BAB 3 WAHYU SEBAGAI SUMBER SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN

PENYELIA:
ENCIK ZAHARI BIN YUSOFF

MPU2062- SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN DALAM ISLAM

TAJUK BAB 3:
WAHYU SEBAGAI SUMBER SAINS. TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN

NAMA NO. MATRIK
MOHAMAD DANISH HAKIMI BIN 13DKA21F1146

ROZALI 13DKA21F1156
MUHAMMAD AFI HAZWAN BIN
13DKA21F1062
RUZAKI
MUHAMMAD ADIB AASYRIF BIN 13DKA21F1119
13DKA21F1077
MAT NASIR
FATIN SYAHIRA BINTI MAHADI 13DKA21F1098
AISYAH SYAFIQAHUSNA BINTI

HASSAN
NUR NAJIHAH BINTI ARYANTO

BAB 3

WAHYU SEBAGAI SUMBER SAINS,
TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN

Topik ini menjelaskan kedudukan sains serta fakta-fakta saintifik yang
terkandung dalam Al-Quran dan Al-Hadis

 Hasil pengajaran pembelajaran kursus :
 Menjelaskan pengertian wahyu
 Menjelaskan peranan wahyu
 Membincangkan wahyu sebagai sumber

dalam bidang sains teknologi dan

kejuruteraan
 Menjelaskan fakta-fakta saintifik dalam

Al-Quran
 Menjelaskan fakta-fakta saintifik dalam Al-Hadis

3.1 MEMAHAMI WAHYU SEBAGAI SUMBER
SAINS, TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN

3.1.1 PENGERTIAN WAHYU
MENURUT ISLAM

ASPEK BAHASA ASPEK KEILMUAN ISLAM

Wahyu adalah apa-apa yang Wahyu adalah apa-apa yang
diturunkan oleh Allah SWT diturunkan kepada nabi dan
kepada orang pilihan-Nya dan ia rasul-Nya, melalui perantaraan
merupakan hidayah dan ilmu Malaikat Jibril dalam bentuk yang
(yang diberi) secara rahsia dan bertulis atau yang tidak bertulis
tersembunyi bukan diperoleh yang mengandungi syariat bagi
melalui cara biasa. mengurus kehidupan manusia.

Wahyu juga membawa maksud Firman Allah SWT yang
sesuatu yang ditulis atau Al- bermaksud:
Maktub.

“ Sesungguhnya Kami telah memberikan
wahyu kepadamu (Wahai Muhammad
SAW) sebagaimana kami telah
memberikan wahyu kepada Nabi Nuh
dan nabi-nabi yang diutus kemudian
daripadanya dan Kami telah
memberikan wahyu kepada Nabi
Ibrahim, Nabi Ismail, Nabi Ishak, Nabi
Yaakub, serta nabi-nabi keturunannya
dan Nabi Isa, Nabi Ayub, Nabi Yunus,
Nabi Harun, Nabi Sulaiman dan juga
Kami telah memberikan kepada Nabi
Daud Kitab Zabur” (Surah An –Nisa: ayat
163)

Firman Allah SWT lagi yang
bermaksud: “Dan tidaklah Kami
mengutus Rasul-Rasul sebelumu
(wahai Muhammad). Melainkan
dari kalangan orang-orang lelaki,
yang Kami wahyukan kepada
mereka. Oleh itu bertanyalah
kamu (wahaia golongan musyrik)
kepada orang-orang yang
berpengetahuan agama jika
kamu tidak mengetahui” (Surah
An-Nahl: ayat 43)

3.1.2 PERANAN WAHYU
MENURUT ISLAM

Al-Quran adalah kalam Allah SWT yang diturunkan kepada rasulNya,
Nabi Muhammad SAW kandungannya mengandungi beraneka mukjizat
yang mencabar dan tersirat bebrapa peranan tertentu. Antaranya:

BIL PERANAN HURAIAN
1. Pelengkap Peranan utama Al-Quran adalah sebagai
pelengkap dan pembeza antara haq dan batil.
dan Pembeza Dalam konteks ilmu sains, historiografi sains Islam
antara Haq mengakui terdapat kaedah-kaedah sains dan
dan Batil fakta-fakta serat ilmu sains yang terhasil dalam
tamadun awal yang tidak bertentangan dengan
risalah Islam yang terkandung di dalam Al-Quran.
Bahkan kesemua itu adalah kaedah dan ilmu sains
Islam, atau lebih tepat lmu sains Islam sebelum Al-
Quran. Tertapi seperti juga risalah dan kitab-kitab

Islam yang terawal ternoda dan dicampur adukkan
dengan haq dan yang batil.

Firman Allah SWT:

Maksudnya:
Dan katakanlah:" Telah datang kebenaran (Islam),
dan hilang lenyaplah perkara yang salah (kufur
dan syirik); sesungguhnya yang salah itu
sememangnya satu perkara yang tetap lenyap".

Ayat Al-

Israa’ 17:81

Sifat Al-Quran sebagai pembeza haq dan yang
batil sepertimana Friman Allah SWT:

Maksudnya:
Sebelum (Al-Quran diturunkan), menjadi petunjuk
bagi umat manusia. Dan Ia juga yang menurunkan
Al-Furqaan (yang membezakan antara yang benar
dengan yang salah). Sesungguhnya orang-orang
yang kufur ingkar akan ayat-ayat keterangan Allah
itu, bagi mereka azab seksa yang amat berat. Dan
(ingatlah), Allah Maha Kuasa, lagi berhak
membalas dengan azab seksa (kepada golongan
yang bersalah).

Ayat A-Ii’lmraan 3:4

2. Menjelaskan Wahyu Allah SWT diturunkan bagi menjelaskan
aqidah Islam maksud aqidah, peranannya dalam kehidupan
factor-faktor naik turunnya aqidah dan sesuatu
yang boleh merosakkan akidah. Firman Allah SWT
yang bermaksud:

Maksudnya:
Tidakkah mereka melihat dan memikirkan
bagaimana Allah mencipta makhluk-makhluk
pada mulanya, kemudian Ia akan
mengembalikannya (hidup semula sesudah
matinya)? Sesungguhnya yang demikian itu
amatlah mudah bagi Allah SWT.

(Surah Al-Ankabut: 19)

3. Menerangkan Wahyu yang diturunkan oleh Allah SWT adalah
Syariat Islam sebagai menjelaskan hukum syariat dalam sesuatu
kehidupan manusia. Dismaping itu, wahyu juga
merupakan penjelas kepada syariat dan panduan
dalam pelaksanaan tersebut. Al-Quran diturunkan

bagi memastikan syariat difahami oleh manusia
dari aspek maksud dan pelaksanaannya.

i. Nikah

Maksudnya:
Dan berikanlah kepada perempuan-perempuan itu
maskahwin-maskahwin mereka sebagai pemberian
yang wajib. Kemudian jika mereka dengan suka
hatinya memberikan kepada kamu sebahagian
dari maskahwinnya maka makanlah (gunakanlah)
pemberian (yang halal) itu sebagai nikmat yang
lazat, lagi baik kesudahannya.

(Surah An-Nisaa' 4:4)

ii. Harta pusaka

Maksudnya:
Dan bagi tiap-tiap (lelaki dan perempuan yang
telah mati), kami telah tetapkan orang-orang yang
berhak mewarisi peninggalannya iaitu ibu bapa
dan kerabat yang dekat. Dan mana-mana orang
yang kamu telah membuat ikatan setia dengan
mereka (untuk bantu-membantu dalam masa
kecemasan dan kesusahan) maka berikanlah
kepada mereka bahagiannya. Sesungguhnya Allah
sentiasa Menyaksikan tiap-tiap sesuatu.

(Surah An-Nisaa' 4:33)

4. Menghuraika Wahyu Allah SWT menjelaskan berkenaan dengan

n Akhlak panduan akhlak sebagai seprang Muslim. Semua

Islam cara kehidupan manusia juga terkandung dalam

ayat Al-Quran. Antara akhlak yang wajib dihayati

ialah sikap bertanggungjawab ataupun amanah.

Lihatlah apa yang berlaku pada hari ini apabila

sains dan teknologi terbabas daripada nilai-nilai

amanah dan agama. Sebagai contoh, bidang

bioteknologi telah melahirkan satu konsep baru

yang dikenali sebagai kejuruteraan genetic

(genetic engineering). Teknologi ini mampu

memindahkan bahan genetik yang bernama DNA

dari satu spesies ke spesies yang lain.

Walau bagaimanapun untuk Berjaya, proses ini
memerlukan bantuan virus tertentu agar DNA
daripada spesies yang berbeza dapat mengenali
antara satu sama lain. Penggunaan kuman-kuman
virus ini akhirnya menyebabkan kelahiran pelbagai
kuman serta Penyakit baru yang mampu
membunuh manusia.

Dalam bab berhias Allah SWT menggariskan
panduan kepada kita seperti dalam firmanNya:

Maksudnya:
Wahai anak-anak Adam! Pakailah pakaian kamu
yang indah berhias pada tiap-tiap kali kamu ke

tempat ibadat (atau mengerjakan sembahyang),
dan makanlah serta minumlah, dan jangan pula
kamu melampau; sesungguhnya Allah tidak suka
akan orang-orang yang melampaui batas.

(Surah Al-A'raaf 7:31)

Akhlak terhadap ibubapa Allah SWT berfirman:

5. Menjadi Maksudnya:
panduan Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada
hidup kedua ibu bapanya; ibunya telah mengandungnya
manusia dengan menanggung kelemahan demi kelemahan
dalam (dari awal mengandung hingga akhir
mengurus menyusunya), dan tempoh menceraikan susunya
dunia ialah dalam masa dua tahun; (dengan yang
demikian) bersyukurlah kepadaKu dan kepada
kedua ibubapamu; dan (ingatlah), kepada Akulah
jua tempat kembali (untuk menerima balasan).

(Surah Luqman
31:14)
Dalam Al-Quran juga menjelaskan panduan hidup
manusia dalam mengurus dan mentadbir dunia.
Urusan hidup manusia yang meliputi emosi,
rohani, aqli, jasadi dan nafsu hanya mampu diatur
Mengikut acuan Allah SWT hanya melalui
panduan Al-Quran dan hadis. Sabda Rasulullah
SAW dalam urusan muamalat jual beli
sepertimana hadis yang diriwayatkan oleh Hakim
bin Hizam ra.:

Rasullullah SAW bersabda: penjual dan pembeli
memiliki hak pilih selama belum berpisah. Apabila
mereka jujur dan mau menerangkan (keadaan
barang), mereka akan mendapat berkah dalam
jual beli mereka. Dan jika mereka bohong dan
menutupi (cacat barang), akan dihapuskan
keberkahan jual beli mereka.

(Shahih Muslim No. 2825)

6. Menegakkan Dalam ayat Al-Quran juga menerangkan

keadilan mengenai keadilan yang perlu dilaksanakan dalam

kehidupan. Keadilan ini snagat dituntut dalam

Islam untuk melahirkan umat yang berakhlak.

Firman Allah SWT:

Maksudnya:
Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil, dan
berbuat kebaikan, serta memberi bantuan kepada
kaum kerabat; dan melarang daripada melakukan
perbuatan-perbuatan yang keji dan mungkar serta
kezaliman. Ia mengajar kamu (dengan suruhan
dan laranganNya ini), supaya kamu mengambil
peringatan mematuhiNya.

(Surah Al-Nahl 16:90)

Firman Allah SWT:

Maksudnya:
Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah
kamu semua sentiasa menjadi orang-orang yang
menegakkan keadilan kerana Allah, lagi
menerangkan kebenaran; dan jangan sekali-kali
kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu
mendorong kamu kepada tidak melakukan
keadilan. Hendaklah kamu berlaku adil (kepada
sesiapa jua) kerana sikap adil itu lebih hampir
kepada taqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah,
sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dengan
mendalam akan apa yang kamu lakukan.

(Surah Al-Maaidah 5:8)

3.2 FAKTA-FAKTA SAINTIFIK DALAM AL-
QURAN DAN AL-HADIS

3.2.1 FAKTA-FAKTA SAIINTIFIK
DALAM AL-QURAN

Satu kenyataan membuktikan bahawa sejumlah kebenaran saintifik yang
hanya mampu disingkap melalui kemajuan teknologi di abad ke 20 ini
sebenarnya telahpun diungkap di dalam Al-Quran semenjak 1400 tahun
dahulu.

Sudah tentu Al-Quran bukanlah sebuah kitab sains. Namun
begitu banyyak fakta-fakta saintifik yang dinyatakan

secarajelas dan dengan cara yang amat mendasar dalam
surahnya hanya mampu disingkap melalui kecanggihan
teknologi pada abad ke 20. Semua fakta ini tidak diketahui
ketika masa penurunan wahyu dan ini juga adalah bukti
bahawa Al-Quran adalah kalam Allah SWT. Untuk memahami
keajaiban saintifik Al-Quran, pertamanya kita akan melihat
tahap kemajuan sains ketika mana kitab suci ini diturunkan.

Pada abad ke 7, ketika Al-Quran diwahyukan. Masyarakat arab telah
pun memiliki kepercayaan khurafat dan yang tidak berasas yang
berkaitan dengan isu-isu saintifik. Kedaifan peralatan teknologi untuk
menyelidiki alam semesta dan bumi menyebabkan masyarakat ini
mempercayai kepada lagenda-lagenda yang diwariskan dari generasi
ke generasi, mereka mendakwa sebagai contoh bahawa gunung-
ganang menongkat langit. Mereka percaya bahawa bumi adalah datar
dan bahawa di sana terdapat gunung-gunung yang tinggi terletak di
setiap penghujungnya. Mereka menyangkakan bahawa gunung-
gunung ini adalah tiang yang menyebabkan kubah langit di atas.

Namun begitu, semua kepercayaan khurafat
masyarakat arab ini ditolak oleh Al-Quran. Dalam
surah Ar-Ra’d ayat ke 2 dinyatakan: “Tuhanlah Dia
yang meninggikan langit-langit-tanpa tiang’’. Ayat ini
telah membatalkan kepercayaan bahawa langit yang
berada di atas kerana sokongan gunung-ganang.
Dalam banyak subjek lain, fakta-fakta penting telah
dinyatakan ketika mana tiada seorang pun yang

dapat mengetahuinya.

Al-Quran diturunkan ketika umat manusia hanya
mengetahui sedikit mengenai astronomi, fizik atau
biologi yang mengandungi fakta mengenai pelbagai
subjek seperti penciptaan alam semesta, manusia,

struktur atmosfera dan keseimbangan yang
membenarkan kehidupan di atas muka bumi.

Kitab suci Al-Quran bukan sahaja membicarakan tentang aqidah, syariah dan
akhlak tetapi juga tentang alam tabi’i yang menjadi pokok perbincangan
sains dan falsafah. Al-Quran tidak menghalang manusia berfikir dan
berfalsafah. Bahkan Al-Quran menggalakkan berteori dan membuat kajian

hakikat sesuatu. Dengan ini manusia akan mengambil pengiktibaran tentang
hakikat sesuatu, memerhati dan melihat alam untuk mengenal penciptaNya.

MENJELASKAN FAKTA-FAKTA TENTANG ALAM TABI’I

PROSES KEJADIAN ALAM TABI’I

Pada hakikatnya penciptaan alam tabi’i seperti langit dan bumi merupakan suatu
susunan ilmu pengetahuan yang kompleks serta misteri yang sukar dijangkau oleh
akal manusia melainkan dengan hidayah serta taufiq Allah SWT yang memudahkan
mereka memahami dan menghayatinya. Sehubungan ini pemerhatian ke atas
fenomena tabi’i akan mengheret manusia untuk mengenali rahsia keagungan
pentadbir, pengatur dan penguasa yang sebenar alam ini. Kegiatan tersebut juga
merupakan ibadah yang amat tinggi nilainya dan perspektif Islam.

Maksudnya:
(Mengapa mereka yang kafir masih mengingkari akhirat) tidakkah mereka
memperhatikan keadaan unta bagaimana ia diciptakan? Dan keadaan langit
bagaimana ia ditinggikan binaannya.? Dan keadaan gunung-ganang bagaimana ia
ditegakkan? Dan keadaan bumi bagaimana ia dihamparkan?

Ayat (Al-Ghaasyiyah 88:(17-20)

Dalam membicarakan tentang alam ini, terdapat bebrapa istilah yang
sering menjadi rujukan kepada pengkaji. Alam tabi’i ialah alam yang
dicetak atau ditempa oleh Allah SWT dengan acuan yang tertentu yang
kesemuanya tunduk kepada hokum dan ketentuan atau sunnah Allah
SWT.

Firman Allah SWT yang bermaksud:

“Maka apakah mereka tidak melihat akan langit yang ada di atas mereka, bagaimana Kami
meninggikannya dan menghiasinya dan langit itu tidak mempunyai retak sedikit pun”

(Qaf :
6)

Menurut Al-Quran langit dan bumi adalah
suatu yang berpadu tetapi kemudiannya
telah dipisahkan oleh Allah SWT

(Firman Allah SWT yang bermaksud:

“Dan apakah orang-orang kafir tidak mengetahui bahawasanya langit dan bumi itu keduanya dahulu
adalah suatu yang padu, kemudiannya Kami pisahkan antara kedua-duanya. Dan daripada air Kami
jadikan segala sesuatu yang hidup. Maka mengapakah mereka tiada juga beriman?

(Al-Anbiya’

Teori moden menyebut bahawa alamini terpisah (terbentuk) melalui
proses ledakan besar (bigbang). Teori ledakan besar ini Mengikut ahli
kosmologi barat adalah bermula sejak wujudnya alam ini.

Mengikut teori ini, lebih kurang 15 hingga 20 ribu juta (billion) tahun
dahulu semua jirim alam semesta tertumpu di satu ruang yang kecil.
Jirim proto ini meledak dengan letupan yang amat kuat, sesuatu
keadaan yang tidak pernah terlihat oleh mana-mana cerapan dan tidak
mungkin terhurai oleh mana-mana teori.
Teori ini berpendapat bahawa ledakan ini
masih lagi berlaku dan alam semesta ini
masih terus berkembang sehingga
sekarang.

Selain mengaku adanya permulaan,
kebanyakan ahli kosmologi yakin bahawa
alam semesta ni terbatas daripada segi
ruang dan umur. Keyakinan ini timbul daripada rumusan-rumusan
cerapan berkenaan dengan pembentukan galaksi, pengembangan alam
semesta dan reputan jirim. Tanda akhiran alam semesta ini Mengikut
Islam sepertimana dinyatakan oleh Nabi
Muhammad SAW dalam hadis. Secara
ringkasnya hadis menyebut bahawa
bumi akan berhenti berputar selama tiga
hari, pada peringkat awal bumi akan
gilang upaya putarannya secara
beransur-ansur sebelum terus pegun. Ini
bersesuaian sekali dengan firman Allah
yang bermaksud:

“(yaitu) pada hari Kami gulung langit sebagai menggulung lembaran-lembaran kertas. Sebagaimana
Kami telah memulai penciptaan pertama begitulah Kami akan mengulanginya. Itulah suatu janji yang

pasti Kami tepati, sesungguThnEyMa kPamOilHahPyaEnNg CakIaPnTmAelAakNsanAaLkaAnMnya”
SEMESTA

(Al-Anbiya’ 21 :
104)

Alam ini beserta dengan segala isi
kandungannya adalah sesuatu yang baru.
Kejadiannya adalah secara berperingkat-
peringkat dan beransur-ansur. Tempoh
penciptaan alam adalah dalam enam masa.

Firman Allah SWT:

“Tuhan yang menciptakan langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya, dalam
enam masa, kemudian Ia bersemayam di atas Arasy, Ialah Ar-Rahman (Tuhan Yang Maha
Pemurah); maka bertanyalah akan hal itu kepada Yang Mengetahuinya.”

(Al-Furqaan

25:59)

Ayat lain mengenai penciptaan alam ialah seperti dalam surah Fussilat,
41 : ayat 9-12, Al-‘Araf 7:ayat 54, Al-
Sajadah 32:ayat 5 dan lain-lainnya. Al-
Quran menggunakan perkataan
“yaum”(hari), penggunaan hari tidak
sama dengan hari-hari di dunia ini.
Yaum Yng diistilahkan dengan masa
atau satu hari (yaum) ditafsirkan oleh
Al-Quran sebafai lima puluh tahun. Al-Quran melalui Surah Al-Ma’arij
70:ayat 4 menjelaskan dengan maksudnya:

“ Dalam suatu hari yang panjangnyPaElNimCaIPpTuAluAhNriLbuANtaGhIuTn”

Allah SWT telah menciptakan langit dan
meninggikannya. Allah SWT telah
menyempurnakan penciptaannya daripada
unsur-unsur dukhan(asap). Juzuk-juzuk
yang terdiri daripada jirim dukhan telah
menjadikannya kuat dan kukuh. Kemudian
ia dijadikan berlapis-lapis. Daripada unusr
dukhan inilah juga terbentuknya bintang-
bintang dan planet. Firman Allah SWT:

“Dan kalau Kami bukakan kepada
mereka mana-mana pintu langit,
kemudian mereka dapat naik melalui
pintu itu (pada siang hari yang
membolehkan mereka menyaksikan
segala kenyataan yang ada)”

(Al-Hijar 15:14)

Konsep retak dan konsep pintu secara lahiriah
hanya dikaitkan dengan perkara-perkara yang
pejal. Berpandukan kepada dua ayat di atas,
konsep retak dan konsep pintu jelas dikaitkan
dengan keadaan lahiriah dan bukan di
hubungkan dengan hal-hal rohaniah yang
abstrak.

Selain dari konsep retak dan konsep pintu, Al-
Quran juga menggunakan perkataan (insyaqat)
sepertimana dalam firmanNya yang bermaksud:

“Selain itu (sungguh ngeri) ketika langit pecah-belah lalu menjadilah ia merah mawar, berkilat
seperti minyak”

(Ar-Rahmaan

55:37)

Konsep retak ini boleh dilihat di dalam surah Al-Haqqah, 69:ayat 16
dan Al-Insyiqaq, 84:ayat 1 dan perkataan (infatharat) dan di dalam surah
Al-Infithar, 82:ayat 1 yang membawa makna
terbelah. Konsep terbelah dalam keadaan biasa
hanya digunakan kepada benda tertutup dan
tutupannya adalah berjisim pepejal. Terbelah juga
digunakan sebagai pecahan atau rekahan yang
terjadi kepada sesuatu yang tertutup.

Selain itu, ada juga terdapat ayat-ayat yang
menggambarkan keadaan pencairan yang berlaku

kepada langit apabila suuhu meningkat terlalu tinggi, seperti dalam
firman Allah SWT yang bermaksud:

“ Pada hari ketika langit seperti luluhan perak” dan dalam surah Al-Rahman, 55:ayat 37.
“Pencairan hanya dapat berlaku kepada pepejal atau benda-benda pepejal seperti besi, tembaga
dan emas yang dipanaskan”.

(Al-Ma’arij 70:
8)

Dari maklumat wahyu ini dapatlah disimpulkan bahawa alam semesta ini
adalah tertutup dengan sempadan yang langit dicipta atau dibina
daripada bahan pepejal. Oleh kerana keadaan inilah maka didapati
bahawa langit akan menjadi gelap jika tidak ada cahaya bintang,

samalah keadaannya dengan suatuBrUuLaAngNtertutup yang tiada berlampu.

Bulan dianggap sebagai satu satelit kepada bumi kerana ia beredar
mengelilingi bumi Mengikut manzilah atau orbit. Saintis berpendapat
bahawa bulan bukanlah serpihan daripada bumi yang telah pecah dan

terpisah daripada bumi. Bulan dikelas
sebagai suatu satelit kepada bumi,
tetapi ia amat besar dan lebar dengan
diameter 3476 kilometer dan bersaiz
0.012 daripada saiz bumi. Jarak bulan
ke bumi ialah 384,400 kilometer.
Kelajuan keluar daripada bulan ialah
rendah iaitu 2.4 kilometer sesaat. Oleh
itu, bulan tidak menyimpan sebarang
atmosfera (udara).

Firman Allah SWT:

Maha Berkat Tuhan yang telah menjadikan di langit, tempat-tempat peredaran bintang, dan menjadikan
padanya matahari serta bulan yang menerangi.

(Al-Furqaan

25:61)

Bulan tidak mengeluarkan cahaya sendiri
seperti matahari, ia sejenis bintang menerima
cahaya yang dipantulkan oleh matahari. Ini
berdasarkan kepada firman Allah SWT yang
bermaksud:

“Dialah yang menjadikan matahari bersinar (nur) dan

B(bmuullaaannnziblmaehrec)”anhgayaam(dbhiilyam’) adsaan mseelnaemtapak2an7.o3rbhitari untuk melengkapkan satu
pusingan peredarannya dalam orbit yang ditetapkan oleh Allah SWT.

(Yunus:10)

Orbit bulan bukannya berbentuk bulat, kerana ia bergerak lebih laju

apabila berada pada posisi yang terlalu dekat dengan bumi. Tetapi

kepada matahari, permukaan bulan adalah sentiasa berubah-ubah. Dari
bulan, manusia Nampak seolah-olah bumi tidak bergerak, dan dari

belakang bulan kita langsung tidak nampak bumi.

MATAHARI

Matahari ialah sejenis bintang yang jaraknya dengan bumi lebih kurang 148.8 juta
kilometre dengan diameternya 1.4 juta kilometre. Matahari adalah bintang yang sederhana
yang terdiri dari gas dan api yang terlalu tinggi suhunya. Suhu permukaannya ialah lebih
kurang 6000 darjah. Suhu gas di bahagian dalamnya melebihi 14 juta darjah.

Matahari berputar pada paksinya yang mengambil masa kira-kira 25 hari untuk melengkapi
satu pusingan. Pergerakan kedua ialah beredar mengelilingi galaksi selaju 768000 kilometer
sejam mengambil masa 225 juta tahun untuk satu revolusi.

Ayat Al-Quran mengenai matahari sepertimana firman Allah SWT:

Maksudnya:

“Dan Dia lah (Tuhan) yang telah menjadikan malam dan siang, serta
matahari dan bulan; tiap-tiap satunya beredar terapung-apung di tempat
edaran masing-masing (di angkasa lepas).”

(Al-Anbiyaa'

21:33)

Firman Allah SWT tentang pergerakan matahari:

Maksudnya:

“Dan (sebahagian dari dalil yang tersebut
ialah) matahari; ia kelihatan beredar ke
tempat yang ditetapkan baginya; itu adalah
takdir Tuhan yang Maha Kuasa, lagi Maha
Mengetahui”

(Yaa Siin 36:38)

Menurut Al-Quran langit dan bumi adalah sustu ysng padu tetapi kemudiannya
telah dipisahkan oleh Allah SWT. Al-Quran menerangkan mengenai bulan dan
matahari, setiap satunya mempunyai orbit tertentu. Allah SWT berfirman
menerangkan dengan maksudnya:

“Dia yang menjadikan malam dan siang, matahari, dan bulan, setiap mereka
berenang difalak (tempat peredarannya)”

21:33) (Al-Anbiya’

Fakta-fakta yang disebut oleh Al-Quran telah diperakui oleh pakar astronomi modern. Pada kiraan
mereka matahari bergerakan dengan kelajuan 72000 km sejam mengarah ke bintang vega dalam satu
orbit tertentu dalam system solar Apex. Ioni bererti matahari bergerak sejauh 17280.00 km dalam satu
jam. Bersama-sama dengan matahari dan semua planet serta satelit yang berada dalam lingkungan
sistem graviti, matahari juga turut bergerak pada Jarak yang sama.

Terdapat lebih kurang 200 bilion galaksi dalam alam semesta yang mengandungi hamper 200 bilion

pblianntaentginsiemtiaepmspautnuy. aKiesbaatnelaity.aSkeamn udaaroi bbjienktalanngg-bitinintiabnOgerRigneiBrmaIkeTmmpenuenpyaaitipolarbniett--oprlbainteytadnagndkiceobnagnayka.kUanntduakri

berapa juta tahun, semua berenang melintasi orbit masing-masing dalam keseimbangan dan susunan
yang sempurna bersma-sama dengan yang lain.

Ketika menerangkan mengenai bulan dan matahari dalam Al-Quran, ianya ditekankan
bersama bahawa setiap satunya mempunyai laluan orbit tertentu.

Firman Allah SWT yang bermaksud:

”Dia yang menjadikan malam dan siang, matahari dan bulan, setiap
mereka berenang di falak (tempat peredarannya).”

(Al-Anbiya: 33)
Dalam ayat lain dinyatakan juga bahawa matahari sebenarnya bukan objek
yang stattik tetapi juga mempunyai orbitnya tertentu.

Firman Allah SWT:

“Dan (sebahagian dari dalil yang tersebut ialah) matahari; ia kelihatan beredar ke
tempat yang ditetapkan baginya; itu adalah takdir Tuhan yang Maha Kuasa, lagi Maha
Mengetahui”

(Yaa Siin 36:38)

Sebagai tambahan, semua bintang dalam alam semesta adalah berada dalam satu persamaan
pergerakan yang telah ditentukan. Lanjutan hal ini, iaitu alam semesta dipenuhi dengan lintasan dan
orbit telah dimaktubkan di dalam Al-Quran. Firman Allah SWT yang bermaksud:

Selanjutnya, bilangan komet yang banyak juga “bDeergmeiralaknbgeitrsyaamnga mdaelmampuonrybaiti-joalrabnit-jyaalanng”telah (Az-
ditentukan untuk mereka. Orbit-orbit dalam alam semesta bukan sahaja dimiliki oleh jasad-jasad
langit ini, tetapDizjaurgiyaadt:i7m) iliki oleh galaksi-galaksi yang bergerak pada kelajuan yang besar dalam
orbit-orbit yang telah ditetapkan. Sewaktu dalam pergerakan, tidak ada satupun objek langit ini
yang memotong orbit atau bertembung dengan objek lain.

Suatu yang pasti, ketika Al-Quran diturunkan manusia tidak mempunyai sebarang teleskop seperti
hari ini atau teknologi pemerhatian yang maju untuk memerhati jutaan kilometer ruang angkasa, dan
juga tanpa pengetahuan fizik atau astronomi yang moden. Dengan hal ini, ianya suatu yang mustahil
ketika itu untuk menentukan secara saintifik bahwa ruang langit dipenuhi dengan lintasan dan orbit
seperti yang dinyatakan dalam Al-Quran. Bagaimanapun, hal ini secara jelas diterangkan kepada
manusia dalam Al-Quran yang diwahyukan ketika itu kerana Al-Quran sebenarnya adalah kalam Allah
SWT.

MENJELASKAN FAKTA-FAKTA TENTANG KEJADIAN MANUSIA DAN
PROSES KEJADIAN MANUSIA

Dalam Bahasa Arab, manusia disebut al-basyar dan perkataan yang sama erti dengannya adalah an-nas,
al-insan dan dalam bahasa Melayu disebut sebagai pelupa. Al-Quran menerangkan berkenaan ciptaan
manusia dengan jelas dalam beberapa surah. Antara firman Allah SWT dalam surah At-Tiin:

“Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya (dan berkelengkapan sesuai
dengan keadaannya).”

(At-Tiin

95:4)

Malaikat telah sujud kepada Nabi Adam a.s setelah dicipta oleh Allah SWT sebagai atau tanda penghormatan
yang agung. Adam a.s bukanlah makhluk ‘Homo Eretus’ seperti yang dikatakan oleh Teori Darwin. Jika Adam a.s
adalah makhluk ‘Homo Eretus’ sudah tentu Allah SWT tidak melantiknya sebagai khalifah Allah SWT. Firman Allah
SWT:

“sesungguhnya Aku hendak menajdikan seorang khalifah di muka bumi ini”

(Al-Baqarah:30)

MENGENAI PENCIPTAAN DAN KEJADIAN ADAM A.S

Allah SWT menjelaskan kejadian dan rupa bentuk Adam adalah sebaik-baik kejadian. Bukanlah berkembang dari
satu bentuk yang lain Mengikut peredaran masa seperti dakwaan salah oleh Darwin. Nabi Adam a.s diciptakan
dari tanah. Al-quran menjelaskan dan menggunakan beberapa istilah tentang kejadian manusia antaranya:

air (al-ma') seperti dalam Al- Daripada tanah/debu (Al-Turab) tanah liat dan sebati (tin lazib)
Quran surah Al-Furqan ayat 54 seperti dalam Al-Quran surah Ali seperti dalam Al-Quran surah Al-
Imran ayat 59, al-Hajj ayat 5 dan
Safaat ayat 11
Surah Fathir ayat 11 tanah yang keras seperti
pati tanah (At-Tiin) seperti dalam tembikar (shahshal) seperti
Al-Quran surah Ali Imran ayat 49, dalam Al-Quran surah Al-Hijj
surah Al-A'araf ayat 12, surah Al- ayat 26, 28 dan 29, surah al-

Isra' ayat 61 dan Surah Al- Rahman ayat 14
Mukminun ayat 11 tanah bumi (al-ardh) seperti
dalam Al-Quran surah An-Najm

ayat 32

Allah SWT telah melantik Adam a.s sebagai khalifah di muka bumi dan
telah mengajar Adam a.s nama-nama benda seluruhnya seperti yang
telah dijelaskan dalam surah Al-Baqarah ayat 31.

MENGENAI PENCIPTAAN HAWA DAN ZURIAT
ADAM

Al-Quran menceritakan penciptaan Hawa melalui firmanNya yang
bermaksud:

“Hai sekalian manusia, bertaqwalah kepada tuhan-Mu yang telah menciptakan kamu dari
seorang diri, dan darpadanya Allah SWT menciptakan isterinya dan daripada keduanya
Allah SWT memperkembang biakkan lelaki dan perempuan yang banyak….”

(An-Nisa’:1)

Al-Quran menggunakan beberapa istilah mengenai penciptaan zuriat Adam (kecuali Isa Bin Maryam)
antaranya:

Menciptakan kamu secara berperingkat-peringkat seperti
dalam Al-Quran

Zuriat daripada pati air yang hina (ma’mahin) seperti dalam
Al-Quran surah As-Sajadah ayat 8 dan Surah Al-Mursalah ayat

20

Daripada titisan air yang kotor iaitu air mani ( nutfah)
seperti yang dijelaskan dalam Al-Quran surah An-Najm ayat

46 dan surah Al-Qiamah ayat 37

Menciptakan kamu dalam perut ibu kamu dalam tiga
Manusia biakseagdeilcaippatank(afinzmuleulmalauti pthroalsaetshatehr)tesenptuerytai nyagnmg edmijeelralsukkaann
percantuman mani dan RdaahliammwsaunraithaAsez-pZeurtmi yaarnagyadtij6elaskan dalam Al-
Quran.

Janin dalam perut ibu (fi butun ummuhat) seperti yang

Firman Allah SWT yang bermaksud:

“Kemudian mani itu menjadi segumpal darah, lalu Allah SWT menciptakannya dan
menyempurnakannya. Lalu Allah SWT menjadikan daripadanya sepasang, lelaki dan perempuan.
Bukanlah Allah SWT yang berbuat demikian berkuasa pula menghidupkan orang mati.”

(Al-Qiamah: 37-
40)

PERINGKAT KEJADIAN MANUSIA
DALAM AL-QURAN

NUFTAH ( AIR MANI)

Peringkat pertama bermual selepas persenyawaan-berlaku pada minggu pertama dan bermula selepas
percantuman antara air mani lelaki dan perempuan. Nuftah disebut sebanyak 12 kali dan perkataan air
mani disebut dalam Al-Quran sebanyak 13 kali.

Maksudnya: “Sesungguhnya Kami telah aturkan cara mencipta manusia bermulanya dari air mani yang
bercampur (dari pati benih lelaki dan perempuan), serta Kami tetap mengujinya (dengan kewajipan-
kewajipan); oleh itu maka Kami jadikan dia berkeadaan mendengar dan melihat.”

Selain itu, firman Allah SWT menjelaskan mengenainya yang bermaksud:

(al-Insan: 20) “Dan bahawa sanyalah Dialah yang menciptakan berpasang-pasangan lelaki dan perempuan,
dari air mani apabila dipancarkan.”
(An-Najm: 46-47)

‘ALAQAH

Perkataan bahasa Arab yang bermaksud sesuatu yang tergantung, melekat atau bergantung’ kepada sesuatu
yang lain. Mempunyai maksud perkataan lain iaitu ‘suatu buku atau ketulan darah; perkataan ‘alaqah
disebutkan dalam Al-Quran sebanyak lima kali iaitu dalam surah al-Hajj ayat 5, surah al-Qiyamah ayat 37-40,
surah al-Mu’min ayat 67 dan surah al-‘Alaq ayat 1-3. Peringkat ini terbentuk pada hujung minggu pertama
atau pada hari ketujuh dan telur yang disenyawakan ini akan tertanam di dinding (qarar makin).

MUDGHAH

NASYATAN KHALQAN AKHAR Terjadi pada minggu ke-4. Dalam Al-Quran
menyebutkan ada 2 mudghah iaitu mudghah
Berlakunya pada akhir minggu ke-8. Perubahan mukhallaqah (sempurna) dan mudghah ghair
berlaku iaitu pertukaran embrio kepada janin. mukhallaqah (tidak sempurna). Peringkat ini
Semua tulang janin telah terbentuk dengan trbentuknya otak, saraf tunjang, telinga dan
sempurna. Pada bukan ke-4, pembentukan uri anggota-anggota lain. Jantung juga sudah mula
menjadi lengkap menyebabkan baki prenatal bayi berdegup dan darah sudah mula mengalir lebih
dalam kandungan hnaya untuk menyempurnakan banyak ke jantung bagi membekalkan oksigen dan
semua anggota yang telah wujud. pemakanan yang secukupnya.

NUFKH AR-RUH

Proses peniupan roh bePrlEakNuGseEleNpAasL4A0NhaDri IdRaIn DseAleLpAasMterCbeAnPtuJknAyRa Iorgan
seks

Ketika Tuhan menyatakan dalam Al-Quran
bahawa amat mudah bagiNya untuk
membangkitkan manusia selepas kematian,
cap jari manusia secara khusus ditekankan
dalam firman Allah SWT:

“Apakah manusia mengira bahawa kami tidak

Kepentingan dalam cap jari mempunyai pengertian yang istimewa. Ini adalah kerana set cap jari setiap orang
adalah unik bagi dirinya. Setiap orang yang hidup atau pernah hidup dalam dunia ini mempunyai satu set cap
jari yang unik. Ini adalah sebab mengapa cap jari diterima sebagai satu bukti penting pengenalan diri, yang
eksklusif kepada pemiliknya, dan digunakan untuk tujuan pengenalan identiti di seluruh dunia. Tetapi apa yang
lebih penting ialah bahawa ciri-ciri cap jari ini baru ditemui pada akhir kurun ke 19. Sebelum itu, manusia
menganggap cap jari adalah satu lengkungan yang biasa tanpa sebarang kepentingan atau pengertian yang
spesifik. Bagaimanapun dalam AL-Quran, Allah SWT mengisytiharkan cap jari, fakta yang tidak menarik minat
siapa ketika itu, dan menarik tumpuan nkita kepada kepentingannya dan satu kepentingan yang akhirnya baru
difahami hari ini.

MENJELASKAN FAKTA-FAKTA TENTANG
FLORA DAN FAUNA

LABAH-LABAH

Allah SWT menjelaskan penciptaan labah-labah dalam Al-Quran. Labah-labah mampu menangkap
mangsanya yang sedang terbang tinggi dari Jarak setengah meter lebih. Teknik yang digunakan oleh
labah-labah adalah menggunakan daya tekan hidrolik yang terdapart pada 8 kaki. Pada akhir
penyerangan, labah-labah menyerang kea rah mangsanya dan memakan dengan taringnya. Secara
alaminya, labah-labah ini tidak terfikir bahawa mata-mata tambahan mampu memberi kemudahan
kepadanya lalu ia kemudian menggunakan kemudahannya tersebut dengan secara keseluruhan.

Firman Allah SWT:

Maksudnya:

“Misal bandingan orang-orang yang menjadikan benda-benda yang lain dari Allah sebagai pelindung-pelindung
(yang diharapkan pertolongannya) adalah seperti labah-labah yang membuat sarang (untuk menjadi tempat
perlindungannya); padahal sesungguhnya sarang-sarang yang paling reput ialah sarang labah-labah, kalaulah
mereka orang-orang yang berpengetahuan.”

(Al-'Ankabuut

29:41)

FAKTA MENGENAI FAUNA

Dalam Al-Quran Allah SWT menjelaskan:

“Sesungguhnya Allah jualah yang membelah (menumbuhkan) butir (tumbuh-tumbuhan) dan biji (buah-
buahan). Ia mengeluarkan yang hidup dari yang mati, dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup.
Yang sedemikian itu kekuasaannya ialah Allah. Maka bagaimanakah kamu dipalingkan dari
menyembahNya (oleh benda-benda yang kamu jadikan sekutuNya)?”

(Al-An'aam 6:95)

FUNGSI TUMBUH-TUMBUHAN

Sebagai bahan makanan Sebagai hasil pendapatan Menghalang dari berlakunya
manusia hakisan tanah dan banjir

Menyejukkan muka bumi Sebagai bahan makanan bagi Sebagai punca untuk
daripada kehangatan matahari haiwan dan manusia mengindahkan dan
seluruhnya menceriakan alam ini

Sebagai bahan ubat-ubatan
kepada manusia khususnya

herba-herba

KURMA

Dalam Islam mengambil berat akan pemakanan penganutnya kerana amalan pemakanan ang
sihat berkait rapat dengan kesihatan, kecerdasan dan keimanan seseorang. Dalam surah Al-
Baqarah ayat 168 Allah SWT menyatakan yang bermaksud:

“’Hai manusia! Makanlah sebahagian daripada makanan yang ada di bumi ini yang halal dan
baik”.

Kurma atau nama saintifiknya phonex dactylifera adalah sejenis
tumbuhan palma ang berbuah. Buah kurma boleh di makan
dalam keadaan ang masak dan juga mentah. Kurma merupakan
buah ang istimewa dalam Islam dan telah dipercayai Allah SWT
menjadikan pokok kurma daripada lebihan tanah ciptaan Nabi
Adam. Buahnya tidak berbau menyebabkan tiada haiwan yang
cuba makan atau merosakkannya. Kurma adalah makanan yang
paling ideal untuk tubuh manusia kerana ia adalah sebahagian
daripada diri kita sendiri.

Allah SWT berfirman yang bermaksud:

“Dia menumbuhkan bagi kamu dengan air hujan itu tanam-tanaman, zaitun, kurma, anggur dan segala macam
buah-buahan. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar ada tanda (kekuasaan Allah SWT) bagi kamu
yang memikirkannya”

(An-Nahl:
11)

Keistimewaan buah kurma adalah dapat memulihkan tenaga. Ini dinyatakan dalam firman Allah SWT yang
bermaksud:

“Dan goyangkanlah pangkal pohon kurma itu kearahmu, nescaya pohon itu akan menggugurkan buah
kurma yang masak kepadamu, maka serta minumlah dan bersenang hatilah kamu”

(Maryam : 25-26)

Menurut kajian Sains, kurma merupakan buah yang mana khasiat dan kandungan gulanya cepat meresap ke
dalam tubuh. Apabila kurma di makan, ia membekalkan tenaga dengan cepat ke dalam tubuh. Ia juga adalah
makanan kegemaran Nabi Muhammad SAW. Selain itu, kurma juga kaya dengan kalium dan dapat
mengurangkan risiko serangan angina ahmar. Memakan kurma boleh menyebabkan denutan jantung teratur
dan darah menjadi stabil. Kandungan gula (glukosa dan fruktosa) mudah dicerna. Glukosa adalah komponen
untuk keperluan tenaga tubuh manusia yang diperlukan oleh sel-sel otak, sel-sel saraf, sel darah merah dan
sel tulang sum-sum.

3.2.2 FAKTA-FAKTA SAINTIFIK DALAM AL-HADIS

Al-Sunnah adalah sesuatu yang merangkumi keperibadian, perkataan, perbuatan dan pengakuan
Rasullah SAW memperincikan hokum-hukum Al-Quran. Apabila seseorang berpegang dan beramal
dengan al-Sunnah, bererti dia berpegang dan beramal dengan Al-Quran.

Imam al-Auza’I telah meriwayatkan daripada Hassan Ibnu ‘Atiyyah, katanya: “Ketika wahyu turun kepada Rasullah
SAW, malaikat Jibril membawa al-Sunnah yang mentafsirkan wahyu tersebut. Maka setiap perkara yang lahir
daripada Rasullah SAW sama ada dalam bentuk perkataan, perbuatan mahupun pengakuan berasal daripada wahyu
Allah SWT telah berfirman:

“Tidaklah (Rasul itu) berkata-kata Mengikut hawa nafsu melainkan apa yang telah diwahyukan kepadanya”.

Surah Al-Najm: 3-4) BERKHATAN ELAK KANSER
SERVIKS

Daripada Abu Hurairah r.a katanya:

“Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:
“Terdapat 5 perkara fitrah iaitu berkhatan,
mencukur bulu ari-ari, mencukur misai,
memotong kuku dan mencabut bulu ketiak”.

Lelaki bukan Islam digalakkan untuk berkhatan bagi mengelakkan risiko pasangan mereka dijangkiti
kanser serviks. Amalan itu terbukti berkesan melalui satu kajian terhadap lelaki Yahudi yang berkhatan.

Kajian tersebut mendapati pasangan lelaki Yahudi tidak
dijangkiti kanser berkenaan. Selain aktiviti sosial, faktor lain
yang menyumbang terhadap kanser tersebut ialah merokok
dan jangkitan virus Human Papilloma (HPV).

Bagi mengelakkannya, petalian HPV boleh dilakukan kepada
lelaki terutama bagi yang terdedah dengan aktiviti seks seawall
15 tahun. Bagaimanapun, mereka disaran untuk berkhatan
bukan sahaja mengelakkan jangkitan kanser serviks malah
DamlamengIselakmal,kpanerfkaakttaoarnkbeesirhkahtaatnanyabnegralsaainl .dari perkataan ‘khitan’ iaitu
potong. Dalam Malayalam (Kitab Hindu) ianya juga disebut sebagai
Maarkham. Kebiasaannya ianya juga disebut sebagai ‘sunat’. Ini
digunakan untuk menunjukkan bahawa ianya dilakukan sebagai
‘kebiasaan’ pada zaman Nabi Ibrahim A.S.

Menurut kitab Fathul Mueen, berkhatan adalah wajib bagi lelaki
dan perempuan. Walaubagaimanapun, ada juga sebilangan
besar ulama berpendapat bahawa berkhatan untuk wanita
hanyalah sunat.

Berkhatan adalah sebaik-baiknya dilakukan pada hari ke 7 atau
hari ke 40 bayi dilahirkan. Satu lagi masa yang baik adalah
semasa umurnya mencapai 7 tahun, iaitu umur apabila mereka
perlu dinasihatkan untuk sembahyang. Berkhatan menjadi wajib

untuk dilakukan apabila seseorang mKeEncAapJaAi aIBkilAbNaligThU. LANG SULBI

Daripada Abu Hurairah r.a bahawa Rasulullah SAW bersabda
yang bermaksud:

“Semua bahagian tubuh anak Adam akan dimakan tanah
kecuali tulang sulbi yang daripadanya ia diciptakan dan
daripada dia akan dibangkitkan.”

(Riwayat Al-Nasa’I, Abu Daud dan Ibn Majah)

Penyelidik dari Universiti Johns Hopkins juga membuat kajian dan mendapati pasangan lelaki
berkhatan mempunyai kadar jangkitan human papillomavirus (HPV) 28 peratus lebih rendah daripada
biasa.

Mengikut istilah anatomi, tulang sulbi dikenali sebagai
Coccyx. Ia merupakan tulang yang terakhir dalam
susunan dari atas ke bawah tulang vertebra (tulang
belakang) yang terletak di bahagian pinggul. Tulang ini
disebut oleh Rasulullah SAW sejak abad 14 dahulu.

Seorang saintis Jerman bernama Hans Spermann
Berjaya membuktikan bahawa sel-sel di dalam tulang
Coccyx tidak hancur atau musnah sama sekali. Di
dalam kajiannya, beliau mengisar tulang Coccyx
sehingga hancur dan memanaskannya dengan suhu
yang amat panas dalam tempoh masa yang lama.
Beliau kemudian memeriksa sel-sel tulang tersebut
dan ternyata ia masih lagi hidup dan masa lagi utuh
seperti biasa.
Dr. Uthman Jailani dan Syeikh Abdul Majid al-Zindani dari
Universiti Sana’a, Yaman, juga telah melakukan kajian
yang sama terhadap tulang Coccyx. Mereka mengambil
beberapa tulang Coccyx daripada haiwan lalu dibakar
selama 10 minit dengan suhu yang amat panas sehingga
menjadi arang. Kemudian mereka mengkaji kesemua
tuDlaanrgipCaodcacAyxbuituHduiradiaralahmr.ambaakhmaawl.aMRaahsuallSauhcSi AAWllah SWT
sebl-esreslatbedrsaeybauntgtidbaekrmroaskaskudsa: ma sekali oleh pembakaran
tersebut dan masih hidup.

In“iAbdearmsaatkuntaumlanegskyipaunng jpaasdaad asensaekoAradnagmityuamngentiidnagkgal dunia, tetapi sel-sel asas di dalam tulang sulbi masih hidup
wdaliamuadmi amhatnaanasehk.”aMlipeurenkdaiabedritkaenbyuam, “iAkpana mituesykaipun telah beribu-ribu tahun lamanya dan manusia akan
diRbaasnugllkuitlakhan?”sBeamguinladapamdeanhjaawriakbia, m“Tautladnagripsuabdlai.”tulang sulbi.

(Riwayat Muslim & Ahmad)

Dapat disimpulkan bahawa yan pertama, bermulanya kejadian
manusia adalah daripada tulang sulbi. Kedua, tulang sulbi begitu
utuh dan tidak akan hancur dan ketiga, manusia akan
dibangkitkann semula pada hari kiamat daripada tulang sulbi.

KEAJAIBAN MADU

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Tetaplah kamu dengan dua penyembuhan, madu dan Al-
Quran.”

(HR IbnuKManadjauhn)gan madu terdiri daripada air, gula(fruktosa, glukosa, sukrosa, maltosa), vitamin(B1, B2, B5, B6, C),
mineral (kalsium, natirum, fosporos, besi, magnesium, manganan), serbuk dan enzim berupa diastase.
Kandungan penting diastase dan invertase pada madu yang sangat berguna untuk mengurai pati, peotein
dan glukosa. Mineral-mineral penting seperti natirum, kalsium, magnesium, tembaga, besi, kalium dan
fosforus yang tersusun dalam madu juga mendekati kadar yang ada dalam darah manusia.

Banyak kajian yang dibuat untuk mencari rahsia khasiat madu lebah. Antaranya kajian yang dibuat oleh
Universiti Sains Malaysia dengan kerjasama Lembaga Pemasaran Pertanian Persekutuan (FAMA) membuat
20 kajian terhadap Madu Tualang. Hasil kajian tersebut, mendapati ia memberi kesan positif kepada tubuh
manusia. Antara kelebihannya, termasuk berupaya melewatkan menopause di kalangan wanita berusia,
merawat Penyakit diabetes, menguatkan tulang dan meningkatkan hormone di dalam tubuh wanita.

TAHNIK SAINTIFIK

TaDhanriipkabdearmAbakusMudumsaeanlg-Ausnyy’aarhi:b“uAanhakkulerlmakaiku baru saja dilahirkan, Sesungguhnya setiap amalan
atlaanutbasuaahkuyamnegmsbeuawmapnaymaakneypaad(laazRimasnuylaullah SAW. Baginda sunnah yang dianjurkan oleh
kumrmenaa)mdaaknaknunnyyaasheabnaigtuai dIbimraahsiumk,klaanlukme entahniknya dengan kurma Rasullah SAW mempunyai
ddalaanmmmeumluothboanyki eybanergkabtaarnu blaahgiirndyean. Sgeatnelah itu, Baginda maksud yang amat tinggi
mmenengygeurnaahkkaannnjayrai dseamn mulaenkgegpeardaakkkua.n” ke nilainya. Perkembangan bidang
kanan dan kiri lelangit bayi. neonatologi (bidang mengenai
bayi yang baru lahir) telah
(Riwayat al-Bukhari) membuktikan dengan

Bayi yang baru lahir biasanya terdedah kepada
ancaman hipoglisema (kekurangan gula dalam darah)
kerana bekalan gula dalam badan mereka terlalu
sedikit yang boleh mengakibatkan kekejangan, tidak
sedarkan diri, gangguan saraf, lemah otak dan lebih
bahaya lagi boleh menyebabkan kematian.

Satu kajian telah dibuat oleh sekumpulan saintis di
England. Dalam kajian itu, 60 orang bai yang sihat dan
cukup bulan berusia 1 hingga 6 hari dipilih dan
dibahagikan kepada 2 kumpulan.kumpulan bayi
pertama seramai 30 orang bayi dalam kumpulan
kedua pula diberi larutan gula sukrosa.

Proses heel prick pada bayi dengan mencucuk tumit bayi dengan jarum bagi mendapatkan sedikit
sampel darah.

Hasil kajian yang didapati menunjukkan bayi yang yan menerima larutan gula
sukrosa menangis lebih singkat dan kadar denyutan jantung mereka kembali
kepada keadaan normal dengan lebih cepat berbanding bayi yang diberi air
kosong menangis dalam tempoh masa yan lebih lama menunjukkan kesakitan
yang dideritai mereka lebih lama.