宋濂《送东阳马生序》

中五华文·第九单元·书海盈袖

序是一种文体的名称。

这是一篇赠序，作者
用来写送别情怀兼勉
励年青人珍惜良好的
读书环境，专心治学。

宋濂(1310-1381)

 字景濂，号潜溪。

 元末明初文学家。

 家境贫寒，但自幼好学，曾受业于
元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。

 曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣
之首”，学者称太史公。

 宋濂与高启、刘基并称为“明初诗
文三大家。

 元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院
编修，他以奉养父母为由，辞不应
召，修道著书。

 后与刘基同受朱元璋征聘，任顾问。
明代开国后，官至翰林学士承旨知
制诰，许多朝廷典册文字都出他的
手笔，又曾领修《元史》。

 年老归乡后，因事牵连，死于贬谪
四川茂州的途中，谥“文宪”。著
有《宋学士文集》。

宋濂《送东阳马生序》

余幼时即嗜学。家贫，
无从致书以观，

我年轻时就爱好读书
因为家里贫穷，所以
没有办法买书来看，

1. 余：我。
2. 嗜(shì)学：爱好读书。
3. 致：得到。得到书，这里

是买书的意思。

每假借于藏书之家，手
自笔录，计日以还。

只好时常向有藏书的人家借，
亲手用笔抄写，按约定的日期
归还。

4. 假借：同义复词。
借。“假”也是
借的意思。

天大寒，砚冰坚，手指不
可屈伸，弗之怠。

即使天气十分寒冷，
砚池里的墨汁冻成
了坚实的冰，手指
冻得不能弯曲伸直，
也不偷懒停止抄录。

5. 弗之怠(dài)：即弗怠之，不懈怠，不放松
读书

录毕，走送之，不敢稍逾约。

抄录完毕，就赶
快把书送还人家，
一点也不敢超过
约定的日期。

6. 走：古意是跑，引申为赶忙。
7. 逾约：超过约定的期限。

以是人多以书假余，余因
得遍观群书。

因此,人家常常
把书借给我,我
于是能广泛地
阅读各种书籍。

8. 以是：因此

既加冠，益慕圣贤之道，
又患无硕师名人与游，

成年以后，我更加羡
慕圣人贤人的学问，
可又愁没有机会跟学
问识渊博的老师和有
名望的人交往，

9. 既：已经，到了。
10. 加冠：指二十岁。古时男子二十岁时行加冠(束发戴帽)仪式,表示已成年。
11. 圣贤之道：指孔孟儒家的道统。
12. 患：担心
13. 硕(shuò)师：学问渊博的老师。
14. 与游：与之交往。

尝趋百里外，从乡之先
达执经叩问。

曾经跑到百里外
捧着经书向当地
有道德学识的前
辈请教。

15.尝：曾经。趋：奔赴，赶到。
16.先达：有声望的先辈。此指吴莱。吴莱，浦江人。宋濂游

学诸暨时，吴莱在白门方氏义塾为塾师。
17.叩问：求教

先达德隆望尊，门人弟子
填其室，未尝稍降辞色。

前辈德高望重，门人
弟子挤满他的书房先，
老先生一点也不曾把
言辞放委婉些，把脸
色放温和些。

18.德隆望尊：道德高尚，声望显著。
19.稍降辞色：说话所用的语气和用词不曾稍为委婉一些，

面容不曾稍为慈祥一些。

余立侍左右，援疑质理，
俯身倾耳以请；

我站在老师身边,
提出疑难问题,询
问道理,躬着身子,
侧着耳朵请教；

19.援疑质理：提出疑难，
询问道理。

或遇其叱咄,色愈恭,礼愈
至,不敢出一言以复；

有时受到先生训
斥，我的态度便
更加恭敬，礼节
更加周到，不敢
对答一个字；

20.叱(chì)咄(duó)：斥责。

俟其欣悦，则又请焉。故
余虽愚，卒获有所闻。

等到他高兴了,就
又向他请教。所以,
我虽然愚笨,但终
于还是获得了知识。

21.俟(sì)：等待。忻(xīn新)：同“欣”。
22.卒：终于。

当余之从师也，负箧
曳屣，行深山巨谷中，

当年跟从老师
学习的时候,我
背着书箱,拖着
鞋子,在深山大
谷中行走

23.负箧（qiè）曳屣（yè xǐ）：背着箱子，拖着鞋子。

穷冬烈风，大雪深数尺，足肤
皲裂而不知。

严冬寒风凛冽,
大雪深达数尺,
脚上皮肤冻裂
了也不知道。

24.穷冬：深冬。
25.皲(jūn)：手脚皮肤干裂。

至舍，四肢僵劲不能动，
媵人持汤沃灌，

到了客舍,四肢僵
硬麻木不能动弹,
书童提来热水浇
洗后,

26.舍：指学舍，书馆。
27.僵劲： 僵硬。
28.媵(yìng)人：指陪送自己上课的人。
29.持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。

以衾拥覆，久而乃和。

再用被子蒙盖
我的全身,好
久才暖和过来。

30.衾(qīn)：大被。

寓逆旅主人，日再食，

无鲜肥滋味之享。

住在旅店主人那
里， 每天只吃两
顿饭 ,从来没有
享受过鲜肥美味。

31.逆旅: 客店。
32.主人：店主，寄住在他的店里所以称他为主人。
33.日再食：一天吃两顿饭。 再：两次

同舍生皆被绮绣，戴朱缨
宝饰之帽，

同住的同学都穿着用丝绸做的华丽
的衣服，戴着缀有红帽带并用宝石
作装饰的帽子，

34.同舍生：同学。
35.被(pī)绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被，同

“披”。绮，有花纹的丝织品。
36.朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等装饰品。

腰白玉之环，左佩刀，右
备容臭，烨然若神人。

腰间挂着白玉环，
左边佩腰刀，右
边挂香袋，光彩
照耀宛如神仙。

37.腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。
38.容臭 (xiù)：香囊。
39.烨(yè)然：光采艳丽的样子。

余则缊袍敝衣处其间,略无
慕艳意。

我却穿着旧絮
破棉袍生活在
他们中间，毫
无一点羡慕的
意思。

40.缊（yùn）袍：粗麻絮制作的袍子。
41.敝衣：破衣。
42.慕艳：羡慕

以中有足乐者,不知口体之奉
不若人也。

因为我心中有足以值得快乐的事，
不觉得吃的穿的不如别人。

43.口体之奉：指吃的穿的.
44.盖：大概

盖余之勤且艰若此。

我求学的辛勤与艰
苦就是这个样子。

45. 盖：大概。

今虽耄老,未有所成,犹幸预
君子之列,

现在我虽然年纪老迈,
没有什么成就，然而
侥幸地进入君子的行
列,

46.耄(mào)：年老。
47.幸预：有幸参与。君子指有

道德学问的读书人。

而承天子之宠光，缀公卿
之后，日待坐，备顾问，

承蒙天子的恩典,
位列公卿大臣的
后面,每天伺候在
皇上身边,准备回
答皇上的咨询,

48.缀：连缀，随着。

四海亦谬称其氏名，况才
之过于余者乎？

天下人都过誉
地赞许我，何
况才能超过我
的人还多着呢？

49.谬称：错误地称道。这是自谦的说法，表示过
誉的称许。

今诸生学于太学，县官日
有禀稍之供，

现在太学生们在太学里
学习，官府每天有官粮
供给,

50.诸生：指太学生。
51.太学：设在京都的最高学府，明

初明国子学，后改国子监。
52.县官：这里指朝廷。
53.廪(lǐn)稍：公家给予粮食。
54.裘(qiú)：皮衣。
55.葛：夏布衣服。

父母岁有裘葛之遗,无冻馁
之患矣；

父母每年有皮衣
和夏布衣服送来,
没有挨冻受饿的
忧愁了;

56.遗(wèi)：给予，馈赠。

坐大厦之下而诵《诗》《书》,无
奔走之劳矣;有司业、博士为之师,
未有问而不告,求而不得者也;

坐在高大的房子下面诵读诗书，再也没有
到处奔走求学的辛苦了；有太学里的教官
给你们当老师，再也不会有提问而得不到
解释，求解答却没有结果的情况了。

57.司业、博士：
都是国子学的学官和老师

凡所宜有之书皆集于此，不
必若余之手录，假诸人而后
见也。

凡事应该有的书，
都集中在这儿，不
必像我那样亲手抄
录，向别人借来以
后才能学习了。

其业有不精，德有不成者，
非天质之卑，则心不若余之
专耳，岂他人之过哉！

如果有学业不精通，
道德修炼没有成就的，
那不是天资低下，而
是用心不像我那样专
一罢了，哪里是别人
的过失呢？

东阳马生君则在太学已
二年，流辈甚称其贤。

东阳县学生马君则，
在京师学堂已经两
年，同辈人都称赞
他品学兼优。

58.流辈：同辈。

余朝京师,生以乡人
子谒余。

我到京师朝见皇上，
马生凭同乡晚辈的
身份来见我。

59.朝京师：洪武十一年宋濂入京朝见皇上。
60.谒(yè)：拜见。

撰长书以为贽，辞甚畅达。
与之论辨，言和而色夷

他写了一封长信作
为见面礼,文辞十
分流利通畅。我跟
他谈论分辨事理,
他言语温婉，神色
和悦，

61.撰(zhuàn)：写作。 长书：长信。
62.贽(zhì)：见面礼。
63.夷：平和。

自谓少时用心于学甚劳。
是可谓善学者矣。

说自己小时候在学
习方面专心一致，
十分勤苦。这可以
说是一个善于学习
的人了。

其将归见其亲也，余故道
为学之难以告之。

他将要回家探望自
己的亲人，我特意
向他讲述我当年求
学的艰难来勉励他。

谓余勉乡人以学者，余之
志也;诋我夸际遇之盛而
骄乡人者,岂知余者哉!

要说我是用自己求学的
艰苦来勉励同乡，这正
是我的本意，要是毁谤
我夸耀自己优越的处境
而在同乡间自骄自傲，
这哪里谈得上是了解我
的人呢！

65.诋：毁谤。
66.际遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的赏识

重用。

总结
作者勉励后辈专心向学，刻
苦用功，并以自己一生艰苦
求学的经历，借以激发年轻
人奋发成才的意志。