KEBUDAYAAN & PERISTIWA PADA 13 MEI 1969 DI MALYSIA

KEBUDAYAAN & PERISTIWA PADA 13 MEI 1969 DI MALYSIA MPU21032 E-FOLIO

i SIDANG REDAKSI MUHAMMAD NUKMAN DANIAL BIN MOHD RUSHDI (18DKM22F2002) MUHAMMMAD ANIQ ASYRAF BIN ZULKIFLI (18DKM22F2004) MUHAMMAD SOLEHUDIN BIN YUSOF (18DKM22F2003) WAU SENI KEBUDAYAAN PERISTIWA 13 MEI 1969 Ketua editor Ketua grafik Penolong editor & Penolong grafik

PENSYARAH: PUAN AINUL FARHAAN BINTI HARUN ii

WAYANG KULIT Sejarah wayang kulit di Malaysia 1 Elemen perpaduan dalam wayang kulit 2 (hiburan rakyat pelbagai kaum dan taraf ekonomi) Cara permainan wayang kulit 3-5 Tok Dalang, peneraju utama wayang kulit 6-7 Nilai baik yang diterapkan dalam wayang kulit 8 Promosi wayang kulit di peringkat antarabangsa 9-10Soalan Temu ramah 11-13Kesimpulan perlu dikaitkan dengan istilah-istilah 14 dalam kursus Penghayatan Etika & Perpaduan WAU Sejarah seni wau dimalaysia 15 Kebaikan wau di masyarakat 16 Seni ukuran wau 17 Tokoh pembuatan wau (melayu dan bukan melayu) 18 Penyertaan dalam Pertandingan 19 Antarabangsa Pandangan masyarakat 20 tentang wau Rumusan tentang wau 21 Sidang Redaksi i Isi Kandungan ii-iii Penghargaan iv ISI KANDUNGAN iii

PERISTIWA 13 MEI 1969 Pengenlan 22 Kronologi 23-24 Punca -punca berlaku peristiwa 25-26 13 mei Kesan-kesan akibat peristiwa 27 Langkah -langkah supaya kita dapat mengelakkan perkistiwa 13 28 mei berlaku lagi Soalan Temu ramah 29-31 Kesimpulan 32 Galeri vii Penutup viii Sumber rujukan viiii iv

PENGHARGAAN Bismillahirrahmanirrahim. Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang, segala puji dan syukur kami panjatkan ke hadrat Ilahi. Selawat dan salam kami titipkan buat junjungan mulia, Nabi Muhammad SAW, pembawa cahaya ilmu dan hikmah. Setelah menempuh pelbagai cabaran dan usaha yang tidak mengenal jemu, akhirnya dengan limpah rahmat dan hidayah-Nya, kami berjaya menyempurnakan e-folio ini. Kejayaan ini tidak akan terlaksana tanpa bimbingan dan tunjuk ajar daripada pensyarah kami yang penuh dedikasi serta sokongan insan-insan tersayang. Semoga setiap ilmu yang diperoleh menjadi suluh yang menerangi perjalanan kami di masa hadapan Kami ingin merakamkan setinggi-tinggi penghargaan dan ucapan terima kasih kepada Puan Ainul Farhaan binti Harun, selaku pensyarah kami, atas segala bimbingan, tunjuk ajar, dan sokongan sepanjang proses menyiapkan e-folio ini. Tidak lupa juga kepada ibu bapa dan rakanrakan yang sentiasa memberi dorongan serta bantuan dalam memastikan kejayaan tugasan ini. Semoga segala ilmu dan pengalaman yang diperoleh menjadi panduan yang berguna pada masa hadapane. Selain itu, jutaan terima kasih diucapkan kepada semua ahli kumpulan yang telah memberikan komitmen tinggi, berusaha tanpa mengenal penat lelah, serta bekerjasama dengan penuh semangat dalam menyiapkan e-folio ini. Kejayaan ini merupakan hasil dedikasi dan usaha bersama dalam menggali serta memahami warisan budaya yang amat bernilai. Akhir kata, kami berharap e-folio ini dapat memberi manfaat kepada semua pembaca, khususnya dalam menghargai keunikan seni tradisional seperti wau dan wayang kulit, yang menjadi lambang kreativiti serta identiti bangsa. Selain itu, kajian mengenai peristiwa 13 Mei diharap dapat memberi pengajaran kepada generasi kini dan akan datang tentang kepentingan perpaduan serta keharmonian dalam membina sebuah negara yang aman dan makmur vi

WAYANG KULIT DISEDIAKAN OLEH: MUHAMMAD NUKMAN DANIAL BIN MOHD RUSHDI (18DKM22F2002)

SEJARAH WAYANG KULIT DI MALAYSIA Wayang kulit adalah satu bentuk teater tradisional yang memaparkan permainancahaya dan bayang pada permukaan kelir. Di Malaysia, gaya wayang kulit yangpaling popular ialah Wayang Kulit Kelantan, yang diamalkan terutamanya di daerahtimur laut Kelantan serta di wilayah Patani di Selatan Thailand. Watak-watakwayang kulit ini dipersembahkan dengan menggunakan loghat Kelantan. Patungpatung wayang pula diukir di atas kulit (belulang) lembu.Persembahan WayangKulit Kelantan diketuai oleh Tok Dalang yang bertanggungjawab memainkanpatung-patung wayang kulit dengan cara menggerak-gerakkannya di permukaankelir yang disuluh cahaya. Kehebatan Tok Dalang terletak pada kemahirannya menuturkan pelbagai gaya dannada suara mengikut watak-watak yang ada dalam persembahannya.Umumnya,cerita yang dipersembahkan diadaptasi daripada Epik Ramayana dan cerita-ceritapenglipur lara tempatan. Watak-watak popular dalam ceritanya ialah Seri Rama, SitiDewi, Wak Long, Pak Dogol dan Hanuman.Persembahan Wayang Kulit Kelantanmerupakan salah satu kesenian yang mempunyai keunikannya tersendiri.Berbanding dengan persembahan wayang kulit di luar negeri Kelantan, ia memilikiidentiti yang istimewa dan mencipta reputasi yang masyhur sebagai sebuahkesenian tradisional negara. 1

3.Hiburan Mampu Milik Persembahan wayang kulit boleh diakses oleh semua lapisan masyarakat, tanpa mengira status ekonomi. Tiket yang murah atau percuma membolehkan semua golongan menikmati hiburan yang sama. 4.Penglibatan Pelbagai Kaum Walaupun wayang kulit lebih sinonim dengan masyarakat Melayu, kaum lain turut menonton dan menghargai seni ini. Pementasan terbuka kepada semua lapisan masyarakat, menjadikannya sebagai medium perpaduan sosial. 1.Kepelbagaian Pengaruh Budaya Wayang kulit mengandungi elemen budaya pelbagai kaum, seperti pengaruh Hindu-Buddha dari India, unsur tempatan seperti Jawa dan Kelantan, serta nilai Islam yang diserap ke dalam penceritaan. Hal ini menunjukkan keharmonian antara budaya yang berbeza. 2.Platform Interaksi Sosial Wayang kulit bukan sekadar hiburan tetapi juga menjadi ruang untuk masyarakat berinteraksi. Pementasan sering diadakan sempena majlis keramaian seperti kenduri dan pesta budaya yang melibatkan pelbagai kaum. Ini memberi peluang kepada mereka untuk bergaul dan memahami budaya masing-masing. Selain itu, penggiat seni wayang kulit datang daripada pelbagai latar belakang, mencerminkan semangat perpaduan. Kehadiran penonton dari pelbagai kaum pula membuktikan bahawa wayang kulit dapat dinikmati bersama tanpa mengira perbezaan budaya atau taraf ekonomi. Elemen perpaduan dalam wayang kulit (hiburan rakyat pelbagai kaum dan taraf ekonomi) 2

Peranan Dalang Dalang memainkan peranan utama dalam pementasan wayang kulit dengan menggerakkan patung-patung wayang menggunakan batang kayu atau tanduk kerbau. Selain itu, dalang juga meniru suara watak, menyampaikan dialog, serta mengawal jalan cerita, sama ada mengikut skrip atau secara spontan. Penggunaan Kelir dan Teknik Cahaya Pementasan wayang kulit dilakukan di belakang kelir, iaitu layar putih yang diperbuat daripada kain. Dalang akan menggerakkan patung-patung wayang di hadapan cahaya pelita atau lampu khas, yang dipancarkan ke arah kelir untuk menghasilkan bayang-bayang watak. Teknik pencahayaan ini memainkan peranan penting dalam mencipta ilusi pergerakan serta memberikan kesan dramatik terhadap penceritaan. Cahaya yang lebih terang boleh digunakan untuk menekankan adegan penting, manakala pencahayaan yang redup atau pantas boleh menimbulkan suasana tegang atau mendebarkan. Cara permainan wayang kulit 3

Pengiringan Muzik Tradisional Persembahan diiringi oleh muzik gamelan atau gendang, yang dimainkan oleh sekumpulan pemuzik. Irama muzik ini membantu menghidupkan suasana, memberi kesan dramatik, dan memperjelas emosi dalam jalan cerita. Penceritaan Kisah Epik dan Nilai Murni Wayang kulit sering mengangkat cerita- cerita epik seperti Ramayana dan Mahabharata, yang dipenuhi dengan unsur kepahlawanan, pengkhianatan, kesetiaan, serta perjuangan antara kebaikan dan kejahatan. Selain kisah epik, pementasan juga boleh mengadaptasi cerita rakyat tempatan yang mengandungi pengajaran moral. Watak- watak dalam wayang kulit menggambarkan pelbagai sifat manusia, seperti kebijaksanaan dalam watak Sri Rama, keberanian Hanuman, atau kejahatan dalam watak Rahwana. Cerita yang disampaikan bukan sekadar hiburan tetapi juga sebagai medium pendidikan dan penyampaian mesej sosial kepada masyarakat. 4

Tempoh Persembahan yang Fleksibel Pementasan wayang kulit boleh berlangsung selama beberapa jam, bergantung pada jalan cerita dan permintaan penonton. Dalam sesetengah acara khas, persembahan boleh berlanjutan hingga ke awal pagi, terutamanya jika melibatkan kisah yang panjang dan berlapis. Dalang memainkan peranan penting dalam memastikan perjalanan cerita tidak terlalu cepat atau terlalu perlahan agar penonton dapat menikmati setiap babak dengan jelas. Dalam beberapa keadaan, penonton juga boleh berinteraksi dengan dalang, sama ada untuk meminta penjelasan tentang jalan cerita atau mengusulkan elemen spontan dalam persembahan. 5

TOK DALANG, PENERAJU UTAMA WAYANG KULIT KangBoon Ann Kang Boon Ann ialah seorang tok dalang berbangsa Tionghua yang terkenal dalam dunia wayang kulit Kelantan. Beliau berasal dari Kota Bharu, Kelantan, dan telah mempelajari seni wayang kulit sejak muda. Minatnya terhadap seni ini bermula apabila neneknya sering membawanya menonton persembahan wayang kulit selepas musim menuai.Beliau berguru dengan Dollah Baju Merah, seorang tok dalang tersohor Kelantan, untuk mempelajari teknik penceritaan dan pembuatan patung wayang kulit. Kini, Kang bukan sahaja mahir sebagai tok dalang, tetapi juga pakar dalam menghasilkan patung wayang kulit menggunakan kulit lembu. Patung-patung yang dihasilkannya termasuk watak seperti Seri Rama, Sita Dewi, Laksamana, dan Hanuman. Selain itu, keluarganya turut terlibat dalam seni ini. Isterinya, Eh Tian, serta anak-anaknya, Kang Xiau Ren dan Kang Siew Lie, menjadi pemuzik dalam persembahan wayang kulit. Mereka sering dijemput membuat persembahan di seluruh Malaysia. Kang Boon Ann membuktikan bahawa wayang kulit bukan hanya milik masyarakat Melayu, tetapi warisan seni yang dapat dinikmati dan dipelihara oleh semua kaum di Malaysia. Kejayaannya memperkukuhkan lagi perpaduan budaya dalam negara. 6

Tan Soo Beng Tan Soo Beng ialah seorang Tok Dalang berbangsa Cina yang terkenal dalam seni Wayang Kulit di Malaysia. Beliau memainkan peranan penting dalam usaha memodenkan dan mengembangkan seni persembahan tradisional ini dengan menggabungkan elemen kontemporari, teknologi moden, serta unsur budaya pelbagai kaum. Berbeza dengan Wayang Kulit tradisional yang biasanya dikaitkan dengan masyarakat Melayu, Tan Soo Beng berjaya membawa pendekatan yang lebih segar dan inovatif, menjadikan seni ini lebih relevan kepada generasi muda dan masyarakat pelbagai kaum.Selain sebagai seorang penggiat seni, beliau juga merupakan seorang pendidik yang aktif dalam menyebarkan ilmu mengenai Wayang Kulit. Tan Soo Beng sering mengadakan bengkel dan program latihan untuk memberi pendedahan kepada pelajar dan peminat seni mengenai sejarah, teknik persembahan, serta kepentingan Wayang Kulit sebagai warisan budaya. Beliau juga kerap dijemput untuk mempersembahkan karya-karyanya di peringkat tempatan dan antarabangsa, menjadikannya salah seorang tokoh penting dalam usaha melestarikan dan memperkenalkan Wayang Kulit ke seluruh dunia. Melalui pendekatan kreatifnya, Tan Soo Beng bukan sahaja berjaya menarik minat generasi baru terhadap Wayang Kulit, tetapi juga memberi nafas baharu kepada seni tradisional ini agar terus berkembang dalam arus kemodenan. Usahanya membuktikan bahawa Wayang Kulit bukan sekadar warisan lama, tetapi seni yang masih relevan dan boleh terus hidup dengan adaptasi dan inovasi yang bersesuaian dengan zaman. 7

NILAI BAIK YANG DITERAPKAN DALAM WAYANG KULIT Keberanian dan Kejujuran Watak-watak seperti Sri Rama dan Laksamana dalam wayang kulit melambangkan keberanian dan kejujuran. Mereka berani menegakkan kebenaran dan mempertahankan keadilan tanpa gentar menghadapi cabaran. Kesetiaan dan Kepercayaan Wayang kulit mengajarkan nilai kesetiaan, seperti dalam kisah Siti Dewi yang tetap setia kepada Sri Rama. Ini menggambarkan kepentingan kepercayaan dalam hubungan, sama ada dalam keluarga atau persahabatan. Kebijaksanaan dan Kepimpinan Tokoh seperti Maharaja Rawana dan Sri Rama menunjukkan kepentingan kebijaksanaan dalam membuat keputusan. Pemimpin harus bijak dalam mentadbir dan mengutamakan kesejahteraan rakyat. Keinsafan dan Pengampunan Watak-watak dalam wayang kulit sering mengalami perubahan, dari jahat kepada baik, menunjukkan nilai keinsafan dan pengampunan sebagai elemen penting dalam kehidupan. Gotong-royong dan Persaudaraan Kerjasama antara watak-watak seperti Hanuman dan bala tenteranya melambangkan semangat gotong-royong dan persaudaraan, yang penting dalam kehidupan bermasyarakat. 8

PROMOSI WAYANG KULIT DI PERINGKAT ANTARABANGSA 1. PENCALONAN KE SENARAI WARISAN BUDAYA TIDAK KETARA UNESCO 2.PERSEMBAHAN DI FESTIVAL ANTARABANGSA Pada 27 Mac 2024, Jabatan Warisan Negara Malaysia secara rasmi mencalonkan Wayang Kulit Kelantan untuk dimasukkan ke dalam Senarai Warisan Budaya Tidak Ketara UNESCO. Langkah ini diambil kerana Wayang Kulit Kelantan merupakan satu-satunya bentuk pementasan wayang kulit yang masih bertahan di Malaysia, sementara variasi lain seperti Wayang Kulit Gedek, Wayang Kulit Melayu, dan Wayang Kulit Purwo telah pupus. Keputusan mengenai pencalonan ini dijangka diumumkan pada tahun 2025. Organisasi tempatan telah berusaha untuk memperkenalkan dan memelihara seni warisan ini di peringkat global, termasuk badan bukan kerajaan (NGO) seperti PUSAKA. Pada tahun 2007, contohnya, PUSAKA telah membuat persembahan di Festival Le’Imaginaire di Paris dan pada tahun 2015 telah mengadakan lawatan selama 40 hari di Amerika Syarikat. Untuk memperkenalkan seni ini kepada khalayak yang lebih luas, mereka juga telah 13 mengadakan seminar di Singapura. 9

02 3. PENGLIBATAN GENERASI MUDA DALAM PERSEMBAHAN ANTARABANGSA Terdapat juga perhatian antarabangsa terhadap usaha untuk melibatkan generasi muda dalam seni wayang kulit. Sebagai contoh, Aqfierudzar Rizq, juga Sebagai contoh, Aqfierudzar Rizq, atau lebih dikenali sebagai Tok Dalang Pyu, seorang kanak-kanak berusia lima tahun telah membuat persembahan di Singapura dan China. Penglibatan beliau dalam persembahan antarabangsa menunjukkan usaha berterusan beliau untuk mempromosikan dan memelihara seni wayang kulit di kalangan generasi muda. 10

11 NAMA:Darnish Arularasu BANGSA :INDIA UMUR:22 PELAJAR:PTSS SOALAN TEMU RAMAH

12 NAMA:Solehudin Bin Yusof BANGSA :Melayu UMUR:23 PELAJAR:PTSS

NAMA:Fizi Hanbali bin Azril Jeffry BANGSA :Melayu UMUR:21 PELAJAR:PTSS

KESIMPULAN PERLU DIKAITKAN DENGAN ISTILAH-ISTILAH DALAM KURSUS PENGHAYATAN ETIKA & PERPADUAN Kesimpulannya, Wayang Kulit Malaysia bukan sekadar satu bentuk hiburan tradisional, tetapi juga mencerminkan kepelbagaian budaya, nilai perpaduan, dan identiti nasional dalam masyarakat majmuk. Seni ini memainkan peranan penting dalam menyampaikan ajaran moral, nilai etika, dan kebijaksanaan melalui kisah-kisah yang sarat dengan pengajaran serta mesej sosial. Selain itu, Wayang Kulit turut berfungsi sebagai medium pemeliharaan warisan budaya, di mana ia bukan sahaja diwarisi dari generasi ke generasi tetapi juga berkembang mengikut arus perubahan zaman.Dalam konteks perpaduan, Wayang Kulit menjadi simbol harmoni sosial kerana ia memperlihatkan bagaimana seni tradisional boleh menyatukan masyarakat berbilang kaum melalui apresiasi bersama terhadap seni dan budaya. Usaha untuk mengekalkan dan memperbaharui Wayang Kulit selari dengan konsep integrasi budaya, di mana elemenelemen baharu diperkenalkan tanpa mengabaikan nilai asalnya. Melalui pendidikan dan pendedahan kepada masyarakat, Wayang Kulit terus memainkan peranan dalam pembentukan jati diri, pengukuhan nilai-nilai kebangsaan, serta pembudayaan semangat inklusiviti dalam kalangan rakyat Malaysia. Dengan kesedaran dan usaha berterusan, Wayang Kulit akan terus relevan sebagai warisan seni yang mencerminkan keharmonian, perpaduan, dan identiti Malaysia. 14

WAU MUHAMMAD SOLEHUDIN BIN YUSOF 18DKM22F2004 DKM5A JADIKAN WAU SEBAGAI

sejarah seni wau dimalaysia Seni wau merupakan salah satu warisan budaya yang sangat penting dalam sejarah seni tradisional Malaysia. Wau, yang juga dikenali sebagai layang- layang di sesetengah tempat, mempunyai peranan yang amat signifikan dalam kehidupan masyarakat di Malaysia, terutamanya di kalangan masyarakat Melayu. Ia bukan sahaja satu bentuk permainan atau hiburan, tetapi juga simbolik dalam pelbagai aspek kehidupan seperti keagamaan, adat, dan kepercayaan masyarakat. Sejarah Seni Wau di Malaysia Seni wau dipercayai telah diperkenalkan di Malaysia sejak zaman Kesultanan Melayu Melaka, namun bukti arkeologi yang lebih jelas menunjukkan perkembangan seni wau ini berlaku pada abad ke-18, di mana wau menjadi salah satu aktiviti popular di kalangan masyarakat Melayu. Wau pada mulanya dicipta sebagai alat hiburan, namun seiring dengan peredaran masa, ia turut berkembang menjadi simbol budaya dan identiti sesetengah negeri di Malaysia, terutama di negeri-negeri pantai timur seperti Kelantan dan Terengganu. Wau pada zaman dahulu dibuat d bahan-bahan semula jadi seperti buluh, kain, dan daun nipah. 15

KEBAIKAN WAU DALAM MASYRAKAT 20 Perpaduan Komuniti: Wau sering kali menjadi medium yang menyatukan pelbagai lapisan masyarakat. Aktiviti membuat, terbang, dan mempersembahkan wau melibatkan kerjasama antara individu dalam komuniti, membina ikatan sosial dan perpaduan. Dalam festival wau, orang dari pelbagai latar belakang etnik dan budaya berkumpul untuk meraikan tradisi bersama. Hiburan Tradisional: Wau menawarkan hiburan yang menyenangkan kepada rakyat, terutamanya semasa festival atau perayaan. Aktiviti terbangkan wau memberikan keseronokan kepada peserta dan penonton. Di banyak negeri pantai timur, pertandingan wau menjadi salah satu bentuk hiburan yang sangat dinanti-nantikan oleh masyarakat setempat. 16

SENI UKIRAN WAU Seni ukiran dan corak wau merujuk kepada seni hiasan yang digunakan pada wau, sejenis layang-layang tradisional yang popular di Malaysia, khususnya di negerinegeri pantai timur seperti Kelantan dan Terengganu. Wau bukan sekadar alat permainan, tetapi juga sebuah karya seni yang mempunyai nilai budaya dan estetikanya tersendiri. 17

T PE O MBU K ATA O N W H AU (MELAYU DAN BUKAN MELAYU) Tok Wan Jusoh (Kelantan) Tok Wan Jusoh terkenal sebagai salah seorang pengukir wau yang terkemuka di Kelantan. Beliau diiktiraf sebagai seorang pakar dalam pembuatan wau bulan dan wau kucing, serta seni ukiran yang menghiasi permukaan wau. Tok Wan Jus. oh merupakan tokoh yang memelihara dan meneruskan warisan seni wau di negeri pantai timur. P. Ramasamy (Penang) P. Ramasamy adalah seorang seniman dari Pulau Pinang yang telah menghasilkan beberapa wau dengan pendekatan yang unik. Sebagai seorang bukan Melayu, beliau telah berusaha untuk memperkenalkan seni wau kepada masyarakat yang lebih luas dan telah berjaya dalam memberi nafas baru kepada seni tradisional ini. 22 November, 2024 18

Malaysia sering menyertai pertandingan wau di peringkat global, seperti di Thailand, Singapura, dan negara-negara lain, yang mana peserta menunjukkan kemahiran dan kreativiti dalam membuat dan menerbangkan wau. Penyertaan dalam Pertandingan Antarabangsa: 19

PANDANGAN MASYARAKAT TENTANG WAU Jika diberi piliihan antara gadjet dan wau apakah permainan yang anda akan memberikan kepada anak anda? Pada pendapat saya lebih baik saya memberikan wau kepada anak saya.hal ini kerana saya tidak ingin anak saya terjebak dalam aktiviti yang urang bermoral di laman web atau media sosial Apakah pandangan anda tentang permainan wau terhadap geerasi muda? Pada pendapat saya permainan wau ini lebih berfaedah kerana dapat mengeratkan sillaturahim antara kalangan remaja pada masa kini Apakah peranan anda untuk mengekalkan seni kebudayaan dalam negara kita? Saya sebagai generasi muda akan membuka peluang kepada semua orang untuk mencuba merasakan keseronokan seni kebudayaan kita,supaya ia tidak ditelan zaman. AHMAD AKMAL MR. YAP YDP MATHIVANAN 20

rumusan tentang wau Sebagai salah satu ikon budaya Malaysia, wau memainkan peranan penting dalam memperkenalkan identiti negara di peringkat antarabangsa. Keunikan reka bentuk dan coraknya yang berwarna-warni sering menarik perhatian pelancong serta menjadi daya tarikan utama dalam acara kebudayaan. Festival wau yang diadakan di pelbagai negeri bukan sahaja memartabatkan warisan tradisional, malah memberi peluang kepada generasi muda untuk mengenali dan menghargai seni pembuatan wau. Dengan usaha berterusan daripada pelbagai pihak, wau dapat terus dikekalkan sebagai lambang warisan budaya yang membanggakan Malaysia Wau merupakan salah satu warisan budaya yang penting di Malaysia, khususnya dalam kalangan masyarakat Melayu. Ia bukan sekadar permainan tradisional, tetapi juga melambangkan kehalusan seni dan kreativiti masyarakat terdahulu. Setiap jenis wau, seperti Wau Bulan, Wau Kucing, dan Wau Jalabudi, mempunyai reka bentuk unik serta nilai estetika tersendiri. Selain itu, wau sering dikaitkan dengan nilai-nilai kesabaran dan ketelitian kerana proses pembuatannya yang memerlukan kemahiran tinggi. Permainan wau juga mengeratkan hubungan sosial apabila dimainkan secara beramai-ramai dalam pertandingan atau festival wau. Oleh itu, wau bukan sekadar hiburan, tetapi juga simbol warisan bangsa yang perlu dipelihara untuk generasi akan datang 21

PERISTIWA 13 MEI 1969 Vol. 3 Edition No. 1 www.reallygreatsite.com MUHAMMAD ANIQ ASYRAF BIN ZULKIFLI 18DKM22F2004

PENGENALAN RUSUHAN KAUM Peristiwa 13 Mei 1969 ialah rusuhan kaum di Kuala Lumpur selepas Pilihan Raya Umum 1969. Ketegangan antara kaum meningkat akibat keputusan pilihan raya, menyebabkan pertempuran antara Melayu dan Cina. Rusuhan ini mengakibatkan kehilangan nyawa dan harta benda yang besar, serta membawa kepada pengisytiharan darurat dan pembentukan Majlis Gerakan Negara (MAGERAN). Peristiwa ini menjadi titik tolak kepada pengenalan Dasar Ekonomi Baru untuk mengurangkan jurang ekonomi antara kaum di Malaysia Perarakan kemenangan oleh penyokong parti pembangkang dan reaksi balas daripada penyokong kerajaan mencetuskan ketegangan yang akhirnya membawa kepada rusuhan kaum. Tragedi ini mengakibatkan kehilangan nyawa dan harta benda yang besar, serta membawa kepada pengisytiharan darurat dan pembentukan Majlis Gerakan Negara (MAGERAN). Peristiwa ini menjadi titik tolak kepada pengenalan Dasar Ekonomi Baru (DEB) untuk mengurangkan jurang ekonomi antara kaum di Malaysia. TERJADINYA SATU RUSUHAN BESAR 22

KRONOLOGI TRAGEDI YANG PALING MENDUKAKAN RAKYAT MALAYSIA .Peristiwa 13 Mei 1969 bukanlah kejadian yang berlaku secara tiba-tiba, sebaliknya ia merupakan hasil daripada ketegangan yang telah lama membara. Kejadian ini bermula selepas Pilihan Raya Umum 1969, di mana parti Perikatan yang terdiri daripada UMNO, MCA, dan MIC mengalami kemerosotan dalam jumlah kerusi yang dimenangi. Pada 10 Mei 1969 Keputusan pilihan raya diumumkan, dan kemenangan parti pembangkang disambut dengan perarakan oleh penyokong mereka, terutamanya di kawasan-kawasan bandar seperti Kuala Lumpur. Pada 11 dan 12 Mei, perarakan kemenangan ini berlanjutan dengan sorakan dan slogan yang menyentuh isu perkauman. Beberapa laporan menyatakan bahawa terdapat laungan yang menghina kaum Melayu, yang menimbulkan kemarahan dalam kalangan masyarakat tersebut. Dalam pilihan raya tersebut, parti pembangkang seperti DAP dan Gerakan memperoleh kemenangan besar, yang dianggap sebagai satu cabaran kepada dominasi politik orang Melayu. 23

Pada 13 Mei 1969 Satu perarakan balas dirancang oleh pihak yang menyokong Perikatan sebagai tindak balas terhadap provokasi yang berlaku sebelumnya. Namun, keadaan menjadi tidak terkawal apabila berlaku pergaduhan antara kumpulan-kumpulan yang terlibat. Pergaduhan ini akhirnya berkembang menjadi rusuhan besar-besaran yang menyebabkan kemusnahan banyak harta benda dan kehilangan nyawa. B Y O L I V I A WI L S O N Berikutan keadaan yang semakin parah, kerajaan mengisytiharkan darurat dan menggantung Parlimen. MAGERAN ditubuhkan bagi mengembalikan keamanan serta menyusun semula strategi bagi memastikan kejadian sebegini tidak berulang. 24

PUNCA PUNCA BERLAKU PERISTIWA 13 MEI 1. Ketidakseimbangan Ekonomi Salah satu faktor terbesar yang menyumbang kepada ketegangan kaum ketika itu adalah ketidakseimbangan ekonomi antara kaum di Malaysia. Pada ketika itu, masyarakat Melayu kebanyakannya tinggal di luar bandar dan bekerja dalam sektor pertanian, manakala masyarakat Cina menguasai sektor perdagangan dan perniagaan di bandar-bandar. Keadaan ini menyebabkan jurang ekonomi yang besar antara kaum, sekali gus menimbulkan rasa tidak puas hati dalam kalangan masyarakat Melayu 2. Ketegangan Politik Pilihan Raya Umum 1969 memperlihatkan kebangkitan parti pembangkang, terutamanya DAP dan Gerakan, yang berjaya mengurangkan pengaruh parti pemerintah. Keputusan pilihan raya ini menyebabkan ketidakstabilan politik, di mana parti pembangkang menjadi lebih berani dalam menyuarakan pendapat mereka, termasuk menyentuh isu-isu sensitif berkaitan hak-hak kaum. 25

4.KELEMAHAN KAWALAN PERGERAKAN Pihak berkuasa gagal mengawal keadaan dengan berkesan pada peringkat awal rusuhan. Keadaan ini menyebabkan rusuhan merebak dengan cepat dan sukar dikawal, mengakibatkan lebih banyak kemusnahan dan kehilangan nyawa. RAMAI MASYARAKAT PADA ZAMAN ITU TIDAK MENGAMBIL ENDAH TENTANG ISU ISU SENSITIVITI DALAM MASYARAKAT BERBILANG KAUM 3. Provokasi Perkauman Perarakan kemenangan yang diadakan oleh parti pembangkang selepas pilihan raya menjadi pencetus utama kepada peristiwa 13 Mei. Terdapat laporan bahawa dalam perarakan tersebut, terdapat kata-kata dan tindakan yang dianggap menghina kaum Melayu, yang akhirnya membangkitkan kemarahan dalam kalangan mereka. Sebagai tindak balas, penyokong parti pemerintah merancang satu perarakan balas, yang akhirnya membawa kepada rusuhan besar-besaran. 5.TIDAK MENJAGA SENSITIVITI 26

KESAN KESAN AKIBAT PERISTIWA : 1. Pengisytiharan Darurat dan Penubuhan MAGERAN Kerajaan mengisytiharkan darurat dan menggantung Parlimen bagi membolehkan langkah-langkah segera diambil untuk mengawal keadaan. MAGERAN ditubuhkan untuk mengembalikan keamanan serta merangka dasar-dasar baharu bagi memperkukuh perpaduan antara kaum. 2. Dasar Ekonomi Baru (DEB) Bagi mengatasi jurang ekonomi antara kaum, kerajaan memperkenalkan DEB pada tahun 1971. Dasar ini bertujuan untuk meningkatkan penyertaan Bumiputera dalam sektor ekonomi agar lebih seimbang dengan kaum lain. . 3. Penggubalan Rukun Negara Sebagai langkah untuk memperkukuhkan perpaduan dan keharmonian kaum, kerajaan memperkenalkan Rukun Negara, yang mengandungi lima prinsip asas sebagai panduan hidup rakyat Malaysia. . 4. Kawalan Ketat Terhadap Isu Perkauman Kerajaan memperkenalkan beberapa akta seperti Akta Hasutan bagi mengawal ucapan atau tindakan yang boleh mencetuskan ketegangan kaum. 27

LANGKAH LANGKAH SUPAYA KITA DAPAT MENGELAKKAN PERISTIWA 13 MEI BERLAKU LAGI INI ADALAH CARA CARA KITA DAPAT MENGHARMONIKAN MASYRAKAT "Fashion with a conscience: wear the change." 1. Memperkasakan sistem pendidikan dengan menekankan nilai perpaduan dalam kurikulum sekolah. 2. Meningkatkan ekonomi Bumiputera melalui pelaksanaan DEB dan programprogram lain yang bertujuan untuk mengurangkan jurang ekonomi antara kaum. 3. Memperkenalkan undang-undang yang ketat seperti Akta Hasutan bagi mengawal sebarang bentuk provokasi perkauman. 4. Menggalakkan kerjasama antara kaum dalam sektor ekonomi dan sosial – Kerajaan menggalakkan penyertaan bersama antara kaum dalam perniagaan, pendidikan, dan aktiviti sosial bagi membina hubungan yang lebih erat serta menghapuskan prasangka antara kaum. 5. Mengadakan program perpaduan nasional – Kerajaan melaksanakan pelbagai program seperti Rukun Tetangga, Bulan Kebangsaan, dan Program Integrasi Nasional untuk menggalakkan interaksi antara kaum dan mengukuhkan semangat perpaduan. 6. Memperkasakan peranan media dalam menyebarkan mesej perpaduan – Media massa dan media sosial digunakan untuk menyampaikan maklumat yang mempromosikan keharmonian serta menangkis berita palsu yang boleh mencetuskan perpecahan ka 28

AHMAD FAKHRUL HAKIMI PELAJAR PTSS Apakah anda rasa peristiwa 13 mei 1969 berlaku kerana sikap rasisme? YA, PERISTIWA 13 MEI 1969 BERLAKU SEBAHAGIANNYA AKIBAT SIKAP RASISME, TETAPI IA JUGA DIPENGARUHI OLEH FAKTOR POLITIK DAN EKONOMI. KETEGANGAN KAUM MENINGKAT SELEPAS PILIHAN RAYA, DAN SENTIMEN PERKAUMAN DIGUNAKAN UNTUK KEPENTINGAN TERTENTU 29

MUHAMMAD FIRDAUS BIN OMAR pelajar ptss Bagaimanakah cara kita untuk mengelakkan rasisme dalam masyarakat malaysia yang majmuk ini UNTUK MENGELAKKAN RASISME DALAM MASYARAKAT MAJMUK MALAYSIA, KITA PERLU MENGAMALKAN SIKAP SALING MENGHORMATI DAN MEMAHAMI BUDAYA SERTA AGAMA LAIN. PENDIDIKAN AWAL MENGENAI KEPELBAGAIAN, PENGLIBATAN DALAM AKTIVITI KOMUNITI PELBAGAI KAUM, DAN MEDIA YANG MEMPROMOSIKAN PERPADUAN DAPAT MENGURANGKAN PRASANGKA. DASAR KERAJAAN YANG ADIL DAN PENGUATKUASAAN UNDANGUNDANG TERHADAP DISKRIMINASI JUGA PENTING. 30

MUHAMMAD ISYRAF BIN SAIDIN PELAJAR POLIMASr Apakah anda pelajari tentang masalah ini untuk menghidupkan suasana yang aman damai dalam masyarakat yang majmuk ini? UNTUK MEMUPUK KEHARMONIAN DALAM MASYARAKAT MAJMUK DI MALAYSIA, PENTING BAGI KITA UNTUK MENGAMALKAN SIKAP SALING MENGHORMATI DAN MEMAHAMI ANTARA SATU SAMA LAIN. DENGAN MENGHARGAI KEPELBAGAIAN BUDAYA DAN TRADISI, KITA DAPAT MENGURANGKAN PRASANGKA DAN STEREOTAIP NEGATIF. PENGLIBATAN AKTIF DALAM AKTIVITI KOMUNITI YANG MELIBATKAN PELBAGAI KAUM JUGA DAPAT MENGERATKAN HUBUNGAN DAN MENINGKATKAN PERPADUAN. SELAIN ITU, PENDIDIKAN AWAL MENGENAI KEPENTINGAN TOLERANSI DAN INTEGRASI SOSIAL 31

K E S I M P U L A N AKHIR Peristiwa 13 Mei 1969 merupakan satu titik hitam dalam sejarah Malaysia yang memberi pengajaran penting tentang kepentingan perpaduan dan keharmonian kaum. Rusuhan ini telah menyebabkan kehilangan banyak nyawa serta kemusnahan harta benda dalam skala besar. Ketegangan kaum yang berpunca daripada ketidakseimbangan ekonomi, provokasi politik, dan kelemahan kawalan keselamatan telah membawa kepada konflik yang menggugat kestabilan negara. Namun, daripada peristiwa ini, kerajaan mengambil langkah drastik untuk mengukuhkan perpaduan nasional serta memastikan insiden sebegini tidak berulang.. Walaupun peristiwa ini telah lama berlalu, kesannya masih menjadi pengajaran yang perlu diambil serius oleh semua rakyat Malaysia. Toleransi, sikap hormatmenghormati, dan pemahaman terhadap budaya serta sensitiviti kaum lain harus diperkukuhkan dalam kehidupan seharian. Semua pihak, termasuk kerajaan, masyarakat, dan individu, perlu memainkan peranan dalam menjaga keharmonian negara. Hanya dengan semangat perpaduan yang kukuh, Malaysia dapat terus maju sebagai sebuah negara yang stabil, aman, dan makmur. Antara langkah utama yang diperkenalkan ialah Dasar Ekonomi Baru (DEB) bagi mengurangkan jurang ekonomi antara kaum serta Rukun Negara sebagai asas pembentukan negara yang bersatu padu. Selain itu, undang-undang seperti Akta Hasutan diperketatkan bagi mengawal sebarang ucapan atau tindakan yang boleh mencetuskan ketegangan kaum. Kerajaan juga memperkasakan sistem pendidikan dengan menekankan nilai perpaduan serta menggalakkan interaksi antara kaum melalui program sosial dan ekonomi 32

vii GALERI ALBUM

PENUTUP Secara keseluruhannya, e-folio ini memberi kami peluang untuk memahami dengan lebih mendalam tentang wau, wayang kulit, dan peristiwa 13 Mei. Seni tradisional seperti wau dan wayang kulit bukan sekadar hiburan tetapi mencerminkan kreativiti serta warisan budaya yang perlu dipelihara. Manakala, peristiwa 13 Mei menjadi pengajaran penting tentang kepentingan perpaduan dan keharmonian dalam masyarakat majmuk. Kami juga ingin mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu dalam menyiapkan e-folio ini. Bimbingan pensyarah, komitmen ahli kumpulan, serta sokongan keluarga dan rakan-rakan sangat bermakna dalam memastikan kejayaan tugasan ini. Semoga e-folio ini dapat memberikan manfaat kepada para pembaca dan menyemarakkan lagi rasa cinta terhadap seni warisan serta kesedaran tentang pentingnya perpaduan. Marilah kita bersama-sama menghargai sejarah dan budaya agar ia terus kekal untuk generasi akan datang. viii

viiii SUMBER RUJUKAN -https://hafez-akuseorangmelayu.blogspot.com/2012/06/majalah-timesberkenaan-13-mei-1969.html -https://ejournal.usm.my/mjha/article/view/4887 -https://sejarahlengkap.com/dunia/negara/sejarah-peristiwa-13-mei -https://harakahdaily.net/index.php/2022/05/13/peristiwa-13-mei-1969- monumen-berdarah-sebagai-cermin-zaman/ -https://smsnsosukm2012.blogspot.com/2012/02/peristiwa-13-mei-1969- merupakan.html -Wau: Warisan Seni dan Budaya Melayu" – Buku ini menghuraikan sejarah, jenis, dan teknik pembuatan wau di Malaysia. -Seni Tradisional Malaysia" oleh Mohd Anis Md Nor – Mengupas seni warisan seperti wau dan wayang kulit.