JKA/Ogos2022 INSTITUT PENDIDIKAN GURU KAMPUS PENDIDIKAN ISLAM 43650 BANDAR BARU BANGI, SELANGOR DARUL EHSAN. EDUP3143 SOSIOLOGI DALAM PENDIDIKAN Nama : AISHAH AMIRAH BINTI ABU SAPIAN No. K/P : 030605-06-0610 Angka Giliran : 2021202340396 Program : PISMP Ambilan : JUN 2022 Unit : T2S2.05 Nama Pensyarah : DR.ROSNINAH BINTI GHANI Tarikh Hantar : 5 MAC 2024 PENGAKUAN PELAJAR Saya mengaku bahawa tugasan pentaksiran berterusan ini adalah hasil kerja saya sendiri kecuali nukilan dan ringkasan yang setiap satunya saya jelaskan sumbernya. Tandatangan Pelajar: Aishah Tarikh : 5.3.2024 PEMERIKSA MODERATOR Markah Markah Tandatangan Cop Tandatangan Cop Tarikh Tarikh PENGESAHAN PELAJAR Saya mengesahkan bahawa maklum balas yang diberikan oleh pensyarah telah saya rujuki dan fahami. Tandatangan Pelajar:__________________________Tarikh : _____________________
HALAMAN PENGAKUAN “Saya mengaku karya ini adalah hasil kerja saya sendiri kecuali nukilan dan ringkasan tiaptiap satunya telah saya jelaskan sumbernya.” Tandatangan: Aishah Nama penulis: Aishah Amirah Binti Abu Sapian Tarikh: 5 Mac 2024
PENGHARGAAN Dengan penuh kesyukuran kepada Allah SWT kerana dengan pertolongan dan keizinanNya, saya dapat menyiapkan dengan jayanya Tugasan Penulisan Akademik bagi subjek Sosiologi dalam Pendidikan Kod Kursus EDUP 3143 yang telah diberikan oleh pensyarah saya. Saya mengucapkan sepenuh penghargaan kepada pensyarah subjek ini, Dr. Rosninah binti Ghani yang telah banyak memberi bimbingan sepanjang menyiapkan kerja kursus ini serta memberi motivasi dan nasihat yang berguna kepada saya dan rakan-rakan. Akhir sekali, saya ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada pihak yang terlibat terutamanya ibubapa saya yang sentiasa mengambil berat tentang diri saya. Keikhlasan mereka memberikan bantuan sama ada dari segi masa, tenaga dan kewangan amat saya hargai. Tidak lupa juga kepada rakan-rakan seperjuangan, ribuan terima kasih saya ucapkan kerana sudi berkongsi ilmu dan maklumat yang diperlukan sepanjang menyiapkan tugasan ini. Syukur kehadrat Ilahi kerana mengurniakan individu-individu yang baik dan positif. Alhamdulillah.
Impak dan Cadangan Perubahan dalam Konteks Budaya Sekolah di Malaysia
PENSYARAH PELAJAR
1.0 Pengenalan 1 2.0 Stratifikasi Sosial di Malaysia 2 2.1 Definisi dan Konsep 2 2.2 Teori Stratifikasi Sosial 3 3.0 Institusi sosial di Malaysia 4 3.1 Definisi dan Konsep 4 3.2 Tinjauan terhadap institusi sosial yang wujud di Malaysia 4 4.0 Impak Stratifikasi Sosial Kepada Budaya Sekolah 6 4.1 Pola Interaksi 7 4.2 Prestasi Akademik 7 4.3 Perbezaan Fasiliti 7 5.0 Perkara-Perkara Dalam Impak Stratifikasi Sosial Terhadap Budaya Sekolah yang Dapat Dimanipulasi Untuk Membentuk Budaya Positif Di Sekolah 8 5.1 Menyemai Nilai Perpaduan di Sekolah Melalui Kolaborasi Aktiviti dan Organisasi 8 5.2 Mewujudkan Sistem Sokongan Akademik 8 5.3 Mendedahkan Maklumat Program Bantuan Kewangan 9 6.0 Penutup 9 Rujukan Isi Kandungan
Menurut Kamus Dewan edisi keempat (2010), stratifikasi sosial adalah pembahagian masyarakat kepada beberapa kelompok atau golongan yang berbeza, susun lapis masyarakat, pembahagian kepada atau pembentukan strata. Sosial merujuk kepada segala yang berkaitan dengan masyarakat, urusan sosial, dan dinamika kemasyarakatan. Berdasarkan kenyataan tersebut, penulisan ini bertujuan menerangkan dengan jelas mengenai stratifikasi sosial dan institusi sosial di Malaysia, serta bagaimana fenomena ini dapat mempengaruhi budaya sekolah. Penerangan mengenai impak stratifikasi sosial terhadap budaya sekolah merangkumi analisis terhadap pola interaksi, prestasi akademik dan perbezaan fasiliti. Tujuan budaya sekolah adalah mencipta suasana kondusif dengan menggalakkan komunikasi dan interaksi yang sihat antara masyarakat di dalam sekolah (Muchlas Samani, 2011). Oleh yang demikian, penting untuk memahami bagaimana pengaruh stratifikasi sosial dan institusi sosial dalam masyarakat berinteraksi dengan dinamika budaya sekolah. Aspek-aspek ini boleh dimanipulasi untuk membentuk budaya yang lebih positif dalam persekitaran pendidikan. Ini mungkin melibatkan pelbagai strategi termasuk menyemai nilai perpaduan di sekolah melalui kolaborasi aktiviti dan organisasi, mewujudkan sistem sokongan akademik, dan mendedahkan maklumat program bantuan kewangan. 1.0 Pengenalan KEWUJUDAN PERBEZAAN DALAM MASYARAKAT TELAH MENCIPTA STRATIFIKASI SOSIAL. 01
Stratifikasi sosial, menurut Dewi, K. (2018), merujuk kepada proses pengelompokan individu dalam masyarakat berdasarkan faktor-faktor seperti pekerjaan, pendapatan, kepemilikan, kekayaan, dan status sosial atau politik. Ini telah memecahkan masyarakat di Malaysia kepada beberapa lapisan. Max Weber, seperti dijelaskan oleh Ismail, K. (2008), membahagi masyarakat kepada 5 kelas: 1. Golongan atasan : Individu kaya 2. Pertengahan atasan : Individu berpendidikan tinggi, profesional, memegang pekerjaan penting di dalam organisasi 3. Pertengahan bawahan : Lulusan sekolah menengah yang fokus kepada pendidikan anak-anak mereka dengan harapan masa depan yang lebih baik. 4. Pekerja : Latar belakang pendidikan PMR atau SPM yang bekerja dalam pelbagai bidang. 5. Bawahan : Individu dengan tahap pendidikan rendah atau tanpa pendidikan formal 2.0 Stratifikasi Sosial di Malaysia 2.1 Definisi dan Konsep Pekerjaan Pendapatan Kepemilikan Kekayaan Status sosial Politik Faktor-faktor Penggolongan masyarakat ini secara bertingkat telah disokong oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Direktorat Jenderal Pendidikan Dasar dan Menengah (2019). Namun hanya membahagikan kelas sosial kepada tiga tingkat iaitu upper class, middle class, dan lower class. Secara ringkasnya, stratifikasi sosial mencerminkan perbezaan pendapatan dan gaya hidup dalam masyarakat Malaysia mengikut etnik tertentu seperti Melayu, Cina, India, dan lain-lain. Golongan atasan Pertengahan atasan Pertengahan bawahan Pekerja Bawahan Max Weber 02
Teori stratifikasi sosial adalah kerangka konseptual yang digunakan dalam sosiologi untuk menjelaskan hierarki sosial dan ketidaksetaraan dalam masyarakat. Menurut Shamsul Amri Baharuddin (2012),antara teori utama dalam menerangkan stratifikasi sosial adalah Teori Fungsionalisme berasal dari Spencer, Comte, dan Durkheim. Seterusnya, Teori Pilihan Rasional dikembangkan oleh Colleman, Emerson, Cook, dan Blau. Andreas Soeroso (2008) menjelaskan Teori Fungsionalisme sebagai cara untuk melihat bagaimana sebuah sistem memenuhi tanggungjawabnya dengan memberikan sumbangan yang berterusan kepada masyarakat. Teori ini menekankan bahawa setiap masyarakat mempunyai fungsi yang tersendiri. Dalam konteks stratifikasi sosial, pelbagai lapisan masyarakat dianggap memainkan peranan yang penting dalam mengekalkan keseimbangan. Sebagai contoh, golongan tertinggi mungkin bertanggungjawab terhadap arahan dan kepemimpinan, sementara golongan terendah mungkin berperanan dalam menyediakan tenaga buruh. Randy & Riant (2007) mengemukakan bahwa Teori Pilihan Rasional menyatakan bahwa kejayaan suatu usaha tergantung pada tindakan individu yang terlibat. Perkaitannya dalam stratifikasi sosial, individu dari lapisan masyarakat tertentu dapat menggunakan pertimbangan rasional untuk meningkatkan status sosial mereka melalui pendidikan, pelatihan, atau usaha lainnya. 2.2 Teori Stratifikasi Sosial 03
Stratifikasi sosial dan institusi sosial saling berkait dalam membentuk struktur dan dinamika masyarakat. Institusi sosial adalah sistem norma yang mengatur kehidupan sosial dan melibatkan organisasi yang bertanggungjawab mengatur prosedur dalam memenuhi keperluan manusia (Miller, S., 2003). Stratifikasi sosial menetapkan struktur hierarki dan perbezaan dalam masyarakat, manakala institusi sosial seperti pendidikan, ekonomi, dan politik memainkan peranan penting dalam mengekalkan atau mengubah sistem stratifikasi sosial tersebut. Dengan itu, stratifikasi sosial tidak hanya mencerminkan keadaan masyarakat, tetapi juga dipengaruhi oleh institusi-institusi yang wujud dalam masyarakat. 3.0 Institusi Sosial di Malaysia 3.1 Definisi dan Konsep 3.2 Tinjauan terhadap institusi sosial yang wujud di Malaysia Antaranya, institusi pendidikan termasuk sekolah awam, swasta, universiti, dan institusi pendidikan tinggi lainnya berfungsi sebagai agen sosiolisasi yang utama. Saifuddin (2015) menjelaskan bahawa pendidikan adalah usaha untuk menyediakan individu dengan pengajaran dan bimbingan, agar mereka memiliki kekuatan dalam aspek keperibadian, keagamaan, moral, dan keterampilan. Oleh itu, pendidikan di sekolah tidak hanya berkaitan aspek akademik semata-mata, tetapi juga bertujuan menyatukan anak-anak Malaysia dalam satu pendidikan yang seragam. Pelbagai institusi sosial di Malaysia memegang peranan penting dalam membentuk identiti dan kestabilan sosial. 04
Institusi agama di Malaysia penting dalam memupuk kepercayaan dan nilai-nilai keagamaan dalam kalangan rakyat. Menurut Hanafi, F., & Ismail, M. Z. (2006), setiap agama mengajarkan moral, etika, kemanusiaan, dan pemeliharaan alam semula jadi. Masjid, gereja, kuil, dan vihara bukan hanya tempat ibadah, tetapi juga simbol persatuan masyarakat melalui ajaran agama. Sejarah Malaysia menegaskan pentingnya masjid pada Zaman Kesultanan Melayu Melaka, di mana mereka berfungsi sebagai pusat pembelajaran dan penyebaran Islam (Mohd Roslan & Wan Mohd, 2011). Hal ini menunjukkan peranan penting tempat ibadah seperti masjid dalam menyatukan masyarakat dan mencapai kegemilangan tamadun. Institusi pemerintahan Malaysia, seperti Parlimen, kerajaan persekutuan, kerajaan negeri, dan agensiagensi kerajaan, bertanggungjawab dalam mentadbir negara dan menyediakan perkhidmatan kepada rakyat. Hal ini tercermin dalam wujudnya Perlembagaan Persekutuan yang mengatur syaratsyarat untuk melaksanakan sistem Demokrasi Berparlimen, termasuk pembahagian kuasa kepada tiga bahagian pentadbiran, kehakiman, dan perundangan (Portal Rasmi Parlimen Malaysia, 2024). Ini memastikan pelaksanaan tugas pemerintahan berjalan dengan adil dan seimbang, serta menjaga keseimbangan kuasa dalam sistem pemerintahan negara. 05
Institusi keluarga merupakan teras kestabilan sosial. Menurut Razak, R. R. A., & Hussain, N. H. N. (2007), suami bertanggungjawab untuk menyediakan keperluan asas serta pendidikan akademik dan agama untuk pertumbuhan minda dan kesejahteraan rohani. Sementara ibu bertanggungjawab dalam menjaga keharmonian rumah tangga dengan penuh kasih sayang dan hormat. Oleh itu, kesedaran ibu bapa terhadap peranan mereka sebagai pendidik utama dalam keluarga adalah penting dalam membentuk masa depan anak-anak Malaysia dan menyumbang kepada pembangunan martabat bangsa. Impak Stratifikasi Sosial Kepada Budaya Sekolah Di dalam sebuah sekolah, budaya menjadi asas kehidupan yang merangkumi norma, matlamat bersama, hubungan personal, kaedah pengajaran, proses pembelajaran, arahan kepemimpinan, dan struktur organisasi (Cohen, J., 2007). Justeru, setiap sekolah perlu membentuk budaya positif untuk perkembangan pembelajaran generasi masa kini. Namun, perbezaan stratifikasi sosial menjadi halangan dalam mencapai budaya sekolah yang baik. Persoalannya, apakah impak stratifikasi sosial kepada budaya sekolah? 03 4.0 Impak Stratifikasi Sosial Kepada Budaya Sekolah Pola interaksi Prestasi akademik Perbezaan fasiliti 06
Sebaliknya, kajian oleh Hashima dan Amato (1994) menemukan ibu bapa dari keluarga kurang berpendapatan kurang mendidik, kurang memberi perhatian pada tingkah laku anak-anak, dan tidak konsisten dalam mendisiplinkan mereka. Impaknya, murid yang berstatus ekonomi rendah tidak mendapat perhatian sepenuhnya daripada ibu bapa dalam memajukan akademik mereka Menurut Suresh, V. (2010), murid bertaraf ekonomi tinggi dilengkapi dengan pendidikan tambahan serta sumber yang mencukupi seperti buku, kelas tambahan, dan teknologi. Ini menyebabkan ketidaksamaan akses terhadap pelbagai fasiliti pembelajaran, yang mengakibatkan murid yang kurang berkemampuan tidak mendapat pembelajaran berkualiti dan peluang untuk mengembangkan potensi diri. 4.3 Perbezaan fasiliti 4.2 Prestasi akademik Ibu bapa dengan pendidikan tinggi cenderung memahami pendidikan anak-anak mereka lebih baik (Baker dan Stevenson, 1986). Hasil kajian Suresh, V. (2010) juga menunjukkan ibu bapa dengan status sosioekonomi yang tinggi memberikan kepercayaan penuh terhadap pendidikan anak mereka, dengan 84.3% dari sampel menunjukkan keterlibatan yang tinggi dalam memberikan motivasi kepada anak-anak mereka. 4.1 Pola interaksi Kerajaan Malaysia telah mendirikan Sekolah Wawasan untuk mengintegrasikan rakyat berbilang kaum dengan menggabungkan Sekolah Rendah Jenis Kebangsaan Cina dan Sekolah Rendah Jenis Kebangsaan Tamil dalam lokasi yang sama (Jusoh, L. M., & Embong, Z., 2021). Namun, kajian oleh Husin, N. A. N., & Dawi, A. H. (2019) menunjukkan kebanyakan murid cenderung bergaul dengan rakan dari kaum yang sama. Persamaan etnik dan penggunaan bahasa ibunda mempengaruhi pembentukan hubungan sosial di kalangan pelajar. Isu ini mungkin mencetuskan perpecahan sosial dan membatasi interaksi antara murid. 07
03 5.0 Perkara-Perkara Dalam Impak Stratifikasi Sosial Terhadap Budaya Sekolah Yang Dapat Dimanipulasi Untuk Membentuk Budaya Positif Di Sekolah 5.1 Menyemai Nilai Perpaduan di Sekolah Melalui Kolaborasi Aktiviti dan Organisasi Kolaborasi di sekolah memperkuat kerjasama antara pelbagai kaum. Sebagaimana kajian oleh Salah, N. A. (2023) menunjukkan bahawa aktiviti sekolah seperti Sambutan Hari Kebangsaan telah mendorong interaksi sosial merentas etnik. Temu bual oleh Khalil, A. A., Abd Rahman, R., & Din, H. A. M. (2018) di Sekolah Menengah Kuala Ketil juga menunjukkan integrasi pelajar berbilang etnik adalah baik kerana pihak sekolah melibatkan murid pelbagai kaum dalam pemilihan pengawas dan badan kepimpinan. Kredibiliti, kemahiran, dan kepimpinan tidak bergantung kepada etnik, jadi memberi peluang kepada murid dari semua latar belakang adalah penting untuk mereka berkolaborasi dan menghargai kepelbagaian kaum. 03 5.2 Mewujudkan Sistem Sokongan Akademik Kekurangan perhatian ibu bapa mengurangkan daya ketahanan diri murid dalam belajar (Abdullah, Z., Ismail, S. N. & et al. , 2019). Oleh itu, guru dan sekolah perlu membimbing dan memotivasi konsep diri murid. Guru dan kaunselor Bimbingan dan Kaunseling sekolah memainkan peranan penting dalam mengenal gaya pembelajaran murid. Sadiq, F. W. M. J., & Hassan, M. M. (2021) menyatakan murid yang kurang memiliki ketahanan diri lebih bersemangat untuk belajar apabila gaya pembelajaran yang sesuai dikenal pasti.Langkah tambahan yang boleh diambil oleh pihak sekolah termasuk menyediakan kelas tambahan serta ujian kaunseling untuk mengukur tahap mental dan emosi murid. 08
03 5.3 Mendedahkan Maklumat Program Bantuan Kewangan Sekolah perlu menggalakkan sumbangan dari pihak swasta atau masyarakat untuk menyediakan peralatan pembelajaran seperti buku teks, teknologi, dan fasiliti tambahan kepada murid yang memerlukan. Cadangan Van Hook (1993) adalah memberikan maklumat tentang peluang bantuan kewangan kepada murid miskin. Kurangnya penggunaan media sosial di kalangan murid miskin menyebabkan kurangnya pendedahan terhadap peluang bantuan. Banyak ibu bapa memandang rendah terhadap aspirasi anak-anak mereka untuk melanjutkan pelajaran tinggi disebabkan faktor kewangan. Akibatnya, murid cenderung untuk bekerja dahulu sebelum meneruskan pelajaran ke universiti. Oleh itu, tugas guru adalah mendedahkan dan menggalakkan murid untuk mendaftar serta memanfaatkan bantuan yang tersedia. 6.0 Penutup Stratifikasi sosial dan institusi sosial di Malaysia mempengaruhi budaya sekolah. Perbezaan stratifikasi sosial, mempengaruhi interaksi sosial, prestasi akademik, dan akses terhadap fasiliti di sekolah. Walaupun cabaran yang dihadapi adalah besar, terdapat pelbagai langkah yang boleh diambil untuk membentuk budaya sekolah yang inklusif dan adil. Dengan memahami implikasi stratifikasi sosial dan institusi sosial serta mengambil tindakan yang sesuai, kita dapat membina persekitaran pendidikan yang memberi peluang kepada setiap pelajar untuk berkembang dan berjaya secara holistik. 09
2 Rujukan Abdullah, Z., Ismail, S. N., Shafee, S., Shaharom, M. S. N., & Ghani, M. F. A. (2019). Pengaruh pembelajaran akademik anak-anak keluarga fakir miskin di sekolah-sekolah Selangor. JuPiDi: Jurnal Kepimpinan Pendidikan, 6(2), 44-70. Andreas Soeroso (2008). Sosiologi 1. Bogor: Yudhistira Quadra Dewi, K. (2018). Pelapisan Sosial-Budaya Pesisir Kelurahan Mangkang Kulon, Semarang. Sabda: Jurnal Kajian Kebudayaan, 13(1), 34-43. Hanafi, F., & Ismail, M. Z. (2006). Penghayatan nilai-nilai murni dalam masyarakat berbilang kaum di Malaysia. Husin, N. A. N., & Dawi, A. H. (2019). School's role in the formation of interracial unity among students: Peranan sekolah dalam pembentukan perpaduan antara kaum dalam kalangan pelajar. Jurnal Pendidikan Bitara UPSI, 12, 18-28. Ismail, K. (2008, July 8). 4787134-pengelasan-sosial. ResearchGate; unknown. https://www.researchgate.net/publication/345038522_4787134-pengelasansosial Jusoh, L. M., & Embong, Z. (2021). Cabaran Memperkukuh Kesepaduan Sosial dalam Masyarakat Superdiversity di Malaysia. INSANIAH: Online Journal of Language, Communication, and Humanities. Kamus Dewan Edisi Keempat, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur, cet. 4, 2010 Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Direktorat Jenderal Pendidikan Dasar dan Menengah . (2019). Sosiologi. Khalil, A. A., Abd Rahman, R., & Din, H. A. M. (2018). Kajian kes interaksi sosial dalam kalangan pelajar pelbagai etnik ke arah pengukuhan integrasi nasional. Malaysian Journal of Social Sciences and Humanities (MJSSH), 3(3), 131-135. Miller, S. (2003). Social institutions. In Realism in Action: Essays in the Philosophy of the Social Sciences (pp. 233-249). Dordrecht: Springer Netherlands. Mohd Roslan, M. N.& Wan Mohd, T. W. O. (2011). Sejarah dan perkembangan pendidikan Islam di Malaysia. Jurnal at-Ta'dib, 6(1). Muchlas Samani, Ms Hariyanto. (2011). Konsep Dan Modal Pendidika Karakter Portal Rasmi Parlimen Malaysia (2024). Parlimen.gov.my. https://www.parlimen.gov.my/index.php?action=003&id=5&modload=content&uw eb=p&view=23 Randy R. Wrihatnolo & Riant Nugroho Dwidjowijoto (2007).Manajemen Pemberdayaan:Sebuah Pengantar danPanduan untuk Pemberdayaan Masyarakat. Jakarta: PTElex Media Komputindo Kelompok Gramedia. Razak, R. R. A., & Hussain, N. H. N. (2007). Peranan institusi keluarga dalam penjanaan bangsa bertamadun. Jurnal Kemanusiaan, 5(1). Sadiq, F. W. M. J., & Hassan, M. M. (2021). Konsep Kendiri dan Gaya Pembelajaran terhadap Motivasi Akademik dalam kalangan Mahasiswa. Malaysian Journal of Social Sciences and Humanities (MJSSH), 6(2), 75-105.
3 Saifuddin (2015).Pengelolaan PembelajaranTeoretis dan Praktis.Yogyakarta:Grup Penerbitan CV Budi Utama Salah, N. A. (2023). Kecenderungan Interaksi Sosial dalam Kalangan Pelajar Berbeza Kumpulan Etnik di Sekolah Menengah Terpilih di Betong, Sarawak. GEOGRAFI, 11(2), 39-66. Suresh, V., (2010). Implikasi Status Sosioekonomi Ibu Bapa ke atas Kesejahteraan Pendidikan Anak. http://eprints.usm.my/30758/1/Implikasi_Status_Sosioekonomi_Ibu_Bapa_ke_at as_Kesejahteraan_Pendidikan_Anak.pdf Van Hook, M. P. 1993. Educational aspirations of rural youths and community economic development: Implications for school social workers. Social Work in Education 15(4):215-225.