古今散文的美学观念

古今散文美学观念的演变

姓名：劳卉妤
班级：X12
学号：2021242340269

目录

古代散文和现代散文及散文的美学特征…………………………………………………………1
古今散文的发展……………………………………………………………………………………2
先秦散文……………………………………………………………………………………………3-5
两汉散文……………………………………………………………………………………………6-7
魏晋南北朝散文……………………………………………………………………………………8
唐宋散文……………………………………………………………………………………………9-10
元明清散文…………………………………………………………………………………………11-12
现代散文……………………………………………………………………………………………13-17
总结…………………………………………………………………………………………………18

古代散文 现代散文

• 用文言写的散体文章 • 通过对现实生活中生活事件的描述，表达作者
• 为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的 的观点、感情，并揭示其社会意义

散体文章，一律称为散文 • 篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、
语言优美

• 表现形式：杂文、短评、小品、随笔、速写、
特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录

散文的"美"

散文的"真" ✓ 散文的美雅之“趣"‘ 散文的"散"
例如：苏轼的《记承天寺夜游》
✓ 很强的抒情性 "庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也“ ✓ "自由“-选材范围的
✓ 作者对于世事人生 例如：钱钟书的《吃饭》 无所拘限和它表现形
"吃饭有时极象结婚，名义上最主要的东西，其实 式上的没有定规
的真切而深刻的体 往往是附属品，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不
验和感悟 在女人。这种主权旁落，包含着一个转了弯的不 ✓ 作者有一棵自由的心
✓ "实话实说“-表达 甚朴素的人生观。" 灵-写文章能够直抒胸
真实的所感所思 臆，绝无矫揉造作，
散文的美学特征 装腔作势之态

1

古今散文的发展

唐宋 现代
魏晋南北 散文 元明清 散文
散文
朝散文
先秦 两汉
散文 散文

2

先秦散文 卜辞 《尚书》 历史散文
（殷商、巫师） （商周、史官） （记事）

诸子散文
（说理）

《左传》 美学观念： 《战国策》
纯真质朴的
善于叙事：用很少的文字把事件叙事得 散文美-叙事 ❖ 纵横之术
层次分明、结构严整 之真实动人 纵横家讲权谋故不死守某一学理-各
善于描写人物： 家思想的印记
1. 楚灵王外表的阳刚之美 历史散文 ❖ 人物描写、细致传神
例如：他雍容华贵，威武潇洒，踌躇满 • 通过曲折的故事写人物（欲扬先
志。特别是“王见之，去冠、被，舍鞭， 1.人物题材的真实美
与之语”，更见出人物的干练和洒脱。 与典型美 抑、前后衬托的手法）
2. 楚灵王的立体感之美 • 通过气氛渲染突出人物形象
• 他小事面前鼠目寸光，大事面前志 2.作品主题的深邃美 例如：《燕策四·荆轲刺秦王》
和哲理美 “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复
存高远（矛盾统一美） 还！”
• 他性情残暴而又温柔多情（人情真 3 ❖ 运用寓言故事为叙事说理的手段
例如：《楚策一·江乙对楚王问》用
实之美） “狐假虎威”的故事借以说明北方诸
• 楚灵王性格的发展之美（动态之美） 侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队

先秦散文 美学观念：纯真质朴的散文美
说理之真知灼见

《论语》 《孟子》

1.仁学与美学 1.性善论、人格论、人才论
2.文质彬彬的君子人格美
至精至密的论辩艺术
3.乐的人生境界 如:“予岂好辩哉？予不得已也。”（《滕文公下》）

言简意赅、深入浅出、朴素无华、含蓄隽永的语 善用比喻和寓言
言风格 如“齐人有一妻一妾”，中“良人者，所仰望而终身也，今若此。”

例如：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” （《 气势浩然的文风
子罕》） 如：孟子曾说：“我善养吾浩然之气”（《公孙丑上》）

精练简约、深入浅出的语言风格 4
如：赵岐 ：“辞不迫切，而意以独至”（《孟子题辞》）

先秦散文 美学观念：纯真质朴的散文美
说理之真知灼见

《老子》 《庄子》

1.老子哲学与美学 1.追求自然率真，崇尚“天地之美”
2.老子对世俗社会美与艺术观念的批判
以寓言为主的创作方法
韵散结合的特殊文体
语言凝练精妙，多用格言、警句 如《养生主》中的“庖丁解牛”
如：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗
意出尘外、怪生笔端的想象和虚构
其咎。”（章九）
如《至乐》中的“髑髅”

雄奇开阔的意境

如：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是
焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面

而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。

异趣横生的语言

如：《则阳》中抒写对故乡的眷念：“旧都旧国，望之怅然。虽使丘陵 5

草木之缗（min），入之者十九，犹之怅然。”

西汉散文 美学观念：由散趋骈、崇伟好奇 两汉散文

历史散文：《史记·留侯世家》 政治散文：《过秦论》

美学特征： 美学特征：

-多彩斑斓的 1.“好奇” -宏大壮丽的 1. 采用渲染和夸张的艺术手法
艺术个性 审美崇向
以张良找大力士打造120斤的铁 例子：当时六国诸侯集中庞大的
-务实尚用的 锤行刺秦始皇、圯下拾履和辟 -务实尚用的 军事力量和最优秀的人才想消灭
美学观念 谷成仙的情节带出他身上的传 美学观念 秦国，结果自取灭亡。秦国可谓
奇色彩 天下无敌，然而它“仁义不施”，
最后反而被反秦的农民起义军所
2. “实录” 灭亡，反差十分强烈。

描写张良如何一步步辅助刘邦 2.给西汉王朝警戒和教训
建立汉朝
例子： 秦二世和子婴一
例如：下邑画策 意孤行，暴虐无道，以
致失去民心
、借箸代筹和定都长安

6

两汉散文 东汉散文

美学观念：由散趋骈、崇伟好奇

美学特征： 历史散文：《汉书》 美学特征： 政治散文：《新论》
-写实 -自然质朴
1.遵照历史写作原则 不事雕琢、平白易懂、句式灵活、
-语言：骈偶 历史性多于文学性 行文自由随便
-反对谶纬神学、灾异迷信
-把历史故事和切身体会结合起
来

2. 辞赋的语言用入散文

多用文人辞藻，文辞华丽、爱
用古字、句多骈偶

7

魏晋南北朝散文 美学观念：
• 追求句式整齐，辞采华茂，

重在抒情

汉末魏初的建安时代 西晋时期 东晋时期

曹操《让县自明本志令》 陆机《豪士赋序》 美学观念：质朴自然
• 表达自己的政治思想文告,不受 骈偶化 王羲之 《 兰亭集序 》
❖把说理与抒情结合起来 笔势飘逸，清淡而多情
传统思想和旧的形式的拘束 ❖讲求辞藻、华丽繁缛的 陶渊明《桃花源记》、《归去来
清峻、通脱的新文风 兮辞序》、《五柳先生传》
❖ 法家思想-干净利落，不重华辞 文风 朴素简洁、感情真挚

偶句

南北朝时期

郦道元《 水经注 》
讲究辞采华丽、追求形式之美
❖ 写景抒情

8

唐宋散文 唐宋八大家:唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、
苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

古文运动 美学观念：
• 以复古为名的文风改革运动 由骈而散、借古创新
• 韩愈和柳宗元提出“文以载道”“文道结合”
唐代散文
的观点
• 摒弃只讲形式不重内容，华而不实的文风 美学特征-“古文”

唐代散文 ➢ 在风格上独标“ 峻洁”

美学特征-“古文” 柳宗元《小石潭记》
➢ 散句单行、不 拘 字 数
韩愈《原毁》 • 把“小石潭”的美丽与内心的情感结
• 探求在士大夫中间产生毁谤的
合
根源，认为是“怠”和“忌”
在起作用 如：四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒
• 结构严谨、说理透辟、逻辑严
密 骨，悄怆幽邃
• 对比和排比修辞手法
如：“责于己曰”、“早夜以思” • 采用由远到近、动静结合、虚实相间

的写作手法

• 突出景色的独特性

如：为坻，为屿，为嵁，为岩

• 优美的语言

如:隔篁竹，闻水声，如鸣珮环 9

唐宋散文 美学观念：
平易明畅

宋代散文美学特征：

✓ 以散为主、融骈于散

-平易而不失。文采、明畅而
不落滑俗，句式骈散相杂

而富于变化的散文风格

欧阳修《释秘演诗集序》 苏轼《石钟山记》
• 释秘演、石曼卿两位奇士豪宕磊落的性情 • 将托物言志、写景状物、议论抒情与叙事说理

和落拓不偶的遭际 等各种表现手法综合起来，在创作时自由运用，
• 强烈的感情色彩 按照自己的内心感受和联想想象进行创作
• 散文的实用性质和审美性质得到了充分的 如：文章开头就对郦道元、李渤就石钟山命名的
解释提出质疑，继而就自己实地游览考察的过程
显示，散文的叙事、议论、抒情三种功能 进行说明，最后笔锋一转，得出一个普遍性结论，
“事不目见耳闻，而臆断其有无”。
也得到高度的有机融合 ❖ 语言风格：句式骈散联用，长短错落有致

10

元明清散文 美学观念：散体大盛、 多变求新

元代 张岱:明末清初独具特色的散文家
散文
✓ 将“公安三袁”清新洒脱的笔法与竟陵派钟惺、谭
• 顺着唐宋的“古文”路子
走 元春幽深冷峭的意境融为一体，又能避免双方的流

• 大多文与道并重，但少说 弊，以深厚救浅薄，以严谨救率易，以明快救僻涩，
理，多抒情
明代初期： 兼有诸家之美
• 戴表元《寒光亭记》、
《清峙轩记》、《秋山 o 以杨士奇、杨荣和杨薄为首的作家群创作的"台阁
记》、《观渔赋》
体"作品垄断了文坛
-主要追踪欧阳修,笔调清新流
畅,文中常带感情 o 内容大多比较贫乏，多为应制，题赠，应酬而作，

题材常是“颂圣德，歌太平”，艺术上追求平正典

雅

明代中期：

o 李梦阳、何景明为代表的“ 前七子” 兴起，提出

“ 文必秦汉，诗必盛唐” 的复古口号

明代后期：

o 以三袁为代表的“ 公安派” 提出“ 独抒性灵、不

拘格套”的口号

明代 o 阳明心学所体现的狂狷意识-大胆地揭露复古派的弊
散文
端，并提出自具特色的散文主张

11

清代散文 美学观念：千变万化，返朴求新

清初散文 清代中期散文 晚清散文

• 延续晚明文风-向古文传统靠拢 • 骈文走向兴盛 • 桐城派余绪的曾国藩代表的
“ 湘乡派” –改变传统意
• 提倡经世致用的顾炎武、王夫 • “阳湖派”-以追 义的古文，讲求文采、追求
之、黄宗羲（学人之文） 求个性解放的冲决 文境，主张古文之道与骈文
精神，写出一 些 相通
• -例如：如顾炎武的《郡县论》、 纵横无羁、饱含感
黄宗羲的《明夷待访录》、王 情的散文 • 承龚自珍思想解放之风的梁
夫之的《读通鉴论》 启超代表的“新文体”
• 切直诡奇的文风
• 清初“ 三大家” 侯方域、魏禧、 • -新文风：“报章体”散文
汪碗为代表（文人之文） （以浅俗的语言着眼于新事
物新思想新名词、风格通俗
• -富有时代特色和现实针对性 流畅、感情外露）

• 桐城派-方苞、刘大魁、姚鼐为 12
代表（清中叶散文）

五四运动 现代散文

文学革命 “散文运动”

白话文代替古文 散文是潇洒写意的谈话体 鲁迅
周作人 • 自由发挥、率性而为的文类
• 没有小说那样有情节和人物形象可依，没有

诗歌那样的高度集中和韵律上的严格要求，

又没有戏剧那样的谨严结构和大量的对话

“美文”概念 “如果冬天，便坐在暖炉旁边的
• 将叙事、抒情和 安乐椅上。倘在夏天，则披浴衣，
啜苦茗，随随便便，和好友任心
议论视为现代散 闲话，将这些话照样地移在纸上
的东西，就是散文”
文的三大要素

“外国文学里有一种所谓论文，其中大约可 ❑ 散文从“杂文学”的混沌状态中解放出来
以分作两类：一批评的，是学术性的。二论 ❑ 确定了现代散文的多种体式与基本特征
述的，是文艺性的，又称作美文，这里边又 ❑ 为现代散文的文体发展提供了民族性的依据
可以引出叙事与抒情。但也很多两者夹杂的。
这种美文似乎在英语国民里最发达” 和世界性的参照

13

美学观念：在“化传统”过程中， 现代散文
追求语体的“漂亮”和“缜密”，
打破“美文不能用白话”的迷信

《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》、《背影》

朱自清 ✓ 以散行单句为主，不刻意追求排偶和整饬，更不讲究平仄和韵律
✓ 继承了古代散文利用汉语的平仄，特别是汉语独有的双声、叠韵的

语言特点，造成一种平仄相交，双声、叠韵错杂的抑扬顿挫、声韵
和谐之美
✓ 借鉴古代散文丰富的修辞手法，善于调动多种修辞手段来表达瞬间
的心理感受，以比喻、拟人、通感等来营造氛围和情境

总结：朱氏散文既显示出白话散文自然质朴、平易亲切、生动
畅达的美质，又把现代散文写得精致、漂亮和缜密。其语体文

体的简洁、隽永和蕴籍不让于古典美文。

14

现代散文 美学观念
独具东方情调-言与意”、
“形与心”的和谐组合

在“意”和“形” 语言冲淡平和，
的底下，折射出的 自然天成
是一种散淡悠闲的
心境、一种自由随
意、空灵和谐的意

蕴

“你在船上，应该是游山玩水的态度，看看四周 将日常生活艺术化，又
物色，随处可见的山岸旁的鸟柏，河边的红蓼和 善于运用各种笔调创造
白萍、渔舍·····”而到了夜里，则是“夜 出各色的氛围、情调和
间睡在船舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声， 意境，营造一方浓淡相
盈的自适的精神空间
以及乡间的犬吠鸡鸣，也很有意思。”

周作人《乌篷船》 15

郁达夫《故都的秋》 现代散文 张爱玲《自己的文章》

“有感觉的动物，有情趣的人 美学观念： “我喜欢朴素，可是我只能从描写现
类，对于秋，总是一样的能特 情趣之美 代人的机智与装饰中去衬出人生的朴
别引起深沉，幽远，严厉，萧 素的底子。因为我的文章容易被人看
索的感触来的。” 尹雪曼《柏林的窗花》 做过于华靡。……我也并不赞成唯美
• 热衷于营造悲哀之情，继承 “缺少情趣，就缺少美感” 派。但我以为唯美派的缺点不在于她
的美，而在于她的美没有底子。溪涧
了传统文学里的“为情造文” 之水的浪花是轻佻的，但倘是海水，
的传统 则看来虽是一般波粼粼，也仍然饱蓄
着洪涛大浪的气象的。”
• 表现出都市之声，世俗之乐，用俗

的语言来表现文章的“趣”，在看
似媚俗、疏散之气中蕴含自然、休
闲的情趣之美

郁达夫 张爱玲

16

美学观念：“意在表现自己” 现代散文

鲁迅说:“最初,文学革命者的要求是 朱自清《歌声》
人性的解放”
• 自叙传的色彩-文学里最可宝贵的个性的表现
茅盾说:“人的发现,即发展个性,即个人主义, • 从“三曲清歌声”联想到“一个暮春的早
成为‘五四’时期新文学运动的主要目标”
晨”,联想到花园里的鲜花;他想象着歌声变成
冰心认为;“能表现自己的文学是 雨点洒落在自己的脸上,“引起润泽、轻松的
创造的、个性的、自然的” 感觉”;他想象着“做梦的花”、“恬静的
红”、“冷落的紫”,“若笑的白与绿”、
郁达夫强调:“自我就是一切,一切就 “芳香的困倦”;他想象着“饿了似的花季”,
是自我” 还有“清新的蒸气”,“愉快的倦怠”。
• 体验到自我存在价值的喜悦
• 对“自我”的肯定和张扬赋予朱自清散文审
美境界的鲜活的生机和青春

17

总结

纵观古今散文美学观念的演变，我们可以发现古代散文的美学观念
是和时代背景紧密联系的。例如：百家争鸣的盛况使先秦散文贯穿
了儒家思想、道家思想、法家思想和墨家思想的美学精神。再比如：
唐宋时期的散文是以载道为宗旨的古文传统，清代散文注重“义理”
的体现。经历了五四运动后，作家家们开始有了自我觉醒。现代散
文开始以白话文代替古文，写出“有个性的新文学”。这是和古代
散文的美学理念大相径庭的。现代散文表现真实自我的强调，和把
作家的“人格”、“性情”看成是散文的一个美质的认识。现代散
文不被传统思想所束缚，它把自由的美学观展现得淋漓尽致。

18

感谢阅读！