Efolio Pendidikan Islam

EFOLIO
PENDIDIKAN
ISLAM

Muhammad Jazzlan Bin Abdul
Jalil(J05STM21F514)
Ramdan Bin Mohd Shah(J05STM21F502)
Bakhtiar Bin Norman (J05STM21F503)

KONSEP TASAWWUR ISLAM

• Konsep Tassawur Islam Mardzelah makhsin daripada perkataan Bahasa arab bermula dengan
kata dasar sawwara

• Hasil daripada kata dasar ini menerbitkan perkataan tasawwur yang bererti memberikan
suatu tanggapan kepada rupa yang dapat dikyalkan dan menjelaskan gambaran sebenar ke
atas sesuatu serta menghasilkan rupa dalam akal,

MAKSUD PERKATAAN TASAWWUR

• Daripada definisi tersebut tasawwur bermaksud memberikan gambaran sebenar ke
atas apa yang disampaikan kepada akal fikiran dan seterusnya menjadi sebati dalam
diri untuk difahami

• Perkataan tasawwur dipadukan dengan perkataan islam,maka ia membentuk
tasawwur islam yang bererti gambaran bentuk islam hakiki

DEFINISI ISLAM

• Perkataan Islam berasal dari kata kerja ( - ‫ملس‬salima ) bererti sejahtera, suci, taat dan
penyerahan diri pada Tuhan. Maksudnya ialah menyerah diri kepada penciptaNya
dengan sepenuh hati serta mematuhi dan mentaati segala ajaran dan perintahNya.
Islam adalah agama Allah, hal ini dijelaskan dalam al-Quran yang bermaksud:
“Sesung guhnya agama di sisi Allah ialah Islam.” (surah al-Imran: 19)

DEFINISI IMAN

• Iman berasal daripada perkataan Arab ( - ‫نما‬amina ). Dalam makna bahasa ialah
aman atau membentuk keadaan aman atau tenteram. Di dalam ilmu tauhid ialah
membenarkan dengan hati dan berikrar dengan lisan dan beramal dengan ajaran
Allah yang dibawa oleh Nabi Muhammad.

DEFINISI IHSAN

• Ihsan ditakrifkan dengan makna memberi nikmat dan kelebihan. Tetapi sebenarnya
makna ihsan ini lebih luas. Jika kita kembali kepada karnus. kita lihat makna (ihsan)
ialah membuat baik dan (ahsana) pula ialah perbuatan baik. Perbuatan baik meliputi
semua tingkah laku yang mengangkat taraf manusia serta mendidik jiwa seseorang
dan menghampirkan dirinya kepada penciptanya. Al-Quran mengatakan tentang
ihsan hingga dapat mempengaruhi keperibadian seseorang dari segi dorongan
bekerja dan menyeru kepada ihsan supaya manusia menjadi mulia.

ASPEK TEORI (RUKUN IMAN)

• Untuk memenuhi pengertian beriman kepada Islam itu mestilah ada tiga perkara iaitu (1) mengakui di
dalam hati hahawa Islam itu benar dan (2) menyatakan dengan lidahnva bahawa Islam itu agama yang
benar serta (3) mengamalkan ajaran-ajaran yang terkandung di dalam agama Islam itu. Kalau ketiga-tiga
perkara ini tidak ada, maka tidaklah sempurna keimanan seseorang itu terhadap agama Islam.

• Sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud.“Iman itu bukan dengan cita-cita dan perhiasan, tetapi ialah apa
yang tersemat di hati dan dibuktikan dengan perbuatan". (Riwayat at-Tarmizi)Imam al-Ghazali
menghuraikan makna iman dengan katanya yang bermaksud, "Pengakuan dengan lidah membenarkan
pengakuan itu dengan hati dan mengamalkannya dengan rukun-rukun (anggota-anggota)". Maksud rukun
disini ialah asas iman iaitu;

1. BERIMAN KEPADA ALLAH

• MengenaikeimanankepadaAllahini,banyaksekalidisentuholehal-Quranyangmenjadisumberasasi
ajaranagamaIslam.Al-QuranbukansajamenegaskantentangadanyaAllahtetapijugamenerangkan
ajaranIslamberkaitanketuhananiaitubagaimanacorakdanbentukkepercayaankita kepadaAllah.
Dalamal-QuranadafirmanAllahyangbermaksud;“KatakanlahhaiMuhammad,TuhankuialahAllahyang
MahaEsa.Allahmenjadi tumpuansekalianmakhluk untuk memohonsebaranghajat.latiadaberanak
dantiadapuladiperanakkan.DantidakadasesiapapunyangserupadenganNya”.(SurahAl-Ikhlas:1-4).
MengenaliAllahbukanhanyasekadarmempercayaitetapidiikuti denganmenyembahAllahdan tidak
yanglaindaripadaNya.

2. BERIMAN DENGAN MALAIKAT

• Sumberpengetahuankitamengenaimalaikatialahal-QurandanceritadaripadaRasulullah,kedua-
duanyaadalahbenardantidakpalsuataudusta.HakikatnyaAllahberkuasamenjadikanapasajayang
dikehendakiNya.Mempercayaimalaikatmasuk dalamperkaraghaib sepertisabdaNabi Muhammad
yang bermaksud;"Dijadikan malaikat daripada cahaya dandijadikan jin daripada percikan api". (Riwayat
Muslim).DiantaratugasmalaikatialahmenjadiperantaraanAllahdenganRasuliaitumenyampaikan
risalah atauwahyu.

3. BERIMAN DENGAN KITAB ALLAH

• Segalaperundangan,peraturandanhukumyangditurunkanolehAllahkeduniaini
melaluiRasuINyaadalahterdapatduabentuk,iaituSuhufdanKitab.Kitadituntutsupaya
mempercayaikitabkhususnyaal-Quran.Kitaberpegangdanberamaldenganmengikut
segalaarahandanlarangandi dalamnya.

4. BERIMAN DENGAN RASUL

• SetiapumatdanbangsamanusiasejakmendiamiduniainiadalahdiutuskanRasul.Ini
adalahdaripadamanusiaitusendiriyangmerupakanmakhlukyanglemahlagibersifat
kekurangan.DenganituAllahmelantikrasuluntukmenjadipemimpin.NabiMuhammad
adalahmerupakansuatu rahmatbagi alamini seperti firmanAllahyang bermaksud;
"Dantidakkamiutuskanengkau(Muhammad)melainkanmenjadirahmatsekalian
alam."(SurahAl-Anbiya:107).

5. BERIMAN DENGAN HARI AKHIRAT

• Sebenarnya perkara menghidupkan semula orang yang sudah mati
adalah perkara yang mudah di sisi Allah. Banyak dijelaskan dalam al-
Quran seperti firman Allah yang bermaksud; "Dan dialah (Allah) yang
mula mencipta makhluk kemudian ia akan mengulanginya semula
(hidup kembali di akhirat besok) sedangkan itu lebih mudah
bagiNya"(Surah ar-Rum: 27).

6. BERIMAN DENGAN QADHA DAN
QADAR

• Sebagai muslim mukmin, kita wajib menyakini Allah ada menetapkan undang-
undang alam dan ketentuan terhadap makhluknya sebelum ia diwujudkan. Manakala
makhluk dengan sifat dan tabiatnya serta peraturan yang dijadikan padanya akan
berlaku menurut ketetapan azali tanpa terkeluar sedikit pun dari ketentuannya.
Seperti firman Allah yang bermaksud; “Katakanlah (wahai Muhammad):“Tidak
sekali-kali akan menimpa kami sesuatu pun melainkan apa yang telah ditetapkan
Allah bagi kami. Dialah pelindung yang menyelamatkan kami, dan (dengan
kepercayaan itu) maka kepada Allah jualah hendaknya orang-orang yang
bertawakkal.”. (surah At-Taubah: 51)

IMPLIKASI ASPEK TEORI

• Di atas rukun inilah maka kita sebagai muslim mesti menjadikan landasan rnembina
sikap dan pandangan hidup kita di dalam apa-apa juga perkara dan masalah serta
persoalan-persoalan yang kita tempuh. Dengan panduan dari al-Quran dan Sunnah, kita
dapat membina sikap dan kepercayaan yang berasaskan rukun keimanan.

• Sikap terhadap hidupBerdasarkan kepercayaan kepada qadha dan qadar, manusia yang
berpegang teguh kepada Allah dan yakin kepada takdir Allah serta melaksanakan
kewajipan mengikut panduan kitab Allah, mereka hidup di dunia ini dengan tidak merasa
kebimbangan dan putus asa. Kehidupan kita di tangan Allah, kita hendaklah bertawakal
kepadaNya, baik dan buruknya ditentukan Allah tetapi penentuan bukan dilakukan
dengan sewenang-wenangnya, malah ditentukan dengan adil dan saksama. Allah tidak
sekali-kali menganiaya hambaNya seperti dalam firmanNya yang bermaksud; "Dan
Tuhanmu tidak sekali-kali berlaku zalim kepada hamba-hambaNya" (surah Fussilat: 46)

SIKAP TERHADAP MAHKLUK GBAIB (ALAM
GHAIBIAT)

• Dengan mempercayai kekuasaan mutlak Allah ke atas alam dan isi-isinya, dan
mempercayai wujudnya malaikat iaitu sesuatu yang tidak dapat dilihat, dirasai dan
sebagainya. Allah berkuasa menjadikan mahkluk dengan berbagai jenis sama ada
diketahui oleh manusia atau tidak. Sebahagian daripada kejadian Allah yang ghaib
itu kita ketahui daripada al-Quran dan Sunnah yang kita yakini kebenarannya. Kesan
daripada mempercayai hari akhirat maka manusia muslim itu mestilah bersikap
benar terhadap kehidupan di dunia walaupun dia tidak mengetahui mengenai
kematiannya. Sebab ia yakin maut pasti akan datang dan akan dibangkitkan semula
dan disoal semua perbuatannya di dunia sewaktu di hari akhirat.

ASPEK PRAKTIKAL (RUKUN ISLAM).

• Setelah kita mempunyai keimanan dan membentuk sikap hidup berdasarkan rukun-
rukun keimanan, kita sewajibnya merendahkan diri dan patuh kepada yang
menjadikan kita dan pergantungan hidup di dunia dan akhirat. Perkara-perkara yang
menjadi pokok dalam agama Islam kita ialah;

1. MENGUCAP DUA KALIMAH SYAHADAH

• 1. Mengucap Dua Kalimah SyahadahMengucap dua kalimah syahadah

mengandungi pengertian bahawa seseorang itu menjadi muslim yang mana

difardukan ke atasnya segala hukum Islam, dengan melaksanakan perintah dan

menjauhkan larangan Allah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad s.a.w.

Perkataan syahadah itu sendiri membawa maksud pengakuan tentang keesaan Allah

(tiada tuhan yang disembah melainkan Allah) dan tentang kerasulan Nabi

Muhammad (Nabi Muhammad itu persuruh Allah). Seperti lafaz yang ditentukan oleh

islam)ِ‫نِِ ِأ د هِشِ ِأوِ اد مِِحِ مِ رِ ِاللهلِ وِس‬ ِ‫ِالله ِِلاإ‬ ِ‫ِهلإ‬
‫(ِلانِ ِأ دهِشِ ِأ‬

2. SEMBAHYANG LIMA WAKTU

• Solat menurut pengertian bahasa bererti rahmat, doa, minta ampun. Kerana di dalam
solat tiga perkara tersebut terkandung di dalamnya. Demikian pula pengertian
Selawat. Bahawa selawat Allah kepada Nabi Muhammad bererti rahmat. Selawat
malaikat kepada Nabi bererti istighfar. Selawat orang mukmin kepada Nabi bererti
permohonan tambahan rahmat. Dalam firman Allah yang bermaksud: “Katakanlah
kepada hamba-hamba ku yang telah beriman, hendaklah mereka mendirikan solat”
(Surah Ibrahim: 31)

3. MENGELUARKAN ZAKAT

• Orang Islam yang mempunyai harta hendaklah memberikan sumbangan kepada
golongan yang tidak mampu dan kepada umum negara sama ada berupa wang
ringgit, emas, perak, harta perniagaan, haiwan ternakan, buah-buahan dan biji-bijian
menurut nisab dan kadar yang tertentu. Firman Allah yang bermaksud; “Dirikanlah
solat serta berikanlah zakat hartamu” (Surah an-Nisa: 77)

4. PUASA BULAN RAMADHAN

• Memuliakan bulan Ramadhan kerana mula diturunkan al-Quran kepada Nabi
Muhammad. Allah menggalakkan tiap-tiap muslim supaya melakukan ibadat lebih
dan wajib puasa pada bulan mulia untuk menambahkan ganjaran pahala bagi
mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat. Seperti dalam firman Allah: "Hai orang
yang beriman! Diwajibkan atas kamu puasa sebagaimana diwajibkan keatas orang
yang dahulu daripada kamu supaya kamu bertaqwa, (iaitu) beberapa hari yang
tertentu. Maka barangsiapa di antara kamu sakit atau dalam perjalanan, maka
(wajiblah ia puasa) beberapa (hari atau ketinggalan) itu di hari-hari yang lain."
(surah Al-Baqarah:183-184)

5. MENUNAIKAN HAJI KE BAITULLAH.

• Mengunjungi kaabah (rumah suci) untuk melakukan beberapa amal ibadat, dengan
syarat- syarat yang tertentu. Firman Allah yang bermaksud: “Padanya terdapat tanda-
tanda yang nyata (di antaranya maqam Ibrahim) barangsiapa memasuki Baitullah
menjadi amanlah dia, mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah
bagi orang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah." (Surah al-Imran: 97)

IMPLIKASI ASPEK PRAKTIKAL

• Pengajaran tentang aqidah dan ibadat bukanlah suatu kepercayaan yang beku yang
tidak bererti dan tidak difahami. Keduanya hendaklah merupakan kegiatan yang
hidup. Keyakinan yang ditanamkan ke dalam jiwa disertakan dengan gerakan-
gerakan yang teratur yang diperintah melakukannya. Keduanya membangkitkan jiwa
manusia mengejar serta memiliki moral. Moral yang sihat sentiasa dilatih memiliki
keperibadian yang terpuji. Untuk itu akan memberi kesan yang boleh menentukan
terhadap kehidupan muamalah antara manusia, sama ada keluarga, masyarakat atau
kehidupan dan pergaulan antarabangsa.

SIKAP TERHADAP ALLAH

• Sembahyang menandakan kita benar-benar menyerahkan diri dan nasib kita kepada Allah, dan
tidak kepada yang lain. Apa saja yang kita buat dan usahakan, semuanya kita serahkan kepada
Allah. Inilah hakikat sebenar orang yang sembahyang, hal ini semua dibuktikan dalam doa iftitah
yang bermaksud:“Ya Allah, sesungguhnya sembahyangku, ibadatku, hidupku dan matiku adalah
untuk Tuhan Rabul Alamin” (Surah al-Anam: 162). Ibadat merupakan pertalian terus-menerus antara
hamba dengan Allah tanpa perantaraan sama ada orang biasa dan golongan ulama. Seseorang
manusia di masa menyembah Allah bebas daripada sebarang perantaraan atau wasitah dan tempat
kerana semua tempat yang suci di bumi boleh digunakan untuk melakukan ibadat kepada Allah.
Sembahyang juga boleh menenangkan jiwa dan mencegah dari perbuatan keji dan mungkar. Dalam
firman Allah yang bennaksud;“Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, iatiu al-Quran dan
dirikanlah solat. Sesungguhnya solat itu mencegah dari perbuatan keji dan mungkar” (Surah al-
Ankabut: 45)

• Sikap terhadap hartaAlam ini • Sikap dan pendirian terfaadap
kepunyaan Allah. Jadinya, harta manusiaManusia dijadikan oleh Allah
kekayaan adalah pada hakikatnya milik supaya menjalankan tugas sebagai
Allah dan ia merupakan amanahNya khalifah iaitu tugas membina dan
kepada mereka yang mendapatkannya. memakmurkan bumi Allah.
Ia hendaklah digunakan untuk tujuan Menggunakan nikmat Allah untuk
beribadat kepada Allah dalam menegakkan keadilan, kebaikkan,
menggunakannya untuk menegakkan keamanan dan mencegah kerosakkan,
suruhan Allah mengenai harta. Harta kebinasaan dan sebagainya, kerana dia
bukanlah milik manusia yang mutlak tahu bahawa dia hanya hamba Allah
yang boleh dilakukan sehendak yang akan dihisab amalannya oleh
hatinya. Kerana itu manusia hendaklah Allah di akhirat. Hasil dari
membuat peruntukkan dari kekayaan perbuatannya di dunia untuk agama
untuk diberikan kepada orang yang Allah akan dimasukkan kedalam
berhak yang ditentukan oleh Allah. syurga.

AS P E K TAMBAHAN (IHSAN).

• ihsan merupakan salah satu sendi agama Islam di samping iman dan Islam. Ianya
penting kerana segala perbuatan orang Islam yang mukmin akan menghasilkan
ihsan. Al-Quran menerangkan bahawa ihsan wajib menjadi tabiat manusia. Allah
telah memberi riikmat kepada manusia dengan ihsanNya, maka manusia juga perlu
ihsan dengan nikmat ini kepada makhluk. Al-Quran juga menyatakan bahawa
manfaat ihsan itu akan kembali kepada tuannya. Firman Allah yang bermaksud; “Jika
kamu berbuat kebaikan, (maka faedah) kebaikan yang kamu lakukan ialah untuk diri
kamu, dan Jika kamu berbuat kejahatan maka (kesannya yang buruk) berbalik
kepada diri kamu juga.” (Surah al-Isra: 7)

• Ini adalah benar, dimana seseorang yang • Ihsan memerlukan pengorbanan dan
melakukan ihsan akan merasa tenang kesungguhan. Dengan sebab ini Allah
yang tidak dapat dirasakan oleh orang memberi galakan supaya dilakukan ihsan
lain dan orang yang menerima ihsan itu dengan menerangkan kelebihan dan
sendiri akan merasa senang, kasih serta pahala kepada ihsan itu untuk memberi
sayang kepada pelaku ihsan. Ini semua kesan kepada jiwa manusia dan untuk
memberi kebahagiaan jiwa. Al-Q uran mereka menjadikannya sebagai satu
juga mengangkatkan martabat ihsan dan tabiat mereka.Orang-orang yang disuruh
disertakan dengan ikhlas kepada Allah oleh al-Quran untuk melakukan ihsanAl-
dan kedua-dua ini disifatkan sebagai sifat Quran meletakkan beberapa golongan
yang paling tinggi yang patut ada pada manusia yang lebih berhak dibuat ihsan
seseorang yang beragama. Allah kepada mereka, paling utamanya ialah
memberi galakan untuk dikerjakan kedua ibu bapa, sebab mereka
amalan-amalan baik (al-hasana) dengan mempunyai jasa besar ke atas anak-anak.
firmanNya yang bermaksud; “Sesiapa Bukan diperbuat ihsan sahaja kepada ibu
yang membawa amal kebaikan (pada hari bapa, tetapi bagaimana cara muamalah
kiamat) maka baginya (balasan) sepuluh dengan keduanya.
kaliganda (dari kebaikan) yang sama
dengannya.” (Surah al-An’am: 160)

• Al-Quran juga menentukan supaya dilakukan ihsan kepada orang yang mempunyai
pertalian antara orang yang melakukan ihsan dan orang yang menerima, iaitu
kepada keluarga atau jiran ataupun golongan manusia lain yang tidak ada
pertolongan dan bantuan kepada mereka ini. Firman Allah yang bermaksud; “Dan
hendaklah kamu beribadat kepada Allah dan janganlah kamu mempersekutukanNya
dengan sesuatu apa jua, dan hendaklah kamu berbuat baik kepada kedua ibu bapa
dan kaum kerabat dan anak-anak yatim dan orapg-orang miskin, dan jiran tetangga
yang dekat, dan jiran tetangga yang jauh dan rakan sejawat dan orang musafir yang
terlantar dan juga hamba sahaya yang kamu miliki" (Surah Al-Nisa: 36)

SUMBER -SUMBER HUKUM ISLAM

• Sumber hukum islam ialah segala sesuatu yang melahirkan atau menimbulkan aturan
yang mempunyai kekuatan yang bersifat mengikat yang apabila dilanggar akan
menimbulkan saksi yang tegas dan nyata

EMPAT SUMBER HUKUM ISLAM

• AL-Quran
• Al-Quran Sebagai kalam Allah SWT dapat dibuktikan dengan ketidaksanggaupun

atau kelemahan yang dimiliki oleh manusia untuk membuatnya sebagai
tandigan,walupun manusia itu adalah pintar

HADIS

• Seluruh umat islam telah sepakat dan berpendapat serta mengakui bahawa
sabda,perbuatan dan persetujuan Rasullulah Muhammad SAW tersebut adalah
hukum islam yang kedua selepas AL-Quran

IJMA’

• IJma’ adalah kesepakatan para ulama’ dalam menetapkan suatu hukum=hukum
dalam agama berlandaskan Al-Quran dan hadi dalam satu program yang terjadi

• Ijma’umat terbahagi dua bahagian iaitu
• Ijma’Quali
• Ijma’ Sukuti
• Menurut imam Hanafi kedua jenis ijma’ tersebut adalah ijma’ yang sebenarnya,

Menurut imam Syafi’i hanya jima’ pertama sahaja yang dinamakan ijma’ yang
sebanarnya

QIYAS

• Qiyas adalah ilmu pegetahuan dan kemahiran yang sepatutnya dimili oleh semua umat
islam kerana kemahiran qiyas sangat membantu dalam situasi melibatkan masyarakat
dann juga dalam bentuk individu perseorangan

• Dari segi Bahasa:maksud mengakur, membanding dan menyamakan antara dua hal yang
berkait sama ada perkara itu berbentuk fizikal ataupun dalam bentuk abstrak

• Dalam Bahasa ringkas:qiyas adalah proses mengambil pengajara daripada satu perkara
yang jelas hukumnya dalam Al-Quran,sunnah dan hadis kepada satu perkara lain yang
lebih kecil isunya

• Sebagai contohnya:isu pengharaman rokok untuk dihisap oleh umat islam sebenarnya
dibuat berdasarkan kepada proses qiyas. Pada asasnya, tidak ada larangan dalam Al-
quran,hadis dan sunnah berkenaan laragan merokok

PENGERTIAN AQIDAH
ISLAMIAH

• Akidah atau disebut juga sebagai Iman ialah satu ikatan atau janji yang kukuh. Ia
adalah satu kepercayaan yang tersimpul kukuh di dalam jiwa sehingga tidak boleh
terungkai sekali-kali sebagaimana dijelaskan oleh Rasulullah SAW bahawa iman itu
bukanlah hanya bercita-cita tetapi apa yang teguh didalam hati dan dibuktikan
dengan amal anggota badan. Imam Syafie r.h. menyatakan bahawa iman itu tiga
perkara; berikrar dengan lidah, membenar dengan hati dan beramal dengan anggota
badan.

CIRI-CIRI AKIDAH ISLAMIAH

• Akidah atau Iman itu jelasnya satu perjanjian • Jadi; hubungan yang dikehendaki oleh Allah
rabbaniah yang mengikat manusia dengan SWT bukan lagi dihubungkan dengan darah
tuhannya yang sebenar iaitu Allah SWT. Ia satu keturunan, tanah air, jenis jantina, taraf atau
perhubungan yang unik dan bersifat kasta, puak dan kekeluargaan. Hubungan
istimrariyyah ( berterusan ). Firman Allah SWT seperti ini hanya bersifat sementara; bersatu
yang bermaksud;“Dan Kami tidak mengutus dalam waktu tertentu dan mungkin berpisah
sebelummu (wahai Muhammad) seseorang dalam waktu yang lain. Elok kita perhatikan
Rasul pun melainkan Kami wahyukan bagaimana Allah SWT menerangkan hal ini
kepadanya: "Bahawa sesung g uhnya tiada tuhan melalui pengkisahannya mengenai Nabi Nuh
(yang b erhak disembah) melainkan Aku; oleh
itu, beribadatlah kamu kepadaKu".(Surah Al- a.s. dengan anaknya di dalam Al-Quran.
Anbiya; ayat 25)

KONSEP AQIDAH ISLAMIAH

• Aqidah adalah teras di dalam kehidupan seseorang muslim. Ia diibaratkan akar
tunjang kepada sebatang pokok sementara amal-ibadah ibarat batang pokok dan
dahan serta rantingnya manakala akhlak adalah buahnya. Tanah yang subur , berbaja
dan air yang cukup ibarat wahyu dan hidayat Allah yang diperlukan bagi menyokong
kehidupan.

KEPENTINGAN AQIDAH DALAM KEHIDUPAN
MUSLIM

• 1.Ianyasebagaibentengdanperisaidalamdiriseorang • 2.Ianyaadalahdasardantunjang.Yanglainibaratcabang
muslim.Iamerupakanbenteng kukuhbagi memeliharaakal danranting.Mati dasar makaakanmatilahrantingdan
daripada perkara khurafat dansyirik danperisai yang cabangnya.

utuhbagi menangkis segalaanasir jahat,perasaansyak • 3.Ianyamenjadisebabdantujuanmanusiadiciptakanoleh
danragusertasegala bentukpenyelewengan. AllahSWT.FirmanNya:”Tidakakuciptakanjindanmanusia
melainkanuntukberibadahkepadaKu.(SurahAz-Zariyat;
ayat 56)

• 4. Ianya adalah risalah semua rasul. • 5.Penerimaanamalbergantung kepadasahnya
Firman Allah SWT; “Dan Kami tidak akidah.Sebagaimanayangtelahsayabincangkan tadi
mengutus sebelummu (Wahai bahawaseluruhamalsolehyangdilakukanolehseorang
Muhammad) seseorang Rasul pun samaadaditerimaatauditolakamalannyadisisi AllahSWT
melainkan Kami wahyukan kepadanya: bergantungkepadasahnyaaqidahyang orangitu miliki.
"Bahawa sesungguhnya tiada Tuhan Imanyangbatal tidak diterima olehAllahSWT.Amalanorang
(yang berhak disembah) melainkan kafir,murtad,munafiqdanmusyrikadalah amalan yang
Aku; oleh itu, beribadatlah kamu tertolak.Iadisebabkanolehimannyayang menyeleweng
kepadaku".(Surah Al-Anbiya; ayat 25) danAllahtidaksesekalimenerimakeimanansepertiitu.
FirmanAllahSWT:“dansesiapadiantarakamuyangmurtad
(berpalingtadah)dariugamanya(Islam), laluiamati
sedangiatetapkafir,makaorang-orangyang demikian,
rosakbinasalahamalusahanya(yangbaik) di duniadandi
akhirat,danmerekaitulahahli neraka,kekal merekadi
dalamnya (selama-lamanya).

• 6. Akidah sebagai pemutus samada seseorang itu akan keselamatan di dunia dan
akhirat. Firman Allah SWT yang bermaksud: “Sesiapa yang beramal soleh, dari lelaki
atau perempuan, sedang ia beriman, maka sesungguhnya Kami akan menghidupkan
dia dengan kehidupan yang baik; dan sesungguhnya Kami akan membalas mereka
dengan memberikan pahala yang lebih dari apa yang mereka telah kerjakan.”(Surah
An-Nahl; 97)

PENUTUP

• Sebagai seorang muslim wajiblah kita memelihara iman daripada rosak dan binasa.
Wajiblah kita belajar kerana dengan berilmu sahaja kita dapat mengenal jalan iman
dan menghapus kejahilan. Kejahilan akan mendorong kita kepada kesesatan.
Kesesatan akan membawa kita kepada dosa dan neraka. Wal ’iyaza billah!! Setelah
kita berilmu jangan lupa kita mengajar kepada orang lain pula. Oleh itu kita wajib
belajar dan mengajar akan ilmu akidah bagi memelihara ummah daripada sesat dan
menyeleweng. Wajib juga kepada guru dan ibubapa menitik berat dan menanamkan
dasar akidah ini kedalam jiwa anak-anak mereka. Ingatlah! Penyelewengan yang
berlaku hari ini adalah berpunca daripada kepincangan Aqidah dan kedangkalan
iman dalam jiwa pemiliknya.

PERKARA-PERKARA YANG
MEMANTAPKAN AKIDAH

PERKATAAN

• Membaca dan memahami Al-Quran dan hadis nabi
• Berzikir,bertahalil,bertasbih dan berselawat
• Bercakap benar
• Nasihat/menasihati ke arah kebaikan
• Berdoa

PERBUATAN

• Menunaikan ibadah samada fardhu atau sunat
• Menolong gologan yang memerlukan bantuan seperti fakir miskin dan anak yatim
• Beradab sopan dalam pergaulan
• Menutut Ilmu yang berfaedah
• Melakukan kerja yang baik seperti berniaga dan Bertani

HATI

• Sentiasa mengigati Allah SWT dan Rasul,
• Yakin dengan pertologan Allah SWT.
• Ikhlas melakukan ibadat atau amal soleh.
• Bersangka baik terhadap Allah SWT
• Bercita-cita tinggi dan bertawakal kepada Allah SWT

Rujukan

*KEDUDUKAN DAN HUBUGAN ANTARA ISLAM,IMAN DAN IHSAN:
http://paikupusb.blogspot.com/p/kedudukan-dan-hubungan-antara-islam.html?m=1

*Aqidah Islamiah dan Kepentinganya dalam kehidupan insan:
http://gurupislam.blogspot.com/2008/05/aqidah-islamiah-dan-kepentingannya.html?m=1

*Konsep Asas Islam:
https://www.slideshare.net/adibilham1/topik-1-konsep-asas-islam-
250410539?next_slideshow=250410539

SEKIAN TERIMA KASIH.