REVISTA SEMANA SANTA

DIARIO JAÉN LA PASIÓN
Viernes 12 de abril de 2019 ENTRE OLIVOS

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LA PASIÓN DIARIO JAÉN VALDEPEÑAS
ENTRE OLIVOS Viernes 12 de abril de 2019 DE JAÉN

Una Pasión
Viviente de
Cristo con
sentimiento

❚❘ Las calles del municipio acogen la
sexta edición de la representación en
vivo, que trae novedades como nuevas
escenas, decorados y música en directo

El municipio de Valdepeñas dario, el Grupo de la Pasión Vi-
vive la Semana Santa con en- viente y diferentes vecinos, en
tusiasmo y devoción. Son mu- colaboración con el Ayunta-
chos los vecinos que esperan miento de Valdepeñas, repre-
impacientes a que lleguen sentarán este espectáculo, que
estos días para acompañar a el año pasado reunió a más de
las imágenes en sus salidas 2.000 personas.
procesionales y, también, para
reencontrarse y vivir momen-
tos de alegría en familia.

Por sexto año consecutivo,
sus calles acogen una de las re-
presentaciones más vivas e im-
presionantes de la pasión,
muerte y resurrección de Cris-
to. Una cita única que, año tras
año, incorpora cosas nuevas y
congrega a miles de personas.
La “Pasión Viviente” consiste
en doce escenas, ubicadas en
diferentes lugares del barrio
del Lucero, en la que los par-
ticipantes, cerca de doscientas
personas, harán que los visi-
tantes viajen en el tiempo
para vivir en directo cómo fue-
ron los días más intensos e im-
portantes en la historia del
cristianismo. Además, este año
el recorrido contará con nue-
vos decorados y música en di-
recto. El Grupo de Teatro Soli-

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Vuelta a la antigua Jerusalén

❚❘ El Jueves Santo se celebra, a las 20:30 horas, la XLIX edición de la Pasión Viviente

Fuensanta de Martos trabaja blo supone todo un orgullo. ficación comenzará a las el lavatorio de manos de Pila-
cada año por mantener vivas Muestra de ello es que los fuen-
sus tradiciones. Y sin duda santeños, desde los pequeños 20:30 horas, con la Santa tos, la subida al Calvario, la
que una de las más destacadas hasta los más mayores, parti-
durante la Semana Santa se cipan de la cita encarnando a Cena, y proseguirá con la crucifixión entre los ladrones
da cada Jueves Santo, con la los habitantes de la antigua
representación en vivo de la Jerusalén. Romanos y judíos traición de Judas, la oración Gestas y Dimas, y la expiración,
Pasión, Muerte y Resurrec- interactúan en diferentes es-
ción de Cristo, seguida por cenarios emblemáticos donde en el huerto, el prendimiento, estos últimos con aún más ex-
miles de personas. se recrean con todo lujo de de-
talle las últimas horas de presión dramática
Una representación en vivo Jesús, como el parque o la
que este año cumple su XLIV Fuente de la Negra. La esceni- Miles de personas siguen de la representa-
aniversario, y que para el pue- ción, donde el en-
cada año la cita, que recrea torno, la música y
la iluminación ayu-
desde la Santa Cena hasta darán a sublimar

la expiración de Cristo la emoción de tan
crucial momento.

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FUENSANTA DIARIO JAÉN LA PASIÓN
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LA PASIÓN DIARIO JAÉN NUEVAS
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La singular
y popular
tradición del
Pintahuevos

❚❘ Municipios como Guarromán,
Carboneros, Aldeaquemada, Santa
Elena o Venta de los Santos celebran esta
costumbre en el domingo de Resurrección

La Semana Santa es una de las le contestó que eso se lo cree- Este hábito llegó a la provincia
principales alegorías de la tra- ría cuando las gallinas pusiesen gracias a los colones del siglo XVIII,
dición, que no se centra solo en huevos de color rojo. Fue enton- aunque tiene presencia en la cultura
los pasos procesionales, sino ces cuando María Magdalena se alemana, francesa e incluso rusa
que también se divide en peque- abrió el delantal y le mostró
ños detalles y actividades que una docena de ellos de color es-
se realizan en los municipios y carlata. Además, cabe destacar
que los convierten en únicos. que esta leyenda está presente
Claro ejemplo de ello es la Fies- en regiones de Alemania, Fran-
ta de los “Pintahuevos”, que, ge- cia e incluso Rusia, y que llegó
neralmente, se celebra en la co- a Guarromán y a la comarca
marca norte de la provincia traída por los colonos del siglo
cada domingo de Resurrec- XVIII. Desde entonces, se ha
ción. Según el articulista y co- convertido en una de las fiestas
laborador de Diario JAÉN, José y tradiciones más populares.
María Sánchez, esta costumbre
se conoce de forma diferente
según el lugar. Así, por ejemplo,
en Carboneros y Guarromán es
conocida como “Pintahuevos”;
en Aldeaquemada como “cho-
cahuevos” o “cuca”; en Santa
Elena como “rulahuevos” y en
Venta de los Santos, en Monti-
zón, como “domingo de los hue-
vos pintaos”. Lo cierto es que,
se llame como se llame, su rea-
lización es la misma: decorar
huevos cocidos con colores
vivos e incluso dibujos. El na-
cimiento de esta tradición se re-
monta a los dos días de que
Cristo fuese crucificado. Según
cuenta José María Suárez, exis-
tía una leyenda en la vieja Al-
sacia en la que se contaba que
San Pedro se encontró con
María Magdalena cuando iba a
visitar la tumba de Jesucristo.
Entonces, esta le dijo que Cris-
to había resucitado y el apóstol

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1988 - 2018

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La voz de los Cristos
gitanos de Antonio Begíjar

Pedro Molina

SOBRINO DE ANTONIO BEGÍJAR.
HISTORIADOR DEL ARTE.

T res historias entorno
a tres esculturas de la
pasión de Jesús.
Treinta y tres años de
leyendas que han llegado
hasta la actualidad.

LA GRANDEZA DEL ARTE. En una buscando la inspiración. Final-
España dada al corre ve y dile, mente se decidió por realizar
a tergiversar, a añadir y qui- un Cristo de 4 clavos. El mo-
tar, a fobias y filias, durante delo para el rostro fue el gita-
años se han ido fraguando no Bernabé García Romero,
mitos sobre la vida y la obra que fue el rostro de todos sus
de Antonio Begíjar, pintor y es- cristos. No obstante, a su mí-
cultor autodidacta de nuestra tico estudio de la calle Legani-
tierra. Un artista del pueblo, tos 25, le llevaron para que po-
bohemio, huidizo, humilde, y sara a un joven Juan Carmo-
apolítico, comprometido con na de la familia de” los habi-
la justicia social, que solo chuela”, que formaba parte de
vivió para el arte. un grupo musical aun desco-
nocido llamado ketama. Begí-
Diecisiete años después de jar no lo escogió como mode-
su muerte se va escribir, de pri- lo porque era muy joven para
mera mano, como estudioso de representar el rostro de Jesús.
su obra y familiar directo,
como se tejieron y enrevesaron Tras varios meses de traba-
las leyendas de sus tres cristos jo, la imagen fue bendecida en
gitanos. Los cristos de Antonio el oratorio del santo Niño del
Begíjar creados en el último Remedio en el centro de Ma-
tercio del siglo XX, con el paso drid, por el capellán de las Des-
del tiempo siguen transmitien- calzas Reales, y el padrino de
do la potencia artística con la la imagen fue Enrique Vargas,”
que fueron creados. Son cris- el príncipe gitano”.
tos realistas, de facciones étni-
cas marcadas, anatómicamen- LA LEYENDA DEL CRISTO DE CAMA-
te perfectos, y policromía de RÓN. Desde Madrid, el crucifi-
sombras profundas, de verdes cado llegó a la humilde parro-
y sienes quemados. Obras que quia de san Bernardo de la
definiría de un naturalismo ra- Línea de la Concepción. Un ba-
cial, merecedoras de un desta-
cado lugar en la historia del
arte de la imaginería españo-
la. Imágenes que no dejan in-
diferente a nadie.

EL CRUCIFICADO DE CÁDIZ. El pri-
mero de los tres cristos que
Antonio Begíjar realizó fue
para Cádiz. Era entorno al año
1985, periodo de un resurgir
cofrade en toda España. Anto-
nio aceptó el encargo. Con la
idea ya en su mente, estuvo

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rrio popular pegando a la rostro. Antonio, como era to más humano de Jesús, que
playa, de casas bajas con azo- una persona tan noble, acep- como un rey ofendido pasa
teas. El Cristo de la Expiración tó y viajó desde Madrid a la entre la multitud.
miraba al cielo y su rostro sólo Línea para modificar la cabe-
podía verse en procesión za de Jesús y así pudiera ser En febrero del año 1987 fue
desde balcones y azoteas en la vista a pie de tierra. bendecido en la iglesia de la
tarde noche de su procesión. Asunción, de Navalcarnero,
DE LA LÍNEA, AL EL VÍA CRUCIS DE monumento nacional, y fue
Desde el primer momento, LAS 200 VIVIENDAS. Ese verano apadrinado por Lola Flores y
la imagen enamoró a todo el muere Camarón, y sin saber el príncipe gitano, amigos del
barrio y a los gitanos que lo porque, al Cristo lo trasladan arte de Antonio. Si en la vida
identificaron con el sufrimien- desde la Línea de la Concep- de Lola Flores hay dos sacris-
to de su pueblo a lo largo de los ción al pueblo de Dos Barrios, tías, una de ellas es la de la
siglos. El Cristo impresionaba donde desde entonces en una iglesia de Navalcarnero,
por su rostro desgarrador y su- austera capilla es cuidado por donde en una gélida mañana
friente con una mirada deses- Carmen Ramírez García y su del primer domingo del mes
perada y su boca entre abier- familia que se desviven por él.
ta dejaba ver la lengua de un El pueblo lo procesiona cada La artista mundialmente conocida,
hombre en la agonía. El trági- año a hombros en un Vía Cru- Lola Flores, y el príncipe gitano,
co momento de la expiración cis, en la tarde noche del Mar- apadrinaron al Cristo de Jesús
tan dramáticamente resuelto, tes Santo. Después de veinte Cautico del Amor para Navalcarnero
es algo casi único en la imagi- siete años, todas las Semanas
nería española, tan sólo com- Santas muchos linenses se de febrero. Lola, con la ayuda
parable con el naturalismo trasladan hasta Dos Barrios de su fiel Carmen Mateo y de
pictórico de Caravaggio. Las para hacer estación de peniten- su peluquero y maquillador, la
procesiones eran multitudina- cia al que siguen consideran- vistieron de mantilla y maqui-
rias. A la procesión acudía Ca- do su Cristo del Amor . Al cru- llaron para tan importante
marón de la isla cuando se ocul- cificado de bronce y violácea ocasión. Todo por Antonio y
taba el sol y entraba la noche sangre, ahora le llaman el Cris- por lo que para ella significa-
oscura y se emocionaba nada to del Buen Amor. ba ser madrina de un cristo gi-
más verlo. Así es como al cris- tano. Con este cristo gitano, la
to del Amor le pusieron el so- LOLA FLORES MADRINA DEL CAUTI- Semana Santa andaluza y cas-
brenombre de “el cristo de Ca- VO DE NAVALCARNERO. Begíjar tellana quedaron fusionadas
marón” y comenzó su leyenda. con el dinero que le pagaron y la cofradía se convirtió en un
por el cristo de Cádiz, se puso referente en Madrid.
ANTONIO BEGÍJAR EN LA LÍNEA. En a realizar la imagen de Jesús
el verano del año 1992 la cofra- Cautivo del Amor para Naval- (Pasa a la página siguiente)
día le propone a Begíjar que lo carnero. Imagen escultórica de
modifique mirando al suelo rotunda presencia. El momen-
porque la gente quiere ver su

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(Viene de la página anterior) tos la condena a muerte a Jesús que anduvieron entre pobres,
de Nazaret. Ante la afrenta que poderosos, santas mujeres y
La promesa de Lola. Como se hacia a un hijo del pueblo, excluidos de la sociedad y que
promesa, delante del Jesús se recogieron más de mil fir- como gitanos errantes siguen
Cautivo, Lola bautizó a sus nie- mas de vecinos y vecinas del su camino. Obras del arte que
tos y allí esta retratada en un pueblo que se presentaron permanecerán en el futuro
cuadro de grandes dimensio- personalmente al obispo de la entre avatares inciertos. La his-
nes de Begíjar, titulado “El bau- diócesis, pero todo cayo en saco toria casi siempre se repite.
tismo de Cristo”. Un cuadro roto. El poder religioso como
cargado de símbolos. Lola había hecho con otros grandes
bailó y cantó el día del bautis- artistas de la historia se cebó
mo del Jesús Cautivo. Se aga- con la obra y profesión de un
rró a él con fervor y unió su artista genuino, un hombre
nombre al de Navalcarnero bueno al que ni siquiera ha-
hasta el mismo día de su bían tratado y siempre se
muerte, en mayo del año 1995. mantuvo en silencio.

EL CRISTO DEL PUEBLO DE BEGÍJAR. Durante 15 largos años,
EL tercer y último cristo gita- nadie levantó la voz hasta que
no de Antonio Begíjar fue para en el año 2002, moría Antonio
su pueblo. Fueron más de seis Begíjar en Marruecos y desde
meses de duro trabajo y lo hizo el Ayuntamiento de Navalcar-
para donarlo a su tierra. Aun- nero, al conocer lo sucedido, se
que se lo quisieron comprar interesaron por la imagen y
para Toledo y para Ciudad por resarcir la valía artística de
Real, él se negó a venderlo. El Antonio Begíjar, al que siem-
7 de agosto de 1988 llegó la ima- pre habían respetado y admi-
gen a la iglesia de Begíjar. Un rado, cosa que no había suce-
año después, y con motivo de dido en su pueblo.
unas obras en el templo, la ima-
gen salía con la condición de UNA PÁGINA NEGRA DE LA HISTORIA
volver y ya nunca más volvió. DE BEGÍJAR. Así, para que la ima-
gen estuviera bien custodiada
LUCES Y SOMBRAS. En Begíjar la en el futuro, pasó a propiedad
imagen recibió los halagos de del Ayuntamiento de Navalcar-
la mayoría de la gente sencilla nero que es el actual propieta-
del pueblo pero también reci- rio legal. Era el año 2005 y le
bió las afrentas de un reduci- construyeron una ermita que
do grupo. Fue una lamentable fue inaugurada con todos los
página de la España profun- honores. La imagen desde en-
da, que pervive nebulosa- tonces se conoce por Jesús del
mente en la memoria, con el Gran Poder del Amor.
telón de fondo de la religión,
el poder, el pueblo y el don del Antes de tomar ninguna
arte que se tiene o no se tiene. decisión sobre lo que iba a
ser la última fase de un
El párroco , como un Cai- largo periodo, la familia de
fás, con dos sacerdotes orques- Antonio Begíjar contactó con
tó el oprobio y tras visitar sin los responsables del Ayunta-
avisar la casa familiar de la her- miento de Begíjar de aquella
mana de Antonio en la calle es- época, que se negaron hacer-
parteros 8 de Begíjar, donde se se cargo de la imagen.
encontraba depositada la ima-
gen, emitieron un informe Ante todo lo acontecido, la
donde escribían que la imagen familia continuó mantenien-
no reunía las condiciones ar- do su ligazón con la cultura
tísticas necesarias para volver y con las tradiciones del pue-
a la iglesia. El párroco y su co- blo, aunque siempre en un
misión parroquial, el sanedrín, discreto y duro silencio,
acordaron que el informe hasta el día de hoy.
fuera leído públicamente en
misa, tal cual se leyó por Pila- Esta es la crónica de los tres
cristos gitanos de Antonio Be-
gíjar. Cristos del pueblo, casti-
gados, azotados y oprimidos

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