CERITA RAKYAT SUKABUMI SELATAN

DRAFT BUKU DONGENG (CERITA RAKYAT DI SUKABUMI SELATAN) OLEH USU SUSILAWATI

Cerita Curug Putri Manik Curug Putri Manik Putri Manik adalah seorang putri dari Kerajaan Pesisir Palangpang. Wajah cantiknya seperti Dewi Khayangan, cantik rupawan tanpa pulasan. Tak heran banyak lelaki yang tergilagila oleh kecantikannya. Raja Palangpang, ayahnya, tewas dalam pertarungan melawan Raja Sempur Dalem dari Kerajaan Pulau Mandra, dalam mempertahankan tanah subur kerajaannya. Akibatnya, Sempur Dalem menguasai Kerajaan Pesisir Palangpang. Sempur Dalem adalah raja yang tamak, angkuh, serta senang bergonta-ganti permaisuri. Bahkan, Putri Manik pun dipaksa untuk menjadi permaisurinya. Maka, Putri Manik yang tidak mau diperistri oleh Sempur Dalem pun mengajukan sebuah syarat. “Aku bersedia menjadi permaisurimu, Sempur Dalem. Tetapi ada syarat yang harus kaupenuhi,” begitu ucap Putri Manik. “Katakan syarat atau apapun sebagai permintaanmu pasti akan aku penuhi, Putri Manik. Dan Jika aku gagal memenuhinya, maka aku akan mengembalikan seluruh kerajaan ini kepadamu,” sahut Sempur Dalem penuhangkuh. “Aku hanya meminta kau membangun tujuh air terjun beserta satu danauyang luas untuk mandi serta menyipuh ilmu seluruh rakyatku. Dan waktu yang kamu miliki hanya setengah malam saja, dimulai dari terbenamnya matahari hingga satu kali terbangunnya manusia,” tegas Putri Manik. ”Oooooh jadi hanya tujuh air terjun saja ?, baiklah…jangankan tujuh air terjun berserta tujuh danaunya, meskipun tujuh lautan berserta samuderanya akusanggup membuatnya,”sahut Sempur Dalem yang sombong sembari menepak dada. Sempur Dalem pun segera meminta bantuan Pasukan Jin untuk membangun tujuh air terjun beserta danaunya. Lalu, dalam sekejap mata satu persatu air terjun pun mulai tampak. Putri Manik sangat panik menyaksikan hal tersebut. Kemudian ia meminta tolong kepada Bi Rambeng dayang kepercayaannya, untuk membangunkan seluruh rakyatnya dan segera menyalakan perapian pada tengah malam. Maka pada waktu itu juga terdengar suara ayam berkokok, asap api membumbung dari setiap perapian, serta terlihat orang-orang berseliweran layaknya beraktivitas di pagi hari. Pasukan Jin pun merasa anehmendengar kokokkan ayam, bahkan mereka ketakutan oleh kilatan sinar api. “Tengah malam telah lewat, ayo kawan-kawan kita pergi sebelum kita terkena matahari,” begitu teriakkan pasukan Jin sambil berlari meninggalkan Sempur Dalem dan air terjunnya yang belum selesai mereka bangun. Segeralah Putri Manik menghampiri Sempur Dalem, sembari ia menghitung air terjun. Kemudian Putri Manik berkata, “Air terjun ini hanya selesai enam saja berarti masih kurang satu, sedangkan waktumu sudah habis dan kau harus menepati ucapanmu untuk membuatkanku tujuh air terjun yang indah bila ingin mempersuntingku.” Teriak Putri Manik pada Sempur Dalem. Sempur Dalem pun marah besar, ”Aku belum selesai ataupun menyerah padamu Manik, sekarang aku akan buktikan kesaktianku, dan sebagai gantinya akan kuubah kau menjadi air terjun yang ketujuh!”. Ia mengibaskan dua kepalan tangannya ke arah Putri Manik, maka dengan

kesaktian Sempur Dalem, dalam sekejap sosok Putri Manik tampak tergulung oleh asap hitam yang sangat tebal dan tubuh Putri Manik pun berubah menjadi sebuah air terjun yang sangat indah. Air terjun yang bening melukiskan kecantikan seorang Putri Manik. Air terjun ketujuh ini sebagai bukti kesombongan Sempur Dalem dalam mencintai Putri Manik. Semenjak itu, sekitar tahun 1890-an, tujuh air terjun yang berada di lingkaran pesisir laut selatan Palangpang dan berada di gugusan Geopark ini terkenal dengan keindahan airnya. Air terjun tersebut adalah Curug Marinjung, Curug Sodong, Curug Awang, Curug Tengah, Curug Kanteh, Curug Candung, dan yang ketujuh adalah Curug Putri Manik yang berada di Kampung Cileuksa,Desa Cibenda, Kecamatan Ciemas.

CaritaCurug Putri Manik ”Curug Putri Manik” Putri Manik nyae’ta hiji putri ti Karajaan Basisir Palangpang. Rupi geulisna lir katitisan De’wi Kahyangan, geulis lain pupulasan e’ndah lain babasaan. Teu matak he’ran sakur-sakur pameget seueur anu kape’ngpe’ongan ku kageulisanna. Raja Palangpang ramana, tiwas dina tarung ngalawan Sempur Dalem ti Karajaan Pulo Mandra, ku alatan ngabe’la tanah karajaan anu subur pikeun bekel kahirupan sakum rahayatna. Akibatna, Sempur Dalem ngawasa sakabe’h Karajaan Palangpang. Sempur Dalem te’h raja anu kawentar licik, adigung adiguna sarta resep gunta-ganti istri. Samalah Putri Manik oge’ dipaksa pikeun jadi permaisurina. Antukna Putri Manik nyieun tanjakan ku hiji syarat. ”Kuring sadia jadi istri anjeun, Sempur Dalem. Tapi aya syarat anu kudu ditedunan”, tandes Putri Manik. ”Naon wae’ pame’nta anjeun kawula sanggup, Putri Manik. Lamun kawula gagal nedunan, kawula re’k mikeun deui ieu karajaan ka anjeun”, pokna Sempur Dalem bari nepak dada. ”Kuring me’nta pangnyieunkeun tujuh curug katut bendungan caina pikeun mandi sarta nyipuh pangaweruh sakabe’h rahayat kuring, waktuna nyiuenna ngan satengah peuting dimimitian ti wanci sareupna panon poe’ nepi ka saliliran sare’ sakabe’h jalma”, ucap Putri Manik. ”Oooooh jadi ngan saukur tujuh curug ?, tong boro tujuh curug katut tujuh bendungan cai, sanajan nyieun tujuh samudra kawula sanggup”, te’mbal Sempur Dalem sombong gede’ hulu. Harita keneh Sempur Dalem anu licik me’nta bantuan ka para siluman oge ka pasukan Jin pikeun nyieun tujuh curug, nyumponanan pamundut Putri Manik. Dina waktu anu sakilat curugcurug te’h mimiti kaciri rengse. Putri Manik kacida reuwas, Anjeuna ongklok-ongklokkan ngadu’a oge’ me’nta tulung ka Bi Rambe’ng dayang kapercayaanna, pikeun ngageuingkeun sakabe’h rahayatna supaya nyararing oge buburu ngahurungkeun sueneu dina pas tengah peuting e’ta. Sapada harita hayam disarada, hawu ngarelun ku haseup karari anu mirun seuneu, sarta para jalma kaciri balawiri saperti waktu janari. Sakabe’h siluman jin ngarasa ane’h samalah sing puringis sarieuneun ku sora hayam, ”Hey para balad, tengah peuting geus kaliwat hayu urang balik bisi kapanceran panon poe’”, ceuk para siluman sabari buburajat ninggalkeun Sempur Dalem katut curug-curug anu can re’ngse’. Ningali kaayaan kitu, Putri Manik nyampeurkeun Sempur Dalem sabari ngitung curug anu kare’k re’ngse’. ”Geuning curug ieu ngan aya genep, hartina kurang hiji, sok buktikeun ucapan anjeun lamun tetep re’k ngajadikeun kuring permaisuri”, saur Putri ka Sempur Dalem. Atuh puguh wae’ Sempur Dalem asa dile’de’k ku Putri Manik. Mane’hna ambek anu lain dikieuna, ”Kawula can ngarasa e’le’h kate’te’r ku anjeun Manik, Kawula re’k terus ngabuktikeun jangji ku kasakte’n anu lianna, ayeuna ke’ne’h anjeun ku kawula disupata jadi curug anu katujuh”. Ucap Sempur Dalem sabari ngibaskeun dua dampal leungeunna ka palebah Putri Manik. Sakede’t netra ku kasakten elmu Sempur Dalem, wujud Putri manik digulung ku haseup hideung sarta robah jadi curug anu e’ndah, cai curugna he’rang ngagenclang lir ibarat

gambaran kageulisan Putri Manik. Curug katujuh ieu jadi mangrupa bukti kaangkuhan Sempur Dalem dina micinta Putri Manik. Ti mangsa harita sakitar taun 1890-an tujuh curug anu aya di wewengkon basisir laut Pakidulan Palangpang kawentar ku kaendahan cai curugna. Curug-curug e’ta ayeuna katelah Curug Marinjung, Curug Sodong, Curug Awang, Curug Tengah, Curug Kante’h, Curug Buluh, sarta anu katujuh kasebutna Curug Putri Manik anu aya di Cileuksa De’sa Cibenda Kacamatan Cie’mas.

Cerita Leuwigugur Asal Mula Leuwigugur Dahulu kala sekitar tahun 1860, di Kabupaten Sukabumi,Kecamatan Ciracap, Desa Mekarsari.tepatnya di Kampung Cilegok, terjadi peristiwa yang menggemparkan, yaitu hilangnya bayiyang ditelan oleh seekor Ikan Raksasa. Berikut uraian ceritanya! Dipinggir Sungai Cilegok hiduplah sepasang suami istri, yakni Pak Galuh dan Bu Siur.Mereka telah lama mendambakan kehadiran seorang anak.Suatu malam Bu Siur bermimpi mempunyai seorang bayi laki-laki pemberian dari seorang ibu. Sebelum menyerahkan bayi tersebut, ibu itu berkata, “Kutitipkan bayi ini sebab aku kehabisan bekal, nanti akan kuambil kembali bila musim hujan tiba.” Tanpa menghiraukan kata-kata tersebut, Bu Siur langsung mendekap erat bayi itu dengan penuh kasih sayang hingga ia tertidur. Di malam yang sama, Pak Galuh juga bermimpi menemukan bayi yang tergeletak di pinggir Sungai Cilegok. Saat terbangun mereka berharap menemukan seorang bayi. Sayang, kenyataannya bayi itu hanya ada dalam mimpi. Pagi buta Bu Siur pergi membawa kendi ke sungai untuk mengambil air. Setelah kendi terisi penuh ia segera kembali ke gubuk untuk memasak. Tanpa dilihat terlebih dahulu, air dalam kendi dituangkan ke dalam panci.Tiba-tiba dari dalam kendi seekor anak ikan belut melompat dan jatuh ke bara api. “Kasian sekaliii anak ikan ini, tapi lumayan bisa dimakan untuk pengganjal perut,” kata Bu Siur sambil memakan anak belut yang gosong itu dengan lahapnya. Tak lama sejak memakan anak belut itu Bu Siur hamil.Mendapati istrinya hamil, Pak Galuh merasa sangat bahagia sebab seorang anak merupakan matahari dalam sebuah keluarga. Pak Galuh langsung mengadakan syukuran dengan membaca ayat-ayat Al-Quran, salawat nabi, dan siraman dengan bermacam-macam bunga. Sembilan bulan kemudian, lahirlah seorang bayi laki-laki yang sehat dan tampan.Mereka memberinya nama Raden Satangkal. Dua bulan kemudian datanglahmusim penghujan.Semua petani Cilegok sibuk dengan pekerjaannya di sawah dan ladang.Begitu pula Bu Siur, tiba saat baginya untuk menanam padi.Namun, ia merasa bingung kepada siapa harus menitipkan anaknya. Akhirnya ia membungkus bayinya dengan kain panjang dan diikatkan ke tiang gubuk. Sejak pagi sampai tengah hari menanam padi, akhirnya selesai juga pekerjaan Bu Siur dan Pak Galuh. Mereka pun segera pulang. Hati Bu Siur merasa tidak tenang karena terus teringat pada bayinya. Sesampainya digubuk, mereka terkejut luar biasa, bahkan jantung mereka terasa copot.Raden Satangkal hilang, yang tertinggal hanya kain panjangnya yang penuh dengan lendir berbau anyir. Bu Siur dan Pak Galuh memanggil-manggil nama Raden Satangkal. Mereka mencari kesana kemari di sekeliling gubuk hingga ke pinggir Sungai Cilegok. Namun sayangnya bayi itu tidak ditemukan. Di sisi lubuk, Pak Galuh melihat jejak berlendir dan berbau anyir ke arah gubuk. Dalam hati mereka berprasangka bahwa makhluk itulah yang menculik anaknya. Namun, makhluk apakah gerangan yang jejaknya berlendir dengan telapak kaki yang besar menuju ke dasar Sungai Cilegok?

Disaksikan hujan lebat, mereka saling menatap penuh tanya dan amarah.Rupanya inilah arti dari semua ucapan yang tempo dulu dibisikkan oleh ibu penitip bayi dalam mimpinya. Ini pulalah akibat dari memakan anak ikan belutbakar saat itu. Kemudian Bu Siur bersimpuh menghadap kearah sungai.Ia menangis menjerit-jerit mengeluarkan segala kecewa hatinya dan bersumpah di pinggir sungai. “Tuhaaaaaannnn, manusia atau hewan apapun yang telah mengambil anakku Raden Satangkal, maka saat ini juga kuminta sambarlah dengan ribuan petir!” Begitu ucapan Bu Siur selesai, hujan pun mendadak reda dan seketika itu terlihat sambaran petir disusul dengan rentetan suara menggelegar. “Jjjjjjjjjjjeelllllegguuuuuuuuuuuurrrrrrrr!” Suaranya maha dahsyat seperti membelah alam semesta.Kilatan petirnya menuju tengah Sungai Cilegok.Setelahnya air sungai pun berubah menjadi merah darah.Sungguh luar biasa. Sejak itu Bu Siur jiwanya terganggu dan tertekan, akhirnya ia meninggal. Satu minggu kemudian seluruh warga Kampung Cilegok gempar dengan air sungai yang berbau amis, bahkan terdapat daging ikan sebesar bantal guling hanyut disepanjang sungai. Warga Cilegok yakin bahwa petir yang waktu itu menggelegar telahmenyambarikan tersebut karena telah menculik anak Bu Siur. Yakinlah bahwa tidak manusia atau hewan mana pun, yang bisa menghindar dari balasanTuhan. Saat itu pula air Sungai Cilegok dikeringkan oleh warga memakai peralatan seadanya. Tetapi sudah tujuh hari tujuh malam air sungai tidaklah kering.Pak Galuh sebagai sesepuh lemburmembuat sesajen dan membakar kemenyan.Asapnya ditiup-tiup kesungai sambil membaca mantra, “Lun alun sing lulun, lulun kuring lulun samak, lulun banyu lulun batu, sing saat sing adat, luuuuuuuuun alun.” Selesai mantra dibacakan, air sungai mendadak kering.Ternyata benar di dasar sungai itu terdapat Ikan Lubang raksasa.Lalu warga menyeretIkan Lubang itu ke daratan untuk dipotongpotong dan dicabik-cabik. Makaditemukanlah Raden Satangkal dari dalam perut ikan tersebut, tapi sayangnya ia sudah tak bernapas lagi. Semenjak kejadian tersebut semua warga Cilegok pindah pemukiman tak jauh dari sungai itu.Kampung baru mereka sekarang terkenal dengan sebutan Kampung Ciraden dan Kampung Kalapasatangkal. Nama kampung tersebut diambil dari nama anak Bu Siur, yaitu Raden Satangkal. Begitu pula sungai yang ada di Cilegok sekarang terkenal dengan sebutan Leuwigugur.

CaritaLeuwigugur “Asal-usul Leuwigugur” Mangsa katukang, kira-kira taun 1860 di wewengkon Sukabumi; Ciracap; De’sa Mekarsari; perenahna di Kampung Cile’gok, aya kajadian ahe’ng, nyae’ta digelongna hiji orok ku Lauk Siluman. Kieu babaran caritana !. Di sisi walungan Cile’gok dumuk hiji kulawarga patani anu pohara pisan miharep katurunan, Mang Galuh sareng Bi Siur katelahna. Dina hiji peuting Bi Siur ngimpi katitipan orok ku indungna anu sabari nyarita kieu “Yeuh nitip heula orok sabab kuring se’e’pen bekel, ke’ dimana ngijih ku kuring disampeur deui”, atuh gep Bi Siur nangkeup eta orok pinuh kanyaah. Kitu deui dina peuting anu sarua Mang Galuh oge’ ngimpi manggih orok lalaki di sisi walungan. Wanci lilir Bi Siur sareng Mang Galuh cacapa sugan wae’ aya orok, euhhh sihore’ng saukur ngimpi. Janari hideung Bi Siur ka walungan ngala cai, sanggeus kendi pinuh buburu ka saung seja muru mirun seuneu. Teu ditingali heula cur cai dikucurkeun kana se’e’ng, clenggggg aya anak belut luncat ti jero kendi meneran kana catang hawu anu panas. “Aduuuuuh karunya teuing ieu anak belut, tapi lumayan sanajan lauk leutik”. Ceuk Bi Siur bari dekul ngadahar beuleum anak belut anu tutung, ponyo kacida. Saprak ngadahar anak belut Bi Siur te’h ngandung, atuh puguh wae’ Mang Galuh kacida atohna sabab boga katurunan te’h mangrupakeun panon poe’ kulawarga. Malah langsung ngayakeun syukuran ku maca ayat-ayat Qur,an, solawat Nabi, oge’ siraman ku rupa-rupa kembang minangka kabiasaan atawa tradisi nujuh bulan. Salapan bulan teu kacatur, bral medal orok lalaki anu kase’p, di wastaan Rade’n Satangkal. Sabulan ti harita datang usum ngijih, sakabe’h patani paciweuh ku tatane’n di sawah sarta di kebon.Kitu deui Bi Siur, waktuna tandur bingung kudu kasaha nitipkeun orokna.Antukna e’ta Raden Satangkal digayor kusamping anu dicangreudkeun kana tihang saung. Ti wanci isuk nepi ka sore tandur te’h re’ngse’, Bi Siur buburanjat ka saung kusabab melang ka Rade’n Satangkal. Tepi ka saung jajantung Bi Siur oge’ Mang Galuh asa re’k coplok, sabab Rade’n Satangkal te’h teu kasampak, ngan aya gayoranna hungkul.Mane’hna duaan rawah riwih ne’angan ka sakurilingna saung malah tepi ka sisi walungan, tapi lapur teu aya. Disisi leuwi Mang Galuh manggih tapak leueur siga leugeut bau hanyir parat kajero saung. Bi Siur boga curiga gore’ng ye’n mahluk e’ta anu nyulik anakna, tapakna ngulusud muruna ka jero leuwi Cile’gok. Disaksian ku hujan anu ngagebre’t, Bi Siur jeung Mang Galuh silih pelong pinuh amarah, pikiranna inget kana ucapan anu re’k nyampeur deui orokna waktu usum hujan dina impianna baheula, sarta inget kana beuleum anak belut anu didahar ku mane’hna. Brek wae’ Bi Siur tapak deku nyanghareupan leuwi, ceurik ngajerit ngaluarkeun kuciwa hate’na sabari nyumpah e’ta kaayaan. “Gustiiiiiiiiiiiiii......., manusa atawa sato anu geus nyulik anak kuring Rade’n Satangkal, ayeuna ke’n’eh sing dibe’ntar ku runtuyan gugur”. Kitu ucapna Bi Siur, sapada harita hujan ngadadak raat, sakede’t ne’tra kilat ngabaranyay,

“Jjjjjjeellleguuuuuuuuuurrrrrrrrrrr” aya gugur anu kacida tarikna lir meulah alam dunya, sorana nojo ka tengah leuwi. Disusul ku cai leuwi anu ngadadak beureum ku getih, ahe’ng kacida. Ti kajadian e’ta Mang Galuh pasrah tumarima kana qadar ti Pange’ran kudu kaleungitan anakna anu dipikanyaah pisan, tapi Bi Siur mah kaleleban, gering pikir tepi ka tilar dunya. Saminggu ti harita pangeusi lembur Cilegok geunjleuh kusabab cai wahangan te’h hinyay bau hanyir, ditambahan ku paralidna daging lauk teu sirikna sagede-gede anggel. Sare’re’a yakin gugur nu harita ngabentar leuwi te’h tujuanna mae’han lauk anu ngagelong orok Bi Siur. Geuning teu jalma teu sato dimana migawe’ dosa pasti bakal meunang wawales ti Pange’ran. Harita ke’ne’h cai leuwi ditawu ku sare’re’a, tapi sakitu geus tujuh poe’ tujuh peuting cai leuwi teu orot-orot. Mang Galuh salaku pupuhu lembur muka parukuyan meuleum menyan, haseupna ditiup-tiup ka e’ta leuwi sabari gegerenceman kieu, “Lun alun sing lulun, lulun samak lulun banyu, sing saat sing adat, luuuun alun”.Cacap jampe’ dilalarkeun cai leuwi ngadadak saat, bener wae’ di dasar leuwi te’h aya Lauk Lubang anu pohara gede’na. Teu anta parah deui ku sare’re’a e’ta Lubang dise’r’ed ka darat dicacag diwalang-walang, atuh gore’he’l dina beuteungna aya Rade’n Satangkal, ngan hanjakal tos maot. Ti mangsa harita, sakabe’h pangeusi lembur pindah padumukan teu anggang ti wahangan Cile’gok. Kampung anyar e’ta ayena katelahna Kampung Cirade’n oge’ Kampung Kalapasatangkal, anu dicutat tina wasta Rade’n Satangkal. Kitu deui e’ta leuwi anu aya di Cile’gok ayeuna disebutna Leuwigugur.

Cerita Puncak Pantun Legenda Puncak Pantun Beberapa puluh tahun yang lalu di Kampung Cibodas, daerah Desa Cibitung Kecamatan Cibitung Kabupaten Sukabumi, terdapat seorang wanita buruk rupa yang sedang bertapa bernama Dewi Canting. Ia memiliki gigi hitam dan rusak yang mengakibatkan semua jejaka takut pada rupanya. Dewi Canting bertapa dengan penuh kesabaran di pinggir Sungai Cibodas, di dalam sebuah gua batu ia merenungi dan mensyukuri kekuasaan Pencipta Alam Semesta. Ia terus memohon untuk disembuhkan dari penyakit giginya. Kesehariannya hanya dihabiskan untuk nyeupahuntuk mengembalikan keadaan giginya yang rusak. Di seberang gua tempat Dewi Canting bertapa terdapat sebuah gubuk yang didiami oleh seorang pengembara sakti bernama Jaka Seureuh. Ia juga bertapa untuk menyempurnakan ilmu batin yang merupakan tugas utama dari gurunya. Suatu malam Jaka Seureuh mendengar suara wanita yang sangat merdu mengalunkan pantun-pantun yang menyayat hati, menyiksa rasa, dan entah dari mana asalnya. Hampir setiap malam ia merasa diayun-ambingkan oleh indahnya suara pantun itu. Hingga timbul rasa penasaran yang teramat dalam untuk menemuinya. Namun keinginan itu selalu ia urungkan, sebabia memiliki janji kepada gurunya untuk tidak terpikat oleh wanita selama ilmu batinnya belum sempurna. Semenjak itu, setiap waktu Jaka Seureuh merasa tersiksa oleh perasaannya sendiri. Terbayang di pikirannya wajah cantik pemilik suara indah tersebut dan ia benar-benar merasa jatuh cinta. Begini alunan pantun yang terdengar olehnya: ”Buah kitri buah kalapa Papanting dina cungapna Abdi istri anu tunggara Dewi Canting kasebatna” ”Sirib awi sirib ayakan Laukna teu beunang-beunang Nasib diri nasib badan Teu aya nu neang-neang” ”Daun malati dahanna awi Kacapiring dahanna hiji Aduh Gusti nu maha suci Kuring sedih nyeri ati” Pada suatu malam rasa penasarannya tidak bisa ditahan lagi. Ia membulatkan tekadnya untuk mencari asal suara pantun merdu tersebut. Ia menyelinap di gelap malam, menyusuri suara angin yang membawa alunanitu. Hingga sampailah di sebuah bukit, ia melihat sesosok wanita yang membelakanginya. Tubuhnya tampak bercahaya, rambut panjangnya terikat untaian bunga

melati nan harum. Jaka Seureuh tertegun menyaksikannya, hingga tak sadar terucap pantun dari bibirnya. ”Wangi-wangi kembang malati Ieu suling ieu kacapi Dewi Canting istri anu sajati Kuring seja sumerah ati” (Masudnya, Jaka Seureuh ingin melamar dan bersedia menjadi pasangan hidup Dewi Canting). Tanpa terselang satu katapun, Dewi Canting membalas pantun Jaka Seureuh. ”Sagara lautan samudra Budahna minuhan buana Lamun enya mikatresna Ulah baha moekan soca (Maksudnya, jika benar ingin menikahi Dewi Canting, maka Jaka Seureuh harus rela kehilangan penglihatan/membutakanmatanya). Permintaan yang sangat aneh dari Dewi Canting tersebut disanggupi oleh Jaka Seureuh, karena hatinya telah tertutup oleh cinta. Pada saat itu pula Jaka Seureuh menusuk kedua matanya dengan ujung bambu yang sangat tajam hingga buta. Kemudian mereka melangsungkan pernikahan dan hidup bahagia. Akan tetapi, kebahagiaan itu tidak berlangsung lama, sebab Sanghyang Banyuresmi sebagaiguru Jaka Seureuh datang menagih janji pada muridnya yang belum menyelesaikan ilmu batinnya. Maka terjadilah pertarungan antara murid dan guru yang sama gagah dan sama kuatnya, hingga berlangsung selama empat puluh hari. Namun pada akhirnya Jaka Seureuh terkalahkan oleh gurunya dan ditenggelamkan ke dasar Sungai Cibodas. Dengan penuh amarah dan rasa sedih, Dewi Canting menyusuri sungai yang sangat keruh untuk mencari jasad suaminya. Di pinggir air sungai ia menaburkan bubuk garam agar air sungai menjadi jernih hingga bisa terlihat dasarnya. Ternyata memang benar, setelah garam ditaburkan di dasar sungai tampak mayat Jaka Seureuh. Tanpa pikir panjang Dewi Canting loncat ke dasar sungai untuk mengambil mayat suaminya. Disertai dengan cucuran air mata Dewi Canting menguburkan jasad suaminya di suatu bukit kecil pinggir Sungai Cibodas. Sekarang bukit tersebut dikenal dengan sebutan Puncak Seureuh. Setelah ritual penguburan suaminya selesai, Dewi Canting kembali ke tempat pertapaanya. Ia meneruskan sisa hidup yang penuh dengan penderitaan. Kesehariannya hanya melantunkan pantun-pantun sedih serta selalu menyebut-nyebut nama Jaka Seureuh, suaminya. Hingga ia lupa makan dan tidur. Akhirnya meninggallah ia di atas batu tapanya. Tempat pertapaannya kini terkenal dengan sebutan Puncak Pantun. Puncak ini juga sering menjadi bahan perbincangan karena keindahan alamnya yang memikat. Selain itu ada mitos bagi para muda mudi yang ingin segera mendapatkan jodoh.

Carita Puncak Pantun ”Sasakala Puncak Pantun” Sababaraha puluh taun katukang di Kampung Cibodas anu aya di wewengkon Cibitung, kacaturkeun aya hiji istri gore’ng rupa anu keur tatapa, wastana De’wi Canting. Anjeuna mibanda waos rohe’ng sarta hideung anu tangtuna dipikasieun ku sakabe’h jajaka. Dewi Canting mejasme’di pinuh kasabaran di sisi walungan Cibodas dina jero guha batu, maksudna pikeun sumembah ka anu murbe’ng alam neda-nedaka Anu Kawasa supaya dicageurkeun tina panyakit waosna, sarta pagawe’an sapopoe’na De’wi Canting ngan ukur nyeupah jeung nyeupah pikeun mulihkeun deui waosna anu ruksak. Peuntaseun patapaan De’wi Canting, aya hiji saung ranggon anu dicicingan ku hiji jawara, Jaka Seureuh katelahna. Manehna keur tatapa ngasah e’lmu batin pamungkasna mangrupa tugas utama ti guruna. Dina sipe’napeuting, Jaka Seureuh nguping sora istri anu kacida halimpu ngahariringkeun pantun anu matak nye’re’de’t kana hate’ nyalaksak kana rasa. Unggal peuting Jaka Sereuh sok asa dipe’pe’nde’ ku hariring e’ndahna pantun, dina hate’na timbul rasa panasaran re’k ne’ang e’ta sora. Ngan kahayangna sok dipagon kulantaran Jaka Seureuh boga hiji jangji ka guruna nyae’ta moal waka kataji ku istri same’me’h e’lmu pamungkasna can kacangking. Antukna Jaka Seureuh ngarasa kasiksa ku rasa cinta kana sora pantun, kabayangkeun rupa wanoja geulis kawanti-wanti e’ndah kabina-bina anu ngagalindeng saban pueting. Kieu galindeng pantun anu kakuping ku Jaka Seureuh: ”Buah kitri buah kalapa Papanting dina cungapna Abdi istri anu tunggara De’wi Canting kasebatna” ”Sirib awi sirib ayakan Laukna teu beunang-beunang Nasib diri nasib badan Teu aya nu ne’ang-ne’ang” ”Daun malati dahanna awi Kacapiring dahanna hiji Aduh Gusti nu maha suci Kuring sedih nyeri ati” Hiji mangsa Jaka Seureuh geus teu bisa nahan diri, tekadna buleud seja ne’ang e’ta sora. Anjeuna nyulusup dina poe’kna peuting nyusul-nyusul sora pantun anu kabawa ku hiliwirna angin. Barang tepi ka mumunggang pasir batu, Jaka Seureuh ningali jirim istri anu keur calik ucang angge sabari nukangan ka lebah manehna.Samar-samar salirana cahayaan, rambut panjangna dibeungkeut ku runtuyan kembang malati anu seungit awun-awunan. Jaka Suereuh olohok mata simeuteun, kage’mbang rasa kataji ati, padahal rupi peunteuna teu katingali. Teu sadar atuh pok Jaka Seureuh nembal mantun : ”Wangi-wangi kembang malati

Ieu suling ieu kacapi De’wi Canting istri anu sajati Kuring seja sumerah ati” (maksudna, Jaka Seureuh seja miharep ka De’wi Canting pikeun jodo hirupna) Teu kungsi mindo kecap, Dewi Canting mairan kieu: ”Sagara lautan samudra Budahna minuhan buana Lamun enya mikatresna Ulah baha moe’kan soca (maksudna, lamun bener re’k mijodo, kudu sadia ngaleungitkeun paningalina/ngalolongkeun socana). Pame’nta De’wi Canting anu sakitu ane’hna ku Jaka Seureuh dicumponan, lantaran hate’na tos katutup ku rasa cinta. Harita ke’ne’h Jaka Seureuh nojosdua socana ku awi anu seukeut dugi ka bocos. Ti mangsa e’ta De’wi Canting sareng Jaka Seureuh ngadahup laki rabi ngahiji rumah tanggi. Tapi hajakal kabagjaan e’ta hanteu lana, kusabab guruna nyae’ta Sanghyang Banyuresmi datang nagih jangji ka Jaka Seureuh tina masalah e’lmu pamungkasna anu can re’ngse’ disampurnakeun ku Jaka Seureuh. Sapada harita guru jeung murid tarung di tengah cai walungan ngadu jajate’n, sarua gagah sarua kuatna. Sanggeus opat puluh poe’ tarung antukna Jaka Seureuh kate’te’r ku guruna, jasadna diteuleumkeun ka dasar cai walungan Cibodas. De’wi Canting sedih anu taya papadana, Anjeuna ceurik jumerit sabari mapay walungan anu kiruh neangan jasad salakina. Ti sisi cai De’wi Canting ngawur-ngawurkeun bubuk uyah anu maksudna supaya cai walungan jadi he’rang sarta Jaka Seureuh bisa kapanggih. Geuning enya wae’ di dasar leuwi te’h katingali jasad Jaka Seureuh ngajolor tiwas. Teu anta parah deui De’wi Canting luncak teuleum muru e’ta jasad. Dibarengan ku hujan cai mata layon salakina digulang gaper ku Dewi Canting susuganan masih katulungan. Satuluyna jasad Jaka Seureuh dikurebkeun di hiji mumunggang pasir sisi walungan, pasir e’ta ayeuna sok disebut ’Puncak Seureuh’. Re’ngse’ mulasara jasad Jaka Seureuh, De’wi Canting mulang deui ka guha batu tempat tatapana seja neruskeun deui kahirupanna anu pinuh ku kanyeri. saban waktu hanteu eureun ngahariringkeun pantun sedih nyambat-nyambat ka Jaka Seureuh, poho barangdahar pikiranna kabawa maot, anu antukna De’wi Canting oge’ tilar dunya di tempat tapana. Patempatan tapa guha batu De’wi Canting ayeuna disebutna ”Puncak Pantun”. Tempat ieu sok jadi bahan guneman balarea kulantaran kae’ndahan alamna, sajaba ti e’ta Puncak Pantun kabejakeun aya kapercayaan pikeun jajaka sareng wanoja anu hayang geura meunang jodo.

Cerita Karangbolong Karangbolong Alkisah, puluhan tahun yang lalu, di pesisir pantai Cicaladi, Desa Sukatani Kecamatan Surade Kabupaten Sukabumi. Ada seorang jawaraPajampanganyang terkenal berilmu tinggi, baik kelakuannya, serta tampan rupawan bernama Eyang Partadilaga atau Sanghyang Sapat. Eyang Sapat tinggal di dalam goa batu karang Laut Cicaladi. Siang dan malam beliau habiskan untuk beribadah menyembah serta mengagungkan Allah Penguasa Dunia. Eyang Sapat dijaga oleh tiga buaya yang merupakan murid kesayangannya: Tajini, Pungjini, dan Maljini. Tiga buaya sakti ini setia mengabdi kepada Eyang Sapat dan kepada seluruh rakyat Pajampangan yang tinggal di sekitar pesisir Cicaladi. Mereka akrab dengan manusia karena sudah disumpah oleh Eyang Sapat untuk tidak memakan daging manusia, meskipun sedang dalam keadaan lapar. Apalagi daging anak serta cucunya Eyang Sapat. Jika tiga buaya ini melanggar sumpahnya, maka air tempat mereka tinggal akan disulap dan dikeringkan menjadi kebun rumput. Semenjak disumpah mereka tidak berani menganggu manusia, bahkan jika ada manusia yang ingin menemui Eyang Sapat merekalah yang mengantarkannya ke dalam laut. Namun ada syarat yang mereka ajukan, yakni ketika manusia hendak naik ke punggungnya harus membuka alas kaki dan tutup kepala. Memang mereka berwujud binatang buaya, tetapi mereka sangat memelihara kebersihan tubuhnya. Sebagai buaya sakti mereka juga bisa berubah wujud ketika hendak menolong manusia. Berhubungan dengan kesaktian tiga buaya ini, di daerah Cicaladi pada saat itu dikuasai oleh penjajah Belanda. Para penjajah Belanda ini selalu memaksa semua rakyat Pajampangan untuk bekerja dan hasilnya dibawa ke markasnya di kota. Saat itu tibalah musim panen padi dan palawija, semua rakyat sibuk menggali tanah untuk menyembunyikan padi. Namun ketika sedang memasukkan padi ke lobang tanah, datanglah penjajah Belanda dengan kapal-kapalnya untuk merampas hasil panen. Semua rakyat ketakutan oleh tembakan. Mereka berlari ke pesisir pantai menuju goa Eyang Sapat. Menyaksikan rakyat Pajampagan yang diserbu peluru penjajah, Eyang Sapat sangat marah. Maka pada saat itu pula beliau meniup kapal dan robongan tentara Belanda. Ajaibnya kapal pun jatuh menimpa batu karang hingga hancur. Melihat hal itu tentara Belanda kalap. Mereka terus memporak-porandakan semua rakyat dengan peluru hingga ke bibir pantai. Tentara Belanda tidak tahu jika di pinggir pantai telah ada tiga buaya pembela rakyat yang siap menerkamnya. Dalam waktu sekejap semua tentara Belanda habis dilahap tiga buaya tanpa sisa seorang pun. Melihat ketiga muridnya melanggar sumpah untuk tidak memakan manusia, Eyang Sapat menangis sedih bercampur bangga kepada muridnya yang rela melanggar sumpah demi membela rakyat Pajampangan. Namun sebuah sumpah haruslah ditepati, maka saat itu Eyang Sapat mengacungkan tangannya lalu menunjuk tengah air muara Cicaladi yang sedang didiami oleh ketiga muridnya. Dengan secepat kilat air muara kering tanpa sisa air sedikit pun dan berubah menjadi hutan rumput. Kemudian tampaklah tubuh buaya Tajini, Pungjini, dan Maljini di atas batu karang sedang menangis menyesali perbuataannya yang memakan bangsa Belanda.

Berucaplah Eyang Sapat kepada tiga muridnya,”Maafkan gurumu ini Tajini, Pungjini, Maljini...dan dengan terpaksa pula seluruh kesaktian kalian harus aku cabut demi keamanan bangsa manusia. Sekarang pergilah untuk menghapus hukuman ini....Tajini kauberjaga di muara Cikarang, Pungjini kauberjaga di muara Cibuni, dan kau Maljini berjagalah di muara Cikaso.” Setelah mendapat tugas tersebut, ketiga buaya murid Eyang Sapat pergi terpisah menyusuri pantai kering batu karang. Mereka menangis menjerit merasa sedih harus berpisah dengan guru tercintanya. Tangisan tiga buaya ini mengalirkan butiran air mata ajaib, hingga setiap butirnya yang jatuh mengenai batu karang membentuk bolong-bolong atau lubang-lubang sumur yang dalam berair asin. Nah, semenjak itu pesisir Pantai Cicaladi terkenal dengan sebutan Pantai Karangbolong.

Carita Karangbolong ” Karangbolong” Kacaturkeun mangpuluh-puluh taun anu kaliwat, di basisir laut Cicaladi De’sa Sukatani wewengkon Surade’, aya jawara pajampangan anu kawentar luhur e’lmuna loba pangabisana, hade’ gogogna hade tagogna katelahna E’yang Partadilaga atawa Sanghyang Sapat atawa E’yang Sapat. E’yang Sapat napak tilas dina jero guha batu karang laut,siang sareng wengi Anjeuna mejasme’di ka Sang Agung Alloh pangawasa dunya. Patilasan E’yang Sapat dijaga ku tilu buaya salaku muridna nyae’ta Buaya Tajini, Buaya Pungjini, jeung Buaya Maljini. Marane’hna satia ngabdi ka anu jadi guru oge’ bume’la ka sakumna rahayat Pajampangan anu dumuk di sabudeureun basisir laut Cicaladi. Katilu buaya ieu geus disumpah ku E’yang Sapat sangkan ulah ngadahar daging jalma sanajan dina kaayaan keur kacida laparna komo ngadahar daging anak incu katurunan Eyang Sapat. Ti saprak disumpah kitu, e’ta tilu buaya tara wani ngaganggu ka manusa, malahan sakur-sakur jalma anu maksud nepangan ka E’yang Sapat ku para buaya sok di peuntaskeun dugi ka guha karang E’yang Sapat. Ngan aya saratna, dimana re’k nae’k kana luhur tonggong buaya kudu ngalaan tarumpah suku jeung dudukuy. Sanajan wujud buaya, Tajini, Pungjini, oge’ Maljini te’h kacida ngajaga kaberesihan awakna. Wujud marane’hna oge’ sawaktu-waktu bisa mancala putra macnala putri mun kaparengan keur me’re’ pitulung. Tumali jeung kasakte’n katilu buaya ieu, mangsa harita wewengkon Pajampangan te’h dikawasa ku para Walanda. Para panjajah Walanda unggal waktu maksa rahayat pikeun tatane’n anu hasilna dirampas kabe’h dibawa ka markasna di kota. Kacaturkeun harita keur usum pane’n pare’ jeung palawija, sakabe’h rahayat riweuh nyieun liang dina taneuh pikeun nyumputkeun pare’. Keur kitu jol para Walanda datang mawa kapal gede’ re’k ngakut pare’ hasil rampasan sabari ngabedilan jalma anu hanteu masrahkan hasil tatane’nna. Sakabe’h rahayat lalumpatan muru basisir ka guha E’yang Sapat seja menta tulung. Ningali rahayat Pajampangan anu diudag-udag ku pe’lor Walanda kitu, E’yang Sapat kacida ambekna. Harita ke’ne’h E’yang Sapat niup kapal jeung Walandana, sakali ditiup e’ta kapal murang ninggang batu karang tepi ka ancur lebur. Atuh puguh wae’ para Walanda anu masih hirup te’h mingkin napsu, marane’hna nye’re’d rahayat Pajampangan ku de’re’de’dna bedil. Barang tepi ka sisi laut di dinya geus nyampak tilu buaya anu calangap pinuh amarah, bari teu anta parah deui sakabeh Walanda digelongan hanteu nye’sa saurang-urang acan. Nyaksian tilu muridna malstrakeun manusa, E’yang Sapat ceurik kusabab inget kana sumpahna. Anjeuna sedih kacida bakal nyupata katilu muridna anu satia ngabe’la rahayat, tapi dalah dikumaha jangji tunggal jangji anu kudu ditedunan. Mangsa harita ke’ne’h E’yang Sapat ngacungkeun curukna nunjuk tengah cai muara anu dipake’ cicing ku tilu muridna. Sakilat e’ta muara cai te’h robah wujud jadi tegalan kebon hare’ndong, bre’h tilu awak buaya ngadakom dina luhur batu karang keur sumegruk ceurik. Marane’hna ngarasa hanjakal kana sumpah anu dilanggarna alatan kaliwat ambek ka para Walanda. Tapi salaku murid nu taat ka guru oge’ pantrang ingkar jangji, tilu buaya te’h pasrah tumarima tempat cicingna disupata jadi kebon hare’ndong. Pok E’yang Sapat nyarios ka muridna : ”Hampura kuring Tajini, Pungjini, Maljini,

pikeun hukuman ayeuna ke’ne’h sakabe’h kasakte’n aranjeun ku kuring dicabut, tugas saterusna jung miang anjeun Tajini ka muara Cikarang, Pungjini anjeun ka muara Cibuni, Maljini anjeun ka muara Cikaso”. Tilu buaya indit sabari ceurik ngabangingik siga manusa. Sajeroning leumpang cai panonna muruluk murag ninggangan batu karang, ane’hna sakur-sakur cai panon Tajini Pungjini Maljini murag, sapada harita batu karang te’h jadi barolong ngajadikeun liang-liang sumur karohok jero kacida. Tah ti harita wewengkon basisir Cicaladi kawentar ku sebutan ’Karangbolong’.

Cerita Keusik Urug Keusik Urug Dalam sebuah kisah zaman dahulu yang berasal dari pesisir laut Tegal Buleud di Sukabumi Selatan, tersebutlah nama Kakek Said dan Nenek Kaswi yang tinggal di sebuah gubuk tua. Kakek dan Nenek itu hidup miskin serba kekurangan. Seperti hari biasanya, pekerjaan Kakek Said pergi ke laut untuk menjala ikan.Setelah hampir seharian menjala,menjelang sore hari baru terlihat jala kakek bergerak kencang. Segeralah kakek mengangkat jala dan ternyata hanya seekor udang kecilyag terkait di kailnya. Saat Kakek Said melepaskan kailnya dan memegang udang, terdengar suara Sang Udang layaknya manusia. “Tolong aku kakek… jangan lepaskan lagi aku ke laut !,sebagai imbalannya aku akan mengabulkan semua permintaan kakek” ucap Sang Udang dengan sedihnya. Kakek pun merasa kasihan, maka tanpa pikir panjang lagi Kakek Said membawa udang kecil tersebut ke gubuknya dan menyuruh Nenek Kaswi istrinya, untuk merawatnya dalam sebuah botol bambu berisi pasir.Kemudian kakek menceritakan keanehan udang tersebut kepada Nenek, maka Nenek pun merasa sangat bahagia.Suatu malam, Nenek Kaswi meminta Kakek Said untuk menemui udang kecil dan mengajukan permintaan untuk dibuatkan rumah baru serta sebuah bak cucian yang bagus. Sungguh ajaib, dalam sekejap gubuk reyot nan tua itu berubah menjadi rumah megah berisi bak cucian yang indah. Nenek gembir tiada tara, bahkan setelah itu hampir setiap malam ia selalu mengajukan banyak permintaan kepada Sang Udang Ajaib dan selalu dikabulkannya. Ketika semua keinginan Nenek Kaswi terpenuhi, maka muncul keinginan lain yang aneh dari nenek kepada Sang Udang Ajaib. Ia menginginkan wajah serta tubuhnya berubah menjadi muda lagi. “Aku ingin berubah menjadi wanita muda yang cantik bak seorang putri, wahai Sang Udang !”, ucap Nenek Kaswi penuh harap. Mendengar permintaan tersebut Sang Udang Ajaib tidak menjawab seperti biasanya malah langsung kembali menyusup ke dalam pasir.Ketika Nenek Kaswi sedang menunggu keajaiban untuk menjadi seorang wanita muda dan cantik, terdengar suara riuh gemuruh dari dalam botol bambu tempat Sang Udang berada. Kemudian dari botol bambu tersebut keluar semburan pasir yang sangat banyak dan deras mengenai tubuh Nenek Kaswi hingga tertimbun bersama rumah dan seisinya. Sementara itu Kakek Said hanya bisa memandangi rumah dan nenek istrinya yang terus tertimbun pasir ajaib tersebut, ia menangis harupenuh penyesalan. Kini timbunan pasir beserta puing-puing rumah Kakek Said terkenal dengan sebutan Keusik Urug. Di sana terdapat sebuah pantai dengan muara air yang sangat indah serta timbunantimbunan pasirnya yang menghiasi sepanjang bibir pantai. Sekarang tempat kejadian tersebut berada di Kampung Muara Indah, Desa Buniasih, Kecamatan Tegal Buleud Kabupaten Sukabumi. Hingga kini terkenal sebagai tempat rekreasi yang banyak dikunjungi wisatawan.

Carita Keusik Urug Keusik urug Dina hiji carita zaman baheula anu asalna ti wewengkon Tegal Buleud di pakidulan Sukabumi, kacaritakeun aya ngaran Aki Said sareng Nini Kaswi anu cicing dina saung reyod sarta hirup balangsak pinuh kakurangan. Siga waktu biasana, pagawe’anna Aki Said saban poe’indit ka laut seja ngusep.Sanggeus ampir sapopoe’ moke’t ngusep, dina wanci sore’ kare’k katingali jeujeur te’h oyag-oyagan tarik.Buburu Aki Said ngenyedkeun usepna, simanahore’ng geuning ngan saukur hurang leutik anu nyangut kana usepna te’h.Mangsa Aki nyekel hurang re’k ngalaan usep, Aki Said kacida reuwas sabab hurang te’h kade’nge’ nyoara kawas jelema. “Tulungan kuring Aki... tong ngaleupaskeun deui kuring ka laut, kuring bosen hirup dina cai asin, kuring jangji seja ngabales kahade’an Aki ku nyumponan naon wae’sagala kahayang Aki”, pokna hurang siga anu sedih pisan. Si Aki te’h karunyaeun, teu mikir lila Aki Said mawa e’ta hurang leutik ka saungna sarta nitah ka Nini Kaswi bojona, pikeun miara hurang dina jero lodong anu make’ keusik. Satuluyna Aki nyaritakeun kaahe’ngan e’ta hurang leutik anu bisa ngomong ka Nini, atuh puguh wae’ Nini kacida bungahna.Hiji peuting, Nini Kaswi nitah Aki pikeun nepungan Hurang Leutik sarta me’nta supaya pangnyieunkeun imah anyar oge’ tampian paragi nyeuseuh. Pohara ahe’ngna, dina sakilat saung reyod robah jadi imah agre’ng anu aya tampiannan. Nini Kaswi kacida bungah, geus kitu mah ampir tiap peuting sok aya wae’ pame’nta Nini ka Hurang Leutik sarta sok dicumponan. Sanggeus sakabe’h kahayang Nini Kaswi kacumponan, jol deui datang kahayang Nini anu mahiwal ka e’ta hurang, mane’hna me’nta hayang robah wujud jadi ngora deui. “Kuring hayang ngawujud jadi wanoja anu geulis nandingan geulisna putri, He’y Hurang Ajaib !”, pokna Nini Kaswi pinuh pangharepan.Ngadenge pame’nta kitu Hurang Leutik te’h teu ngajawab, malahan kalah nyusup kana jero keusik. Sebat Nini Kaswi nungguan kaahe’ngan pikeun jadi awe’we’ ngora tur geulis, ngadadak aya sora ngaguruh tina jero lodong hurang. Satuluyna kaluar keusik anu nyebrot ngenaan awak Nini tepika ngurugan imah katut sakabeh pangeusina. Harita Aki ukur bisa nyaksian imahna oge’ Nini anu palastra kulataran teu eureun-eureun kaurugan ku keusik tina jero lodong hurang te’a. Tah ayeuna e’ta gundukan keusik sarta se’sa ruruntuhanna katelah ku balare’a mah ‘Keusik Urug’,anu kakoncara kae’ndahan basisirna sarta urugan-urugan keusikna di sakurilingna.Wewengkon ieu te’h ayana di Kampung Muara Indah, De’sa Buniasih, Kacamatan Tegal Buleud Kabupaten Sukabumi.Kawentar sok jadi tujuan wisata ku sakumna warga.

Cerita Curug Banteng Legenda Curug Banteng Alkisah, 200 tahun lampau tersebutlah nama Wulung, seorang anak yang hidup sebatang kara. Ia tinggal di gubuk kecil pinggir sungai di daerah Bojongsari bersama seekor banteng kesayangannya. Banteng yang dimiliki Wulung bukan banteng biasa,melainkan banteng yang kuat dan istimewa.Keistimewaannya banteng tersebut ialah mempunyai tenaga ajaib dalam membuat lahan pertanian. Banteng itu bisa membuat banyak petakan sawah, ladang padi huma, bahkan mengeruk gunung dalam waktu sekejap. Setiap hari Wulung kecil mendapat upah pembuatan lahan sawah dan ladang dari warga sekitar.Namun, lama-kelamaan Wulung mematok harga jasa bantengnya dengan sangat mahal.Tak heran jika dalam waktu singkat ia berubah menjadi sangat kaya raya. Namun, kekayaannya itu tidak membuat Wulung bersyukur ataupun rendah hati, bahkan membuatnya tambah serakah. Suatu hari, Wulung menginginkan banyak petakan sawah untuk dijual dengan harga tinggi kepada warga Selajati. Maka, setiap hari tanpa ada sisa waktu untuk istirahat, ia mempekerjakan bantengnya tanpa henti. Lahan batuan dan bukit, bahkan gunung digarap habis-habisan dengan gesitnya oleh Sang Bantengatas perintah dari Wulung. Namun, ia masih merasa kurang dengan uang yang diterimanya. Maka, muncullah pikiran untuk bekerja pada malam hari agar penghasilannya tambah banyak.Atas perintahnya, Sang Banteng kesayangan bekerja pada malam hari tanpa makan dan minum. Pada tengah malam gelap gulita Wulung berteriak kepada bantengnya,“Ayo buatkan aku banyak petakan sawah lagi dari gunung dan gurun batu itu, Bantengku!” Sang Banteng pun langsung menubruk-nubrukkan kepalanya pada tebing batu dengan sangat kerasnya.Hingga, “Bbyyyuuurrrrrr...,”muncul semburan air yang maha dahsyat bagaikan air bah keluar dari tebing batu tersebut. Semburan air itu menghanyutkan Wulung beserta banteng kesayangannya hingga ke dasar tebing yang paling dalam.Betapa Yang Maha Kuasa membuktikan balasan atas keserakahan Wulung selama ini. Semenjak itu, tebing yang mengeluarkan air bah tersebut berubah menjadi air terjun dengan sebutan Curug Banteng.Tempat ini kini berada di sekitar Kampung Cipanengkas, Desa Bojongsari, Kecamatan Jampangkulon.

CaritaCurug Banteng Sasakala Curug Bante’ng Caritana, 200 taun anu kaliwat kasebut ngaran Wulung hiji budak anu hirup pahatulalis. Mane’hna cicing dina saung leutik sisi walungan di wewengkon Bojongsari, dibaturan ku hiji bante’ng kameumeutna. Bante’ng boga Wulung ieu lain bante’ng biasa, tapi bante’ng anu pohara gagah oge’ mibanda kaleuwihan. Nyae’ta boga tanaga rohaka dina nyieun palataran pikeun tatanen, kayaning kotakkan sawah, pihumaeun, malahan bisa oge’ ngurud gunung dina waktu anu sakilat. Saban poe’ Wulung meunang buruhan saalakadarna tina nyieun kotakkan jeung pihumaeun ti sakabe’h pangeusi lembur. Ngan, lila-lila mah Wulung matok harega tanaga bante’ngna kalawan kacida mahanal, teu ane’h dina waktu anu teu lila mane’hna jadi jelema beurat beunghar. Tapi hanjakal loba harta hanteu dipake’ syukur atawa jadi handap asor, malahan Wulung mingkin adigung adiguna. Hiji mangsa, Wulung boga pikir hayang nyieun kotakkan sawah anu loba pisan pikeun dijual ka urang lembur Selajati.Saban poe’ ampir teu reureuh, mane’hna ngagawe’keun bate’ngna teu eureun-eureun.Taneuh batu jeung pasir munceling, malahan gunung simagonggong oge’ dihanca ku bante’ngna anu dipare’ntah ku Wulung.Tapi Wulung ngarasa kurang ke’ne’h ku duit anu katarimana. Atuh pucunghul weh boga pikiran keur ngagawe’keun bante’ngnadina mangsa peuting sangkan panghasilanna leuwih loba. Nya ku pare’ntahna, Si Banteng gagawe’ di tengah peuting bari taya waktu pikeun dahar jeung nginum. Dina peuting anu poek mongkleng Wulung ngagorowok ka bante’ngna “Hayo geura jieun kotakan sawah anu re’a tina gunung jeung pasir batu nu itu, he’y Bante’ng!” Si Bante’ng sakoce’pat nubruk-nubrukkeun huluna kana lamping batu bari pohara bedasna.Teu kanyahoan mimitina,ujug-ujug “Bbyyyuuuurrrr…,” aya sora gumuruh cai anu kacida rohakana nyamburat tina jero lamping batu. Cai anu gede’ tur ngaguludag sapada harita malidkeun awak Wulung katut bante’ng kayaahna tepi ka tilelep kana dasar lamping pangjerona.Geuning teu nyalah Nu Kawasa ngabuktikeun wawales kana kasarakahan Wulung salila ieu. Tah ti saprak kajadian kitu, lamping nu ngagulidagkeun cai e’ta robah ngawujud jadi hiji curug anu ayeuna katelahna Curug Banteng, patempatan ieu ayana di sabudeureun wewengkon Cipane’ngkas, De’sa Bojongsari, Kacamatan Jampangkulon.

Cerita Gunung Cimahpar Asal Mula Gunung Cimahpar Di pedalaman daerah Cikaso Selatan, terdapat sebuah kampung yang subur. Di sana tinggal sepasang petani bernama Pak Bunder dan Bu Kalis. Pak Bunder adalah petani yang ulet dan tekun.Menjelang musim panen tiba, Pak Bunder berkata kepada Bu Kalis. “Istriku, jika nanti hasil panen kita melimpah,buatlah catu tumpeng nasi kuning yang besar, kemudianundanglah tetangga untuk makan bersama.” Bu Kalis sangat setuju, sebab mereka berharap panennya bisa melimpah.Tak lama harapan merekaterkabul, dan panen yang mereka dapat begitu melimpah.Bu Kalis segeramembuat catu tumpeng nasi kuning lagi dan mengundang seluruh tetangga untuk kembali makan bersama. Menjelang musim panen berikutnya, Pak Bunder menyuruh Bu Kalis untuk kembali membuat catu tumpeng yang lebih besar dengan harapan memperoleh panen yang lebih melimpah lagi. “Semoga panen kita lebih banyak lagi dan bisa tiga kali lipat dari sebelumnya.Jika harapan kita ini terkabul, maka buatkanlah tumpeng-tumpeng nasi kuning yang lebih besar dari sebelumnya,” ujar Pak Bunder kepada istrinya dengan penuh harap. Kebiasaan keluarga Pak Bunder membuat tumpeng merupakan bentuk syukur atas melimpahnya hasil panen mereka. Pada musim panen berikutnya Pak Bunder dan istrinya membuat lebih banyakcatu nasi tumpeng untuk dibagikan. Kali ini bukan hanya dibagikan kepada tetangga, tetapi kepadaseluruh penduduk desa. Alhamdulillah, semua harapan Pak Bunder dan Bu Kalis pun untuk mendapat hasil panen yang melimpah ternyata dikabulkan oleh Sang Pencipta Alam. Setiapkali musim panen, mereka selalu menyajikan tumpeng yang diberikan kepada seluruh tetangganya. Suatu hari Pak Bunder pergi ke sawah untuk bekerja.Saat sedang mencangkul, ia melihat segunduk tanah yang berbentuk seperti congcot(catu) di tengah sawah miliknya. Congcotadalah bagian ujung penanak nasi berbentukkerucut yang terbuat dari anyaman bambu, istilah Sundanya ialahaseupan. “Hhmmmm…aneh sekali,sepertinya kemarin tidak ada gundukan tanah ini,” gumam Pak Bunder. Setelahnya pulang,iamenceritakan kejadian tersebut kepada istrinya. Kemudian iameminta istrinya untuk membuat tumpeng nasi kuning lebih banyak lagi. Sejak saat itu, Bu Kalis membuat lebih banyak tumpeng,lagi dan lagi serta`mereka niatkan untuk menambah hasil panen.Namun, ada keanehan yang terjadi setelahnya. Saat Pak Bunder pergi ke sawah, gundukan tanah yang ia temukan sebelumnya semakin besar. Gundukan tanah yang membesar tersebut, setiap hari diambil segenggam oleh Pak Bunder untuk ditaburkan ke tengah sawah sebagai pupuk. Anehnya lagi, padi yang terkena taburan tanah tersebut bertambah subur dan berbuah lebat. Pak Bunder dan Bu Kalis masih belum menyadari penyebab keadaan tersebut, bahkan lama-kelamaan gundukan tanah itu berubah menjadi sebuah gunung.Rupanya setiap Bu Kalis

membuat satu catu tumpeng, maka gundukan tanah pun bertambah besar pula.Dan setelah mereka berhenti membuatnya, gunung tersebut pun berhenti membesar. Sejak saat itu, gundukan tanah berbentuk congcot yang sebagian tanahnya dihamparkan sebagai pupuk itu, terkenal dengan sebutan Gunung Cimahpar.Kemudian daerah sekitar gunung tersebut sekarang dikenal dengan nama Kalibunder. Rupanya istilah Kalibunder ini juga diambil dari nama Bu Kalis dan Pak Bunder yang disatukan menjadi Kalibunder.Tempat ini sekarang berada di wilayah Kabupaten Sukabumi Kecamatan Kalibunder Desa Cimahpar.

Carita Gunung Cimahpar Asal Muasal Gunung Cimahpar Di wewengkon leuweung Cikaso belah kidul aya hiji kampung anu he’jo ngemploh, di dinya dumuk sapasang patani nyae’ta Mang Bunder sareng Bi Kalis. Mangsa nyanghareupan usum pane’n pare’,Mang Bunder nyarita kieu ka Bi Kalis : “Bojo Akang, mun seug datang wancina pane’n, wayahna urang kudu nyadiakeun congcot sangu koneng he’g bagikeun ka tatangga.” Bi Kalis satuju pisan kana usul carogena sabab miharep boga hasil panen anu mucekil, sarta hanteu kungsi lila harepan marane’hna di kobul. Saterusna Mang Bunder sok ngabiasakeun nyadiakeun congcot sangu koneng sarta ngajak sakabe’h tatanggana pikeun dahar balakecrakan. “Mudah-mudahan panen urang hasilan leuwih onjoy tilu kali lipet ti same’me’hna.Mun dikobul, hayu urang nyadiakeun deui congcot-congcot sangu kone’ng anu leuwih gede’ batan kamari”, kitu ucapna Mang Bunder. Kabiasaan Mang Bunder katut Bi Kalis kitu te’h mangrupakeun syukuran kana mucekilna hasil pane’n marane’hna.Dina usum pane’n anu saterusna Mang Bunder katut bojona ngahaja nyieun deui dua congcot sangu pikeun dibagikeun ka sakur-sakur pangeusi lembur.Nya Alhamdulillah sagala pamaksudan Mang Bunder sareng Bi Kalis pikeun ngonjoyyan hasil pane’n dicumponan ku Nu Murbe’ng Alam.Sababaraha kali pane’n marane’hna remen nyayagikeun congcot tumpeng anu disodakohkeun ka sakabe’h jalma. Hiji poe’ Mang Bunder indit re’k macul ka sawah, di tengah kotakan mane’hna ningali sagunduk taneuh nyungcung siga congcot aseupan. “Hhmmmm.. heran kacida,rarasaan mah poe kamari teu aya gundukan taneuh kieu,” gerentes Mang Bunder dina hate’na. Sanggeusna balik ka imah mane’hna nyaritakeun pamaggihna ka bojona, oge’ miwarang bojona pikeun nyongcot sangu kone’ng anu leuwih loba.Ti harita Bi Kalis nyieunan congcot sangu, maksudna seja dipunjulkeun hasil pane’n.Geuningan nyata aya kaahe’ngan, waktu Mang Bunder indit ka sawah, gundukan taneuh anu kamari kapanggih te’h jadi ngagede’an. Gundukan taneuh anu terus ngagede’an te’h ku Mang Bunder unggal poe’ dikurud sacanggeum-sacanggeum anu saterusna diawurkeun ka tengahan sawah maksudna dibe’rakkeun. Ane’hna deui, pare’ anu kaawuran taneuh e’ta jadi nambahan alus, ranggeuyan buahna leubeut. Mang Bunder katut Bi Kalis ngarasa teu sadar kana e’ta kaayaan, samalah lilalila mah gundukkan taneuh te’h robah jadi hiji gunung.Simanahore’ng satiap Bi Kalis nyieun hiji congcot sangu, e’ta gundukkan taneuh oge’ jadi nambahan gede. Nyakitu deui sawaktu eureun nyiuen congcot sangu, e’ta gunung oge’ eureun ngaged’eanna. Ti mangsa harita, gundukan taneuh anu nyarupaan congcot anu taneuhna diamparkeun siga ngabe’rak te’h katelahna Gunung Cimahpar. Salian ti e’ta, wewengkon sabuderen Gunung Cimahpar kasebutna Kalibunder, sigana sesebutan Kalibunder dicutat tina wasta Bi Kalis sareng Mang Bunder anu dihijikeun jadi Kalibunder.Tempat ieu ayeuna aya di wewengkon Kabupaten Sukabumi Kacamatan Kalibunder De’sa Cimahpar.

Cerita Guha Gentong Asal-usul Guha Gentong Cerita ini bermula dari kisah seorang Jaka Balok, ia adalah anak tunggal salah satu saudagar kaya raya di daerah Jampang Kulon.Ayahnya bernama Raden Nata Sukma, dan Jaka Balok ini terkenal suka sekali menghambur-hamburkan harta orang tuanya.Berulang kali ayahnya menasehati Jaka Balok, tetapiiasama sekali tidak mau menghiraukannya. Hingga harta orang tuanya habis, bahkan Jaka Balok pun dikejar-kejar oleh penagih hutang. Suatu malam Raden Nata Sukma mendapat petunjuk lewat mimpinya, agar ia mendatangi seekor ular naga raksasa yang berada di tengah hutan Pasirpiring. Ular naga tersebut adalah ular siluman yang memiliki sisik emas permata dan berlian pada setiap sisiknya.Maka, Raden Sukma pun dengan susah payah menemui ular raksasa tersebut. Sesampainya di sana, ia pun menjelaskan maksudnya kepada ular tersebut, yakni untuk meminta sedikit sisik emas berlian dari Sang Ular untuk anaknya. Ular Naga pun merasa kasihan kepada Nata Sukma dan iamulai menggoyangkan ekornya.Seketika itu beberapa sisik emasnya rontok dari ekornya dan diberikan kepada Raden Sukma.Sayangnya, ketika emas tersebut sampai di tangan Jaka Balok habis pulalah untuk foya-foya dan berjudi kembali oleh Jaka Balok.Kejadian dan kebiasaan Raden Sukma itu terus berulang hingga diketahui oleh Jaka Balok. Suatu saat Jaka Balok menguntit ayahnya secara diam-diam yang selalu menemui Ular Naga dan membawa emas-emas dari hutan.Kemudian ia pun meniru dansegera menemui ular naga tanpa sepengetahuan ayahnya. Ia pun memohon sambil memelas untuk diberikan emas kepada Sang ular dan berjanji tidak akan berfoya-foya lagi. “Berilah aku sesisik emas dari ekormu itu, aku berjanji tidak akan menghabiskannya untuk berfoya-foya, aku akan bertobat dan akan hidup menjadi manusia yang baik,” begitulah permintaan Jaka Balok kepada Sang Ular Naga sambil menangis. Ular Naga pun luluh dengan tangisan Jaka Balok, kemudian Sang Ular menggoyangkan ekornya di hadapan Jaka Balok.Namun,Jaka Balok malah mengeluarkan pedang untuk memotong ekor ular yang penuh dengan emas permata tersebut. Untung saja Sang Ular berhasil menghindar dan segera membantingkan ekornya ke arah Jaka Balok, sehingga tubuh Jaka Balok amblas menembus tanah. Batuan dan emas-emas di ekornya punberhamburan ke seluruh penjuru hutan Pasirpiring. Ekor Sang Ular terus memelintir tubuh Jaka Balok telah yang tertancap di dasar tanah hingga terbentuklah lubang bulat seperti gentong. Sejak saat itu, lubang tanah yang kedalamnya hampir 100 meter tersebut dinamai Guha Gentong.Keberadaannya sekarang tersembunyi di balik tebing air terjun Sungai Cibalokyakni di Desa Waluran Mandiri Kecamatan Waluran Kabupaten Sukabumi. Emas-emas dari ekor Sang Ular hingga kini masih bertebaran di sekitarnya, sehingga tempat ini sekarang menjadi wilayah rebutan bagi para penambang emas.

Carita Guha Gentong Asal MuasalGuha Gentong Munggaran Carita dimimitian ti hiji ngaran Jaka Balok, mane’hna te’h budak nunggal salah sahiji jalmaanu beuratbeunghar di wewengkon Jampang Kulon.Jenengan ramana Rade’n Nata Sukma.Jaka Balok ieu resep pisan ngahambur-hambur harta kolotna.Sababaraha kali ramana nganasehatan Jaka Balok, tapi tetep teu dipalire’. Sakabe’h harta kolotna ludes samalah Jaka Balok diudag-udag ku anunagih hutang. Hiji mangsa Rade’n Nata Sukma meunang ilapat tina ngimpi supaya ngadatangan oray naga anu ayana di tengah leuweung Pasirpiring. Oray naga e’ta magrupakeun oray siluman anu ngabogaan sisit emas berlian.Dibarengan ku upaya anu he’se’ be’le’ke’ Raden Sukma bisa tepung oge’ jeung oray naga.Mane’hna wakca balaka maksudna ka eta oray, nyae’ta pikeun menta sauetik sisit emas ti oray naga pikeun anakna Jaka Balok.Kulataran Si Oray karunyaeun ka Raden Sukma, harita ke’ne’h oray naga ngagibegkeun buntutna, atuh porolok sisit-sisit emasna maruragan anu saterusna dibikeun ka Raden Sukma.Ngan hanjakal, emas e’ta ludes deui dipake’ hura-hura jeung judi ku Jaka Balok.Kaayaan sarta kabiasaan Raden Sukma indit ka leuweung menta emas kitu te’h satuluyna kanyahoan ku Jaka Balok. Jaka Balok rerencepan nuturkeun ramana anu saminengna nepungan oray naga di jero leuweung sarta balikna mawa emas, satuluyna mane’hna oge’ buburu nepungan oray naga di satukageun ramana.Jaka Balok acong-acongan hayang dibe’re’ emas ku oray naga, sarta mane’hna nyieun jangji moal rek hura-hura deui, re’k tobat sarta rek babalik pikir. “Cik kuring me’nta sasisik emas anu aya dina buntut anjeun, kuring jangji moal nganyanyaah harta, kuring rek tobat rek hirup jadi jalma anu bener”, kitu caritaan Jaka Balok sabari dibarengan ku ceurik. Antukna Oray naga te’h nyumponan, sapada harita ngagibegkeun buntutna di hareupeun Jaka Balok.Keur kitu, Jaka Balok ngaluarkeun pedang re’k neukteuk buntut oray anu pinuh ku emas. Untung wae’ oray naga te’h kesit malikan ngagebugkeun buntutna ka Jaka Balok, atuh puguh wae’ awak Jaka Balok mebes kana taneuh parat kana batu, samalah emas-emas dina buntutna mancawura. Buntut oray terus mulintirkeun awak Jaka Balok anu nyeceb dina dasar taneuh nepi ka jadi liang anu nyarupaan kawas gentong. Ti mangsa harita, liang anu nyarupaan gentong jerona ampir 100 me’ter kasebutna ‘Guha Gentong’, anu ayana nyumput dina satukangeun curug walungan Cibalokanu aya di wewengkon Desa Waluran Mandiri Kacamatan Waluran Kabupate’n Sukabumi. Sarta emas-emas tina buntut Si Oray nepi ka kiwari masih sumebar di sabudeureun Pasirpiring, samalah ayeuna jadi wewengkon paranti panggalian emas ku sakabe’h warga.

Cerita Pasirgoong Pasirgoong Pada tahun 1906 silam, di Desa Cikangkung, Kabupaten Sukabumi, ada tiga bukit yang memagari Kampung Cipeundeuy. Kampung itu hanya dihuni oleh beberapa orang saja, itu pun hanya orang yang sengaja tinggal untuk berladang. Ketiga bukit itu terkenalkarenakemistisannya.Disana terdapat pohon-pohonbesar yang berjanggut dan dipenuhi binatang-binatang hutan, bahkan pernah ada yang melihat seekor harimau bertubuh setinggi gubuk petani di bukit itu. Di kaki bukit, Aki Alung memberanikan diri untuk bercocok tanam. Selama bertani di kaki bukit tersebut, Aki Alung serta petani lainnya taat pada aturan dalam bertani.Adat atau aturan itu diantaranya tidak berkata kasar, membaca basmalah, kepala menunduk, dan jangan memperlihatkan gigi. Mereka juga harus mengadakan upacara untuk meminta ijin panen (mitembeyan) dengan caramengambil tujuh tangkai padi dan daunnya dikepang. Kemudian ikatan padi (menyerupai rambut Dewi Sri) disimpan dekat sesajen ditengah lahan padi yang akan dipanen sambil membaca ayat-ayat Al-Quran dan membaca mantra mitembeyan yang berbunyi: “Kukus aing kukus dewata kukus, ali dewa anta. Sup ka gunung sumalindung kanu seda rasa ka batara lingasakti nu linggih dina pasir kabatara kawasa nu linggih dina dasar, kabatara guling putih nu linggih dina lamping ka raden kalanga nu linggih dina rawa, ka sang imut putih nu linggih didasar cai agungna ka nyi bungsu naik meja pait.” Kaitannya dengan keanehan di ketiga bukit itu yang paling terkenal ke sekeliling Pajampangan, yaitu setiap Senin malamsering terdengar ada tabuhan musik wayang diselingi oleh nyanyian pupuh dangdanggula, bahkan suara gong terasa bersahutan dari ketiga bukit. Peristiwa ini tak seorangpun berani membuktikannya. Mereka merasa takut karena di bukit tersebut dijaga oleh banyak binatang buasyang bergelantungan di pohon yang berjenggot. Ketika musim panen tiba, Aki Alung dan semua petani bersuka ria sebab hasil panennya berlimpah.Dari lahan yang tidak seberapa dapat menghasilkan padi yang banyak hingga beratusratus ikat, menggunung sampai tidak cukup untuk dimasukkan ke dalam lumbung.Namun sebuahkeanehan terjadi. Jika padi tersebut tidak dimasukan ke dalam lumbung atau disimpan diluar gubuk pada malam hari, ikatan padi tersebut banyak yang hilang. Terdorong rasa penasaran, pada suatu malamAki Alung mengintip dari balik gubuknya.Tidak lama kemudian ada sesuatu yang berlari-lari tepat ditumpukan padi.Aki Alung membelalakan matanya supaya dapat melihat dengan jelas. “Oh, jadi para kera yang mencuri padi setiap malam,” gumam Aki Alung. Berpuluh-puluh kera berbondong-bondong mengangkut ikatan padi menuju puncak bukitsambil sorak-sorai.Anehnya lagi, mereka hanya mengambil satu ikat dari setiap tumpukan padi yang ada. Pagi-pagi sekali Aki Alung menceritakan peristiwa tadi malam kepada petani yang lain bahwa yang mencuri pada mereka itu adalah kera-kera bukit. Semua terkejut tapi mereka tidak berani bicara karena takut.

“Jangan-jangan ada hubungannya dengan pagelaran wayang yang ada setiap malam Senin?Pokoknya akan aku buktikan ada apa sebenarnya di puncak bukit tersebut,” kata Aki Alung di dalam hatinya. Lagi-lagi karena terdorong rasa penasaran, malam berikutnya Aki Alung bersiap-siap untuk pergi ke atas puncak bukit. Tidak lama menunggu, dari kejauhan terdengar lagi suara tabuhan gong.Aki Alung dengan gesit pergi menyelinap di tengah pepohonan yang berjenggot menuju puncak bukit. Sampai di atas bukit Aki Alung sangat terkejut, sebab disana begitu ramai. Suasananya sangat indah seperti berada di keraton yang sedang menggelar tahta kerajaan. Wayang sedang bertandang, begitu pula para sinden merekah bak bunga panggungyang harum sambil menembang dengan suara yang merdu.Bahkan tabuhan gong yang terbuat dari emas seolah mengelus lembut daun telinga, membuat para penonton pun begitu khidmat menyaksikan. Aki Alung terkesima menyaksikan keadaan itu.Kemudian Aki Alung memberanikan diri bertanya pada seorang yang berpenampilan layaknya seorang pengawal kerajaan. “Permisi, Tuan sebenarnya ada acara apa dan siapa yang mempunyai hajatan megah ini?”tanya Aki Alung. “Disini yang mempunyai hajatan adalah Prabu Siliwangi dalam rangka syukuran atas kelahiran putri tunggalnya yang bernama Putri Kadita.Syukuran ini sudah biasa diadakan di setiap malam Senin,” kata orang itu dengan ramahnya menyambut sambil mengajak Aki Alung untuk masuk kedalam rumah yang begitu mewah bak istana. Disana Aki Alung disambut baik dan disediakan hidangan makanan yang serba lezat. Hidangan itu ditata rapi di atas nampan, semua itu menambah indah dan rasa nikmat kue-kue itu. Diantara hidangan itu ada kue yang bernamakueh ali. Kue dengan rasa yang sangat enak. Aki Alung bersuka ria menonton wayang sambil menikmati hidangan lezat di rumah Prabu Siliwangi sampai waktu subuh menjemput. Kokok ayam terdengar dari kejauhan seperti membangunkan Aki Alung yang sedang terkena hipnotis.Aki Alung segera pamit untuk pulang.Prabu Siliwangi mengucapkan terima kasih kepada Aki Alung yang sudah datang menghadiri pesta hajatan itu.Bahkan Aki Alung di beri oleh-oleh makanan oleh Prabu Siliwangi. Lalu beliau berkata, “Rajinlah bersyukur atas segala rizki dan kenikmatan dari Tuhan agar segala kenikmatan itu bisa membawa kita kedalam hidup yang bahagia.”Begitu ucap Prabu Siliwangi kepada Aki Alung. Selama di perjalanan pulang Aki Alung mengangguk-angukkan kepalanya memahami pepatah Prabu Siliwangi.Setiba di gubuk oleh-oleh makanan itu dibuka, Aki Alung terkejut karena makanan yang serba lezat itu sekarang berubah menjadi buah hutan yang dipotongpotong. “Terima kasih, Ya Allah, saya telah selamat dari peristiwa semalam.Walaupun setan dan iblis atau sejenisnya kalau kita tidak mengganggunya ternyata merekapun tidak berbuat celaka kepada manusia,” ucap Aki Alung. Keesokan harinya Aki Alung beserta semua warga Kampung Cipeundeuy bersama-sama mencoba membuat kueh ali yang dibuat dari tepung beras ketan dicampur gula merah yang dibulat-bulat berbentuk cincin. Selain rasa kue yanglezat, kue ini dapat menambah segar tubuh. Rasa yang khas dari gula arennya juga menambah semangat bekerja. Maka, sampai sekarang

membuat kueh ali menjadi suatu kebiasaan orang kampung apalagi cara pembuatannya sangat mudah. Sejak saat itu Aki Alung beserta semua penduduk Cipeundeuy percaya bahwa di bukit tersebut ada makhluk gaib yang sama diciptakan oleh Allah SWT untuk beribadah dan berkelana di dunia ini. Sejak itu pula Aki Alung beserta orang sekitar menyebut ketiga bukit tersebut dengan sebutan Pasirgoong.Bagi orang-orang tertentu ada yang sering melihat cahaya memancar dari langit menuju puncak yang diyakini adalah Prabu Siliwangi. Ia datang untuk menghadiri syukuran yang diadakan oleh makhluk gaib dalam rangka bersyukur kepada pencipta semua makhluk.

Carita Pasirgoong Pasirgoong Zaman baheula dina taun 1906 M, di De’sa Cikangkung Kabupate’n Sukabumi aya tilu pasir anu mager Kampung Cipeundeuy. Pangeusi kampungna ngan ukur sababaraha urang kitu oge’ anu ngadon mangkalan ngahuma. Pasir nu tilu e’ta kawentar ’anget’, pinuh ku tatangkalan anu jaranggotan jeung sarupaning sato-sato leuweung, malah sok aya anu kawine’han ningali me’ong anu awakna sagede’ saung conat. Dina tutugan pasir, aya patani nyae’ta Aki Alung ngadon ngahuma. Salila ngahuma di Cipeundeuy Aki Alung taat kana adat tatane’n, komo mun re’k pane’n para patani kudu mitembeyan heula, kucara ngala tujuh ranggeuy pare’ anu diuntunkeun ku daunna (nyarupaan rambut Dewi Sri) dipapanteus disimpen deukeut sasaji anu bakal ditunda di tengahan pare’ te’a sabari maca ayat-ayat Al-Qur’an tur maca jampe’ mitembeyan anu unina kieu : “Kukus aing kukus de’wata kukus, ali de’wa anta. Sup ka gunung sumalindung kanu seda rasa ka batara lingasakti nu linggih dina pasir kabatara kawasa nu linggih dina dasar, kabatara guling putih nu linggih dina lamping ka Rade’n Kalanga nu linggih dina rawa, ka sang imut putih nu linggih didasar cai agungna ka nyi bungsu naik me’ja pait” Tumali jeung kaahe’ngan di tilu pasir anu kakoncara ka sabudeureun Pajampangan, nyaeta dina satiap malem Sene’n sok aya karame’an tatabeuhan wayang gole’k diseling-seling ku tembang dangdanggula, malahan sora goong mah meni pate’mbal-te’mbal harus kacida. Kaahe’ngan anu liannan nyae’ta lamun datang waktu pane’n huma, ge’de’ngan pare’ teu kaburu ka ampihkeun ka leuit atawa kapeutingan diluareun saung ge’de’ngan pare’ sok seueur anu leungit. Kusabab panasaran dina hiji peuting Aki Alung ngintip ti jero saungna, teu kungsi lila katingali aya anu singkoce’pat kana ge’de’ngan pare’ anu ditumpukeun, Aki Alung neges-neges, e’hhh simanahore’ng geuning lutung anu maokan pare’ te’h. Mang puluh-puluh lutung ngaleut ngeungkeuy ngabandaleut bari surak salueseurian marane’hna manggulan ge’de’ngan pare’ anu dibawa ka mumunggang pasir, tapi ane’hna e’ta Lutung maok pare’na teu kabe’h tina sagunduk pare’ ngan sage’de’ng we’ anu dibawana mah. Isuk-isuk Aki Alung hariweusweus be’be’ja ka patani anu se’je’n ye’n anu nyokotan ge’de’ngan pare’ te’h geuning lain jalma tapi lutung, atuh sare’re’a kacida reuwas, tapi teu loba carita sabab sieun jadi matak. “Boa aya hubunganna jeung tatabeuhan anu sok aya dina tiap malem Sene’n, keun ke’ mah re’k dibuktikeun aya naon sabenerna di mumunggang pasir te’h”, gerentes Aki Alung dina hate’na. Kajurung kupanasaran, dina waktu malem senen, Aki Alung tatan-tatan re’k ngahaja ningali ka mumunggang pasir. Teu lila nungguan keur kitu hawar-hawar sora tatabeuhan te’h aya deui, geuwat Aki Alung indit sulunap salinep leumpangna ati-ati kana sela rerembetan tatangkalan anu jaranggotan muru ka luhur pasir. Nepi ka luhur pasir Aki Alung kacida he’weugna, sabab didinya rame’ pisan kaayaanna, wayang gole’k ngaje’kjre’k, sinde’nna gareulis. Aki Alung colohok ngembang kadu nyaksian e’ta kaayaan. Bakating ku panasaran Aki Alung ngawani-wani mane’h tumanya ka hiji jalma anu padangdananana siga ponggawa karajaan, pokna kieu :“Punten sun bade’ tumaros dupi ieu te’h saha anu kagungan hajatan sakieu rongkahna”, e’ta jalma ngajelaskeun, “Ieu anu gaduh hajatan nyae’ta Prabu Siliwangi, dina raraga syukuran kana kalahiran putri tunggalna “Putri Kadita”, ceuk ponggawa raja some’ah bari ngajak Aki Alung asup ka jero imah anu agre’ng. Dijero imah Aki Alung dibage’akeun kalayan disuguhan sing sarupaning kadaharan anu ngarareunah, diantarana aya hiji kue’h anu beresih rasana ngeunah pisan disebut ku piribumi kue’h ali. Aki Alung suka bungah lalajo wayang sabari barangdahar di imah Prabu Siliwangi, parat tepi ka bedug subuh. Kongkorongok hayam ti kajauhan siga anu ngageuing Aki Alung anu keur katalimbeng. Aki Alung buru-buru pamitan mulang, ku Prabu Siliwangi Aki Alung dibahanan kadaharan nyae’ta kue’h ali bari anjeuna nyarios kieu :“Sing getol syukuran kana sagala rezeki jeung kani’matan ti pange’ran sangkan e’ta kabungah te’h mawa kabarokahan kana hirup urang” kitu panyaur anjeuna ka Aki Alung. Aki Alung sajeroning mulang unggut-unggutan ngaregepkeun papatah Prabu Siliwangi te’a, nepi ka saung brak kadaharan te’h dibuka, Aki Alung ane’heun deui wae’ sabab kadaharan anu peuting ngareunah robah wujud jadi bungbuahan leuweung meunang ngeureutan. Ninggang ka poe’ isukna Aki Alung sakulawarga katut sadayana urang lembur Cipeundeuy babarengan nurutan nyieun kue’h ali anu dijieuna tina tipung pare’ ketan dicampur jeun gula beureum tulut dibuleud-buleud ditengahna diliangan siga ali. Tos puguh rasana kue’h ali ni’matoge mangfaatna bisa ngajag-jagkeun awak, nya ti harita nyieun kue’h ali jadi kabiasaan urang lembur Cipeundeuy.

Ti saprak harita Aki Alung jeung pangeusi lembur Cipeundeuy percaya ye’n di pasir aya mahluk goib anu sarua siga manusa diciptakeun ku pange’ran nyaeta Allah SWT pikeun ibadah jeung ngalalakon di alam dunya. Ti harita Aki Alung jeung urang lembur Cipeundeuy sok nyebut ka tilu pasir e’ta te’h “Pasirgoong”.

Cerita Batu Panganten Asal Mula Batu Panganten Cerita Batu Panganten dari daerah Cigadung wilayah Cimanggu ini bermula dari peristiwa tenggelamnya sepasang pengantin bernama Ranggana dan Fatmasari yang sedang berbulan madu. Pasangan pengantin ini sebenarnya tidak mendapat restu dari kedua orang tuanya, dikarenakan status sosial yang jauh berbeda seperti langit dan bumi.Ranggana merupakan keturunan orang berada dan berlimpah harta, sedangkan Fatmasari hanya orang biasa yang serba kekurangan.Tetapi mereka memaksa untuk melangsungkan akad pernikahannya, maka dengan terlaksananya pernikahan tersebut mereka mempunyai sumpah untuk sehidup semati meskipun tidak diwarisi harta oleh orang tua Ranggana.Mereka merasaditentang keinginannya dan merasa terusir dari keluarganya, hingga mereka memutuskan untuk tidak menginjak lagi tanah di muka bumi ini dan ingin hidup selamanya di atas air sungai. “Apapun yang terjadi dan tanpa segenggam beras dari Ayah Bundaku, aku akan tetap hidup bahagia denganmu Fatmasari, silakan usir dan kutuklah anakmu ini wahai AyahBundaku,” begitu ucap Ranggana kepada kedua orang tuanya. Setelah Ranggana berucap, seketika itu langit mendadak berubah menjadi hitam penuh gumpalan awan, kemudian disusul dengan hujan deras yang mengguyur Ranggana dan Fatmasari.Rupanya Allah murka dengan ucapan Ranggana yang durhaka kepada orang tuanya tersebut. Di atas derasnya arus air Sungai Cigadung, mereka berlayar dengan menggunakan sebatang pohon pisang. Mereka tidak menghiraukan tubuhnya yag basah kuyup, bahkan suara geledeg yang berdentum pun seolah tidak terdengar. Tertawa nan pilunya mereka dibarengi dengan sumpah di dalam hatinya yangbertekad untuk tidak kembali ke daratan karena merasa sakit hatikepada keluarganya. Namun sayang, ketika mereka sedang asyik berlayar di Sungai Cigadung, datanglah banjir dari hulu secara mendadak serta hujan yang sangat lebat ibarat sengaja ditumpahkan dari langit untuk menenggelamkan pasangan pengantin itu.Namun, keberadaan jasad mereka berdua tidak ditemukan oleh keluarganya, yang ada hanya dua batu yang mendadak muncul di tengah Sungai Cigadung. Kini di Sungai Cigadung tempat mereka tenggelam tampak ada sepasang batu menyerupai manusia yang sedang duduk berhadapan dan saling berpegangan tangan.Peristiwa ini terjadi sekitar tahun 1904 Masehi dan tempat ini sekarang terkenal dengan sebutan Batu Panganten.Berlokasi di daerah Cigadung, Desa Boregah, Kecamatan Cimanggu, Kabupaten Sukabumi.

CaritaBatu Pangante’n Asal MuasalBatu Pangante’n Carita Batu Pangante’n ti Cigadung anu aya di wewengkon Cimanggu ieu asal muasalna tina kajadian titeuleumna sapasang pangante’n,ngaranna Ranggana jeung Fatmasari anu keur lalayaran. Sapasang pangante’n ieu sabenerna hanteu disatujuan ku para kolotna, alatan kaayaan kahirupan anu jauh tanah ka langit.Ranggana magrupakeun katurunan jalma aya re’a banda bru di juru bro di panto, sedengkeun Fatmasari nga ukur jalma biasa anu loba kakurangan.Tapi marane’hna makas pikeun ngalagsungkeun akad tikah patali jangji, nu matak marane’hna nyieun sumpah pikeun hirup sauyunan sanajan hanteu di be’re’ banda ku kolotna Ranggana. Marane’hna ngarasa disapirakeun jeung ngarasa diusir ku kulawargana,ti harita timbul sumpah hate’na anu moal nincak deui taneuh alam dunya sarta re’k salilana hirup dina luhur cai wahangan. “Naon wae’ kaayaanna sarta tampa sacanggeum beas ti aranjeun, kuring tetep bakal hirup bagja jeung Fatmasari, sok usir jeung supata kuring ku anjeun Abah”, kitu ucapan Ranggana ka anu jadi kolotna. Sapada harita langit ngadadak hideung pinuh ku gundukan reueuk anu saterusna breg hujan gede’ nyimbeuhan Ranggana oge’ Fatmasari.Sigana Alloh kacida ambekna ku ucapan Ranggana anu doraka ka kolotna. Di luhur curug cai anu tarik umpal-umpalan marane’hna silih simbeuh saruka bungah lalayaran di wahangan Cigadung bari numpak gebog tangkal cau.Geus teu malire’ awakna anu rancucut baseuh ku budah wahangan, samalah guludug anu dor-dar oge’ siga anu teu kade’nge’.Seuri sedihna Ranggana katut Fatmasari dibarengan ku sumpahna pikeun moal mulang deui ka daratan kusabab ngarasa di teungteuinganan ku kolotna. Ngan hanjakal,keur resep lalayaran suka bungah kitu te’h ngadadak aya caah de’ngde’ng sarta hujan anu pohara ngagebre’tna lir ibarat anu dibahe’keun ti langit pikeun neuleumkeun marane’hna di e’ta wahangan. Tapi Jasad marane’hna tepi ka kiwari hanteu kapanggih ku kulawargana, anu aya ngan dua batu ngajentul di tengah wahangan Cigadung. Tah ayeuna di wahangan Cigadung patempatan ti teuleumna pangante’n sing jalegir sapasang batu nyarupaan manusa anu keur diuk pahareup-hareup sabari pacekel leungeun. Kajadian ieu te’h kira-kira mah dina taun 1904 Mase’hi, malahan patempatan e’ta ayeuna kawentar ku sebutan ‘Batu Pangante’n’, anu aya di wewengkon Cigadung, De’sa Bore’gah, Kacamatan Cimanggu, Kabupate’n Sukabumi.