FALSAFAH DAN ISU SEMASA

FALSAFAH DAN ISU
SEMASA

E-POSTER BOOK

PENGHARGAAN

Saya Fareez Nabil Garcia Bin Norhizam (B032110410) selaku ketua kelas bagi kursus
BIPW1132 yang terdiri daripada program BITZ dan juga BITC ingin mengucapkan syukur ke
hadrat Allah SWT kerana telah mengizinkan kami menyempurnakan tugasan ini secara
berkumpulan bagi memenuhi beberapa keperluan bagi kursus Falsafah dan Isu Semasa
(BIPW1132) semester 1, 21/22. Jutaan terima kasih diucapkan kepada Dr. Mahadi Bin Abu
Hassan selaku pensyarah yang berwibawa mengendalikan kursus Falsafah dan Isu Semasa yang
telah banyak memberi tunjuk ajar, bimbingan dan dorongan kepada kami semua dalam
melaksanakan tugasan yang diberikan. Ribuan terima kasih juga diucapkan kepada rakan-rakan
seperjuangan yang tidak jemu memberi sokongan dan bantuan semasa tugasan ini dibuat. Akhir
sekali, dikesempatan ini saya ingin mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah
membantu sama ada secara langsung atau tidak langsung semasa menyiapkan tugasan ini.
Semoga Allah SWT melimpahkan rahmat dan berkat kepada kalian In Shaa Allah.

ABSTRAK

Kursus Falsafah dan Isu Semasa (FIS) adalah salah satu kursus generik iaitu kursus wajib yang perlu diambil oleh
pelajar di semua IPT Malaysia bermula dari sesi pengambilan 2019/2020. Modul FIS dibangunkan dengan
tujuan menyediakan pelajar untuk berfikir secara kritis dan bersepadu dalam bertindak balas pelbagai cabaran
pemikiran berkaitan isu semasa. Pemikiran kritis adalah satu elemen penting yang perlu diterapkan dalam
kurikulum dalam semua tahap pengajian. Oleh itu, objektif kajian ini adalah untuk menganalisis elemen
pembentukan pemikiran kritis dalam modul pengajian kursus FIS yang dilaksanakan di Universiti Teknikal
Malaysia Melaka (UTeM). Kajian ini termasuk dalam kajian kualitatif. Justeru, kajian ini menggunakan reka
bentuk analisis dokumen yang terdiri daripada Modul FIS, jurnal, dan artikel ulasan yang berkaitan dengan
pembentukan pemikiran kritikal. Hasil kajian mendapati terdapat beberapa elemen kemahiran dan sub kemahiran
yang boleh menyumbang ke arah pembentukan dan penerapan pemikiran kritis dalam modul pengajian kursus
FIS yang ditawarkan di Universiti Teknikal Malaysia Melaka. Dengan mempelajari kursus ini, diharapkan
penghayatan pelajar terhadap kursus ini akan terus meningkat dan dapat membantu dalam proses membentuk
pemikiran kritis selaras dengan hala tuju sistem pendidikan negara iaitu pendidikan berasaskan nilai.

ISI KANDUNGAN

Kumpulan Tajuk Nama Ahli Kumpulan dan Nombor Matrik Mukasurat
8
1. FALSAFAH DAN PERANANANNYA DALAM KEHIDUPAN 1. SITI AISYAH BINTI FAIZAL (B032110155)
2. ABDUL FAHRIZKHAN BIN MOHD ASANNAN 9
10
(B032110394)
3. HANANI MUSFIRAH BINTI ROSLAN (B032110091) 11
4. NUR ANISAH BINTI MOHD OSMAN (B032110200)
5. AHMAD AZRI BIN NASHARUDDIN (B032110327)

2. FALSAFAH SEJAHTERA DAN APLIKASI DALAM 1. NUR AISYAH BINTI MUHAMMAD (B032110255)
PEMBANGUNAN NEGARA 2. FATIN NASUHA BINTI MOHAMED SABIR

(B032110289)
3. MUHAMMAD FAISOL BIN NASRON (B032110075)
4. SHARIFAH JUMIKA BINTI SHARI A RAHMAN

HASAAN (B032110092)
5. AIDA SYAKIRAH BINTI SAJAHAN (B032110157)

3. TEORI EVOLUSI MANUSIA : ANTARA DARWIN DAN 1. NUR FIQRIAH NATASHA BINTI MOHD ISA

AGAMA-AGAMA DUNIA (B032110247)

2. NUR HUDA FAQIHAH BINTI HUSSEIN (B032110111)

3. MEERA SRI A/P RADHAKRISHNAN (B032110292)

4. LAW MEI YUK (B032110113)

5. MUHAMMAD FAHMI BIN SHAHBUDDIN

(B032110179)

4. MAQASID SYARIAH DAN PERANANNYA KE ARAH 1. NUR SYAFIQA BINTI ROSLI (B032110199)

MASYARAKAT SEJAHTERA / KEMAKMURAN BERSAMA 2. FATIMAH AZ ZAHRA BINTI RAHAZANI

RAKYAT MALAYSIA (B032110266)

3. NUR BATRISYIA IZZATI BINTI AHMAD SUHAIDI

(B032110350)

4. DANIAL IRFAN AKMAL BIN AKMAL (B032110318)

5. ANIS HAZIRA BINTI MOHD SAFARI (B032110181)

ISI KANDUNGAN

Kumpulan Tajuk Nama Ahli Kumpulan dan Nombor Matrik Mukasurat
12
5. IDEOLOGI MODEN DAN PASCA MODEN SERTA 1. VISVARAM PREKASH (B032110465) 13
6. KESANNYA KEPADA GAYA HIDUP REMAJA 2. SITI AMIRAH BINTI AHMAD FAUZI (B032110051) 14
7.
3. AMIRAH BINTI AMRAN (B032110045) 15
8. 4. GAN LEE SHYAN (B032110031)
5. SURIYA A/L MEEHONDELAN (B032110079)

IDEOLOGI LIBERALISME DAN KESAN TERHADAP GAYA 1. NUR NADZIRAH BINTI MOHD ANUAR
HIDUP BELIA MASA KINI (B032110069)

2. NUR SALIHIN BIN NURUN NIZAM (B032110082)
3. WAN MOHAMAD HARIZ BIN WAN MOHAMAD

ROSDI (B032110071)
4. NAZRIN HANAFI BIN HANIZAR (B032110066)

IDEOLOGI SEKULARISME DAN KESANNYA TERHADAP 1. FAREEZ NABIL GARCIA BIN NORHIZAM
GAYA HIDUP MASA KINI (B032110410)

2. SYED MUHAMMAD AIMAN BIN SYED AHMAD
ANAS (B032110387)

3. NURUL ARIFF NABIL BIN NURUL HISHAM
(B032110231)

4. NUR AFIFFAH BINTI AHMAD AMIN (B032110197)

5. NURUL AIN SABIRAH BINTI ABD RAHIM
(B032110276)

ATHEISME : CABARAN DAN IMPLIKASI 1. SITI NUR ALIA BINTI MOHD AZHAR (B032110397)
2. BASYIRATUL ULFA BINTI BAHARUDDIN

(B032110316)
3. NOOR SYAHIRAH BINTI ABDULLAH (B032110165)
4. WAN ADAM AISAR BIN WAN AB RAHMAN

(B032110389)
5. WAN AHMAD HAZIQ BIN WAN SALMI

(B032110300)

ISI KANDUNGAN

Kumpulan Tajuk Nama Ahli Kumpulan dan Nombor Matrik Mukasurat

9. ENAM TOPI PEMIKIRAN (SIX THINKING HATS) DAN 1. KABIRULLAH SHA BIN ABDUL HALIM 16
PERANANNYA DALAM KEHIDUPAN (B032110150)
10. 17
11. REVOLUSI INDUSTRI 4.0 DAN CABARANNYA KEPADA 2. WAN NUR AMIRAH BINTI WAN MD PUZLEE 18
MASYARAKAT SERTA NEGARA (B032110334)
12. 19
SUGAR BABY DAN SUGAR DADDY DALAM KALANGAN 3. NUR AIN SYAFIQAH BINTI ABDUL RASHID
GENERASI MAHASISWA IPT (B032110258)

4. NUR IZYAN NADHIRAH BINTI ZAIDI
(B032110182)

5. WAN MARYAM NADZIRAH BINTI MURSHID
(B032110176)

1. AISHA HARMIRA BINTI MASLAN (B032110260)
2. NISMA NURLINA BINTI ALAUDIN (B032110223)
3. NURUL SYAFIQAH BINTI AHMAD ZUBIR

(B032110103)
4. IFFAH NAJWA BINTI NIZAM (B032110481)
5. MUHAMMAD AMIRUL HAKIM BIN ABDUL AZIZ

(B032110342)

1. MUHAMMAD IRMAN BIN MUHAMAD ZAMBRI
(B032110098)

2. NUR SYAZLIANA BINTI MOHAMMAD ROSMAN
(B032110194)

3. NURAMIRAH ATIQAH BINTI AZMAN (B032110280)
4. KINGSLEY NAING SCOTT (B032110364)
5. AIMI FARAH DIYANA BINTI TAUFIK (B032110495)

BUNUH DIRI AKIBAT STRESS SEPANJANG PANDEMIC 1. ABDUL QAYYUM BIN ABDUL KHALIDDIN
COVID-19 DALAM KALANGAN RAKYAT MALAYSIA (B031910191)

2. MUHAMMAD SYAFIQ BIN ARMAN (B031910191)
3. MUHAMMAD FARIZ BIN RAMLI (B031910218)
4. NICHOLAS LALUNG MUTANG (B031910171)
5. NURUL AFIQAH BINTI ABD RAZAK (B031910220)
6. MUHAMMAD FAEZUDDIN BIN AMRAN

(B031910214)

Kumpulan Tajuk ISI KANDUNGAN Mukasurat
20
13. Nama Ahli Kumpulan dan Nombor Matrik
21
14. IDEOLOGI BARAT MODEN DAN CABARANNYA KEPADA 1. AZWAR HAFUZA BIN MOHD NASIR
MASYARAKAT (B031910314) 22
15. 23
16. PENCEMARAN SUNGAI KIM-KIM JOHOR DAN KESANNYA 2. MOHAMMAD AMIRUL AMIN BIN MOHAMMAD
KEPADA ALAM DAN MASYARAKAT SEKITAR ZAINOL (B031910416)

IDEOLOGI KAPITALISME DAN KESAN TERHADAP EKONOMI 3. MOHAMMAD DANIAL BIN ZAINI (B031910286)
4. MUHAMMAD SYAHMI BIN MAT NOR
AKTIVITI KESUKARELAWAN DAN KEBAJIKAN USTAZ EBIT
LEW DAN UNCLE KENTANG KEPADA MASYARAKAT (B031910193)
BERBILANG KAUM 5. MUSLIMUL HAZLAMI BIN MOHAMED NOOR

(B031910182)

1. NUR ATHIRAH HUSNA BINTI RADZUAN
(B032110012)

2. FATIN ZULAIKHA BINTI SHAMSUL RIZAL
(B032110022)

3. SHANGGEETHA A/P JEGANATHAN (B032110018)
4. MUHAMMAD AMIRUL NAJMI BIN MOHD FADZIL

(B032110003)
5. NUR AIMI NADHIRAH BINTI ZAINUDIN

(B032110017)

1. MUHAMMAD WAFIQ BIN MOHD JAFREE
(B032110010)

2. MUHAMMAD FIKRI DANIAL BIN ROSDI
(B032110029)

3. FATIN MAISARAH BINTI KAMROLZAMAN
(B032110464)

4. MOHAMMAD FIRDAUS BIN SARIFF (B032110035)
5. ATHIRAH BINTI AHMAD NIZAM (B032110432)

1. MUHAMMAD ADIB FAHMI BIN MUHAMAD
SHUKRI (B032110024)

2. SYED AHMAD HARITH IZZAT BIN SYED HUSIN
AZMI (B032110070)

3. MUHAMMAD ARIF FIRDAUS BIN MD ZABIDI
(B032110004)

4. MUHAMMAD ZARIF BIN ROFLI (B032110456)
5. FONG ZI KHANG (B032110272)









TAJUK: IDEOLOGI MODEN DAN PASCA MODEN NAMA AHLI KUMPULAN:
SERTA KESANNYA KEPADA GAYA HIDUP REMAJA
1. VISVARAM A/L PREKASH (B032110465)

2. SURIYA A/L MEEHONDELAN (B032110079)

3. SITI AMIRAH BINTI AHMAD FAUZI (B032110051)

4. GAN LEE SHYAN (B032110031)

Faktor Ideologi Langkah-langkah 5. AMIRAH BINTI AMRAN (B032110045)
Relativisme Pasca Ideologi Relativisme
Kesimpulan
Moden Pasca Moden
PENDAHULUAN Aliran& ideologi moden &pasca moden
Pendidikan Memelihata struktur klasik dan moden merupakan satu armada besar yang
Ideologi moden ini merupakan Ekonomi Mempromosi dan menambahbaik budaya menyerang agama & penguasaan agama.
kebudayaaan atau pemikiran barat. Struktur social sendiri Ideologi menjadi budaya hidup mereka
Modenisme merangkumi Pemikiran yang berbeza Menjaga identiti dan kelainan diri sendiri yang kemudiannya dieksport ke negara-
transformasi total dari kehidupan Kepercayaan yang berbeza Menjaga struktur budaya dan tradisi negara seluruh dunia. Pascamoden
bersama tradisional dari segi mengenai moral dan etika adalah berakar umbi dari penentangan
teknologi dan ekonomi sosial kepada Kesan Ideologi Menyahut cabaran kemanusian dan golongan intelektual Barat terhadap
corak ekonomi dan politik yang Relativisme Pasca intelektual kekuasaan gereja & kelangsungan
menandakan negara- negara barat fahaman sekular moden. Ini membuktikan
yang stabil. Moden bahawa generasi muda di semua institusi
Modenisme adalah bentuk pengajian tinggi mampu dilenturkan
perubahan sosial yang biasanya Kepercayaan dan amalan beragama Hasil Kajian mengikut acuan yang dikehendaki.
merupakan perubahan terarah Krisis nilai dan etika dalam kehidupan Kepentingannya adalah kesediaan,
berdasarkan rancangan. Mudah Kerapuhan sistem keluarga perancangan, kuasa perubahan yang
katanya, modenisme menggalakan Perubahan struktur sosial dan berterusan dalambentuk kesatuan
penilaian semula setiap aspek masyarakat pemikiran dalam setiap lapisan
kewujudan dari perdagangan ke Kemunculan gerakan hak asasi dalam masyarakat ke arah memperkasakan
falsafah dengan matlamat memperjuangkan kelompok minoriti dan potensi positif generasi muda masa kini.
menetukan apa itu kemajuan sosial devian
dan menggantikannya dengan Penghasilan produk hiburan yang tidak Rujukan
kaedah yang baru dan juga lebih mementingkan makna dan tujuan
baik. Sistem ekonomi konsumerisme https://www.researchgate.net/publi
cation/277217564_Wajah_moral_mas
yarakat_Melayu_pascamoden_Antar
a_realiti_harapan_dan_gagasan_pen
didikan_moral_tinggi
https://coggle.it/diagram/X9pQhX2s
4STa213A/t/bab-7-ideologi-dan-
isu-semasa
http://studentsrepo.um.edu.my/354/
6/BAB5.pdf





















AKTIVITI KESUKARELAWAN DAN Dapatan Kajian Nama Ahli:
KEBAJIKAN USTAZ EBIT LEW DAN 1)Fong Zhi Khang(B032110272)
Peratusan reaksi 2)Syed Ahmad Harith Izzat bin Syed Husin Azmi(B032110070)
UNCLE KENTANG KEPDA masyarakat terhadap dua 3)Muhammad Zarif bin Rofli (B032010456)
MASYARAKAT BERBILANG KAUM 4)Muhammad Arif Firdaus bin MD Zabidi(B0032110004)
tokoh 5)Muhamad Adib Fahmi bin Muhamad Shukri(B032110024)
Pengenalan
Kesimpulan

Aktiviti sukarela umumnya merujuk kepada semua aktiviti Peratusan orang mengenali dua tokoh di media sosial Akhir kalam, untuk menghulurkan bantuan kita perlulah
yang melibatkan penyediaan perkhidmatan tanpa Peratusan orang mengetahui aktivti yang dilakukan oleh dua tokoh mengetepikan fahaman agama,bangsa mahupun politik
seperti yang ditunjukan oleh dua tokoh tersebut demi
mengharapkan keuntungan oleh individu atau kumpulan. Peratusan orang mengenai pandangan terhadap dua tokoh
Aktiviti ini bertujuan untuk memberi manfaat atau manfaat matlamat yang utama iaitu menolong golongan yang
didalam kesusahan tercapai. Selain itu, kedua - dua
kepada individu, kumpulan atau organisasi lain. Justeru,
dengan kehadiran tokoh terkenal di Malaysia seperti Ustaz tokoh tersebut telah membuktikan bahawa jika
Ebit Lew dan Uncle Kentang, beban yang ditanggung oleh menginfakkan harta kita ke jalan yang benar, nescaya
masyarakat Malaysia dapat dikurangkan dengan wujudnya
aktiviti kesukarelawanan dan kebajikan yang boleh dilakukan kita tidak akan berada di dalam kemiskinan.

oleh mereka berdua. Rujukan

Objektif Metodologi Miles dan Huberman(1984), Qualitative Data Analysis:
Kajian Handout. Dari www.finchpark.com, diakses pada 21
November
Untuk mengenal pasti Metodologi Kajian R Kuberan et al,2016, Pengajian Am, Teks Efektif
aktiviti tokoh-tokoh di Cara Mendapatkan Responden STPM
media sosial Cara Mendapatkan Data Kamus Dewan. 2012. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa
Menganalisis bentuk aktiviti dan Pustaka.
sukarelawan tokoh-tokoh Soal Selidik
kepada masyarakat. Temu Bual
Mengenal pasti reaksi Pemerhatian
masyarakat terhadap tokoh- Rujukan
tokoh Cara menganalisis dan
mempersembahkan data

KATA PENUTUP

Kepentingan kursus Falsafah dan Isu Semasa dalam membangunkan pemikiran kritis di
IPTA/IPTS, khususnya di UTeM, tidak boleh dipertikaikan. Teknik kontekstualisasi yang
digunakan oleh Falsafah Pendidikan Kebangsaan dan Rukun Negara merupakan percubaan
untuk menjelaskan asas dan kerangka pembinaan falsafah dalam kehidupan. Dalam pengajaran
falsafah, pendekatan analitikal melalui subtopik falsafah seperti logik, psikologi, metafizik, dan
epistemologi diajar bagi membina daya saing pemikiran kritis semasa berbanding pendekatan
dogmatik falsafah yang hanya memfokuskan kepada aliran pemikiran sejarah. Sementara itu,
aplikasi isu semasa yang tertumpu pada ciri-ciri ideologi-relativisme pascamoden dan
dekolonisasi dualisme cartesian bertujuan untuk menilai isu semasa melalui domain analisis
falsafah. Subtopik ini diajar kepada mereka semua untuk mengembangkan kebolehan berfikir
kritis seperti analisis, sintesis, perkaitan, inferens, pengkategorian atau kategori, mentafsir,
menterjemah, membandingkan, menilai, menimbang, menganalisis, merumus, berhujah,
membuktikan, memerhati, meneliti. , belajar, dan sebagainya.