MAJALAH INPITAK KEMENAG LINGGA

NOVEMBER 2021 VOL 1 I EDISI 1

ISSN NOMOR 2808 6899

ISSN NOMOR 2808 6899

EDISI1|VOL1|OKTOBER 2021




REDAKSI MAJALAH INPITAK



PENANGGUNG JAWAB :
H Muhammad Nasir,S.Ag,MH



REDAKTUR :
H Wan Hamzari,S.Pd.I



PENYUNTING :

Zaid,S.T



DESAIN GRAFIS/ LAYOUT:
Jurdiansyah



FOTOGRAFER :
Eka Marzida,SE



SEKRETARIAT :

Satarino



ALAMAT REDAKSI :
Jalan Istana Robat Daik Lingga. Kabupaten Lingga

Provinsi Kepulauan Riau 29811



PONSEL : 081392211797



Website : https://lingga.kemenag.go.id



Email : [email protected]

ISSN NOMOR 2808 6899

KEMENAG LINGGA

DAFTAR ISI

EDISI 1 VOL 1 OKT 2021

FOKUS UTAMA

KATA PENGANTAR

DHARMA WANITA LAYANAN PTSP SEKILAS KEMENTERIAN
PERSATUAN AGAMA KABUPATEN LINGGA

MODERASI BERAGAMA

EKSLUSIF

BIMAS ISLAM BIMAS BUDHA PENYELENGGARAAN
OPINI POJOK LITERASI HAJI DAN UMROH
PESANTREN
PENYELENGGARA
ZAKAT WAKAF

MADRASAH

Kutipan referensi juga dapat membantu. OKTOBER 2021 I EDISI 1
Referensi kepada orang lain juga bisa dilakukan
melalui laporan tertulis dari wawancara dan
debat yang mengonfirmasi fakta dari informasi
penulis serta keandalan sumbernya.

KATA PENGANTAR

Kepala Kantor Kementerian Agama Kabupaten Lingga




Puji dan syukur kita panjatkan kehadirat Allah SWT Tuhan YME, atas berkat dan rahmat-Nya
sehingga Majalah INPITAK Kementerian Agama Kabupaten Lingga ini bisa selesai. Meskipun
terlambat, tapi semangat dan cita-cita rekan-rekan yang terlibat sungguh sangat luar biasa. Di
tengah keterbatasan dan serba kekurangan perangkat pengolah data dan peralatan semuanya
bisa dilewati dengan manis.


Majalah INPITAK yang sudah diakui dan sudah memiliki International Standard Serial Number
(ISSN) yang diterbitkan oleh Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI). Hal ini menunjukkan
bahwa kita serius membangun literasi di Negeri Bunda Tanah Melayu. Setiap tulisan yang
tampil di dalamnya merupakan hasil pemikiran dan olah fikir para ASN Kementerian Agama
Kabupaten Lingga. Isinya berupa solusi atas persoalan keummatan yang sedang terjadi hari ini.


Kabar gembira yang perlu disampaikan bagi seluruh ASN bahwa setiap tulisan yang terbit di
media ini akan diakui dan bernilai Angka Kredit bagi Jabatan Fungsional.


Akhir kata, saya mengucapkan ribuan terimakasih atas kerja keras teman-teman. Mari kita
hidupkan budaya literasi. Ingat, literasi bukan hanya sekedar diucapkan dengan lisan, tapi
benar-benar ditulis dan diabadikan.



Kepala,





H.Muhammad Nasir,S.Ag,M.H

LEMBAGA ILMU PENGETAHUAN INDONESIA
(INDONESIAN INSITTUTE OF SCIENCES)

PUSAT DATA DAN DOKUMENTASI ILMIAH

Jl. Jendral Gatot Subroto 10 Jakarta 12710 Telp. (021) 5733465

Email : [email protected], Website: http://www.pddi.lipi.go.id

Jakarta, 01 November 2021

Nomor : 0005.28086899/K.4/SK.ISSN/2021.11
Hal. : SK Penerbitan ISSN No. 2808-6899

Kepada Yth.,
Pengelola / Pimpinan Redaksi
"INPITAK"
Kementerian Agama
Jalan Istana Robat Daik Lingga , Kab. Lingga, Kepulauan Riau 29811

Telp : -

Fax : -

Surat-e : [email protected]

PUSAT DATA DAN DOKUMENTASI ILMIAH
LEMBAGA ILMU PENGETAHUAN INDONESIA

sebagai

Pusat Nasional ISSN (International Standard Serial Number) untuk Indonesia yang berpusat di Paris, dengan ini memberikan
ISSN (International Standard Serial Number) kepada terbitan berkala di bawah ini :

Judul : INPITAK : Majalah Kementerian Agama Kabupaten Lingga
ISSN
: 2808-6899 (media cetak)
Penerbit Mulai edisi Volume 1, Tahun 2021

: Kementerian Agama Kabupaten Lingga

Sebagai syarat telah memperoleh ISSN, penerbit diwajibkan:

1. Mencantumkan ISSN di pojok kanan atas pada halaman kulit muka, halaman judul dan halaman daftar isi terbitan
tersebut di atas dengan diawali tulisan ISSN, tanpa titik dua. Mencantumkan kodebar atau barcode ISSN di pojok
kanan bawah pada halaman kulit belakang untuk terbitan ilmiah, sedangkan terbitan non ilmiah/popular di pojok kiri
bawah pada halaman kulit muka.

2. Pengelola/Penerbit wajib mengirimkan berkas digital atau softcopy setiap nomor terbitan dalam format PDF melalui
email [email protected], baik untuk terbitan tercetak maupun online, agar dapat dikelola dan diakses melalui
Indonesian Scientific Journal Database (ISJD).

3. Segera melaporkan ke PDDI LIPI apabila ada perubahan judul, perubahan judul yang bersifat mayor harus
mendapatkan ISSN baru.

4. Perubahan data dan hal lainnya disampaikan melalui email [email protected]

5. ISSN untuk terbitan tercetak tidak dapat digunakan untuk terbitan online, demikian pula sebaliknya. Kedua media
terbitan tersebut harus didaftarkan ISSN-nya secara terpisah.

6. ISSN mulai berlaku sesuai edisi yang ditetapkan oleh pusat nasional ISSN Indonesia. ISSN tidak berlaku surut
(mundur). Penerbit / pengelola terbitan berkala tidak diperkenankan mencantumkan nomor ISSN yang dimaksud pada
terbitan terdahulu.

Kepala Pusat Nasional ISSN,

Hendro Subagyo, M.Eng.
NIP: 97501231994021001

Catatan:
Surat Keputusan ini diproduksi secara elektronik dan tidak membutuhkan tanda-tangan pengesahan. Konfirmasi ataskeabsahan
nomor ISSN ini bisa dilakukan dengan melihat kesesuaiannya dengan nomor registrasi 20211019580930852 situs ISSN Online
(http://issn.lipi.go.id/).

VOL. 1 | NOVEMBER 2021

SEJARAH

KEMENTERIAN AGAMA KABUPATEN LINGGA




Awal terbentuknya Departemen Agama (baca : Dibantu beberapa orang pegawai
masa itu) berdasarkan KMA Nomor 363 Tahun dan staf honorer dengan status
2005 tentang Pembentukan Kantor Departemen pinjam sementara,semua fondasi
Agama Kabupaten Lingga. Kala itu,dengan Departemen Agama Kabupaten
berbagai keterbatasan dalam kondisi belum Lingga mulai disusun dan ditata
memiliki DIPA sendiri,Departemen Agama harus rapi. Secara perlahan peralatan
berdiri di Kabupaten Lingga. Saat itu,kondisi pendukung kerja dilengkapi.
Kabupaten Lingga sendiri baru saja terbentuk Komunikasi terus terjalin antara
tentu mempunyai banyak kekurangan terutama Departemen Agama Kabupaten
sarana dan prasarana perkantoran. Berdasarkan Lingga dan Kanwil Departemen
kesepakatan para pegawai NIP Departemen Agama Provinsi Kepri serta
Agama Kabupaten Kepulauan Riau yang bertugas Pemkab Lingga.
di Kabupaten Lingga diminta untuk segera

mengambil langkah cepat untuk membuka kantor Setelah menempati Kantor
sendiri. Akhirnya,dipilih sebuah rumah di sementara di Mading,kemudian
Kampung Mading Kelurahan Daik milik Saudara kantor berpindah ke Jalan
Lukman sebagai Kantor Departemen Agama Merdeka Daik. Seiring dengan itu
dengan Plh. Kepala Drs. Hendry Cover,Wek. Saat dilantiklah Kepala Kementerian
itu,beliau menjabat sebagai Kepala MTs Agama.
Nurussaadah Singkep.




MAJALAH INPITAK Halaman 6

Departemen Agama Tepat 2018,sepuluh tahun Kepemimpinan Drs.Edi
defenitif,yakni Drs. H. memimpin Kementerian Batara tidak terlalu
Hasyim,putra asli Agama Kabupaten Lingga berlangsung lama hanya 15
Kabupaten Lingga yang Drs. H. Hasyim memasuki bulan bertugas di Lingga.
saat itu menjabat sebagai usia pensiun. Beliau Beliau dipromosikan sebagai
Kasi Pontren di Kantor digantikan oleh Drs.H. Edi Kabid Bimbingan
Departemen Agama Batara saat itu promosi Masyarakat Islam Kanwil
Kabupaten Kepulauan jabatan dari Kasubbag TU Kementerian Agama
Riau. Tepat 2011,Gedung Kementerian Agama Provinsi Kepri. Pada 15
baru yang beralamat di Kabupaten Anambas dan Maret 2019,Beliau
depan Gedung DPRD dilantik,5 Januari 2018. digantikan oleh
Lingga selesai dibangun.
H.Muhammad
Saat itu Kantor Nasir,S.Ag,MH hingga
Departemen Agama sudah sekarang.
berganti nama menjadi

Kantor Kementerian

Agama dengan fasilitas
lumayan lengkap dengan
personil yang cukup.
Pada tahun 2012 terjadi
mutasi pejabat eselon IV
berdasarkan KMA Nomor
13 Tahun 2012 tentang
Organisasi Tata Kerja
Instansi Vertikal
Kementerian Agama.



Perlu Diketahui Sejarah Terbentuknya
Kementerian Agama Kabupaten Lingga




Menjadi informasi berharga bagi

generasi penerus dal
am membangun

agama di Kabupaten Lingga

MAJALAH INPITAK Halaman 7

STRUKTUR ORGANISASI

BERDASARKAN PMA NOMOR 19 TAHUN 2019

PERATURAN MENTERI AGAMA REPUBLIK Pasal 745
INDONESIA

(1) Subbagian Tata Usaha sebagaimana
NOMOR 19 TAHUN 2019 dimaksud dalam Pasal 744 huruf a bertugas
TENTANG melakukan penyiapan bahan koordinasi
penjabaran kebijakan teknis dan kegiatan,
ORGANISASI DAN TATA KERJA pelayanan urusan persuratan,administrasi
INSTANSI VERTIKAL KEMENTERIAN perencanaan, kepegawaian,keuangan dan
barang milik negara, keorganisasian dan
AGAMA KAB.LINGGA ketatalaksanaan,penyusunan keputusan,
kerumahtanggaan, kearsipan, hubungan
Pasal 744 masyarakat ,serta publikasi, data dan informasi.
Susunan organisasi Kantor Kementerian

Agama Kabupaten Lingga,terdiri atas:
Halaman 8
a. Subbagian Tata Usaha;
b. Seksi Pendidikan Islam;
c. Seksi Penyelenggaraan Haji dan Umrah;
d. Seksi Bimbingan Masyarakat Islam;
e. Penyelenggara Zakat dan Wakaf;
f. Penyelenggara Buddha; dan
g. Kelompok Jabatan Fungsional.

(2) Seksi Pendidikan Islam sebagaimana dimaksud

dalam Pasal 744 huruf b bertugas melakukan

pelayanan,bimbingan teknis,pengelolaan data

dan informasi,serta penyusunan rencana dan

pelaporan di bidang pendidikan raudlatul

athfal,madrasah ibtidaiyah,madrasah

tsanawiyah,pendidikan agama Islam,pendidikan

diniyah,dan pondok pesantren.




(3) Seksi Penyelenggaraan Haji dan Umrah

sebagaimana dimaksud dalam Pasal 744 huruf c

bertugas melakukan pelayanan,bimbingan Pasal 746

teknis,pengelolaan data dan informasi,serta


penyusunan rencana dan pelaporan di bidang (1) Penyelenggara Zakat dan Wakaf

pendaftaran dan pembatalan haji,bimbingan sebagaimana dimaksud dalam Pasal 744 huruf

manasik,bina haji reguler,penyelenggara haji e bertugas melakukan pelayanan,bimbingan

khusus dan umrah,transportasi dan dokumen teknis,pengelolaan data dan informasi,serta

haji reguler,serta administrasi keuangan haji. penyusunan rencana dan pelaporan di bidang


pemberdayaan zakat dan wakaf.

(4) Seksi Bimbingan Masyarakat Islam


sebagaimana dimaksud dalam Pasal 744 huruf d (2) Penyelenggara Buddha sebagaimana

bertugas melakukan pelayanan,bimbingan dimaksud dalam Pasal 744 huruf f bertugas

teknis,pengelolaan data dan informasi,serta melakukan pelayanan,bimbingan

penyusunan rencana dan pelaporan di bidang teknis,pengelolaan data dan informasi,serta

urusan agama Islam dan bina syariah,bina kantor penyusunan rencana dan pelaporan di bidang

urusan agama dan keluarga sakinah,serta urusan agama Buddha,pendidikan agama,dan

penerangan agama Islam. pendidikan keagamaan Buddha.











“Selalu semangat mengemban tugas dan amanah
yang sudah diucapkan dalam janji dan sumpah
jabatan"

MAJALAH INPITAK Halaman 9

VISI




“TERWUJUDNYA MASYARAKAT LINGGA YANG TAAT BERAGAMA,RUKUN,
CERDAS,DAN SEJAHTERA LAHIR BATIN DALAM RANGKA MEWUJUDKAN

KABUPATEN LINGGA YANG BERDAULAT,MANDIRI DAN
BERKEPRIBADIAN BERLANDASKAN GOTONG ROYONG”






MISI

1.MENINGKATKAN KUALITAS PEMAHAMAN DAN PENGAMALAN
AJARAN DAN NILAI-NILAI KEAGAMAAN.

2.MEMANTAPKAN KERUKUNAN UMAT BERAGAMA.
3.MENYEDIAKAN PELAYANAN KEHIDUPAN BERAGAMA

YANG MERATA DAN BERKUALITAS.
4.MENINGKATKAN PEMANFAATAN DAN KUALITAS PENGELOLAAN

POTENSI EKONOMI KEAGAMAAN.
5.MEWUJUDKAN PENYELENGGARAAN IBADAH HAJI DAN UMRAH

YANG BERKUALITAS DAN AKUNTABEL.
6.MENINGKATKAN AKSES DAN KUALITAS PENDIDIKAN UMUM BERCIRI

AGAMA,PENDIDIKAN AGAMA PADA SATUAN PENDIDIKAN UMUM,
DAN PENDIDIKAN KEAGAMAAN.
7.MEWUJUDKAN TATAKELOLA PEMERINTAHAN YANG
BERSIH,AKUNTABEL DAN TERPERCAYA.




MAJALAH INPITAK Halaman 10



NOVEMBER 2021 EDISI I ISSN NOMOR 2808 6899

GALERI

MADRASAH IBTIDAIYAH NEGERI LINGGA

Kepala Kantor Wilayah Kementerian

Agama Provinsi Kepulauan Riau,


Dr.H.Mahbub Daryanto,M.PdI berkunjung

ke MIN Lingga. Beliau meminta kepada

seluruh warga madrasah untuk terus

bersemangat melaksanakan tugas dan

membimbing peserta didik.

SIswa Madrasah Ibtidaiyah Negeri Lingga
serius mengikuti upacara Hari Santri
Nasional secara virtual.

MIN Lingga kedatangan tamu dari Kantor
Kementerian Agama Kabupaten Karimun.
Kunjungan dalam rangka studi tiru dan
silang budaya antar madrasah yang ada
di Karimun dan Lingga.

TAKE A PEEK AT WHAT'S INSIDE:
Get to know the new
lunch lady - 3

MAJALAH INPITAK Halaman 10

GALERI MTs DARUL QALAM

SENAYANG

MAJALAH INPITAK Halaman 13

MAJALAH INPITAK HALAMAN 14

MAJALAH INPITAK

GALERI MTs NEGERI LINGGA

Aktivitas Siswa dan Guru Madrasah

Kegiatan Kerohanian Islam











Gotong Royong Olahraga Bersama






Kegiatan
spiritual dan aktivitas

jasmania
h di MTs Negeri

Lingga.



MAJALAH INPITAK Tujuan dalam rangka memben
tuk karakter siswa.
Sekaligus membangun kekua
tan bersama insan madrasah.

Rapat Bersama Orang Tua Siswa








Halaman 13

GALERI
KUA SINGKEP




MAJALAH INPITAK Halaman 16

PERINGATAN
HARI SANTRI
o l eKhe: pHa. Mla. RKaUz iAb , SS. Pindg. Ikep

terus membangun
sinergi bersama
pihak-pihak terkait.
Hal ini dilakukan
guna kelancaran
tugas dan fungsi
layanan keagamaan

MAJALAH INPITAK Halaman 17

GALERI PENGAWAS PAI

Oleh Netty Herawati,S.Ag

Pengawasan Keliling Pulau

SUPERVISI PEMBINAAN BIMBINGAN DAN

Supervisi perangkat Administrasi Pembinaan Guru Pendidikan Agama LATIHAN
pembelajaran Pai di SDN 008 Singkep Islam di SDN 009 Singkep
Bimbingan dan latihan Guru PAI
penyusunan soal hots di KKG

Pendidikan Agama Islam di SDN 002
Singkep

MAJALAH INPITAK Halaman 18

NOV 2021

ISSN Nomor 2808 6899

GALERI

PENGAWAS MADRASAH

HENDRY COVER WEK

Terus bekerja dengan penuh
semangat dan dedikasi yang tinggi.
Berkeliling pulau dari satu madrasah
ke madrasah yang lain untuk
memastikan kelengkapan perangkat
pembelajaran.

Tidak ada istilah diam, terus
bergerak untuk melahirkan

best of the best teacher.

Langsung hadir di kelas
membersamai guru dan
siswa yang belajar.
Upaya ini terus dilakukannya secara
rutin. Hal ini bertujuan untuk
menjamin kualitas pendidikan di
Madrasah agar lebih baik.

MAJALAH INPITAK Halaman 19

Kepala KUA Singkep Barat menerima perangkat pengolah data. Bantuan
yang bersumber dari DIPA Bimas Kanwil Kementerian Agama Provinsi Kepri
ini diharapkan mampu meningkatkan layanan kepada masyarakat.

Kepala KUA Singkep Barat memandu persiapan pelaksanaan MTQ
tingkat Kecamatan. Singkep Barat merupakan salah satu
kecamatan yang memiliki prestasi mumpuni dalam even STQ/MTQ

MAJALAH INPITAK Halaman 20

MAJALAH INPITAK

GALERI

MA AL BARAKAH SINGKEP

Seputar Kegiatan Siswa dan Guru Madrasah

MA Al Barakah mengikuti perayaan Hari Santri Nasional, bersama-sama dengan Kantor Kemenag RI
Kabupaten Lingga, Kantor Kemenag Wilayah Provinsi Kepulauan Riau, serta instansi pendikan dan
instansi lainnya yang di bawah naungan Kementerian Agama RI, perayaan tersebut diselenggarakan
melalui kegiatan Upacara, Syukuran bersama serta kegiatan perlombaan yang dilakukan di lingkup
MA Al Barakah Singkep.

MA Al Barakah Singkep melaksanakan perayaan
HUT Kabupaten Lingga ke 18, di Lingkungan
Madrasah, kegiatan dilakukan dirayakan melalui
kegiatan-kegiatan meriah seperti
perlombaan/games antar siswa, pelaksanaan
upacara dan syukuran serta doa bersama.

Ambalan Pramuka MA Al Barakah
melaksanakan kegiatan tamu ambalan yang
diikuti seluruh calon penegak dilingkup
ambalan MA Al Barakah, kegiatan tersebut
merupakan kegiatan rutin tahunan sekaligus
penyambutan siswa baru kelas 10 sebagai
calon penegak di MA Al Barakah Singkep,
kegiatan terdiri dari Hiking/survival,
pengenalan Gudep, Materi TekPram,
perlombaan memasak, pengenalan SKU
jenjang penegak, sekaligus ceremony
penerimaan yang dilaksanakan 1 hari 1
malam.

Halaman 21

MAJALAH INTEGRITAS-PROFESIONALITAS-INOVASI-TANGGUNGJAWAB-KETELADANAN
GALERI

MAS MADANIYAH MENSANAK

AKTIFITAS MAS MADANIYAH

Ditulis oleh Rizal Kalan
Seluruh insan Madrasah Aliyah Swasta Madaniyah
akan terus bekerja keras dan bekerja cerdas untuk
memajukan pendidikan di daerah kepulauan.


Tidak ada kata lain, selain modal semangat untuk
sama-sama mencerdaskan anak bangsa. Ditambah
lagi tantangan kemajuan zaman. Sementara fasilitas
dan perangkat pendukung sangat terbatas.


Apapun caranya, kami harus bisa bersaing dengan
siswa Indonesia lainnya.

Halaman 22

NOVEMBER 2021 | EDISI 1

MAJALAH INPITAK

Kegiatan SIswa dan Guru Madrasah

LIHAT APA SAJA MA YPKL LINGGA
AKTIVITAS SISWA DAN
GURU MA YPKL



Madrasah YPKL Lingga terus menancapkan
semangatnya untuk membentuk karakter
siswa berahlakul karimah.


Berlokasi di Bukit Cening, MA YPKL yang
memiliki asrama putra putri ini membina
siswa-siswa siang dan malam.


Saat ini memiliki satu fasilitas rumah ibadah
untuk guru dan siswa. MA YPKL akan berjuang
bersama pengurus yayasan untuk memajukan
pendidikan agama dan keagamaan di
Kabupaten Lingga.

Halaman 23

BAITUL QURAN SINGKEP

Program Unggulan Mencetak Penghafal Quran

MAJALAH INPITAK Halaman 24

AKTIVITAS

Pondok Pesantren Baitul Mukhlasin

SEMANGAT MENCERDASKAN ANAK BANGSA

Memadukan pendidikan agama dengan keterampilan.
Menghasilkan santri berkarakter dan siap menerangi

seluruh penjuru negeri dengan dakwah

Takkan pernah merasakan manisnya hasil, jika tidak pernah
berjuang dari awal.

DESA MUSAI LINGGA

MAJALAH INPITAK Halaman 25

NOVEMBER 2021 I EDISI 1

Pondok Pesantren Halimatussa'diyah

Temu Ramah Kepala Kemenag Lingga







MAJALAH INPITAK Wisuda Santri

Hafiz dan Hafizah di
Ponpes Hutan
Halimatus Sa'diyah

Halaman 27

NOVEMBER 2021 VOL. 1 | ISSN NOMOR 2808 6899

PELETAKAN BATU PERTAMA PEMBANGUNAN

VIHARA BODHI MANGGALA

K
AB. LINGGA, PROV. KEPULAUAN RIAU

“Vihara ini
nantinya akan

menjadi
tempat
peribadatan

yang
reperesentatif

bagi umat
Buddha”

Jumat, 18 Juni 2021, menjadi hari spesial dan Momentum bersejarah tersebut dihadiri pula oleh
bersejarah bagi umat Buddha di Kel. Daik, Kab. tokoh tamu-tamu undangan, diantaranya Bupati
Lingga, Prov. Kepulauan Riau. Pagi pukul 08.15 WIB Lingga (diwakili oleh H. Rusli), Kepala Kementerian
telah berlangsung kegiatan peletakan batu pertama Agama Kab. Lingga (diwakili oleh Wan
di lokasi bakal pembangunan sebuah Vihara yang Hamzari),Padesanayaka (Ketua Bhikkhu Daerah
diberi nama Vihara Bodhi Manggala. Pembinaan Provinsi) Kepri Ytm. Bhikkhu Virasatiko,

Pembimas Buddha Kanwil Prov. Kepri I Nyoman
Umat Buddha di Kab. Lingga tercatat berjumlah 485 Ariawan, S.H., M.M.,Ytm. Bhikkhu Guttadhammo
jiwa. Angka ini diperkirakan menurun karena Mahathera selaku Ketua Bidang Pendidikan Sangha
beberapa tahun terakhir banyak umat Buddha yang Theravada Indonesia, mewakili Sangha, Wakil
memilih berpindah kota. Sementara itu anak-anak Magabuddhi PD. Kepulauan Riau Pmy. Suni, S.M, dan
Sekolah Minggu Buddha (SMB) total berjumlah 80 perwakilan Yayasan Theravada Sakyaputta Pmy.
anak yang tersebar di 4 kecamatan. Buseri Dwi Prayitno, S.Ag., M.Pd.B


Selama ini umat Buddha di Kec. Lingga Kabar bahagia lainnya, masing-masing tokoh yang
melangsungkan sembahyang dan sekolah minggu di memberikan kata sambutan, menunjukkan dukungan
Cetiya Loka Santi, sebuah fasilitas berupa satu atas pembangunan Vihara Bodhi Manggala.
ruangan terbuka di sebuah kelenteng lama. Lokasi
tersebut mulai aktif dipergunakan sebagai tempat
belajar mengajar SMB sejak 2017 silam. Keberadaan
bakal Vihara Bodhi Manggala pastinya akan menjadi
tempat yang bermanfaat bagi semua kalangan.



MAJALAH INPITAK HALAMAN 29

NOVEMBER 2021 VOL 1 ISSN Nomor 2808 6899


FUNGSI MASJID DALAM TATANAN DUNIA BARU
Oleh : H Muhammad Nasir,S.Ag,MH




PEMIKIRAN ISLAM Kedua : Membangun kesadaran umat dalam gerakan hidup berkebangsaan
melalui demokratisasi keummatan dengan konsisten mempertahankan jati
Masjid adalah simbol peradaban diri Islam sebagai ummatan wasatha / ummat terbaik, adil dan pertengahan
Islam yang sangat penting dan (wasathiyah). Gerakan washatiyah dijadikan usaha untuk mengembalikan
mendasar. Dari masjid, Islam prinsip-prinsip kebangsaan untuk merajut pluralitas kemanusiaan. Dalam
diperkenalkan dan prinsip ini, masjid merupakan naungan atau tenda bangsa yang di dalamnya
dikembangkan hingga hari ini. hidup berbagai komponen umat beragama yang diikat dengan kesadaran
Oleh sebab itu, sebagai sentra berbangsa (national consciousness).
pembangunan umat, masjid
harus memiliki independensi Dalam kesadaran berbangsa, masjid memiliki kekuatan alternatif untuk
yang kuat melawan tantangan memperkokoh integrasi dalam tatanan masyarakat. Dalam kontek integrasi
globalisasi dan modernisasi. keummatan, masjid memiliki sikap terbuka dengan agama atau faham lain di
Untuk itu, kita perlu luar Islam. Hal ini menjadi model da’wah kritis dan terbuka dengan saling
mempertanyakan bagaimana menghargai satu sama lain dan kemudian dilanjutkan dengan kerja sama
masjid bangkit sebagai konkrit untuk mengatasi persoalan sosial yang terjadi dalam masyarakat.
pengarusutamaan pembangunan
umat dalam peradaban modern Ketiga : Membangun ekonomi keummatan, melalui inovasi pengelelolaan
yang maju. sumber-sumber ekonomi umat. Diantara sumber dan fungsi-fungsi ekonomi
umat adalah zakat, waqaf, infaq, sodaqah dan usaha ekonomi lainnya. Dalam
Pertama; Membangun perfektif ini, seluruh fungsi-fungsi ekonomi dikelola dengan strategi yang
kesadaran umat dalam gerakan tepat dengan memanfa’atkan sains dan teknologi serta pemanfa’atan ilmu
da’wah bil hal dengan basis pengetahuan secara holistik dan terpadu sebagai bentuk metodologi yang
teknologi modern atau dari digunakan. Yang paling utama dalam pemberdayaan ekonomi, masjid harus
da’wah konvensional ke da’wah mampu membangun ekonomi transformatif dengan program-program
informatika. Kesadaran da’wah kesejahtaraan melalui peningkatan daya ekonomi umat.
dimulai dari masjid ke masjid.
Masjid harus berperan sebagai Hal ini dapat dilakukan melalui gerakan ekonomi yang melahirkan produksi,
independensi yang memiliki distribusi dan konsumsi kekayaan umat. Fungsi-fungsi ekonomi umat harus
daya transformasi profesional. menjadi model perkembangan baru ekonomi kontemporer yang dilandasi
Masjid memiliki daya inovasi dengan keadilan dan kesejahteraan. Pengembangan ekonomi ini juga harus
da’wah transformatif dari menjadi gerakan ekonomi kontemporer berbasis syari’ah dalam sistem
teologi ke teknologi, ekonomi global, sistem produksi pasar dan sistem perbankan.
meneguhkan kesalehan
individual ke kesalehan sosial. Melalui ketiga fungsi tersebut, masjid sekurang-kurangnya dapat menjadi
Untuk memperteguh fungsi ini, model kekuatan umat dalam menata kehidupan beragama dalam realitas
masjid harus berperan tatanan dunia baru yang sedang dihadapi. Masjid memiliki daya revolusi
mengembangkan tiga misi ekonomi, daya informasi sosial dan daya komunikasi da’wah yang dapat
utama yaitu ; Misi humanisasi melahirkan peradaban baru pasca modernisme, milenialisme, digitalisme dan
banyak sebutan lainnya. Dalam melewati gelombang kebangkitan ke empat
melalui ta’muruna bi al-ma’ruf / revolusi industri atau disebut sebagai 0.4, tersebut, masjid juga harus
menyeru kepada kebenaran mampu melakukan dinamika secara dinamis, memperkuat peran dan
yaitu proses memanusiakan fungsinya sebagai literasi keagamaan dan keislaman melalui pengembangan
manusia agar dapat evolusi pemahaman agama. Dalam fungsi ini masjid merupakan sentra
menggunakan potensi yang pengembangan ilmu pengetahuan melalui da’wah dan pendidikan. Di masjid
dimilikinya sebagai anugerah evolusi pengetahuan agama berkembang secara ketat, baik dalam ilmu
Allah yang sangat besar, Misi aqidah, syariah , ibadah dan mu’amalah. Dengan literasi keagamaan umat
beragama dapat membaca dan memaknai agama secara benar dan kemudian
liberasi melalui watanhawna meng-implementasikan sebagai amal ibadah hingga menjadi kebiasaan dan
tradisi dalam masyarakat. Tentu saja tradisi ini bertujuan agar peran-peran
‘anil munkar / mencegah yang profetik ( ajaran Nabi / sunnah ) menjadi sebuah kekuatan moral atau akhlaq
mungkar yaitu membebaskan lewat perilaku umat beragama.
manusia dari keterkungkungan
dan keterbelakangan, baik disisi Dengan demikian diharapkan, masjid sebagai simbol peradaban ummat
ekonomi maupun disisi memiliki daya dan dinamika untuk melakukan inovasi dan reformasi peran
dan fungsi dalam menghadapi tantangan global saat ini. Melalui penguatan
kecakapan hidup / life skills dan orientasi, fungsi dan strategi, masjid kedepan menjadi suatu gerakan yang
ketiga misi transendensi, yakni betul-betul menyentuh substansi kebutuhan ruhaniyah dan jasmaniyah
beriman kepada Allah SWT dan serta kebutuhan hidup sosial keummatan. Dengan kata lain peran dan fungsi
Rasul-Nya dengan masjid di era baru dapat menjembatani umat Islam kepada orientasi
memantapkan sikap dan keislaman secara kaffah, utuh dan seimbang menuju ummat yang sejahtera
keta’atan beribadah kepada lahir dan bathin. Amin
Allah SWT dengan amal saleh
dan amal soSial. MAJALAH INPITAK I Halaman 30

MERDEKA BELAJAR
Volume 1, NOVEMBER 2021 ISSN 2808 6899

Oleh : H Muhammad Nasir,S.Ag,MH



Untuk mengendalikan lingkungan belajar
agar berfungsi dan berorientasi media

pembelajaran maka langkah strategis yang
ditawarkan sebagai berikut ;
Belajar adalah salah satu cara untuk mengetahui dan
meningkatkan kualitas diri atau seseorang, baik secara pribadi Pertama; Menempatkan dan
maupun kelompok. Melalui belajar manusia akan banyak
tahu. Belajar adalah cara megembangkan diri untuk memfungsikan guru sebagai kurikulum
mengetahui sesuatu untuk menguasai ilmu pengetahuan.
Istilah ini tak asing lagi dalam masyarakat. Sebab istilah ini yang bergerak. Guru adalah miniatur anak ,
telah populer digunakan dalam pendidikan dengan sebutan
Proses Belajar Mengajar ( PBM ). yang mampu mepresentasikan keunggulan.


Lalu bagaimana manusia belajar, anak didik belajar dan siapa Disamping sebagai teladan, guru adalah
saja yang ingin belajar tergantung kepada cara dan strategi
yang digunakan. Oleh sebab itu, dalam Sayembara Hari Guru role model dan idola dalam lingkungan
Nasional 2020, Kemendikbud mengambil tema; “Bangkitkan
Semangat Wujudkan Merdeka Belajar”. pendidikan. Dialah yang ditiru dan digugu


Tema ini sangat menarik, apalagi di saat kondisi pendidikan oleh anak didiknya.
nasional kita sedang mengalami banyak tantangan. Terutama
tantangan melemahnya semangat belajar akibat pengaruh

peradaban globalisasi yang serba instan, cepat dan siap saji. Kedua; Designing dan rekayasa lingkungan
Untuk mengetahui sesuatu tidak perlu repot-repot
menyiapkan banyak waktu membaca banyak buku, tetapi melalu pengelolaan pendidikan secara
cukup dengan bertanya dengan mbah google, semuanya
dapat terjawab dengan cepat. holistik dengan menempatkan lingkungan


Sementara itu, di sisi lain akibat pesatnya perkembangan ilmu pembelajaran sebagai ekologi manusia
pengetahuan, arus peradaban manusia terus mengalir (human ecology ), Artinya bahwa
mengalami perubahan tanpa henti. Dinamika kehidupan
manusia dapat dilihat dari tingkat pendidikan yang pembelajaran manusia tidak cukup hanya
mendasarinya. Karena manusia adalah makhluk dinamis,
maka kehidupan manusia cenderung berkembang dan dimotivasi dengan faktor-faktor lingkungan
berubah. Faktor pendidikanlah yang sangat urgen dan
menentukan perkembangan manusia tersebut. fisik yang profan tetapi pembelajaran


Pendidikan sangat erat kaitannya dengan peradaban karena manusia mesti diikuti dengan motivasi
majunya peradaban sangat dipengaruhi oleh majunya
pendidikan. Dalam teori perkembangan manusia, para ahli lingkungan pendidikan yang bersifat non
psikologi berpendapat bahwa diantara faktor yang dapat
mempengaruhi perkembangan jiwa manusia dalam fisik yang sakral ( bermuatan spiritual
pendidikan adalah lingkungn dan bawaan sejak lahir
sebagaimana dalam teori “konvergensi” (penyatuan). Aliran keimanan).
teori ini dikemukakan oleh Willian Stern ( Abdurrahman
Assegaf: 2007 ). Menurut teori ini perkembangan individu atau

seseorang sangat ditentukan oleh dua faktor kekuatan yang Ketiga ; Memberdayakan lingkungan
berpengaruh, yaitu faktor dasar pembawaan (nativisme) dan teknologis ( technological environment ).
faktor lingkungan pendidikan ( empirisme ), ingkungan
adalah ciptaan Tuhan, setiap ciptaan memiliki fungsi Lingkungan teknologis merupakan
kebaikan untuk manusia, tetapi manusialah yang
sesungguhnya merusak lingkungan sehingga merusak perangkat lingkungan yang sedang
tatanan hidup manusia itu sendiri.
menguasai anak didik sa’at ini, baik
Untuk itu kita harus menempatkan kembali fungsi lingkungan
sebagai media dalam sistem edukasi dan literasi yang dapat perangkat berupa pranata sosial maupun
menunjang proses pendidikan kita saat ini.

perangkat teknologi berupa hardware atau


software.




Keempat; Membangun mitra pendidikan


secara terpadu dengan seluruh staekholder

pendidikan, yaitu untuk mewujudkan

lingkungan yang berwawasan edukasi dan

literasi, serta suasana pendidikan yang

menyenangkan sehingga wawasan

lingkungan dapat menunjang proses

pendidikan yang berkelanjutan. Seluruh

elemen masyarakat, lembaga pemerintah

dan non pemerintah ikut berperan dalam

mewujudkan lingkungan pendidikan yang

menyenangkan, agar dapat

membangkitkan semangat belajar anak

didik demi cita-cita dan masa depan.




Melalui empat strategi yang kita tawarkan

diatas, paling tidak dapat memperkuat dan

memberdayakan fungsi lingkungan

pendidikan dalam menghadapi pengaruh

poros globalisasi yang menjadi tantangan

pendidikan hari ini. Akhirnya kita berharap

semangat belajar anak-anak bangsa akan

tumbuh dan berkembang dengan baik, dan

menjadi motivasi internal dan eksternal

dalam menumbuhkan kesadaran belajar

yang semakin kuat demi membangun

semangat kebebasan untuk merdeka

belajar. Amin







Majalah INPITAK Halaman 31

November 2021 Vol 1 ISSN Nomor 2808 6899 GURU DlGUGU

GURU PROFESIONAL Oleh : ARMAIN
Kehadiran pendidikan karakter
Oleh : Rita Ningsih,S.Pd menjadi tumpuan harapan
masyarakat dan dirasakan sebagai
Kata – kata guru profesional terkadang sangat enak di suatu kebutuhan masyarakat zaman
dengar, profesionalisme guru tentu bukan sesuatu yang now, mengingat degradasi moral
asing dalam dunia pendidikan apalagi bagi orang yang semakin ‘kronis’ menjangkiti
bekerja profesi sebagai guru, bahkan bagi kebanyakan kita sebehagian generasi muda kita.
sebagai guru akan merasa bangga jika disebut – sebut Fenomena menyedihkan ini dirasakan
sebagai guru yang sudah menyandang gelar guru mulai dari kota-kota besar sampai ke
profesional. Namun apakah kita saat ini sudah memahami kampung-kampung. Problematikan
tentang guru profesional? Mari kita sama – sama ini tentu tidak terlepas dari faktor
memahami apa itu guru profesinal. pengaruh media komunikasi di
tengah arus globalisasi. Pendidikan
Istilah profesionalisme guru secara sederhana , karakter diharapkan mampu
profesional berasal dari kata profesiyang berarti jabatan. mengkonstruksi pondasi pendidikan
Maka guru yang profesional adalah guru yang memiliki yang kokoh dan menjadi sistem yang
kemampuan dalam melaksanakan tugas jabatan guru. terintegrasi dalam manajemen dan
Untuk menjadi guru yang profesional maka harus kurikulum.
memenuhi syarat – syarat sebagai berikut
1. Mendapatpengakuan dan perlakuan hukum terhadap Membangun pendidikan
batas wewenang keguruan yang menjadi tanggung karakter tentu harus dibarengi
jawabnya. dengan karakter pula. Karakter guru
2. Memiliki kebebasan untuk mengambil langkah – yang jelek tentu akan melahirkan
langkah interaksi edukatif dalam batas tanggungjawabnya murid-murid yang tidak berkarakter.
dan ikut serta dalam proses pengembangan pendidikan Bak peribahasa bijak yang berbunyi ;
setempat Guru kencing berdiri, murid kencing
3. Menikmati teknis kepemimpinan dan dukungan berlari. Peribahasa tersebut bermakna
pengelolaan yang efektif dan efisien dalam rangka bahwa apapun yang dilakukan oleh
menjalankan tugas sehari – hari guru akan ditiru oleh muridnya. Maka
4. Menerima perlindungan dan penghargaan yang wajar sebaiknya guru memberikan
terhadap usaha – usaha dan prestasi yang inovatif dalam keteladanan baik dalam proses
bidang pengabdiannya pendidikan maupun di luar proses
5. Menghayati kebebasan mengembangkan kompetensi pendidikan. Dalam istilah yang
guru (pedagogik, kepribadian, profesional dan sosial) sederhana, guru harus mampu
profesionalnya secara individu maupun secara memberi contoh dan menjadi
institusional. contoh.

Jadi guru yang profesional adalah guru yang Guru adalah pendidik
dapat melakukan tugas mengajarnya dengan baik melalui profesional dengan tugas fungsinya
ketempilan – keterampilan khusus agar tercipta sebuah sebagai pendidik, pengajar,
pembelajaran yang aktif, inovatif, kreatif, efektif dan pembimbing, pengarah, pengevaluasi
menyenangkan. dan penilai. Disamping memiliki

kompetensi baik secara akademik
maupun pedagogik, tentu seorang
Ayo belajar di Madrasah guru juga harus memiliki nilai-nilai
Madrasah Lebih Baik dasar dalam menjalan tugasnya. Nilai-
Lebih Baik Madrasah nilai dasar itu adalah sikap spritual,
etika publik, akuntabilitas, karakter,
Majalah INPITAK I Halaman 32 dan nasionalisme. Maka semakin jelas
bahwa tugas seorang guru bukan
sebatas transfer of knowledg (transfer
pengetahun), tetapi juga transfer of
value (transfer nilai) dan character
building (membangun karakter).

Dalam konteks pendidikan
karakter peran guru sangat penting,
sebagai sosok yang diteledani serta
menjadi inspirator dan motivator bagi
murid-muridnya. Sikap dan perilaku
seorang guru dapat memberikan
kesan yang mendalam terhadap
seorang murid, sehingga karakter dan
kepribadian seorang guru menjadi
‘cermin’ bagi murid-muridnya. Seperti
slogan yang selalu kita dengar, guru
digugu dan ditiru.

Jadi, keteledanan dan
kepribadian seorang guru sangat
menentukan keberhasilan dalam
membentuk karakter dan
kepribadian seorang murid. Tanpa
keteladanan, pendidikan karakter
akan kehilangan ruh. Sehingga
pendidikan akan berjalan tanpa
tujuan bahkan akan meleset dari
target (sasaran).

Vol. 1 November 2021 ISSN Nomor 2808 6899 Untuk itu dalam menghadapi
masa pandemi seperti saat ini,
Bimbingan Manasik Haji maka pembinaan kepada jamaah
di Masa Pandemi haji harus diubah dengan sistem
bimbingan manasik melalui
Oleh Muhamad Sardi, S. Sos digitalisasi manasik haji. Model
manasik ini dilakukan dengan
Ibadah haji merupakan ritual yang memerlukan kematangan dari beberapa menyampaikan materi melalui
aspek dalam diri jamaah haji. Umat islam yang bermaksud melaksanakan platform media sosial. Mulai dari
rukun islam yang kelima ini harus memenuhi kriteria istitha’ah yang mencakup Youtube, Twitter, WhatsApp,
materi, fisik dan mental. Ibdah haji juga mengintegrasikan seluruh tatanan Instragram hingga Zoom Meeting.
syariah didalamnya. Selain itu ibadah haji juga menjadi media investasi syiar Hal ini bertujuan untuk
dan kekuatan islam. Berdasarkan minat masyarakat untuk menunaikan ibadah meningkatkan pemahaman dan
haji tentunya menuntut berbagai perubahan dan perbaikan dari berbagai pengetahuan ibadah haji kepada
pihak penyelenggara, sesuai dengan kondisi dan situasi yang terjadi saat ini. Jemaah haji yang akan berangkat
Penyelenggaraan ibadah haji dimulai dari bimbingan manasik kepada jamaah ke tanah suci.
sampai keberangkatan jamaah ke tanah suci dan kembali ke tanah air. Hal ini Untuk melaksanakan bimbingan
dituntut peningkatan kualitas pemberian pelayanan dan perlindungan kepada manasik haji secara virtual atau
jamaah haji. Dan disaat pandemi yang terjadi diseluruh dunia, maka perlu melalui konten video maka
untuk menyesuaikan pemberian pelayanan bimbingan kepada jamaah agar dibutuhkan kemampuan dalam
kualitas pemahaman ibadah haji oleh jamaah dapat meningkat penggunaan teknologi informasi.
Baik dalam membuat konten video
maupun dalam hal menyebarkan
kepada Jemaah haji agar apa yang
disampaikan dapat dipahami oleh
Jemaah haji. Dimana kita ketahui
bahwa Jemaah haji saat ini rata-
rata berumur diatas lima puluh
tahun. Untuk itu penggunaan
bahasa sangat mempengaruhi
terhadap pesan yang akan
disampaikan.
Dengan adanya video atau konten
manasik haji diharapkan dapat
menjadi bekal bagi Jemaah Haji
untuk persiapan keberangkatan
haji tahun mendatang. Sehingga
pengetahuan Jemaah Haji dalam
hal manasik haji dapat meningkat
dan dapat melaksanakan ibadah
haji sesuai syariat yang telah
ditetapkan.

Seluruh Pelayanan
Haji Gratis
Stop Pungli,
Ayo...
Daftar Haji

MAJALAH INPITAK Halaman 33

VOL. 1, ISSN NOMOR : 2808 6899 NOV 2021

MENGGUGGAH HATI MUZAKI

Oleh : Lushendra,SE




MARI
BERZAKAT

SALURKAN

ZAKAT ANDA


MELALUI
Zakat didalam kehidupan beragama dan
BAZNAS
KABUPATEN LINGGA berbangsa mempunyai satu tujuan yang sama,


yaitu meningkatkan kesejahteraan umat yang

INFORMASI kurang mampu.
LEBIH LANJUT DAPAT


MENEMUI PETUGAS
DI KANTOR BAZNAS Allah telah memberikan petunjuk dalam hal ini di


dalam Quran yang artinya :

Atau Pembayaran “Sesungguhnya zakat itu hanyalah untuk orang
via Transfer
orang fakir, miskin, amil zakat, mualaf, untuk
BANK
RIAU
memerdekakan hamba sahaya, untuk
821-21-
07054
membebaskan orang yang berhutanguntuk jalan
BADAN AM
IL ZAKAT
PENYAL
URAN Allah, dan untuk orang yang sedang dalam


perjalanan sebagai kewajiban dari Allah. Allah

maha mengetahui lagi maha bijaksana” (QS At

Taubah : 60).







MAJALAH INPITAK I HAL 34

NOVEMBER 2021 VOL I ISSN NOMOR 2808 6899

KARIR DAN PENDIDIKAN
PEREMPUAN, BOLEH ATAU TIDAK?

Oleh : Novita Lestari, S.Pd.I
Pendidikan dan perempuan adalah dua elemen yang tidak Wanita karier memperluas dunia
dapat dipisahkan, karena pendidikan itu sendiri adalah pengabdiannya, bukan saja dirumah
bagaimana menciptakan keadilan yang humanis. Sering kita tangga sebagai seorang istri dan ibu tetapi
mendengar ungkapan-ungkapan seperti juga ditengah masyarakat sebagai
“dibalik suksesnya laki-laki, terdapat pelayanan publik.
wanita hebat dibelakangnya” atau
Peran perempuan sebagai wanita karier
sedikit banyaknya akan menimbulkan

“kecerdasan seorang anak berbagai permasalahan konflik dalam

diturunkan dari ibunya” juga “jika rumah tangga, baik kecil maupun besar.

mendidik laki-laki berarti telah Menurut Sunuwati dan Rahmawati (2017)

mendidik seseorang, tetapi bila salah satu permasalahan diantaranya
mendidik perempuan berarti telah adalah tentang pengasuhan anak dan
mendidik satu generasi”. pelayanan suami. Intensitas
berkomunikasi dengan anak akan menjadi
Ungkapan-ungkapan tersebut sangat berkurang dan suasana hangat
menunjukkan pentingnya yang didambakan suami ketika ia pulang
peranan seorang perempuan kerumah tidak dirasakan lagi apabila
didalam kehidupan, karena istrinya masih sibuk bekerja diluar rumah.
perempuan adalah Maka keikutsertaan wanita dalam

madrasah pertama bagi kegiatan profesi, harus mempunyai tujuan
anak-anaknya. yang baik, dan apapun profesi yang
Selain itu, pendidikan dijalaninya tidak menggangu hak suami
dan anak-anaknya. Islam menghendaki

bukan hanya berkaitan soal mengasah akal dantingkat jika perempuan melakukan pekerjaan
intelektual saja, namun juga memperbaiki akhlak dan diluar rumah jika tidak bertentangan
kepribadian. dengan kodrat kewanitaannya, tidak
mengganggu haknya didalam bekerja,
Pendidikan merupakan salah satu kebutuhan penting bagi menjaga aspek-aspek kehormatan serta

setiap orang tak terkecuali perempuan. Perkembangan zaman kemuliaan dirinya.

serta globalisasi serta kemajuan teknologi menuntut siapa saja, Namun apabila lebih banyak keburukan
baik laki-laki maupun perempuan untuk bersaing sesuai dengan yang merugikan bagi keluarga maka
kemampuan yang dimiliki. Kemajuan yang paling terasa dalam pekerjaan diluar rumah harus
dunia pendidikan adalah semakin terbukanya peluang bagi ditinggalkan mengingat sesuatu yang
perempuan untuk memasuki dunia Pendidikan. Semua jenjang darurat tidak boleh meninggalkan yang
dan jenis pendidikan bebas dimasuki perempuan. Dengan wajib.
demikian, kebebasan memilih atau memasuki dunia pendidikan
berarti memberi kebebasan kepada perempuan untuk memasuki Dengan demikian, dapat dikatakan
Islam tidak menghalangi perempuan untuk
memperoleh pendidikan dan berkarir

lapangan kerja sesuai dengan pendidikan tersebut. sesuai dengan pendidikan yang
Jaminan untuk sukses secara finansial, diakui eksistensi dan diperolehnya namun tetap menjaga norma-
norma agama dan susila serta
menyandang predikat mandiri mengharuskan perempuan mendapatkan izin suami serta tidak
menjemput impian dengan belajar ke jenjang pendidikan yang mengabaikan kewajibannya dalam rumah
lebih tinggi, mendapatkan pekerjaan yang baik dan mendapat tangga.
posisi yang tinggi dalam dunia pekerjaan. Dari fenomena inilah

kemudian muncul komunitas pekerja perempuan atau yang lebih

populer disebut dengan wanita karier.

MAJALAH INPITAK Halaman 35

November 2021 ISSN Nomor 2808 6899

PEMUSNAHAN ARSIP Pemusnahan arsip harus total,
baik fisik maupun
Oleh Alvi Santi, S. Sos informasinya. Pada saat proses
pemusnahan arsip ini harus
Melihat tumpukan arsip usul musnah yang telah di data sesuai disaksikan oleh minimal dua
dengan jadwal retensi arsip, memang sangat menggangu orang pejabat kantor dan di
pemandangan kita. Bahkan ada diantara kita terfikir, “mengapa buat berita acara serta
tidak langsung di bakar saja?”. Bagaimanakah proses pemusnahan ditandatangani.
arsip itu?



Pemusnahan arsip merupakan upaya untuk mewujudkan efisiensi Lalu bagaimana
dan efeksifitas dan menjaga keamanan informasi yang dikandung
dalam arsip dari penyalahgunaan oleh pihak-pihak yang tidak dengan arsip yang
bertanggungjawab. Sebagaimana yang diatur dalam Perka ANRI No.
37 Tahun 2016 Tentang Pedoman Penyusutan Arsip, proses dimusnahkan
pemusnahan arsip terdiri dari;

dengan cara tak

1. Pembentukan Panitia Penilai Arsip; prosedural?
2. Penyeleksian Arsip;
3. Pembuatan Daftar Arsip Usul Musnah;

4. Penilaian Arsip; Di dalam Undang-Undang No
5. Permintaan Persetujuan Pemusnahan; 43 pasal 86 dikatakan bahwa
6. Penetapan Arsip yang Akan pemusnahan arsip yang tidak
Dimusnahkan; prosedural sanksinya 10 tahun
7. Pelaksanaan Pemusnahan Arsip. penjara.
Pelaksanaan pemusnahan arsip pula

dilakukan dengan tiga cara, yaitu; Arsip yang tersimpan di
a. Pencacahan; lembaga pemerintahan adalah
b. Penggunaan bahan kimia; atau rahasia negara. Oleh sebab itu,
c. Pulping jika masyarakat menemukan
arsip tercecer di suatu tempat,
bisa dilaporkan ke polisi.
Karena ini adalah pelanggaran
UU Kearsipan. Polisi akan
bergerak dan menyelidiki
bagaimana mekanisme
pemusnahan arsip di lembaga
tersebut.



MAJALAH INPITAK Halaman 36

1 INPITAK
VOL.
ISSN NOMOR NOVEMBER 2021
2809 6899

Teknologi Adalah
kata yang

menjelaskan
sesuatu yang belum

berfungsi

KEMAJUAN TEKNOLOGI Anak bisa memahami agama dengan video-video interaktif atau dengan
permainan edukasi Islami yang tersedia di gadget. Penerapan proses
UNTUK UMAT ISLAM belajar dengan permainan yang menyenangkan adalah salah satu cara
efektif agar anak lebih mudah memahami nilai-nilai agama Islam.
Oleh Icha Maimunah, ST Perkembangan teknologi juga hadir untuk membantu kita dalam
mengingatkan waktu sholat. Meskipun di tengah kesibukan yang padat, kita
Manusia sebagai makhluk tidak perlu khawatir meninggalkan waktu sholat. Dengan bantuan alarm
sosial yang memiliki atau aplikasi pengingat waktu sholat, kita akan diingatkan secara otomatis
ketergantungan terhadap setiap waktu sholat tiba.
orang lain membutuhkan Teknologi juga memudahkan kita untuk bisa membaca, mendengarkan, dan
interaksi dengan lingkungan. mengakses Al-Qur'an kapan saja dan di mana saja. Contohnya dengan
Interaksi ini salah satunya aplikasi Al-Qur'an yang tersedia di smartphone. Selain itu, kita juga bisa
melalui komunikasi. Seiring mendengarkan ayat-ayat Al-Qur'an dengan smart speaker. Bukan hanya
majunya teknologi, ayat suci Al-Qur'an saja, bahkan kita juga bisa dengan mudah mengakses
komunikasi antar-manusia hadis dan doa-doa harian di smart speaker terbaik.
semakin lama semakin terus Perkembangan teknologi juga dimanfaatkan oleh para guru-guru agama,
berkembang. Jika sebelumnya da’i, ustadz, ulama pada situasi pandemi Covid-19 yang melanda dunia saat
manusia berkomunikasi ini. Memaksa masyarakat untuk menjaga jarak dan tidak mengadakan forum
secara lisan, kini mulai dapat yang mengundang kerumunan massa. Dengan adanya perkembangan
dilakukan dengan telepon, teknologi bisa membantu terhubung secara online dan bisa saling
SMS, WhatsApp, Telegram, berkomunikasi dalam menyampaikan dakwah kepada masyarakat. Kajian
dan sebagainya. Semakin tetap bisa diadakan secara online dengan platform seperti Zoom, Google
kekinian, proses komunikasi Meet, YouTube, Facebook, dan Podcast.
menjadi lebih praktis. Tidak hanya itu, kita juga bisa membayar zakat, infak atau sedekah, serta
Transfer informasi pun jadi menggalang dana secara online dengan bantuan teknologi. Kita bisa saling
lebih mudah dilakukan. berbagi meskipun terpisah oleh pulau bahkan negara dengan cara
Ilmu teknologi informasi pengiriman online. Masih banyak lagi manfaat teknologi dalam membantu
digunakan untuk keperluan aktivitas ibadah umat Islam. Perkembangan teknologi sangat bisa
pribadi, bisnis, pemerintahan, memudahkan kita dalam mempelajari, mengenal, dan memahami agama
tak terkecuali mempermudah Islam.
aktivitas ruhiyah dan ibadah Dalam Islam sendiri tidak pernah mengekang umatnya untuk maju dan
kita sebagai umat Islam. modern, justru Islam sangat mendukung kemajuan umatnya untuk
Sebagai contoh sebelumnya melakukan penelitian dan bereksperimen dalam bidang apapun termasuk
proses pembelajaran agama dalam bidang teknologi. Selain banyak memuat tentang pentingnya
pada anak-anak dilakukan pengembangan sains, Al-Quran juga dapat dijadikan sebagai inspirasi ilmu
secara tradisional, seperti dan pengembangan wawasan berpikir, sehingga mampu menciptakan
membaca buku atau sesuatu yang baru dalam kehidupan. Hanya saja, untuk menemukan hal
mendengarkan cerita dari tersebut, dibutuhkan kemampuan untuk menggalinya secara lebih
guru agama. Namun, mendalam agar potensi alamiah yang diberikan Tuhan dapat memberikan
perkembangan teknologi yang kemaslahatan sepenuhnya bagi keselarasan alam dan manusia.
pesat semakin mempermudah
proses pendidikan agama MAJALAH INPITAK Halaman 39
dengan metode belajar
berbasis teknologi.

November 2021 Vol. 1 ISSN Nomor 2809 6899

Upgrade Jangan ?




Oleh Icha Maimunah, ST

Sistem operasi merupakan suatu memiliki chip keamanan TPM Versi 2.0, RAM
sistem perangkat lunak yang 4GB, storage 64GB dll. Jika tidak memenuhi
bertugas menerjemahkan syarat tersebut maka akan muncul notifikasi
perintah dari pengguna kepada atau peringatan bahwa komputer tidak
mesin sehingga mesin mengerti memenuhi syarat untuk upgrade ke Windows
dan melakukan pekerjaan sesuai 11.
perintah pengguna termasuk Wa(bpleBUdeabiesrnasibsehtdleaaeroklmrhI,waenmadkptseeiaenT1rs0nifapaaausyeincnk“areSbdbid)ttaee,uaarndpnryganta”aaaaadnntnnmaegtramauWlprennemiattnnWaaludigkrnkioaungadwsdWimustpoeniewe1nng1nnsdggwonoagnuawhujarosnbnnla1aas1nawdyaaahn
mengontrol kerja perangkat mengizinkan pengguna untuk merubah letak
keras seperti printer, scanner, menu “Start” tersebut sesuai keinginan
mouse dan lain-lain Sistem pengguna. Fitur yang mendukung lebih
operasi memegang kendali mudah saat multi tasking. Microsoft
penuh atas segala pekerjaan menghadirkan sejumlah widget untuk
yang berkenaan dengan menampilkan panel berita, minat dan cuaca.
komputer. Memilih sistem operasi Sistem operasi ini juga memungkinkan
yang tepat dan sesuai bagi pengguna untuk menggunakan Linux melalui
pengguna dapat membuat WLS (Windows Subsystem for Linux) yang
suasana nyaman saat bekerja dapat dijalankan langsung melalui Windows
sehingga meningkatkan etos tanpa perlu Dual Boots.
kerja. Namun, Windows 11 terkesan memaksa
Di Indonesia umumnya penggunanya untuk menggunakan segala
menggunakan Microsoft Windows CamdMmlaiphijyeecalranliroakdoanmakiksamusoaenikp,fnastmsilenedkNibpaelebiakefnwragroMbstuawieliihtEcsrdirdiointnoegl-gegfsbegaoh.eaufBsrWtluiat,Bt.laihwiintBnkidcdedgalobgiingclweaekabrstnbnaegy1atpb1saiikateupnaranagfanilgdtapuoaarlesjhauagta
sebagai sistem operasi. Bahkan, tidak bisa digunakan di Windows 11 ini seperti
masih banyak yang belum move Snipping Tools, Touch keyboard dan panel
on dari Windows 7 yang sudah emoji.
resmi ditutup pada awal Januari Sebelum memutuskan untuk beralih ke
2020 lalu karena Windows 7 Windows 11, sebaiknya melihat
sangat ringan dan nyaman kebermanfaatan fitur-fitur yang ditawarkan
digunakan. Microsoft terus untuk memudahkan dalam bekerja dan juga
berinovasi, setelah gagal dengan memeriksakan terlebih dahulu device yang
produknya Windows 8 dan digunakan serta mempertimbangkan
Windows 8.1 yang membuat berbagai kemungkinan seperti fitur yang
pengguna kebingungan dengan tidak dapat digunakan, aplikasi-aplikasi yang
“menghilangkan” Start Menu, kini biasa digunakan mungkin saja tidak
tepatnya tanggal 5 Okober 2021 kompatibel sehingga dapat mengganggu
Microsoft meluncurkan sistem kenyamanan atau menghambat bekerja dan
operasi baru yaitu Windows 11. lain sebagainya. Tapi, The choice is yours.
Windows 11 tidak jauh berbeda
dengan Windows 10, tidak sejauh MAJALAH INPITAK Halaman 39
perbedaan seperti Windows 7 ke
Windows 8. Namun, pastinya
tetap ada perbaruan-perbaruan
pada Microsoft 11. Windows 11
memungkinkan pengguna
Windows 10 untuk mengupgrade
sistem secara gratis. Tapi, tentu
saja sebelum memutuskan untuk
mengupgrade komputer harus
memenuhi spesifikasi minimal
seperti CPU 64-bit dengan dua
inti (dual core) atau lebih dengan
kecepatan minimal 1 GHz,

NOVEMBER 2021 VOL.1 ISSN NOMOR 2808 6899

MAJALAH
INPITAK KEMENAG LINGGA




MENJADI MANAJERIAL PENDIDIKAN YANG PERFECT

Menjadi seorang pendidik merupakan kebanggaan Dalam hal pencapaian visi dan misi sekolah ini kepala sekolah
tersendiri bagi siapapun. Selain menjadi sebuah bertanggung jawab dalam peningkatan SDM para pendidik.
kebanggaan, menjadi pendidik juga menjadi Begitu juga kepala sekolah harus menjadi teladan dalam hal
tantangan yang unik yang belum tentu setiap orang inovasi dan menjadi motifator ulung untuk membangkitkan
mampu melakukannya. gairah para pendidik dalam mencapai visi dan misi sekolah.
Meskipun orang tersebut memiliki kemampuan di Begitu juga dalam hal memanajemen visi dan misi sekolah.
atas rata-rata di bidang tertentu, belum tentu Kepala sekolah harus mencari solusi terbaik untuk mencarikan
orang tersebut dapat menyampaikan ilmunya pada terobosan terobosan handal dalam mencapai target yang di
orang lain. Hanya orang yang berjiwa pendidiklah tentukan. Gagasan- gagasan yang fres harus senantiyasa
yang mampu mengolah keilmuanya dan dapat di mengiringi perjalanan manajemen sekolah, supaya sekolah
sebarluaskan kepada masyarakat hingga menjadi lembaga pendidikan yang mantab dan menghasilkan
berkelanjutan sampai ahir zaman kelak. lulusan terbaik yang dipertimbangkan oleh sekolah sekolah lain
Apalagi menjadi pendidik di sekolah dasar. Di dan menjadikan anak didik yang berkualitas yang di
Perlukan strategi khusus dan keahlian khusus pertimbangkan pula di tengah masyarakat luas.
dalam mendidik dan mengajar anak-anak yang Terlebih dalam situasi pandemi seperti yang terjadi ahir ahir ini.
notabenya serba perlu bimbingan ekstra. Kita Ketika semua gerak di batasi, termasuk dunia pendidikan. Maka
semua tahu dan dapat merasakan bahwa karakter kepala sekolah sebagai menejerial pendidikan, perlu memutar
dan dunia anak-anak begitu unik . otak yang ektra. Kepala sekolah dan para guru di tuntut untuk
Begitu juga kepala sekolah sebagai menejerial mendesain ulang metode, media dan penilaian yang akan di
sebuah pendidikan “ khususnya pendidikan dasar” . gunakan di sekolah tersebut. Banyak bermunculan media
Sangat diperlukan keahlian dan strategi khusus pembelajaran yang berbasis Android seperti watcap, Google
juga untuk menunjang dan memenejerial sebuah clasrom, gogle meet, zoom youtube dan lain lain namun tidak
lembaga pendidikan supaya mendapatkan hasil mudah untuk memilih media yang tepat yang sesuai dengan
yang maksimal seperti yang diharapkan. Kepala situasi dan kondisi peserta didik dan para pendidiknya “ guru”.
sekolah adalah orang yang paling berpengaruh di Apalagi diterapkan di sekolah dasar.
lingkup sekolah tersebut bahkan menjadi penentu Kepala sekolah dihadapkan dengan situasi yang sulit. Dimana
kemajuan sekolah tersebut. harus memikirkan siswa kelas rendah yang belum mampu
Bukan hal yang mudah memanajemen pendidikan menggunakan android, dan masih perlu bimbingan ekstra
yang obyek utamanya benda hidup yang memiliki dalam membaca dan menulis belum lagi dengan kuota para
karakter berubah dari waktu ke waktu. Lain dengan siswa dan guru ketika mengajar dengan menggunakan aplikasi
memanajeman sebuah perusahaan. yang memiliki berbasis android dan lain sebagainya. Meskipun kuota ada
karakter tetap dengan skema ekonomi, yaitu bantuan dari pemerintah, namun dilapangan masih sering
untung dan rugi. dihadapkan dengan berbagai permasalahan yang sering terjadi
Kepala sekolah di tuntut untuk serba perfect dalam dalam pembelajaran metode ini, misal ada siswa yang hp nya
segala hal, dimana kebijakan- kebijakan nya dapat rusak kamera tidak berfingsi dengan baik dan lain sebagainya.
menguntungkan kedua belah pihak yang menjadi Diperlukan komunikasi yang ekstra ketika belajar dimasa
obyek manajerialnya Yaitu guru dan murid. pandemi ini, baik kepala sekolah sebagai manajer pendidikan,
Ketika ada kebijakan yang salah dalam satu sisi, guru dan orang tua siswa yang terjun langsung dalam
maka akan berdampak pada keberlangsungan memberikan pembelajaran.
sebuah pendidikan di sekolah. Terlebih ketika Sedikit angin segar ketika pemerintah mengizinkan sekolah
mengambil kebijakan yang menyangkut dengan tatap muka. Artinya tugas kepala sekolah kembali seperti
guru sebagai motor penggerak pendidikan di dimasa normal, Yang tidak begitu rumit memikirkan ini dan itu.
sekolah tersebut. Maka diperlukan pertimbangan Meskipun masih ada sedikit kendala dengan waktu belajar yang
yang matang supaya tidak ada salah satu pihak harus menggunakan sif, namun tidak begitu berarti ketika
yang di rugikan. Ketika guru misalnya, ada yang pemerintah memberikan kelonggaran dalam hal pembelajaran,
merasa di rugikan dalam hal ini kebijakan kepala yaitu guru tak dibebani dengan kriteria ketuntasan dan
sekolah, maka roda pendidikan di sekolah tersebut ketuntasan kurikulum. Yang artinya guru leluasa mengajar
akan berjalan dengan timpang dan susah untuk sesuai dengan kondisi di sekolah tanpa harus mengejar materi.
mencapai visi dan misi dari sekolah tersebut. Namun harus tetap mengacu pada kurikulum nasional.
Selain itu, seorang pemimpin juga di tuntuk untuk Memang menjadi manajer pendidikan di perlukan kemampuan
cakap, mampu dan gerak cepat “garcep” dalam yang mantab . harus mampu merangkul bawahanya dalam hal
menyelesaikan problema di lingkungan yang di ini guru supaya bersama sama dapat mencapai visi dan misi
pimpinya. Bukan pemimpin yang mengandalkan sekolah yang di harapkan. Semoga kita semua diberi
orang lain dalam mencari solusi bukan pula kemampuan untuk menjadi manajer dalam segala hal. Minimal
pemimpin yang suka lapor ke sana kemari jika ada menjadi manajer diri sendiri, keluarga dan tempat dimana kita
hal yang di anggapnya tidak sesuai dengan apa bekerja. Barokallah.
yang ia inginkan. Apalagi yang dilaporkan
bawahanya yang seharusnya menjadi obyek oleh Zuhdi Insany
manajerialnya. ini menunjukkan ketidak mampuan
dan kecakapan nya sebagai pemimpin yang Kepala MIN Lingga
seharusnya menjadi pemangku kebijakan di sekolah
tersebut.




MAJALAH INPITAK Halaman 40

Nov. 2021 | Vol. 1
ISSN NOMOR 2808 6899

TANTANGAN BESAR GURU MASAKINI Pertama, kurangnya minat belajar anak dan susahnya
anak dalam menerima pelajaran. Hal ini disebabkan
(By. Supriyanto, S.Pd.I) karna kelelahan fisik maupun pikiran akibat online
atau bermain game dalam waktu yang lama. Anak yang
Guru masakini memiliki tugas yang sangat komplek. Selain tugas pokoknya suka main game hingga larut malam, keesokan harinya
mentransfer ilmu pengetahuan (mengajar) guru juga di tuntut untuk menjadi seorang cenderung lemah karena mengantuk, lelah tubuh
pendidik yaitu membentuk karakter peserta didik. Di poin yang kedua inilah guru sehingga malas dalam belajar. Akibatnya di kelas
menghadapi tantangan besar di era zaman sekarang ini. sering tidur dan susah menerima pepelajaran.


Menjadi seorang pengajar mungkin sudah menjadi hal yang umum yang harus di Kedua, anak-anak akan cenderung Memiliki pola
lakukan seorang pengajar, akan tetapi menjadi pendidik bukan hal yang gampang di komunikasi yang kasar.
tengah pesatnya gempuran moral akibat semakin pesatnya dunia digital. Akibat sering memainkan game online, kata-kata dan
perilaku kasar menjadi suatu kebiasaan tersendiri. Hal
Mudah dan murahnya akses internet, dapat menjangkau keberbagai kalangan. Baik ini diakibatkan ketika anak-anak tidak dapat
kalangan yang berekonomi sedang maupun menengah kebawah. Dari golongan anak- menyelesaikan game dengan baik sehingga umpatan
anak remaja sampai dewasa. menjadikan internet sebagai kebutuhan pokok dalam dan makian sering terucap dari mulut anak tersebut.
kehidupan sehari harinya. Baik untuk kebutuhan penunjang belajar maupun sekedar

bersenang senang seperti main game online dan lain sebagainya. Sehingga siapapun Ketiga, munculnya sikap acuh terhadap lingkungan
dapat menikmati dan berselancar dalam kehidupan maya bagi siapapun kapanpun dan sosial
dimanapun. Dengan adanya internet, dapat menjauhkan yang dekat
dan mendekatkan yang jauh begitu juga dengan game
Dengan mudah dan murahnya akses internet, dapat menjangkau keberbagai kalangan. online yang sering dimainkan anak-anak.
Baik kalangan yang berekonomi sedang maupun menengah kebawah. Dari golongan

anak-anak remaja sampai dewasa. Sehingga siapapun dapat menikmati dan Ketika anak-anak main game online dapat tergabung
berselancar dalam kehidupan maya bagi siapapun kapanpun dan dimanapun. keberbagai teman dari berbagai tempat. Sehingga
terkadang dengan teman yang sama-sama berkumpul
Padahal game online tersebut banyak dampak negatifnya daripada positifnya. Adegan duduk di satu tempat tersebut tapi tidak ada hawa
adegan kekerasan yang muncul dalam game online membawa pengaruh sikis yang keberadaan sama sekali. Sikap cuek dan acuh terhadap
kurang baik bagi perkembangan anak-anak. Belum lagi adegan yang mengandung lingkungan merupakan dampak negatif adanya internet
unsur pornografi terkadang berseliweran juga dalam adegan game tersebut. dan khususnya game online yang sedang marak terjadi
di lingkungan generasi muda kita
Selain itu dampak negatif yang berkaitan dengan kesehatan juga banyak terjadi,

Misalnya menurun nya penglihatan akibat menatap layar yang terlalu lama, bahkan Keempat, Siswa Mulai meninggalkan permainan dan
yang lebih parah sampai mengganggu saraf motorik anak akibat ketegangan otak kesenian lokal. Tidak seperti generasi sembilan puluhan
saraf sehingga mengganggu kesetabilsn tubuh motorik anak. yang seperti para guru alami dahulu. Permainan lokal
yang dimainkan secara kelompok maupun secara
Dengan mudah dan murahnya akses internet inilah sebagian besar anak-anak dalam individu sering kita mainkan dimasa kecil kita. seperti
hal ini siswa ketika berada disekolah, menjadikan internet sebagai kebutuhan pokok gobak sodor, bentengan, gasing dan lain sebagainya.
dalam kehidupan sehari-harinya. Baik untuk kebutuhan penunjang belajar maupun Jarang kita jumpai di zaman sekarang ini anak-anak
sekedar bersenang-senang seperti main game dan lain sebagainya. memainkan mainan tradisional tersebut. Padahal Yang
sebenarnya banyak sekali pelajaran yang dapat kita
ambil dari permainan tradisional tersebut Seperti
belajar kekompakan, keseimbangan, ketangkasan dan
lain sebagainya.


Tugas besar guru selanjutnya yaitu harus mengajarkan
siswa supaya hidup hemat sedini mungkin. Guru
bertanggung jawab memberikan pemahaman kepada
siswa supaya dapat membedakan mana kebutuhan yang
penting untuk dia dan kebutuhan yang tidak penting.
Secara tidak langsung guru di tuntut untuk menjadi
menejer ekonomi bagi siswanya.



Sebagai seorang guru yang mengajar di zaman digital ini, kita dituntut untuk bekerja
lebih ekstra dalam memberikan pelajaran dan pengajaran kepada siswa yang
didiknya. Oleh karenanya guru menghadapi tantangan besar terhadap dampak dunia
digital saat ini

MAJALAH INPITAK Halaman 41

ISSN NOMOR 2808 6899







MODERASI BERAGAMA DAN

KEBHINNEKAAN Sikap Wasathiyyah / moderat menuntut seseorang untuk tidak
mendahulukan hal-hal yang bersifat sunnah dan meninggalkan
Oleh : H Muhammad Nasir,S.Ag,MH yang wajib. Mengulang-ulang ibadah haji adalah sunnah,
sementara membantu saudara muslim yang kesusahan adalah
Menguatnya suhu politik komunalitas (communality politics ) di sebuah keharusan apabila ingin mencapai kesempurnaan iman.
Indonesia saat ini, sebagai akibat pandemik global yang merambah Demikian pula penentuan hilal puasa dan idhul fitri adalah
masuk ke dalam sistem sosial ekonomi dan sistem demokrasi. Hal persoalan furu’iyyah yang tidak boleh mengalahkan dan
ini meyebabkan ketimpangan dan pertikaian pendapat di kalangan mengorbankan sesuatu yang prinsif dalam ajaran agama yaitu
elit politik. Argumen dan sentimen menjadi santapan publik dalam persatuan umat.
pemberitaan di berbagai media, sehingga seakan-akan antara

kekuasaan dan keadilan tak dapat disatukan dalam cita-cita (3):Memahami sunnatullah dalam penciptaan.Yang kita
bersama. Padahal kita telah sepakat mengakui Indonesia adalah maksudkan dengan sunnatullah disini adalah pentahapan (
bangsa yang majemuk dan demokratis. Indonesia telah tadarruj) dalam segala ketentuan hukum alam dan agama.
dikonsepsikan dan dibangun sebagai multikultural nation-state Langit dan bumi diciptakan ol
eh Allah dalam enam masa ( fi
dalam kontek negara kebangsaan. Indonesia modern, bukan sittati ayyam ), pada hal sangat mungkin bagi Allah untuk
sebagai mono cultural nation-state. Hal itu dapat dicermati dari menciptakannya sekali jadi dengan “kun fayakun”. Dan demikian
dinamika praksis kehidupan bernegara sejak Indonesia merdeka pula penciptaan manusia, hewan dan tumbuh-tumbuhan yang
tahun 1945 sampai saat ini. Artinya bangsa Indonesia adalah dilakukan secara bertahap. Seperti halnya alam raya, ajaran
bangsa yang plural dengan beraneka ragam suku, bahasa dan agama pun diturunkan secara bertahap. Sunnatullah yang
agama. berbentuk tadarruj ini perlu mendapat perhatian serius dari para

ulama, juru da’wah, pemikir, aktivis, politisi dan sebagainya.
"Bangsa Indonesia telah diikat kuat dengan

ke-Bhinnekaan, dan menjadi wawasan (4); Memahami teks keagamaan secara komprehensif. Syari’at
nasional pemersatu bangsa. Sejak awal Islam akan dapat difahami dengan baik jika al-Quran dan Hadits
difahami secara komprehensif dan tidak sepotong-
sepotong.Ayat-ayat Al-Quran, begitupula dengan hadits-hadits
Nabi, harus difahami secara utuh sebab hubungan antara satu
berdirinya bangsa Indonesia telah dengan yang lainnya saling menafsirkan ( al-Quran yufassiru
menetapkan secara konstitusional bahwa ba’dhuhu ba’dhan ). Misalnya dengan membaca ayat-ayat al-
pluraritas bangsa harus diteguhkan dalam Quran secara utuh akan dapat disimpulkan bahwa kata jihad
dalam al-Quran tidak selalu berarti perang, tetapi dapat
bermakna jihad melawan hawa nafsu dan setan.
ke-Bhinnekaan yang dituangkan dalam

dasar-dasar demokrasi dengan menghargai (5);Mengedepankan dialog, toleransi dan terbuka dalam
perbedaan dalam keragaman". beragama. Sikap Wasathiyyah / Moderat Islam ditunjukkan
melalui keterbukaan dengan pihak-pihak lain yang berbeda
pandangan. Sikap ini didasari pada kenyataan bahwa perbedaan

di kalangan umat manusia adalah sebuah keniscayaan. Hal ini

dapat kita baca dalam Al-Quran Surat Al-Kahfi : Artinya :



Oleh sebab itu sikap yang lebih bijak dan santun sebagaimana Dan katakanlah: "Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu; maka
yang di ajarkan Islam baik melalui al-Quran maupun sunnah Nabi barangsiapa yang ingin (beriman) hendaklah ia beriman, dan
saw, adalah sikap beragama ( ber-Islam ) dengan sikap Moderasi barangsiapa yang ingin (kafir) biarlah ia kafir." Sesungguhnya
/ Wasathiyah ( sikap pertengahan ). Sikap wasathiyah adalah Kami telah sediakan bagi orang orang zalim itu neraka, yang
memahami agama dengan ciri-ciri sebagai berikut ; gejolaknya mengepung mereka. Dan jika mereka meminta minum,

niscaya mereka akan diberi minum dengan air seperti besi yang
( 1 ); Memahami realitas dengan benar. Sebagai yang kita mendidih yang menghanguskan muka. Itulah minuman yang
maklum, bahwa kehidupan manusia selalu berubah dan paling buruk dan tempat istirahat yang paling jelek.
berkembang tiada batas. Karena itu ajaran Islam ber-isikan (QS. Al-Kahfi : 29 ).
ketentuan-ketentuan yang tsawabit ( tetap ) dan hal-hal yang

memungkinkan untuk berubah sesuai dengan perkembangan
ruang dan waktu ( mutaghayyirat ). Ungkapan “tapi mereka senantiasa berselisih pendapat”,
menunjukkan bahwa Allah SWT tidak menghendaki manusia satu
pandangan, satu pendapat dan satu prinsif, karena perbedaan
Hal-hal yang tetap hanya sedikit, yaitu berupa prinsif-prinsif diantara manusia akan terus terjadi sepanjang kehidupan.
aqidah, ibadah, muamalah, dan akhlaq. Sedangkan selebihnya Karena itu pemaksaan kehendak kepada mereka yang berbeda
bersifat elastis dan fleksibel ( murunah ) dan dimungkinkan untuk pandangan, baik dalam satu umat, maupun dengan umat lain,
difahami sesuai perkembangan zaman ( mutaghayyirat ). tidak sejalan dengan semangat moderasi dalam beragama.
Bagaimanapun segala tindakan hendaknya diperhitungkan

maslahat dan madharatnya secara realistis sehingga keinginan Dengan demikian, dalam menghadapi persoalan bangsa
melakukan kemaslahatan jangan sampai mendatangkan Indonesia seperti saat ini, semangat moderasi beragama menjadi
mudharrat yang lebih besar. pilihan yang tepat. Kita jadikan perbedaan menjadi modal

kekuatan, yang dirakit dengan semangat kebersamaan.
(2): Memahami hal-hal prioritas dalam beragama. Di dalam Bhinneka Tunggal Ika sebagai filar berbangsa diikat dengan
Islam perintah dan larangan ditentukan bertingkat-tingkat. sikap moderat yang kuat. Dan pada akhirnya kita berharap
Misalnya saja perintah yang bersifat anjuran (sunnah), dibolehkan moderasi beragama dapat menjadi semangat persatuan dalam
(mubah), ditekankan untuk dilaksanakan (sunnah muakkadah), perbedaan untuk mewujudkan pembangunan bangsa Indonesia
wajib dan fardhu (‘ain dan kifayah). Sedangkan larangan ada yang yang maju dan modern. Amin.
bersifat dibenci bila dilakukan ( makruh ) dan ada ajaran Islam
yang bersifat ushul ( pokok-pokok/prinsip ) dan ada yang bersifat
furu’ (cabang ).


MAJALAH INPITAK VOL I NOVEMBER 2021

N O V E M B E R 2 0 2 1 V O L U M E 1 I S S N N O M O R 2 8 0 9 6 8 9 9

PARDAADLAIGMMTAAPTEAMNBAANNNGEUWNNANORAMGAAML A
O l e h : H M
u h a m m a d N a s i r , S . A g , M . H

Sekda Lingga bersama Kepala Kemenag Lingga membahas Dalam kontek masyarakat sa’at ini, dimana seluruh dunia secara serentak
persiapan menghadapi New Normal sedang mengalami tantangan dan permasalahan yang sama dalam menghadapi
wabah pandemic Covid-19. Seluruh sendi-sendi penghidupan dipaksa merangkak
Menyikapi pola hidup baru New untuk bangkit mempertahankan misi kehidupan, termasuk kehidupan beragama.
Normal dalam suasana pandemic Fakta ini menuntut adanya upaya pemberdayaan yang sistematis dan terus-
global sa’at ini merupakan sesuatu menerus untuk melahirkan dan memulihkan tujuan pembangunan agama dalam
yang menarik. Apalagi bila dikaitkan masyarakat. Untuk itu solusi dan aksi yang dapat kita tawarkan adalah dengan
dengan sikap hidup beragama menerapkan beberapa paradigma pembangunan, yang diharapkan mampu
dalam masyarakat. Secara prinsip membangun dan memperkuat tatanan kehidupan beragama , diataranya adalah ;
dalam pola hidup manapun Pertama : Pemberdayaan ( empowerment ). Paradiqma ini adalah upaya
kehidupan beragama tidak dapat penguatan secara teknis dan sistematis yang bersifat interchangeable atau
dipisahkan dengan norma-norma perubahan dan pertukaran secara cepat. Dalam upaya ini pemberdayaan dan
atau nilai-nilai baru yang tumbuh pengembangan Sumber Daya Manusia menjadi titik sentral utama. Dalam istilah
dan berkembang di masyarakat dan lain, umat beragama diberikan peluang untuk memperluas horizon pilihan
dalam suasana apapun umat mengedukasi diri dan kelompok secara mandiri dan terpadu. Secara
beragama itu berada. Era baru New implementatif pilihan mengedukasi diri bagi masyarakat pada masa pandemic
Normal merupakan fenomena yang adalah tindakan nyata yang menawarkan alternatif model pemecahan masalah
tak dapat dielakkan. dalam kehidupan beragama. Banyak potensi umat yang terpendam selama ini,

yang dapat di dorong kembali untuk bangkit. Diantara potensi umat beragama
Kehidupan di era ini merupakan yang dapat kita dorong adalah kehidupan spiritual dan sosial secara bersamaan.
bentuk perubahan yang Dalam hal ini umat beragama diberikan kesempatan untuk memecahkan
membutuhkan kesiapan dan persoalan yang terjadi melalui petunjuk agamanya. Pemecahan masalah bagi
kesabaran, terutama dalam pengembangan dan pemberdayaan umat beragama yang demikian itu diterapkan
melakukan pembiasaan dari perilaku melalui model empiris perilaku individual dan kolektif ( ke-ummatan) .
hidup lama kepada tatanan hidup Hal itu ditunjukkan dalam dimensi karya nyata dengan titik tekan pada
baru. pemecahan masalah yang dihadapinya.


Membiarkan agama dalam situasi Kedua ; Komitmen dan percaya diri. Paradigma ini merupakan dinamika
penuh stigmatis, tentu saja tidak berkelanjutan untuk memperbaiki diri secara terus-menerus dengan memiliki
menguntungkan bagi masa depan kepercayaan diri yang utuh untuk memperjuangkan persoalan ke-ummatan masa
umat beragama. Mengantisipasi kini dan masa yang akan datang. Sekurang-kurangnya persoalan ke-ummatan
permasalahan era baru kehidupan yang menjadi tantangan sa’at ini adalah dinamika ruhaniyah, dinamika intelektual
beragama dalam masa pandemic dan dinamika ekonomi. Ketiga unsur ini dapat dilakukan melalui beberapa upaya
Covid-19, tentunya membutuhkan diantaranya adalah ; a ). komitmen terhadap matra ruhaniyah. Hal ini merupakan
perhatian khusus dan serius untuk unsur penting dan paling utama dalam keyakinan agama. Tanpa unsur ruhaniyah
mencari solusi dan aksi yang tepat pergeseran nilai dalam masyarakat akan mudah masuk dan melanda umat
dan cepat. Untuk itu kita harus beragama akibatnya terjadinya degradasi moral dan bahkan dapat
membangun paradiqma baru dalam mengguncangkan kesadaran umat beragama itu sendiri. b.). Peningkatan daya
prinsip-prinsip pembangunan agama intelektual atau pendidikan agama. Intelektualias atau pendidikan agama sangat
dimasa ini. penting dalam upaya peningkatan Sumber Daya Umat beragama. Kita harus

berjuang untuk bangkit memajukan pendidikan di tengah wabah Covid-19 yang
Pada prinsipnya membangun agama belum kunjung berakhir. Umat beragama harus keluar dari persoalan pendidikan
merupakan gerakan tanpa henti. Hal yang masih banyak hambatan dan tantangannya. Baik dari sisi kurikulum yang
ini sejalan dengan paradiqma agama masih perlu di sempurnakan, maupun dari sisi implementasi praktek
itu sendiri sebagai gerakan atau pembelajaran. Kalau tidak, jelas akan dikalahkan oleh budaya negative yang
perubahan. terkooptasi dari budaya luar. Bersambung



MAJALAH INPITAK Halaman 43

PDAARLAAMDIGTMATAAPNEAMNBNAENWGUNNOARNMAAGLAMA


Maka sudah sa’atnya kita umat beragama harus bangkit
berjuang dengan paradiqma baru dalam tatanan hidup baru
Sambungan Hal 43 atau New Normal di nusantara ini. Tentu semua itu dapat kita
lakukan secara bersama-sama dengan bersatu padu dengan
Untuk itu perjuangan yang harus lahir untuk upaya ini adalah seluruh elemen bangsa dan masyarakat, demi maju dan
meningkatkan nilai-nilai kebenaran ilmiyah dan kemoderenan tegaknya keyakinan agama yang kuat di negeri Indonesia yang
berbasis agama. kita cintai ini. Semoga Pandemi Covid-19 segera berlalu dan
Kemudian dalam kontek tanggungjawab sosial agama, harus kita semua dapat kembali bangkit untuk Indonesia maju. amin
mengedepankan jargon teologi sosial, sebagaimana yang
diungkapkann oleh Agus Efendi : 1999 , yaitu : Bahwa malas TRANSORMASI LAYANAN
belajar adalah dosa besar, peningkatan daya intelektual harus BERBASIS AGAMA
merupakan gerakan semua lini ke-umatan, setiap dukungan
terhadap gerakan peningkatan intelektual harus dipandang Oleh: H Muhammad Nasir,S.Ag,MH
sebagai jihad besar yang harus diakselerasikan, harus siap
menghadapi gelombang re-enginering yang berorientasi pada Menyikapi paradigma baru dalam perkembangan dunia birokrasi
system managemen keunggulan dengan meninggalkan sebagai agen layanan publik (public service agency) di masyarakat
tatacara lama yang tidak efektif lagi, diperlukan gerakan yang sedang berubah seperti Indonesia, sangat menarik untuk
aksional penggalian dan penghimpunan kekuatan-kekuatan diperbincangkan. Kementerian Agama sebagai agen layanan umat
ekonomis secara by design. beragama ikut tertantang dengan adanya paradigm tersebut.
Untuk menjawab tantangan perubahan yang sangat mendasar
Ketiga; Memperdayakan ekonomi ke-ummatan. Di sa’at- dalam tatanan umat beragama demikian, maka RAKERNAS
sa’at ekonomi kita sedang melemah , dan bahkan mengalami Kementerian Agama tahun 2021 mengambil thema “Percepatan
resesi ekonomi akibat pandemic global, maka telah Transformasi Layanan Publik”.
menyebabkan pula lesuhnya tatanan ekonomi nasional, yang
dapat berimbas pada runtuhnya ketahanan moral agama. Transformasi layanan dalam kondisi atau era disrupsi saat ini
Untuk itu ekonomi ummat beragama, umpama saja dalam suatu hal yang sangat penting dan tak dapat diabaikan. Menurut
Islam seperti Zakat, wakaf, Infaq dan sodaqah harus bangkit. Robert K. Greenleft (1955), kepemimpinan yang melayani (servant
Jangan jadikan situasi ekonomi kita hari ini sebagai bahan leadership) adalah pemimpin yang menjadikan pelayanan sebagai
polemic dan diskusi atau ditangisi. Tetapi mesti diberdayakan substansi utama dalam kepemimpinan. Dalam persfektif ini pilihan
dengan solusi yang tepat dan cepat sesuai dengan kerangka pertama dan utama dari kepemimpinan bukanlah masalah
ekonomi ke-ummatan . Untuk keluar dari himpitan ekonomi metode dan tehnik memimpin, melainkan justru adalah pilihan
ini sudah sa’atnya kita kembali menggalakan wira usaha ke- untuk melayani. Jika pilihan ini yang menjadi landasan pondasi
ummatan disamping memperkuat sumber-sumber ekonomi moral pemimpin, maka kekuasaan hirarkis yang memisahkan
seperti zakat, waqaf, infaq dan sodaqah dalam Islam. Setiap pemimpin dari pengikut tidak akan terkorupsi. Pemimpin yang
warga masyarakat harus memiliki kesiapan untuk berkereasi, melayani adalah pemimpin yang mempunyai semangat spiritual
bekerja keras, komunikatif dalam berinteraksi, meningkatkan yang tinggi sehingga melayani baginya merupakan realisasi
skillful dalam memfasilitasi jaringan kerja dan lebih sebuah risalah yang turun dari Tuhan Semesta Alam untuk
profesional dalam mengelola potensi-potensi dan kekuatan- mengatur kehidupan manusia dalam semua aspeknya sebagai
kekuatan ekonomi ummat. Disamping itu umat beragama juga mahkluk istimewa, yakni yang berperan sebagai pemimpin di
dapat mengembangkan potensi pangan, perkebunan , sawah permukaan bumi.
dan peternakan dan lainnya terutama bagi umat yang berada
di desa-desa yang memiliki lahan cukup untuk berusaha,
disamping upaya peningkatan ekonomi makro secara
nasional. Untuk bisa bangkit melaksanakan usaha tersebut
tentu harus di tunjang dengan penguasaan terhadap life skill
atau keahlian hidup, keterampilan berwira usaha dan
pemberdayaan ekonmi kerakyatan dengan di dorong oleh
pemerintah secara serius dan tepat sasaran. Untuk itu ,
meskipun badai pandemic global sedang melanda bangsa kita
Indonesia khususnya, dan bangsa-bangsa dunia umumnya,
yang mana telah menyebabkan porak-porandanya sektor-
sektor penting kehidupan berbangsa dan bernegara dan
bahkan kehidupan beragama, kita tetap tegar bersemangat
untuk maju

MAJALAH INPITAK Halaman 44

Dalam persfektif agama ( Baca : Islam ) seorang pemimpin lebih Mereka melayani bukan ingin mewujudkan kepuasan, melainkan ingin
bersikap pengabdian dalam makna “unconditional commitment” untuk mewujudkan cinta. Mereka melayani bukan kerana pamrih apapun
menuju sebuah kesuksesan besar dalam mengemban tugas. Hal inilah karena dia hidup semata-mata untuk melayani. Setiap kali kita
yang akan melahirkan inovasi dan motivasi dengan pondasi spiritual melayani, hati kita semakin benderang.
bagi pelayanan unggul yang sustainable.
Para pemimpin yang mukhlish melayani dengan cinta bukan karena
Menurut pandangan ini pelayanan sejatinya lahir dari komitmen yang tugas atau pengaruh dari luar, melainkan benar-benar sebuah obsesi
tidak bersyarat terhadap orang lain. Dan ini adalah hasil dari yang sangat mendalam bahwa aku bahagia karena melayani. Melayani
merasakan keadaan (empaty), kasih sayang (compassion), rendah hati atau menolong orang lain merupakan bentuk kesadaran dan
(humility), dan cinta (love) terhadap orang lain. Al-Quran dan Sunnah kepedulian terhadap nilai kemanusiaan. Memberi pelayanan dan
Rasul sesungguhnya telah bicara 1.400 tahun lebih dahulu tentang pertolongan merupakan investasi yang kelak akan dipetik
empathy, compassion dan humanity ini, diantaranya dapat kita lihat keuntungannya, tidak hanya di akhirat tetapi juga di dunia.
pada hadist Riwayat Abu Daud sbb : “Orang-orang yang belas kasih akan
dirahmati (di kasihi) oleh Ar-Rahman, kasihanilah yang di permukaan Dengan demikian, pelayanan bukan hanya berhenti pada ara-ara yang
bumi niscaya yang berada di langit akan mengasihimu” (HR. Abu Daud). bersifat tehnis (hardware), misalnya cara dan keserasian berpakaian,
tersenyum dan lain sebagainya, melainkan juga berkaitan dengan
Kemudian terdapat pula dalam surat Al-Furqan ayat 63 : suasana hati (software), yaituketulusan dan memberikan makna pada
Artinya : Dan hamba-hamba Tuhan yang Maha Penyayang itu (ialah) pelayanan sebagai suatu prinsip hidup.
orang-orang yang berjalan di atas bumi dengan rendah hati dan apabila
orang-orang jahil menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata (yang Prinsip hidup demikian dapat dilakukan dengan beberapa langkah
mengandung) keselamatan. ( QS. 25 : 63 ). denan model pelayanan sebagai berikut ; 1. Melayani itu ibadah dan
karenanya harus ada rasa cinta dan semangat yang membara dalam
Dengan demikian agama ( baca : Islam ) membawa pesan yang sangat hatipada setiap tindakan pelayanan, 2. Memberi dahulu dan Anda akan
kuat untuk melayani orang lain dalam arti yang seluas-luasnya sebagai menerima 3. Mengerti orang lain terlebih dahulu sebelum ingin
bagian dari realisasi risalah. Tidak ada satu amalan, sekalipun dimengerti, 4. Bahagiakanlah orang lain telebih dahulu dan kelak anda
berbentuk ritual individu, yang tidak membawa dampak kepada orang akan menerima kebahagiaan melebihi dari pada yang anda harapkan,
lain. Bahkan sejatinya iman seseorang dalam perspektif Islam justru 5. Lakukanlah empati yang sangat mendalam dan tumbuhkan sinergi.
akan teruji dari kepedulian dan pelayanannya kepada orang lain. 6. Gunakan tehnologi sebagai media layanan.
Apalagi dalam kerangka kepemimpinan sosial. Pelayanan kepada
pengikut dan kepada umat sudah merupakan hakikat dasar yang tidak Sebab itulah bahwa seorang profesional hakikatnya adalah orang yang
tertawarkan lagi dari kepemimpinan. menjadikan dirinya sibuk untuk memberikan pelayanan. Mereka
merasa bahagia dan memiliki makna apabila hidupnya dipenuhi
Pemimpin spiritual yang berpengaruh adalah pemimpin yang melayani. dengan pelayanan. Mereka menterjemahkan SERVICE bukan hanya
Namun ia melayani realisasi sebuah risalah yang turun dari tuhan sekedar sebuah kata, melainkan memiliki makna yang berdimensi luas
Semesta Alam, untuk mengatur kehidupan manusia dalam semua yang tidak hanya duniawi orientet tetapi juga ukhrawi orientet. Semoga
aspeknya sebagai makhluk istimewa, yakni yang berperan sebagai RAKERNAS Kementerian Agama RI Tahun 2021 ini menghasilkan model
pemimpin di muka bumi. Mereka yang yang menjadi pelayan realisasi transformasi layanan unggul yang maju dan modern. Amin
risalah ini mencakup para rasul, para Nabi dan para ahli warisnya yang
utama (warasatul anbiya), hingga mereka yang mengabdikan diri untuk
da’wah pada berbagai sector kehidupan sekarang.

Dalam persfektif kepemimpinan spiritual, pelayanan mengandung
makna unconditional commitment terhadap suksesnya perwujudan misi
kepemimpinan. Pelayanan atau pengabdian mengisyaratkan suatu
kondisi Selflessness/ penihilan diri, yang dengan demikianjuga berarti
penghambaan atau penyerahan diri kepada Allah SWT, semata. Sikap
melayani muncul dari rasa kasih sayang dari dalam dirinya. Hal ini
sejalan dengan Hadits Rasulullah saw yang diriwayatkan dari Abdullah
bin Umar, bin Ash ra, Rasulullah bersabda, “Orang yang berbalas kasih
pasti dikasihi oleh Yang Maha Pengasih, berbalas kasihlah kepada yang
dibumi, niscaya para penghuni langit akan berbalas kasih kepadamu
sekalian.” HR. Abu Daud dan Tirmizi.

Siapa saja yang ingin mengasah pisau kepemimpinannya akan
menampilkan dirinya sebgai seorang yang cinta melayani atau disebut
juga dengan stewardship. Menurut Stephen Copey (2006), seorang
steward adalah orang yang terpanggil untuk secara bertanggung jawab
mengurus segala sesuatu yang dipercayakan kepadanya. Kita adalah
sterword terhadap waktu, bakat-bakat dan segala sumber daya kita.
Kita mengemban tanggungjawab di tempat kerja dan dalam
masyarakat.

Pemimpin yang berpusatkan pada nilai-nilai spiritual, melayani tidak
dengan memberi materi, tetapi memberikan sebongkah hati. Dengan
tulus mereka tidak hanya mendengar dengan telinganya, tetapi
hatinya.

MAJALAH INPITAK Halaman 45

WAKAF & NOVEMBER 2021
VOLUME 1
SOLUSI KRISIS EKONOMI
ISSN NOMOR 2809 6899
Oleh : H Muhammad Nasir,s.Ag,MH

BINCANG WAKAF

DI KABUPATEN LINGGA

Diantara syariat Islam yang memiliki fungsi- Diantara langkah-langkah yang dapat dikembangkan adalah;

fungsi ekonomi adalah waqaf. Ia merupakan syariat Pertama; Pemberian peluang atau akses yang lebih besar kepada
ibadah yang memiliki nilai material dan spiritual
asset produksi benda waqaf yang bersifat sumber dana untuk
sekaligus. Sebagai fungsi ekonomi, wakaf harus
modal usaha yang digunakan secara berkesinambungan,
diberdayakan utamanya untuk meningkatkan

ekonomi umat dan bahkan jika perlu dapat Kedua; Memperkuat posisi transaksi dan kemitraan waqaf melalui
menjawab tantangan persoalan keumatan usaha ekonomi kerakyatan untuk selanjutnya membangun
khususnya ancaman krisis ekonomi yang sedang kmeebne
grshaamdaapani edraankekteesrebtuiakkaaawnaenkaonndomenig. an rasa percaya diri dalam
melanda akibat Pandemic Covid-19 yang terus
merambah.

Tentu saja kondisi demikian menuntut adanya Ketiga; Meningkatkan layanan pendidikan dan kesehatan melalui
jalan keluar, berupa sikap hidup yang super hemat program produktif untuk mewujudkan sumber daya keummatan
dan produktif, pemanfa’atan uang secara investatif, menuju peradaban muliya dan modern, keempat; Menciptakan
pilihan strategi-futuristik, serta keahlian hidup yang pemerataan hasil-hasil waqaf untuk pembangunan ummat
dengan memperkuat ekonomi usaha kecil dengan basis ekonomi
dapat menunjang meringankan beban hidup
dalam masyarakat. Untuk itu wakaf adalah salah kerakyatan untuk kesejahteraan lahir bathin.

satu jawaban yang menjadi sumber peningkatan Selanjutnya upaya lain yang dapat memperkuat ekonomi

per-ekonomian yang dapat di kembangkan. kerakyatan melalui wakaf, disamping peran penting pemerintah,

Secara mendasar perhatian pemerintah juga harus diperkuat dengan political will para pemangku

terhadap pengelolaan dan pemberdayaan wakaf di kekuasaan baik eksekutif, yudikatif dan legisatif serta peran aktif
Indonesia sudah cukup baik. Ini ditandai dengan masyarakat. Usaha ini harus diarahkan untuk memperkuat
lahirnya Undang-Undang Wakaf Nomor 41 Tahun kerjasama dengan lembaga-lembaga swasta dengan berbagai
2004 tentang wakaf. Disamping wakaf merupakan sektor diantaranya sektor informal, perkoperasian, industri kecil,
perkreditan, kesehatan, penyediaan air bersih, perbaikan
pranata keagamaan yang tidak hanya berfungsi
lingkungan dan lain sebagainya.
ekonomi tetapi juga berfungsi sosial

kemasyarakatan, maka sangat mendesak dan perlu Dengan demikian wakaf sekurang-kurangnya dapat menjadi

dilakukan penguatan, pengembangan dan
pemberdayaan wakaf dengan strategi pengelolaan lokomotif perekonomian berbasis kerakyatan yang diharapkan
mampu menggerakkan sendi-sendi perjuangan dalam kontek
yang tepat agar wakaf dapat berfungsi dan
keummatan masa kini, yakni memperkuat peradaban dalam
berdaya guna secara efektif dan efisien untuk
tataran ruhaniyah, intelektual, kesehatan dan tataran ekonomi
membangun kesejahteraan umat.
umat. Sebab itu , dalam kontek perjuangan ekonomi , disamping

Melihat kompleksitas dan dinamika upaya yang dilakukan dalam bentuk strategi, juga harus dilakukan

perkembangan umat yang terus maju, dalam bentuk penyadaran ummat akan tanggung jawab bersama

pengelolaan wakaf tidak cukup hanya dengan akan syariat perintah waqaf. Tanggung jawab inilah yang selama

dukungan legal-formal pemerintah ataupun badan ini terpinggirkan. Padahal sebagaimana yang di ingatkan oleh
hukum lainnya, atau dengan tersedianya SDM dan Imam Ali Bin Abi Thalib, bahwa” sekiranya kefakiran itu berwujud
seorang manusia, sungguh aku akan membunuhnya”.
kelembagaan yang independen, tetapi sangat

penting dari itu wakaf harus dikelola melalui
strategi pengembangan dan pemberdayaan secara Inilah konsekuensi, bahwa dengan situasi ekonomi umat sa’at ini,
kita harus mampu keluar dari himpitan kesulitan krisis ekonomi,
komprehensif.
diperlukan perjuangan yang besar dan gigih dari setiap

Pengembangan dan pemberdayaan wakaf komponen umat. Setiap peribadi dan lembaga ekonomi
tidak cukup hanya dengan sistem administrasi dan ditantang, untuk lebih keras bekerja, berkreasi dan berwirausaha
sumber produksi dan konsumsi yang memuaskan (enterpreneurship), bekerja sama, komunikatif dalam berinteraksi,
melainkan harus dengan keterpaduan dalam lebih skillful dalam memfasilitasi jaringan kerja, dan lebih
proses pemberdayaan yang holistik dengan professional dalam mengelola potensi-potensi dan kekuatan-
konsepsi etik dalam trend kemakmuran dalam kekuatan riil ekonomi umat. Akhirnya kita berharap agar
Islam, sebab kalau tidak harta wakaf hanya akan pengelolaan wakaf dapat mengurangi beban krisis yang sedang
menjadi fitnah ( QS. At-Taghabun, 64 : 15 ). menimpa umat, dan ummat semakin menyadari bahwa
keterampilan berwirausaha dan keahlian hidup (life skill) sangat

Memberdayakan waqaf melalui manajemen dibutuhkan untuk menunjang penguatan ekonomi menuju
holistik merupakan upaya teknologi peradaban dan kesejahteraan umat sa’at ini dan masa yang akan
pemberdayaan dari teknologi tradisional ke datang. Amin.

teknologi modern.

MAJALAH INPITAK I Halaman 45

ISSN No. 2808-6899

PENDIDIKAN PRA NIKAH

MAJALAH INPITAK

PRA NIKAH> Armain,S.Pd.I undangan, menyiapkan souvenir, mempersiapkan
gaun pengantin yang akan dikenakan pada hari
BIMBINGAN PRA NIKAH JFU Penyusunan Bahan Pembinaan istimewa tersebut dan memesan catering.
MELALUI PENDEKATAN Keluarga Sakinah Sedangkan untuk masyarakat Melayu Lingga
PSIKOLOGIS khususnya, persiapan itu lebih banyak lagi. Dimulai

Salah satu hak yang layak untuk didapatkan Menjadi pasangan yang sehat, bahagia, dengan tradisi mengantar belanja, ajak mengajak,
serasi, seiring dan sejalan dalam beganjal, gantung-gantung (gantung kecil dan
oleh warga negara adalah hak untuk membangun kaluarga yang sakinah gantung besar), berandam dan sampai hari besar
membentuk keluarga melalui ikatan mawaddah wa rahmah merupakan (hari H). Namun disamping itu semua, persiapan
pernikahan yang sah menurut negara impian semua orang. mental dan kesehatan kedua calon pengantin
merupakan hal yang harus lebih diperhatikan.
maup
un agama. Hal tersebut termaktub Karena setelah menikah mereka akan melalui fase
kehidupan yang baru, dan fase tersebut tidaklah
dalam UUD 1945, Bab XA Pasal 28B ayat (1) m
udah untuk dilalui. Maka, perlu adanya edukasi
tentang Hak Asasi Manusia bahwa “Setiap atau pendidikan yang dapat membekali para calon
orang berhak membentuk keluarga dan pengantin agar dapat lebih mempersiapkan diri
melanjutkan keturunan melalui perkawinan dan mencegah dari hal-hal yang tidak diinginkan.
yang sah”. Sejalan dengan itu, Kementerian Agama melalui
Direktorat Bimbingan Masyarakat Islam sudah
Dalam konteks Islam, pernikahan merupakan mengeluarkan Keputusan Direktur Jenderal
sebuah kewajiban bagi umatnya. Apalagi jika Bimbingan Masyarakat Islam Nomor 189 Tahun 2021
sudah mempunyai kemampuan nafkah dan Tentang Petunjuk Pelaksanaan Bimbingan Calon
disertai dengan dorongan syahwat sudah Pengantin.
sangat bergejolak. Allah SWT mensyari’atkan
pernikahan bagi seorang laki-laki dan BIMBINGAN PERKAWINAN BAGI
perempuan dewasa sebagai penyalur hasrat USIA PRANIKAH
biologis dan psikologis yang halal. Sekaligus
sebagai bentuk solusi untuk menjauhi Untuk merealisasikan pernyataan Juga tentang fikih munakahat yang membungkus
perbuatan zina. tersebut tentuk tidak semudah syari'at-syari'at Islam dengan rapih seperti tujuan
membalikkan telapak tangan, perkawinan, hak dan kewajiban suami-istri, kajian
Di samping itu, pernikahan dan rumah dibutuhkan upaya yang dilakukan oleh thaharah mengenai mandi junub atau mandi hadats
tangga memiliki peran yang sangat penting para calon pengantin, salah satu upaya besar, hal-hal yang memang sudah semestinya dilakukan
dalam kelangsungan peradaban ras suatu yang dapat dilakukan adalah oleh setiap muslim yang memasuki tahap pernikahan
bangsa. Sebuah pernikahan akan tercipta mendapatkan pendidikan pra-nikah dan juga materi yang dimuat dalam edukasi pranikah
keluarga yang melahirkan dan membesarkan melalui pendekatan psikologis. lainnya.
para generasi. Maka dari itu, pernikahan yang
sakinah sangatlah penting dalam Mengapa melalui pendekatan psikologis? Pernikahan merupakan ibadah dengan rentan waktu
mempersiapkan pemuda pemudi yang sehat yang sangat lama. Islam telah mengatur suatu konsep
rohani maupun jasmani. Prof. Dr. Zakiah Daradjat menyatakan dalam kehidupan keluarga, sebagaimana yang telah
bahwa aspek psikologis memainkan Allah Swt firmankan dalam alQur’an Surah ar-Ruum ayat
Namun, kenyataannya angka perceraian peranan penting dalam pembentukan 21 sebagai berikut:
mengalami peningkatan. Misalnya di keluarga dan sangat memengaruhi
Kabupaten Lingga sendiri, berdasarkan berita keberhasilan suatu keluarga untuk ‫َّم َوَّدًة‬ ‫َبْي َنُكْم‬ ‫َل‬ ‫ِاَلْيَه ا َوَجَع‬ ‫ِّلَتْس ُكُنْٓوا‬ ‫َّوَاَْرزَْوحاَمًجًةا‬.‫ُكْم‬ ‫َاْنُف ِس‬ ‫ِّم ْن‬ ‫َلُكْم‬ ‫َخَلَق‬ ‫ٰاٰيِتٖٓه َاْن‬ ‫َوِم ْن‬
yang dilansir oleh rri.co.id pada 30 Agustus mewujudkan keluarga yang bahagia dan ‫َّكُرْو َن‬ ‫ْو ٍم َّيَتَف‬ ‫ِّلَق‬ ‫ِلَك ٰاَلٰيٍت‬ ‫ِۗاَّن ِفْي ٰذ‬
2021 yang lalu, angka kasus perceraian di sejahtera. Lebih lanjut ia mengemukakan
Kabupaten Lingga pada periode Januari bahwa kondisi peradaban modern Dan di antara tanda-tanda (kebesaran)-Nya ialah Dia
hingga Agustus 2021 sebanyak 203 perkara, menuntut kesiapan mental yang baik menciptakan pasangan-pasangan untukmu dari jenismu
jumlah tersebut mengalami peningkatan dari dari setiap pasangan yang hendak sendiri, agar kamu cenderung dan merasa tenteram
tahun sebelumnya, meskipun tidak terlalu mengarungi bahtera rumah tangga. kepadanya, dan Dia menjadikan di antaramu rasa kasih
signifikan. dan sayang. Sungguh, pada yang demikian itu benar-
Karena sebagian besar aspek yang benar terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi kaum
Kenaikan angka perceraian yang tersebut memicu konflik rumah tangga berasal yang berpikir. (QS. Ar-ruum – 21)
terjadi karena banyak faktor, mulai dari faktor dari aspek psikologis seperti perasaan
ekonomi, Kekerasan Dalam Rumah Tangga waswas dan cemburu, dari hal-hal kecil Pernikahan merupakan pintu kehidupan rumah tangga
(KDRT), perselingkuhan, dan sebagainya. Oleh tersebut tidak jarang melahirkan yang memiliki manfaat luar biasa bagi siapa saja yang
sebab itu, perlu adanya upaya pencegahan masalah yang lebih besar sehingga menempuhnya, maka dari itu, perlu kesiapan yang
guna meminimalisir angka perceraian pasca berujung perceraian. matang dari segala aspek untuk dapat menjalani syari’at
pernikahan. Karena pernikahan merupakan tersebut dengan sebaik baiknya.
langkah awal dalam membangun sebuah Pendidikan pra-nikah melalui
masyarakat kecil yang bernama keluarga. pendekatan psikologis mengambil peran
yang sangat penting. Karena tanpa
Dalam penikahan tidak pernah lepas dari kesiapan psikologis terhadap calon
konflik antara suami dan istri, antara pengantin, relatif akan terjadi
menantu dan mertua dan bahkan antara kecemasan, stres, depresi bahkan
orangtua dan anak. Oleh sebab itu, Kekerasan Dalam Rumah Tangga (KDRT)
diperlukan mental yang kuat dan sikap yang kerap terjadi.
bijak agar dapat mengantisipasi semua
konflik ataupun problematika hidup suapaya Materi-materi lain yang mendukung
ditemukan solusinya dan terselesaikan tanpa adanya edukasi pranikah terhadap calon
adanya perceraian. pengantin juga tidak kalah penting.
Seperti aspek kesehatan tentang
Calon pengantin (Catin) merupakan sebutan kesiapan fisik yang mencakup edukasi
bagi seorang laki-laki dan perempuan yang kesehatan reproduksi dan kehamilan dan
memutuskan untuk melanjutkan aspek pengetahuan tentang regulasi
hubungannya ke jenjang yang lebih serius perlindungan anak seperti edukasi
dan akan melangsungkan pernikahan, untuk pemenuhan hak-hak anak.
membangun sebuah keluarga yang sakinah
dan harmonis. Tentu saja, sebelum
melangsungkan ke jenjang pernikahan
bMMauanlajyaai ldkaashreiIkmNalPei nIhTyaAel byKaan|r Egdpiesrilu1 |dVi poel r1siapkan.

NOV 2021, EDISI 1 VOL. 1 ISSN Nomor 2809 6899




YOUNG RESEARCHER SUPER CAMP ( MYRES ) SEBUAH MODEL

PEMBELAJARAN ERA BARU MADRASAH

Oleh : H Muhammad
Nasir,S.Ag,M.H

Kemajuan teknologi yang tidak seimbang karena madrasah dikembangkan melalui Melalui kemajuan dan pemanfa’atan
dengan perkembangan ilmu keislaman, teknologi, telah menyebabkan
terutama di kalangan generasi milenial metodologi pengayaan kurikulum, maka manusia yang satu dengan yang lain
saat ini, hanya akan menjadi beban sosial saling ketersambungan. Termasuk
yang merugikan. Dengan pesatnya
Young Researcher Syuanp
ger s Camp ( MYRES ) ketersambungan dunia pendidikan
perkembangan ilmu pengetahuan dan menjadi strategis angat tepat untuk madrasah.
teknologi, yang telah menggiring
masyarakat dunia masuk dalam sketsa pengembangan pembelajaran saat ini. Sebagai generasi baru atau generasi
revolusi industri atau 4,0 kepada milenial, anak-anak madrasah
peradaban baru yang serba digitalistik, Oleh sebab itu, madrasah harus menjadi dituntut memiliki sifat kritis,
webinar dan onlinistik, telah memaksa bermental sosial, dan mampu
dunia pendidikan termasuk pendidikan
lembaga yang memiliki peran konstruktif- menggunakan media dengan baik dan
madrasah untuk tangkas memilih benar, sehingga dapat memberi
pengembangan metode pembelajaran edukatif yang memiliki arti, posisi dan kontribusi bagi kemajuan bangsa yang
yang lebih tepat. strategis sebagai pemasok SDM yang makin kompetitif.
mempunyai kemampuan di bidang
Kondisi demikian merupakan tantangan penguasaan iptek, imtaq dan industri maju. Mereka juga didorong memiliki
yang menjadi peluang bagi generasi saat Sehingga madrasah dapat bersaing dalam kompetensi abad ke-21, Paling tidak
ini dan tidak perlu ditakuti. Dalam menghadapi tantangan hari ini dan masa empat kompetensi yang sudah
menghadapi tangan tersebut telah depan sebagaimana yang dikatakan oleh disepakati oleh pakar pendidikan di
sewajarnya pendidikan madrasah Alvin Toffler, “Education Must shift into the Eropa dan Amerika yaitu;
melakukan reorientasi dan fungsi teknologi future tense”. (1). Berfikir kritis dan pemecahan
dengan menyiapkan tindakan kultural yang masaalah, critical thingking and
telah ada dalam perangkat tradisi dan Pengayaan strategi pembelajaran Young problem solving,
tindakan kultural yang dinamis. Sebab Researcher Super Camp ( MYRES ) , yang di (2). Komunikasi global, global
kultur dan tradisi sebanarnya tidak gagas oleh Dirjen Pendidikan Agama RI tahun communication,
menantang kemajuan, sebaliknya justru ini merupakan inovasi pengembangan (3). Kolaborasi, collaboration, dan
menjadi alat bagi kemajuan. pembelajaran berbasis sain yang sangat (4).Pemikiran kreatif dan inovatif,
tepat. creative and innovative thingking (
Tradisi dan strategi inilah yang Sharon P. Robinson and Ken Key : 2015
dikembangkan oleh Dirjen Pendidikan Apalagi madrasah saat ini sedang berada .
Madrasah Kemeneterian Agama RI , dalam tantangan yang amat berat yaitu
melalui program Madrasah Young tantangan era digitalisasi yang tak dapat Disamping kompetensi tersebut,
Researcher Super Camp ( MYRES ) tahun diabaikan. Era digital merupakan generasi diperteguh pula dengan competensi
2020. milenial yang memiliki exploseion ( tehnologi keilmuan dengan khas keislaman
komunikasi yang cepat ), dengan cirinya ; sebagai mana yang di tuangkan dalam
Hal ini sangat penting dilakukan karena dapat menjangkau seluruh permukaan bumi Peraturan Menteri Agama RI Nomor :
sebuah tuntutan inovasi dan modernisasi hanya dalam tempo sekejab, jumlah pesan 000912 Tahun 2013 Tentang
strategi. Dalam dunia pendidikan, kata dan arus lalulintas informasi telah berlipat Kurikulum Madrasah 2013 Mata
research selalu di ikuti dengan kata ganda secara geometric, kompleksitas Pelajaran Pendidikan Agama Islam
pengembangan, sehingga dikenal dengan tehnologinya sendiri semakin canggih ( dan Bahasa Arab ( kita tidak uraikan
sebutan Research and Development (R&D) . shopisticated ) baik perangkat lunak maupun disini ).
Menurut Gay (1990), merupakan suatu perangkat kerasnya ( Andi Faisal Bakti dkk :
usaha atau kegiatan untuk 2014 ). Akhirnya dengan pengayaan
mengembangkan suatu produk yang pembelajaran melalui Young
efektif untuk digunakan dalam pendidikan, Sebagai generasi milenial anak-anak Researcher Super Camp (YRSC) ,
dan bukan untuk menguji teori. madrasah adalah generasi yang diidentifikasi diharapkan madrasah mampu
sebagai generasi y, menunjuk pada meningkatkan kualitas SDM sesuai
Dengan kata lain research dalam sekelompok orang yang lahir setelah generasi kompetensi abad baru saat ini. Tentu
pendidikan adalah proses yang digunakan X, yaitu orang-orang yang lahir pada kisaran dengan menciptakan berbagai
untuk mengembangkan dan memvalidasi tahun 1980-2000-an. Ini berarti mereka keunggulan (excellences), tidak hanya
produk pendidikan. Madrasah merupakan adalah generasi muda yang berumur 17-37 dalam pembelajaran, tetapi yang lebih
lembaga pendidikan yang menghasilkan pada tahun ini. Generasi ini memiliki ciri khas penting bagaimana penelitian dan
produk SDM yang merupakan anak-anak tersendiri, yaitu mereka lahir pada saat TV inovasi itu dapat berimplikasi kepada
bangsa yang harus maju dan bermutu. berwarna, handphone, juga internet sudah peningkatan mutu dan kemajuan
Karena itu sangat tepat jika diperkenalkan, sehingga generasi ini sangat madrasah untuk terwujudnya generasi
mahir dalam tehnologi ( Rumah Milenial Com milenial yang berkarakter dan
Young Researcher Super Camp (MYRES) : 2018 ) berakhlaq mulia. Amin
dikembangkan sebagai model
pembelajaran era baru di madrasah. Asfek "MYRES untuk
yang spektakuler dalam modernisasi suatu SDM Indonesia"
lembaga pendidikan madrasah adalah
pergantian tehnik produksi hasil atau
autput yang dicapai selama pembelajaran

Dengan demikian, dalam Era Revolusi

Industri 4,0 ini, madrasah harus tampil

dipanggung dunia global sebagai agen

pembaharuan yang mampu melahirkan

generasi emas, generasi yang teguh dan

tangguh mempertahankan dan mengamalkan

ilmu pengetahuan serta dapat

mempengaruhi struktur kehidupan

masyarakat yang berubah.

MYRES Majalah INPITAK Halaman 47

ISSN No. 2808-6899
MAJALAH INPITAK I OKTOBER 2021 I VOL I EDISI 1




PTSP - KUA




Transformasi Terdapat 6 layanan yang tersedia,
Layanan KUA diantaranya; keterangan Buku Nikah,
rekomendasi pindah nikah,
Oleh : H. Rusli,S.Ag keterangan masuk Islam, keterangan
bimbingan penasehatan, keterangan
Pelayanan Terpadu Satu Pintu (PTSP) adalah taukil wali, serta keterangan
terobosan baru yang dikeluarkan oleh Kementerian penolakan nikah. Ke-enam layanan ini
Agama. Tujuannya untuk memberi kemudahan dan akan dikembangkan lagi pada tahun
kepastian pada masyarakat dalam memperoleh 2022. Tentu dengan menambah
layanan di Kementerian Agama termasuk di KUA beberapa item antara lain ; Konsultasi
Kecamatan. Proses pengelolaannya dimulai dari Keagamaan, Rekomendasi Masjid,
tahap permohonan sampai dengan tahap Pengesahan Nazir Tanah Waqaf , AIW
penyelesaian produk layanan yang dilakukan dalam (Akta Ikrar Waqaf), Legalisir Buku
satu tempat. Nikah, Rekomendasi TPQ/ MDA dan
Surat Keterangan Belum pernah
PTSP merupakan sebuah inovasi dari Pemerintah Menikah.
dalam rangka peningkatan layanan publik dan Rekomendasi TPQ/ MDA dan Surat
sebagai upaya menciptakan good governance. Keterangan Belum pernah Menikah.
Sebagaimana diatur dalam PMA 65 Tahun 2016
tentang Pelayanan Terpadu pada Kementerian Kita semua adalah pelayan
Agama. Selain itu, PTSP pada KUA ini sebagai masyarakat. PTSP inilah bukti bahwa
implementasi atas kebijakan Menteri Agama Tahun kita serius dalam melayani masyarakat
2021 tentang Revitalisasi KUA dengan layanan yang cepat,
transparan dan satu pintu. Besar
Ide kreatif Kepala Kemenag Lingga dan Kepala Seksi harapan dengan efektifnya layanan
Bimbingan Masyarakat Islam sudah terwujud. Saat PTSP pada 2022 mendatang pada
ini sedang dilakukan tahap uji coba dalam hal setiap Kantor Urusan Agama akan
menggunakan layanan PTSP di KUA Kecamatan. menjadi motivasi dalam
memberikan pelayanan publik.

November 2021 Vol 1 ISSN Nomor 2808 6899

Digitalisasi Arsip

Oleh : Alvi Santi,S.Sos
JFT Arsiparis Muda

Kantor Kementerian Agama Kabupaten Lingga







Apakah yang dimaksud dengan

digitalisasi arsip itu?

Salah satu bentuk penyimpanan

arsip media baru adalah media

digital. Arsip yang disimpan dalam

bentuk digital dapat berupa

gambar, suara, video, tulisan atau

lainnya yang dapat dijadikan

sebuah data dalam bentuk biner 1. Menyeleksian surat/naskah dinas yang akan
(binary), dapat diolah dalam dialihmedia.
program komputer dan disimpan
2. Melakukan pemindaian terhdap naskah/surat
dalam media penyimpanan data
memalui alat pemindai atau Scanner.

digital. 3.Membuat folder-folder pada komputer, sebagai

Penyimpanan arsip dalam tempat penyimpanan arsip yang telah dipindai.
bentuk digital merupakan salah satu 4. Membuat kelengkapan administrasi alih media,
alternatif solusi dalam praktik
yang terdiri dari:
pengelolaan arsip manual/berbasis Surat Keputusan Tim Alih media,

Berita acara persetujuan alih media,

kertas. Hal ini dimungkin karena Berita acara legalisasi alih media,

penyimpanan arsip dalam bentuk Daftar arsip usul alih media, dan

digital memberikan banyak Daftar Arsip Alih media.
5. Autentifikasi/pengakuan keaslian arsip digital.
keuntungan dalam hal peningkatan

efisiensi dan efektifitas.
Pada tahapan tersebut terlihat bahwa digitalisasi arsip

Tahapan dalam penyimpanan perlu didukung oleh pengetahuan dan kelengkapan

arsip digital khususnya yang terkait sarana Tekhnologi Informasi dan Komputerisasi (TIK),
dan dilaksanakan serta dikelola oleh Arsiparis yang telah
alih media arsip dari media kertas dilantik sesuai sumpah dan jabatannya.

ke media elektronik (komputer)


pada perkantoran antara lain

adalah:


Halaman 49

MAJALAH INPITAK

November 2021 Vol 1 ISSN Nomor 2808 6899

Digitalisasi Arsip

Oleh Alvi Santi, S.Sos

Penerapan digitalisasi arsip pada Kankemenag Kab. Lingga rencana akan dimulai pada
tahun 2022 khususnya arsip ataupun laporan ditahun berjalan, dalam mewujudkan sebuah
pembaharuan dalam pengelola kearsipan dilingkungan Kankemenag Kab. Lingga[}.

Penerapan Pengelolaan Arsip dalam Wujud
Inovasi Perubahan Organisasi Pada
Kankemenag Kabupaten Lingga

Oleh Alvi Santi,S.Sos

Salah satu sumber Perubahan dalam organisasi menuntut betapa
informasi yang dapat pentingnya informasi bagi setiap organisasi baik itu
menunjang proses kegiatan organisasi pemerintah maupun swasta. Karena pada
administrasi adalah Arsip. dasarnya seluruh kegiatan organisasi membutuhkan
Maka dari itulah perlu informasi sebagai pendukung proses kerja administrasi
adanya pengelolaan arsip dan pelaksanaan fungsi manajemen.
agar informasi pendukung
Di lingkungan Kemenag, Pengelolaan arsip diatur dalam
dapat dengan mudah KMA No. 44 Tahun 2010 Tentang Pedoman Kearsipan.
diperoleh bagi pihak yang Kemudian didukung dengan KMA No. 120 Tahun 2013
membutuhkan. Tentang Jadwal Retensi Arsip. Kedua peraturan ini

menjadi pedoman pengelolaan arsip di Lingkungan
Kemenag termasuk Kankemenag Kab.Lingga.
Arsip perlu dikelola

dengan menggunakan
pengelolaan arsip yang baik Setelah dilantiknya petugas yang menjabat sebagai
dan dan benar, sehingga Arsiparis, maka segala tugas pengelolaan arsip adalah
apabila ada yang menjadi tugas pokoknya. Secara perlahan dari awal tahun
membutuhkan arsip dapat 2021 Kankemenag Kab. Lingga terus berbenah dalam hal
dengan mudah disajikan kearsipan. Alhamdulillah, perubahan ini didukung penuh
dengan cepat dan tepat dan oleh segenap pegawai yang ada di masing-masing satker
tidak diragukan serta mendapat perhatian dari atasan yaitu Kepala
keabsahannya. Kankemenag Kab. Lingga Bapak H. Muhammad Nasir, S.

Ag, MH, dengan menyediakan satu ruangan untuk
pengelolaan dan penyimpanan arsip berikut mendukung
MAJALAH INPITAK kelengkapan sarana dan prasarananya.


Hingga saat ini berbagai arsip telah diterima dan dikelola
oleh Arsiparis, termasuk yang baru-baru ini sedang
hangat-hangatnya yaitu pengelolaan Arsip Vital dari
berbagai satker. Kedepan Pengelolaan arsip akan
diterapkan di masing-masing KUA dan Madrasah se
Kabupaten Lingga [.]



Halaman 50

November 2021 Vol 1 Edisi 1 WAKAF DAN ISSN Nomor 2808 6899

KESEJAHTERAAN UMAT

Buletin Bulanan

AL QURAN WAKIF NAZHIR

Hai orang orang yang beriman jangan Orang yang mewakafkan harta dan

kamu menghianati ALLAH dan rasul dan sesuatu lainnya untuk kepentingan umat

Orang yang diamanahkan untuk
jangan kamu menghianati amanah mengurus harta wakaf
amanah dipercayakan kepada musedang

kamu mengetahui
(Qs : Al Anfal 27)

Oleh : Lushendra,SE MAJALAH INPITAK Halaman 52

Perhatian pemerintah dalam wakaf bukanlah hal yang main
main, bukti nyata dalam hal ini adalah dari mulai
menerbitkan regulasi sampai memberikan bantuan untuk
mengelola tanah wakaf. Regulasi yang diterbitkan
dimaksudkan untuk membenahi pengelolaan tanah wakaf
agar tidak ada tanah wakaf yang terbiar dengan sia
sia.pemberian bantuan mulai dari membantu menerbitkan
sertifikat tanah wakaf, memberikan bantuan papan
pengamanan tanah wakaf sampai bantuan pembinaan bagi
Nazhir wakaf.



D I L A N J U T K A N K E H A L . 7 6

NOVEMBER 2021 VOL I ISSN NOMOR 2808 6899

( DISKRIPSSIELLRAATYYAAAKNNIAPANRNABNHIIMKPAAEHSNGTISHELRUAILNMUTDDEIIGTKREEANMSGIEA“NHFAIMGVEAKSIANYBAOURNPAEAK”TAETN LINGGA )



erbicara masalah Pelayanan adalah sangat Urgent
dalam tubuh Organisasi Pemerintahan, Moenir
B (1995:17) menjelaskan bahwa pelayanan adaalah
proses pemenuhan kebutuhan melalui aktivitas orang lain
secara langsung, sedangkan menurut Dwiyanto (2006:136)
pelayanan dapat didefinisikan satu rangkaian aktivitas
yang dilakukan oleh birokrasi untuk memenuhi kebutuhan
wdiamragkaspuednkgagnuandaa. lPaehnwgagrugnaanaetgaaurpaeylaanngggmaenmyabnugtuhkan OKHa.leAshibB:diumroaskhIsmlaamn,SK.eAmgenag Lingga


pelayanan publik.




Bagi para Calon pengantin yang telah
melakukan pernikahan sekaligus
mBeumkpueNroikleahh5atdaosknuammeanS, duiaamnti,aIrsatnriy,a
Kartu Digital Nikah, serta

memperoleh KK dan KTP.


BimDasisIasmlapminKgeImnoevnaasgi LLianygagnaaanknaiknamheTlearkiunkteagnrpaesrissieakpsain
blAaipkroasDrkaaarnltaaausmrippNeKuleeabgpylaiaukrnt,auadNsnaaoluan.m8mM1umemTneatymheaurbnniegN1rmie9kgea9ann3rjaaptdeePilneaatnycadaunnaagyananpogekludeenohpamasadaenantitaapta
RPdaTenSviPltaa(ylPiasenalaasnyi aKknaeanantgoaTrmeUraprauansdauynaSnAaggtuaamdPaiandtdiueK)netgecaarnhmamadteaalpanll,uasiyepaheninanengrgnaaipkaanh
mkeabseSyreaalradaiaknaatntuKdgeaapmsafetunmntgeesrmiianbnyeaArdigkaaalmna
mamdalainytfeaannagatnadhna-intkeaMnhagsalhahat.
abmdeaarsdlayaahsrakarekksaaetn,dypaaarnhdgaanmpareainnns,cikeper-mjperilinankssaaipnn lsdauayanatnkuaebnpeadnsiattuniaktnap,realnayyaanan pkpeeeanrlgguahpmuelauna/gKnha,u.slKueUrdAtaaljaufamghamammeemkmebpaimugnabyminaagi tamungadasismyaparesamykaabrtiandkaiatatun,nmtuatka
kp
eeammearantaana,nkesteertrbaukkeataenp,aetfaenswieankstiu, e. konomis, keadilan dan kduenaantugmkaomtadaneagrnagtdadipma, dlaaasmnyamrereasnkpagotan,mssiebpritltesairkhhaaaprduadspamnpaemmrempnauysebaleelarshsaaikiknaapnbijak
ktreaangDsaapmlaaramaannrassneegbckaaagraamimmenuaidnnaaghkt,auctnektapunatatl,antyUeapnndaatan,ndagka-utUarandtda,andnaIgnnfnoormmoarsi kWmeaacssaahmlaaathityasanehcd/aTeranawgsaaosnlhumutietfhnsg(ePeretdaretpmeanengnkajaahndainpArdginaeslnaipmMBodeeraragsaimdai ),
Dm14ietjlteuannhcBuunimrk2aa0sn0Ia8splatliemknatKsaeinmgekneatgerRbeupkuabalnikIInnfdoormneassiiaPutbelliakh(KIP) Tmaesnaomlounhg(dsaallainmgkmeebnagikhaanrg).ai), Taawun ( Saling tolong







SIMBI ( Sistem Informasi Manajemen Bimas Islam ) Psedenahglianhmguglupaeharakbraeundsatmaenrawmduiptjuuednmgmeaanhscmyaarairspayekararstaakymaatna.agn



madansietjaaahttebrearabgaaikmlaah, siredjuakn,bdaatmhiani., serta
SIMKSAIHHSA(IMSLAAisSLte((mSSiisIsnttefeommrmInIanfsofiroMmraaamnsiaaMjesamisHejiandl)Nalik)ah )

SIFAHAM (Sistem Informasi Faham Keagamaan )

mpoekSnoeckloadbinaandmafeurilnapgkrsuoikgnaryanamlsaetnekgrsksiaeBhbi-mulatbndignakglaaamhn sMmtareasltayekagsraiasknadataklIaasnmlatmugas Pmdbmkkkeeeeiaeemathrhrnnegaauaienrnamssmgtmgayuakkokaaareanraatnataia.nskkdgtaaayaaannatmsn,naaakkagtrneeaaalmtknoujeaemeyknrhnaaeptinydnrlooaigumkImmsptfplaipaaadanonnmank,abkg.htesH,tiisrdeebaamumralgaphienaarkab,imparjheaianakrlddababdeinakdeannadniagbglariamiassannnmarefkibndaemaagha,nieglnakimbnmadeneaargnkpagtaalaiustanmkgaen,
mdtaielmalkabskaashnaaannkasakenabnoallgaeyahaipKnaaernpaappleaernKngaikhnauthlouarnyUadrnuimgsaamnseyAnagdraaamkpaaattKyteaucngagams atan MAJALAH INPITAK Halaman 53
CmOanetelaa”tkaunkaSnipIinlotveanstai nMgOLUadyaennagnanniDkianhasTeKreinpteengdruadsui,k“aFnivdeaInn