周敦颐《爱莲说》

宋·周敦颐

第七单元
第二课

题解

作者简介 （yí） (1017-1073)

• 宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂
叔。

• 宋代哲学家，“程朱理学”的开山祖。
• 程朱理学亦称程朱道学，是宋明理学

的主要派别之一，也是理学各派中对
后世影响最大的学派之一。

• 因他世居道县濂(lián)溪，后居庐山莲
花峰前，峰下有溪，晚年在庐山莲花
溪下创办濂溪书院，学者就称他为
“濂溪先生” 。

写作背景

宋熙宁四年（公元1071年），著名的理学家周敦颐
来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡
泊，平生酷爱莲花。

周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了
一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来
星子时已值暮年（55岁），又抱病在
身，所以每当公余饭后，他或独身一
人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花
品茗。

写作背景

公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，
从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的
溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。

他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一
座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，
以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。

他讲学研读之余，常漫步赏莲于堂
前。后造就一篇脍炙人口的散文
《爱莲说》，虽短，但字字珠玑。

朗读原文 宋·周敦颐yí

水陆草木之花，可爱者甚蕃(fán) 。晋陶渊明
独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之

出淤(yū)泥而不染，濯(zhuó)清涟(lián)而不妖，中
通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远

观而不可亵(xiè)玩焉。
予谓菊，花之隐逸(yì)者也；牡丹，花之富贵

者也；莲，花之君子者也。噫(yī)！菊之爱，陶后
鲜(xiǎn)有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，
宜乎众矣。

水陆草木之花，可爱者甚蕃。

注 的 值喜 很多
释 得爱

翻 长在水上、陆地上各
译
种草木的花，值得喜

爱的非常多。

晋陶渊明独爱菊。

注 晋 诗 惟独
释 朝 人 单单

翻 晋朝的陶渊明惟独
译 喜爱菊花。

自李唐来，世人盛爱牡丹。

注 从 唐朝 世间 很
释 的人 普遍

广泛

翻 自从唐朝以来，世间
译 的人们非常喜爱牡丹。

• 予（yú）
• 1.代词
• 文言
• 说话人称自己，相当于「我」。
•  「予取 予求」
• 2.名词
• 姓。

予独爱莲之出淤泥而不染，

注我 的积 却 沾
释 存染

翻 我只喜爱莲花，因为
译 它从淤泥中生长出来，

却不沾染污泥，

濯清涟而不妖，

注 洗 清水 妖
释涤 艳

翻 经过清水的洗涤
译 却不显得妖艳；

中通外直，不蔓不枝，

注贯 枝枝
释通 蔓节

翻 它的茎中间是贯通的，
译 外形挺直，不生枝蔓，

不长枝节；

香远益清，亭亭净植，

注 远更清 耸立 洁 立
释 播加香 笔直 净 通“直”

翻 香气传播得越远就越
译 清香，它笔直洁净地

立在那里，

可远观而不可亵玩焉。

注 看却 亲近 玩 语气

释 而不 弄 助词

庄重

翻 可以远远地观赏但
译 不能贴近去玩弄它。

予谓菊, 花之隐逸者也;

注认 的 隐居 人 助
释为 词

翻 我认为，菊花是
译 花中的隐士；

牡丹， 花之富贵者也；

翻 牡丹，是
译
花中的福

豪贵人；

莲， 花之君子者也。

注 品德高
释 尚的人

翻 莲花，是花中
译 的君子。

噫! 菊之爱，陶后鲜有闻；

注叹 的 少听
释词 说

翻 唉！对于菊花的喜
译 爱，在陶渊明以后

就很少有听到了；

莲之爱，同予者何人?

注释 一样

翻 对于莲花的喜爱，
译
和我一样的还有

谁？

牡丹之爱，宜乎 众矣。

注 当多
释 当然

翻 对于牡丹的喜爱，
译 当然有很多人了。

古今对照

1 水陆草木之花，
长在水上、陆地上各种草
木的花，

2 可爱者甚蕃。
值得喜爱的非常多。

1 水陆草木之花， 古今对照

长在水上、陆地上各种草
木的花，

2 可爱者甚蕃。 值得喜爱的非常多。

3 晋陶渊明独爱菊。 晋朝的陶渊明惟独喜爱菊
花。

4 自李唐来， 自从唐朝以来，

古今对照

5 世人盛爱牡丹。 世间的人们非常喜爱牡丹。

6 予独爱莲之出淤泥而不 我只喜爱莲花，因为它从
染， 淤泥中生长出来，却不沾
染污泥，

7 濯清涟而不妖， 经过清水的洗涤却不显得
妖艳；

8 中通外直， 古今对照
9不蔓不枝，
10 香远益清， 它的茎中间是贯通的，外
11 亭亭净植， 形挺直，
不生枝蔓，不长枝节；

香气传播得越远就越清香，

它笔直洁净地立在那里，

古今对照

12 可远观而不可亵玩焉。 可以远远地观赏但不能贴
近去玩弄它。

13 予谓菊, 花之隐逸者也; 我认为，菊花是花中的隐
士；

14 牡丹，花之富贵者也； 牡丹，是花中的福豪贵人；

15 莲， 花之君子者也。 莲花，是花中的君子。

古今对照

16 噫! 菊之爱，陶后鲜有 唉！对于菊花的喜爱，在
闻； 陶渊明以后就很少有听到
了；

17 莲之爱，同予者何人? 对于莲花的喜爱，和我一
样的还有谁？

18 牡丹之爱，宜乎众矣。 对于牡丹的喜爱，当然有
很多人了。

宋·周敦颐





文章可明显分为二部分：前一部分
对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；
第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评
三花，并以莲自况，抒发了作者内心深
沉的慨叹。

作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”
选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不
刻意求工，极见其立言斟酌之妙。

接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五
斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱
下，悠然见南山”的田园逸趣。

“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性
格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我
怎不可独爱莲呢？

继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是
统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加
深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之
高洁铺下了引子。

大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，
为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥
而不染的君子。

这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆
羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。
这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。

然后作者撇开一笔说，让那班人爱其所
爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟
而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。

这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，
清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的
嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。

接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比
较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富
贵者也；莲，花之君子者也。”

本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花
近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的
隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲
花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，
实为百花丛中的贤君子。

最后，作者评花进而对“爱”也作出评
价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，
同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深
地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而
趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这
莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去
根治这社会痼疾呢？

作者先用花进行比喻，让花的特性喻人，
虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶
渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描
写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌
难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那
些寡廉鲜耻之徒。

周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净
的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，
是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。

作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己
对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸
劣世态的憎恶。











总结

借物言志

出淤泥而不染（高洁）
生长环境 濯清涟而不妖（质朴）

莲 中通外直，不蔓不枝
体态香气 （正直）
香远益清（美名远播）

风度

托物 言志 赞美

以 陶渊明爱菊（鲜） 隐逸者 惋惜
花 （正衬）
喻 十分
人 世人爱牡丹（众） 富贵者 鄙视

（反衬）

予独爱莲 （无） 君子 情有
独钟
（突出）

为了使事物的特色突出，用另一些事物
放在一起来陪衬或对照。

用类似的事物衬托所描绘的事物，如用

正衬 “高的”衬托“更高的”，用“好的”衬

托“更好的”。 例子：桃花潭水深千尺，不及汪伦

送我情。

用相反或相异的事物衬托所描绘的事物，

反衬 如用“矮的”衬托“高的”，用“坏的”

衬托“好的”。 例子：他的年纪小，器量可大。

正衬是利用与主要形

隐 象相类似的次要形象，

逸 从正面衬托主要形象。君
子 能洁身自好
者 正面衬托

富 反面衬托
贵 反衬是利用与主要形象
者 相反、相异的次要形象，

从反面衬托主要形象。

现指洁身自
爱，不与他
人同流合污。