E-BOOK PENGANTAR USULUDDIN

Usaha Penjagaan
dan Pemeliharaan
Hadith di Internet

SITI NUR AINA BINTI ZAINUDIN [U2102399]
SUKAINAH BINTI ZULKIFLI [U2100408]
HUSNAYAIN BINTI AHMAD AZHARI [U2100419]
AISYAH FAQIHAH BINTI MOHD PAUZI [U2100384]
AISYA MADIHAH BINTI SARIFUDIN [U2100186]

Isi kandungan MUKA
SURAT
NO PERKARA
3
1 PENGENALAN HADITH
2 CABARAN PENJAGAAN HADITH DI INTERNET 4-6
3 USAHA PENJAGAAN HADITH DI INTERNET
4 PENUTUP DAN SUMBER RUJUKAN 7-10

11

PENGENALAN HADITH

Hadis merupakan sumber kedua perundangan Islam di samping berfungsi sebagai
huraian dan keterangan bagi al-Quran. Walaupun hadis merupakan wahyu, namun
tidak dijamin pemeliharaannya seperti al-Quran sebagaimana yang dinukilkan melalui
surah al-Hijr ayat 9. Sehubungan dengan itu, perhatian terhadap hadis telah mendapat
tempat yang sewajarnya sejak dari zaman para sahabat kerana sering terdedah kepada
penyelewengan dan pemalsuan. Kelangsungan sejarah telah merekodkan usaha
pemeliharaan yang berterusan dari semasa ke semasa melalui aktiviti hafalan dan
penulisan sehinggalah pembentukan dan perbahasan secara langsung ilmu-ilmu
mengenai penerimaan dan penolakan sesuatu hadis.

Perkembangan Revolusi Industri 4.0 juga telah membawa khazanah ilmu Islam ini
kepada suatu metode penyampaian yang lebih mudah dan berkesan dengan beberapa
aplikasi Teknologi Maklumat dan Komunikasi (TMK) melalui visual digital yang lebih
interaktif khususnya kepada belia dan golongan muda. Pengaplikasian hadis di alam
siber merupakan satu kaedah pemeliharaan autoriti hadis dalam dimensi dan visual
yang baharu.

Walau bagaimanapun, penggunaan teks hadis digital perlu diambil perhatian
sewajarnya kerana boleh melibatkan isu-isu serangan jenayah siber yang mampu
mempengaruhi teks hadis digital. Selain itu, ruangan siber yang menyediakan capaian
maklumat hadis yang lebih pantas telah membuka cabaran baharu kepada penyebaran
hadis kerana terdedahnya hadis da'if dan hadis mawdu' kepada masyarakat awam

.tanpa batas dan kawalan

CABARAN HADITH DI INTERNET

1) KELEMAHAN PROSES PEMINDAHAN HADIS KE BENTUK DIGITAL

➢ Kesalahan pemindahan baris dan huruf sering berlaku semasa proses pemindahan hadis
dalam bentuk digital. Kesalahan-kesalahan seperti ini kelihatan remeh namun perkara ini
akan membawa kepada kesilapan dalam mentafsir makna hadis yang dikehendaki.

➢ Proses dalam menulis hadis sahaja sudah memerlukan kemahiran dan penelitian yang
sangat mendalam lebih-lebih apabila ingin memindahkan hadis ke dalam bentuk digital.
Ilmu yang tinggi amat diperlukan dalam memindahkan hadis yang benar-benar sahih
tanpa ada sebarang perbezaan dengan teks asli.

➢ Antara faktor lain yang perlu diambil kira adalah kesihatan fizikal dan mental yang baik
ketika penyalinan hadis berjalan.

➢ Seseorang yang ingin memindahkan hadis mestilah membuat perancangan yang
rapi,memilki komitmen dan kesungguhan yang tinggi serta mencontohi para ulama
dalam bersungguh-sungguh untuk menuntut ilmu dan menyebarkannya kepada
masyarakat.

2) Golongan Anti Hadith yang 3) Penyebaran Khabar Israiliyyat dalam
Mengelirukan Umat Islam Mentafsirkan Hadith

➢ Golongan yang menggunakan medium-medium tertentu ➢ Terdapat golongan tertentu yang menggunakan medium ini untuk
menyebarkan cerita israiliyyat yang palsu.
khususnya media sosial dalam usaha mempengaruhi
➢ Pada zaman sahabat, sudah adanya tranformasi Israiliyyat ke dalam tafsir
masyarakat dan hadis.
➢ Mereka mempertikaikan larangan penulisan dan keautoritian
➢ Keterangan ini diperjelaskan dengan adanya beberapa sahabat yang
hadis Nabi Muhammad SAW. berperanan dalam proses ini, seperti Abu Hurairah, Ibnu Abbas, Ibnu
➢ Pada zaman awal Islam, larangan penulisan hadis disebabkan Masud, dan lain-lain.

oleh Baginda SAW tidak mahu umatnya sibuk dengan ➢ Namun, keterlibatan mereka ini masih berada dalam batas kewajaran dan
tidak berlebih-lebihan.
perkara-perkara selain al-Quran, umat Islam kurang mahir
➢ Terdapat beberapa pendekatan mengenai israiliyyat dalam pengajian tafsir
dalam perkara agama dan membezakan antara al-Quran dan
dan hadis:
hadis kerana ia bersifat sementara. ➢ i. Kebenaran sumber-sumber Israiliyyat boleh diperakui sekiranya tiada
➢ Terdapat beberapa kes larangan tersebut dilonggarkan atas
pertentangan dengan sumber utama iaitu al-Quran dan al-Hadis yang
alasan-alasan tertentu seperti larangan adalah untuk golongan
sahih.
yang kuat ingatan dan kelonggaran bagi yang kurang kuat ➢ ii. Menolak pendustaan sumber-sumber Israiliyyat apabila secara jelas

ingatannya. berlaku pertentangan dengan al-Quran dan al-Hadis yang sahih.
➢ Bahkan, penjelasan ulama turut mengatakan bahawa dua ➢ iii. Mengambil pendirian berdiam diri apabila tiada pendustaan mahupun

kelompok hadis tersebut tidak bertentangan sama sekali malah kebenaran malah wujud kesamaran dari sumber-sumber Israiliyyat

kedua-duanya boleh dikompromikan dengan melihat kepada

sejarah hadis itu diwartakan.

4) PENYEBARAN HADITH PALSU ( MAUDU’)

➢ Penyebaran hadis-hadis palsu ini disebabkan kurangnya pengetahuan
terhadap ilmu hadis

➢ sifat malas untuk menyemak hadis-hadis yang diakses melalui internet
menyebabkan berlakunya penyimpangan dan pemahaman makna hadis yang
sebenar

➢ Hadis juga dijadikan sebagai hujah-hujah dan kesimpulan hukum hakam
agama yang secara jelas merupakan kesesatan yang nyata (Syed Hassan et al.,
2010).

➢ Hadis palsu dicipta kerana tuntutan politik, sifat taasub, penyelewengan ahli
bidaah, percanggahan dalam kerangka fiqh & akidah dan kepentingan diri
(Amin, 2011).

USAHA PENJAGAAN DAN PEMELIHARAAN
HADITH DI INTERNET

1) Terjemahan Hadith yang telah Disemak

➢ Kepentingan terjemahan hadith bahasa arab. Memandangkan bahawa website yang akan dihasilkan
sasarannya adalah kepada masyarakat setempat khususnya di Malaysia, tidak semua masyarakat Islam
dapat memahami Bahasa Arab dengan baik, ataupun sebahagian yang lain tidak langsung mengetahui
tentang Bahasa Arab. Dari itu, setiap teks hadith Bahasa Arab yang telah diletakkan dalam website atau
dimasukkan dalam website tersebut perlu dinyatakan terjemahannya yang lengkap sesuai dengan kandungan
dalam teks asal Bahasa Arab.

➢ Memastikan hadith diambil daripada sumber yang sahih. Sebagai masyarakat, kita hendaklah memastikan
bahawa terjemahan yang dinyatakan bersama teks hadith berbahasa Arab tersebut telah disemak dengan
teliti oleh seorang pakar atau sekumpulan individu yang mempunyai kemahiran Bahasa dan memahami
hadith dengan baik. Dalam penelitian yang dilakukan, didapati bahawa kebanyakan terjemahan hadith di
dalam website hadith adalah berdasarkan terjemahan literal teks tanpa merujuk kepada kitab Shuruḥ al-
Ḥadith (kitab-kitab huraian hadith). Maka, kefahaman terhadap teks hadith lebih tepat dan dapat mengelak
daripada salah faham maksud sebenar teks tersebut apabila merujuk kitab.

2)Maklumat sumber dan Takhrij Hadith 3) Organisasi atau Panel Yang
Bertanggungjawab Dan Mempunyai
➢ Maklumat berkenaan dengan sumber dan takhrij
ini amat penting bagi sesiapa yang terlibat secara kelayakan
khusus dalam pengajian hadith.
• Menjaga kualiti teks hadith daripada
➢ Bahkan, diketahui umum bahawa hadith yang
merupakan sumber perundangan Islam dan berlaku kesilapan termasuk dalam
sumber dalam ibadah yang perlu dipastikan aspek terjemahan dan sumber bagi
kesahihannya sebelum dapat dijalankan sebagai sesuatu hadith.
dalil dan hujjah. • Membantu dalam mengurangkan
kesalahan dalam periwayatan hadith
➢ Dengan menyatakan sumber hadith dan melalui laman sesawang tersebut.
melakukan proses takhrij terhadap hadith yang • Kesilapan dan kesalahan akan dapat
mahu dipaparkan dalam laman sesawang hadith, dikurangkan semanima yang
maka ia adalah sangat baik. mungkin
• Setiap kemusykilan dapat dirujuk
➢ Maklumat sumber dan takhrij tersebut akan dapat kepada organisasi tersebut
menjadi panduan kepada ramai pihak. Mereka
dengan secara mudahnya akan dapat merujuk
hadith-hadith yang ingin disampaikan mahupun
orang yang menerima penyampaian tersebut
berserta mengetahui dengan jelas status
hadith-hadith tersebut.

4) INTERFACE YANG MESRA PENGGUNA

➢ Interface yang mesra pengguna bertujuan untuk memudahkan masyarakat untuk
mengakses hadis-hadis dengan mudah menggunakan jaringan internet.

➢ Interface ini perlulah mudah dikendalikan oleh setiap lapisan masyarakat dengan
memudahkan pengaksesannya untuk semua lapisan umur terutamanya warga
vateran yang memerlukan panduan untuk melayari internet.

➢ Justeru, jaringan ini perlu dibangunkan dengan menyeluruh dan perlu dikemas kini
dari masa ke masa.

➢ Interface ini perlu mengandungi kandungan dan info yang baik dan menarik untuk
dilayari masyarakat.

➢ Langkah yang boleh diambil untuk menyajikan interface yang mesra pengguna
adalah dengan:

- Konsisten
- Bersederhana
- Mengetahui siapa pengguna
- Membuat penempat/layout bagi par

[5] Kandungan Teks Hadith Yang Berbaris Lengkap

➢ Kepentingan Website Hadith berbahasa arab dengan baris yang lengkap yang bertujuan untuk memaparkan
hadith sama ada mewakili sebuah laman yang lengkap berkenaan hadith atau hanya sebahagian sahaja berkaitan
dengan paparan hadith.

➢ Pencegahan dari berlaku perselisihan dan percanggahan kepada pengguna website. Ini kerana kemungkinan
sebahagian daripada orang yang merujuk kepada website tersebut bukan dari kalangan mereka yang memahami
Bahasa Arab, atau tidak semua boleh membaca tulisan Arab kecuali dibariskan bagi mengelak berlaku pelbagai
kemungkinan.

➢ Boleh diakses oleh seluruh peringkat umur.Teks hadith yang berbaris lengkap ini penting bagi memudahkan
pengguna daripada pelbagai lapisan masyarakat untuk membaca dan merujuk kepada hadith demi mengelakkan
daripada kesalahan dalam baris yang boleh membawa maksud yang berbeza atau hukum yang berbeza.

PENUTUP

Berdasarkan kepada perbincangan yang telah dikemukakan, kriteria dalam pembangunan website hadith dan software hadith
sewajarnya diberikan perhatian yang serius bagi semua organisasi atau individu yang mahu membangunkan sesuatu laman

sesawang atau perisian yang berkaitan dengan hadith. Tambahan lagi, jika laman sesawang atau perisian tersebut memfokuskan
hadith sebagai subjek utama yang dipaparkan. Semoga usaha yang dilakukan ini dapat menjadi pemangkin dalam usaha untuk

menjaga dan memelihara hadith dalam bentuk digital pada masa kini. Jika dahulunya para ulama hadith menitik beratkan
disiplin yang ketat dalam ‘Ulum al-Hadith, sudah tiba masanya untuk mengembangkan lagi disiplin tersebut dengan mengambil

kira medium penyampaian dan penerimaan hadith terkini. Pada masa yang sama meraikan masyarakat semasa yang telah
berubah daripada buta ICT kepada celik ICT.

SUMBER RUJUKAN

1-https://sis.binus.ac.id/2019/04/01/membuat-user-interface-yang-baik/

2-https://www.researchgate.net/publication/354343236_Pemeliharaan_Hadis_Dalam_Era_Revolusi_Industri_40_IR_40_Isu_dan_Cabaran_Preservation
_of_Hadis_in_the_Era_of_Industrial_Revolution_40_IR_40_Issues_and_Challenges
3- https://www.researchgate.net/publication/328230611_PENDIGITALAN_HADIS_DALAM_KERANGKA_REVOLUSI_INDUSTRI_40
4-https://www.researchgate.net/publication/354343236_Pemeliharaan_Hadis_Dalam_Era_Revolusi_Industri_40_IR_40_Isu_dan_Cabaran_Preservation
_of_Hadis_in_the_Era_of_Industrial_Revolution_40_IR_40_Issues_and_Challenges
5-https://fais.psu.ac.th/iconimad2019/proceedings/18_p331-352%20DIGITALISASI%20HADITH%20DI%20MALAYSIA%20ANALISIS%20TERHADAP%2
0KEPERLUAN%20KRITERIA%20PEMBANGUNAN%20WEBSITE%20DAN%20SOFTWARE%20HADITH%20-%2

Muka Belakang