跨国教育智慧 程介明教授与校长的对话 61 主办单位 马马来西亚全国校长长职工工会 16th JUNE 2024 感谢联办单位及支支持单位
现场报到 主持人开场 隆雪华堂会长颜登逸先生致开幕辞 马来西亚国民型华文中学校长理事会副主席 李成椿校长致辞 首相署（直辖区）部长顾问王维兴先生致辞 颁发纪念品 大合照 【AI及数码时代下，教育领导人该有何新思路？】 主讲人：拉曼大学现任校长 拿督尤芳达教授 【马来西亚教育亮点报告书之纲要】 报告人：育伯乐讲堂执行长 管莉莎 马来西亚教育亮点与走向国际的展望【反馈与建议】 特邀主讲人：香港程介明教授 【双向交流环节】 台上嘉宾： 程介明教授、拿督尤芳达教授、黄先炳博士 总结人：新加坡张美香老师 马来西亚全国校长职工会总会长 蔡淑祯校长致闭幕辞 享用午餐｜资讯分享 珍重再见 流程表 Schedule 08 :30 AM 09 :00 AM 09 :10 AM 09 :50 AM 10 :25 AM 10 :55 AM 11 :50 AM 12 :00 PM 09 :40 AM 12 :15 PM 10 :20 AM 09 :30 AM 01 :00 PM 最好的学习是不计分数， 冲出课室体验人生胜读万卷书，终身受用。 “The best learning earns no credit.” 程介明教授：
马来西亚全国校长职工会 KESATUAN KEBANGSAAN GURU-GURU BESAR MALAYSIA 1957年我国独立初期，一群雪州英文小学校长倡议筹组校长职工会，以便凝集校长们的力量，为校长们通过争取合理 的待遇和加强劳资双方的关系。 虽然有过多方面的困难，这群校长先贤并不气馁，通过林绍德校长的奔走与游说，校长们对职工会充满信心，将各方 源源涌来的困难与校长们的坚定信念作一有利的对比，积极应对，校园遍走，毫不退缩。于1963年5月4日正式把校长 职工会筹委会成立。在有百余名校长大会中，林绍德校长全票当选，一致推选出任校长职工会筹委会主席。 在筹委会成立后，大会选出各会员大部分来自吉隆坡一带，其领导层员来自雪州各地区，为了强化校长职工会的领导 结构而从林绍德校长的积极参与之中脱颖而出。 校长职工会成立后，通过协商方式，为校长们向教育部争取到提高教师统一薪金制（U.T.S.）各级校长和教师都在此 薪金制中受惠。 校长职工会的宗旨与任务 校长职工会的主要宗旨，是要把政府资助的中小学校长团结在一起，集合力量来为会员们争取更好的薪金，改善特运 和工作条件。 我国独立后，政府依照达立报告书的建议，划一华小名称为“标准型华文小学”，从1975年起，全国各地的小学校长 都纷纷加入职工会的行列，会员人数不断增加。在领导争取良好待遇的目标下，会员更凝集为一个紧密的群体，并且 极力加强各分会组织。 随着时代的变迁，马来西亚全国校长职工会所扮演的角色逐步趋向多元化。除了秉承先贤维护会员的基本权益，职工 会也举办培训课程和研讨会，提升会员的行政管理能力，让会员进行交流，交换学校经验和心得。本会还积极参与举 办各项文教活动，协助培训在职教师以提升教学技巧及专业教育服务水平。 马来西亚全国校长职工会成立61周年 马来西亚全国校长职工会迎来了第61个周年纪念。这不仅是职工会的荣耀，更是对所有为教育事业辛勤付出的同仁们 的一种肯定。为了纪念这一重要时刻，职工会特地编撰了一本特刊。特刊内容丰富，涵盖了职工会自成立以来的各大 事件，详细记录了一路走来的足迹。特刊还深入介绍了目前职工会的概况，并对未来的发展方向进行了展望。这本特 刊不仅是对职工会过去成就的总结，更是对未来发展的憧憬。它将成为职工会历史的重要见证，同时也是激励会员继 续前行的不竭动力。 01
马来西亚华中校长理事会 Majlis Pengetua Sekolah-sekolah Menengah Conforming Malaysia 为凝聚全国八十一间国民型华文中学 ( 前此统称改制国中 ) 力量，同心协力共求进步，马来西亚国民型华文中学校长 理事会在教育部的认可下，于1994年成立。迄今经有近十年历史。期间在历届主席和本会顾问何尔荣博士的努力下， 为争取本源流中学合法的基本权益与发展空间，做出了一定的贡献。譬如在争取保留国民型 既 SMJK 名称的努力， 给予董事部较好的配合，达致目标。 国民型华文中学（华中）培育无数人才，为国家发展做出贡献。华中的成就绝非从天而降，而需仰赖各界人士长期地 默默耕耘，发挥自身的影响力才促成。 其中，掌管一所学校的掌舵人, 即校长也扮演重要的角色。除了执行政府的教育政策，也肩负反映学校实况给政策决策 者的责任。集合81所华中校长的马来西亚国民型华文中学校长理事会，自1994年成立以来，不懈捍卫华中在国家教育 体系中的地位。 该会顾问拿督吴文宝说，华中一路走来不易，自改制以来经历了3代人的奋斗，极力为华中争取政府资源及应该享有 的权利。他希望第5代华中掌校人继续传承“华中精神”。他认为，唯有了解改革过程的辛酸，才能拥有“华中情”。 他日前出席马来西亚国民型华文中学校长理事会2024年教育研讨会暨第31届会员大会，主讲“漫漫华中路，深深华中 情”，娓娓道来华中的历史及改革过程，希望“华中精神”能在年轻接班人之中薪火相传。 吴文宝说，“改制学校”（华中）是我国教育体系独有的遗产，既是“政府学校”也是“由华社赞助的学校”。上个 世纪华文中学陆续接受改制，从1956年锺灵中学开始接受政府津贴，其后全国各地的学校也陆续改制。1980年代华 中出现变质的危机，当时的掌校人毅然顶住压力，坚守岗位。直到1990年代，一批有远见的人士为了凝聚校长掌校人 的力量，发起并于1993年申请注册成立全国改制华文中学校长理事会。 理事会主席林汶珊说，虽然华教最初是先贤为华裔子弟开办，随著时局的改变，华教不再局限于华人，成为全民的教 育选项。她说，如今有26%华小生是友族，毕业后应该会升上华中。华教也顺应时势从“民族情怀”变成“全民情 怀”。她对此抱持乐观，同时寄望华中未来开拓更宽广的道路。 02
13.01 【伯乐有约】到访隆雪华堂 2024年第一场实体交流会 04.02 【公益直播】端嫣老师 立春剪纸乐龙年 09.03 【伯乐有约】林连玉纪念馆 【Hybrid工作坊】PBL项目式教学 04～10.03 【特备活动】育伯乐会员 假期欢乐7天庆 06～07.04 【教育企业】第四届 PDDIS重塑教育机构培训 13～14.04 【学习者教练培训】第七届 思维教学法 23.03 【教育访谈】拿督陈友信 《凡走过，必留下》 03.05 【教育推动】陈含黎老师 古晋专场｜华文作文公开课 04.05 【教育参访】古晋专场 育可乐幼儿园 04.05 【伯乐有约】古晋专场 为孩子的全面成长播种 18.04 【专家线上课】宋慧慈老师 启动孩子思考的引擎 03.02 【专家线上课】邱丽萍老师 SEL教学实践课 育伯乐讲堂 EduRISE 凝聚教育圈人才的共学分享交流及共创美好。 帮助教育者实现自己的教育理想及目标。 让我们一起成为用心做事的教育人。 育伯乐会员会 EduRISE Membership 育伯乐讲堂是一家推动马来西亚多元教育的中文平台。 2020年4月疫情时期，Lisa老师开启了线上教育直播访谈。 她邀请了国内外著名的博士、专家及好老师等，分享他们的 教育方法、思维及经验，累计了超过200场公益访谈。 育伯乐顾名思义，即是为了“培育家长及老师成为孩子生命 中的伯乐”。随着社会与科技的进步，迫使我们去反思教育 的真谛。目前，育伯乐以社企方式，运作付费制的会员会。 凝聚全国各地的教育人，提供线上课、工作坊、参访及交流 共学机会。教育无他，唯有爱与榜样而已。 育伯乐的信念“教育不是小众，教育是有力量的！” 让我们一起携手创新，开启更多教育的可能。 育伯乐讲堂 edurise.com.my 工 作 坊 伯乐有约 大咖加持 免 费3堂 线 上 课 免 费3堂 线 上 课 4州交流会 2024 可 享30% OF 可 享 F 30% OFF 1年10场教育活动！ 多元教育 多姿多彩 共学交流 随时加入会员 03
香港大学荣休教授，香港大学荣誉院士。历任教育学院院长、副校长、校长资深 顾问。 伦敦大学教育研究院博士。中国教育三十人论坛成员。 中国多所大学客座 教授。 曾连续十年在哈佛大学教育研究院任教。 曾任多个主要国际组织研究顾 问; 现任多个国际机构顾问委员。近年着重研究各国教育改革，特别是后工业社会 对教育的挑战，并关注学习科学与教育政策的结合。在香港，在世纪之交的教育 大改革担任重要角色。香港《信报》与《上海教育》专栏作家。 04 程介明教授 香港大学荣休教授 如何理解「unlearn」 文/程介明 社会已经不一样，我们会感觉到社会的变化，但是也许不一定意识到，我们思考问题的思维也需要改变。或者觉得社会变得不合 理，头脑不愿“投降”；或者觉得社会变得太快了，思想无法追上，自认古旧，“投降了”；又或者觉得社会的变化是大循环的一 部分，总有一天又会恢复旧貌，希望以不变应万变；又或者已经拼命在追，但变化没完没了，前景莫测，很迷茫；又或者……反正 思维不变，就难以适应变化中的社会。 在教育界，也许比社会上别的部门又多了一重隔膜。社会的变化，只有在接触社会最直接的大学比较敏感。中学，教与学都给公开 考试蒙了眼；社会的挑战，只是道听途说而非常遥远的事。更不用说小学与幼儿园，社会好像离开他们很远很远。 Unlearn的几层意义 不论是大、中、小、幼，目前的趋势，往往把科技的发展及其影响，看成是社会变化的根源，甚至就是社会变化的全部。但这也几 乎是社会上的主流思潮，难怪教育里面，也会把STEM或STEAM，当作是进入未来世界的钥匙。科技的发展，固然给人类的生活 带来很大的变化；而科技的飞速猛进，也容易让人觉得前景莫测。但是科技本身，并不会带来思维的根本变化；而人类面临的，却 是社会形态的根本性变化，需要人们的思维有相应的根本变化。在教育而言，谁也说不出，我们的下一代会在怎样的社会生活；但 是我们却有责任，让我们的学生有充分的准备，面对一个多变而莫测的未来世界。相反，假如我们只是抱着一贯的思维从事，就会 连累我们的学生。
05 有朋友传来《大趋势》（Megatrend）作者Alvin Toffler（已故）的金句：「21世纪的文盲，不再是不懂读与写的人，而是那些不 会learn，unlearn与relearn的人。」最后这三个字，现在讲的人很多。Learn是学习；relearn是再学习；唯unlearn很难用中文说 清楚。 Unlearn，不是一个简单的概念。大致来说，是抛弃已经掌握的。这个概念，也许不是我们习惯的。我们习惯的想法，学习是累积 的、是叠加的。只有不断加码，没有抛弃的概念。这恰恰是unlearn这个词离开传统的要点。笔者的理解，可以有几个层次。 一、Unlearn就是要放下已经学会的工具或手段。笔者中学到大学，计算都是用《四位对数表》和计算尺，这些都已经绝迹，博物 馆里都不容易找到。现在，也许是手机一个新的模型，或者即使是iOS转为Android；又或者电脑上Windows 10转为Windows 11，用者都需要忘掉旧的习惯，不然就不能掌握新的法则。 在教育而言，这20年左右，变化太大了。从使用黑板、粉笔、粉刷，到使用投影机、幻灯片，到现在的ppt；加上疫情以来全面普 及的线上授课，教学的工具已经不知不觉中经过了几次翻新。工具的更新，当然需要抛弃旧的，重新学习新的。 不过，工具的更新，并不表示概念也随着更新。事实上，假如思维没有改变，科技的使用，很可能是按照旧的教学思维，从而固化 了过时的教学思维。 Unlearning包含抛弃旧思维 二、Unlearn是放弃一些原来行之有效的概念。仍然以ppt为例。ppt内地正式的名称是“课件”，笔者没有采用，就是因为ppt的 功能，应该远远超过上课。就算是上课，也不是简单地把授课内容搬上荧光幕。ppt其实是一场演出，ppt的制作，是一种艺术创 作。笔者制作ppt的机会很多，这里聊举几点，都是经常提醒自己的。第一，ppt应该有一张幕。假如标题页是第一页，之前还应该 有第零页，不必有内容，那是个幕；拉开幕，才是标题的亮相；哪有不拉幕就站在台上亮相的？第二，ppt是辅助讲话的。应该是 图文并茂，图包括照片、短视频，务求通过多媒体发挥最大的感染力。第三，文字还是重要的，但ppt的文字，不在于全面覆盖或 者详细阐述，而应该是画龙点睛，讲究精炼，务求听众会因为精句而留下深刻的印象等等，此处不再啰嗦。反正如何开场？如何结 尾？当中的主轴、线索、逻辑、层次，都需要精心设计。而这些，与普通讲一堂课很不一样。因为工具变了，概念也要变。 三、Unlearn，是离开自己熟悉的思维，接受新来的思维。最记得大约20年前，中文教育，香港是向台湾取经的。 有一年，香港在IEA国际比较的项目中，从前一年的第14位，跃升全球第二位。台湾的同行很震惊，“教会徒弟没师傅”啦？知道 那是谢锡金教授的团队，设计“创意教学法”奏效，台湾《天下》杂志于是组织了一个教师团，出访香港采用“创意教学法”的课 堂。有一位教师进了课堂，几乎马上就退了出来，说：“这么吵！如何上课？”后来这位教师回到台湾改变了她的教学法，连学生 都说：“上这位老师的课，就是不一样。”这是《天下》的生动报道。这个“不一样”，说明这位教师抛弃了她原来的假设——上 好一堂课，首先是学生要通通静下来。 Unlearning是新版的吐故纳新 进入20世纪，很多教育方面的思维都发生了变化。比如说，上课之前要学生预习，其实不是什么新颖的教学法，但是近年来因为 西方流行“翻转课堂”（flipped classroom）的说法，让学生预习变成了“创新”。有了生成式AI，更多的教师鼓励学生预习， 然后在课堂上作更高层次的讨论。这就改变了教师作为知识传输渠道的思维。工业社会，教育是经济发展的一部分，为的是把人转 变为人力资源，因此学生在学校的学习，就是为未来就业做准备；现在年轻的一代，就不是这种思维。 姑且大胆说一句，韩愈的“传道，授业，解惑”，都是传世的大道理。但是，是否都是以学生作为“受方”，教师作为“授方”， 是否符合现代的想法？这是一个不太成熟的看法，不敢铺开，怕扰乱了读者。 四、Unlearn，是背叛、违反、推翻自己一贯的假设。这与上面的第三点重叠，也许只是更深层一些。这里讲几段笔者亲身的经 历。 笔者念博士的经历，最大的转变，是第一次认识到什么叫“多元”。 之前，总是假设凡事总有一个唯一的标准；总有一个“正确”的观点，其他不同的观点，因此就是“错误”。在念博士的过程中， 接触了不同的文献、不同的文化，才恍然大悟，对待同样的事物，可以有不同的观点与角度。这个经历，彻底推翻了笔者以前的 “正统”观念，也开拓了以后对于文化差异和新的兴趣，开始了对“族志式”方法论的沉醉。 笔者一直以来，觉得社会的变化，在于大规模生产的式微，而让位于消费个别化的“少量多款”；于是机构碎片化，工作个人化， 出现了新的职业观——转工、转行、斜杠、自雇等等以个人考虑为主的“后物质世代”。这里面隐藏着一个假设，在有消费市场的 地方，实际上是过量生产。然而，疫情以后，人们收入下降，消费欲下降。多个报告指出，人们的购买欲下降，其中一个因素，是 不买非必需的物品。再者，美国已经有营销奢侈品的大型连锁店宣布破产。这些现象都不像在短时内会逆转。如此，则前述消费个 别化的现象，过量生产的经济形态，是否会继续下去？笔者的一些基本假设动摇了。一直说社会变了，是否社会又变了。 总的来说，可以说unlearning本身是一种新思维。它需要人们在思想上吐故纳新，就像人的呼吸一样，不吐掉旧的，就难以吸纳新 的。这种需要，也许是后工业时代才变得更加重要。
品德与智能并重的新教育 文/拿督尤芳达教授博士 迈入21世纪，科技发明与创新的发展趋势持续着，而且不少新的技术与产品都被更好的创新所淘汰。每一项新产品或应用被推广到 全球普及化的速度也显著的加快。 科学家们对于21世纪的展望，觉得这是生物科技、纳米科技、信息科技、量子科技、人工智能与脑神经科学的融合及大发展的时 代，希望给人类社会带来更好的生活素质、更廉宜的再生能源、更先进的医疗保健等。 如果我们从人类社会自农业革命时开始比较，经过了以蒸汽机、电力和信息科技主导的三次工业革命后，到近年来所提倡的以人工 智能、物联网、大数据等主导的第四次工业革命，人类所从事的各个领域与工作，对于员工知识与智能的要求，都有了长足的提 升。对于未来人才的需求，不只要员工们能够胜任电脑取代不了的工作，而且也要求他们所掌握的知识与智能能够应付不断创新的 社会及企业需求。 在人工智能的时代，纯粹的掌握知识已不足够，人手一机与互联网让任何信息都可以容易搜索到，生成型的人工智能工具如 ChatGPT也可以快速以及有求必应地提供任何我们需要的信息和知识。所以，我们需要的人工智能时代的教育应该进一步提升学生 们的智能和智慧，让他们能够不只掌握知识，也能驾驭人工智能的工具，很好的去解决问题。而且，通过智慧，了解到什么是对 的，什么是善的。他们应该掌握知识、技能和拥有正确的人类共同价值观与向上向善的品德。 面对不断变化、日渐复杂的社会，快速成长的科技和日新月异的知识，学生和员工都需要知行合一，具备和提升成长性思维，培养 同理心和心理平衡和毅力，以及拥有学习热诚和终身学习的精神。 除此之外，在人生的学习历程里，不管是在哪一个学习阶段或学习领域，简称4C的可持续成长的 技能是如影随身的重要技能：批判式思考（Critical Thinking）、沟通交流（Communication）、 合作（Collaboration）及创新（Creativity）。在未来的人生职场或生活里，如何解决问题和体验 生活都需要这四个技能的掌握和不断的提升。 其实，纵观这种种学习的理念与方向，我们都看到了对于智慧的提升（智）、品德的培养（仁）以 及具备义气、恒毅力与逆商（勇）的重要性。在中华文化从古代一脉相传到今的教育里，我们也看 到了在这方面的注重。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孟子也提到了：“君子以仁存 心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”论语里也有提到： “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这些信念和教导在人工智能的时代仍旧适合与重要。 纵观未来科技的大趋势，人才的需求以及东方和西方教育的理念，未 来的教育应该是品德与智能并重的。即使科技多么先进，人工智能与 机器人如何影响世界，人类的社会里仍需人性里真善美的精神，配合 高思维多智能的掌握，才能面对未来科技的挑战与发展。因为人之所 以为人与人类社会的共生共存希望，还在于在人间活出真善美的力量 与精神，这是未来的教育所应重视的。 拉曼大学（UTAR）现任校长荣获马来亚大学电机工程系一等荣誉学位。荣获麻省理 工学院电机工程与电脑科学硕士学位；多媒体大学博士学位。于2008年9月开始在拉 曼大学任教，并担任资讯与通讯科技学院院长直至2010年5月。尤校长活跃于学术 界，其研究领域为微波遥感，感应器网络，互联网科技和卫星图片处理等。他曾得多 项国内外奖项， 包括1996年国际无线电科学联盟（URSI）青年科学家奖、2005年 马来西亚十大青年（学术成就及领导）奖、2011年东丽(Toray)科技奖等。 尤芳达教授 拿督尤芳达教授 拉曼大学校长 06
教育是大伙儿的事 文/黄先炳博士 世间是因缘凑合的，每个人都扮演着一定的角色，起着特定的作用，无需攀比，也不必厚此薄彼。尤其是在组织中，更是如 此。扮演好各自的角色，就是一个成就。 教育家梅贻琦曾说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”。诚然，盖大楼容易，大师的出现却罕见，因此衡 量大学的强弱，往往看其教师的素质，尤其出现学识丰厚的大师，更可以撑起整个大学的名誉。可是，如果细想，一所大学 标榜一名大师，那其他老师怎么办？总不成退位让贤，让天下给大师吧？即使甘居幕后，也对大学的发展没有助益。 这时，个人的心态很重要。不要妒忌大师，也不要否定大师。吹捧出来的受不起时间的考验，受得了考验的肯定是真才实学 者。我们不但该认同，还要小心呵护大师。不是人人当得了大师，如果行政当局以大师为标准，要求人人都如此，那才叫个 苦。更何况大师还得靠众多小师中师才建立得起他的信誉威望，我们何不甘于当小师？螺丝钉在机器中的作用也不可忽视 呐！ 有大师是好的，但是牡丹还要绿叶陪衬，所以非大师不必妄自菲薄，教育这片江山是靠大伙儿才能办好的。当今学校也是如 此，不要只是聚焦在个人能力很强的校长，如果他建立不起团队，他的发挥还是有很大的局限。 教中学时，我们几位华文老师志同道合，协同开创了一个良好的华文学习环境。学生很喜欢，课后还常到我们家里来琴棋书 画。一位朋友看了说：“这样做不对，学生因你们而爱这个科目，他们会因此不喜欢其他科目了。”幸好有这个提醒，我们 不但自我警惕不要边沿化同侪，也常警惕学生不要比较，更不可贬低其他老师，因为大家都有角色扮演，有强处也有弱点， 只有相互配合才可以成就事业。 不是所有的老师都要同款的，共存共荣才有多姿多彩。同一标准的一体化，只会带来平庸。这是我后来一直坚守的信念。 不但要相互配合，有时候，为了配合其他同事的发挥，我们还得当上丑角。例如学生被过于溺爱，被训练成温室里的小花， 视老师为慈父慈母；这时我们不得不化身金刚，严厉对待学生。在学生眼中，也许我们因此成了“坏人”，但从长远看，这 何尝不是一件好事？学生因此得到更平衡的发展，不至于被训练成绵羊。 只有大家相互配合，教育工作才可以有成就。做您该做的，那就是最美好的。 35年教学经验，中国南京大学博士，现职拉曼大学中华研究院助理教授。 第33届“林连玉精神奖”得主。 马来西亚儿童文学协会会长，积极推广生命教育，带动语文教学公开课等。 学术专长马来西亚华文教育、语文教育、儿童文学、汉传佛教思想、唐前传记文学。 曾经担任过太平佛教会青年团、马来亚大学佛学会和彭亨佛教会等佛团的主席职务。 著有两本随笔集：《走近古人》与《当老师真好》。 黄先炳博士 黄先炳博士 法情学堂创办人 07
一个跨足媒体、教育圈和企业的思维导航家 被贵为新加坡教育界的杰出华人 - 张美香校长，在1994年成立爱的伯乐语文学校， 自创 "语言立体化教学法"。1995 年成为了教育部具有资格的老师， 教授广播语言课、 汉语拼音课、华语口语表达课、 华文写作课及外国人学华语。 1996年受教师总会邀请，参加东部区域学校教师演讲： 爱的伯乐语言教学方法。有趣、有效的自创语言教学方法开始 受到家长与新加坡教育机构的认可。美香老师毕业于台湾辅仁大学大众传播系， 修读语言学、 文字学、 广播及节目 主持学、 心理学。在语言的创造里，美香老师她荣获了无数个国际奖项， 例如：台湾最佳社会节目金钟奖，纽约国际 全球广播大奖口述金奖。 爱的伯乐语言学校，2010至2013年期间，每年获颁不同的企业奖。美香老师在媒体的影响力最早成名於丽的呼声，后 來先后跨足100.3FM和958城市频道，主持88.3 Jia FM“与美香同行”时段。美香老师曾为林俊杰写过一首歌「媽媽 的娜魯娃 Naruwan」。张美香之后加盟海蝶音乐，先后出任总经理和顾问。美香老师也是丽的呼声的董事长，一个拥 有70年历史的广播电台。她说，所有人都在为新加坡一代人的声音“续命”，而她要让它获得“重生”，用复古去打 造未来；用慢媒体代替浮躁与快餐文化，让世界又一次安静下来，倾听她的声音。 之后，张美香老师也成立美香工作室 EEVA PRODUCTIONS 美香工作室旗下拥有媒体公司丽的呼声，教育频道课本 糖， 网络节目 EEVA SHOW等。承接国际知名大品牌的节目策划和内容制作。2021年，美香老师接到育伯乐讲堂Lisa 老师的线上教育访谈邀约。随后，美香老师透过其前瞻性的教育眼光在马来西亚发起万人学习者目标！美香老师在与 育伯乐讲堂合作下，透过线上线下培训了超过180位学习者教练，其中更以亲师生三个角度全面带动学习者思维醒觉。 东南亚思维导航家｜语言力量艺术家 累积超过30年实站跨界领域经验 荣获纽约国际全球广播大奖口述金奖 荣获金钟奖最佳社会节目 张美香老师 张美香老师 Eeva Chang 08 超过26年的教育培训经验 爱的伯乐语文学校创办人 受邀为新加坡政府学校老师培训 学习者思维发起人 Learner System
雪兰莪中华大会堂的起源最早可追述至20世纪初，一些华人领袖倡议发起组织，成立华人最高领导机关。陆佑一方面 率先认捐五万元，另一方面与甲必丹叶观盛联名向政府申请所得地段。于是中华大会堂才遂以逐步实现，然而受一战 和全球经济大萧条影响，该计划被迫搁置多年。1923年经济复苏后，侨领们在雪兰莪锡矿总局召开雪州华侨大会，商 讨成立华团统领机构事宜，出席侨众一致赞同创会之议，正式成立雪兰莪中华大会堂。 中华大会堂是雪兰莪州和吉隆坡各华团的“总汇”，在马来西亚中华大会堂总会(华总)成立之前，它也是全国各州中华 大会堂，中华总商会的联络中心。雪华堂是属于全体华人的，更是服务国家和社会，为全体华人在重要问题上谋求利 益的一个华团领导机构。由于华堂地处我国政治、经济、文化和教育中心的首都，人才众多，聚商大计也较为方便， 加以自1983年成功发起及策划全国华团文化大会之后，便很自然地成为各州大会堂的“马首”，不论是在雪州和吉隆 坡直辖区，或在全国范围内，皆具有一定的代表性和声望。因此在贯彻会务方针、推展工作和活动时，都订下明确 的、与华堂的领导地位相称的政策，而且抓紧和落实这些政策，以提高和巩固雪华堂的领导形象，发挥应有的影响 力。2007年配合马来亚独立五十周年的庆典，马来西亚文化、艺术及文物部于7月6日，正式宣布将本堂建筑列为第一 批国家文化遗产。雪华堂也是我国华人社团建筑中，第一个荣获此项殊荣的团体。 2003年，雪华堂前董事刘磐石等所发起的吉隆坡中华大会堂，在短短十数天内获当局批准注册。鉴于事态严重，本堂 召开紧急董事会议商讨对策。随后董事会根据大会达成共识和议决，上书社团注册官以申报隆雪华堂及华社反对隆华 堂成立，并要求撤销其注册，然而该申诉最终被驳回。随后在2006年，社团注册局批准雪华堂改名，自此，名称将由 “雪兰莪中华大会堂”，改为“吉隆坡暨雪兰莪中华大会堂”，简称“隆雪华堂”。在2016年时，悠悠一批华团人士 成功获得社团注册局批准成立“联邦直辖区中华大会堂”。华堂以“维护健康结社文化，杜绝分裂华社歪风”为口 号，发起“全力反对联邦直辖区中华大会堂的成立”汇报及交流会让社会各界更清楚事态之严重，获得了华团领袖及 各华团响应。 隆雪华堂是属于全体华人的，更是服务国家和社会，为全体华人在重要问题上谋求利益的一个华团领导机构。 会务重点如下: 加强华团联系 协调华团活动 维护民族权益 表达华裔心声 发扬华族文化 推动社会福利 促进各族团结 谋求国家繁荣 吉隆坡暨雪兰莪中华大会堂 The Kuala Lumpur And Selangor Chinese Assembly Hall 09
大圣人文基金会 YAYASAN KEMANUSIAAN DA SHENG 大圣人文基金会（1300115-M）是于2018年设立的非营利慈善 公益组织。致力于人文教育，提升人文素养，并于2018年在柔 佛兴楼经营侨庆人文学苑，也在森美兰马口筹建人文教育学 苑。为推动幼儿教育改革，已建立课程研发团队，在符合大马 幼教课纲下，自编智育与德育教材，以本会八大人文价值为 本，融入主题及方案教学，加上学习区的课程。 愿景：为提高大马幼儿教育素养而努力 使命：开发符合21世纪核心素养的幼教课程 培育孩子未来所需的软能力 信念： 教育生活化 - 教育儿童最好的方法， 是实际生活中的行动和参与 劳作和活动 - 儿童的思维发展， 是在劳作和活动中形成 价值：幼儿自主、游戏为本、全人发展 教育特色： 1. ：孩子在游戏之中学会与人互动，在劳作之中探索兴趣 2. ：培养一生受用的软能力, 鼓励自主创造，重视人际关系 3. ：重视合作、沟通、独立思考、创新、自信与公民意识 4. ：善用绘本配合教学，建构基本知识，连结幼儿的生活经验 5. ：跳出传统课室模式，设置不同主题的学习区，以学生为中心 6. ：有趣和不断探索的教学模式，推动孩子学习动机 联系方式 ： 012-8174338 (Ms Maggie) https://www.facebook.com/YKDSedu/ [email protected] 八大人文价值 重视 尊重 先进 科学 关心 爱护 优秀 健康 透过游戏方式学习 多元智能培养能力 培养21世纪技能 善用绘本教学 导入学习区教学 培养终生学习的热诚 10
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筹委会名单 Organizing Committee 12 大会顾问：蔡淑祯校长 筹委会主席：管莉莎 司仪： 林立清校长、谢铠宇校长 贵宾接待组： 蔡淑祯校长、高丽丽校长、洪光佑副校长、萧催霞 报到带位组： 陈淑慧校长、蔡亚辉校长、姚文嫣、龚诗晴、冯钰美、林敏芝 电脑与音响操作组： 林卫国老师、姚文喆、王峙权 膳食组： 陈秋盈校长、张燕婷校长、洪美芝校长、余家豪校长、颜葆珠校长、庄纬颉、 蓝智慧 纪念品与礼仪组： 曾慧娟校长,、李树立校长、曾锦婷 摄影组： 吴梓森、宋浩然 、倪瑞婷