Rest In P.U.N.K

MOHAMAD SATRIO DWIKY UTOMO

Rest In
P.U.N.K

5C
1118025100076

2020

DAFTAR ISI

KATALOG E-BOOK................................................................................................ I
KATA PENGANTAR............................................................................................... II
PROFIL PENULIS .................................................................................................. III
PERSPEKTIF "P.U.N.K"......................................................................................... 1
“LOVE AND PEACE ARE ETERNAL” –HIPPIES .................................................. 4
PERPUSTAKAAN SEBAGAI TEMPAT METAMORFOSIS...................................... 7
SEJARAH BAND PUNK "BAD RELIGION" ........................................................... 11
KITA ADALAH FANA, BUKYANG ABADI : INOVASI
PERPUSTAKAAN BERTEMAKAN STREET ART.................................................. 17

E-Book Catalouge

NOT FOR HUMAN

PENULIS : MOHAMAD SATRIO DWIKY
UTOMO

JUDUL : REST IN
P.U.N.K

DESKRIPSI BUKU : BUKU INI MEMBAHAS
SEPUTAR SUBKULTUR MUSIK YANG

SEKARANG DIJADIKAN BUDAYA YAITU
P.U.N.K

JUMLAH HALAMAN : 19 HAL.

JAKARTA, 15 DESEMBER 2020
BAHASA INDONESIA

Profil Penulis

Mohamad Satrio Dwiky Utomo orang yang
pendiam jika bertemu orang baru.Bisa dibilang
bahwa Satrio merupakan salah satu penulis yang
pemula dan mencoba produktif. Karya yang
dihasilkan Satrio cukup menarik karena
mengangkat kisah kultur punk hingga kalimat-
kalimat yang menginspirasi.

Mohamad Satrio Dwiky Utomo lahir di Padang
pada tanggal 31 Agustus 2000. Ide yang
dituangkan oleh Satrio dianggap tidak biasa
karena terkesan sangat unik dan mampu
dipahami dengan mudah. Meskipun Satrio tidak
memiliki latar belakang pendidikan di bidang
Sastra, namun ia selalu tertarik dengan bidang
menulis dan mnggambar.

Hal inilah yang membuat Satrio memiliki hobi
sebagai penulis. Satrio merupakan mahasiswa
Ilmu perpustakaan UIN Jakarta. Di bangku kuliah,
Satrio sudah sering menulis dan membagikan
karyanya diberbagai media online seperti blog
dan lain sebagainya.

PERSPEKTIF
"P.U.N.K"

SEJARAH PUNK AWALNYA MERUPAKAN SUBKULTUR YANG LAHIR DI LONDON,
INGGRIS. PUNK JIKA DIARTIKAN SECARA ETIMOLOGIS BERASAL DARI BAHASA
INGGRIS, YAITU “PUBLIC UNITED NOT KINDOM”. KEMUDIAN DISINGKAT MENJADI
P.U.N.K, ATAU DALAM BAHASA INDONESIA BERARTI SEBUAH KESATUAN/
KOMUNITAS DILUAR KERAJAAN/ PEMERINTAHAN. PUNK MUNCUL PERTAMA KALI
DI INGGRIS PADA TAHUN 60AN, PADA WAKTU ITU PUNK HANYA SEBATAS
PEMBERONTAKAN DI BIDANG MUSIK, MESKIPUN AKHIRNYA JUSTRU MERAMBAH
SAMPAI MENJADI SUBKULTUR. NAMUN, PUNK JUGA DAPAT BERARTI JENIS
MUSIK ATAU GENRE YANG LAHIR DI AWAL TAHUN 70AN. PUNK JUGA BISA
BERARTI IDEOLOGI HIDUP YANG MENCAKUP ASPEK SOSIAL DAN POLITIK.
AWAL GERAKAN ANAK MUDA YANG DIAWALI OLEH ANAK-ANAK KELAS PEKERJA
INI DENGAN SEGERA MERAMBAH AMERIKA YANG MENGALAMI MASALAH
EKONOMI DAN KEUANGAN YANG DIPICU OLEH KEMEROSOTAN MORAL OLEH
PARA TOKOH POLITIK YANG MEMICU TINGKAT PENGANGGURAN DAN
KRIMINALITAS YANG TINGGI. PUNK BERUSAHA MENYINDIR PARA PENGUASA
DENGAN CARANYA SENDIRI, MELALUI LAGU-LAGU DENGAN MUSIK DAN LIRIK
YANG SEDERHANA NAMUN TERKADANG KASAR, BEAT YANG CEPAT DAN
MENGHENTAK.
DARI ARTIKEL YANG SUDAH SAYA BACA PSIKOLOG ASAL RUSIA PAVEL SEMENOV
PERNAH MENYIMPULKAN, BAHWA MANUSIA MEMUASKAN KELAPARANNYA AKAN
PENGETAHUAN DENGAN DUA CARA. PERTAMA, MELAKUKAN PENELITIAN
TERHADAP LINGKUNGANNYA DAN MENGATUR HASIL PENELITIAN TERSEBUT
SECARA RASIONAL (SAINS). KEDUA, MENGATUR ULANG LINGKUNGAN
TERDEKATNYA DENGAN TUJUAN MEMBUAT SESUATU YANG BARU (SENI). DARI
PERNYATAAN DIATAS, PUNK MEMILIH BAGIAN DARI DUNIA KESENIAN DALAM
MENGUBAH LINGKUNGAN KEHIDUPANNYA.

2

3

GAYA HIDUP DAN POLA PIKIR PARA PENDAHULU PUNK MIRIP DENGAN PARA
PENDAHULU GERAKAN SENI AVANT-GARDE, YAITU DANDANAN NYELENEH,
MEMBIASKAN ANTARA IDEALISME SENI DAN KENYATAAN HIDUP, MEMPROVOKASI
AUDIENS SECARA TERANG-TERANGAN, MENGGUNAKAN PARA PENAMPIL
(PERFORMER) BERKUALITAS RENDAH DAN MEREORGANISASI (ATAU
MENDISORGANISASI) SECARA DRASTIS KEMAPANAN GAYA HIDUP.
PUNK MENURUT SAYA ADALAH SEBUAH BENTUK PEMBERONTAKAN DI BIDANG
MUSIK, YANG PADA SAAT ITU SEMUA MUSIK DI"MONOPOLI" OLEH BAND-BAND
YANG KAYA AKAN TEKNIK BERMAIN ALAT MUSIK DAN SUARA VOKAL YANG
MERDU DAN SYAHDU. DAN PUNK MEMBERONTAK AKAN HAL ITU, PUNK
MEMBUKTIKAN BAHWA SEMUA ORANG DAPAT BERMUSIK. BAHKAN YANG HANYA
BISA BERMAIN GITAR DENGAN 3 CHORD DAN DIDAMPINGI OLEH SUARA VOKAL
YANG MENGHENTAK. DAN PUNK MENANGGAPI HAL ITU DENGAN BRILIAN DAN
MENGANGGAP HAL ITU MENJADI SEBUAH KEBEBASAN BEREKSPRESI DALAM
BERMUSIK. BAHKAN HEBATNYA PUNK SAMPAI DIJADIKAN IDEOLOGI HIDUP DAN
BAHKAN DIJADIKAN SEBAGAI IDEALISME SESEORANG.
PUNK PADA SAAT INI MENURUT SAYA MENJADI SEBUAH PEMBERONTAKAN
DALAM MENOLAK SESUATU YANG MELENCENG DARI IDEALISME SESEORANG.
CONTOHNYA SAYA DITAWARKAN PEKERJAAN YANG MEMILIKI GAJI YANG
FANTASTIS, TAPI PEKERJAAN ITU TIDAK SESUAI DENGAN IDEALISME SAYA DAN
SAYA MENOLAK TAWARAN PEKERJAAN ITU, NAH MENURUT SAYA DIRI SAYA INI
SUDAH BISA DISEBUT SEBAGAI "P.U.N.K".

“LOVE AND PEACE ARE
ETERNAL” HIPPIES

PERANG VIETNAM PADA 1955-1975 SANGATLAH BERDAMPAK BESAR BAGI POLA
PIKIR MASYARAKAT AMERIKA PADA SAAT ITU. SALAH SATU DAMPAKNYA
MERUPAKAN MUNCULNYA SALAH SATU GERAKAN ANTI PERANG YANG MUNCUL
DI AMERIKA PADA AWAL 1960 YANG BIASA DISEBUT “HIPPIES”. GERAKAN INI
MERUPAKAN GERAKAN PROTES TERHADAP PEMERINTAHAN AMERIKA PADA
SAAT MEMERANGI VIETNAM. PADA MASA ITU VIETNAM MENJADI TARGET INVASI
UNTUK DIKUASAI AMERIKA DEMI KEPENTINGAN POLITIK KAPITALIS. ATAS DASAR
ITU PEMBERONTAKAN DAN DEMONSTRASI YANG MENGATAS NAMAKAN ANTI
PERANG MULAI BERMUNCULAN, SALAH SATUNYA ADALAH HIPPIES.
ETIMOLOGI DARI “HIPPIE” ISTILAH ADALAH DARI HIPSTER, DAN PADA AWALNYA
DIGUNAKAN UNTUK MENGGAMBARKAN PEMBERONTAKAN TERBUKA KAUM
PEMUDA TERHADAP STAGNASI/ TIDAK BERKEMBANGNYA IDEOLOGIS DAN
BUDAYA PADA SAAT ITU. KEDUA KATA-KATA “HIP” DAN “HEP” BERASAL DARI
BUDAYA AMERIKA, AFRIKA DAN MENUNJUKKAN “KESADARAN”. HIPIES SEBAGAI
SALAH SATU KAUM MINORITAS PADA SAAT ITU, KARENA PARA PENGIKUT
KOMUNITAS INI TIDAK BEGITU BANYAK, AKAN TETAPI, IA BERUSAHA
MENYADARKAN SEBAGIAN PENDUDUK AMERIKA DENGAN CARA YANG UNIK.
BERMULA DARI AKSI LONGMARCH SEPANJANG JALAN HAIGHT ASHBURRY
DENGAN MENYUARAKAN ANTI PERPERANGAN, MEMBAWA BUNGA, SPANDUK,
PLANG, YANG BERTULISKAN “LOVE NOT WAR FIGHT WITH FLOWER, WALK WITH
US FOR PEACE VIETNAM, END THE WAR IN INDOCHINA VIETNAM NOW”, SAMBIL
MEMBAGIKAN BUNGA KEPADA ORANG DI SEPANJANG JALAN, SEBAGAI BENTUK
SIMBOL KEDAMAIAN DAN PENOLAKAN ATAS PERPERANGAN.

5

6

TUJUANNYA MENYUARAKAN GERAKAN DAMAI, SADAR LINGKUNGAN, DAN
PENOLAKAN AKAN MATERIALISME BARAT, AKHIRNYA GERAKAN INI BANYAK
DILIRIK BEBERAPA KAUM MUDA PADA SAAT ITU, SEHINGGA MEREKA
MENCIPTAKAN SIFAT KONTRA BUDAYA, DAN BERUSAHA MENGUBAH BUDAYA
MAPAN DI MASYARAKAT MATERALISTIK DI SEKITAR MEREKA DENGAN BUDAYA
LONGGAR SEPERTI YANG MEREKA INGINKAN SEBAGAI SIKAP REAKSI. KAUM
HIPPIES JUGA MEMBERIKAN DAMPAK POSITIF BAGI PERKEMBANGAN GENERASI
ANAK MUDA. SAAT ITU, ORANG LEBIH BISA MENIKMATI HIDUPNYA DENGAN
SANTAI, LEBIH TOLERAN, KEMUNCULAN AKAN BUDAYA VEGETARIAN HINGGA
TREN MUSIK DAN PAKAIAN YANG MASIH POPULER HINGGA KINI. CIRI-CIRI YANG
KHAS DARI KAUM HIPPIES YAITU MEREKA MEMAKAI PAKAIAN WARNA NYENTRIK.
AKSESORIS YANG DIGUNAKAN PUN JUGA BERBEDA, BIASANYA MEREKA
MENGGUNAKAN SEMACAM HEADBAND, PIERCING, SERTA KALUNG DAN GELANG
“PEACE” SEBAGAI SYMBOL DARI HIPPIES. DI SAMPING UNGKAPAN DAN SIMBOL
DALAM PAKAIAN MEREKA YANG UNIK, TERLIHAT JUGA DALAM KARYA SENI DAN
MUSIK YANG MEREKA HASILKAN.
JIKA DISAMAKAN DENGAN KULTUR PUNK YANG MULAI MUNCUL PADA TAHUN
1975. GAYA HIDUP DAN POLA PIKIR PARA PENDAHULU KAUM PUNK DAN HIPPIES
MIRIP DENGAN PARA PENDAHULU GERAKAN SENI AVANT-GARDE, YAITU
DANDANAN NYELENEH, MEMBIASKAN ANTARA IDEALISME SENI DAN KENYATAAN
HIDUP, MEMPROVOKASI AUDIENS SECARA TERANG-TERANGAN, DAN
MEREORGANISASI (ATAU MENDISORGANISASI) SECARA DRASTIS ATAS
KEMAPANAN GAYA HIDUP. TETAPI PUNK DAN HIPPIES MEMILIKI PERBEDAAN
BENTUK PROTES YANG SANGAT BERBEDA. JIKA HIPPIES MERUBAH HIDUPNYA
DENGAN SANTAI DAN LEBIH TOLERAN, SEDANGKAN PUNK BERUSAHA MENYINDIR
PARA PENGUASA DENGAN LAGU-LAGU DENGAN MUSIK DAN LIRIK YANG
SEDERHANA NAMUN TERKADANG KASAR, BEAT YANG CEPAT DAN MENGHENTAK.

PERPUSTAKAAN SEBAGAI
TEMPAT

METAMORFOSIS

SETELAH SAYA LULUS SMA SAYA MASUK JURUSAN ILMU PERPUSTAKAAN,
AWALNYA SAYA MEREMEHKAN SEDIKIT TENTANG JURUSAN INI. SAYA SEMPAT
BOSAN DENGAN JURUSAN SAYA DAN BERFIKIR BAHWA SAYA SALAH PILIH
JURUSAN. TETAPI SETELAH BEBERAPA SEMESTER SAYA BERFIKIR BAHWA SAYA
PERLU BERKOMPROMI DENGAN HIDUP.
MULAI MENERIMA PELAJARAN YANG DIAJARKAN SAAT PERKULIAHAN, DAN
MENERIMA APA ADANYA YANG SUDAH SAYA PILIH. PADA SAAT MASUK
UNIVERSITAS, SAYA TIDAK TAHU APAKAH SAYA MENCINTAI JURUSAN SAYA
ATAU TIDAK, TETAPI SAYA MENCOBA UNTUK MENYUKAI PERPUSTAKAAN. SAYA
MEMILIKI FIRASAT BAHWA DUNIA SENGAJA DIBUAT UNTUK MELAWAN ORANG-
ORANG TERTENTU.
SEMAKIN LAMA, TAMPAKNYA SEMUA ORANG MELAKUKAN HAL YANG SAMA,
CONTOHNYA SEPERTI MEMBELI DAN MEMAKAI BARANG DENGAN HARTANYA,
HANYA MENDENGARKAN DARI ORANG YANG AHLI, MENCARI PEKERJAAN UNTUK
MEMPERKAYA DIRI. SAYA MERASA JIKA ANDA BERBEDA, ANDA AKAN DIANGGAP
MENJADI ORANG ANEH DI LINGKUNGAN. DENGAN MEMPOSISIKAN SEBAGAI
GERAKAN ANTI KEMAPANAN, MEMBUAT PUNK MEMILIKI STIGMA NEGATIF DI
MASYARAKAT. MUNGKIN KARENA PUNK MELAKUKAN HAL YANG BERBEDA
DENGAN YANG ORANG BIASA LAKUKAN, MEREKA SELALU DICAP YANG NEGATIF.
BERDASARKAN PEMIKIRAN SAYA, SAYA INGIN MENJADIKAN PERPUSTAKAAN
BUKAN HANYA SEKEDAR TENTANG MEMBACA, PERPUSTAKAAN JUGA MENGUBAH
FUNGSI BUKU MENJADI FUNGSI SOSIAL, BUKU MENJADI MEDIA YANG
MENGGERAKKAN ISU SOSIAL.

8

9

DAN JIKA BEKERJA DI PERPUSTAKAAN BERARTI SAYA DAPAT MEMBANTU ORANG
DENGAN MENGHUBUNGKAN MEREKA DENGAN APA PUN YANG MEREKA INGINKAN
ATAU PERLU KETAHUI TANPA HARUS MENGHAKIMI, MAKA MUNGKIN SAYA BISA
MENJADIKAN LINGKUNGAN SOSIAL INI MENJADI TEMPAT YANG LEBIH BAIK.
MUNGKIN KITA BISA SALING MEMBANTU, DAN MUNGKIN KITA BISA SALING
MEMBANTU MENEMUKAN JALAN KELUAR DARI KEHIDUPAN YANG TERLALU
MONOTON INI. LEWAT PERPUSAKAAN SAYA YAKIN DAPAT MENGUBAH STIGMA
NEGATIF MASYARAKAT TERHADAP PUNK.
DIMULAI DENGAN CARA “MENYELIPKAN” PENGETAHUAN SEPUTAR PUNK
DIBAGIAN KOLEKSINYA, TETAPI DITEMPATKAN DENGAN DI RAK BERBEDA
DENGAN KOLEKSI YANG NORMAL. HAL INI DIHARAPKAN AKAN MEMBUAT
PENGUNJUNG PENASARAN DAN MULA MENCARI TAU TENTANG KOLEKSI
TERSEBUT. PENDEKATAN SEPERTI INI HARUS TERUS BERLANJUT, AGAR MEN-
SUGESTI PENGUNJUNG YANG DATANG KE PERPUSAKAAN.
JIKA RENCANA INI SUDAH BERJALAN DENGAN BAIK, AKAN BEREVOLUSI MENJADI
PROJEK YANG LEBIH LUAS DARI SAAT INI, TERMASUK MENGADAKAN
PERTUNJUKAN MUSIK PUNK DI PERPUSTAKAAN ITU SENDIRI. SELAIN SEBAGAI
WADAH UNTUK MENDOKUMENTASIKAN SEJARAH MUSIK PUNK, SAYA JUGA AKAN
MENJELASKAN BAGAIMANA USAHA YANG TIDAK BIASA INI DAPAT
MENINGKATKAN VISIBILITAS TIDAK HANYA UNTUK PUNK TETAPI JUGA UNTUK
PROYEK PERPUSTAKAAN KEDEPANNYA.

MELALUI KETERLIBATAN KOMUNITAS, PROJEK INI AKAN TERUS BERKEMBANG
UNTUK MENGEJAR TUJUAN YANG LEBIH LUAS DARIPADA MEMBANGUN KOLEKSI,
MEMPOSISIKAN PERPUSTAKAAN SEBAGAI PENDUKUNG LANGSUNG KOMUNITAS
MUSIK PUNK SAAT INI. PENJANGKAUAN DAN KETERLIBATAN AKTIF
MASYARAKAT MERUPAKAN ELEMEN FUNDAMENTAL DARI PROYEK INI SEJAK
AWAL.
SELAIN MEMBANGUN KOLEKSI PUNK, SALAH SATU BAGIAN PALING MENARIK
DARI PROJEK INI TELAH MELIBATKAN PUBLIK MELALUI PROGRAM, TERUTAMA
PERTUNJUKAN PUNK YANG DISELENGGARAKAN. SALAH SATU MANFAAT DARI
PENEKANAN PADA PEMROGRAMAN INI ADALAH PENINGKATAN PROFIL KOLEKSI
YANG DIPEROLEH SEJAK AWAL PROJEK. KOLEKSI PUNK AKAN SANGAT MENARIK
OLEH PENELITI AKADEMIS, SISWA SEKOLAH MENENGAH, DAN PENGGEMAR
PUNK.
SALAH SATU MANFAAT DARI PENEKANAN PADA PEMROGRAMAN INI ADALAH
PENINGKATAN PROFIL KOLEKSI YANG DIPEROLEH SEJAK AWAL PROJEK.
KOLEKSI PUNK AKAN SANGAT MENARIK OLEH PENELITI AKADEMIS, SISWA
SEKOLAH MENENGAH, DAN PENGGEMAR PUNK. HAL INI TENTU SAJA AKAN
MENGAMBIL ANIMO MASYARAKAT, DAN MENGUBAH CITRA PUNK BAHWA PUNK
TIDAK SEBURUK DAN SENEGATIF SEPERTI YANG SUDAH DIBAYANGKAN ORANG-
ORANG.

10

SEJARAH BAND PUNK
"BAD RELIGION"

PADA ARTIKEL BLOG SAYA KALI INI AKAN MEMBAHAS TENTANG SEJARAH
TERLAHIRNYA BAND PUNK "BAD RELIGION". ALASAN SAYA MEMBAHAS BAND INI
KARENA SALAH SATU PERSONEL BAND INI SEKALIGUS PIONERNYA ADALAH
SESEORANG YANG BERPENDIDIKAN DAN MEMPUNYAI GELAR YANG CUKUP
BERGENGSI. MENARIK SAYA BAHAS KARENA PUNK IDENTIK DENGAN SESUATU
YANG REBEL DAN MEMBERONTAK, TETAPI TIDAK PADA BAND INI. BAND INI
JUSTRU MENGKOLABORASIKAN ANTARA "PENDIDIKAN" YANG MEREKA DAPAT,
DAN MENGGABUNGKANNYA DENGAN ISU-ISU POLITIK DAN AGAMA DI DALAM
LIRIK LAGU YANG MEREKA CIPTAKAN. PENASARAN DENGAN SEJARAH DARI BAND
AGAMA BURUK INI? SILAHKAN DIBACA ARTIKEL DIBAWAH INI....SELAMAT
MEMBACA "HEY HO, LET'S GO".

12

13

BAD RELIGION ADALAH BAND PUNK YANG DIBENTUK PADA 1980 DI CALIFORNIA
SELATAN DENGAN LINE UP GREGG GRAFFIN (VOKAL), JAY BENTLEY (BASS/
BACKING VOCALS), JAY ZISKROUT (DRUM), DAN BRETT GUREWITZ (GITAR/
BACKING VOCALS). BRETT JUGA MENJADI MANAJER BAND DAN MEMILIKI LABEL
BERNAMA EPITAPH RECORDS YANG SEKALIGUS MERILIS EP PERTAMA BAD
RELIGION PADA 1981. KEMUDIAN PADA 1982 MEREKA MERILIS ALBUM LENGKAP
BERTITEL “HOW COULD HELL ANY WORSE?”. SAYANGNYA, DI TENGAH
PENGGARAPAN ALBUM JAY ZISKROUT INI MENGUNDURKAN DIRI DAN POSISINYA
OLEH PETER FINESTONE.
PARA PERSONEL INI CUKUP BERPENDIDIKAN. GREGG GRAFFIN, PENTOLAN BAD
RELIGION, ADALAH PENYANDANG GELAR DI BIDANG GEOLOGI DARI UNIVERSITY
OF CALIFORNIA IN LOS ANGELES (UCLA) DAN GELAR PH.D DALAM BIDANG
ZOOLOGI DARI UNIVERSITAS CORNELL. DISERTASI KARYA GRAFFIN ADALAH
SEBUAH STUDI YANG LUAS TENTANG ILMU PENGETAHUAN YANG DITITIK
BERATKAN PADA TEORI DARWIN YANG KONTROVERSIAL KARENA BERKAITAN
DENGAN MASALAH KETUHANAN DAN AGAMA DAN BAGAIMANA TEORI TERSEBUT
MEMENGARUHI CARA BERPIKIR PADA SESEORANG. DISERTASI INI
DIPUBLIKASIKAN DAN DIDEDIKASIKAN UNTUK PARA FANS BAD RELIGION.
BAD RELIGION BERHASIL MENJADI BAND YANG BERPENGARUH KARENA MEREKA
MEMAINKAN LAGU-LAGU PUNK DENGAN BEAT CEPAT NAMUN MELODIUS. LIRIK-
LIRIK MEREKA JUGA BERKISAR PADA MASALAH-MASALAH SOSIAL, POLITIK, DAN
AGAMA. STRUKTUR KALIMAT-KALIMAT DALAM LIRIK MEREKA VARIATIF DAN
ELABORATIF. BAHKAN MEREKA MADUKANNYA DENGAN GAYA BAHASA YANG
PUITIS DAN KATA YANG BISA MASUK ORANG AMERIKA UNTUK MEMBUKA KAMUS.

PADA 1983, BAD RELIGION MERILIS ALBUM “INTO THE UNKNOWN”. SEBUAH
ALBUM YANG PADA AWALNYA TIDAK BEGITU POPULER DAN AGAK DIBENCI OLEH
PARA PENGGEMARNYA KARENA MENGANGGAP TERLALU EKSPERIMENTAL
DENGAN DOMINASI PENGGUNAAN KEYBOARD. AKIBATNYA, PARA PENGAMAT
MUSIK MENYEBUT BAD RELIGION SEBAGAI BAND PSYCHE DELIC ROCK, BUKAN
BAND PUNK. WALAUPUN ALBUM INI AWALNYA HANYA MENJADI BAHAN KRITIK
UNTUK PENGGEMAR, NAMUN SEKARANG ALBUM TERSEBUT JUSTRU DICARI OLEH
PARA KOLEKTOR. APALAGI VERSI BAJAKAN DARI ALBUM TERSEBUT BANYAK
DIAMBIL KARENA VERSI ORISINALNYA DULU DIRILIS DALAM JUMLAH YANG
SEDIKIT.
PADA 1984, GREG HETSON DARI CIRCLE JERKS MENGGANTIKAN POSISI BRETT.
BAD RELIGION LALU MERILIS EP BACK TO THE UNKNOWN. ALBUM LAMA INI
MENGALAHKAN LAGU MEREKA LEBIH LAMBAT. AKIBATNYA, AGAMA BURUK
SEPERTI KEHILANGAN JATI DIRI DAN SEMPAT VAKUM JIKA TIDAK DISEBUT
BUBAR.
PADA TAHUN 1986 PARA PERSONEL BAD RELIGION BERSATU KEMBALI DAN
MERILIS ALBUM SUFFER. MEREKA KEMBALI KE FORMAT MUSIK PUNK SEPERTI
MASA AWAL. ALBUM INILAH YABG MENJADI TITIK BALIK KEBANGKITAN BAD
RELIGION DAN FANZINE PUNK MAXIMUM ROCK N 'ROLL MENYEBUTNYA SEBAGAI
ALBUM TERBAIK DARI GREGG GRAFFIN DKK.

14

15

ALBUM INI MENGINGATKAN PARA FANS PADA BAD RELIGION DI AWAL-AWAL
PEMESANANNYA YANG MEMAINKAN LAGU-LAGU DENGAN BEAT CEPAT, DISTORSI
YANG MENGHENTAK, LIRIK YANG KERAS, DAN VOKAL YANG MELODIUS. ALBUM
SUFFER JUGA MENJADI PEMICU BERKEMBANGNYA BUDAYA DAN SUBKULTUR
PUNK DI SOUTHERN CALIFORNIA KARENA MENJADI GENRE WAJIB DIIKUTI OLEH
HAMPIR SEMUA PUNK DARI SOUTHERN CALIFORNIA SEPERTI RANCID,
OFFSPRING, DAN LAIN-LAIN.
BAD RELIGION KEMUDIAN MERILIS ALBUM-ALBUM “NO CONTROL” (1989),
“AGAINST THE GRAIN” (1990), DAN “GENERATOR” (1992). SEMUA RILISAN
TERSEBUT MENDAPAT PREDIKAT ALBUM ROCK TERBAIK DAN SEMAKIN
MENDONGKRAK POPULARITAS BAD RELIGION, KHUSUSNYA DI KAWASAN EAST
COAST. NAMUN SEBELUM ALBUM “GENERATOR” DIRILIS, PETER FINESTONE
MENGUNDURKAN DIRI UNTUK LEBIH MEMFOKUSKAN DIRI PADA BANDNYA YANG
LAIN YAITU THE FISHERMEN, DAN POSISINYA MENGACU OLEH BOBBY SCHAYER.
PADA TAHUN 1990AN PULA BAD RELIGION MENARAPKAN GAYA DAN ARANSEMEN
MUSIK YANG KIAN MATANG, BAHKAN PERKEMBANGAN TREN HEAVY METAL
SERTA ROCK PROGRESIF YANG SEDANG BERLANGSUNG PADA MASA ITU. PADA
SAAT YANG SAMA BAD RELIGION KELUAR DARI EPITAPH RECORDS DAN
BERGABUNG DENGAN ATLANTIC RECORDS. BERSAMA LABEL BARU MEREKA
MERILIS ALBUM LENGKAP KETUJUH, “RECIPE FOR HATE” (1993). ALBUM INI
SEBENARNYA LEBIH MERUPAKAN PENJUALAN HAK RILIS ALBUM EPITAPH
RECORDS KEPADA ATLANTIC RECORDS.

BAD RELIGION MERILIS ALBUM STRANGER THAN FICTION PADA 1994. NAMUN
PERGANTIAN PERSONEL KEMBALI TERJADI KETIKA BRETT MENGUNDURKAN
SESUDAH RILIS ALBUM TERSEBUT. BRETT DISIBUKKAN OLEH OFFSPRING YANG
PADA SAAT ITU MENJADI BAND DENGAN PENJUALAN KASET TERBANAK DI
KALANGAN UNDERGROUND. PADA SAAT YANG SAMA MUNCIL ISU BAHWA BRETT
KELUAR DARI BAD RELGION KARENA BERTENGKAR DENGAN BASSIS JAY
BENTLEY. DIA LALU MEMBENTUK BAND BARU YANG SALAH SATU LAGUNYA
BERJUDUL HATE YOU YANG DIDEDIKA- SIKAN UNTUK JAY. BANYAK FANS SETIA
AGAMA BURUK YANG MENYESALI HENGKANGNYA BRETT KARENA DIA BERSAMA
GRAFFIN ADALAH PENULIS LIRIK PUNK ROCK YANG SANGAT TERKENAL. BRETT
SENDIRI KEMUDIAN KUNJUNGI ANAKNYA UNTUK MASUK KE LABEL UTAMA.
BRETT KEMUDIAN MENCOBA UNTUK MEMPERBESAR EPITAPH RECORDS. KINI
LABEL TERSEBUT MENJADI LABEL INDIE TERBESAR DI DUNIA YANG MENJADI
RUMAH BAGI BAND-BAND PUNK ROCK, HARDCORE, JUGA BAND-BAND RAP DAN
HIP-HOP YANG PENUH BAKAT. BAND-BAND PUNK YANG DIBESARKAN OLEH
EPITAPH ANTARA LAIN RANCID, NOFX, OFFSPRING, DESCENDENT, DAN
MILLENCOLIN. SEMENTARA BAND-BAND BARU YANG PENUH BAKAT DI ANTARA
SAGE FRANCIS (HIP-HOP) DAN THE HIGHER (POP ROCK).
SEPENINGGAL BRETT, BAD RELIGION TERUS BERKARYA DENGAN DIMOTORI OLEH
GREGG GRAFFIN. MEREKA BAHKAN MEREKRUT BRIAN BAKER (EKS MINOR
THREAT). MELALUI ALBUM THE GREY RACE (1996), MEREKA BERHASIL
MEMECAHKAN PARA PENGGEMAR BAHWA MUSIK BAD RELIGION AKAN
KEHILANGAN KUALITAS KARENA BRETT. ALBUM INI TETAP MENGHENTAK
DENGAN VOKAL YANG MELODIUS DAN LIRIK YANG KRITIS. GRAFFIN MENULIS
SEMUA LÍRIK LAGU, SEMENTARA BEBERAPA ARANSEMEN GITAR ADALAH HASIL
BANTUAN BAKER.
SAYANGNYA, DALAM ALBUM-ALBUM BERIKUTNYA GRAFFIN KEHILANGAN
SEPERTI SENTUHANNYA. PARA PENGGEMAR MENGANGGAP NO SUBSTANCE
(1998) SEBAGAI ALBUM "BAD RELIGION", PADAHAL DALAM ALBUM TERSEBUT
GRAFFIN BERUSAHA MELIBATKAN PARA PERSONEL BAND LAINNYA DALAM LAGU.
TAMPAK BAHWA TANPA BRETT, GRAFFIN KEHILANGAN BELAHAN JIWA YANG
BISA SALING MENDUKUNG DALAM MEMBUAT LAGU-LAGU PUNK ROCK YANG
SEJAJAR DENGAN KARYA-KARYA LEGENDARIS KHAS BAD RELIGION SEPERTI DO
WHAT YOU WANT, ALONG THE WAY, DAN AMERICAN JESUS.
NOTE : EP (EXTENDED PLAY ADALAH REKAMAN YANG MENGANDUNG LEBIH DARI
SATU TRACK ATAU SINGEL TETAPI TERLALU PENDEK UNTUK MENJADI ALBUM.
BIASANYA, SEBUAH EP MEMILIKI 4-7 LAGU).
SOURCE : REBEL : 35 BAND PUNK PALING BERPENGARUH -NANDO BASKARA

16

KITA ADALAH FANA, BUKU YANG
ABADI : INOVASI PERPUSTAKAAN

BERTEMAKAN STREET ART

SIAPA YANG INGIN MEMBACA DIPERPUSTAKAAN TETAPI BERNUANSA BERBEDA
DARI PERPUSTAKAAN PADA UMUMNYA? PERPUSTAKAAN INI ADALAH
JAWABANNYA. TETAP MEMBACA DENGAN NYAMAN, TANPA MERASAKAN BOSAN
ADALAH KELEBIHAN PERPUSAKAAN INI. SUDAH DIAKUI OLEH RIBUAN
MAHASISWA DALAM MAUPUN LUAR NEGERI, PERPUSTAKAAN INI BERBEDA DARI
PERPUSTAKAAN BIASANYA. DENGAN MENGUSUNG TEMA “STREET ART”,
PERPUSTAKAAN INI MENYAJIKAN LUKISAN DAN CORETAN YANG INDAH DI
TEMBOK PERPUSTAKAAN. SAAT MEMBACA DALAM JANGKA WAKTU YANG LAMA
TENTU SAJA AKAN MEMBUAT BOSAN, UNTUK MENGATASI HAL ITU
PERPUSTAKAAN INI MENYAJIKAN SEBUAH LUKISAN YANG INDAH DARI PARA
SENIMAN JALANAN GUNA MEMANJAKAN MATA.

18

19

KAMI JUGA MENYEDIAKAN FASILITAS PERPUSTAKAAN YANG MEMADAI SEPERTI
FREE WIFI, LIBRARY CAFÉ, DAN RUANG BACA YANG NYAMAN UNTUK DAPAT
DIGUNAKAN OLEH SIAPA SAJA DAN AKAN MEMBUAT ANDA LEBIH BETAH DAN
NYAMAN SAAT MEMBACA. PERPUSTAKAAN KEKINIAN YANG RAMAH UNTUK
SEGALA UMUR DAN YANG PASTI BANYAK MEMILIKI SPOT-SPOT YANG
INSTAGRAMABLE.

AYO TUNGGU APALAGI SEGERA DATANG KE PERPUSAKAAN
KAMI!! SELAIN MENDAPATKAN ILMU ANDA JUGA AKAN KEREN

DI MEDIA SOSIAL…

TThyhyoaoauunn!!kk