E-Modul Kumpulan Soal UP PAI 1 Kamaluddin Ridho

SOAL SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM KISI-KISI 2022
NO SOAL DAN PILIHAN JAWABAN

1. Pada masa pemerintahan Abu Bakar terjadi banyak pembangkangan untuk
mengeluarkan zakat. Dalam menghadapi munkir az-Zakat, beliau menyatakan perang.
Ada beberapa alasan yang dikemukakan oleh munkir az-Zakat, namun yang paling
dominan adalah dengan alasan
a. Menolak kekhalifahan Abu Bakar
b. Salah memahami ayat bahwa hanya Rasulullah yang berhak menarik zakat
c. Faktor kedengkian terhadap Abu Bakar
d. Pada masa Abu Bakar sudah dibebani pajak

2. Di antara visi yang tersirat pada masa kekhalifahan Abu Bakar adalah menumbuhkan
semangat cinta tanah air dan bela negara yang memungkinkan Islam berkembang ke
seluruh dunia. Upaya ini dilakukan untuk
a. Memperluas dakwah Islam ke Irak dan Suriah
b. Membuat umat bangga mendiami sebuah wilayah di bawah kekhlifahan Abu Bakar
c. Mencegah munculnya kaum murtadin
d. Membuat umat lain segan terhadap umat Islam

3. Segala bentuk tindakan yang dilakukan oleh pemerintahan Umar untuk menghadapi
dua kekuatan besar – Romawi dan Persia- , bukan hanya berdasarkan atas kepentingan
agama saja, melainkan ada kepentingan politik yang harus dilakukan untuk proses
penyebaran pengaruh Islam. Misi penaklukan ke Persia, pasukan Islam dipimpin oleh
a. Khalid bin Walid
b. Abu Ubaidah bin Jarrah
c. Saad bin Abi Waqash
d. Ali bin Abu Thalib

4. Pada tanggal 29 Zulhijjah tahun 35 H, terjadi pembaiatan terhadap Khalifah Ali bin
Abu Thalib. Namun di kalangan sahabat ada sahabat-sahabat memilih netral dan
sahabat yang menolak berbaiat kepada beliau. Dalam menghadapi kelompok-kelompok
yang menolak berbaiat, Ali bin Abu Thalib mengambil kebijakan sebagai berikut:
a. Menghormati kebebasan individu sepanjang mereka tidak membuat kekacauan.
b. Membiarkan kelompok yang menolak berbaiat
c. Menghukum kelompok yang menolak berbaiat
d. Memaksa kelompok yang menolak berbaiat untuk berbaiat

5. Setelah perang Nahrawan selesai, Ali mengutus orang kepada sisa-sisa kaum Khawarij,
untuk mengajak mereka berdialog jangan langsung menggunakn kekerasan yang
akibatnya akan mengorbankan orang-orang yang tidak berdosa. Kaum Khawarij
tersebut dipimpin oleh
a. Khirit bin Rasyid Asy-Syami dari bani Tamim
b. Abdurrahman ibnu Muljam
c. Urwah bin Hudair
d. Mustarid bin Sa’ad

6. Pada masa Khalifah bin Abu Thalib tidak banyak keberhasilan dalam mengembangan
wilayah disebabkan karena kondusifitas kekhalifahan. Perpecahan di masa Ali bin Abu
Thalib lebih banyak disebabkan karena

a. Tuntutan eksekusi terhadap pembunuh Usman bin Affan
b. Teror Khawarij
c. Pembagian Ghanimah
d. Perlawanan politik dari Muawiyah bin Abu Sufyan

7. Hal yang paling menarik yang harus kita ketahui mengenai kehidupan Masa Umayyah
ialah, sistem irigasi yang mereka buat untuk mengalirkan air ke ladang-ladang mereka.
Teknik dan Sistem irigasi yang mereka buat disebut-sebut merupakan sistem irigasi
yang menggunakan teknik pengairan yang tidak memiliki tandingannya dengan sistem
irigasi manapun di Timur pada masanya. Sistem pengairan ini masih dapat kita lihat
dan masih berfungsi dengan baik di kota Damaskus hingga saat ini. Bukti
monumentalnya adalah sebuah bendungan yang dinamakan
a. Bendungan Aswan
b. Nahr Yazid
c. Nahr Marwan
d. Nahr Umar bin Abdul Aziz

8. Pada masa Bani Umayah perkembangan budaya dan Pendidikan semakin berkembang
pesat. Bila sebelumnya belum terlembagakan, pada masa ini sudah mulai merintis
Lembaga Pendidikan. Lembaga Pendidikan yang pertama kali muncul adalah;
a. Madrasah al-Qushairiyah
b. Madrasah al-Maturidiyah
c. Madrasah al-Asy’ariyah
d. Madrasah al-Baihaqiyah

9. Masa ketenteraman, kemakmuran dan ketertiban di mana umat Islam merasakan
kehidupan yang bahagia, dan dianggap oleh banyak ahli sejarah sebagai puncak
kejayaan Dinasti Umayyah. Masa ini terjadi pada masa
a. Muawiyah bin Abu Sufyan
b. Umar bin Abdul Azis
c. Walid bin Abdul Malik
d. Marwan bin Hakam

10. Dari beberapa khalifah yang memerintah, terdapat tiga tokoh kunci (utama) yang
berhasil menjadi legenda dunia ilmu pengetahuan pada Dinasti Abbasiyah. Ketiga
tokoh tersebut adalah...
a. Al Manshur, Harun al Rasyid dan al Ma’mun
b. Abul Abbas ash-Shaffah, Al Manshur dan Harun al Rasyid
c. Harun al Rasyid, Al Ma’mun dan al Amin
d. Al Ma’mun, al Amin dan al Mu’tashim

11. Di saat terjadi perpindahan kekuasaan dari Umayyah ke Abbasiyah, wilayah geografis
dunia islam membentang dari timur ke barat, meliputi Mesir, Sudan, Syam, Jazirah
Arab, Iraq, Parsi sampai ke Cina. Kondisi ini mengantarkan terjadinya interaksi intensif
penduduk setiap daerah dengan daerah lainnya. Interaksi ini memungkinkan proses
asimilasi budaya dan peradaban setiap daerah. Nyanyian dan musik menjadi tren dan
style kehidupan bangsawan dan pemuka istana era Abbasiyah. Anak-anak khalifah
diberikan les khusus supaya pintar dan cakap dalam mendendangkan suara mereka.
Para penguasa Abbasiyah membentuk masyarakat berdasarkan
a. Arabisme
b. Persianisme

c. Persamaan
d. Sukuisme

12. Kehancuran Dinasti Abbasiyah ini tidak terjadi dengan cara spontanitas, melainkan
melalui proses yang panjang. Sebab kehancurannya diawali oleh
a. Serangan tentara Mongol dan Tatar yang membabi buta
b. Pemberontakan kelompok-kelompok yang tidak senang terhadap khalifah-khalifah
Bani Abbasiyah
c. Banyaknya berdiri dinasti-dinasti kecil pada kekhalifahan Bani Umayah
d. Lemahnya kepemimpinan dan luasnya wilayah kekuasaan.

13. Para pedagang muslim yang datang ke Indonesia untuk berdagang datang tanpa
membawa keluarga mereka. Mereka akhirnya menetap di Indonesia dan menikah
dengan penduduk lokal dengan syarat harus memeluk Islam terlebih dahulu. Para
pedagang Islam yang telah sukses dan menetap di Indonesia yang kemudian berhasil
mempersunting anak raja atau bupati memberikan keuntungan yang lebih pada
perkembangan Islam di Indonesia. Hal ini karena mereka memiliki pengaruh untuk
mengajak rakyatnya untuk memeluk agama Islam. Contoh dari peristiwa ini dilakukan
oleh
a. Sunan Ampel
b. Sunan Giri
c. Sunan Kalijaga
d. Sunan Gunung Jati

14. Kondisi perkembangan Islam pada masa penjajahan (dibawah imperialisme)
a. Islam berkembang secara wajar tidak terpengaruh imperialisme
b. Islam mengalami kemunduran akibat pembatasan-pembatasan yang dilakukan oleh
penjajah
c. Islam tertekan akibah penjajah membawa agama baru dan politik devide et impera
d. Islam mengalami kemerosotan akibat belum ada komando jihad

15. Peran penting dakwah Islam di Nusantara pada masa penjajahan yakni:
a. mengislamkan orang-orang yang belum masuk Islam
b. masuk ke dalam kelompok penjajah untuk mempengaruhi mereka agar tidak
melakukan penjajahan.
c. memaksimalkan peran Lembaga-lembaga Pendidikan
d. menanamkan tauhid umat Islam dan semangat berjihad di jalan Allah

16. Pada abad ke-14 di wilayah Jawa, dikenal sembilan penyebar agama Islam yang
kondang dengan sebutan Wali Songo. Sembilan wali itu tinggal di beberapa daerah
penting di sekitar pantai utara Jawa. Strategi dakwah yang digunakan Wali Songo amat
bervariasi, tergantung wilayah dan kondisi masyarakatnya. Sunan Ampel dalam
strategi dakwahnya
a. mendidik pada dai dan menikahkan dengan putri-putri penguasa bawahan kerajaan
Majapahit.
b. mengajarkan alat-alat pertukangan, kerajinan emas dan pembuatan keris pusaka
c. memanfaatkan kekuasaan, perniagaan dan Pendidikan
d. mengajarkan Islam melalui wayang, tembang dan sastra sufistik

17. Dalam buku Islam: The Key Concepts (2007), Oliver Leaman dan Kecia Ali
menuliskan bahwa masuknya Islam ke benua Afrika dipengaruhi oleh
a. Hijrahnya Nabi Muhammad ke Habasyah (Ethiopia)

b. Ekspansi besar-besaran di masa Khulafaurrasyidin dan Bani Umayah
c. Pengaruh perluasan wilayah pada masa Bani Abasiyah
d. Kekuasaan Turki Usmani

18. Kebanyakan para peneliti di dalam mempelajari kedatangan Muslim di AS lebih
memfokuskan pada kedatangan para imigran yang datang dari Timur Tengah pada
akhir abad ke 19. Namun sejarah telah mencatat bahwa Amerika Utara pada abad 16
telah dimasuki seorang muslim yang bernama
a. Syekh Maulana Maghribi dari Maghribi
b. Estevanico dari Azamor
c. Ibrahim Hernandes dari Spanyol
d. Abu Ishaq az Zarqali dari Andalusia

19. Wilayah Rusia jatuh ke tangan umat Islam di bawah kekuasaan dinasti Umayyah.
Setelah itu, banyak penduduk Rusia yang menyambut dakwah Islam. Mulai dari 86-91
H, semua wilayah Rusia dikuasai Islam, bahkan pengaruhnya mencapai perbatasan
Cina. Pasukan Muslim yang pertama kali menjebol benteng pertahanan Rusia dipimpin
oleh
a. Abdurrahman ad Dahil
b. Thariq bin Ziyad
c. Qutaibah bin Muslim
d. Musa bin Nushair

20. Menurut sejarahnya, pengunjung-pengunjung yang pertama-tama tiba di Australia
sejak abad ke 16-17 adalah
a. Pedagang dari Gujarat
b. Imigran dari Afghanistan
c. Utusan dari Turki Usmani
d. Muslim Bugis

SOAL Tentang Zakat

1. Menurut jumhur ulama yang diperkuat oleh firman Allah swt dalam surat al-An’am ayat 141,
jika tanah itu disewakan kepada orang lain, siapa yang wajib mengeluarkan zakat hasil tanah
yang disewakan?…
A. si pemilik tanah.
B. si penyewa tanah
C. si pemilik tanah dan si penyewa tanah
D. jawaban a, b dan c salah

2. Berkenaan dengan tanah yang disewakan, kedua-duanya baik si pemilik tanah maupun si
penyewa sama-sama wajib mengeluarkan zakat adalah pendapat…
A. Sayyid Sabiq
B. Abu Zahra
C. Imam Syai’i
D. Mahmud Syaltut

3. jika tanah disewakan kepada orang lain yang membayar sewa adalah yang mempunyai tanah
dengan alasan tanah itulah hasil yang diperoleh, tanpa tanah tak akan dapat dihasilkan apa-
apa…. Pendapat ini menurut ulama…
A. Sayyid Sabiq
B. Abu Hanifah.
C. Imam Syai’i
D. Mahmud Syaltut

4. Berikut ini adalah tokoh ulama berpendapat bahwa penyewa tanahlah yang wjib membayar
zakat, kecuali….
A. Mahmud Syaltut
B. Imam Malik, Syafi’i,
C. Imam At-Tsauri dan Imam Ibnu Mubarak
D. Abu Hanifah

5. Pak Ahmad adalah karyawan BUMN, setiap bulan mendapat gaji Rp 8.000.000,-. Dari gaji
tersebut, Pak Ahmad mengeluarkan keperluan pokok rumah tangga Rp1.000.000,-, membayar
sekolah 2 orang anak Rp1.000.000,-, membayar cicilan rumah Rp. 550.000,- dan membayar
listrik Rp100.000,-. Jika harta ini dapat dianalogikan pada zakat pertanian berdasarkan nisab
sebesar 653 kg gabah kering giling (setara dengan 522 kg beras) dengan waktu pengeluaran
zakat (haul)nya setiap kali menerima penghasilan (gaji). Sementara harga beras per kg nya
Rp.8500 . Berapakah Pak Ahmad harus membayar zakatnya?..….
A. Rp. 1.464.000
B. Rp. 2.400.000
C. Rp. 133.750
D. Belum wajib zakat

6. Abdul Baqi adalah seorang karyawan swasta yang berdomisili di Bogor. Ia mempunyai seorang
istri dan dua orang anak yang masih kecil. Penghasilan bersih per bulannya adalah Rp
5.000.000,-.… Jika Nisab 522 kg beras harganya Rp 7.000 (relatif). Berapakah zakat yang
dikeluarkan Abdul Baqi?
A. Rp.100.000
B. Rp.110.000
C. Rp.120.000
D. Rp.125.000

7. Dibawah ini termasuk zakat Konsumtif tradisional…
A. zakat fitrah
B. beasiswa
C. pemberian ternak dan alat pertukangan.
D. modal usaha

8. siapakah pihak yang paling berperan dalam zakat produktif …?
A. kreatifitas mustahiq untuk menjadikan zakat
sebagai modal yang terus dikembangkan
B. Muzakki selaku yang memberi modal
C. Masyarakat lingkungan mustahiq
D. Jawaban a, b dan c benar

9. Keberadaan zakat bagi penerimanya yang berpotensi untuk membangun dan meningkatkan
perekonomian, kecuali…
A. Konsumtif tradisional
B. konsumtif kreatif
C. Produktif tradisional.
D. produktif kreatif

10. Dibawah ini termasuk zakat konsumtif kreatif …
A. zakat fitrah
B. beasiswa
C. pemberian ternak dan alat pertukangan.
D. modal usaha.

11. Dibawah ini termasuk zakat produktif tradisional …
A. zakat fitrah
B. beasiswa
C. pemberian ternak dan alat pertukangan.

D. modal usaha.
12. Dibawah ini termasuk zakat produktif kreatif…

A. zakat fitrah
B. beasiswa
C. pemberian ternak dan alat pertukangan.
D. modal usaha.
13. Alasan adanya zakat produktif dengan memberikan zakat kepada mereka untuk bisa dijadikan
sebagai modal usaha adalah dibawah ini .…
A. fuqara dan masakin memiliki keahlian yang

dapat dikembangkan apabila memiliki modal
B. Banyak fuqara dan masakin yang ingin

usaha tapi mereka tidak memiliki modal
C. dapat meningkatkan status ekonominya dan

sekaligus mengembangkan keahlian
yang mereka miliki.
D. Jawaban a, b dan c benar
14. Menurut Abdurahman Hasan, Imam Abu Zahra, dan Abdl Wahab Khallaf bahwa berkenaan
nisab zakat profesi, adalah…
A. seharga emas 93,6 gram
B. Diqiyaskan dengan zakat pertanian yang
pengairannya menggunakan
mesin yatiu sebesar 5 %..
C. Sekurang-kurangnya lima wasaq atau
300 sha atau sekitar 930 liter atau 653 kg.
D. Jawaban b dan c benar
15. Sesungguhnya keberadaan zakat produktif itu dapat dibenarkan karena sesuai dengan…
A. QS Al Baqarah 273.
B. QS Al Baqarah 275
C. QS Al Baqarah 279
D. QS Al Baqarah 230
16. Mengeluarkan zakat profesi dengan cara ta’jil adalahi ….
A. Mengeluarkan dengan segera pada saat menerima gaji
B. Mengeluarkan segera pada waktu sempat
C. Mempercepat sebelum menerima gaji/honor.
D. Mengeluarkan kapan saja setiap bulan
17. Distribusi pembagian zakat untuk pembangunan masjid di satu daerah, termasuk kelompok
mana zakat untuk pembangunan mesjid yang sesuai QS atTaubat 60….
A. Ghorim
B. Ibnu Sabil
C. sabilillah.
D. Mu'allaf
18. Tokoh-tokoh yang membolehkan zakat untuk masjid adalah sebagai berikut, kecuali…
A. Mahmud Syaltut
B. al-Maraghi
C. Yusuf Qardhawi.
D. Abdurrahman Hasan
19. Menurut Mahmud Syaltut penyaluran zakat untuk masjid adalah…
A. Masjid baru karena masjid lama
sudah lama bangunannya
B. Masjid baru karena berada pada
mayoritas muslim

C. Masjid baru arena di pemukiman yang padat.
D. Masjid baru yang dibangun karena

masjid yang berdekatan sudah tidak
mampu lagi untuk menampung jamaah.
20. Berikut ini factor keabsahan pembangunan masjid menjadi salah satu mustahiq, kecuali…
A. Nilai kemashlahatan
B. Berlebih dana zakat
C. Kepentingan syariat.
D. Sarana peribadatan

21. sesuatu yang menyalahi adat kebiasaan yang ditampakkan Allah di atas kekuasaan seorang Nabi
untuk memperkuat kenabiannya. disebut….

A. Mukjizat,
B. Karomah,
C. Hikmah
D. Ma’unah
22. Mukjizat harus memiliki tiga syarat sehingga sempurna dikatakan sebaga mukjizat, kecuali...
A. Menyalahi tradisi (khariqun lil ‘adah);
B. Dibarengi dengan perlawanan;
C. Tidak terkalahkan.
D. Menjadi Cobaan
23. Peristiwa “luar biasa” yang terjadi dari seseorang yang mengaku Nabi sebagai bukti kenabiannya,

sebagai tantangan terhadap orang yang meragukannya, dan orang yang ditantang tidak mampu untuk
menandingi kehebatan mukjizat tersebut.Merupakan pengertian mukjizat dari.
A. Quraish Shihab
B. Said Aqil Munawwar
C. Sayyid Sabiq
D. Imam Al-Gazali
24. Tokoh yang membagi mukjizat menjadi dua yaitu (1) Mukjizat hissi (material dan inderawi) dan (2)
Mukjizat ma’nawi (immaterial dan logis)...adalah..
A. Quraish Shihab,
B. Said Aqil Munawwar.
C. Sayyid Sabiq
D. Imam Al-Gazali
25. Mukjizat Nabi Ibrahim yang tidak terbakar oleh api ketika dibakar hidup-hidup oleh raja Namrud
termasuk …
A. Mukjizat material inderawi (hissi)
B. Mukjizat ma’nawi (immaterial dan logis)
C. Mukjizat al-karomah
D. Mukjizat al-hikmah
26. Tokoh ini tidak meyakini adanya mukjizat dengan alasan bahwa eksperimen menjadi tolak ukur
pembuktian sesuatu; dan orang yang berakal harus menyesuaikan kepercayaan dan keyakinannya
dengan dalil dan argumen -tokoh yang dimaksud adalah.….
A. St. Thomas Aquinas,
B. David Home.
C. Said Aqil Munawwar
D. Abu A’la al Maududi
27. Mufassir yang mengutamakan rasionalitas dalam penasiran topic mukjizat, kecuali ….
A. Sir Ahmad Khan
B. Rasyid Ridha
C. Muhammad Abduh

D. Maulana Muhammad Ali
28. Keadaan luar biasa yang diberikan Allah SWT kepada para wali-Nya..disebut….

A. Mukjizat,

B. Karomah,

C. Hikmah
D. Ma’unah

29. Waliyullah yang bernama Asif dapat memindahkan singgasana Ratu Bulqis ke kerajaan Nabi
Sulaiman a.s dalam sekejap mata, maka dia sebenarnya telah mendapatkan yang disebut…?

A. Mukjizat,

B. Karomah,

C. Hikmah
D. Ma’unah

30. Maryam binti Imran yang selalu tersaji di dalam mihrabnya makanan, yang bertentangan dengan

musim tanamnya, seperti yang dijelaskan dalam surah Ali Imran ayat 37 Maka dia sebenarnya telah
mendapatkan yang disebut….

A. Mukjizat,

B. Karomah,

C. Hikmah
D. Ma’unah
31. Dibawah ini merupakan ciri-ciri seorang hamba yang memiliki karomah kecuali….

A. Tidak memiliki doa-doa khusus

sebagai suatu bacaan

B. Karomah hanya terjadi pada seorang

yang sholeh

C. Seseorang yang memiliki karomah tidak

pernah secara sengaja mengaku-ngaku bahwa

dirinya memiliki karomah

D. Memiliki doa-doa khusus untuk diamalkan.

32. Di dalam kitab al Hikam, Jika seorang hamba bisa berjalan diatas air, maka bisa jadi dia telah
mendapatkan ….

A. Karomah hissyah
B. Karomah ma’nawiyah.

C. Karomah al hikmah

D. Karomah al insiyah

33. Jika seorang hamba sudah meninggalkan cinta pada kedudukan dan kemulyaan, mencari
keistimewaan, cinta dunia dan pujian, dengki, ujub, sombong, riya’, tama’ takut miskin dan lain-lain,
maka dia berpotensi mendapatkan.….

A. Karomah hissyah

B. Karomah al hikmah

C. Karomah al insiyah.
D. Karomah ma’nawiyah

34. Jika seorang hamba telah keluar dari kebiasaan-kebiasaan yang dilakukan oleh manusia, banyak

makan, minum, tidur, berpakaian indah, campur dengan manusia, banyak bicara, permusuhan dan
tengelam dalam ibadah dhahir dan ilmu-ilmu dhahir., maka dia berpotensi mendapatkan.….

A. Karomah hissyah

B. Karomah al hikmah

C. Karomah al insiyah.
D. Karomah ma’nawiyah

35. Memalingkan sesuatu dari hakikatnya. atau menampakkan keburukan dengan tampilan kebaikan dan
menampilkan sesuatu dalam tampilan yang tidak senyatanya disebut…

A. Sihir

B. Munafik
C. Ma’unah

D. Al hikmah
36. Termasuk ciri-ciri sihir adalah sebagai berikut kecuali…

A. Sihir bersumber dari orang-orang munafik

B. Sihir bersumber dari orang yang fasik dan kafir. .

C. Sihir muncul dengan adanya usaha yang
memang diusahakan ’

D. Sihir diwujudkan untuk menghancurkan orang lain
37. tanda-tanda kiamat sugro adalah sebagai berikut, kecuali.…

A. Tersebarnya perbuatan keji dan kemungkaran

seperti zina, minum arak, perjudian, merasa

bangga dengan perbuatan buruk dilakukan
secara terang-terangan’

B. Munculnya al-Mahdi. .

C. Muncul banyak fitnah

E. Banyak terjadi pembunuhan
38. Tanda-tanda kiamat kubro adalah sebagai berikut, kecuali.…

A. Keluarnya yakjuj makjuj

B. Kembalinya penghuni bumi pada kekufuran. .

C. Hilangnya ilmu

D. Munculnya Dabbah
39. Ayat al Qur’an yang Semua yang ada di bumi itu akan binasa. Dan tetap kekel Dzat Tuhanmu yang

mempunyai kebesaran dan kemulian, adalah ...…

A. QS: al-Rahman, 21-22

B. QS: al-Qashash, 88. .

C. QS: Al Kiyamah 5-6
D. QS: Waqi’ah 5-6

40. Ketentuan ini hanya ada pada Ilmu Allah, tidak ada siapapun yang mengetahuinya selain Allah
sendiri, seperti ketentuan mati dalam keadaan kufur (asy-Syaqāwah), dan mati dalam keadaan
beriman (as-Sa’ādah) adalah…

A. Takdir Mualaq

B. Takdir Mubram

C. Jawaban a dan b benar

D. Jawaban a dan b salah
41. Yang dimaksud dengan takdir mubram adalah….

A. Takdir yang dapat diubah

B. Takdir yang tak dapat diubah

C. Takdir biasa

D. Takdir luar biasa

42. Ketentuan Allah ini berada pada lambaran-lembaran para Malaikat, yang telah mereka kutip dari al-

Lauh al-Mahfuzh, seperti si fulan apa bila ia berdoa maka ia akan berumur Sembilan puluh tahun,
atau akan mendapat rizki yang luas, atau akan mendapatkan kesehatan, dan seterusnya…

A. Takdir Mualaq

B. Takdir Mubram

C. Jawaban a dan b benar

D. Jawaban a dan b salah
43. Berikut ini pernyataan yang benar adalah…

A. Doa dapat mengubah kenyataan yang

digariskan dalam takdir mubram

B. Doa tidak dapat mengubah kenyataan yang

digariskan dalam takdir mubram. .
C. doa dipercaya dapat meminimalisir dampak

bala yang timbul karena takdir mubram
D. Jawaban B dan C benar
44. ketentuan Allah atas segala sesuatu sesuai dengan pengetahuan (al-‘Ilm) dan kehendak- Nya (al-

Masyī’ah) yang Azali (tidak bermula), di mana sesuatu tersebut kemudian terjadi pada waktu yang
telah ditentukan dan dikehendaki oleh-Nya terhadap kejadiannya. Adalah pengertian dari.…
A. Mubram
B. Mualaq. . .
C. Qadar
D. Qadha
45. Penciptaan (realisasi) Allah atas sesuatu pada kadar tertentu sesuai dengan kehendaknya pada zaman
azali disebut.…
A. Qoul
B. Qadar
C. Qadha
D. Qadhi
46. Kehendak Allah atas sesuatu pada zaman azali untuk sebuah realitas pada saat tertentu diluar azali
kelak disebut.…
A. Qoul
B. Qadar. .
C. Qadha
D. Qadhi

Tentang Perkembangan Islam Di Dunia

47. Agama Islam masuk ke daratan Afrika pada masa Khalifah. ….
A. Ali bin Abu Thalib
B. Usman bin Affan
C. Umar bin Khattab
D. Abu Bakar as- Siddiq
48. Islam masuk di Afrika Timur ditandai dengan…
A. Faktor Islamisasi tampak jelas dengan kedatangan

dan ekspansi Islam ke Afrika Selatan
B. Usaha Amru bin Ash memohon kepada Khalifah

untuk memperluas penyebaran Islam ke Mesir
C. Jalur yang menghubungkan negeri-negeri Maghribi

(Maroko, Aljazair, Tunisia, dan Libya) dengan
pusat-pusat perdagangan emas Berber-Afrika
seperti negeri Soninke (sekarang Negara Ghana)
D. Jalur perdagangan lainnya adalah rute timur yang
menghubungkan Sudan Tengah, Kanem, Bornu,
serta Negara-negara Hausa dengan Libya,
Tunisia, dan Mesir
49. Tokoh yang menyebarkan agama Islam di daerah Cape Town Afrika selatan dengan membangun
mesjid Auwal ….
A. Ibnu Farrukh
B. Syech Yusuf dan Tuan Guru
C. Imam Abdullah Kadi Abdussalam dan Ibnu Farrukh
D. As Sayyad

50. Perkembangan Islam di Amerika salah satunya dibentuk untuk menghapus dukungan terhadap Islam
radikal dan terorisme serta memperkuat institusi yang demokratis di Timur Tengah dan Dunia Islam
dengan mendukung usaha reformasi Islam yang disebut ….

A. Islamic Society of North America (ISNA)
B. Free Muslims Coalition
C. Islamic Circle of North America (ICNA)
D. Islamic Information Center (IIC atau

Pusat Informasi Islam)
51. Organisasi Islam yang lainnya di Amerika Serikat yang menangani Permasalahan Masyarakat Islam

di Amerika disebut….
A. Muslim Public Affair Council (MPAC)
B. Islamic Society of North America (ISNA)
C. Islamic Information Center (IIC)
D. Muslim Students Association (MSA)
52. Organisasi Islam paling besar yang mengakomodasi kepentingan Muslim di AS….
A. Islamic Society of North America (ISNA)
B. Free Muslims Coalition.
C. Council on American-Islamic Relations (CAIR)
D. Islamic Information Center

(IIC atau Pusat Informasi Islam)
53. Misi utamanya adalah membangkitakan kesadaran orang Afrika-Amerika tentang Islam. Untuk

tujuan ini, pada tahun 1913 ia mendirikan Mourish Science Temple di New York, New Jersey
A. Bampett Muhammad
B. Muhammad Alexander Russel Webb.
C. Noble Drew Ali
D. Elijah Muhammad
54. Di Chicago ia bukan hanya mendirikan masjid (yang mereka sebut The Temple of Islam), tetapi juga

sebuah surat kabar Muhammad Speaks, juga Universitas Islam….
A. Bampett Muhammad
B. Muhammad Alexander Russel Webb.
C. Noble Drew Ali
D. Elijah Muhammad
55. Elijah Muhamad di Chicago mendirikan Black moslem yang mengambil prinsip….
A. Penerapan HAM atas kulit hitam
B. Ajaran agama Islam yang tidak membedakan

warna kulit
C. Eksklusifitas muslim kulit hitam
D. Etika mayoritas terhadap minoritas
56. Menurut guru besar sejarawan Universitas California, Berkeley, Amerika Serikat yakni Nezar al-

Sayyad. Beliau mengungkapkan, ada beberapa faktor yang mendorong bangsa Arab melakukan
ekspansi ke wilayah-wilayah di luar Arab, kecuali….
A. Menjalankan misi Ilahiah dalam
menyebarkan syiar Islam
B. Memelihara kekuasaan politik di bawah
kontrol kelompok elite Arab
C. Mendapatkan keuntungan dari sumber daya
alam di tanah yang telah ditaklukkan
D. Membendung eksploitasi rezim Bizzantium
57. Di Belanda, Abdul Wahid Van Bommel. Mendirikan organisasi Islam seperti Federatie Organisaties
Muslim Nederland yang kemudian diubah menjadi Islamitische Informatie Cendrum adalah
memperjuangkan…

A. Berjuang menuntut hak agar dapat
pengakuan dari pemerintah

B. Berjuang menuntut hak agar dapat status
kewarganegaraan yang sah

C. Berjuang menuntut hak agar dapat bekerja
sesuai dengan kemampuannya

D. Berjuang menuntut hak agar dapat menunaikan
shalat wajib lima waktu termasuk shalat Jum’at

58. Bukti sejarah bahwa Islam berkembang dengan aman di Inggris adalah berdirinya masjid yang dapat
menampung 4.000 jamaah dan dilengkapi perpustakaan, juga ada bank Islam yang beroperasi di sana.
Nama maasjid tersebut adalah..

A. Masjid Agng Cordova
B. Masjid agung (central mosque) Regents Park
C. Masjid Mubarak
D. Masjid Maluku
59. Bukti sejarah bahwa Islam berkembang dengan baik di Belanda adalah berdirinya masjid di

Heesurjkpein, Deen Hang. Nama masjid tersebut adalah..
A. Masjid Al-Hikma
B. Masjid agung (central mosque) Regents Park
C. Masjid Mubarak
D. Masjid Maluku
60. Organisasi keislaman yang berkembang di Inggris adalah..
A. The Islamic Council of Europe
B. The Union of Moslem Organization
C. The Association for British Moslem
D. Jawaban A, B , dan C benar
61. Organisasi keislaman yang berkembang di Inggris yang bertugas sebagai pengawas kebudayaan

Eropa adalah..
A. The Islamic Council of Europe
B. The Union of Moslem Organization
C. The Association for British Moslem
D. Islamic Foundation dan Moslem’s Institute
62. Pada tahun 1922, telah berdiri sebuah masjid yang sangat megah di ibu kota Prancis, Paris Masjid

tersebut bernama....
A. Raya Yusuf
C. Masjid Al-Hikma
D. Masjid agung (central mosque) Regents Park
C. Masjid Mubarak
63. Alasan Islam berkembang di Prancis adalah…
A. Peran buruh migran asal Afrika dan sebagian

Asia itu membuat agama Islam berkembang
dengan pesat
B. Islam berkembang melalui para imigran dari
negeri Maghribi, seperti Aljazair, Libya, Maroko,
Mauritania, dan lain-lain.
C. Sekitar tahun 1960-an, ribuan buruh Arab berimigrasi
(hijrah) secara besar-besaran ke daratan Eropa,
terutama di Prancisnya.
D. Jawaban A, B dan C benar
64. Di Islamic Museum Australia, yang berada di Anderson Road, Thornbury, Victoria, dijelaskan bahwa
pertama kali Islam masuk ke Australia ternyata dibawa oleh para pelaut dari…

A. Makassar
B. Kalimantan
C. Sumatra
D. Jawa
65. Quesland Islamic society Australia di dirikan untuk melestarikan pertumbuhan kehidupan agama

Islam yang bertujuan…
A. Mengkaji kebijkan pemerintah berkaitan

dengan kehidupan sosial
B. Menyadarkan anak-anak muslim untuk

shalat dan belajar al quran
C. Menyerukan pengamalan social masyarakat

agar muslim sebagai minoritas dihargai
dan diakui keberadaannya
D. Menanamkan kesadaran hidup bersosial
dengan non muslim

Materi Struktur Keilmuan PAI

66. Ilmu pengetahuan yang memiliki tingkatan tertinggi dalam Islam disebut dengan....
A. Pengetahuan intuitif
B. Pengetahuan rasional
C. Pengetahuan empiris
D. Pengetahuan ketuhanan
E. Pengetahuan alam semesta
67. Objek ilmu pengetahuan dalam Islam sangat luas mencakup alam kasat mata (‘alam al-mulki wa al-

syahâdah) dan alam metafisika (‘alam al-malakût wa al-jabarût). Oleh sebab itu, ilmu pengetahuan
dalam Islam meliputi:
A. Wilayah empiris
B. Wilayah fenemologis
C. Wilayah empiris-fenemologis
D. Wilayah trasendental
E. Wilayah keseluruhan secara trasendental
yang menyatu pada wilayah ketuhanan
(hadrah Rububiyah)
68. Segala sesuatu yang ditangkap oleh manusia melalui pancaindranya disebut sebagi ...
A. Ilmu
B. Pengetahuan
C. Materi
D. Intuisi
E. Wahyu
69. Guru Pendidikan Agama Islam mengajarkan kepada peserta didik tentang tata cara sholat. Hal ini
merupakan kategori ilmu...
A. Fardlu kifayah
B. Ilmu syari'ah
C. Fardlu ain
D. Ilmu non syari'ah (ilmu umum)
E. Ilmu agama
70. Seorang anak yang merasakan bahwa gula itu rasanya manis setelah mencicipi adalah merupakan
jenis pengetahuan....
A. Otoritatfi
B. Rasional
C. Intuisi

D. Empiris
E. Wahyu
71. Untuk mengetahui hakikat ruh salah satu upaya yang dapat dilakukan menurut al-Ghozali adalah

dengan cara....
A. Riyadhoh
B. Al-Kasb
C. Mujahadah
D. Al-Khudluri
E. Al-Ma’rifah
72. Dinamika ruhani manusia yang bisa memunculkan perilaku positif adalah....
A. Al-Nafs
B. Al-Aql
C. Al-Jism
D. Al-Ruh
E. Al-Qalb
73. Manusia terdiri dari jasmani dan ruhani tetapi sesungguhnya hakikat manusia adalah...... karena ia

merupakan sumber pancaran kehidupan manusia.
A. Jasmani
B. Ruhani
C. Jasmani-ruhani
D. Jiwa
E. Akal
74. Apabila bapak dan Ibu guru menghadapi anak-anak yang sedang bertengkar dengan sesama

kawannya dan sangat sulit dikendalikan karena anak tersebut sedang dikendalikan oleh al-Nafsu
A. Al-Bahimiyah
B. Al-Ghadlab
C. Al-Natiqoh
D. Al-Syabu’iyah
E. Al-Lawwamah
75. Kemampuan manusia untuk mendapatkan ma'rifatullah diperoleh melalui...
A. Al-Nafs
B. Al-Aql
C. Al-Qalb
D. Al-Ruh
E. Al-Jism
76. Pendidikan agama Islam di Sekolah akan bisa dijalankan dengan baik oleh guru jika di sekolah juga

dilakukan pengkondisian penanaman dan pembiasaan nilai-nilai.....
A. Akhlak
B. Budaya salam
C. Sopan santun
D. Kerjasama
E. Religious
77. Pendidikan Islam diharapkan mampu menjawab problematika keilmuan Barat yang bersifat

desakralisasi dan eksternalisasi menuju keimuan yang....
A. Trasenden
B. Saintik
C. Religious
D. Humanis
E. Sosialis
78. Tantangan pendidikan Islam di era modern ini adalah keterasingan sains dan teknologi dari basis

nilai-nilai Ketuhanan sehingga kehilangan......

A. Spiritualitas
B. Keagamaan
C. Kemanusiaan
D. Kerohaniaan
E. Keharmonian
79. Apabila bapak dan Ibu guru PAI melihat para peserta didik yang senang mendengarkan nasihat,

senatiasa melaksanakan kebaikan dan menjalankan kebenaran, maka peserta didik tersebut diliputi
oleh al-Nafsu.....
A. Al-Amarah
B. Al-Lawwamah
C. Al-Mutmainnah
D. Al-Mardliyah
E. Al-Kamilah
80. Pembelajaran PAI dilakukan untuk mengembangkan berbagai aspek yang ada dalam diri peserta
didik, seperti aspek kognitif, aspek afektif, dan aspek psikomotorik atau aspek al-Nafs dan aspek al-
Qalb. Oleh sebab itu, diperlukan pendekatan pembelajaran .....
A. Pendekatan humanistik (ta'lim al-Insani)
B. Pendekatan trasendental (ta'lim al-Rabbani)
C. Pendekatan quantum learning
D. Pendekatan humanistik (ta'lim al-Insani)
dan pendekatan trasendental (ta'lim al-Rabbani)
E. Pendekatan cooperative learning
81. Pengembangan kurikulum harus didasarkan pada pendidikan yang berakar pada budaya bangsa,
peserta didik adalah pewaris budaya yang kreatif, pendidikan ditujukan untuk mengembangkan
kecerdasan intelektual dan akademik adalah merupakan landasan pendidikan yang bersifat....
A. Teoritis
B. Yuridis
C. Agamis
D. Filosofis
E. Psikologis
82. Pengembangan kurikulum harus didasarkan pada pengembangan aspek-aspek potensi manusia yang
terkait dengan dimensi....
A. Kognitif
B. Afektif dan psikomotorik
C. Hard skill dan soft skill
D. Hard skill
E. Soft skill
83. Tujuan pendidikan agama Islam adalah untuk menjadikan peserta didik memiliki kualitas religius
yang baik, sehingga diharapkan mendapatkan predikat sebagai.....
A. Mukmin
B. Muslim
C. Muhsin
D. Insan kamil
E. Muslim, mukmin, dan muhsin
84. Kekuatan dari akal yang dengan akal inilah manusia dapat dengan mudah membedakan mana yang
jujur dan mana yang bohong dalam berbicara, mana yang benar dan mana yang salah dalam
mengambil keputusan, mana yang baik dan mana yang buruk dalam bertindak disebut…
A. Husnu at-tadbir
B. Judat adz-dzihn
C. Tsiqabah ar-ra’yi
D. Quwwah al-Qalb

E. Quwwah al-Ilmi
85. Kekuatan yang ada dalam diri manusia yang yang mendorong perbutan-perbuatan untuk

memperoleh kenikmatan-kenikmatan yang bersifat zhahir, yang dinspirasi oleh panca indranya
seperti: mencari makanan dan minuman, mencintai lawan jenis dan lain-lainny disebut…
A. Quwwah al-Ghadhab
B. Al-Quwwah asy-Syahwah .
C. Quwwah al ilmi
D. Quwwah al adli
E. Quwwah al Jismi