SUBJEK : ISLAMIC CIVILIZATION AND ETHICS IN EDUCATION KOD SUBJEK : MPU2023U1 NAMA PENSYARAH : NUR SUFIAKHOFI AHLI KUMPULAN : NAMA NO ID PROGRAM Deborah Annthia Anak Thomas 2112022090015 BTESL Rivenatasya cheria anak venus 2112022090015 BTESL Gydeon Balan Andrias 2112023020067 BTESL Marcellious Howell Anak Emang 2112023020018 BIB Alicia Anne binti Alas 2112023020031 BIB Pattrisscia Nasha anak Robert 2112022090078 BIB Azif Huzaifi B Mohd Norzam 2082022020007 BIB
Pengenalan India adalah sebuah negara yang kaya dengan tamadun dan budayanya yang berusia ribuan tahun. Tamadun dan budaya India memiliki akar yang dalam dalam sejarah, agama, seni, dan tradisi yang unik. Sejarah India bermula sejak zaman purba dengan munculnya peradaban Lembah Indus, yang merupakan salah satu peradaban tertua di dunia. Setelah itu, berbagai kerajaan dan dinasti menguasai wilayah India, seperti Maurya, Gupta, Chola, Mughal, dan lain-lain. Setiap kerajaan ini memberikan kontribusi besar terhadap perkembangan tamadun dan budaya India. Salah satu aspek yang penting dalam tamadun India adalah agama. India merupakan tempat kelahiran beberapa agama besar seperti Hinduisme, Jainisme, Sikhisme, dan Buddhisme. Hinduisme adalah agama terbesar di India dan memiliki pengaruh yang kuat dalam kehidupan sehari-hari masyarakat India. Agama-agama ini memberikan pedoman moral, praktik keagamaan, dan sistem nilai yang unik dalam masyarakat India. Selain agama, seni dan sastra juga memiliki peran penting dalam tamadun India. Seni patung, arsitektur, musik klasik India, tari klasik, dan lukisan miniatur adalah beberapa bentuk seni yang berkembang di India. Karya-karya sastra klasik seperti Mahabharata, Ramayana, dan karya-karya Rabindranath Tagore telah memberikan kontribusi besar dalam kekayaan intelektual India. Budaya India juga dikenal karena keberagaman etnis, bahasa, dan adat istiadatnya. India memiliki lebih dari 2.000 kelompok etnis dan lebih dari 1.600 bahasa yang berbeda. Masyarakat India menghargai tradisi dan upacara seperti pernikahan, festival, dan ritual keagamaan. Di setiap negara bagian India, kita akan menemukan keunikan budaya dan tradisi yang berbeda. Di era modern, India tetap mempertahankan warisan budayanya sambil beradaptasi dengan perubahan zaman. Industri film Bollywood, yang terkenal di seluruh dunia, adalah salah satu contoh bagaimana budaya India telah mempengaruhi industri hiburan global. Secara keseluruhan, tamadun dan budaya India sangat beragam dan memikat. Kekayaan sejarah, agama, seni, dan tradisi yang dimiliki India membuatnya menjadi tempat yang menarik untuk dipelajari dan dipahami.
Definisi Tamadun India Tamadun India adalah sama usianya dengan Tamadun Cina. Tamadun ini berkembang sekitar 2500 SM. Perkembangan tamadun India bermula di Mohenjo-Daro di Harappa iaitu sekitar lembah Sungai Indus. Dikatakan bahawa pencapaian tamadun ini adalah sama dengan tamadun Mesir dan Babylon. Tamadun India merangkumi dua bahagian utama iaitu bahagian utama benua kecil India iaitu Indo-Arya yang berpusat di utara India dan Dravida yang berpusat di selatan. Bahasa Sanskrit menjadi bahasa utama dalam kumpiulan bahasa-bahasa Indo-Arya dan terdapat empat Veda atau kitab yang menjadi pegangan kuat bagi masyarakat ini iaitu Rig,Yajur,Sama dan Atharva. Keempat-empat Veda ini ialah karya-karya puisi yang berbentuk manter atau mazmur dan mempunyai pengaruh kuat dalam aspek pemikiran, amalan, kepercayaan dan kehidupan masyarakat Indo-Arya. Masyarakat Dravida pula bermastautin di Tamil Nadu, India Selatandan berbahasa Tamil yang merupakan asas untuk semua bahasa Dravida. Kepercayaan, pemikiran serta amalan masyarakat ini adalah berasaskan mazhab Saivisme dan Vaisnavisme yang banyak dibicarakan dalam puisi Klasik sangam. Kumpulan etnolinguistik lain digelar Dravida termasuklah Telegu, Malayalam serta Kannada. Konsep Tamadun India Seni tarian - 3 aspek utama: Tarian, Muzik, Drama - diberi penerangan oleh bharata (natya sastra) - contoh tarian klasik: bharata natyam, kathak - keduanya memiliki persamaan dengan muzik di Utara India dan Wilayah Karnataka - bharata natyam: dipersembahkan di kuil - kuil di selatan india - kathak: di bahagian utara benua india
Bha - ra - ta - gabungan bhava (ekspresi), raga (irama) dan tala(melodi) - bharata natyam: gabungan latihan fizikal seperti yoga dan pranayam (penahan nafas), dipersembahkan secara individu atau kumpulan oleh penari lelaki atau perempuan - kathak: ditarikan oleh lelaki atau perempuan secara solo - mengandungi unsur penceritaan yang diambil dari epik Mahabhrata, Ramayang atau epik lain dalam kesusteraan India 5 elemen utama memaparkan kehalusan seni india: muzik, pakaian, gerakan, ekspresi, emosi - turut mengandungi unsur keagamaan - dewa siva, dewa krishna, dewa ganesha sentiasa dikaitkan dengan tarian tertentu - contoh: imej Tuhan Siva membayangkan sejenis tarian yang dikenali tarian kosmik
Seni muzik - dikaitkan dengan aspek ketuhanan - unsur irama (tala) dan melodi (raga) merupakan kombinasi untuk menghasilkan melodi tertentu - tatacara membaca kitab veda yang mengandungi irama tertentu menjadi asas muzik dalam tamadun india - alat yang digunakan di utara dan selatan india mempunyai perbezaan tetapi fungsi yang sama
Seni bina - banyak ditonjolkan melalui pembinaan rumah ibadat masyarakat Hindu, Kuil - fungsi kuil sebagai tempat ibadat, tempat suci dan pusat perhimpunan rakyat daripada pelbagai lapisan sistem sosial - 5 konsep asas pembinaan kuil, peraturan, perancangan, pemilihan tapak, mitologi dan astronomi - berbentuk bulat dan segi empat (lebih mendapat tempat dalam pembinaan kuil) 4 struktur terpenting dalam seni bina Hindu : Shihkara - bentuk kereta kuda, vimana - bentuk menara piramid, ratha - bentuk binatang atau burung. Gopuram (pintu masuk kuil) - Seni bina India juga terserlah pada rumah ibadat masyarakat Buddha
- bentuk bulat lebih menjadi pilihan berbanding empat segi - terbahagi kepada 5 jenis 1. Stupa buddha 2. Stambhas 3. Seni bina gua 4. Vedika batu 5. Torana buddha Seni ukir
- merangkumi pembuatan patung tiang berukir dan seni pahat - berkait rapat dengan aspek agama masyarakat - antara pencapaian: pembinaan tiang - tiang asoka daripada batu pasir yang dilicinkan, berketinggian 40 kaki Seni lukis
- sebahagian daripada elemen keagamaan - dapat dilihat pada candi dan kuil yang dihiasi lukisan memaparkan unsur - unsur keceriaan dan keagamaan Terbahagi kepada 2: 1. Lukisan yang tiada kaitan dengan aspek agama 2. Lukisan primitif (binatang dan tumbuhan menjadi motif utama) 3. Vishnuharmottaram: buku yang menerangkan jenis lukisan yang sesuai untuk tempat tertentu seperti kuil dan istana
Budaya Dan Tradisi Masyarakat India Masyarakat India merupakan etnik ketiga terbesar di Malaysia iaitu juga salah satu kaum yang banyak menyumbang ke arah pembentukan sebuah masyarakat majmuk di negara kita. Seperti masyarakat lain, masyarakat India juga kaya dengan ciri-ciri kebudayaan mereka dan masih mengekalkan kebudayaan tersebut sehingga kini. Adat resam yang diamalkan oleh masyarakat India mempunyai banyak persamaan dengan kebudayaan Melayu. Ini jelas terlihat dalam aspek kelahiran dan perkahwinan. Masyarakat India juga terdiri daripada pelbagai suku kaum pada masa yang sama. Pertama sekali ialah adat perkahwinan masyarakat India. Gambar di atas ialah Thirumanan bermaksud penyatuan atau ikatan suci melalui perkahwinan antara pasangan suami isteri agar kekal ke akhir hayat. Terdapat tiga jenis perkahwinan dalam masyarakat India iaitu vaitikat thirumanam dimana perkahwinan dilakukan berlandaskan aspek suku kaum. Antara adat yang dilakukan untuk menghormati dan mendapat restu termasuklah menyerah sebiji kelapa yang telah dilubangkan di bahagian atasnya, menuang air susu ke dalamnya, memberi sireh, mencium tapak kaki kedua ibu bapa dengan membasuh kaki ibu bapa, memberi dhoti (bapa mertua) serta sari (ibu mertua) dan wang. Biasanya, pasangan pengantin akan bertukartukar kalungan bunga sebanyak tiga kali dan berkongsi minum air susu campur pisang di dalam sebiji gelas. Upacara ini menandakan pasangan ini secara rasmi telah menjadi suami isteri.
Seterusnya, perayaan bagi kaum India. Setiap bangsa dalan negara Malaysia, mempunyai perayaan tersendiri bagi kaum mereka tersendiri. Bagi kaum India mereka merayakan perayaan mereka seperti, Deepavali, Thaipusam dan Ponggal bagi setiap tahun. Bagi perayaan Deepavali, penganut Hindu akan menjalani mandi minyak yang melambangkan penyucian badan dan semangat. Selepas upacara penyucian yang melambangkan permulaan yang baru, penganut Hindu akan mengunjungi kuil, dimana patung Dewa Hindu akan dikalungkan dengan kalungan bunga. Bagi Thaipusam merupakan perayaan menghapuskan dosa-dosa yang telah dilakukan. Tidak semua penganut Hindu melakukan Nazar. Nazar yang bermaksud memohon sesuatu hajat kepada Dewa Murugan dan jika permohonan dikabulkan maka satu acara tertentu diadakan sebagai tanda kesyukuran. Bagi Ponggal perayaan ini diraikan secara beramai-ramai. Iaitu dengan memasak menggunakan periuk yang kebanyakannya diperbuat daripada tanah liat. Ini bertujuan untuk menandakan masa mereka menuai hasil tanaman, ia membawa muhibbah dan persaudaraan kepada yang lama terpisah. Perayaan Ponggal ini bolehlah dianggap sebagai hari masyarakat Hindu mengukuhkan ikatan sesama mereka.
Akhir sekali, permainan tradisional India iaitu Kabaddi. Kabaddi ialah sebuah permainan yang dibentuk dalam permainan tradisional India. Permainan sangat terkenal di Selatan Asia dan tersebar dengan meluas di Asia Tenggara, Jepun dan Iran. Ia adalah permainan bangsa India dan juga meluas di Tamil Nadu, Andura Pradesh, Punjab dan Maharasutran di India. Kabaddi juga dimainkan oleh tentera British untuk hiburan, menjaga badan dan untuk mengumpan tentera askar dan komuniti Asia British. Dalam satu permainan, 2 pasukan dibentuk yang mana terdiri daripada tujuh pemain. Gelanggang yang digunakan adalah 12.5m X 10m. Setiap pasukan mengandungi seramai lima orang simpanan permain dilangsungkan selama 20 minit dengan 5 minit setengah untuk rehat semasa pertukaran gelanggang. Satu pasukan akan menghantar penyerang kepada pasukan pihak lawan sebelum patah balik kepada pasukannya. Pemain yang telah disentuh akan terkeluar dan meninggalkan padang. Sementara itu, pihak pertahanan membentuk sebuah rantai seperti berpegangan tangan antara satu sama lain. Jika rantai itu terputus, salah seorang permain pertahanan akan meninggalkan padang. Sasaran pertahanan adalah untuk menghentikan penyerang balik ke pasukannya sebelum berhenti rehat. Jika penyerang berhenti sebelum sampai ke destinasi, penyerang akan meninggalkan padang. Pemain boleh juga melepasi sempadan garisan ataupun bahagian badan mencecah tanah diluar garisan, kecuali semasa bergelut dengan pasukan lawan. Setiap pemain terkeluar pihak lawan akan mendapat markah. Pasukan yang skor dua mata bonus yang dipanggil lona, manakala semua pihak lawan akan tersingkir. Pada akhir perlawanan pasukan yang mengumpul markah paling tinggi ialah pemenangnya. Permainan ini ialah berdasarkan kesesuaian umur dan berat. Permainan ini terdiri daripada pengadil dan dua orang pembantu pengadil, seorang penjaring dan dua orang pembantu penjaring.
Ajaran Agama Dalam Tamadun India Hinduisme adalah agama yang dominan dalam proses ini, menjadikan kepentingan kebebasan beragama diutamakan seperti dalam tamadun India. Kelainan Agama tamadun india adalah penganutnya yang mempunyai perbagai sesusterawaan yang masih wujud dan digunapakai sehingga sekarang. Agama merupakan ciri yng terpenting dalam memainkan peranan terhadap pembentukan india pada hari ini. India mempunyai penduduk berbilang kaum dari perspektif sejarah yang merangkumi pelbagai kumpulan etnik. Kumpulan ini termasuk Hindu, Buddha, Jaina, Sikh, dan Muslim. Agama tamadun india tertumpu kepada kumpulan ini seperti:- Hinduisme a) Agama hindu disitilahkan sebagai Sanatana dharma iaitu agama yang kekal abadi. b) Agama ini tidak diketahui siapa pengasas dan permulaannya malah perkembangan berlaku dalam manuskrip tamadun india. c) Agama hindu mempunyai 6 Mazhab iaitu saivisme, vaisnavisme, saktha, kaumaran, Ganapatiyam dan sauram. d) Terdapat 5 prinsip agama hindu yang digunapakai oleh tamadun islam iaitu: e) Terdapat 10 disiplin yang diamalkan oleh masyarakat tamadun islam iaitu:
Buddhisme A) Pengasas utama agama buddha ialah Siddhartha Gautama. B) Beliau seorang putera raja Suddhodana Gautama daripada suku Shakya. C) Beliau terima kesedaran (buddha) setelah bertapa di bawah pokok bodhi ketika berusia 29. D) Ajaran Buddha mengutamakn Dhamma/Dharma iaitu menerangkan Empat Kebenaran Mulis & Lapan Jalan Mulia bagi mengatasi samsara dalam kitaran kelahiran semula. E) Empat kebenaran Mulia iaitu:- F) Pecahan mazhab dalam ajaran Buddha akibat peredaran Zaman kepada 2 iaitu:
Hinayana – menekankan kehidupan ascetic yang tersebar di Kawasan selatan India. Mahayana – mengakui pembebasan yang dapat dicapai melalui Bodhisatta (Guru perantara). Jainisme 1. Agama Jainisme diasaskan oleh Nataputta Vardhamana iaitu digelar sebagai Mahavira (pahlawan besar). 2. Terdapat persamaan antara ajaran Upanishad dan Buddisme. 3. Ajaran agama Jaina mementingkan undang-undang Sebab dan Akibat yang dipercayai menentukan kelahiran semula roh-roh individu. 4. Konsep Karma Dan Samsara yang terdapat dalam Upanishad amat penting kepada agama Jaina. 5. Tedapat 9 prinsip agama Jaina: Sikhisme
I. Agama Sikh diasaskan oleh Guru Nanak dan diteruskan oleh 9 guru Sikh seperti dalam Kitab Guru Granth Sahib II. Ajaran agama Sikh menyentuh kod moral kerohanian dan semangat kemanusiaan tanpa mengira siapa III. Agama monotisme menerangkan bahawa Tuhan bersifat Nirankar (tiada bentuk) abadi, amat berkuasa, wujud di mana-mana dan memiliki kesempurnaan IV. Agama Sikh memanggil nama Tuhan sebagai Waheguru (Tuhan yang menakjukbkan) V. Gobing Singh ialah seorang guru terakhir yang tertulis dalam sejarah Sikh Ø Memperkenalkan persaudaraan Khalsa Ø Bertujuan untuk memperkasakan indentiti Sikh dengan memakai 5 simbol yang perlu dihormati demi kesejahteraan
Trimurti Trimurti merupakan sebuah konsep penyatuan ketuhanan dipegang agama Hindu di mana aturan alam semesta berkenaan hal penciptaan, pemeliharaan, dan kemusnahan dilambangkan tiga dewa utama iaitu Brahmā sang pencipta atau pereka, Wisnu sang pemelihara atau penjaga, dan Siwa sang pemusnah atau pembubar, namun beberapa sekta ada perbezaan dengan dewa yang digunakan. Apabila ketigatiga dewa Trimurti dijelmakan dalam satu awatara, dikenali dengan nama Dattatreya. Zaman Purana memperlihatkan kebangkitan anutan pasca-Veda dan perkembangan, yang dinamakan oleh R. C. Majumdar, agama Hindu buatan. Zaman tersebut tidak seragam, dan memasukkan Brahmanisme ortodoks dalam bentuk peninggalan kepercayaan adat Veda lama, sekali dengan penganut sekta lain, yang paling terkenal ialah Saiwa, Waisnawa, dan Sakta yang masih mengikut fahaman lazim tetapi telah menjadi fahaman lain. Antara sifat terpenting zaman ini ialah sifat harmoni antara penganut ortodoks dan sekta. Pengenalpastian Brahma, Wisnu dan Siva sebagai satu tuhan ditekankan dalam Kūrma Purāṇa, di mana Brahman disembah sebagai suatu Trimurti lebih lagi menekankan ketunggalan tiga dewa, dan mengaitkan perkara yang sama. Brahma ● Brahma merupakan pencipta alam semesta dalam kepercayaan agama Hindu dan salah satu daripada Trimurti selain Vishnu (sebagai dewa pemelihara) dan Siva (sebagai dewa pemusnah) yang dipercayai berterusan selama-lamanya. Brahma tidak sama dengan Brahman dalam falsafah Vedanta. ● Brahma merupakan sumber, benih segala-galanya. Brahma menjadi sumber yang melahirkan ruang, masa, sebab-akibat, nama dan rupa. Secara falsafah, Brahma merupakan tahap pertama penjelmaan idea keindividuan atau ego (ahankara). Secara teologi, Brahma adalah Pencipta yang tidak dicipta (Svayambhu), Manusia Pertama.
Vishnu ● Vishu, Wisnu, Bisnu atau juga dikenali sebagai Narayana, merupakan Tuhan Tertinggi bagi Vaishnava dan satu manifestasi bagi Brahman dalam tradisi Advaita atau Smarta dalam agama Hindu. ● Dalam Trimurti, Vishnu bersifat Sattva dan bertanggung jawab dalam pemeliharaan Alam semesta, dengan peranan lain penciptaan dan pemusnahan masing-masing di bawah Brahma dan Shiva. ● Rupa Vishnu adalah bersifat Yoga. Rupa Vishnu berasaskan kepada prinsip Vedanta. Konsep Ananta atau Sesha-sayana yang menunjukkan Vishnu berbaring di atas ular besar adalah menakjubkan. Banyak kuil-kuil mempunyai rupa ini, contohnya kuil di Srirangam dan Trivandrum. Vishnu tidur di lautan susu yang mewakili tahap Turiya yang tenang, manis dan tanpa gangguan. Adisesha, ular besar yang menjadi katilnya, bermaksud kesedaran manusia. Dalam tradisi Yoga, ular ialah simbol Kundalini, Lingkaran Kuasa.
Shiva ● Shiva , Siwa, juga dikenali sebagai Mahadeva ialah salah seorang dewa utama dipercayai dalam agama Hindu. Shiva ialah Betara Agung paling utama dianuti aliran Saivisme iaitu salah satu mazhab yang paling berpengaruh dalam Hinduisme kini. Dalam kalangan Trimurti, Shiva ialah "Pemusnah" atau aspek kemusnahan. ● Pada tahap yang tertinggi, Shiva dianggap sebagai tidak terhad, tidak berubah, dan tiada rupa. Shiva juga mempunyai banyak rupa, yang mesra dan menakutkan. Dalam rupa mesra, Shiva digambarkan sebagai seorang Yogi yang maha mengetahui, yang menghuni Gunung Kailash. Shiva juga digambarkan sebagai Suami Devi Parvati dan Bapa Ganesha dan Kartikeya. Dalam rupa yang menakutkan, Shiva sering digambarkan membunuh raksasa-raksasa. Shiva juga digelar sebagai Dewa yoga dan kesenian. ● Ikon utama Shiva ialah mata ketiga pada dahi-Nya, ular Vasuki yang terlilit di leher-Nya, dan bulan sabit yang menghiasi rambut-Nya. Sungai Ganga yang suci mengalir dari kusutan rambutNya. Shiva bersenjatakanTrisula. Shiva juga memainkan damaru, sejenis peralatan muzik. Shiva biasanya disembah dalam rupa Linga.
Tattva Tattva dalam falsafah India adalah unsur atau prinsip realiti. Tattva adalah konsep asas untuk memahami sifat mutlak, jiwa dan alam semesta dalam falsafah Samkhya dan Shaivite. Falsafah Samkhya menyenaraikan 25 tattva manakala falsafah Shaivit kemudiannya menambah bilangannya kepada 36. Tattvas digunakan untuk menerangkan struktur dan asal usul Alam Semesta. Mereka biasanya dibahagikan kepada tiga kumpulan: śuddha (tattvas tulen) śuddhaśuddha (tattvas murni-najis) dan aśuddha (tattva najis). Tattva tulen menerangkan aspek dalaman Mutlak tattva tulen-najis menggambarkan jiwa dan batasannya; manakala tattva yang tidak tulen termasuk alam semesta dan makhluk hidup yang membantu kewujudan jiwa. Menurut falsafah awal Shaivite, Parameshwara atau Parashiva juga dieja Paramashiva, Paramshiva, Parmshiva adalah realiti muktamad atau Parabrahman, satu bentuk di mana segala-galanya muncul". Aliran monisme nondualisme Shaivism, Kashmir Shaivism, menggambarkan tattva sebagai Paramshiva memanifestasikan dirinya melalui proses keturunan dari Paramashiva ke jiva, melalui 36 tattva. Tenaga kreatif Parashiva yang bertenaga, dikenali sebagai Spanda, menggerakkannya untuk menampakkan dirinya 36 tattva ini sebagai līlā atau permainan ketuhanan.Sesetengah ajaran menganggap Parameshwara dan Parashiva, bersama-sama dengan Parashakti, sebagai tiga aspek berasingan Shiva. Satu lagi mazhab penting Shaivisme, Shaiva Siddhanta, sebuah sekolah yang menunjukkan kedua-dua kualiti Monistik dan dualistik, menerangkan tattva dalam perspektif yang berbeza. Parameshwara pasif diaktifkan sendiri oleh śuddha māyā atau rahmat ilahi (Shakti) daripadanya. Seperti itu, alam semesta, (Prakriti) diaktifkan oleh aśudda māyā (tubuh fizikal dan semua aspek alam semesta), satu lagi aspek
rahmat ilahi - Mahamaya. Interaksi Maya Tulen dan Maya Tulen adalah Maya Tulen - tidak tulen di mana jiwa (Pashus) memperoleh pengetahuan yang membawa kepada kewujudan seluruh alam semesta. Lima tattva tulen ● Śiva Juga dikenali sebagai Nāda tattva. Salah satu daripada dua aspek Mutlak yang maha tahu, maha hadir, sedar. Dalam intipati ini, Yang Mutlak tidak terdiri daripada sebarang sifat yang berkaitan dengan keinginan (icchā), tindakan (kriyā) atau Pengetahuan (jnāna). Ia berada dalam keadaan sedar murni. ● Śakti Satu lagi aspek Mutlak yang dikenali sebagai Bindu Tattva. Perpasangan Śiva-Śakti menyebabkan penciptaan semua tattva bawah. Śiva-Śakti berpasangan adalah maha tahu dan aktif secara konsisten. Kedua-dua sifat Śiva-Śakti ini masing-masing dikenali jnāna dan kriyaa. ● Sadākhya Juga dipanggil Sadāśiva tattva atau Śiva-Śakti tattva. Tattva ini bertanggungjawab terhadap penampilan aham atau diri. Tattva ini adalah apabila kriyāśakti dan jnānaśakti dari Yang Mutlak berada dalam keseimbangan. ● Iśvara Juga dikenali sebagai Ishwara tattva. Tattva di mana tindakan keempat Panchakritya - khayalan atau penyembunyian berlaku. Iśvara tattva mengaktifkan jiwa-jiwa yang disembunyikan oleh pāśa. Idam, "ini adalah diri saya", iaitu, objektif kesedaran diri disebabkan oleh Iśvara tattva.
● Śuddha Vidyā Juga dikenali sebagai Sadvidyā atau Kriyā. Dalam tattva ini tri-murthis nyata. Jnānaśakti adalah lebih inisiatif daripada kriyaśakti dalam Śuddhavidyā tattva. Di sini, "self-ness" dan "this-ness" menjadi seimbang. Tiga tindakan Panchakritya yang lain penciptaan, pemeliharaan dan pemusnahan berlaku pada suddhavidya. Lima tattva ini adalah Mutlak yang membawa kepada moksha jiwa. Atau lima tattva ini boleh dilihat sebagai retrogradasi jiwa-jiwa dari keadaan yang lebih rendah kepada langkah yang lebih tinggi menuju pembebasan. Kedudukan Wanita Dalam Masyarakat India Suatu hal yang penting dalam struktur keluarga dalam masyarakat India ialah keistimewaan yang diberi kepada kaum wanita. Sejak peradaban Lembah Indus kaum wanita dihormati dan diberi kedudukan yang tinggi. Namun begitu, kaum wanita terhad kebebasan mereka. Pada usia muda mereka berada di bawah jagaan ibu bapa dan apabila sudah berkahwin mereka berada dalam lingkungan keluarga dan suami. Fungsi wanita seolah-olah mengasuh anak dan menjaga suami sahaja. Di sebaliknya wanita juga disifatkan sebagai boneka kepada tradisi masyarakat atasan mengikut catatan dalam karya Arthasastra. Wanita dikehendaki menceburkan diri dalam bidang tarian muzik. Perkara-perkara ini mungkin merendahkan sifat wanita tetapi peranan kaum wanita dalam kehidupan sosial masyarakat tidak boleh diperkecilkan. Masyarakat Indo-Arya : ● Zaman Veda Awal (1500SM-1000SM) - wanita dihormati, diberi kebebasan seperti lelaki. jadi pertapa, bawa mazmur-mazmur suci. ● Zaman Vedik Kemudian (1000SM-500SM) dan selepasnya - dikenakan banyak sekatan. peranan dan tanggungjawab dalam lingkungan rumahtangga. Masyarakat Dravida : ● Zaman Sangam (kurun ke-3SM-kurun ke-3M) - kedudukan tinggi dalam masyarakat India Selatan. sifat keibuan satu nilai mulia. ● Pujangga wanita mencipta puisi dan ada yang menjadi pertapa. ● Zaman Sangam merosot, dipulihkan semula sepelas kedatangan kuasa British.
Jenis Masyarakat Yang Ada Dalam Tamadun India Empat kasta yang utama ialah Brahmin, Ksatriya, Vaisya dan Sudra. Brahmin ialah golongan pendidik. Tugas mereka ialah mengajar dan menghasilkan lebih banyak guru-guru agama. Ksatriya menjadi golongan pemerintah. Mereka harus menjaga keamanan dan keselamatan negara. Vaisya pula golongan peniaga yang menguruskan perdagangan. Kelas Sudra merupakan golongan pekerja.
Kitab Veda - Rig Veda - Sama Veda - Yajur Veda - Artha Veda Pengelompokan Atas - Mantra/Samhita - Brahmana - Aramyaka - Upanishad Kebenaran Mulia - Dukka - Samudaya - Niradha - Merga ● Antara kitab suci ialah Tripitaka (tiga himpunan hikmat) ● Ajaran Buddha juga menolak penyeksaan serta pembunuhan terhadap semua makhluk hingga melahirkan vegitarian ● Ajaran Buddha berkembang luas dan mencapai zaman kegemilangan sewaktu pemerintahan Asoka
Lapan jalan mulia mencapai nirvana • Pandangan yang betul (kefahaman) • Aspirasi yang betul (cita-cita) • Pertuturan yang betul (komunikasi) • Kelakuan yang betul (aksi) • Kehidupan yang betul (sara hidup) • Usaha yang betul (daya usaha) • Minda yang betul (mental) • Konsentrasi yang betul (meditasi) Kesimpulan Kesimpulan tentang tamadun dan budaya India adalah bahwa India memiliki sejarah yang sangat kaya dan kompleks dalam hal tamadun dan budaya. Negara ini telah melahirkan beberapa peradaban tertua di dunia, seperti peradaban Lembah Indus yang berusia ribuan tahun. India juga merupakan tempat lahir beberapa agama dunia seperti Hinduisme, Jainisme, Buddha, dan Sikhisme. Budaya India sangat beragam dan kaya dengan tradisi, adat istiadat, bahasa, seni, musik, dan tarian. Setiap wilayah di India memiliki kekayaan budaya yang unik, seperti tarian klasik seperti Bharatanatyam dan Kathakali, musik klasik India, dan berbagai gaya arsitektur yang ditemukan dalam kuil-kuil dan istana-istana kuno. India juga terkenal dengan warisan sastra dan filsafatnya. Karya-karya seperti Mahabharata, Ramayana, dan Bhagavad Gita memiliki pengaruh yang luas dalam kehidupan masyarakat India. Beberapa tokoh terkenal dalam bidang filsafat seperti Gautama Buddha dan Mahatma Gandhi juga berasal dari India. Secara keseluruhan, India adalah negara yang kaya akan tamadun dan budaya yang unik. Perpaduan antara warisan sejarah yang kaya dan perkembangan modern membuat India menjadi tempat yang menarik dan menawarkan pengalaman yang berbeda bagi para pengunjung dan peneliti.
Reference • Halil, M., Hamka, M., & Basiron, B. (2018). Tamadun India dalam Sains Islam. Kertas kerja Dibentangkan di Seminar Tamadun Islam. • Bakar, M. A. A., Said, S. N. M., Sabil, S., Ibrahim, N., Roose, A. R. M., Aden, E., & Marawi, Z. (2012, June). Pemantapan pengajaran dan pembelajaran Kursus Tamadun Islam dan Tamadun Asia (TITAS): Kajian tinjauan persepsi pelajar. In Regional Conference on Cross Cultural Communication and National Integration (pp. 19-21). • Unknown. (1970, January 1). Kedudukan Wanita dalam tamadun India. Kedudukan Wanita dalam Tamadun India. http://affimisix.blogspot.com/2015/05/kedudukan-wanita-dalamtamadun-india.html • Majumdar & Bandyopadhyay 2006, halaman 1-5 • Bab 4 tamadun India. Share and Discover Knowledge on SlideShare. (n.d.). https://www.slideshare.net/rajarosenani/bab-4-tamadun-india • Trimūrti in The Concise Oxford Dictionary of World Religions (1 rev) • What is tattva? - definition from Yogapedia. Yogapedia.com. (n.d.). https://www.yogapedia.com/definition/5366/tattva