IBNU KHALDUN
Nama : Abdul Rahman bin Muhammad bin Muhammad Gelaran : Ibnu Khaldun Kepakaran: Sosial, sejarah, politik, pendidikan, ekonomi, falsafah, psikologi, sosiologi, alam sekitar dan geografi Tahun kelahiran: 1332 Masihi Tahun kematian: 1406 Masihi Karya agung: - Karya pertama Ibnu Khaldun ialah al-Ibar. - Kitab al-Muqaddimah merupakan jilid pertama kitab al-Ibar yang mempunyai tujud jilid. - Ketinggian pemikiran dan ilmu beliau dalam kitab al-Muqaddimah telah diiktiraf oleh sarjana Muslim dan Barat. - Kitab itu menjadi kemuncak karya pemikiran dalam pelbagai bidang ilmu pengetahuan dan mempunyai huraian jelas terutama hukum-hukum berkaitan ilmu sains sosial atau sosiologi. BIODATA
) ) ) ) ) ) ) ) ) Contents SUMBANGAN 01 Elakkan mengajar kanak-kanak perkara yang susah 02 03 04 Menyarankan mengajar pembacaan Al-Quran sebelum menghafalnya Tidak membebankan kanak-kanak di luar kemampuan mereka ) ) ) ) ) ) ) ) ) Belajar daripada mudah kepada susah (secara berperingkat). Banyakkan latih tubi dan penggunaan bahan maujud serta BBM
) ) ) ) ) ) ) ) ) SUMBANGAN Menggunakan bahan konkrit yang boleh difahami oleh mereka 1 Kanak-kanak dibentuk dengan penuh kasih sayang, lemah lembut dan bertimbang rasa 2 Menyediakan satu suasana pembelajaran yang baik dan berkesan kepada kanak-ka 3 ) ) ) ) ) ) ) ) )
PANDANGAN ibnu khaldun
Pandang Dengar TALQIN 1. TADRIJ 2. Pengajaran yang Fokus 3. Pengajaran Secara Berperingkat dan Beransur-Ansur PANDANGAN IBNU KHALDUN KAKEITDAAH PENDIDIKAN DALAM B AL-MUQADDIMAH
Pengulangan Peniruan 4. MUHAKAH ATAU TAKLID TAJRIBAH 5. AL-TIKRAR 6. Percubaan PANDANGAN IBNU KHALDUN KA K E IT D A AH PENDIDIKAN DALAM B AL-MUQADDIMAH
Tidak Mengambil Masa yang Lama Pengembaraan 7. 8. 9. RIHLAH Tidak Menggunakan Kekerasan PANDANGAN IBNU KHALDUN KA K E IT D A AH PENDIDIKAN DALAM B AL-MUQADDIMAH
IMPLIKASI TERHADAP PDP
PANDANG DENGAR TALQIN ! .Kaedah ini dapat difahami dengan guru mengarahkan pelajar untuk menghafal sesuatu pelajaran terlebih dahulu. Implikasi : Kanak-kanak menghafal nombornombor asas sebelum mereka diajar untuk menambah, menolak, mendarab dan membahagi.
Pengajaran Secara Berperingkat dan BeransurAnsur TADRIJ Kaedah pendidikan secara beransur-ansur merupakan kaedah yang sangat berkesan dalam memberi kefahaman kepada kanak- kanak semasa proses pengajaran dan pembelajaran berlaku. Implikasi : Pada usia kanak-kanak 0-4 tahun, guru akan membaca buku cerita kepada mereka tanpa perlu menjelaskan secara mendalam nilai-nilai murni yang terdapat dalam cerita tersebut. Apabila kanak-kanak telah mencecah usia 5-6 tahun, guru boleh selitkan nilai-nilai murni dan mengaitkan dengan kehidupan seharian.
? PENGAJARAN YANG FOKUS Kaedah ini bermaksud guru tidak akan mengajar dua disiplin ilmu (tajuk/perkara) sekaligus dalam sesi pengajian. Implikasi : Sekiranya guru sedang mengajar nombor asas dan secara tiba-tiba mengajar kanak-kanak mengeja sebelum mereka memahami topik nombor asas, pasti kanak-kanak akan menjadi keliru dan tidak mendapat kualiti pembelajaran yang baik pada sesi tersebut.
PENIRUAN MUHAKAH/TAKLID Kaedah ini bermaksud kanak-kanak atau pelajar akan memindahkan apa yang dilihat melalui pancaindera penglihatan kepada perlakuan atau tingkah laku berdasarkan maklumat yang diperolehi Implikasi : Para guru dan ibu bapa hendaklah menunjukkan tingkah laku dan contoh yang baik kepada anak-anak kerana perbuatan mereka akan menjadi ikutan anak-anak tersebut.
Percubaan TAJRIBAH Kaedah tajribah atau percubaan berkait rapat dengan pengalaman dan penyaksian yang kedua-duanya berkaitan dengan pancaindera Implikasi : Kanak-kanak perlu didedahkan dengan pembelajaran secara hands-on untuk meningkatkan keberkesanan pembelajaran dan potensi akal serta pemikiran.
PENGULANGAN AL-TIKRAR ? Kadang-kadang para pelajar tidak memahami sesuatu pembelajaran pada peringkat pertama atau kedua. Implikasi : Guru disyorkan untuk mengulang semula pengajaran sehingga kanak-kanak dapat memahami sesuatu topik seperti nombor asas.
Guru tidak menggunakan masa dan memberikan waktu rehat yang terlalu lama dalam pengajaran sesuatu ilmu atau permasalahan. Implikasi : Guru seharusnya meneruskan pembelajaran berkenaan dengan topik yang belum dihabiskan sebelum memulakan topik baharu. Tidak Mengambil Masa yang Lama
Tidak Menggunakan Kekerasan Pendidikan bukan sahaja memberi dan menerima ilmu semata-mata, tetapi juga sebagai satu usaha untuk membentuk akhlak dan keperibadian pelajar. Implikasi : Guru tidak seharusnya menggunakan kekerasan terhadap kesalahan kanak-kanak kerana kekerasan akan merosakkan mereka dan sangat berrbahaya.
Pengembaraan RIHLAH ? Ibnu Khaldun telah menyarankan pengembaraan atau rihlah sebagai kaedah pendidikan yang perlu dipraktikkan. Implikasi : Kanak-kanak mempelajari sesuatu bukan hanya daripada ibu bapa dan guru malah setiap lapisan masyarakat mempunyai peranan yang sama dalam mendidik kanak-kanak secara formal ataupun tidak formal.
kesimpulan Ibnu Khaldun merupakan seorang sarjana yang telah menyumbang kepada aspek pendidikan walaupun beliau terkenal sebagai ahli sosiologi dan juga sejarah. Pandangannya berkenaan pendidikan antaranya adalah hasil pengalamannya dalam menuntut ilmu pengetahuan sehingga menjadi seorang ilmuan dan sarjana yang disegani.
M.Z.H.Z.A., P.M., M.Y.Y., P.H., H.R.M.Y., rujukan A.M.M.N., & M.I.A.R. (2017). Pandangan Ibnu Khaldun Berkaitan Kaedah Pendidikan Dalam Kitab Al- Muqaddimah. Idealogy, 2(1), 2–8. https://www.researchgate.net/publicati on/327051631_Pandangan_Ibnu_Khald un_Berkaitan_Kaedah_Pendidikan_Da lam_Kitab_Mukaddimah