Unidad 1 - Historia

1

FILOSOFÍA
PRESOCRÁTICA

FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA

1. Períodos de la Historia
2. Edad Antigua
3. Filósofos Presocráticos

6

1 PERÍODOS DE LA HISTORIA

La historia de la humanidad se halla dividida en cinco grandes períodos. El siguiente cuadro
nos ilustra:

PREHISTORIA EDAD EDAD EDAD EDAD
ANTIGUA MEDIA MODERNA CONTEMPORÁNEA
2.000.000 - 3.000 a.C. - 476 -
3.000 a.C. 476 d.C. 1492 d.C. 1492 – 1789 –
–– Aparece el –– Invención de –– El debate 1789 d.C. SXXI d.C.
ser humano. la escritura (se filosófico es –– Desarro- –– Nuevas revolucio-
–– El ser huma- inicia la Histo- reemplaza- llo de la nes industriales.
no deja el ria propiamen- do por la fe. ciencia y –– Desarrollo de la
nomadismo te dicha). –– Aparece el del pensa- economía y de la
(pesca, caza y –– Aparece el islamismo miento. sociedad globales.
recolección) Estado. y, junto al –– La filosofía –– Auge y caída del
para con- –– Nace la Filo- judaísmo se desliga nacionalismo.
vertirse en sofía. y al cristia- de la fe. –– Diferentes corrien-
sedentario –– Surgen las pri- nismo, se –– Revolución tes filosóficas.
(descubri- meras religio- consolidan Industrial. –– Revolución Digital.
miento de la nes monoteís- las tres reli- –– Nacimiento –– Sociedad Postin-
agricultura y tas: judaísmo y giones mo- del capi- dustrial (Sociedad
la ganadería). cristianismo. noteístas talismo del Conocimiento).
–– Esclavismo. más impor- y de las
tantes. sociedades
–– Descubri- republica-
miento de nas (Inde-
América. pendencia
–– Feudalismo. de EEUU y
Revolución
Francesa).
–– Capitalismo.

¿Qué opinas de la siguiente frase?: «Desde que empezaron a soñar en ¿Cuáles fueron las carac-
colectividad, a compartir los sueños, incitados por los contadores de terísticas del esclavismo?
cuentos, (los seres humanos primitivos) dejaron de estar atados a la
noria de la supervivencia, un remolino de quehaceres embrutecedo- ¿Por qué se afirma que la
res, y su vida se volvió sueño, goce, fantasía…» (Mario Vargas Llosa). escritura dio origen a la
civilización?
El origen de la civilización
«Siempre me ha fascinado imaginar aquella incierta circunstan- ¿Cómo sería el mun-
cia en que nuestros antepasados, apenas diferentes todavía del do sin la capacidad de
animal, recién nacido el lenguaje que les permitía comunicarse, transmitir información?
empezaron, en las cavernas, en torno a las hogueras, en noches Explica.
hirvientes de amenazas -rayos, truenos, gruñidos de las fieras-, a
inventar historias y a contárselas. Aquel fue el momento crucial de 7
nuestro destino, porque, en esas rondas de seres primitivos sus-
pensos por la voz y la fantasía del contador, comenzó la civiliza-
ción, el largo transcurrir que poco a poco nos humanizaría y nos
llevaría a inventar al individuo soberano y a desgajarlo de la tribu,
la ciencia, las artes, el derecho, la libertad, a escrutar las entrañas
de la naturaleza, del cuerpo humano, del espacio y a viajar a las
estrellas» (Mario Vargas Llosa, Elogio de la lectura y la ficción).

Pensamiento mítico 2 EDAD ANTIGUA

El pensamiento mítico pretende Se inició aproximadamente el año 3.000 a.C. con la
dar cuenta de diversos aspectos en invención de la escritura y concluyó con la caída del
base a narraciones fantásticas, en Imperio Romano de Occidente (476 d.C.). Los hechos
las que abundan elementos subje- sobresalientes:
tivos y las referencias a figuras he-
roicas. Se hace un uso metafórico u Escritura. Los sumerios inventaron la escritura.
de tales narraciones, las cuales son Luego, otras civilizaciones crearon sus propios
llamadas mitos. La manera en que sistemas de signos destinados a resguardar y
se mantienen el contenido de este transmitir sus conocimientos, generalmente míti-
pensamiento es mediante la tradi- co-religiosos y jurídico-políticos. En sus inicios, la
ción y el traspase de los mitos de escritura fue cuneiforme, jeroglífica y, finalmente,
generación en generación, sea por alfabética.
vía oral o escrita.
Es común que se hagan referencias u Política. Luego de las primeras aldeas, formadas
a deidades y elementos sobrena- por los primitivos seres humanos sedentarios,
turales que permiten personificar nacerían las primeras comunidades político-terri-
los aspectos cuya causa es desco- toriales: las ciudades Estado. Eran sociedades mi-
nocida de manera que se utiliza litarizadas, generalmente esclavistas, y de carácter
lo que conocemos para explicar despótico. En aquel tiempo se conocieron diferen-
lo que nos resulta extraordinario. tes formas de gobierno: monarquía, república, de-
Además, tiene un propósito prin- mocracia, etc., y el debate consiguiente sobre las
cipalmente práctico al buscarse virtudes y defectos de cada una de ellas.
explicaciones a fenómenos que
tienen un efecto en nosotros u Leyes. Aparecieron las primeras leyes y su sis-
(https://psicologiaymente.com). tematización en cuerpos jurídicos escritos que
comenzaron a normar la vida de la sociedad. El
Código de Hammurabi fue uno de los inicios, y la
legislación romana su punto más elevado.

¿Existen manifestaciones actuales del pensa- u Economía. La actividad económica se asentó en
miento mítico? Analiza en grupo. la agricultura y en el trabajo de los esclavos. Se ini-
ció la actividad comercial, cuya expansión facilitó
el conocimiento de nuevas tierras y el surgimiento
de las primeras grandes culturas (imperios).

u Religión. La cosmovisión mítica cedió paso a las

primeras religiones politeístas. A la finalización de

este período histórico, surgieron las primeras reli-

u ¿Cuáles son los períodos de la giones monoteístas: el judaísmo y el cristianismo.

historia humana? u Cultura. Se conoce el nacimiento de las dife-

u ¿Cuáles son las características rentes expresiones artísticas. El arte tuvo un alto
de la Edad Antigua? contenido religioso, así como político. La visión
mítica y religiosa fue reemplazada por la filosofía,
u ¿Qué relación existe entre cuya cuna se ubicará Grecia, conjunto de ciuda-
pensamiento y civilización? des-Estado que alcanzaron importante desarrollo

económico, político, militar y cultural hacia el siglo

8 VII a.C.

3 FILÓSOFOS PRESOCRÁ- Colonias griegas
TICOS Debido al crecimiento
poblacional, hecho que
Se conoce como «filosofía presocrática» a la reflexión filosófi- demandaba mayores
ca que se desarrolló en la Grecia antigua antes de la aparición recursos naturales, y a
de Sócrates, entre los siglos VII y IV a.C. Su característica más la presión que ejercían
importante fue que se comenzó a emplear la razón para cono- pueblos invasores, a
cer la realidad, dejando de lado las concepciones míticas y re- partir del siglo VII a.C.
ligiosas (el paso del mito al logos). Sin embargo, ese salto tuvo los griegos iniciaron un
un largo aliento, en el que destacaron importantes filósofos y proceso de expansión
pensadores. que trajo como resul-
tados la formación de
Curiosamente, los primeros filósofos aparecieron en las colo- colonias a lo largo de
nias griegas asentadas lejos de Grecia, a lo largo del mar Medi- las costas del Mar Medi-
terráneo, en las regiones jónicas e itálicas. terráneo. Esta creación
de colonias tuvo dos
u Colonias jónias. Se situaron a orillas de los mares Jónico y etapas: la primera tuvo
Egeo. Los filósofos priorizaron la reflexión en torno a la ex- como objetivo la región
periencia, de ahí que fueron conocidos como «empíricos». mediterránea occiden-
tal (siglo VIII a.C.), y la se-
u Colonias itálicas. Se ubicaron en torno a los mares Adriá- gunda priorizó la costa
tico y Tirreno. Los filósofos destacaron la reflexión en torno norte del mar Egeo y el
a ideas, por ello fueron conocidos como «especulativos». Mar Negro (VII a.C.).

En este período, la preocupación de los filósofos se centrará en ¿Por qué crees que la filosofía
desentrañar los secretos que esconde el universo, razón por la presocrática se desarrolló en las
cual su reflexión será conocida como cosmológica. colonias y no en las ciudades-es-
tado de Grecia?
Dos serán los temas que despertarán su interés: la naturaleza
(physis) y el principio creador de la realidad (arkhe). ¿Cuáles fueron las carac-
terísticas de la sociedad
u La naturaleza (physis). Los primeros filósofos se esforza- esclavista?
ron en analizar la naturaleza de las cosas –su «esencia»– y, a
partir de ello, explicar su movimiento y sus cambios. ¿Por qué la filosofía preso-
crática es conocida como
u El principio originario (arkhe). A diferencia de la creen- cosmológica?
cia judeocristiana de la «creación» (creación de algo de la
nada), los griegos creían que existía un principio originario, ¿Existió en nuestro te-
una fuerza primigenia que dio origen al conjunto de los se- rritorio una visión cos-
res y las cosas que dan forma a la realidad: el arkhe. mológica? Investiga.

La tenaz búsqueda del arkhe mostrará que, a sus inicios, los
filósofos presocráticos todavía no se habían desprendido del
misticismo. Dos serán las corrientes más importantes:

u Monistas. Creían que existía un único principio que explica
la realidad.

u Pluralistas. Señalaban que existía más de un principio.

9

Tales de Mileto (624-546 a.C.)

Filósofo, matemático, físico y legislador griego. Vivió en Mileto,
en la costa jónica griega, territorio ocupado actualmente por
Turquía. Es considerado el primero filósofo de la historia, debi-
do a sus esfuerzos por explicar la realidad desde la perspectiva
de la razón o no del mito.

¿Qué otro logros puede señalar so- El historiador Heródoto (484-425 a.C.) cuenta que Tales de Mi-
bre Tales de Mileto? Investiga. leto fue uno de los grandes sabios de su tiempo y un requerido
consejero político de jonios y lidios.

Ese tal Tales Entre las muchas anécdotas que se registran sobre su capaci-
dad, se cuenta que, gracias a su destreza en física, matemática
Fue un filósofo y científi- y geometría, fue capaz de desviar las aguas del río Halys para
co extraordinario. Algu- facilitar el paso del ejército lidio. Además, sus conocimientos
nos de sus logros: astronómicos le ayudaron prever una abundante cosecha de
aceitunas, hecho que le permitió ganar una cuantiosa fortuna.
• Inició la reflexión ra-
cional sobre la realidad El mayor logro que se le atribuye fue predecir el eclipse solar
(filosofía). del año 585 a.C., justo cuando medos y lidios se enfrentaban en
un sangriento campo de batalla. El sorprendente hecho natu-
• Descubrió la Osa Ma- ral habría sido recibido por los combatientes como un anuncio
yor y predijo eclipses divino, razón por la cual dejaron las armas y acordaron la paz.
de sol.
Sin embargo, su aporte filosófico sirvió de «parteaguas», debi-
• Dividió el año en 365 do a que inauguró el tránsito del período mítico al nacimiento
días. de la filosofía. Su aporte más significativo fue enunciar que el
elemento primigenio (arkhe) es el agua, debido a varias razo-
• Fue el primer en afir- nes:
mar que el alma es in-
mortal. u No puede existir vida si no existe agua.

• Midió las pirámides de u Todo alimento cuenta, en alguna proporción, con humedad
Egipto a partir del ta- (agua).
maño de sus sombras.
u El agua se presenta en diferentes estados y formas.

u Creía que la Tierra flotaba sobre agua.

u ¿A quiénes se conoce En la obra Metafísica, Aristóteles explica que Tales encontró el
como filósofos preso- arkhe en el agua «por ver que el alimento de todas las cosas es
cráticos? húmedo y porque de lo húmedo nace del propio calor y por él
vive. Y es que aquello de lo que nacen es el principio de todas
u ¿Cuáles fueron las las cosas. Por eso concibió tal suposición, además de porque
preocupaciones más las semillas de todas las cosas tienen naturaleza húmeda y el
importantes de los agua es el principio de la naturaleza para las cosas húmedas».
presocráticos?
Finalmente, sostuvo el hilozoísmo, que consiste en creer que
u ¿Cuál fue el aporte incluso las cosas inanimadas tienen alguna forma de vida.
filosófico de Tales de
Mileto?

10

Anaximandro de Mileto (610-546 a.C.) ¿Cómo lo hizo?
En su obra «De divinitate», el
Filósofo y geógrafo griego, discípulo de Tales. Considera- filósofo, político y orador ro-
do como el primer filósofo que dejó registrado su pensa- mano Marco Tulio Cicerón
miento por escrito. (106-43 a.C.) comparte una
extraordinaria anécdota sobre
Se sabe que fue el primero en diferenciar el universo en Anaximandro, la misma que
general del «mundo» en particular y que fue también fue continúa despertando sorpre-
el primero en dibujar el mapa del mundo de aquel en- sa y encendidas polémicas:
tonces. «Los lacedemonios fueron avi-
sados por el físico Anaximan-
Anaximandro definió al principio vital como ápei- dro de que abandonaran la
ron (del griego «a», sin, y «peras», límite). Así, el ar- ciudad y las casas y pasaran la
khe será aquello que no tiene límite ni definición, noche preparados en el cam-
postura que coincidirá con la visión mítica y religio- po, porque estaba cerca un
sa de la realidad. terremoto. En aquella ocasión
la ciudad entera se derrumbó
Según explica el filósofo y matemático Simplicio de Ci- y la cumbre del monte Taigeto
licia (490-560 d.C.), el ápeiron «no es un elemento ma- se resquebrajó como la popa
terial ni ningún otro de los denominados elementos, de una nave».
sino alguna otra naturaleza, a partir de la cual se ge-
neran todos los cielos y los mundos que hay en ellos». ¿Qué importancia tuvo en la filosofía la
teoría del «ápeiron»? Explica.
Anaximandro es también reconocido por señalar la
existencia de «opuestos» que forman el ápeiron, y cuya ¿Cuál fue la importancia filo-
separación da origen a las cosas y también a las «injus- sófica de Tales de Mileto?
ticias». Por ejemplo: la formación del mundo tiene su
origen cuando se separó lo frío (la Tierra) de lo caliente ¿Qué relación existe entre
(el Sol y las estrellas). Asimismo, la injusticia nacería con la posición de Tales y la de
el surgimiento de la individualidad. Anaximandro?

El historiador griego Diógenes Laercio (180-240 ¿Por qué los filósofos eran
d.C.) cuenta aspectos relevantes de Anaximandro: también científicos?

«Hijo de Praxíades de Mileto, dijo que el principio y
el elemento es lo indefinido, sin distinguir el aire, el
agua o cualquier otra cosa... fue también el prime-
ro en inventar un gnomon y lo colocó sobre los re-
lojes de Sol en Lacedemonia, según dice Favorino,
para marcar los solsticios y equinoccios, y constru-
yó relojes. Fue el primero en trazar el perímetro de
la Tierra y el mar y construyó también una esfera
celeste».

Por su parte, el filósofo e historiador griego Plu-
tarco de Queronea (46-127 d.C.) escribe que, para
Anaximandro, «el ápeiron es la causa entera de la
generación y destrucción de todo, a partir de lo
cual —dice— se segregan los cielos y en general
todos los mundos, que son infinitos».

11

¿Qué otro logros puede señalar so- Anaxímenes de Mileto (585-524 a.C.)
bre Tales de Mileto? Investiga.
Filósofo y científico griego, discípulo de Anaximandro. Señaló
Jenófanes, el que el principio de la realidad (arkhe) es ilimitado, pero no es el
adelantado ápeiron, sino más bien el aire (pneuma).
En su obra Stromata
(Misceláneas), el escri- Según Anaxímedes, el aire da origen a todas las cosas a par-
tor griego Clemente de tir de dos procesos: rarefacción o pérdida de densidad de los
Alejandría (150-217 d.C.) cuerpos y condensación o cambio de estado. El primero daría
describe un sorprenden- vida al fuego, mientras que la segunda sería causa de las nubes,
te aporte de Jenófanes, del agua, la tierra y de las piedras.
quien, habría enseñado
que «el dios es único e Según este filósofo, la Tierra era plana y fue originada por la
incorpóreo». Según Cle- condensación del aire. Los diferentes astros nacieron a partir
mente, Jonófanes ade- de la rarefacción del aire o exhalación terrestre, los mismos
más habría hecho rela- que, al ser de fuego, giran alrededor de la Tierra.
ción a «un dios, el más
grande entre los dioses y Plinio el Viejo (23-79 d.C.) cuenta que Anaxímedes fue el prime-
los hombres, ni en figura ro en intentar medir el día, para lo cual diseñó el primer (o uno
ni en pensamiento seme- de los primeros) reloj solar.
jante a los mortales».
Según cuenta el escritor cristiano Hipólito (170-236 d.C.),
para Anaxímedes, «la tierra es plana y cabalga sobre el
aire. De modo semejante el sol, la luna y los demás astros
ígneos cabalgan en el aire porque también son planos».

Más tarde, añade: «Dice que los astros no se mueven de-
bajo de la tierra, como han supuesto otros, sino alrededor
de ella, como gira el gorro de fieltro alrededor de nuestra
cabeza. El sol no se oculta por estar debajo de la tierra
sino porque lo cubren las partes más elevadas de la tierra,
y porque aumenta la distancia en relación con nosotros».

u ¿Cuáles fueron las Jenófanes de Colofón (580-466 a.C.)
ideas filosóficas de
Anaximandro? Filósofo y poeta griego. Recién los estudiosos comienzan a dar
pistas sobre sus aportes filosóficos.
u ¿Qué postulaba
Anaxímedes? Se sabe que señaló como arkhe a la llamada «mezcla» o rela-
ción entre lo seco y lo húmedo, la tierra y el agua. En un proce-
u ¿Qué relación en- so cíclico, primero el agua disuelve a la tierra hasta convertirla
cuentras entre Je- en barro, para luego experimentarse un proceso inverso de
nófanes y el cristia- solidificación.
nismo que vendrá
posteriormente? Fue uno de los primero en reflexionar sobre la posibilidad del
conocimiento. Señaló que el origen del saber se encuentra en
los sentidos, y que, a lo mucho, el ser humano sólo puede as-
pirar a la conjetura, siendo imposible el conocimiento «indu-
bitable».

12

Heráclito de Efeso (540-480 a.C.) ¿Es posible encontrar un punto en común en-
tre Heráclito y Parménides? Fundamenta.
Controvertido y polémico filósofo griego (lo llama-
ban «oscuro» y «llorón»), afirmaba que el arkhe era ¿Quién tenía la razón?
una «sustancia» que se encontraba en permanente
cambio debido a la relación entre «contrarios». El Sin duda, las posiciones de Herá-
principio fundamental se expresaría en el fuego. clito y de Parménides inauguraron
el tiempo de la confrontación de
Clemente de Alejandría (150-217 d.C.) resume así el las ideas contrapuestas.
pensamiento de Heráclito: «Este mundo, el mismo
para todos los seres, no fue creado por los hombres ni HERÁCLITO PARMÉNIDES
por dioses, sino que fue, es y será fuego siempre vivo, La realidad
que se enciende con medida y se apaga con medida» La realidad
(Stromateis). existe en un existe de forma
eterno devenir. estática e
Para Heráclito, el permanente fluir de la realidad se ha- inmutable.
lla regido por una ley universal: el logos, incomprensi-
ble para la mayoría de las personas. Para superar esta No existe un El camino a la
limitación, Heráclito señala la necesidad de cultivar una solo camino a verdad es uno
actitud crítica que permita descubrir la relación de con-
trarios. Es considerado el creador de la dialéctica. la verdad. solo.

Parménides de Elea (515-470 a.C.) El conocimiento El conocimiento
proviene del proviene de la
Filósofo griego, de origen itálico, postuló una visión alma. razón.
distinta a la de Heráclito al señalar que la realidad
es eterna e inmutable. Para Parménides, el principio
esencial es lo que existe de forma inalterable, «el ente».

Parménides niega la realidad cambiante y afirma la
realidad permanente. Los cosas no pueden ser, sim-
plemente son (lo que es, es).

Para alcanzar el conocimiento, el único camino válido
es aquel que marca la razón (Vía de la Verdad), debido
a que los sentidos sólo muestran la apariencia de la
única realidad (Vía de la Opinión).

Zenón de Elea (490-430 a.C.)

Discípulo de Parménides, propuso sus llamadas apo-
rías o paradojas irresolubles, destinadas a comprobar
la imposibilidad del movimiento y que constituyen
los primeros ejemplos de la demostración «ad absur-
dum» (por el absurdo).

Una de sus paradojas es conocida como dicotomía.
En ella Zenón explica que, si se desea avanzar de un
lugar a otro, primero se deberá recorre la mitad del
camino, pero antes de que se pueda llegar a esa mi-
tad, se debe alcanzar la mitad de la mitad, y así infini-
tivamente. En conclusión, el movimiento es sólo una
ilusión debido a que es imposible su existencia.

13

Pitágoras de Samos (569-475 a.C.)

¿Qué opinas de la siguiente frase de Pitá- Filósofo y matemático griego, afirmó que el elemento inicial
goras?: «Mientras los hombres sigan masa- eran los números. Se cree que fue el primero en adoptar
crando a sus hermanos los animales, reina- para sí el nombre de «filósofo», término que hacía relación a
rá en la tierra la guerra y el sufrimiento y se la búsqueda del conocimiento.
matarán unos a otros, pues aquel que siem-
bra dolor y la muerte no podrá cosechar ni Pitágoras tuvo una concepción dualista: el ser humano se
la alegría, ni la paz, ni el amor». halla formado por una parte moral y terrestre, el cuerpo, y
por otra inmortal y transmigrante, el alma. Fue de los prime-
ros en predicar la reencarnación del alma.

Lo mataron… ¿por unas Para Pitágoras, los números no sólo eran «cosas en sí», sino
habas? que permitían el equilibro armónico del conjunto del uni-
Según cuentan los histo- verso.
riadores, pese a ser vege-
tariano, Pitágoras tenía un En torno suyo se forma una escuela filosófica y religiosa
rechazo enfermizo a las ha- (Escuela Pitagórica), sumamente cerrada y exigente. Sus
bas. Existen dos posiciones principios:
sobre este curioso rechazo.
Para unos, le recordaban las u La realidad tiene una naturaleza matemática.
partes íntimas de la mujer
y las imágenes de la época u La filosofía permite la purificación espiritual.
sobre las «puertas al infra-
mundo». Otros opinan que u El alma puede vincularse con lo divino.
el problema era más mun-
dano: le producían unas u Existen símbolos que tienen una naturaleza mística.
terribles flatulencias. Su
aversión a las habas llegó Con Pitágoras concluiría el período de los filósofos monistas,
a límites mortales: cuando para dar pie a los filósofos pluralistas.
huía de ciertos perseguido-
res que reclamaban su vida, «La comunidad pitagórica fue una hermandad religio-
se encontró que debía pa- sa dedicada a la práctica del ascetismo y al estudio de
sar por un campo de habas. las matemáticas. Los miembros de esta fraternidad se
Firme en sus convicciones, comprometían, con un solemne juramento, a mante-
se negó a dar un paso, sien- ner en secreto las enseñanzas de la Escuela. Éstos de-
do capturado y asesinado. bían hacer examen de conciencia diariamente. Creían
en la inmortalidad del alma y en su transmigración,
con el resultado de que no debería ser sacrificado nin-
gún animal ante el temor de que pudiera ser la nueva
morada del alma de un amigo muerto. Así, a sus miem-
bros se les imponía un severo régimen vegetariano.

¿Cómo se zanjó la disputa La particularidad del sistema pitagórico fue encontrar
entre Heráclito y Parméni- en las matemáticas una clave para resolver el enigma
des? del Universo y un instrumento para la purificación del
alma. Aristóteles sintetizó la labor de los pitagóricos
¿Qué importancia tuvieron con las siguientes palabras: “Los pitagóricos se dedi-
las aporías de Zenón de caron primero a las matemáticas, ciencia que perfec-
Elea? cionaron y, compenetrados con ésta, imaginaron que
los principios de las matemáticas eran los principios
¿La esencia de la realidad de todas las cosas”» (http://historiaescuelapitagorica.
se encuentra en los núme- blogspot.com/).
ros? Explica tu posición.

14

Empédocles de Acragás (495-444 a.C.) ¿Cuándo el atomismo volvió a cobrar
vigencia?
Filósofo, político, médico y místico griego. De acuerdo a su ¿Se arrancó los ojos?
orientación pluralista, señaló que el arkhe estaba formado por Demócrito vivió en una
cuatro elementos, uniendo así el pensamiento griego anterior: época donde la razón ya
agua (Tales), aire (Anaxímedes), fuego (Heráclito) y tierra (Je- había dejado atrás al mito.
nófanes), los mismos que existirían en constante movimiento Contemporáneo de Sócra-
mecánico de atracción y repulsión, según la presencia de dos tes, fue conocido por su
fuerzas esenciales: el Amor y la Discordia. carácter obsesivo, aunque
juguetón, por descubrir la
Según Empédocles, no existe nacimiento ni muerte, sólo mez- causa de los fenómenos y
cla y relación constante de los elementos que configuran la la esencia de las cosas.
existencia. Viajero infatigable, reco-
rrió Egipto, Caldea, Persia
El movimiento cósmico presentaría cuatro tiempos: e India en busca del cono-
cimiento. Fue tal la fama
u Primero. La realidad (el todo) se halla regida por el Amor, en que adquirió de «maniáti-
una mezcla de perfecta armonía, llamada Sphairos (Dios). co por conocer» que hubo
algunos que contaron que
u Segundo. La Discordia separa los elementos que conviven llegó al extremo de arran-
en perfecta mezcla. carse los ojos para evitar
que el mundo sensitivo se
u Tercero. Los elementos se mantienen separados. interpusiera en su deseo
u Cuarto. El Amor vuelve a unir a los elementos. de meditar en torno a la
realidad.
De acuerdo a Empédocles, los seres vivos existen en medio de Fue un sabio. Diógenes
esta pugna entre unión y separación de los elementos esencia- Laercio hizo una lista de
les a partir de la acción del Amor y de la Discordia. por lo menos 70 libros es-
critos por el polémico y
Anaxágoras de Clazomene (500-428 a.C.) extravagante Demócrito
de Abdera.
Filósofo griego seguidor de las ideas generales de Parménides
(todo existe desde siempre). u ¿Qué crees que es lo
más importate de la
Sostuvo que el mundo físico se halla formado por diferentes filosofía presocrática?
partículas, llamadas «semillas», las cuales se hallaban juntas y Explica en detalle.
en reposo, hasta que una fuerza externa, el Nous o Inteligencia
(de consistencia fluida), las hizo mover «en remolino», dando 15
origen a los seres y a las cosas. De esta forma, por primera vez
se plantea la idea de Dios como rector del universo.

Leucipo de Mileto (460-370 a.C.) y Demócrito de Abdera (460-
370 a.C.)

Considerados los creadores del «atomismo» (el segundo discí-
pulo del primero), posición que señala que la realidad está for-
mada por partículas indivisibles o átomos, los cuales se mue-
ven de manera permanente en el vacío.

La realidad se explicaría a partir de dos principios: lo lleno y el
vacío.

u La realidad está formada de un número infinito de átomos.

u Los átomos se mueven en el vacío sin orden alguno, de for-
ma eterna y mecánica.

Con el atomismo concluye el pensamiento presocrático.

Recuerda y resuelve.

u Encuentras las palabras en la sopa de letras… (si puedes).

EVAHE RÁC L I TOBADLO
MD Z F T Y D EMÓ C R I T O E N
ANA X I MAND R O P P E P U Y
E ZTDRGVR E EV I AYRC I
ME I A F P I J GE E T RAE I O
P NA Y L A Y J UOV ÁMN S P N
ÉÓUHOE NU I P QG É AOOQ
DNOZU J S T I UHONXC Z K
O U S P P EWO I E H R I Í R N E
C R E S E NMUMG Y A DMÁ T F
L S CUPÓEGY I US E E TAT
E H E R V F L XWY P A S N I HG
S YMY E A S Z P R UMH E C E J
E F B AXN J L OQUE J S OP K
WY UV Z E A L A S NA B H S E T
O I D I D S HVE A E RD I YG I
GANAXÁGORA S OEDAHP

Anaxágoras Parménides Tales

Edad Antigua Pitágoras Jenófanes

Anaximandro Zenón Heráclito

Presocráticos Leucipo Anaxímenes

16 Demócrito Empédocles

Piensa y responde.

u Vamos a preparar un curso veloz de filosofía presocrática para ser difundido por Twitter,
red social que sólo admite mensajes de 280 caracteres.

u Prepara un «tuit» que resuma los siguientes temas.

Edades de la Edad Filosofía Tales de Anaximan-
Historia Antigua Presocrática Mileto dro de Mileto

Anaxímenes Jenófanes Heráclito de Parménides Zenón de
de Mileto de Colofón Efeso de Elea Elea

Pitágoras de Empédocles Anaxágoras Leucipo de Demócrito
Samos de Acragás de Clazomene Mileto de Abdera

Razona y decide.

u ¿Qué importancia tiene para nuestra época la filosofía presocrática?
Fundamenta.