TEMA:PERMAINAN KUMPULAN 4 (K)
TRADISIONAL
KENEGARAAN MALAYSIA
WAU
DISEDIAKAN OLEH :
1. POO JIA QI (294122)
(294325)
2.NUR ALIAH AFRIENA BINTI
(294474)
ROSLAN JEFFRI
(294586)
3.HAYANI FARIHAH BINTI
(294700)
MOHD ROZAIDI
4. MUHAMMAD ZAMIR BIN (294798)
(294998)
ZAHAR
(295626)
5.NUR AUNI FADHLINA
(295670)
BINTI MOHAMAD AMIN
(295722)
FANSURI
6. NUR ATIYAH BINTI ISMAIL
7.MOHAMAD AZMIR BIN ALI
USMAN
8.NURUL FAZLIANI BINTI
ENUAR
9. NUR ANIS NAJIHAH BINTI
MOHD AMIZU
10. KEERTHANA A/P
THINAGARAN
DISEDIAKAN UNTUK : ENCIK MOHAMAD
ISMANDI BIN WASLI
SADN1033
ISI
KANDUNGAN
PENGENALAN 01
ALAT-ALAT & BAHAN MENTAH UNTUK MEMBUAT 02
WAU
PROSES MEMBUAT WAU 03
CARA MEMBUAT WAU 07
JENIS-JENIS WAU YANG TERDAPAT DI MALAYSIA 11
MITOS DAN WARISAN MENJADI INSPIRASI 14
KESIMPULAN 17
RUMUSAN 19
SUMBER RUJUKAN 20
LAMPIRAN 22
PENGENALAN
Permainan wau adalah salah
satu permainan tradisional
orang-orang Melayu sejak
berabad-abad tahun dahulu
lagi dan mengandungi unsur-
unsur budaya Melayu
asli.Terdapat banyak corak dan
rekaan yang boleh dihasilkan
pada sesuatu wau. Asal-usul
permainan ini tidak diketahui
dari mana datangnya
meskipun banyak diceritakan
dalam buku Sejarah Melayu .
Namun begitu, majoriti
masyarakat berpendapat
Permainan ini juga merupakan bahawa ia bermula dari zaman
salah satu hobi di kalangan
penduduk-penduduk kawasan pemerintahan Sultan Mahmud
pedalaman terutama negeri-
negeri di Utara Semenanjung Shah (1488-1511). Pernyataan ini
seperti Kedah, Perlis dan di
bahagian Timur iaitu Kelantan diambil daripada buku
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu) yang menceritakan
tentang permainan wau.
.
Tambahan itu, wau menjadi permainan tradisi masyarakat Utara
setelah musim menuai. Oleh kerana keletihan di sawah, mereka
mengambil langkah untuk menghilangkan tekanan kerja dengan
bermain wau. Hal ini dapat menambah rasa gembira pada diri
mereka dan mengeratkan hubungan silaturahim dan terdapat juga
di sebahagian kawasan yang mengadakan pertandingan wau
tercantik antara daerah.
SADN1033 01
Pemain- pemain yang handal
mempunyai bakat tersendiri
dalam mengukur, menimbang
dan menilai ketahanan sesuatu
buluh sebelum diraut untuk
membentuk rangka wau.
Kemahiran ini didapati dari
adat turun-temurun terdahulu
tetapi ia bukan penghalang
untuk seseorang menguasai
bidang dalam mereka wau .
Hal ini kerana faktor yang
paling kuat adalah pengalaman
mereka. Untuk menentukan
kecantikan wau, ia perlu
disokong dengan teraju yang
dipasang dengan tepat.
SADN1033 02
ALAT DAN
BAHAN
MENTAH
UNTUK
MEMBUAT
WAU
1. buluh
2. kulit rotan
3. gam
4. benang
5. kertas
6. pisau raut
SADN1033 03
PROSES
MEMBUAT WAU
BAHAGIAN UTAMA WAU
Antara bahan-bahan mentah yang
diperlukan untuk membuat wau ialah
buluh, kulit rotan, gam daripada pokok kayu
dan lain-lain.
Selain daripada itu, kepakaran dan kemahiran juga merupakan aspek utama
untuk menghasilkan sebuah wau yang bermutu seperti kepakaran dalam
pemilihan bahan mentah, kemahiran kraftangan serta pengetahuan di dalam
bidang aerodinamik. Bagi memastikan wau yang dihasilkan berkualiti, bahan
mentah seperti buluh terutamanya perlu dipilih dengan teliti dan mendalam
Oleh itu,terdapat beberapa petua serta pantang-larang yang terlibat semasa
menebang dan menyimpan buluh tersebut. Petua dan pantang larang
pemilihan mencari dan menebang buluh. Rumpun buluh mestilah di
kawasan yang tinggi dan lapang, iaitu bukan di dalam semak atau dusun .
Seterusnya, buluh haruslah kelihatan kering, seelok-eloknya di tengah
rumpun. Kemudian, buluh yang mempunyai pucuk muda tidak ditebang
untuk dijadikan wau kerana buluh tersebut mempunyai banyak kanji dan
mudah diserang serangga perosak. Buluh yang condong ke arah matahari
terbit adalah lebih baik kerana dikatakan mempunyai semangat yang kuat
menurut kepercayaan orang tua-tua. Malah, Keadaan cuaca kering dan panas
adalah sangat sesuai untuk menebang buluh contohnya waktu tengahari..
Jika menebang buluh pada waktu pagi, pastikan penebang memastikan
bayangnya ditindih.
SADN1033 04
PROSES
MEMBUAT WAU
MERAUT BULUH
Dalam proses meraut buluh iaitu buluh
perlu diraut untuk membuang
bahagian-bahagian yang tidak
PROSES MEMASANG diperlukan seperti ruas dan kulit.
TANAH WAU Tujuannya adalah untuk memberi
keseimbangan pada bentuk dan berat
Setelah bingkai wau siap, lapisan bahagian sayap wau. Pisau khas
asas (tanah) dipasang pada wau. digunakan untuk meraut dan ia
Ia bertujuan supaya wau hendaklah tajam untuk memastikan
tersebut tahan lasak kerana sifat kerja dapat dijalankan dengan mudah
utama kertas tersebut lebih dan kesilapan dapat dielakkan
kenyal dan tidak ditembusi Antara bahagian buluh yang perlu
angin. Pemasangan melibatkan diraut adalah bahagian tulang
mengukur kertas dengan saiz belakang yang diraut sehingga 1.0
bingkai. Kemudian kertas sentimeter dengan kadar lembut dan
ditanda dengan pensil dan perlu sederhana keras. Kedua belah bahagian
dipanjangakan dua sentimeter bilah sayap pula diraut sehingga 1.5
dari rangka bingkai tersebut. sentimeter dan kehalusan di hujung
Kertas wau tersebut dipotong bilah tersebut adalah sebesar lidi
dan lebihannya dipotong kelapa. Ketiga, bahagian ekor yang
bentuk ‘V' yang kemudian mempunyai dua bahagian juga perlu
dilekatkan pada bingkai dengan diraut sehingga 0.5 sentimeter
menggunakan gam kanji.
SADN1033 05
PROSES
MEMBUAT WAU
MENGUKUR,MELUKIS DAN
MENYOBEK CORAK
Ukiran lukisan pada badan wau merupakan elemen utama untuk
menjadikan wau unik dan istimewa. Antara langkah-langkah yang terlibat
ialah melipat empat kertas warna untuk bahagian sayap, dan dua kertas
warna dilipat untuk bahagian ekor pula. Lakaran dimulakan dari bahagian
dada sehingga ke hujung sayap dengan mengosongkan satu ruang
kosong untuk ruang tapak kijang, bagi bahagian ekor pula, corak yang
hendak dilukis mestilah sama dengan corak di bahagian sayap.
Corak perlu dipotong menggunakan pisau tajam khas dan corak ini ialah
corak asas bagi wau. Ukiran sobek tadi ditampal pada tanah wau dengan
menyapu gam kanji pada bahagian tepinya sahaja. Bahagian yang tidak
melekat dikemaskan dengan menyapu gam menggunakan berus lukisan.
Untuk wau jenis hiasan, kertas hiasan akan ditampal di belakang wau
untuk menutup kecacatan pada kerangka buluh dan tulang rentas sayap
wau. Berlainan pula dengan wau yang hendak diterbangkan mestilah
menggunakan kertas yang tidak serap air.
Selain itu, belakang wau yang akan diterbangkan kertas hiasan digunakan
dan ukiran sobek hanya mempunyai tiga atau empat lapisan sahaja
berbanding dengan wau hiasan yang mempunyai lapan warna. Proses
membuat serta memasang jambul atau rambu jambul dipasang dengan
dililitkan pada rangka ekor atau sayap wau. Ia diperbuat daripada kertas
‘crepe’ yang dipotong dengan gunting secara memanjang untuk
menghasilkan rambu jenis koleksi wau tradisional.
SADN1033 06
CARA 1 Dua orang diperlukan untuk
BERMAIN bermain wau, dimana satu
akan memegang wau dan yang
WAU lain menjadi juru pemegang
tali. Saat angin bertiup, tali akan
2 ditarik melawan angin dengan
cara merentangkan dan
Sinaran matahari akan menambah menarik tali sehingga wau
pesona wau yang berwarna-warni. tinggi di udara..
Walaupun wau masih mendapat
tempat di kalangan masyarakat 3
Melayu, layang-layang juga telah Selain itu, wau juga harus
menarik perhatian masyarakat
lokal mahupun internasional. dimainkan di tempat yang
Berbagai bentuk dan desain
layang-layang telah diciptakan, betul. wau hendaklah
ada yang berbentuk orang, perahu
dengan senar, dan ada juga yang dimainkan di kawasan lapang
dimainkan dengan dua senar.
seperti pantai atau sawah
SADN1033 07
CARA 4 Kawasan yang tidak sesuai
BERMAIN adalah di kawasan yang tidak
WAU lapang, banyak bangunan,
pokok, tiang elektrik atau tiang
telefon. Selain itu, kenaikan
5 Daya seretan pula akan membuat wau dipengaruhi oleh tekanan
wau mengundur ke belakang angin. Apabila tekanan angin di
permukaan wau semakin
apabila permukaan wau tinggi, maka kemampuan
untuk naik semakin meningkat.
mendapat tekanan yang tinggi. Daya tarikan graviti juga adalah
daya yang menarik wau ke
Hal ini akan mewujudkan daya bawah
seretan. Permainan wau
tradisional Melayu dimainkan
menggunakan satu tali sahaja.
6 Penggunaan satu tali membolehkan wau mudah diterbangkan
dan dikawal. Terdapat dua cara untuk melancarkan wau iaitu,
pelancaran jarak dekat dan pelancaran jarak jauh. Tali yang
digunakan adalah tali tangsi. Teknik menaikkan wau jarak dekat.
Teknik ini sesuai bagi wau yang bersaiz kecil dan ringan. Hanya
seorang sahaja diperlukan untuk melancarkan teknik ini.
SADN1033 08
CARA 8 Terdapat dua
kemungkinan tiupan
BERMAIN
angin, iaitu angin beriup
WAU lemah dan angin bertiup
kuat. Apabila angin bertiup
7 Pemain perlu berdiri lemah, pemain mesti
membelakangkan angin. Sebelah menggulung tali wau
tangan pemain hendaklah supaya wau tersebut tidak
memegang badan wau dan jatuh ke tanah. Seterusnya
menghadap angin. Sebelah lagi teknik menurunkan
tangan perlu memegang tali. Wau wau,cara ini memerlukan
hendaklah dilepaskan perlahan- dua pemain, iaitu seorang
lahan sehingga wau naik ke udara. penarik tali dan seorang
Mengawal penerbangan pula lagi penggulung tali.
bergantung pada tiupan angin Penarik tali ialah orang
yang tidak meneru. Maka pemain yang menarik talu wau
perlu mengawal penerbangan manakala penggulung tali
wau. Ia adalah untuk mengelakkan ialah orang yang
wau jatuh ke tanah serta menggulung tali wau yang
mengelakkan tali wau terputus. telah ditarik oleh penarik
tali.
SADN1033 09
CARA 9 Akhir sekali, terdapat juga
BERMAIN permainan wau laga yang
WAU
merupakan perlawanan
memutuskan tali wau pihak
lawan. Ia memerlukan
kepantasan, tumpuan dan
kemahiran yang tinggi.
Bahagian tali wau ini disalut
dengan serpihan kaca halus.
SADN1033 10
WAU BULAN
Wau Bulan merupakan salah
satu jenis wau yang paling
dikenali di Malaysia.
Popularitinya didominasi
oleh masyarakat pesisir
timur Semenanjung
Malaysia. Wau ini berbentuk
bulan sabit di bagian depan wau bulan
dan setengah lingkaran di JENIS JENIS WAU
bagian ekor. Jadi, wau
terlihat seperti bulan terbit di
langit ketika terbang.
Lapangan aturan memiliki
panjang 2,5 meter dan tinggi WAU KUCING
3,5 meter. Ini untuk
memastikan grafik pada wau Wau Kucing adalah layang-layang
jelas dan mengkilap. Untuk yang sangat popular. Ini adalah wau
menambah daya tarik jenis tradisional yang diturunkan dari
wau ini, warna cerah dan generasi ke generasi. Kononnya
corak besar menjadi pilihan. Wau Kucing mendapatkan
Wau Bulan dikatakan namanya dari bentuknya yang
berasal dari zaman Kerajaan seperti kucing yang sedang duduk
Srivijaya dan konon pertama dari belakang, mulai dari kepala
kali digunakan oleh seorang kucing, badan hingga ke ekornya.
putra bernama Dewa Muda. Seringkali, seekor kucing memiliki
Corak bunga dan daun pada degong atau busur yang dipasang di
Devava'u muda konon bagian atas wau.
merupakan peta wilayah
yang dikuasainya
SADN1033 11
WAU KUCING
Ia diletakkan untuk
menghasilkan suara
mendengung yang terhasil
saat angin bertiup melintasi
tali busur yang kencang.
Kucing busur dikatakan
membuat suara keras seperti
kucing saat terbang di udara.
Dipercayai dapat menakutkan wau kucing
roh jahat dan meramal cuaca
untuk hari berikutnya. Corak WAU JALA BUDI
ukiran yang digunakan pada
wau ini adalah pola bunga dan Wau Jala Budi merupakan jenis
tumbuhan, dan metode layang-layang yang sangat populer di
dekorasinya sama dengan Kedah. Wau Jala Budi mendapatkan
wau bulan. namanya dari bentuknya yang
menyerupai daun Budi dan kata jala
pula berasal dari tailstock Wau Jala
Budi. Dalam pelaksanaannya, kepala
wau jala di atasnya diberi gamelan
atau busur. Ini adalah untuk
menghasilkan suara mendengung
saat angin bertiup melintasi tali busur.
Saat ia terbang ke udara, Wau Jala
Budi mengeluarkan suara
mendengung yang agak sederhana
dari haluan kepalanya. Wau Jala Budi
juga dikatakan memiliki kemiripan
dengan "layang-layang Chula" yang
berasal dari Thailand.
wau jala budi
SADN1033 12
WAU DODO HELANG
Wau Dodo Helang adalah wau dodo helang
layang-layang yang popular di
Terengganu, Malaysia. Itu milik WAU MERAK
kelas burung wau. Bentuknya
sama dengan wau lain kecuali
hiasan di bahagian dada layang-
layang. Kebiasannya, dodo
helang memiliki gamelan atau
busur dipasang di atasnya. Ini
supaya suara mendengung
terhasil saat angin bertiup
melintasi tali busur yang
kencang. Jenis hiasan yang
menghiasi dada wau dodo
helang adalah motif bunga dan
kelaria melalui teknik sobek.
Wau Merak adalah yang popular di
kalangan Bugis di Malaysia. Ia juga
dikenali sebagai Layang-Layang
Kipas dan dipercayai berasal dari
pulau Sulawesi Indonesia. Ia
mempunyai reka bentuk ciri seperti
burung merak dan tidak terhad
kepada saiz tertentu. Layang-layang
merak biasanya mempunyai ekor
yang panjang untuk membezakannya
dengan layang-layang helang
wau merak
SADN1033 13
MITOS WAU
Wau merupakan salah satu aktiviti sukan udara yang amat popular
dalam kalangan masyarakat Melayu. Permainan ini diminati kanak-
kanak mahupun orang dewasa kerana wau merupakan khazanah
masyarakat Melayu yang tinggi nilainya. Antara keunikan wau
adalah ia mempunyai kebolehan untuk terbang tinggi di udara
sambil mengeluarkan bunyi nyaring seperti busur dan tukul
membuatkan layang-layang tersebut hidup dan kelihatan megah
pada mata masyarakat. Apabila dimainkan secara beramai-ramai,
ternyata dapat menghasilkan pemandangan yang indah justeru
melakar rasa bangga terhadap warisan ini. Di sebalik, keindahan dari
segi warna dan corak ciptaannya. Wau mempunyai pelbagai mitos
yang dipercayai benar untuk menjelaskan asal usul wau.
Menurut mitos, wau pada awalnya adalah permainan tanpa nama.
Permainan yang dimainkan oleh kanak-kanak ini diperbuat dari
daun tertentu yang diikat pada tulang belakang daun tersebut
dengan tali kelopak batang pisang atau urat-urat daun nanas.
Permainan ini kemudiannya dimainkan di tempat yang berangin .
Pada suatu hari, ketika sekumpulan kanak-kanak sedang bermain,
permainan tanpa nama itu putus talinya, dan kanak-kanak itu pun
menangis “wa,wa,wa,wa…”, maka, menurut yang empunya cerita,
lahirlah perkataan "Wau". Kemunculan nama wau juga dikaitkan
dengan bunyi yang terhasil daripada busur yang diikat pada wau.
Apabila dinaikkan ke udara, daun ibus yang dipasang pada busur
tersebut akan menghasilkan bunyi ‘wau’, ‘wau’, ‘wau’ secara
berirama.
SADN1033 14
MITOS WAU
Mengikut cerita lain pula, mitos permainan wau boleh dikaitkan dengan
mitos Semangat Padi yang berasal dari utara Semenanjung Malaysia iaitu di
negeri Kedah. Diceritakan bahawa ada sepasang suami isteri di negeri
tersebut yang bekerja sebagai petani di sebuah kaki bukit dengan menanam
padi huma. Ketika mereka sedang menanam padi, mereka terjumpa seorang
bayi perempuan lalu dijaga bayi tersebut sehingga dewasa. Disebabkan
suaminya ingin mengucapkan rasa syukur kerana amat menyayangi anaknya
itu, beliau selalu membawakan makanan ke tempat anak gadisnya bermain
di baluh padi. Perkara yang dilakukan suami telah menyebabkan isterinya
merasa sangat cemburu. Perasaan cemburunya itu menyebabkan isteri
menyeksa anak gadisnya sehingga gadis itu melarikan diri mengikut arah
mata angin barat. Akibatnya, pada tahun itu juga padi yang telah dikerjakan
tidak menjadi. Menurut Tok Nujum yang ditemui menyatakan bahawa anak
gadis mereka sebenarnya adalah Semangat Padi dan menasihatkan
pasangan tersebut. Sebagai tanda maaf mereka dikehendaki membuat
sebuah lembaga yang menyerupai Wau Bulan dan diterbangkan
menggunakan tali jerami.
WARISAN MENJADI INSPIRASI
Wau adalah permainan tradisi pada zaman
dahulu yang tidak ramai generasi sekarang
tahu. Ia merupakan khazanah masyarakat
Melayu yang tinggi nilainya dan merupakan
seni budaya turun-temurun. Demi
memartabatkan tradisi permainan wau
pelbagai pesta, tarian yang berinspirasikan
permainan wau dicipta untuk
memperkenalkan warisan ini.
SADN1033 15
WARISAN MENJADI INSPIRASI
Antaranya Pesta Wau Antarabangsa Kelantan diadakan setiap tahun bagi
memupuk rasa cinta terhadap permainan wau. Pesta ini telah diadakan
sejak 1982 dan seterusnya menjadi salah satu aktiviti promosi pelancongan
tahunan bagi negeri Kelantan. Perayaan Wau pertama selepas Covid-19
telah diadakan di Pakai Genting Kelantan untuk meraikan pesta wau
kebangsaan yang ke-39. Terdapat pelbagai tarikan yang berlaku seperti
persembahan kebudayaan contohnya, alunan gendang dari permainan
kertok dan permainan rebana ubi serta pertandingan membuat wau,
pertandingan wau bercahaya, persembahan layang - layang, dan bengkel
membuat wau
Sehubungan dengan itu, terdapat juga sebuah tarian yang diadaptasi
daripada wau bulan untuk menerbitkan kecintaan terhadap permainan
ini. Tarian tersebut adalah tarian wau bulan yang melambangkan tarian
melayu tradisional dari Pantai Timur iaitu negeri Kelantan dan
Terengganu. Dahulu, tarian ini mengisahkan cara anak muda bermain
wau di musim menuai. Kegembiraan dan keterujaan tarian ini terserlah
dalam gerak geri para penari yang terdiri daripada pemuda dan pemudi.
Tarian ini juga diiringi alat muzik tradisional seperti gendang dan seruling.
Selain itu, permainan wau juga turut dinyanyikan dalam lagu dan
dipersembahkan dalam gaya dikir barat. Dikir barat merupakan
persembahan yang paling digemari oleh masyarakat Melayu negeri
Kelantan yang disampaikan secara berkumpulan. Setiap kumpulan
diketuai Tukang Karut dan Tok Juara. Mereka akan memimpin nyanyian
sambil berbalas -balas pantun dan diikuti oleh awak-awak sebagai suara
latar dengan suara yang kuat dan lantang. Semangat yang timbul dari
cara ia dipersembahkan membolehkan lagu wau bulan ini menawan hati
masyarakat setempat.
SADN1033 16
KESIMPULAN
Pada era pascamodenisasi ini, kita telah menikmati pelbagai kemajuan
yang pesat. Ironinya, kemajuan teknologi telah membuatkan warisan
yang dahulunya sangat dibanggakan oleh nenek moyang kita semakin
dipinggirkan oleh masyarakat kita terutamanya golongan muda. Kita
seharusnya menyedari bahawa permainan tradisional yang kita warisi
sejak turun-temurun kian lama kian dilupakan oleh generasi baharu
sekarang. Mereka lebih cenderung memilih untuk bermain permainan
video berbanding permainan tradisional yang dianggap sebagai
‘ketinggalan zaman’. Yang lebih menyedihkan ialah masih terdapat di
antara kita yang masih belum mengenali permainan-permainan
tradisional di negara kita seperti congkak, gasing, wau dan sebagainya.
Sehubungan dengan itu, permainan tradisional juga turut dipandang
enteng oleh masyarakat kita daripada arus perdana. Oleh itu, generasi
muda perlu disedarkan tentang kepentingan permainan tradisional
kepada bangsa dan negara kita sebelum ia hilang ditelan dek zaman.
Golongan muda perlu mengetahui terdapat banyak faedah dan
kebaikan yang dapat diperolehi dari permainan tradisional ini. Antaranya
ialah kita dapat mengeratkan hubungan silaturahim dan memupuk
semangat kerjasama antara satu sama lain, seterusnya kita juga dapat
menyihatkan tubuh badan dan menjimatkan wang. Selain itu, kita juga
dapat memelihara warisan budaya peninggalan zaman dahulu kerana
permainan tradisional berperanan sebagai lambang keagungan dan
kebanggaan budaya bangsa kita.
SADN1033 17
KESIMPULAN
Kerajaan seharusnya memainkan peranan penting dalam mencari
pendekatan efisien untuk membangkitkan semula permainan
tradisional di negara kita sebelum nasi menjadi bubur. Antara usaha
yang dapat dilakukan ialah kerajaan dapat mengadakan Kempen Cintai
Permainan Tradisional secara besar-besaran. Pihak sekolah juga perlu
menubuhkan kelab atau persatuan permainan tradisional di sekolah.
Bukan itu sahaja, pihak media juga dapat menyiarkan dokumentari dan
rencana berkaitan permainan tradisional melalui media cetak dan media
elektronik seperti surat khabar dan televisyen. Akhir sekali, pihak
Kementerian Kebudayaan dan Kesenian Ngera dapat menganjurkan
pertandingan permainan tradisional hingga ke peringkat antarabangsa
untuk mempromosikan industri pelancongan dan permainan tradisional
kepada pelancong asing .
Akhir kata, permainan tradisional boleh dilestarikan semula dalam
kalangan generasi muda sekarang jika semua pihak bekerjasama
melakukan langkah-langkah yang dinyatakan di atas. Walaupun
peredaran zaman berlaku, tetapi warisan dan budaya negara kita perlu
dipertahankan agar bangsa kita tidak digelar sebagai bangsa yang tidak
berwawasan dan sentiasa terhanyut oleh arus globalisasi.
SADN1033 18
RUMUSAN
Konklusinya,tak lapuk dek hujan tak lekang dek panas, ini
adalah peribahasa yang perlu kita jadikan pegangan dan
panduan dalam usaha untuk memartabatkan permainan
tradisional dalam kalangan masyarakat Malaysia. Jika semua
pihak berganding bahu ibarat ke bukit sama didaki, kelurah
sama dituruni, isu ini akan dapat ditangani oleh masyarakat
Malaysia dan warisan paling berharga ini akan tetap
diamalkan dari generasi ke generasi akan datang. Tambahan
pula, kita sebagai pewaris khazanah negara tidak mungkin
akan membiarkan permainan tradisional ini terus menjadi
sejarah yang hanya diketahui namanya sahaja dan tiada siapa
pun yang dapat mewarisi kemahiran atau teknik bermain
permainan tradisional untuk diturunkan kepada generasi
pada masa akan datang.
SADN1033 19
SUMBER
RUJUKAN
Manan, Salina & Ramli, Zuliskandar & Hamzah, Azni. (2015). Wau bulan
Kelantan: keindahan permainan tradisi rakyat.
Wau - Pengenalan. (n.d.). Wau - Pengenalan. Retrieved December 11,
2022, from https://www.memori-kedah.com/page_pengenalan.php?
p=1&idstopic=12&mtopic=1
Mitos. (n.d.). Permainan Tradisional. Retrieved December 11, 2022, from
http://warisankebanggaanku.weebly.com/mitos.html
Persatuan Pemain dan Pembuat Wau & Layang-layang Negeri Kelantan
- Kelantan. (n.d.). Persatuan Pemain Dan Pembuat Wau & Layang-layang
Negeri Kelantan - Kelantan. Retrieved December 11, 2022, from
https://my420315-persatuan-pemain-dan-pembuat-wau-layang-layang-
neger.contact.page/contact-us
Sawari, M., & complete profile, V. M. (2011, August 23). Proses Pembuatan
Wau Tradisional. SENI VISUAL-Laman Ilmu Dan Kreativiti: Proses
Pembuatan Wau Tradisional. Retrieved December 11, 2022, from
http://wareyzseni.blogspot.com/2011/08/proses-pembuatan-wau-
tradisional.html
Teknik Pembuatan Wau. (n.d.). Permainan Tradisional. Retrieved
December 11, 2022, from
http://warisankebanggaanku.weebly.com/teknik-pembuatan-wau.html
Wau-wau di Malaysia : Klik Web DBP. (n.d.). Wau-wau Di Malaysia : Klik
Web DBP. Retrieved December 11, 2022, from http://klikweb.dbp.my/?
p=5629
SADN1033 20
SUMBER
RUJUKAN
Cara Bermain. (n.d.). Permainan Tradisional. Retrieved December 11, 2022,
from http://warisankebanggaanku.weebly.com/cara-bermain.html
Wau - Cara-Cara Membuat Wau. (n.d.). Wau - Cara-Cara Membuat Wau.
Retrieved December 11, 2022, from http://www.memori-
kedah.com/page_pengenalan.php?
p=2&idstopic=12&idskandungan=41&id=288&mtopic=1
TYPES. (2016, June 13). TYPES – Wau Malaysia. Retrieved December 11,
2022, from https://waumalaysia.wordpress.com/types/
Jenis-Jenis Koleksi Wau. (n.d.). Wau: Jenis-Jenis Koleksi Wau. Retrieved
December 11, 2022, from http://wautradisional.blogspot.com/p/jenis-
jenis-koleksi-wau.html
Staff, E. (2012, June 19). The Wau: Traditional Malaysian Kites. ExpatGo.
Retrieved December 11, 2022, from
https://www.expatgo.com/my/2012/06/19/the-wau-traditional-malaysian-
kites/
SADN1033 21
LAMPIRAN
Hasil temubual bersama Pak Non
Pautan rakaman
suara temu bual
bersama Pak
Non :
SADN1033 22
LAMPIRAN
Hasil temubual bersama Pak Non
SADN1033 23
LAMPIRAN
Hasil temubual bersama Pak Non
SADN1033 24
LAMPIRAN
Kejayaan Pak Non
SADN1033 25
LAMPIRAN
Kejayaan Pak Non
SADN1033 26
LAMPIRAN
Kejayaan Pak Non SADN1033 27
LAMPIRAN
Antara hasil karya Pak Non
SADN1033 28
LAMPIRAN
Gambar bersama Pak Non SADN1033 29