น.๔พุทธศาสนสุภาษิต ม.1

หน่วยการเรียนรู้ที่ ๔ พุทธศาสนสุภาษิต




ศาสนา ศีลธรรม จริยธรรม



กลุ่มสาระการเรียนรู้ สังคมศึกษาศาสนา และวัฒนธรรม

ชั้นมัธยมศึกษาปีที่ ๑








































วิภาวรรณ กูนา

หนวยการเรยนรูที ๔ พุทธศาสนสุภาษิต
่
่
ี
้







็
พุทธศาสนสุภาษิตเปนค าสอนของพระพุทธเจา
้


ซงเปนขอความสนๆ และเก็บรวบรวมไวใน
้
้
็
ึ่
ั
้
พระไตรปฎก
ิ

ิ
้
พุทธศาสนกชนทุกคนควรเรยนรูพุทธศาสน
ี
สุภาษิต เพอใหเขาใจในหลักธรรมค าสอนของ
่
ื
้
้

้
้
พระพุทธเจามากขึ้น และสามารถนาขอคิดจากพุทธ

ศาสนสุภาษิตไปประยุกตใชในชวิตประจ าวันได ้
์
้
ี

ั
็
้
่
่
๑. ย เว เสวติ ตาทิโส : คบคนเชนไรยอมเปนเชนนน
่
ประเภทของคน






่
็
้
คนสามารถแบงออกไดเปน 2 ประเภท ดังน้ ี



่
คนดี คนไมดี
ี
• ปฏบัตตามศล 5 • ไม่ปฏบัตตามศล 5
ิ
ิ
ี
ิ
ิ


ิ
•ปฏบัตตนให้เปนท ี่
็
ิ
ิ
็
• ปฏบัตตนเปนพลเมอง เดอดรอนต่อครอบครว
ิ
ื
ื
ั
้
ดของครอบครว โรงเรยน และสังคม
ี
ั
ี
ี
โรงเรยน และสังคม

การเลอกคบคน
ื





ื
ื
ื
ิ่

็
การเลอกคบคนถอเปนสงสาคัญ เพราะหากเราเลอกคบ
คนใด เราก็มักจะเลียนแบบนสยใจคอจากคนเหลานนมา ท าให ้
ิ
ั
ั
้
่
้
ั
เรากลายเปนคนแบบนนตามไปดวย ดังนน
้
ั
็
้
เราควรเลอกคบ
ื
คนดี

้
ฺ
๒. อตตนา โจทยตตาน : จงเตอนตนดวยตนเอง
ื
ฺ

การเตอนตนเอง
ื




ื่

ื
การเตอนตนเองมีความสาคัญเนองจาก





ื
่
ไมมีใครสามารถอยู ่ การเตอนตนเองอยู ่ การเตอนตนเอง
ื
่
ื
เตอนเราได ้ เสมอจะชวยลด อยูเสมอ จะนาไปสู ่
่

้
ั
ตลอดเวลา ดังนน ความประมาทใน ความสาเรจใน

็
้
เราจึงตองเตอน การ เปาหมายที่วางไว ้
ื
้
ี
ิ
ตนเองอยูเสมอ ด าเนนชวิต
่

ึ
การฝกเตอนตนเอง
ื



่
ื
้
ี
การฝกเตอนตนเองสามารถท าไดหลายวิธ เชน
ึ
่
่
ั
้
้
้
่
่
ิ
้
่
็
่
➢หยุดคิดกอนใชเงินทุกครง วาใชจายในสงทีจ าเปน และคุมคา
หรอไม ถาไมคุมคาควรจายหรอไม ่
้
่
ื
่
ื
่
่
้

้
ิ
ิ
➢ทบทวนกอนออกจากบาน วาไดปดน้า ปดไฟ หรอถอดปลั๊กไฟ
ื
่
่
้
ี
้
้
เรยบรอยแลวหรอยัง หากไมแนใจควรเขาไปตรวจสอบอีกครง
ั
่
่
้
้
ื
➢ขณะขับรถตองเตอนตนอยูเสมอวา ไมควรใชความเรวเกินที่
้
ื
็
่
่
้
่
กฎหมายก าหนด และตองขับดวยความระมัดระวัง เปนตน
้
้
็
้

่
ฺ
ฺ
่
้
่
๓. นิสมม กรณ เสยโย : การใครครวญกอนแลวจึงท าดีกวา
ความสาคัญของการใครครวญกอนลงมอท า
่

่
ื
ิ
การใคร่ครวญก่อนลงมอท า เปนการลดความประมาทในการท าส่ง
็
ื
ี
่
ึ
ต่างๆ ซงมความส าคัญ ดังน้ ี






่
ิ
ชวยปองกันการตดสนใจ ชวยใหประสบ ชวยลดความขัดแยงใน
้
ั
้
่
้
่
ผิดพลาด ความสาเรจในการท าสง

ิ่
็
ั
ี
ึ่

้
ี
ซงอาจทาใหเสยเวลา ตางๆ ไดเรวข้น ครอบครว โรงเรยน และ
่
้
ึ
็
ั
และสงผลรายตามมา สงคม
้
่

ั
่
พุทธด ารสเกียวกับความประมาท




้
ิ
่
ั
์
รอยเทาของสตวบกชนดใดก็ตาม ยอมลงในรอย
้
้
ี
เทาชางไดทังหมด รอยเทาชางเรยกวาเปนยอดของ
่
้
้
้
็
้
็
รอยเทาเหลานน โดยความเปนใหญฉนใด กุศลธรรม
่
้
่
้
ั
ั
่
็
ทังหลายอยางใดก็ตาม ยอมมีความไมประมาทเปนมูล
้
่
่
้
ประชุมลงในความไมประมาทไดทังหมด ความไม ่
่
้
ั
ั
้
ั
ี
้
็
ประมาทเรยกไดวาเปนยอดของธรรมเหลานน ฉนนน
่
่
้

ฺ
่
ื
่
้
๔. ทุราวาสา ฆรา ทุกขา : เหยาเรอนทีปกครองไมดีนาทุกขมาให ้

์

้
ั

ความสาคัญของผูนาครอบครว

ั

ครอบครวมีความสาคัญ ดังน้ ี






ี
่
ิ
ิ
้
ั
็
่
เปนแบบอยางในการด าเนนชวิตใหแกสมาชกในครอบครว

ั
ั
้

เปนผูนาในการวางแนวทางปฏิบติ กติกา กฎของครอบครว
็



้
็
เปนผูหารายไดมาจุนเจอครอบครว
ั
ื
้

ั
ลักษณะของผูนาครอบครวที่ดี
้



่
่
้
็
เปนแบบอยางที่ดีใหแกสมาชกใน
ิ
ั
ครอบครว





ิ
มีความเปนประชาธปไตย
็








ิ
มีคุณธรรมจรยธรรม

ั
่
้
ลักษณะของครอบครวทีมีผูปกครองที่ดี


ี
ระเบยบและกฎเกณฑ์ของบ้านมความยืดหยุ่น ไม่เข้มงวดเกินไป
ี




ั
สมาชกในครอบครวปฏบัตตามระเบยบ
ิ
ี
ิ
ิ


่
็
่
พอ-แมปฏิบติตนเปนแบบอยางที่ดี
ั
่

่
้
ั
่
ิ
สมาชกในครอบครวมีความเมตตาตอกัน ใหอภัยกัน ไมจับผิดกัน

่
พอ-แมมีความยุติธรรม ไมล าเอียง
่
่

ที่มา:https://www.aksorn.com