ดับทุกข์ ดับที่ต้นเหตุแห่งทุกข์

1

2

สารบัญ

ดบั ทกุ ข์ ดบั ท่ีตน้ เหตุแห่งทุกข์ 3
อุปทาน ใน จิตใตส้ านึก 10
กรรม จาก ธรรมารมณ์ 13
จิตเป็นนาย กายเป็นบา่ ว 17
ใหไ้ ม่ได้ 23

3

ดับทุกข์ ดับท่ีต้นเหตแุ ห่งทุกข์

ชีวติ เรา บางทีร้อนนกั กม็ กั อา้ งวา่ เยน็ นกั กม็ กั อา้ งวา่
มนั เป็นธรรมชาติของกิเลส กิเลสคือความเคยชิน เราบม่ เพาะ
อยา่ งไร เรากเ็ ป็นอยา่ งน้นั มีนกั ปรัชญาฝร่งั เศส ชื่อ เรอเน
เดการ์ต พูดไวว้ า่ “I think therefore I am” ฉนั คิด ฉนั จึงมี
ตวั ตน และทกุ คนกย็ อมรับปรัชญาตรงน้ี กไ็ ปแกท้ ี่ความคิด
เป็นคิดบวก คิดบวกเรากไ็ ดบ้ วก คิดดีเรากไ็ ดด้ ี จริงๆ แลว้
คิดก็ปลายเหตุ ตน้ เหตคุ ือ มนั มีคนคิด ตอ้ งกลบั กนั คือ
“I am therefore I think” เรามีตวั ตน เราถึงคิด เราก็สร้าง
ตวั ตนใหม่

ทีน้ีวทิ ยาศาสตร์ ไปแกท้ ่ีปลายเหตุ แกท้ ่ีตอ้ งคิดบวก
เพราะเราอยากได้ สนองตณั หา ส่วนพระพทุ ธเจา้ แกท้ ่ีตน้ เหตุ
ของมนั คือ มนั มีผคู้ ิด เราสร้างอตั ตา เราถึงคิดตามอตั ตาเรา
พอ่ ครูทาไมรู้เรื่องน้ี มนั เกิดจากเราเอง ส่ีสิบปี น่ีเราก็ถูกสอนวา่
ตอ้ งคิด คิด คิด คิด ไดย้ นิ ป๊ ุบก็คิด เห็นป๊ บุ ก็คิด สมั ผสั ป๊ ุบก็คิด
เราคิดตลอดชีวิต จนงานกส็ าเร็จระดบั นึง แตว่ า่ ไดก้ าไรชีวติ
มีของแถมมาดว้ ย คือ เป็นไมเกรน ความเครียดลงกระเพาะ
อนั น้ี คือผลที่เราคิด มนั เป็นมโนกรรม เพราะเราคิด เพราะ
เราอยาก พระพุทธเจา้ บอก อยาก คือ ท่ีมาของทุกข์ เห็นไหม

4

ทกุ ข์ สมุทยั นิโรธ มรรค เราก็ตอ้ งรับกรรม กรรมเพราะท่ี
เราคิด ยคุ น้ีเราแกท้ ี่ปลายเหตุ เพราะมนุษยเ์ ราคิดผิด ต้งั โจทย์
ชีวติ ผิด พอเราอยาก เคา้ กส็ อนใหเ้ ราคิดบวก

แต่สาหรับพอ่ ครูแลว้ มนั ไมใ่ ช่ ไม่ตอ้ งเป็นแบบน้นั
พ่อครูเคยเป็นแบบน้นั แลว้ พอมนั ระเบิดป๊ ุบ มนั ตีกลบั พ่อครู
ถึงรู้วา่ จริงๆ แลว้ ไม่ตอ้ งคิดกไ็ ด้ ไม่คิด แลว้ ทางานไดจ้ ริงหรือ
ทกุ วนั น้ี ทางานทกุ วนั โดยไมต่ อ้ งคิด เพราะเราไมม่ ีอนาคต
เราไมม่ ีความอยากแลว้ เราก็ทาเพราะทา แตท่ กุ วนั น้ีเราอยาก
เราก็เลยถกู สอนใหค้ ิดบวก คิดบวกหมายถงึ คิดมากกวา่ เกา่ นะ
คิดเพ่ือสนองตณั หา คิดเพ่ือปลอบใจตวั เอง คิดเพอื่ จะไดม้ ีพลงั
ตอ่ สู้ สุดทา้ ยกเ็ ด้ียง พอต้งั ปรัชญาผิด เรากท็ าผดิ พ่อครูถือวา่
เป็ นความผิดท่ีร้ายแรง

เหมือนเราปวดหวั กินยาพารา มนั ก็มีสารตกคา้ ง เม่ือ
ฤทธ์ิยามนั หมดแลว้ กป็ วดอีก ตน้ เหตคุ ือ เราไปคิด น่ีคือ
มโนกรรม วจีกรรม กายกรรม แต่ถา้ จิตมนั มีปัญญาแลว้ มนั จะ
แกท้ ี่ตน้ เหตขุ องมนั แกโ้ ดยไมต่ อ้ งคิดลบ กไ็ ม่ตอ้ งคิดบวก
เรามีหนา้ ท่ีอะไร เรากท็ าไปอยา่ งต้งั มนั่ จดจ่อกบั มนั ผลงาน
มนั กต็ อ้ งดีแน่ๆ ไมต่ อ้ งมีอนาคต ทาปัจจุบนั ใหด้ ีที่สุด พรุ่งน้ีก็
อนาคต ปี หนา้ กอ็ นาคต ชาติหนา้ กอ็ นาคต เม่อื เราทาปัจจุบนั ดี

5

ท่ีสุด พรุ่งน้ีมนั ก็ดี ปี หนา้ มนั กด็ ี อนั น้ีทาไปดว้ ย คิดไปดว้ ย
แทนท่ีจะทา 100% ทาแค่ 50% แลว้ กค็ ิดอีก 50% ผลงานก็
เลยออกมาแค่ 50%

ถา้ เราทางานโดยไมต่ อ้ งคิด จดจ่อทากบั มนั มนั ก็ได้
100% เราก็ไดก้ าไรดว้ ย คือ ถา้ เราคิด อารมณ์มนั แทรก
อารมณ์ห่วงใย กงั วล กลวั กลวั วา่ จะไมส่ าเร็จ ทาไปดว้ ย กลวั
ไปดว้ ย อนั น้นั ทุกขม์ าก แต่ถา้ เราทาเพราะทา มนั เป็นหนา้ ที่
ทาอยา่ งมีความสุข อารมณ์แทรกไม่ได้ นน่ั คือ เป็นความสุข
อยา่ งยงิ่ แลว้ ผลงานออกมาดีดว้ ย สุขภาพร่างกายจิตใจก็ดีดว้ ย

ตอนน้ีความคิด แบบวิทยาศาสตร์ ความคิดแบบทาง
โลก วิทยาศาสตร์ไม่ใช่ไม่ดีนะ หลกั การของวทิ ยาศาสตร์เป็น
ความถกู ตอ้ ง พระพทุ ธเจา้ กส็ อนแบบวทิ ยาศาสตร์ กค็ ือวา่
อยา่ พ่งึ เช่ืออะไรง่ายๆ อยา่ พ่งึ เช่ือคนท่ีพดู เป็นครูบาอาจารยเ์ รา
อยา่ พ่งึ เช่ือตารา อยา่ พ่งึ เช่ือคาเล่าขาน อยา่ พ่งึ เชื่อทีพ่ ดู ตามๆ
กนั มา อยา่ พ่งึ เชื่อ ตอ้ งทาตวั เป็นนกั วทิ ยาศาสตร์ผยู้ ง่ิ ใหญ่
ทดลอง ทดสอบ ดว้ ยตวั เราเอง นี่คือ หลกั วทิ ยาศาสตร์

แตบ่ งั เอิญ ความคิดแบบวทิ ยาศาสตร์ทกุ วนั น้ี ถูก
ครอบงาดว้ ยทุนนิยม แขง่ ขนั เสรี ก็เอาหลกั การวิทยาศาสตร์
ไปสนอง แขง่ ขนั เพอ่ื ชนะ เป็นประเดน็ ที่เราต้งั โจทยผ์ ิด

6

ทุกอยา่ งก็ผิดหมด ก็เลยไปแกท้ ี่ปลายเหตุ พอระเบิด ยส่ี ิบหกปี
มนั ไม่ตอ้ งคิดเลย กลายเป็นคนอะไรรู้ไหม กลายเป็นคน
สิ้นคิด กลายเป็นคนเพ้ียนจากสายตาคนอื่น เราไม่ทาตวั
เหมือนเคา้ แลว้ กลายเป็นคนไม่มีอนาคต

คาวา่ ไม่มีอนาคต ไมใ่ ช่วา่ เราไมท่ างาน เราทางาน
ดีกวา่ เก่าอีก เพราะเราอยปู่ ัจจุบนั ทาปัจจุบนั ใหม้ นั ดีที่สุด
พรุ่งน้ีมนั ก็ดี ปี หนา้ กด็ ี ชาติหนา้ มนั กด็ ี แตอ่ ยา่ พ่งึ เช่ือ เอาส่ิงท่ี
พอ่ ครูพดู ไปพิจารณาหน่อยนึง มนั เป็นอยา่ งไร เราจะขยนั กวา่
เก่า แต่ไม่ใช่ขยนั แบบโง่ๆ เหมือนท่ีผา่ นไป ขยนั จนไม่หลบั
ไมน่ อน คิดฟุ้งซ่าน คิดแลว้ กก็ ลวั ความกลวั ทาใหเ้ ราเส่ือม

คาสอนของพระพทุ ธเจา้ มโนกรรม วจีกรรม กายกรรม
บางคนบอกวา่ ฉนั คิดดี มีอะไรไมด่ ี คิดดีนน่ั แหละตวั ดี คน
คิดดี มนั กก็ งั วลมากกวา่ คนอ่ืน กลวั จะไมส่ าเร็จ ดีในทางโลก
คิดจนไมห่ ลบั ไม่นอน ทาลายร่างกายตวั เอง คิดสนองกิเลส
คิดสนองตณั หา พระพทุ ธเจา้ กบ็ อก ตณั หาคือที่มาของทุกข์
แลว้ เราสนองมนั ตลอด แต่ถา้ เราไม่ฝึกจิต เราหยดุ คิดไม่ได้
หรอก มีหลายคนแยง้ พอ่ ครู ทาไม ไม่คิดไดเ้ หรอ พอ่ ครูทาไม
ไม่ได้ ตารวจจบั ไหม มนั ผดิ ศีลขอ้ ไหน ทาไมจะไม่ได้ แต่ถา้
คนไมเ่ ขา้ ถึงตรงน้นั เคา้ ไมเ่ ขา้ ใจหรอก เพราะเราถกู สอนให้

7

คิดมาต้งั แตเ่ ดก็ แลว้ ถามวา่ ทาร์ซานมนั คิดไหม มนั คิดอยากได้
คฤหาสนห์ ลงั ใหญไ่ หม มนั คิดอยากไดร้ ถยหี่ อ้ แพง ๆ ไหม
ไม่เลย มนั หิวก็กิน ง่วงกน็ อน

ทุกวนั น้ีท่ีเราคิด เพราะเรามีสัญญา เรามีอวิชชา เรามี
ความรู้ผิด เราก็คิดตามความรู้ผิดของเรา คิดตามภาษา ความรู้
ในยุคน้ีมาในรูปของภาษา เราเป็ นคนไทย เราก็ใชภ้ าษาไทย
มาคิด คนจีนก็ใชภ้ าษาจีนมาคิด ฝร่ังก็ใชภ้ าษาฝรั่งมาคิด คิด
ตามภาษา แต่เจา้ ทาร์ซานมนั ไม่มีภาษา มนั ก็เลยไม่ตอ้ งคิด
ถา้ ไม่คิด มนั ก็อยปู่ ัจจุบนั ตลอด

ทุกคนก็ถูกสอนว่า อยู่ปัจจุบนั แลว้ เราเขา้ ใจรึเปล่าว่า
ปัจจุบนั มนั คืออะไร เวลาเดินอยู่ก็คิด เดี๋ยวจะไปถึง จะไปทา
อะไร ยืนอยู่ก็นึกถึงอดีต เอ๊ะ ไม่น่าทาเลย แทนที่จะอยู่กับ
การยืน เราไปอนาคต กลบั ไปอดีต ขาดสติ อยู่ปัจจุบนั แค่
ไม่ตอ้ งคิดเฉย ๆ เรายืนก็ยืน เราเดินก็เดิน เรากินข้าวก็กิน
ขา้ ว เราทางานก็อยกู่ บั การทางาน นน่ั เรียกวา่ อยปู่ ัจจุบนั

ธรรมะคือหน้าที่ หน้าท่ีคือธรรมะ การทาหน้าที่ คือ
หนทางมุ่งสู่ความหลุดพน้ ทีน้ีเราติดความคิดแลว้ เราไม่มี
กาลงั สู้ความคิด เคา้ ถึงให้เราฝึ กสมาธิ สมาธิ เป็ นอุบายวิธี
ที่ทาให้เราจดจ่อ ใช้พลงั สมาธิจดจ่ออยู่ตรงน้ัน เกาะมันไว้

8

เมื่อพลงั มากกว่า ความคิดก็แทรกไม่ได้ เราก็รู้สึกสงบ เราวาง
ความคิด เรากว็ า่ ง เกิดความสงบชวั่ ครู่ แตป่ ัญญายงั ไมเ่ กิดนะ

ถา้ อยแู่ คน่ ้นั ก่ีสิบปี อยแู่ คน่ ้นั กไ็ ดค้ วามสงบชว่ั ครู่
พอเลิกคิด กว็ ีนอีก เหมือนเรากดสปริงไว้ ต้งั ใจกดมนั กก็ ดอยู่
แต่พอเผลอไอล้ กู โตๆมาชน เดง้ ผางเลย เราตอ้ งทาลายสปริง
เมื่อทาลายเสร็จแลว้ มนั เป็นแคเ่ ส้นลวดเส้นนึง หรือเส้น
เหลก็ เส้นนึง ไม่ตอ้ งกด สงบตลอดกาล นน่ั คือ ดบั ทุกข์ ดบั ที่
ตน้ เหตแุ ห่งทุกข์ ไมใ่ ช่ดบั ปลายเหตุ

ทกุ วนั น้ี เราดบั ปลายเหตุกนั ปวดหวั กินยาพารา เม่ือ
ฤทธ์ิยาหมด ก็ปวดอีก มนั ไมส่ งบ ดบั ปลายเหตุ คือ เอาสมาธิ
ไปกดมนั ไว้ หนีไปอยใู่ นฌาน อนั น้ีกย็ าพารา ตน้ เหตุ คือ มนั มี
อวชิ ชา เราตอ้ งปฏิบตั ิ จนใหจ้ ิตมนั เกิดปัญญา มนั กร็ ู้เทา่ ทนั
อวิชชา ความรู้ผดิ น้นั ก็หลอกเราไมไ่ ด้

ในขณะเดียวกนั เราก็เจาะยางลอ้ รถคนั น้ีช่ือวา่ กิเลส
เราก็สูบน้ามนั ออกมาทกุ วนั เมอื่ น้ามนั มนั หมด รถคนั น้ีที่
ชื่อวา่ กิเลส ว่ิงไดไ้ หม ไมไ่ ด้ กิเลสมนั หมดหรือ ไม่ มนั ยงั อยู่
แต่มนั ไม่มีพลงั ท่ีจะพฒั นา ไปสู่ตณั หา อปุ ทานก็ไมเ่ กิด ทุกข์
กไ็ ม่เกิด

9

พระอรหนั ตย์ งั มีกิเลสอยู่ แตไ่ ม่เนื่องดว้ ยตณั หา พวก
เรากินขา้ วน่ีกิเลสนะ ฝรั่งกินขนมปังเป็นกิเลสของเคา้ แตถ่ า้
กินเพราะกิน กินตามกิเลส ไมเ่ นื่องดว้ ยตณั หาแลว้ อุปทาน
ไม่เกิด ทกุ ขไ์ มเ่ กิด พระพุทธเจา้ ถึงบอก ดบั ทกุ ขด์ บั ที่ตณั หา
ไมใ่ ช่ดบั ที่กิเลส แต่ทมี่ าของตณั หาคือ กิเลส ตอ้ งรู้เทา่ ทนั
กิเลส มนั กพ็ ฒั นาสู่ตณั หาไม่ได้ อุปทานก็ไมเ่ กิด ทกุ ขก์ ็ไมเ่ กิด
ไมใ่ ช่ดบั ที่กิเลส กิเลสดบั ไม่ได้ มนั คือความเคยชินเรา

ทกุ ข์ สมทุ ยั นิโรธ มรรค ตวั สมทุ ยั ไมใ่ ช่ตวั กิเลส ตวั
ตณั หา แตต่ ณั หาท่ีมาของมนั คือ กิเลส ถา้ เราเขา้ ใจสิ่งน้ีแลว้
เรากินขา้ วเราก็กินขา้ ว กินตามกิเลส ไม่ใช่กินเพราะตณั หา มนั
อร๊อยอร่อย อร่อยก็กินมากเกินไป เดี๋ยวทอ้ งอืด ก็ทุกขล์ ะ พอ
ไมอ่ ร๊อยไมอ่ ร่อย กก็ ินแคค่ านึง เด๋ียวมนั หิว ก็ทุกขล์ ะ เรา
ไมไ่ ดก้ ินตามกิเลส เรากินตามตณั หา กิเลสมนั เป็นกลาง ๆ

แล้วกิเลสไม่ใช่เรื่องเลวร้าย มันเป็ นกลางๆ แต่ส่ิงที่
เลวร้าย คือเราไปหลงมัน เราไปส่งเสริมมนั ทีน้ีมนั ก็ลงโทษ
เรา ถ้ามนุษย์เราทาลายกิเลส ให้หมดไปจากโลกจาก
จกั รวาล ระบบเวียนว่ายตายเกิดล่มสลาย บาปบุญคุณโทษ
ล่มสลาย พระอรหันต์ก็เกิดมาไม่ได้ พระอรหันต์เกิดข้ึนมา
เพราะมนุษยเ์ รามีกิเลส กิเลสมนั เป็นกลาง ๆ แต่พอพฒั นา

10

สู่ตณั หา อนั น้ีไม่กลาง มีตณั หา เน่ืองด้วยเจตนา เจตนาก็
กลายเป็ นวิบากกรรม

อุปทาน ใน จิตใต้สานึก
กรรมที่เกยี่ วพันกนั ระหว่างพ่อลูก หรือแม่ลูก ถ้าเราเข้าไป
ได้รับรู้ว่า เคยเป็นพ่อลูกกนั ในอดตี ชาติ เราต้องรับรู้
ธรรมารมณ์ของท่าน หรือรับกรรมและบุญบารมีของท่านด้วย
หรือเปล่า เช่นรับรู้ว่าพ่อสูบบหุ ร่ี แล้วเรากม็ อี าการไอจนเจบ็
คอ หรือว่าเป็นเราเองทีเ่ คยสูบบหุ ร่ี หรือมนั ไม่เก่ียวข้องกันเลย

บญุ ใครบญุ มนั กรรมใครกรรมมนั แต่ที่มนั เกิดอาการ
มนั เป็นอปุ ทาน สมมติวา่ เราไปดูภาพยนตร์ ภาพยนตร์มนั
เศร้ามาก แลว้ ถา้ เราไปอินกบั มนั เด๋ียวเราร้องไห้ มนั เป็น
ธรรมารมณ์ ที่มนั ดูดเขา้ มา เราไปดหู นงั ตลก เคา้ แสดงตลก
ถา้ เราอนิ กบั มนั เราก็ตลกกบั มนั ถา้ จิตเราผกู พนั กบั คนน้ี
อาการที่เคา้ สูบบุหร่ี ถา้ เราไปใส่ใจ ความรู้สึกน้นั มนั เกิดข้ึน
จากเรา อนั น้ีเรียกวา่ อปุ ทาน ความผกู พนั ในอดีต ท่ีเรามาเกิด
เป็นมาพอ่ แมล่ ูก มนั ไมใ่ ช่อุปทานปัจจุบนั กิเลสในอดีต ทา

11

ใหเ้ กิดตณั หา ตณั หาทาใหเ้ กิดอุปทาน มนั กบ็ นั ทึกเป็นสัญญา
ในจิตใตส้ านึกของเรา

ยกตวั อยา่ งวา่ ชาติน้ีเราเจอนาย ก ถูกชะตามาก แต่เจอ
นาย ข หมน่ั ไส้ ซ่ึงเราตอบแบบเหตุผล แบบตรรกะไม่ได้
วิทยาศาสตร์ก็ตอบไม่ได้ มนั เป็ นอุปทานในจิตใตส้ านึกเรา
บางทีเคา้ เป็นพ่อเราในชาติน้ี บางทีอดีตชาติ เคา้ อาจจะเป็ น
ลกู หลานเรากไ็ ด้ คาวา่ พ่อจึงสมมติ แม่ก็สมมติ

มีญาติธรรมบอกสมมติ ได้ยงั ไง ฉันต้ังท้อง ฉัน
คลอดออกมาเอง แลว้ ไม่ใช่ลูกฉันไดย้ งั ไง ลูกจริงๆ หรือ
คาว่าลูกใครต้ังให้ เป็ นภาษาไทย คาว่าลูก ก็ช่ือสมมตินะ
และถา้ ลูกเราจริงๆ ตอ้ งเป็ นลูกทุกชาตินะ บางทีเกิดไปชาติ
ใหม่ ลูกกลับกลายเป็ นพ่อแม่เรา ถ้ามันจริง มันต้องเป็ น
ทกุ ๆ ชาติ

วนั น้ีก็มีต๊กุ แกตวั ใหญ่ เขา้ มาในศาลาตวั นึง เขา้ มาได้
ยงั ไงก็ไมร่ ู้ ส่วนมากในศาลาวดั ตา่ ง ๆ โดยเฉพาะเจา้ อาวาสที่
สร้างวดั ทา่ นก็ไปติดวดั น้นั โดยท่ีทา่ นกไ็ มร่ ู้ตวั ทา่ นกท็ า
หนา้ ท่ีทา่ น มนั ก็ผกู พนั เกิดวา่ บงั เอิญวา่ เราเผลอสร้างกรรม
โดยเจตนาก็ดี ไมเ่ จตนาก็ดี บงั เอิญวา่ เราตายแลว้ เรามาเกิด
ใหม่ เราไม่มีบุญพอท่จี ะเกิดเป็นคน เราก็กลายเป็นตุ๊กแกมา

12

เฝ้าตรงน้นั เจา้ อาวาสหายไปไหน ทาไมไม่เป็นเจา้ อาวาสทกุ ๆ
ชาติ มนั เป็นแคอ่ ุปทานของจิต มนั บนั ทึกไว้ มนั ก็ส่งผล เรื่อง
ความผกู พนั ระหวา่ งพอ่ แม่ลูก สามีภรรยา พ่ีนอ้ งกนั อนั น้ี
หน่ึงมาทวงหน้ี สองมาจ่ายหน้ีกนั

ไม่มีแมแ้ ต่หน่ึงอยา่ ง ทีม่ นั เกิดข้ึนลอย ๆ แตถ่ า้ เราเจอ
คาสอนของพระพุทธเจา้ แลว้ ไมต่ อ้ งถามวา่ กรรมอะไร มี
โอกาสจ่าย จ่ายใหห้ มด แลว้ ก็เวลาเดินทางไป ไปตวั เบา ๆ
อยา่ แบกไปอีก เวลาเขียน ส.ค.ส. ถึงกนั ตอนปี ใหม่ ดว้ ยรัก
และผกู พนั ท้งั ผกู ท้งั พนั กลวั มนั หลุด ใส่กาวยห่ี อ้ รักไปดว้ ย
แลว้ มนั จะไปไหน มนั กต็ ามไปทวงหน้ี

รัก โลภ โกรธ หลง มนั เป็นทกุ ข์ แตส่ ังคมโลกสอนวา่
รักกนั แลว้ มนั ไมด่ ียงั ไง มนั ดีไง เราสอนตอ้ งรักกนั นะ เออรัก
กไ็ ม่เป็นไร แตอ่ ยา่ ไปหลงกแ็ ลว้ กนั ส่วนมากตอนน้ีรักมนั จน
หลง รักเพราะเธอตอ้ งเป็นของฉนั ถา้ ถกู คนอนื่ แยง่ ไป ไม่ได้
รักเฉยๆ แคน้ น้ีตอ้ งชาระ สิบปี ยงั ไมส่ าย ถา้ รกั จริงๆ คนท่ีเรา
รักเคา้ ไปมีความสุข ตอ้ งอนุโมทนาสาธุ เห็นไหม รักมนั ทาให้
เราทกุ ข์ เปล่ียนความรัก ใหก้ ลายเป็นความเมตตา กรุณา
มทุ ิตา อเุ บกขา อนั น้ีคาตอบคือ อปุ ทาน

13

กรรม จาก ธรรมารมณ์
จะทราบได้อย่างไรคะว่าอาการผิดปกติ ทางร่างกายนีเ้ ป็นแค่
ธรรมารมณ์ หรือเป็นพยาธิสภาพที่เกิดจากสาเหตอุ ่ืน ๆ เช่น มี
ขตี้ ามากผิดปกติ แล้วเกิดอาการตาแดงขึน้ มาข้างเดียว หรืออยู่
ดี ๆ กต็ ่ืนขึน้ มาไอ ๆ จนเจบ็ คอ ต้องรักษาหรือปล่อยไป

คาวา่ ธรรมารมณ์ อารมณ์ทางธรรมะ บางคร้ังมนั เป็น
ธรรมารมณ์ แคธ่ รรมารมณ์เฉย ๆ มนั ไม่ส่งผลถึงกายภาพ แต่
กรรมบางอยา่ ง มนั กเ็ กิดจากธรรมารมณ์นนั่ แหละ มนั จะ
ส่งผล ยกตวั อยา่ งวา่ เราไปเดินป่ า เคา้ บอกวา่ ผี ผี เราถูกหลอก
ใหก้ ลวั ผี อยา่ ออกไปขา้ งนอกบา้ น มนั มดื มนั มีผี เคา้ เอาผมี า
หลอกเรา เราก็กลายเป็นกลวั ผี เรามีอปุ ทานแลว้

เรากลวั ผี เกิดมายงั ไมเ่ คยเจอผีเลย พอเคา้ บอกวา่ ผี วิ่ง
ไมอ่ อกเลย อารมณ์น้นั ส่งผลถึงกายภาพ มนั แยกไมอ่ อก ถา้
เกิดมนั แรง เราตกใจกลวั ถึงข้นั ชอ็ ค บางทีหวั ใจวาย ตายเลย
ก็ได้ หรือ บางคร้ังพฒั นากลายเป็นโรคผหี วั โกร๋น ผมร่วงหมด
ผมี นั ไม่ไดท้ าอะไรเรา ผหี ลอกมนั ไม่ใช่ผีจริง เคา้ บอกผหี ลอก
ก็บอกอยแู่ ลว้ มนั หลอก ผใี นใจเรามนั หลอกเรา จนกลายเป็น
โรคผหี วั โกร๋น ผมร่วงออกหมดเลย อนั น้ีอารมณ์ มนั ส่งผลถึง

14

กายภาพ แต่ถา้ ธรรมารมณ์น้นั ไม่แรง ก็แค่เวลาน้นั เราตกใจ
ส่งผลเราวงิ่ ไม่ออกเฉย ๆ พอผา่ นไปแลว้ มนั ก็จบ

ธรรมารมณ์ อารมณ์ทางธรรมะ มนั กค็ ือกระแสกรรม
กระแสกรรมคืออะไร เราเกิดมาร่วมกบั เคา้ พ่อแม่รักเรามาก
กลวั วา่ เราจะอนั ตราย ทา่ นก็ใชอ้ บุ ายวิธีวา่ ลกู กลางคืนอยา่
ออกไปนอกบา้ นนะ ผดี ุ เป็นกรรมร่วม ทเ่ี ราเกิดมาเจอพ่อ
แม่แบบน้ี ไมใ่ ช่เคา้ โกหกเรานะ คุณตาคุณยาย กส็ อนเคา้ แบบ
น้นั เคา้ ก็เลยสอนต่อ เพ่ือใหเ้ ราปลอดภยั กลางคืนอยา่ ออกไป
ขา้ งนอก แตท่ าไปทามา เรากส็ ะสมอุปทานไวใ้ นตวั เรา เราก็
กลวั ผี โดยท่ีเราเกิดมาไมเ่ คยเห็นผีเลย มนั ส่งผลกบั เรา อนั น้ี
อยทู่ ่ีวา่ กระแสกรรม มนั แรง มนั เบาแคไ่ หน ไม่มีแมแ้ ต่หน่ึง
อยา่ งมนั เกิดข้ึนลอย ๆ

โรคบางโรค มนั เกิดข้ึนทางกายภาพจริงๆ วทิ ยาศาสตร์
เคา้ รักษาตามอาการ แตไ่ ม่มียาวเิ ศษท่ีไหน จะสามารถรักษา
โรคเวร โรคกรรมได้ ไม่มีแมแ้ ต่หน่ึงอยา่ ง ไม่ใช่อปุ ทาน เป็น
อุปทานปัจจุบนั ปัจจุบนั ที่เรากลวั ผี เป็นอปุ ทานชาติปัจจุบนั
เพราะเรารู้ภาษาไทยปัจจุบนั แลว้ เคา้ สอนเราวา่ ผีน่ากลวั มาก
กเ็ ป็นอปุ ทานปัจจุบนั ส่วนบางอยา่ ง เป็นอปุ ทานในอดีตชาติ
ที่เราสะสมมา ท่ีวา่ เราเจอนาย ก ถกู ชะตามาก เจอนาย ข

15

หมนั่ ไส้ อนั น้นั กเ็ ป็นอปุ ทาน แตเ่ ป็นอปุ ทานในอดีต เนื่องจาก
เราบนั ทึกสญั ญาไว้ บนั ทึกสัญญาปัจจุบนั กเ็ กิดอุปทาน
ปัจจุบนั บนั ทึกสญั ญาในอดีต กลายเป็นอปุ ทานซ่ึงเกิดมาจาก
ในอดีต มนั ก็คือกระแสกรรม ก็ที่มนั เกิดทางกายภาพ เราก็
รักษาตามอาการ

หลวงพอ่ ชา เคยไปถอนฟัน ทา่ นปวดซ่ีนึง ท่านส่งั ให้
หมอถอนใหห้ มดท้งั ปากเลย ท่านบอกมนั ทุกข์ เพราะมนั มี
หมอไมย่ อมถอน บอกถอน สงั่ ใหถ้ อนกถ็ อน ไมอ่ ยากมีมนั
แลว้ ทา่ นถอนหมดเลย กใ็ ส่ฟันปลอม คือ ทางวทิ ยาศาสตร์
เคา้ กเ็ รียนวชิ ามา ไมไ่ ด้ ตอ้ งถอนทีละซีก ถอนเยอะกวา่ น้นั
มนั จะกระทบระบบประสาท กก็ ระทบจริงๆ ก็เป็นกรรม
อยา่ งนึง ท่ีทา่ นถอนทงิ้ มนั ก็กระทบระบบประสาททา่ น แต่
จิตวิญญาณท่านไม่เป็นไร แต่ก็เป็นกรรมอยา่ งนึง เพยี งแต่วา่
จิตท่านไม่เป็นทกุ ข์ กบั ตรงน้นั แลว้ ร่างกายจะเป็นอยา่ งไรก็
ช่างมนั

บางคนร่างกายด๊ีดี ครบสามสิบสองประการ พอออกไป
เดินตลาด เห็นคนอื่นสวยกวา่ หลอ่ กวา่ มนั ทกุ ขล์ ะ กไ็ ปมอง
เปรียบเทียบกบั ตวั เอง แลว้ ตวั เองก็ทกุ ข์ วา่ มนั หล่อกวา่ เรา มนั
สวยกวา่ เรา เป็นอปุ ทานท้งั น้นั เหมือนหลายปี ก่อน พอ่ ครูเห็น

16

รายการนึงเคา้ สมั ภาษณ์ผนู้ ากะเหร่ียงวา่ ทาไมผหู้ ญิงกะเหร่ียง
ตอ้ งใส่คอยาว ๆ เคา้ กเ็ ลา่ ใหฟ้ ังวา่ สมยั ก่อนไม่ไดใ้ ส่ แต่
หลงั จากช่วงหลงั พอถนนมนั เขา้ มา ลกู หลานถกู คนในเมือง
หลอกไปทีละคนทีละคน เคา้ กใ็ ชอ้ บุ ายวิธี ทาใหม้ นั ไมเ่ หมือน
คนอื่น เคา้ ใชภ้ ูมิปัญญา คือเป็นสญั ลกั ษณ์เลย ใครกลา้ ขโมย
ลูกสาวเคา้ ไปอีกไหม อนั น้นั เป็นภมู ิปัญญาชาวบา้ น ที่วา่ เคา้
รักษาเผา่ พนั ธุ์ ตอนน้ีเผา่ พนั ธุ์เคา้ ก็ยงั อยู่

แต่เผา่ พนั ธุล์ กู สาวเราคนในเมือง ถูกเคา้ เอาไปหมดแลว้
ร่างกายเป็นไทย แต่ขา้ งในเป็นลูกผีลูกคน คร่ึงคนคร่ึงผี คร่ึง
ฝรั่งคร่ึงไทย เออ ฉนั จะไปเท่ียวดิสโกเ้ ธค คุณพอ่ คุณแมย่ คุ
สิทธิเสรี คุณแมอ่ ยา่ พดู อะไรมาก เป็นสิทธิของฉนั ก็ไปซิ
ถอยหลงั มา แม่ขอสตางคห์ น่อยนึง เอาแบบไทย ขอเงินแบบ
ไทย แต่ไปเท่ียวแบบฝรั่ง อนั น้ีเคา้ เรียกวา่ ลกู ผลี กู คน แต่
กะเหร่ียงเคา้ ไมท่ า เคา้ ก็อนุรักษไ์ ว้ เคา้ บอกวา่ สมยั ก่อนคน
ไทยบอกวา่ คอระหงเป็นคนสวยงาม กะเหร่ียงเคา้ มองพวก
เราคอส้ัน น่าเกลียดมาก มนั อยทู่ ี่วา่ เรามองอยา่ งไร เป็น
อุปทานท้งั น้นั

17

จิตเป็นนาย กายเป็นบ่าว
ลกั ษณะอาการ และวิธีป้องกันการเกิดธาตุไฟเข้าแทรก มนั ทา
ให้เกิดอาการปากขมด้วยรึเปล่า กบั ธาตไุ ฟแตก มีพระรูปนึง
บอกว่าแก้โดย ดื่มนา้ มะพร้าวไฟ ถ้าหาไม่ได้ ควรทาอย่างไร
จะถึงตายไหม และมนั จะเกิดขึน้ เอง หรือเฉพาะเวลาเราฝึ ก
ลมปราณ

คือเวลาเราฝึกลมปราณ มนั เป็นอยา่ งน้ี เหมอื นช่วงที่
คลองหนา้ บา้ นนี่ สิบปี เทศบาลไม่เคยมาลา้ งเลย มนั กเ็ กิดกล่ิน
แตเ่ ราก็ดมไปดมมาก็เคยชิน มนั ก็เหมน็ ไมม่ าก วนั ดีคืนดีเรา
มาเปิ ดฝาคลอง เรามาขดุ ลา้ งมนั ตอนน้นั เหมน็ มาก มนั กาลงั
ปรับสภาพ เหมือนเราเดินลมปราณเหมือนกนั เวลาเคา้ เดิน
ลมปราณอยู่ ถา้ ไม่ระวงั กาลงั เราไม่แขง็ แรง ระหวา่ งน้นั มนั
ง่ายต่อการแทรกเขา้ มา อยา่ เลน่ ใหต้ ้งั ใจทา แต่ถา้ เราแขง็ แรง
แลว้ จิตมนั หมนุ แลว้ อะไรก็แทรกไมไ่ ด้ คนที่ถกู พลงั ขา้ งนอก
ครอบงาเราได้ คือ จิตมนั ออ่ นแอ

ส่วนธาตุไฟ ธาตุน้า ธาตลุ ม ทุกคนเป็นหมด
ยกตวั อยา่ ง พอธาตุไฟมนั มากกวา่ กร็ ้อนใน กก็ ินยาขม ธาตนุ ้า
มากกวา่ ก็เป็นหวดั ของเรามีเครื่องมือแลว้ หมุนเหว่ียงบอ่ ยๆ
ปรับสมดุล เคา้ ปรับธาตดุ ิน น้า ลม ไฟ ท่ีเราปฏิบตั ิไม่ใช่

18

พจิ ารณาธาตอุ ยา่ งเดียวนะ ไม่ใช่พจิ ารณาสติปัฏฐาน๔ อยา่ ง
เดียวนะ ไม่ใช่พจิ ารณาโพชฌงค๗์ อยา่ งเดียวนะ จิตมนั รู้เอง
เวลาน้ีเคา้ จะเอาอะไร มาเป็นตวั พิจารณา มนั ไมใ่ ช่วชิ าเรียน
จิตเคา้ รู้เองวา่ เวลาน้ีร่างกายตรงไหนบกพร่อง ธาตดุ ิน น้า ลม
ไฟ เคา้ จะปรับสมดุลเอง

จิตเป็นนาย กายเป็นบา่ ว เคา้ ไมม่ ีเหตุผล จะทาร้าย
ร่างกายน้ีแน่นอน เพราะเคา้ ตอ้ งอาศยั ร่างกายน้ี เป็นเคร่ืองมือ
เดินทางของเคา้ นอกจากจิตซ่ึงมนั ไปหลงติด จิตมนั โง่ มนั ไป
หลงติด อนั น้ีพอ่ ครูวา่ ไมใ่ ช่เร่ืองจิตอยา่ งเดียวหรอก โปรแกรม
ท่ีจิตไปหลงติดมนั กเ็ ช่ือใจ ใจหลอกทาอะไร กท็ าตามใจ
อนั น้นั ตอ้ งระวงั ทาตามใจนะ

แต่ถา้ จิตมนั อิสระแลว้ มนั ไมม่ ีเหตุผล ท่ีจะทาร้าย
ร่างกายน้ี เคา้ รู้วา่ ร่างกายน้ี ตรงไหนบกพร่อง ธาตดุ ิน ธาตุน้า
ธาตุไฟ ตรงไหนมนั มากกวา่ เคา้ จะปรับสมดุลเคา้ เอง เราจะ
พ่งึ ยานอ้ ยที่สุด แต่ไม่ใช่วา่ ด้ือร้ัน ยารักษาโรคก็เป็นปัจจยั ส่ี
พระพทุ ธเจา้ ตรัสไวว้ า่ บางคร้ัง ถึงเวลาจาเป็นก็พ่งึ มนั บา้ ง แต่
ไม่ใช่ กินไม่ได้ นอนไมห่ ลบั ออ่ นแอหน่อยนึง กพ็ ่งึ ยา
ตลอดเวลา มนั ไม่มีวนั เขม้ แขง็ พ่ึงตนเองก่อน ทาใหต้ นเอง
แขง็ แรง เม่ือเราแขง็ แรง เรากม็ ีภูมิคุม้ กนั

19

ส่วนแขง็ แรงแคไ่ หน กช็ ่าง ถา้ โรคเวรโรคกรรมมนั มา
เวลารถชนกนั ตูม้ ความแขง็ แรงของเรา มนั ช่วยเราไดไ้ หม
โรคเวรโรคกรรมน่ี ตอ้ งยอมรับมนั แต่ถา้ จิตเราแขง็ แรง มนั
เกิดข้ึน เรากไ็ ม่ทุกข์ แตไ่ มใ่ ช่วา่ เราจะทาใหม้ นั ไม่เกิด

แมก้ ระทง่ั เจา้ ชายสิทธตั ถะ พระองคต์ รัสรู้ธรรม เป็น
สัมมาสมั พุทธเจา้ แลว้ ยงิ่ ใหญ่ท่ีสุดในจกั รวาล ยงั โดนเทวทตั
เลน่ งานเลย กระแสกรรม มนั กเ็ ดินของมนั แต่กระทบไม่
กระเทือน จิตของพระพทุ ธองคไ์ ม่ไปทกุ ขก์ บั มนั แลว้

คาวา่ เราตดั กรรม ไม่ไดว้ า่ กรรมมนั หยดุ นะ เราไม่สร้าง
กรรมใหมแ่ น่นอน แต่กรรมที่มนั ฝังอยใู่ นจิตใตส้ านึก ท่ีเคา้
อาฆาตมาดร้ายเรา เคา้ พยาบาท มนั ก็ส่งผล แต่มนั กระทบไม่
กระเทือน นอกจากวนั ใด ถึงวาระสุดทา้ ย ทีเ่ ราละสงั ขารเรา
แลว้ ไปสู่ปรินิพพาน อนั น้นั กระแสกรรมไลบ่ ้เี ราไม่ได้ เพราะ
เราไม่ตอ้ งมาเวียนวา่ ยตายเกิด ในสามโลกธาตุ เจา้ กรรมนาย
เวรเรา บางทียงั ไปเกิดเป็นเทวดาอยู่ บางทีเป็นเปรตอสูรกาย
อยู่ มนั จะไปแกก้ รรมกนั ยงั ไง แกท้ ่ีจิตเรา องคุลีมาล ชาติ
สุดทา้ ยฆา่ คนเกา้ ร้อยเกา้ สิบเกา้ คน ถา้ ไมร่ ีบเผน่ หนี เกา้ ร้อย
เกา้ สิบเกา้ ชีวิต บวกกบั ของเก่า ไม่รู้อีกกี่ลา้ นชาติ เราจ่ายไม่
หมด เรามีหนา้ ท่ีวิ่งหนี เผน่ ออกจากวฏั สงสารน้ี

20

เรื่องแกด้ ว้ ยกินน้ามะพร้าวไฟบา้ ง อะไรบา้ ง บางทีมนั ก็
เป็นอุปทาน ช่วงไมก่ ่ีวนั น้ีเราสูญเสียคร้ังยงิ่ ใหญ่ ท่านเป็นไป
ตามวาระอายเุ กา้ สิบสามแลว้ แลว้ ก็ในชีวิตทา่ น ทา่ นพูดวา่
โชคดีมากที่เกิดเป็นคนจน ถา้ ทา่ นเกิดมาเป็นคนรวย ทา่ นคง
ไม่มีโอกาสอยา่ งน้ี เพราะไปติดสุข และความจนของทา่ น
ตลอดชีวติ ท่านนะ ตวั เลขที่ท่านสร้างโรงพยาบาล สร้าง
โรงเรียน สร้างอะไร คนจนอยา่ งท่านงบประมาณ หกพนั กวา่
ลา้ น เอาเงินมาจากทไ่ี หน เงินพระพทุ ธเจา้ เตม็ ไปหมดเลย
และคนจนอยา่ งหลวงพอ่ คูณตอนน้ี คนไปงานสกั การะสรีระ
ทา่ น วนั นึงเป็นสองแสน สามแสนคน เห็นไหม ท่านบอกโชค
ดีมากเลยที่เกิดเป็ นคนจน

แต่ถา้ เราเกิดเป็นคนรวยแลว้ เราก็ไปติดสุข เรากไ็ ม่เห็น
ทกุ ข์ ไมเ่ ห็นทกุ ข์ ก็ไมเ่ ห็นธรรม เม่ือกี๊เอย่ ถึงหลวงพ่อคูณ
สมมติเราไดย้ นิ ขา่ วท่านบอ่ ยๆ เราก็ศรัทธามาก พอวนั ใด
วนั นึง เราไม่สบาย ญาติพน่ี อ้ งกพ็ าเราไป แค่มองเห็นทา่ น
ไกลๆ ขนลกุ ซู่เลย ภมู ิคุม้ กนั มนั เกิด อาการป่ วยหายไปคร่ึงนึง
พอเดินไปทา่ นตีหวั โป๊ ก หายเลย น่ีคือโรคอปุ ทาน โรค
อปุ ทานเหมือนเรากลวั ผี พอเคา้ มพี ระ เอาพระพทุ ธรูปถือไว้
พระช่วยแลว้ หาย นี่แหละคือธรรมารมณ์

21

ส่วนจะกินนูน้ กินน่ี ก็เหมือนวา่ ถา้ เราเช่ือ เราศรัทธา
พอ่ ครูเคยพดู เลน่ ๆ ปล่อยขา่ วไปเลย พอ่ ครูบญั ชามีน้ามนต์
ศกั ด์ิสิทธ์ิมาก มีโรคอะไรกินแลว้ กห็ าย พอ่ ครูรดน้ามนตป์ ๊ ุบ
หายเลย ถา้ เกิดเรามีศรัทธาเป็นเบ้ืองตน้ มนั มผี ล โรคบางโรค
ตอ้ งแก้ โดยสร้างอปุ ทานใหม่ เพอ่ื กลบเกล่ือนอุปทานเก่า

เหมือนพระพทุ ธองค์ ในสมยั พุทธกาล พอสาวกไม่
สบาย พระองคแ์ สดงโพชฌงค๗์ ไม่ใช่ฟังแลว้ กห็ ายนะ ตอ้ ง
เขา้ ใจเน้ือหาของมนั พอฟังแลว้ เรายอมรับในกฎแห่งกรรม
มนั กป็ ลดเปล้ืองอุปทาน ที่มนั บลอ็ คเราไวอ้ อกมา ภมู ิคุม้ กนั ก็
เกิด แมก้ ระทง่ั พระพทุ ธเจา้ เอง พอพระองคป์ ระชวร ยงั ให้
สาวกมาแสดงโพชฌงค๗์ ใหฟ้ ัง เป็นการปลดเปล้ืองอุปทาน
เรา ถา้ เรายอมรับในกฎแห่งกรรม ตอนน้นั เราก็ไม่กลวั แลว้
อะไรจะเกิดกเ็ กิด เมือ่ เรายง่ิ ไม่กลวั ตาย ภมู ิคุม้ กนั มนั ก็เกิด
เร่ืองน้ีเคยมีญาติธรรม ท่ีไม่สบายที่กรุงเทพ บงั เอิญพอ่ ครูเคย
บรรยายโพชฌงค์ เป็นภาษาไทยใหม้ นั ง่ายๆ เคา้ ก็ไปเปิ ดฟังที่
โรงพยาบาล เคา้ ฟ้ืนได้ คือ เราไปปลดปมอปุ ทานของเคา้
ออก ใหเ้ คา้ ยอมรับในเร่ืองกฎแห่งกรรม

แขง็ แรงกต็ าย ป่ วยกต็ าย ดีกต็ าย ชว่ั กต็ าย กลวั กต็ าย
ไม่กลวั ก็ตาย ตายแน่ๆ โรคอุปทานนี่สาคญั มาก ยกตวั อยา่ งวา่

22

เราเป็นมะเร็งมาหลายปี เรากท็ างานเป็นปกติ พอ่ ครูเคยบอก
คุณหมอนะ สิทธิในการรู้ความจริง มนั ช่วยไดจ้ ริงหรือ พอ
ตรวจป๊ บุ บอกเธอเป็นมะเร็ง ทรุดเลย ทาไมทรุดทนั ทีเลย ถา้
เราบอกทาร์ซานมึงเป็นมะเร็ง มนั ก็เฉย เพราะมนั ไมร่ ู้วา่ มะเร็ง
คืออะไร โรคอปุ ทานพอมนั ทรุดแลว้ ดึงข้ึนมาอยา่ งเกา่ ยาก
มาก โรคอปุ ทานรุนแรงกวา่ มะเร็งดว้ ย

บางอยา่ งเราตอ้ งแกด้ ว้ ยอุปทาน ปลดอุปทานใหม้ นั ไม่
ตอ้ งกลวั หรอกนะ ถา้ ถงึ เวลาอะไรกแ็ กไ้ มไ่ ด้ ก็ สัตวโ์ ลกยอ่ ม
เป็นไปตามกรรม ส่วนเราไปกินยานู่น กินยานี่ บางทีไมใ่ ช่
หายเพราะยาน้นั หรอก

อาหารชีวจิต คนเป็นมะเร็งกินมนั ไม่ใช่รักษานะ คือ
เป็นอาหารท่ีเรากิน เพอ่ื ไม่ไปส่งเสริมมะเร็ง เทา่ น้นั เอง วิธี
รักษามะเร็งที่ดีท่ีสุด คือวา่ ไมต่ อ้ งกินอะไรเลย ถา้ เราทนไดซ้ กั
สองเดือน มะเร็งก็หาย มะเร็งมนั แหง้ ตายหมด แตถ่ า้ เราไม่มี
พลงั จิตนี่ สามวนั เราก็เด้ียง พอ่ ครูเห็นมาแลว้ ถา้ พลงั จิตมนั อยู่
ได้ ไขมนั ในร่างกายเราสะสมอาหาร เราอยไู่ ดต้ ้งั หลายเดือน
มนั ทาใหม้ ะเร็งมนั ฝ่ อตาย แตเ่ ราอยไู่ ดด้ ว้ ยพลงั จิตนน่ั

แตไ่ ม่ใช่ทุกๆ คนทาได้ โรคภมู ิแพเ้ หมือนกนั อะไรก็
เหมือนกนั ฝึกจิตเมื่อมนั มีพลงั แลว้ จิตมนั รู้เลย กินน้ากก็ ินแค่

23

อยทู่ ่ีคอ ไมใ่ หถ้ ึงกระเพาะ ไมใ่ หก้ ระเพาะทางานเลย ไวรัสมนั
ฝ่ อตายหมด อนั น้ีคือธรรมะโอสถ พุทธโอสถ

ให้ ไม่ได้
คาวา่ หไ้ มไ่ ด้ คืออะไร รู้ไหม คาน้ีกิเลสมนั ไม่ชอบเลย

มนั มีอตั ตา มนั ไม่ชอบ มนั ก็ไปพดู ตอ่ วา่ คนน้นั คนน้ี พดู วา่ ให้
ไม่ได้ รับไมไ่ ด้ ไม่รู้ใครสัง่ ใหไ้ ปรับ คาวา่ ใหไ้ มไ่ ด้ บางคน
ทาบญุ แลว้ ให้ แต่ก็ไปตามบญุ ทาไมไม่ประกาศช่ือฉนั ซกั
ทีนึง อนั น้ีเรียกวา่ ใหไ้ ม่ได้ ใหแ้ ลว้ ไมไ่ ดอ้ ะไรเลย ทาบุญ
ตามบญุ มนั ไมใ่ ช่บญุ

แตบ่ างคนเคา้ บอกบญุ มา แตว่ า่ ยงั ไม่พร้อมทีจ่ ะให้ ใน
กระเป๋ าไม่มีสตางค์ เคา้ กอ็ ยเู่ ฉยๆ คนน้ีเป็นแคค่ นยงั ไมไ่ ดใ้ ห้
ไม่ไดแ้ ปลวา่ คนใหไ้ ม่ได้ ก็ไม่เป็นไร แตค่ นท่ีในกระเป๋ ามี
สตางคเ์ ตม็ เลย แต่วา่ ไมย่ อมให้ กไ็ ม่ไดเ้ ป็นไร ถา้ ไม่ให้ เป็น
แคค่ นยงั ไมไ่ ดใ้ ห้ แต่ถา้ ยงั ไปพดู วา่ คนท่ีเคา้ ให้ คนแบบน้ีก็คือ
คนใหไ้ ม่ไดเ้ หมือนกนั ใหไ้ มไ่ ดไ้ มพ่ อ ไปสร้างวจีกรรมอีก
ผปู้ ฏิบตั ิธรรมไม่ควรจะเป็นแบบน้ี เราไม่มีมุทิตาจิต

24

โดยเฉพาะเราเป็นผเู้ ดินทาง ผปู้ ฏิบตั ิธรรมแลว้ ปฏิบตั ิ
แลว้ ตอ้ งนาไปประพฤติ ส่วนประพฤติไดม้ ากนอ้ ยแคไ่ หน
แลว้ แตก่ าลงั ของแต่ละคน มนั เป็นนานาจิตตงั ไม่ใช่ทกุ คน
ตอ้ งทาเหมือนกนั แตถ่ า้ เราไม่ฝืนกิเลสเรา เราจะไม่มีวนั
เขม้ แขง็ พ่อครูบอกเลย เหวีย่ งไปจนตายกไ็ มไ่ ปไหน สร้าง
ลกู โป่ ง เป่ ามนั ลอยแลว้ แตไ่ มย่ อมตดั บว่ ง มนั ไม่ไปไหน
หรอก ตดั บ่วงกิเลสตวั เอง ตดั บ่วงมนั ตอ้ งทนเจบ็ ปวด ตอ้ ง
แลกดว้ ยความเหนื่อย

25

ท่ีมา : เร่ือง ดับทุกข์ ดบั ทตี่ ้นเหตแุ ห่งทุกข์
บรรยายโดย พ่อครูบญั ชา ต้งั วงษ์ไชย
ศูนย์พลาญข่อย 24 พฤษภาคม 2558