Nahu

‫الجزء الأول‬ ‫ملخص شرح ابن عقيل‬

‫تعريف الفاعل وحكمه الإعرابي‬

‫الفاع ُل الذي َك َم ْر ُفو َع ْي َأتى *** زي ُد ُم ِني ًرا َو ْج ُه ُه ِن ْع َم ال َف َتى‬

‫تعريف الفاعل ‪:‬‬
‫* ُه َو الِا ْس ُم ا ْْ ُل ْس َند إليه ِف ْعل على طريقة َف َع َل أو ِش ْبُه ُه (شبه الفعل)‪.‬‬

‫‪:‬‬ ‫َف َع َل‬ ‫طريقة‬ ‫على‬ ‫ا‪ْْ :‬لُ ْس ََنقاد َمإل َيزْيهد ِف ْعل‬ ‫الاسم‬ ‫‪‬‬
‫نحو‬
‫َف َع َل فاعل‬

‫‪:‬‬ ‫الفعل‬ ‫ا ْْ ُلَأ َْوسا َنِقد إفليعهل ِىفاْعللشعجلرىة ُطعري ْصق ُفة ْوَرشةبه؟‬ ‫الاسم‬ ‫‪‬‬
‫نحو‪:‬‬

‫( واقف ) شبه الفعل فاعل‬

‫‪ -‬حكم الفاعل‪ :‬الرفع ( بالضمة أو بالألف أو بالواو )‬

‫شرح التعريف‪:‬‬

‫(أ) اْلراد بالاسم ‪:‬‬

‫ُي ْع ِج ُب ِن ْايْ َلأ ْؤنو َت ُلق ْبوا َلم ‪،‬صأرييح( ِق َيا ُم َك )‬ ‫َقاال َمصزيريدح‬

‫‪1‬‬

‫الجزء الأول‬ ‫ملخص شرح ابن عقيل‬

‫(ب) خرج بقوله ‪ :‬ا مْ ُل مس َند إليه ف معل ‪:‬‬

‫َزْيد َقامِئامهوغلفايمقه‪/‬وة َزْايلدج َقما ِلئةم‬ ‫زيمدا َقأا َمسنَأ ُبد ْوإُهليه جملة‬ ‫ما َأزْيدس َنأ ُدخإْوليَكه غير الفعل‬

‫(ج) خرج بقوله ‪ :‬على طريقة َف َع َل ‪:‬‬

‫ما أسند إليه فعل على طريقة ُف ِع َل ( وهو النائب عن الفاعل ) نحو‪ُ :‬ض ِر َب َزْيد‪.‬‬

‫(د) اْلراد ب ِش مبهه ( شبه الفعل ) ‪:‬‬

‫(‪ )4‬اسم الفعل‬ ‫(‪ )3‬اْلصدر‬ ‫(‪ )2‬الصفة اْلشبهة‬ ‫( َأ‪َ1‬ق)ا ِئامسالم َّزْايلَدفااِنعل‬
‫َه ْيَها َت ال َع ِق ْي ُق‬ ‫َزْيد َح َسن َو ْج ُه ُه َع ِج ْب ُت ِم ْن َض ْر ِب َزْي ٍد َع ْم ًرا‬

‫(‪َ )7‬مأَرْفرعُتلِباالل َأت ْفف َض ِضيل َأ ُلب ْو ُه‬ ‫(زي‪)6‬دا ِلفيجاالر َّدواالِرم ُجغلر َاوَمرا ُه‬ ‫( َزْ‪5‬ي)دالِع ْنظ َدر َكف َأ ُب ْو ُه‬

‫اْلراد باْلرفوعين ‪ :‬ما كان مرفوعا بالفعل أوما يشبه الفعل‪:‬‬
‫‪ -‬ما ُر ِف َع بفع ٍل متصر ٍف ‪ ،‬نحو‪ :‬أتى زيد ‪ ،‬أو ما رفع بفعل غير متصرف‪ ،‬نحو‪ :‬نعم الفتى‪.‬‬

‫‪ -‬ما رفع بما يشبه الفعل‪ ،‬نحو‪ :‬منيرا وج ُهه‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫الجزء الأول‬ ‫ملخص شرح ابن عقيل‬

‫وجوب ذكرالفاعل وتأخره عن رافعه‬
‫وَب ْع َد ِف ْع ٍل َفاعل َفإ ْن َظ َه ْر *** َف ْه َو وإل َّا ف َض ِمير اس َت َت َر‬

‫)‪،‬‬ ‫يجوز التقديم‬ ‫أي‪ ( :‬لا‬ ‫ِش ْبِهه‪،‬‬ ‫(‪ )1‬حكم الفاعل‪ :‬ال َت َأ ُّخ ُر عن ال ِف ْعل أو‬
‫البصريين ‪.‬‬ ‫مذهب‬ ‫وهذا‬ ‫نحو ‪ :‬قام الزيدان أو زيد قائم غلا ُمه ‪،‬‬

‫وأما الكوفييون ‪ -‬أجازوا التقديم ‪،‬نحو‪ ( :‬الزيدان قام ‪ /‬الزيدون قام )‪.‬‬

‫(‪َ )2‬ك ْوُن ُه ( الفاعل ) َم ْر ُف ْو ًعا ‪ ،‬فإن ظهر فلا إضمار‪ ،‬نحو‪ :‬قام زيد ‪،‬‬
‫وإن لم يظهر فهو ضمير نحو‪ :‬زيد قام أي ( هو )‪.‬‬

‫لايجوز تقديم الفاعل على رافعه ‪ ,‬وهذا مذهب البصريين ‪.‬‬

‫تجريد الفعل من علامة التثنية والجمع إذا أسند لغيرالواحد‬
‫َو َج ِرِد الفع َل إذا ما ُأس ِن َدا *** لاثنين أو جمع ك فاز ال ُّشهدا‬
‫وقد ُيقا ُل ‪َ :‬س ِعدا و َس ِع ُدوا *** وال ِف ْع ُل ِلل َّظا ِه ِر – بعد ‪ُ -‬م ْس َن ُد‬

‫إذا أسند الفعل إلى ظاهر مثنى أو مجموع‬

‫‪ ) 1‬مذهب جمهور العرب‬

‫َع َقلاىَمالاتلثنريجةالوا(لججممعع‪.)،‬‬ ‫َت ُد ُّل‬ ‫م ْن َعل َا َم ٍة‬ ‫ََتق ْاجَ ِمرْي ُادلارل ِجفل ْعا ِنل‬ ‫َو َج َب‬
‫‪/‬‬ ‫( مثنى )‬ ‫نحو‪:‬‬

‫‪3‬‬

‫الجزء الأول‬ ‫ملخص شرح ابن عقيل‬

‫‪ )2‬مذهب طائفة من العرب‬

‫ُأن ِت َحيو ِف‪ْ:‬ي َِقها َ(مفايااللرفجعلالن) ِ(بمَعثل َنا َىم ٍ)ة َت ُد ُّل‪/‬ع َلى َقاال ُتمثوناي اةلوراجلاجلم(ع ‪،‬جمع )‪.‬‬

‫ََأوَْهقِ ْلدي َأ َفْ ُسكَُّلل َُهماْ ُمه َيُمْعْب ِ َذع ُلد‬ ‫الشاهد على قولهم‪:‬‬
‫َو َح ِميم‬ ‫ََتي ُلَوَّلو ُىم ِوقَنَِتنايَ ِلفايْْلَِاا ِْر ِشقِتي َرَانِء ِب َانلَّْفن ِِخسيِهِل‬
‫***‬ ‫‪‬‬
‫***‬ ‫‪‬‬

‫حذف الفعل جوازا أووجوبا‬

‫َوَي ْر َف ُع الفاع ُل ِف ْعل ُأ ْض ِمرا *** ك ِم ْث ِل ( زيد ) في جوا ِب ( َم ْن ) َق َ َرأ ؟‬

‫ويكون حذف الفعل وجوبا ‪:‬‬ ‫يكون حذف الفعل جوازا ‪:‬‬
‫إذا وقع اسم مرفوع بعد إن أو إذا‬ ‫إذا دل دليل على الفعل‬
‫مثال ذلك‪:‬‬
‫مثال ذلك‪ ،‬إذا قيل لك‪:‬‬
‫قوله تعالى‪ (( :‬وإن أحد من اْلشركين استجارك )( " التوبة – ‪." 6‬‬ ‫من قرأ ؟‬
‫أحد – فاعل بفعل محذوف وجوبا‪،‬‬
‫تقديره‪ ( :‬وإن استجارك أحد ‪.) .....‬‬ ‫فتقول ‪ :‬زيد‪،‬‬
‫التقدير‪ :‬قرأ زيد‪.‬‬
‫قوله تعالى‪ (( :‬إذا السما ُء انشقت )) "الانشقاق ‪."1‬‬
‫السما ُء – فاعل بفعل محذوف وجوبا‪،‬‬
‫تقديره ‪ ( :‬إذا انشقت السماء ‪) .......‬‬

‫‪4‬‬

‫الجزء الأول‬ ‫ملخص شرح ابن عقيل‬

‫تأنيث الفعل مع الفاعل اْلؤنث‬

‫وَتا ُء َتأ ِني ٍث َتِلي اْلاض ي إذا *** كان ل ُأن َثى ‪ ، ،‬ك ( أ َب ْت هن ُد الاذى(‬

‫إذا أسند الفعل اْلاض ي إلى مؤنث ‪ ،‬لحقته ( الفعل اْلاض ي ) تاء ساكنة ( ْت )‬

‫والمجازي‪.‬‬ ‫الحقيقي‬ ‫اَْطلَلؤَعنتث‬ ‫بين‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫الفانعحلوم‪َ :‬نؤنا َثما‪ْ،‬تو َلفاا ِفطرم ُقة‬ ‫كون‬ ‫على‬ ‫تدل‬
‫ال َّش ْم ُس‬ ‫‪/‬‬

‫مؤنث مجازي‬ ‫مؤنث حقيقي‬

‫وجوب تأنيث الفاعل‬

‫وِإنما تل َزم ِفع َل ُم ْض َم ِر *** ُم َّت ِص ٍل أو ُمف ِه ٍم ذا َت ِحر‬

‫تلزم تاء التأنيث الساكنة ْلوضعين ‪:‬‬

‫أولا ‪ :‬إنذاحأو ‪:‬سنهند ادل َقفا َعملْتإلى‪ /‬الض َّميش ْرم مسؤن َط َلث َعم ْتت‪.‬صل ( مؤنث حقيقي أو مجازي)‪،‬‬

‫الفعل‪،‬‬ ‫يؤنث‬ ‫لم‬ ‫–‬ ‫الفعل‬ ‫ِاهلندض َمميارَقام َنم ِفإَّلاص ِلهاَي ‪.‬عن‬ ‫إذا كان‬ ‫‪:‬‬ ‫ولكن‬
‫نحو ‪:‬‬

‫)‪.‬‬ ‫الظاهر‬ ‫المجازي‬ ‫مؤنثا حقيقيا ظاهرا ‪،‬‬ ‫ثاننياح‪:‬وإ‪:‬ذ َاقاكَام ْنتا َلزْي َفنا ُعب‪.‬ل‬
‫( فلا تلزم التاء في اْلؤنث‬

‫‪5‬‬

‫الجزء الأول‬ ‫ملخص شرح ابن عقيل‬

‫حكم تأنيث الفعل اْلفصول عن فاعله بغيرإ َّلا‬

‫وقد ُي ِبي ُح ال َف ْص ُل َتر َك التاء في *** نح ِو ‪َ ( :‬أتى القاض ي ِب ْن ُت الواق ِف )‬

‫‪ ‬نحإوذجا‪:‬ا َُأفزَتإ مِثىَصباا َللَُقتبامياَِلضنَّتااَيِلءِِبفَْنومع َُِحتلمذاَلُوفَََفوهااا ِقِع‪ِ،‬ل ِ ِفه‪.‬ا مْلُ َؤَّن ِث ا مل َح ِق مي ِق ِي ِب َغ مي ِر" ِإ َّلا "‪،‬‬
‫فعل فاعل‬

‫ال َوا ِق ِف)‪.‬‬ ‫ِب ْن ُت‬ ‫َي‬ ‫( َأ َت ْت ال َقا ِض‬ ‫الفاصل بين الفعل والفاعل‬ ‫الأجود‪:‬‬ ‫‪-‬‬

‫إثبات التاء في الفعل‪ ،‬فنقول‪:‬‬

‫حكم تأنيث الفعل اْلفصول عن فاعله بإ َّلا‬

‫والحذف مع فصل ب ( ِإلا) ُف ِضلا *** ك ( ما زكا إل َّا فتا ُة َاب ِن ال َع َلا)‬

‫‪ ‬إذا ُف ِص َل ب مي َن ال ِف مع ِل َو َفا ِع ِل ِه ا مْ ُل َؤَّن ِث ا مل َح ِق مي ِق ِي أوا مل َم َجا ِز ِي ِبــ " ِإ َّلا"‬
‫الجمهور)‪،‬‬ ‫نح‪ .‬لو ‪:‬م َيماجَقزاإَمث ِبإَّالاتَفاالِطت َامءة(‪/‬عند‬
‫فاطمة)‪.‬‬ ‫ِإ َّلا‬ ‫َقا َم ْت‬ ‫فلا يجوز (ما‬

‫فعل فاعل‬

‫الفاصل بين الفعل والفاعل‬

‫‪ -‬وقد جاء في الشعر إثَفب َاما َتب ِاقلَيتاْتء إفَّلياااللف ُّعض ُللو‪ُ ،‬عناحل َوج‪َ:‬را ِش ُع‬
‫‪ -‬والأجود‪ :‬عدم إثبات التاء في الفعل‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫الجزء الأول‬ ‫ملخص شرح ابن عقيل‬

‫حذف تاء التأنيث من الفعل اْلتصل بفاعله اْلؤنث‬

‫وال َحذ ُف ق ْد يأ ِتي ِبلا َف ْص ٍل و َمع *** َض ِميري ذي المجاز ِ في ِش ْع ٍر َو َقع‬

‫)‬ ‫جدا‬ ‫قليل‬ ‫هذا‬ ‫(‬ ‫فصل‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫حقيقي‬ ‫مؤنث‬ ‫إلى‬ ‫اْلسند‬ ‫الفعل‬ ‫من‬ ‫مقثدلت ‪:‬حقذالف ُفاللاتَنا ُءة‬
‫‪.‬‬

‫تفلحاذُم ْزَنف اةل َتو َادءَقمْتن َواْلد َقفهعال*اْ*ل**سنولداإلأىر َضض أم ْيب َرق اَْللإؤبنقاثلهاالمجازي ( هذا مخصوص بالشعر)‪ ،‬نحو‪:‬‬

‫حكم تأنيث الفعل مع الجمع أونعم وبئس‬

‫والتاء مع َج ْم ٍع ِس َوى الساِل ِم من *** مذكر كالتا ِء مع إ ْح َدى ال َّلب ِن‬
‫والحذ ُف في ( ِن ْع َم الفتاة) است َح ْس َنوا *** لأن قصد الجن ِس فيه َب ِين‬

‫اْلثال‬ ‫إذا أسند الفعل إلى جمع ‪:‬‬ ‫نوع الجمع‬
‫قام الزيدون‬ ‫الحكم‬ ‫‪ )1‬جمع سلامة ْلذكر‬
‫قام الرجا ُل ‪ /‬قامت الرجا ُل‬
‫قام الهنو ُد ‪ /‬قامت الهنو ُد‬ ‫لم يجز اقتران الفعل بالتاء‬ ‫‪ )2‬جمع تكسير‬
‫قام الهندا ُت ‪ /‬قام ْت الهندا ُت‬ ‫جاز إثبات التاء وحذفها‬ ‫ْلذكرأوْلؤنث‬
‫‪ )3‬جمع سلامة ْلؤنث‬
‫جاز إثبات التاء وحذفها‬

‫‪ -‬الحذف في ِنعم وبئس‪:‬‬

‫يجوز في ِنعم وأخواتها ‪-‬إثبات التاء وحذفها‪ -‬إذا كان الفاعل مؤنثا وإن كان مفردا‬
‫مؤنثا حقيقيا‪،‬‬

‫نحو‪ِ ( :‬ن ْع َم اْلرأ ُة هند ‪ِ /‬ن ْع َمت اْلرأ ُة هند )‪ ،‬وحذف التاء حسن‪ ،‬والإثبات أحسن منه ‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫الجزء الأول‬ ‫ملخص شرح ابن عقيل‬

‫تقديم اْلفعول على الفعل والفاعل‬

‫والأص ُل في الفاع ِل أن َي َّت ِصلا *** والأص ُل في اْلفعو ِل أن َي ْن َف ِصلا وقد ُي َجا ُء بخلاف الأ ْص ِل‬

‫‪ ‬الأصل أن َيِل َي الفاع ُل الفع َل من غير أن َي ْف ِص َل بينه وبين الفعل َفا ِصل ‪.‬‬
‫‪ ‬والأصل في اْلفعول أن ينفصل من الفعل بأن يتأخر عن الفاعل ‪.‬‬
‫( وقد يجيء اْلفعول قبل الفعل )‪.‬‬

‫اْلفعول قد يتقدم على الفعل‬

‫يجوز التقديم والتأخير‬ ‫يجب التقديم‬
‫نحو‪ :‬ضر َب زيد َع ْم ًرا ‪َ /‬ع ْم ًرا ضر َب زيد‬ ‫إذا كان اْلفعول اسم شرط‬
‫نحو‪ :‬أ ًيا تضر ْب أضر ْب‬

‫إذا كان اْلفعول اسم استفهام‬
‫نحو‪ :‬أ َّي رج ٍل َض َرْب َت؟‬
‫‪.‬اْلنفحعو‪:‬و إلَّيا َضكمَنيعراُب ُمدنفصلا‬
‫لزم‬ ‫تأخر‬ ‫لو‬ ‫إذا كان‬
‫اتصاله‬

‫وجوب تقديم الفاعل على اْلفعول‬
‫وأخر اْلفعول ِإ ْن َل ْبس ُح ِذ ْرو*و**وأو ُأ ْض ِم َر الفاع ُل غي َر ُمن َح ِصر‬

‫َأأنَّ‪َ 2‬وحل)حاَادن َ‪:‬وُف ِهَ‪:‬نإحَ َمذْواحاَ‪ُ:‬ضكمََِأرُخَمْكَين ِببَاَلأَُلمَّفاآْنلَواخَُلسكِِراَ ْ‪.‬املْْثىلِتَ َربفِعاْا ْىيعَُُسمس ْل َْوبىَْيس َن‪ْ.‬ى‪:‬ا‪(.‬ل َلف‪1‬ا)(م ِعتمِولووج َسوجدا ْْدلَى ْتفق‪ُ /‬عقر ْيرو‪2‬نيِ)نلة ِةمبتِتهوببيسي‪،‬نَىنوَلاالْلمف ُفتااْوععَجللْدممَقنِنرْيااَْنْللةففُتع َعب ِيووُلنل))‬
‫اْلفعول به ‪ )1 :‬عيس ى ‪ )2 /‬الكمثرى‬

‫‪8‬‬

‫الجزء الأول‬ ‫ملخص شرح ابن عقيل‬

‫‪.‬‬ ‫َم ْح ُص ْو ٍر‬ ‫َغ ْي َر‬ ‫ُم َخا َط ًبا‬ ‫أ ْو‬ ‫‪َ /‬ض َِمأْيْ ًكرَارُْممَتَت َهك ِل ًما‬ ‫َ َركأ ْاي ُنتا َلزَْيف ًاداِع ُل‬ ‫َثا ِن ًيا ‪ِ :‬إ َذا‬
‫نحو ‪:‬‬

‫تدريبات تطبيقية‬

‫( الفاعل )‬

‫‪ )1‬عرف الفاعل‪ ،‬وما حكمه ؟‬

‫‪ )2‬ما اْلراد بشبه الفعل‪ ،‬أيد إجابتك مع اْلثال‪.‬‬

‫‪ )3‬م ِيز بين الفاعل الصريح واْلؤول بالصريح مع ذكر اْلثال لكل‪.‬‬
‫‪ )4‬ما حكم الفاعل من حيث التأخر عن رافعه ؟‬

‫‪ )5‬ما حكم تجريد الفعل من علامة التثنية والجمع ؟‬

‫‪ )6‬متى يجب تأنيث الفعل مع الفاعل ؟ م ِثل ْلا تذكر‪.‬‬

‫‪ )7‬متى يجوز حذف تاء التأنيث في الفعل ؟ و ِضح مع الأمثلة‪.‬‬

‫‪ )8‬متى يحذف الفعل وجوبا وجوازا ؟‬

‫‪ )9‬ب ِين حكم تأنيث الفعل فيما يأتي مع بيان السبب ‪:‬‬
‫أ‪ .‬حضر اليوم فاطمة‪.‬‬
‫ب‪ .‬ما قام إلا زينب‪.‬‬
‫ج‪ .‬الشمس طلعت‪.‬‬
‫د‪ .‬نجحت ليلى‪.‬‬
‫‪ )10‬بين حكم تقديم اْلفعول على الفعل والفاعل ؟‬

‫‪ )11‬متى يجب تقديم الفاعل على اْلفعول ؟‬

‫‪ )12‬أعرب الكلمات التي تحتها خط ‪:‬‬

‫أ‪ .‬قوله تعالى‪ (( :‬قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا )) الإسراء ‪81 :‬‬
‫زرع الفلاحان فدانا أرزا‪.‬‬ ‫ب‪.‬‬
‫تحرك ْت الفرقة والقائد‪.‬‬ ‫ج‪.‬‬

‫د‪ .‬قال تعالى ‪ (( :‬قد أفلح اْلؤمنون )) ‪ -‬اْلؤمنون ‪1 :‬‬

‫‪9‬‬

‫الجزء الأول‬ ‫ملخص شرح ابن عقيل‬

‫اْلفعول اْلطلق‬

‫تعريفه‬

‫اْلصد ُر ‪ :‬اس ُم ما ِسوى الزمان ِ ِم ْن *** َمدلوَلي الفع ِل ك ( َأ ْم ٍن ) ِم ْن َأ ِم َن )‬

‫الفعل ‪ :‬يدل على شيئين‪ :‬الحدث والزمان‪.‬‬ ‫الفرق بين الفعل واْلصدر‬

‫واْلصدر‪ :‬يدل على الحدث فقط ‪.‬‬

‫تعريف اْلفعول اْلطلق‪ :‬هو اْلصدر اْلنتصب توكيدا لعامله أو بيانا لنوعه أو عدده‪.‬‬
‫نحو‪ :‬اجتهد ُت اجتهادا عظيما ‪ِ /‬س ْر ُت َس ْي َر زيد ‪َ /‬ضرب ُت ضربتين‬

‫ُس ِم َي ِل ِص ْد ِق اْلفعول عليه غير ُم َقيد بحرف جر ونحوه‬ ‫تسمية اْلفعول اْلطلق‪:‬‬
‫بخلاف غيره من اْلفعولات‪.‬‬

‫العامل في اْلفعول اْلطلق ومذاهب العلماء في أصل اْلصدر‬

‫ِب ِم ْثِل ِه أو ف ْع ٍل أو َو ْص ٍف ُن ِصب *** وكوُن ُه أ ْصل ًا ِلهذين ان ُت ِخ ْب‬
‫العامل في اْلفعول اْلطلق‪:‬‬

‫اْلصدر نحو ‪ :‬عجبت من ضربك زيدا ضربا شديدا‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫الفعل نحو ‪ :‬ضربت زيدا ضربا‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫‪)3‬‬
‫الوصف نحو ‪ :‬أنا ضارب زيدا ضربا‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫الجزء الأول‬ ‫ملخص شرح ابن عقيل‬

‫مذاهب العلماء في أصل اْلصدر ‪:‬‬

‫مذاهب العلماء الراء‬ ‫م‬
‫‪1‬‬
‫مذهب البصريين اْلصدر أصل‪ ،‬والفعل والوصف مشتقان منه‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪3‬‬
‫الفعل أصل‪ ،‬واْلصدر مشتق منه‪.‬‬ ‫مذهب الكوفيين‬
‫‪4‬‬
‫اْلصدر أصل‪ ،‬والفعل مشتق منه‪،‬‬ ‫ذهب قوم إلى أن‬

‫والوصف مشتق من الفعل‪.‬‬

‫اْلصدر والفعل كل منهما أصل برأسه‪،‬‬ ‫مذهب ابن طلحة‬
‫وليس أحدهما ُمشت ًّقا من الآخر‪.‬‬

‫الصحيح‪ :‬مذهب البصريين لأن كل فرع يتضمن الأصل وزيادة‪.‬‬

‫أحوال اْلفعول اْلطلق‬
‫توكي ادا أونو اعا ُي َب ِي ُن أو َع َدد *** ك ( ِسر ُت سيرَتين َسي َر ِذي ُر َش مد )‬

‫أحوال اْلفعول اْلطلق ثلاثة‪:‬‬
‫‪ )1‬مؤكدا ‪ -‬ضربت ضربا ‪.‬‬
‫‪ )2‬مبينا للنوع ‪ِ -‬س ْر ُت َس ْي َر ِذي َر َشد ‪ /‬س ْر ُت سيرا حس ًنا‬
‫‪ )3‬مبينا للعدد ‪ -‬ضرب ُت وضربتين‬

‫ما ينوب عن اْلفعول اْلطلق‬
‫َو َقد ينوب عنه ما عليه َد َّل *** َك ( ِجد ُك َّل ال ِج ِد ‪ ،‬واف َرِح ال َج َذ ْل )‬

‫‪11‬‬

‫الجزء الأول‬ ‫ملخص شرح ابن عقيل‬

‫ينوب عن اْلصدرما َي ُد ُّل عليه مثل‪:‬‬
‫ُك َّل‬ ‫ُكل وبعض مضافين إلى اْلصدر‬
‫)‪.‬‬ ‫اْلي ِل‬ ‫تميلوا‬ ‫فلا‬ ‫كقوله تعالى‪(( :‬‬ ‫اْلصدر اْلرادف ْلصدر الفعل اْلذكور‬ ‫‪1‬‬
‫َق َع ْد ُت جلو ًسا‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫َضرب ُته ذلك الضر َب‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫زعيدشار(يأني َض َْضرَبرًْبة‪ُ .‬ت‬ ‫ضرب ُت ُه‬ ‫اسم الإشارة‬ ‫‪4‬‬
‫ضرب ُت ُه‬ ‫‪5‬‬
‫زيدا)‪.‬‬ ‫الضرب‬ ‫الضمير‬ ‫‪6‬‬
‫العدد‬
‫ضرب ُت ُه سوطا‪.‬‬
‫الآلة‬

‫تدريبات تطبيقية‬

‫(اْلفعول اْلطلق )‬

‫‪ )1‬ما الفرق بين الفعل واْلصدر ؟ وأيهما الأصل في الاشتقاق ؟ وضح اْلذاهب في ذلك مرجحا‬

‫ما تختار ‪.‬‬

‫‪ )2‬ما اْلفعول اْلطلق ؟ ولم س ِمي مطلقا ؟ وما العامل فيه ؟ مثل ْلا تذكر ‪.‬‬
‫‪ )3‬للمفعول اْلطلق أحوالز اذكرها مع التمثيل ‪.‬؟‬

‫‪ )4‬ينوب عن اْلصدر أمور ‪ .‬اشرح عنها ممثلا ْلا تقول ‪.‬‬

‫يسقفتاقالشهاللادللهاللتهنتعاحعلاىولي‪:‬ىو‪((:‬ن( َ(بفَلمفااا َتتْجِِملحيُُتلدهوواا ُ ُهكخ ْ َّمل َطثاْفملَ ِنيييِ َكلن)ل)َج ْماللَمدنا ًةيسأ)ات)ءيا‪:-‬لن‪9‬و‪2‬ر‪-1‬‬ ‫علام‬ ‫‪)5‬‬
‫(أ)‬
‫‪4‬‬ ‫(ب)‬

‫‪((( )6‬عأيج))بن)اْلفققعااقاوللللاتلااعلْلالهللهتىطتلع‪:‬اعل(قا(ىلوَ‪:‬ىفا‪(:‬وب((يَْ(ص ِوبنَُكرحنلِ َّماوَلَِصإعْبذًتهراااف ُلدَيأجَّكارِمليأ ُتيلضاًاالوأات)ر)لا ِلجُاتْبضالالَعدُيلاًّكةارف‪َ:‬ج ًّدك‪-‬اكت‪)5‬ا)‪1‬دالكفةجوارح‪-‬د ً‪1‬ة‪ ))2‬الحاقة ‪14 -‬‬

‫‪12‬‬

‫الجزء الأول‬ ‫ملخص شرح ابن عقيل‬

‫الإضافة‬

‫أقسام الإضافة وما يحدث بسببها‬

‫ُنوًنا َتِل َي الإعرا َب أو تن ِوي ًنا *** مما ُت ِضي ُف ا ْح ِذ ْف ك ( ُطو ِر س ِينا )‬
‫والثاني ا ْج ُرْر ‪ ،‬وا ْن ِو ( ِم ْن ) أو ( في ) إذا *** لم َي ْص ُل ِح إلا ذلك ‪ ،‬واللا َم ُخذا‬

‫ْلا ِس َوى َذي ِن َك ‪ ،‬وا ْخ ُص ْص أ َّولا *** أو أ ْع ِط ِه التعري َف بالذي ت َل َا‬

‫‪ ‬ما يحدث عند إضافة اسم إلى أخر؟‬

‫إذا أضيف اسم إلى اسم آخر حذف من اْلضاف شيئين‪:‬‬

‫‪ )1‬نون التثنية والجمع ( نحو ‪ :‬هذان غلاما زي ٍد ‪ /‬هؤلاء بنوه )‬
‫( نحو ‪ :‬هذا صاح ُبه )‬
‫‪ )2‬التنوين‬

‫و َج ُّراْلضاف إليه‪.‬‬

‫‪ ‬أراء النحاة في الجارللمضاف إليه‪:‬‬
‫‪ )1‬قيل‪ :‬مجرور بحرف مقدر ( اللام ‪ /‬من ‪ /‬في )‬

‫‪ )2‬قيل‪ :‬مجرور باْلضاف ( هو الصحيح )‬
‫‪ ‬معاني الإضافة ‪:‬‬

‫‪ )1‬عند جميع النحويين‪ :‬بمعنى (اللام)‬
‫‪ )2‬زعم بعضهم‪ :‬بمعنى ( ِم ْن ) أو (في)‬

‫‪13‬‬

‫الجزء الأول‬ ‫ملخص شرح ابن عقيل‬

‫‪ ‬ضابط الإضافة‪ :‬أنه إن لم يصلح إلا تقدير ِم ْن أو في فالإضافة بمعنى ما تعين تقديره ‪،‬‬
‫وإلا فالإضافة بمعنى اللام ‪.‬‬

‫ضابط الإضافة بمعنى (من)‪:‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ ‬إن كان اْلضاف إليه جنسا للمضاف ( هذا خات ُم حدي ٍد ) أي‪ :‬خاتم من حديد‬ ‫‪2‬‬

‫ضابط الإضافة بمعنى (في)‪:‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪ ‬إن كان اْلضاف إليه ظرفا واقعا فيه اْلضاف ( أ ْع َج َب ِني َض ْر ُب اليوم زيدا )‬

‫أي‪ ( :‬ضرب زيد في اليوم )‬

‫الإضافة بمعنى (اللام) وهو الأكثر‪ ،‬مثل‪ ( :‬هذا غلام زيد ) أي‪ :‬غلام لزيد ‪.‬‬

‫‪ ‬الإضافة قسمان ‪ :‬محضة وغيرمحضة‬

‫‪/‬‬ ‫اْلفعول‬ ‫اسم‬ ‫‪/‬‬ ‫ا)لِإََلوى ْ َصم ِْع( ُفم ْا ْ‪1‬وِْلُل ِ)َهن‪.‬شااَحبل ِإهو‪ِ:‬ل ْضَلهاِفَفذ ْعاةِِللَابلااَمْْ ُلم ُحس َضاَاضل ِرِةُّعش ْ((راِاْطل ِيمسع َنم ِوَّايلةفا)عل‬ ‫ِإ َضا َف ِة‬ ‫ِه َي َغ ْي ُر‬
‫اْلشبهة‬ ‫الصفة‬

‫(لباس) اسم (مضاف غير وصف)‬
‫و (الشرطي) اسم ( مضاف إليه غير معمول له )‬

‫َخ َصا ِئ ُص ال ِإ َضا َف ِة ال َم مح َضة‬
‫‪ُ ‬ت ِف ْي ُد َت مخن ِحص موي‪َ :‬هَ َصذاا ْْ ُل ُغلَ َضااُم ِافْم‪َِ َ:‬رأإ ٍةْن َكا َن ا ْْلُ َضا ُف ِإ َل ْي ِه َن ِك َرًة‪.‬‬

‫َم ْع ِر َف ًة‪.‬‬ ‫ِإ َل ْي ِه‬ ‫ا ْْ ُل َضا ُف‬ ‫ِاإل ُْأن ْ َسكَتااَِنذ‬ ‫ا ْْ ُل َضا ِف‪:‬‬ ‫َت مع ِرمي َف‬ ‫ُت ِف ْي ُد‬ ‫‪‬‬
‫َه َذا َب ْي ُت‬ ‫نحو‪:‬‬

‫‪14‬‬

‫الجزء الأول‬ ‫ملخص شرح ابن عقيل‬

‫الإضافة غيرالمحضة وخصائصها‬

‫وِإ ْن ُي َشا ِب ِه اْلضاف ( يف َع ُل ) *** َوص ًفا َف َع ْن تنكي ِرِه لا ُي ْع َز ُل‬
‫ك ( ُر َّب راجينا ع ِظي ِم الأَم ِل *** ُم َرَّو ِع القلب َقِلي ِل ال ِح َي ِل)‬
‫وذي الإضاف ُة اس ُمها لفظ َّية *** وتلك مح َضة ومعنوَّية‬

‫‪/‬‬ ‫اْلفعول‬ ‫اسم‬ ‫‪/‬‬ ‫( َل مف ِظ َّية )‪:‬‬ ‫اِهل َي ِإصف َضةا َافْلُة اشلب َهوة ْص) ِإَِلفىاَْْملُ ْعَ ُشماَْب(وِ ِلهِهِل‪.ْ 2‬ل ِ)ف ْع َِغ ميل ُرا ْْالُل َم َمضحا ِرَِضعة(‬
‫اسم الفاعل‬

‫‪ ‬كون اْلضاف وصفا يشبه الفعل اْلضارع‪:‬‬
‫ااالسسصممفااْلةلفافاْلععوشلبله(‪،‬ةب‪،‬معنىنناحلحوحوا‪َ ::‬لَهه َأ َذذوااا ََلمحإ َ ْسسضتُُرنْقوابْلُا َبولاْجل)َِأ‪،‬هِ‪.‬ب‪//.‬نوهحوذاوال‪:‬فعَه َظصذياُ ُلم َُامضلارِترخ ُُُلببِقَا‪.‬زْْيل ٍدقا(عا ِلدآن أو غدا ) ‪.‬‬
‫‪-‬‬

‫‪-‬‬

‫‪-‬‬

‫‪ ‬إذا كان اْلضاف غيروصف أووصفا غيرعامل‪ ،‬فالإضافة محضة تفيد‬

‫تعريف اْلضاف إليه‪:‬‬
‫نحو ‪َ :‬ع ِج ْب ُت ِم ْن‬
‫‪.‬‬ ‫َأ ْم ِس‬ ‫َزْي ٍد‬ ‫ن َضح ْرو ِ‪:‬ب ََهزْي َ ٍذدا‪َ .‬ضا ِر ُب‬ ‫( بمعنى اْلاض ي )‪،‬‬ ‫كاْلصدر ‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫واسم الفاعل‬ ‫‪-‬‬

‫‪15‬‬

‫الجزء الأول‬ ‫ملخص شرح ابن عقيل‬

‫ما تفيده الإضافة غيرالمحضة‪.‬‬
‫‪ ‬الإضافة غير المحضة لا ُت ِف ْي ُد َت ْخ ِص ْي َص ا ْْلُ َضا ِف َول َا َت ْع ِرْي َف ُه‪ ،‬وإنما هو باق على تنكيره‪.‬‬

‫بدليلين‪:‬‬
‫‪ ‬ااوللاأثلاوإنل‪:‬ضي‪:‬ادأفنةخه َوتغ ْيلَور( ُاصرْل ََّمبْحف)ب َضعه ِلةايل َنهع َلكوإىر َةتنْ‪،‬قأ ِند ْيحض ِريوالقفاْنوإلِلفهىتََصماعِْعالِلر َى‪،‬ف‪ٍ :‬أة‪﴿،‬ي‪:‬نَها ْحند ًيفوا‪َُ :‬برصا ِاَّل َبغل َراااْْلِل َجكْي َْعضن َابا‪ِ.‬ةف﴾ع{اْلنائادْةل‪95:‬ض}اف إليه‪.‬‬

‫‪ -‬نحو‪َ :‬ه َذا َضا ِر ُب َزْي ٍد الآ َن – على تقدير‪َ -‬ه َذا َضا ِرب َزْي ًدا ‪.‬‬
‫فمعناهما متحد‪ ،‬وإنما أضيفت طلبا للخفة‪ ،‬فهي تفيد التخفيف ولذلك سميت‬

‫لفظية ‪.‬‬

‫اْلضاف إلى ياء اْلتكلم‬

‫آ ِخ َر ما أ ِضي َف ِل ْل َيا ا ْك ِس ْر إذا *** َل ْم َي ُك ُمع َت ًّلا ك ( را ٍم ) و( َق َذى)‬
‫أو َي ُك ك ( ابن َي ِن و( َزي َد ْي ِن) َف ِذي*** ج ِمي ُعها ا ْل َيا بع ُد فت ُحها ا ْح ُت ِذي‬

‫وُت ْد َغ ُم ا ْل َيا فيه والوا ُو ‪ ،‬وإ ْن *** ما ق ْب َل وا ٍو ُض َّم فا ْك ِس ْرُه َيُه َّن‬
‫وأِل ًفا َسِل ْم ‪ ،‬وفي اْلقصو ِر َع ْن *** ُه َذي ٍل ا ْن ِقلا ُبها يا ًء َح َس ْن‬

‫مثال ‪:‬‬ ‫اْلضاف إلى ياء اْلتكلم‬ ‫‪1‬‬
‫يكسر آخر اْلضاف إلى ياء اْلتكلم إذا كان‪:‬‬
‫ظب ِيي‬ ‫ظبي‬ ‫دغْللاوم‪–-‬دلغِولايِم‪/‬ي‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬مفردا صحيح الآخر‪.‬‬
‫‪ ‬مفردا معتلا جاريا مجري الصحيح‪.‬‬
‫‪ِ ‬غلمان – غلما ِني‬
‫‪ ‬جمع تكسير‬
‫‪ ‬فتيات – فتيا ِتي‬ ‫‪ ‬جمع مؤنث سالم‬

‫‪16‬‬

‫الجزء الأول‬ ‫ملخص شرح ابن عقيل‬

‫أما إن كان معتلا مقصورا أومنقوصا‪ :‬مثال‪:‬‬ ‫‪2‬‬
‫قا ِض ي ( قا ِض َّي ) – ُمحا ِمي ( ُم َحا ِم َّي )‬ ‫‪3‬‬
‫‪ ‬اْلنقوص‪:‬‬

‫تدغم ياؤه في ياء اْلتكلم وتفتح ياء اْلتكلم‪** .‬‬

‫َع َصا ( َع َصا َي ) – ُه َدى ( ُهدا َي)‬ ‫رفعا ونصبا وجرا ‪.‬‬
‫سبقوا َه َو َّى وأعنقوا لهواهم ‪....‬‬ ‫‪ ‬اْلقصور‪:‬‬

‫تسلم ألفه وتفتح ياء اْلتكلم‪ ،‬رفعا ونصبا‬

‫فتخرموا ولكل جنب مصرع‬ ‫وجرا‪.‬‬

‫وقبيلة هذيل تقلب ألفه ياء وتدغمها في ياء‬
‫اوْلُهت َدكل َّيم‪،‬ووت َهف َتو َّحيياو َءف َتا َّْيل‪.‬تكلم ‪ ،‬فتقول‪َ :‬ع َص َّي‬

‫اْلثنى وجمع اْلذكرالسالم‪ :‬مثال‪:‬‬

‫اْلثنى‪ :‬مررت بغلا َم َّي وَزي َد َّي‬ ‫في حالة الجر والنصب‪:‬‬
‫تجقموعل‪:‬اْلجذاكءرز‪:‬ي ِدم َّرير‪،‬تو ِابلَأزْي ِدص َّلي‪ :‬جاء َزي ُدو َي‪.‬‬ ‫تحذف النون واللام للإضافة‪،‬‬
‫ثم تدغم ياؤهما في ياء اْلتكلم‪ ،‬وتفتح ياء‬

‫اْلتكلم‪.‬‬

‫وكذلك يفعل بجمع اْلذكر السالم في حالة‬

‫الرفع ‪.‬‬

‫مثال ‪:‬‬ ‫‪ 4‬اْلثنى في حالة الرفع‪:‬‬
‫َزيدا َي ‪ /‬غلاما َي‬ ‫فتسلم ألفه وتفتح ياء اْلتكلم بعده‪.‬‬

‫والخلاصة أن ياء اْلتكلم تفتح مع ‪:‬‬
‫((عرا ِم َّصيا َ)يو)(وقا( ُِضهدَّيا) َيو)(و (سفا ِتعا َّيَي))‬
‫‪ ‬اْلنقوص ‪-‬‬
‫‪ ‬اْلقصور ‪-‬‬
‫‪ ‬اْلثنى ( رفعا ) ‪ ( -‬غلاما َي )‬
‫‪ ‬اْلثنى ( نصبا وجرا ) ‪ ( -‬غلا َم َّي )‬
‫‪ ‬جمع اْلذكر السالم ( رفعا ونصبا وجرا ) ‪ ( -‬زي ِد َّي )‬

‫‪17‬‬

‫الجزء الأول‬ ‫ملخص شرح ابن عقيل‬

‫تدريبات تطبيقية‬

‫(الإضافة)‬

‫‪ )1‬ماذا يحدث إذا إضافة اسم إلى أخر ؟‬
‫‪ )2‬وضح آراء النحاة في الجار للمضاف إليه‪.‬‬
‫‪ )3‬ما الفرق بين الإضافة المحضة وغير المحضة‬
‫‪ )4‬هات مثالا لكل من الإضافة المحضة وغير المحضة‬
‫‪ )5‬ما فائدة الإضافة المحضة وِل َم ُس ِم َي ْت ذلك ؟‬
‫‪ )6‬ضع اْلضاف واْلضاف إليه الآتية في جمل مفيدة من عندك ‪:‬‬

‫أ‪ .‬حسن الوجه‬
‫ب‪ .‬سيارة اْلدير‬
‫ج‪ .‬سائق الحافلة‬

‫د‪ .‬كرة السلة‬
‫‪ )7‬أعرب الكلمات التي تحتها خط ‪:‬‬
‫أ‪ .‬يسير الناس على جانبي الشارع‪.‬‬

‫ب‪ .‬سمعت زئي َر الأسد‪.‬‬
‫ج‪ .‬نابا الأسد قويان‪.‬‬
‫د‪ .‬ليس الكذب خل َق اْلؤمنين‪.‬‬

‫‪18‬‬