Rabbinat Pesach Guide 5780

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PLUS DE 4 GRAND RABBINAT MUNAUTÉ GRAND RABBINAT

0 MONTRÉAL, CANADA
ANS AU SERVICE DE LA COM

Le Guide de Pessah

2020 - 5780

Dans la tradition Sépharade

Le Grand Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah | 1
Question au Rav Téléphone/Whatsapp 514.738.1004

RAPHAEL BARCHICHAT, LL.B., LL.M., JD, LL.M. Fisc. / LL.M. Tax
Partner, Tax, Lawyer
Canadian and International Tax

Raphael Barchichat is a tax lawyer and Raphael teaches at the Master’s in
tax partner with PSB BOISJOLI, a 230+ Taxation at HEC Montreal and is a Tax
professional rm. Previously, Raphael has Professor at McGill University (Faculty of
worked for 10 years as a Senior Tax Law). Raphael is also an advanced tax tutor
Director at KPMG. Raphael specializes in with CPA Canada. Altogether he has
Canadian and cross-border taxation. He is contributed to more than 170 conferences
known for his extensive knowledge of and publications on Canadian tax law.
Canadian and international tax laws. He is Raphael is the author of the advance
an experienced and trusted advisor. His international tax book Canadian Taxation
creativity and practical advice make this of Non-Residents” published CCH Tax /
tax lawyer one of PSB’s key assets. Wolters Kluwer.
Raphael advises high-net-worth individuals Raphael has been recognized multiple
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by understanding complex personal, degrees in law and taxation, all of which
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range from local to international, with given. Raphael is a member of the Quebec
many les requiring his expertise in Bar, the Canadian Tax Foundation, the
advanced tax planning and estate Association de plani cation scale et
planning. He also handles every step of the
tax audit and dispute resolution against the nancière, the Ontario Bar Association and
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perfectly bilingual.

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Montreal, Quebec, H3R 3L5, Canada
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Table des matières

La lettre du Grand Rabbin David Sabbah...........................................................6
La sortie d’Egypte est le fondement de notre foi.............................................8
Comment raconter Pessah ?................................................................................9
Lettre de Rav Haim Nataf..................................................................................10
Lettre de Rav Ronen Abitbol...............................................................................11
Ménage de Pessah.............................................................................................. 12
Respect du couple et Shalom Bait.................................................................... 14
Ne pas confondre Hamets et poussière........................................................... 15
Erouv Tavshilin..................................................................................................... 15
La liste complète du nettoyage de Pessah....................................................... 16
Quelques Halakhots de Pessah......................................................................... 17
Some Halakhot of Pessach................................................................................ 18
L’interdiction de posséder du Hamets............................................................. 19
Le Pessah du voyageur....................................................................................... 21
L’importance du Shaatnez pendant les fêtes et toute l’année.....................22
Procuration de vente depuis Hamets.............................................................. 24
Kashérisation de la cuisine.................................................................................25
Les achats de la fête...........................................................................................32
Kitniot.................................................................................................................. 35
La liste de médicaments autorisée à Pessah...................................................36
L’immersion des ustensiles................................................................................38
Lois de la veille de Pessah...................................................................................39
Le jeune des premiers nés................................................................................. 40
Ségoula de Shimon d’Ostropoli....................................................................... 42
Dates et heures de Pessah................................................................................ 44
Quelques lois de Yom Tov..................................................................................54
Quelques lois de Hol hamoed............................................................................56
Tout savoir sur la Guéniza..................................................................................58
Sefirat a Omer.....................................................................................................59
Histoire de Pessah.............................................................................................. 60
Recettes de cuisine.............................................................................................65

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le Grand Rabbinat est heureux de vous présenter son guide LE GRAND RABBINATDU QUÉBEC
de Pessah 2020-5780 dans la tradition sépharade.
Elaboré sous la forme d’un magazine, il a pour objectif de
vous donner accès à la connaissance, aux conseils et aux
astuces dont vous aurez besoin tout au long de cette fête
incontournable et fondamentale.
Le Grand Rabbinat souhaite à chaque membre de la
Communauté de passer de joyeuses fêtes de Pessah 5780
dans le respect des lois et de la tradition sépharade.
Pessah Kasher vé Saméah !

Opération Pessah

KIMHA DÉ-PISSHA

Chers amis de la Communauté

En cette veille de fête de Pessah, notre institution
est très sollicitée par des familles d’une grande
pauvreté qui ne possèdent pas le minimum
nécessaire pour passer la Fête de Pessah dans la
dignité et dans la joie. La Torah explique que:
“Si nous prenons la décision de réjouir ceux qui
appartiennent à D...ieu, à savoir les pauvres,
l’orphelin et la veuve”. Alors, Hashem dans sa
grande bonté réjouira les nôtres.”

Le Zohar rapporte également: “À chaque fête,
l’homme doit faire attention à réjouir le cœur du
pauvre.” Celui qui est généreux envers les autres
bénéficiera lui-même de la générosité divine.”

Faites vos dons au
514-738-1004

Un reçu déductible
d’impôt vous sera attribué.

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La lettre de notre Maître
Le Grand Rabbin
Rabbi David Sabbah ‫שליט"א‬

Lorsque le guide de Pessah 5780 / 2020 vous parviendra, j’espère que
la menace du Coronavirus sera dissipée et que ‫ הקב''ה‬le Tout Puissant a
exhaussé nos prières et nos supplications pour le bien-être de tous.
Pessah est la fête du Renouveau, ‫ חג האביב‬la fête du Printemps.
C’est un temps idéal pour la libération des Bné Israël d’Égypte, un
temps cachère, ‫ מֹו ִ֣ציא ֭ ֲא ִסיִרים ַּב ּכֹו ָׁש֑רֹות‬loin du froid d’hiver et de la chaleur
d’été. Temps idéal pour renouer avec l’ouverture vers l’autre dans le
besoin, temps propice pour rendre heureux les démunis et le sourire
aux éprouvés.
Nos Maîtres ‫ז''ל‬, vont jusqu’à prescrire de tenir grandes ouvertes les
portes de sa demeure pour que les nécessiteux puissent y pénétrer sans
difficulté. L’essentiel est de se sentir libéré de toute contrainte et surtout
de ressentir la joie d’avoir été libérés d’Égypte.
Voilà ce guide vous est présenté pour contribuer à retrouver l’ambiance
de fête, mais surtout à vous procurer solutions pour passer un Pessah
Kasher véssaméah.

Avec les bénédictions de la Torah.

GRAND RABBINAT

Rabbi David Sabbah ‫שליט׳׳א‬ PLUS DE 4 0 ANS AU SERVICE DE LA COM MUNAUTÉ
Grand Rabbin

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L’institution au service de la Communauté plus de 40 ans !

Le Grand Rabbinat
ET

Son Conseil d’administration
Souhaite à tous ses membres et à toute la Communauté

Une joyeuse fête de pessah
Que par sa bienveillance l’Eternel fasse qu’elle soit une délivrance

et une source de bénédictions pour chacun d’entre vous.

‫הרבנות הראשית בקיבק מאחלים לכם פסח כשר ושמח‬

L’administration du Grand Rabbinat répond à vos questions d’ordre
judaïque et halakhique et vous délivre les certificats et les documents
officiels dont vous avez besoin.
Votre Boite de tsédaka est pleine?
Vous pouvez soit :

 Nous la déposer
 Appelez-nous ! Nous nous ferons un plaisir de venir la chercher.

Le Grand Rabbinat du Québec
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Sous le Contrôle du Grand Rabbinat du Québec

Ce que nous mangeons nourrit aussi notre âme

Parce que la Kashroute est un aspect des plus fondamentale du Judaïsme

L'estampille KSR (Kosher Supervision Rabbinat), correspond à une certification Conforme mise en
place par le Grand Rabbinat du Québec, sous la Supervision du Grand Rabbin David Sabbah ‫שליט”א‬

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La sortie d'Egypte est le
fondement de notre foi

Le souvenir de la sortie d'Egypte est évoqué à de nombreuses occasions : lors de la récitation du Kidoush,
lors de la lecture du Shéma, lors de la pose des tefilines etc... De plus, une fois par an, pendant la nuit
du Séder, il nous incombe, non seulement d'évoquer la sortie d'Egypte, mais également de la raconter:
« Et toute personne qui s'étend sur le récit de la sortie d'Egypte est digne de louanges. »
Le Sefer Hahinoukh dit qu'il s'agit là d'un élément fondamental et d'un puissant pilier de notre Torah
et de notre foi. Il constitue une preuve incontestable de la création du monde et de l’existence d’un
D.ieu Eternel et Tout Puissant, qui exprime Sa volonté, donne lieu et agit sur tout ce qui existe. Il
possède le pouvoir de tout transformer selon Son désir, à tout instant de l'histoire, comme. Il a pu le
réaliser en Egypte, transformant la nature pour nous et réalisant ainsi de grands et puissants prodiges.
Une personne athée, qui nierait la création du monde n’a
ainsi plus d’argument à avancer pour affirmer
son opinion. Au contraire, ces prodiges
proclament la foi dans la connaissance
de D.ieu, qu'il soit Béni !
Amen !

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Comment raconter Pessah ?

L'auteur du Yessod Véshorèsh Haavoda a écrit : « La Mitsva positive de raconter la sortie d'Egypte cette nuit-là incombe à toute
personne appartenant au Peuple d'Israël, même si elle se retrouve seule à table. Il est cependant préférable de l’accomplir avec ses
enfants et sa famille afin de leur faire connaître la gloire de D.ieu, de publier la grandeur des miracles et des prodiges de notre
Créateur, Béni Soit-Il. » Il ne suffit pas de leur expliquer, de manière générale les miracles mentionnés dans la Haggadah, mais
également de bien expliquer et détailler chacun d’entre eux, d'après ce qui est rapporté par nos Sages dans la Guémara et dans
les Midrashim. Il convient à toute personne versée dans l'étude de nos sources, de chercher dans tous les livres et de raconter à
ses proches les détails étudiés pendant la nuit "gardée" de Pessah. Le but étant de magnifier le miracle à nos yeux, nous devons
prendre à cœur de louer et de remercier le Créateur, que Son Nom soit béni et exalté. Le Zohar nous enseigne: « A ce même
moment, Hashem rassembla Son Peuple et lui dit : Allez et écoutez le récit de Ma louange, glorifiée par les hommes, heureux
d’être sortis d’Egypte par Ma main. »
Alors, ils s'assemblèrent tous, s’unissant ensemble et écoutèrent le récit de la louange de D.ieu, exprimant leur joie du salut
octroyé par leur Maître. Et les anges se joignirent à eux et rendirent grâce à D.ieu pour tous les miracles et les merveilles prodigués
au Peuple d'Israël. Ils le remercièrent pour le Peuple saint qu'Il a créé sur terre, heureux et plein d'allégresse, ajoutant ainsi force
et gloire au ciel !

On commence par blâmer, on termine par louer.

Dans la Guémara, il est dit que dans l'histoire de la sortie d'Egypte, il faut commencer par un blâme et terminer par une louange.
Comment ?
« Au commencement, nos Pères étaient idolâtres, à présent, D.ieu nous a rapprochés de Son service. » Nous devons comprendre
ici que toute la servitude et la libération qui sont venues par la suite, étaient prévues afin que le Peuple d’Israël se purifie de
l'idolâtrie qui s'était attachée aux hommes depuis Térah, le père d'Avraham, et tous ses contemporains afin que nous nous
rapprochions de D.ieu, le Saint Béni Soit-Il.

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Rabbi Haim Nataf

Rabbin de la communauté Petah Tikvah

Aujourd’hui, je ressens la nécessité d’initier une réflexion relative toute possibilité de coercition en matière de délivrance du guett.
à la création d’un Beth Din sépharade pour Montréal. Je crois en Pour cette raison, de nombreuses dames attendent leurs guett dans
effet que la communauté sépharade de Montréal, conçue comme nos communautés. Nos maîtres sépharades avaient une tradition
une composante non négligeable de la communauté juive dans bien plus conciliante, ils avaient mis en place des systèmes pour
son ensemble mériterait d’édifier d’une telle institution et d’en s’assurer que le mari, remette le guett sans condition lorsque la
bénéficier. vie commune n’avait plus d’avenir. (Cf voir Magen avot, even
Pourquoi effectuer un tel changement, alors que nous sommes haezer p 167).
représentés par l’institution existante, l’actuel Beth Din du Vaad Par ailleurs, nous sommes, de fait, otages d’un système éloigné
Aïr ? Et quels sont les facteurs qui pourraient, par exemple, militer de nos communautés, qui gère en parallèle, de manière privée
en faveur d’une nouvelle réalisation ? J’ai évidemment mes propres et exclusive - bien que sous apparence communautaire - toute la
idées que je me propose d’exposer brièvement ici, mais, surtout, cacheroute de Montréal. Il en va de même pour les conversions
j’aimerais que le sujet soit étudié le plus sérieusement du monde qui lui sont confiées, vu les exigences, les délais et le manque
par l’ensemble des composantes de la communauté sépharade, et de soutien auxquels font face les candidats qui éprouvent des
c’est là que se situe ma première préoccupation: comment engager difficultés inutiles du fait du décalage qui existe entre notre mode
cette réflexion collective ? Car il ne s’agit pas de dissidence ou de de vie et le curriculum requis.
prises d’initiative isolées. Il s’agit au contraire d’envisager comment Au-delà de cette prise de liberté que je souhaite, je crois qu’un Beth
fédérer les diverses initiatives spécifiquement sépharades qui Din sépharade permettrait de délester les rabbins de nombre de
peinent, chacune dans son isolement, afin de créer une synergie soucis purement bureaucratiques, leur laissant ainsi la possibilité
permettant d’affronter l’avenir en remettant au premier plan les de rester proches des gens et de leurs besoins. Par ailleurs, que
acquis de notre patrimoine culturel. se passe-t-il dans notre communauté ? Les choses ont évolué, la
Quand on parle de culture sépharade on voit certaines personnes communauté s’est considérablement agrandie, entraînant des
sourire, comme s’il ne s’agissait que du folklore des Juifs arabes. besoins croissants en matière d’éducation, de formation de rabbins
Mais, tous ceux qui ont étudié les maîtres sépharades savent que et d’enseignants. Aussi, je pense qu’un Beth Din sépharade serait
nos différences halakhiques font partie essentielle de cette culture le meilleur instrument pour inspirer les leaders communautaires et
et que, par ailleurs, notre approche des problèmes est empreinte assurer la nécessaire rigueur dans l’enseignement de Torah. Nous
d’une sensibilité et d’une empathie propres à la résolution rapide ne devons pas oublier qu’à l’origine, le Beth Din, autant que le
des problèmes. Or, qu’il s’agisse de cacheroute, de famille ou de Sanhedrin, était qualifié par les ‘Hakhamim de « Eyne Haedah »,
commerce, je constate qu’il m’a toujours été difficile d’obtenir un observatoire privilégié de la communauté, qui devait s’assurer
du Beth Din actuel une flexibilité qui permette de répondre que la connaissance déborde de ses murs pour aller imprégner les
adéquatement et rapidement aux besoins spécifiquement fidèles et ainsi leur y donner accès.
sépharades. En tant que rabbins dans des communautés, nous nous La synergie résultant de l’union des différentes composantes
retrouvons pourtant a gérer, superviser et soutenir les gens, lors de de la communauté permettrait à ce nouveau Beth Din de
mariages, divorces, circoncisions, bar mitsvot, etc. en plus d’assurer jouer pleinement un rôle financier en redistribuant de manière
la cacheroute de nos institutions. transparente ses profits dans les secteurs les plus sensibles. D’où
S’il s’agissait simplement d’éliminer des divergences de halakha viendraient ces profits ? Essentiellement de la Cacheroute et du
entre sépahardes et ashkenazes, de halakha dans la cacheroute paiement de divers actes halakhiques.
(yashan , halak bet yosef, bishoul yisrael) ou encore de variantes Il me serait possible de développer tous ces points en profondeur,
dans la rédaction des gittin , je me serait tu (megilat esther 7,4). exemples à l’appui, mais, pour le moment, je souhaiterais que
Mais, lorsque je vois des femmes en détresse dans l’attente de leur nous puissions organiser des « États généraux » de la communauté
guett, ou encore des agounot vis-à-vis desquelles on ne manifeste dans le but d’étudier cette question, sans oublier le fait que le
aucune empathie, ni de considération, je souhaiterais que puissent Grand Rabbin David Sabbah a été le premier, par le passé, à avoir
être utilisées les dispositions de la loi canadienne (21.1) en vue, appelé de ses vœux la création d’un Beth Din sépharade. Si la
éventuellement, de contourner ces problèmes par la signature chose n’a pu se faire, peut-être était-ce qu’il n’avait pas alors reçu
d’ententes prénuptiales, je me heurte à l’immobilisme. Serait-il l’appui effectif de toutes les composantes de notre communauté.
possible d’étudier ces questions ? C’est évidemment mon souhait. Gageons que cette fois nous saurons réussir. Je reste évidemment
Il se trouve, cependant, que la position du Bet Din actuel suit celle ouvert à toute proposition ou critique en ce sens.
du Bet Din hassidique de la Eda haredit en Israël qui veut éviter

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Rav Ronen Azriel Abitbol

Rabbin de la communauté Hékhal Shalom

Le Choul’han Âroukh (529: 2) nous dit : « ‘Hayav Adam ne peut pas être évité en ces temps difficiles sur le plan
liheyot samea’h vetov Lev baMoêd. » économique. Cependant, les préparatifs de la maison
Une personne est obligée d’être joyeuse et heureuse le et cet excès de main-d’oeuvre, ces longs menus et ces
jour de fête. Le Michna Beroura s’est empressé d’ajouter recettes trop compliquées peuvent être évités.
que d’être heureux ce jour-là est un mandat biblique et
s’applique également aux hommes et aux femmes. Ne vous méprenez pas de cette substitution de nettoyage
Si vous voulez vraiment remplir votre devoir envers du printemps au lieu de la vraie préparation pour
D-ieu, le nettoyage de printemps est inutile. La loi juive « Pessa’h. Plutôt que d’entrer énervé à Pessah, il faut être
Halakha » nous demande de confirmer que dans chaque enthousiaste et plein d’énergie pour passer du temps
pièce il n’y ait pas de ‘hamets supérieurs à 30 grammes avec la famille et partager des « Divre Torah » lors des
et comestibles. Cela peut être accompli de façon réaliste Sedarim, car aujourd’hui nous sommes de plus en plus
en quelques jours dans la quasi-totalité de nos maisons. négatifs et accablés par Pessa’h. Plutôt que de voir des
Si vous passez plusieurs semaines, ou plus d’un mois, si gens heureux mangeant des herbes amères pour célébrer
vous êtes usés, épuisés avec des maux de dos, ne vous la liberté, nous devenons des gens amers pour notre
plaignez pas car cela est un nettoyage de printemps, pas liberté en prévision de Pessa’h.
de Pessa’h et il sera inutile de blâmer cette fête de Pessa’h
qui normalement doit être merveilleuse. Pessa’h, plus que tout autre jour férié ou période de
Nos enfants et nous-mêmes devons rester heureux, l’année, est conçu pour communiquer nos valeurs, les
joyeux, énergiques et enthousiastes. priorités et les modes de vie à la prochaine génération.
Dans la Hagaddah, Beer Ha’Haim, il est dit que le travail
de l’enfant n’est pas le jour du Seder, mais sa préparation Pessa’h, et les jours qui l’ont précédé, devraient laisser à
jusqu’à Pessa’h. Après avoir entendu ses parents se nos enfants des odeurs, des saveurs, des traditions et des
plaindre du nettoyage dans ce travail acharné, après expériences qu’ils chercheront à imiter dans leur propre
l’obligation de ne pas apporter du ‘hamets partout dans maison pour le reste de leur vie.
la maison, après avoir entendu les gémissements sur le
coût des courses de Pessa’h, il vient à la table et se dit : « Pessa’h devrait fournir des souvenirs qui inspireront la
Pourquoi cette fête, si pour tout ce travail que vous faites, prochaine génération dans leur judaïsme et l’engagement
vous n’arrêtez pas de vous plaindre ? » d’une vie de Torah.

Ce n’est pas la façon dont la Torah ou nos Sages l’ont C’est ainsi que notre Maitre Rabbi David Sabbah Shalita
voulu. La plus grande partie de ce stress, des maux et nous a toujours appris, par sa crainte du ciel incroyable,
des douleurs résultant de la préparation de Pessa’h auto- d’avoir la joie de la vie, de ne pas se plaindre et d’être
induite et tout à fait inutile. Certes il y a le coût élevé de plongé dans l’études de la Torah.
la matsa, du vin et de l’épicerie cacher pour Pessa’h, qui
À Toute la Communauté de Montréal,

‘Hag Pessa’h Cacher VeSamea’h,

Rabbin Ronen Azriel Abitbol

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Ménage de Pessah

Par quoi commencer ?

Conseil n° 1 : Ne confondez pas nettoyage de Pessah avec ménage de printemps
Oui, on connaît toutes ce prétexte classique qui refait surface à chaque mois de Nissan : « si on ne profite pas au moins du ménage
de Pessah pour trier les vêtements dans les placards, refaire la tapisserie du salon et frotter les plafonds, quand donc le fera-t-on ?
» Le fait est, que si votre situation familiale et votre profession vous laissent le loisir de combiner en toute sérénité le ménage de
Pessah et celui du printemps, donnez-vous-en à cœur joie. Mais si, comme cela arrive trop souvent, vous risquez d’effectuer le
second au détriment du premier (ou, alternativement, d’arriver au Séder sur les genoux) il ne faut surtout pas succomber à cette
tentation ! Concentrez-vous en priorité sur le nettoyage requis pas la halakha (loi juive), à savoir les pièces dans les lesquelles nous
préparons la nourriture, la cuisinons et la consommons.
Dans la plupart des maisons, il s’agit de la cuisine et de la salle à manger lesquelles doivent être nettoyées avec minutie puisqu’elles
risquent d’abriter des résidus de hamets. Si vous n’avez pas l’habitude de manger dans le salon, les chambres à coucher ou les salles
de jeu, ces endroits ne nécessiteront qu’un nettoyage sommaire. Bien sûr, si vous avez des enfants en bas-âge, la zone de recherche
du hamets potentielle est plus vague et diffuse. Mais sachez tout de même garder les choses dans leur juste perspective. Pour être à
même de bien faire la distinction entre ménage obligatoire et facultatif (ou exagéré…) il est recommandé, à l’approche de Pessah,
d’assister à un cours de halakha dispensé par un Rav ou une Rabbanite spécialisé sur la question. Ce sera peut-être une soirée en
moins consacrée au ménage, mais des dizaines d’heures de décapage superflu d’épargnées.
Conseil n°2 : Sollicitez de l’aide
Ce n’est pas parce que nos ancêtres sont sortis d’Égypte par le mérite des femmes vertueuses que c’est à ces dernières qu’incombe
en exclusivité le privilège du nettoyage de Pessah. Tous les membres de la maisonnée, du plus petit au plus grand, doivent mettre
la main à la pâte (pardonnez le jeu de mots). Certaines maîtresses de maison trop méticuleuses n’arrivent pas à se résoudre à
demander un coup de main à leur mari et/ou leurs enfants parce qu’elles considèrent que leur aide ne sera pas assez efficace.
Mesdames les perfectionnistes, sachez ravaler votre fierté en sollicitant (ou en acceptant) l’aide généreuse des vôtres. Il en va de
votre santé physique et morale.
D’autres frémissent à la seule idée de confier une éponge et un fond d’eau aux bons soins de leurs chérubins, lesquels au passage
ne demandent qu’à participer à l’effort de guerre — par crainte de devoir en « essuyer » les conséquences. Il est vrai que faire le
ménage en compagnie de ses juniors n’est pas de tout repos, mais au moins cela a l’avantage de les tenir occupés.
Par ailleurs, si vous prévoyez d’accueillir des étudiants ou des célibataires pour le Séder ou d’autres repas de Pessah, n’hésitez pas
à leur demander un peu d’aide. Ils seront ravis de se rendre utiles pour vous et ne se sentiront que plus à l’aise chez vous.
Enfin, même si votre budget est serré et les dépenses en vue de la fête sont considérables, essayez de vous offrir quelques heures de
ménage à domicile, au moins pour venir à bout des besognes lourdes comme le four, la gazinière ou le réfrigérateur. Le résultat
en vaut la dépense.

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Conseil n°3 : Ne perdez pas de vue l’essentiel
C’est une idée qui vous est sans doute familière : la chasse au hamets est une métaphore de la lutte sans merci que nous devons
livrer contre notre mauvais penchant pour accéder à la véritable liberté. Ainsi, dans le traité Berakhot (p.17a), nous lisons : « Rabbi
Alexandre disait ainsi après sa prière : “Maître du monde, il est révélé et connu devant toi que notre volonté est de faire ta volonté ; mais
qui nous en empêche? Le levain dans la pâte ». Un ingrédient que le commentateur Rashi identifie comme le Yétser Hara.
Conséquence implacable de cette analogie : si le stress pré-Pessah nous fait monter sur nos grands balais, nous tombons dans
l’écueil de la « vertu qui éclipse le défaut ». Un avertissement à garder absolument en tête au cas où vous surprenez votre petit
dernier déambuler dans votre salle à manger kasher léPessah en train de grignoter tranquillement une biscotte rassie.
Conseil n°4 : Faites des pauses efficaces
Last but not least, prévenez le redoutable Syndrome d’Épuisement Ménager en vous accordant des pauses régulières. Ainsi, la
rabbanite Dina Coopersmith de Jérusalem recommande à la ménagère de sortir au moins une fois par jour de chez soi pour
pratiquer une activité qui n’a aucun lien avec le nettoyage: un cours de Torah, une pause-café avec une amie ou une quelconque
activité sportive.
Et d’ajouter un avertissement de toute importance : ne vous sentez pas pour autant coupables de délit de fuite. Et puis surtout,
si jamais vous rencontrez une amie bienveillante surprise de vous voir sans plumet à la main, ne laissez pas les commentaires du
type “Tu-passes-sans-doute-Pessah-à-l’hôtel” vous saper le moral !
Pessah kasher mais aussi… saméa’h !

Le Grand Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah | 13
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Respect du couple et Shalom baït

Message pour Monsieur:
Le ménage et le nettoyage d’un appartement ou d’une maison peut parfois engendrer de la nervosité et de l’agressivité chez la
femme tout simplement parce qu’elle est fatiguée, éreintée et exténuée ! Les mots ne manquent pas !
Malgré les sautes d’humeurs justifiées ou non de son épouse, l’homme devra y faire face à un moment ou à un autre. Dans le
but, d’éviter de se retrouver débordés, le couple doit s’entraider le plus possible pour éviter les disputes et les querelles qui sont la
plupart du temps liées à la futilité, le manque d’organisation et le non-respect du travail d’équipe.
L’homme ne devra pas attendre qu’elle réclame son aide, et devra bien au contraire anticiper. Effectivement, comme le préconise
le Rabbi de Loubavich Menahem Mendel Shneerson : « la meilleure façon d’instaurer le Shalom bait (paix des ménages) et de le
garder c’est; de retrousser ses manches et d’aider sa femme. »
Le fait que son épouse se sente aidée et soutenue évitera bien des conflits qu’à D.ieu ne plaise.

Message pour Madame:
Exprimez-vous auprès de votre mari, il n’est pas devin pour savoir
ce qui vous trotte dans la tête! Le manque de communication
provoque biens des soucis et des tracas.
Si vous lui parler, il sera plus à même de vous comprendre
et son aide n’en sera plus que constructive. Apprenez à
déléguer, à le responsabiliser et à partager les tâches,
vous seriez agréablement surprise de voir jusqu’à
quel point son aide est indispensable à la bonne
harmonie de votre couple.
Dans les deux cas de figures, le respect de
l’homme et de la femme sera toujours à
l’ordre du jour.
Pour conclure, nous finiront sur cette jolie
phrase remplie d’espoir de notre Maître le
Rabbi David Sabbah ‫ שליט''א‬: « Un couple
marié depuis peu ou depuis longtemps
doit toujours garder à l’esprit que le secret
du succès et la réussite de son mariage au
quotidien réside dans le fait de voir et d’aller
toujours dans la même direction. »

14 | Le Grand Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah
Question au Rav Téléphone/Whatsapp 514.738.1004

Ne pas confondre
Hamets et
poussière

Bien que les femmes se donnent beaucoup de peine
pour la période de Pessah, il faut tout de même savoir
que la Mitsva de vérification du Hamets porte sur celui-
ci au sens propre et non sur la poussière. Il faut nettoyer
minutieusement toutes les pièces de la maison afin que ne se
pose aucun doute de la présence de Hamets. Il en est de même
pour les poches des vêtements, les cartables, les armoires de la
cuisine, le réfrigérateur, la voiture et tout endroit où du Hamets
aurait pu résider dans l'année.
Notre Maître le « Ari zal » a promis : « Toute personne qui prendra garde
à éliminer même la quantité la plus infime de Hamets pendant Pessah est
assurée qu'elle ne péchera pas toute l'année. » Il n'est pas nécessaire de vérifier que
des miettes de Hamets se trouvent dans les livres. Et même si parfois, on étudie avec un
gâteau en main, il sera permis d'étudier tout de même dans ces livres à Pessah.
Par contre, les livrets de bénédictions utilisés après le repas (Birkat Hamazon), sur lesquels il est fréquent de trouver des déchets
de nourriture collés, ne pourront être utilisés qu'après un nettoyage minutieux ».

Le érouv tavshiline ‫עירוב תבשילין‬

Doit être fait avant le début de Yom Tov

ce Mercredi 8 Avril avant 19h14

,‫ ֲא ֶׁשר ִק ְ ּד ָׁשנ ּו ְּב ִמ ְצ ֹו ָתיו‬,‫ ֱאלֹ ֵקינ ּו ֶמ ֶל ְך ָהע ֹו ָלם‬,'‫ָּבר ּו ְך ַא ָּתה ה‬
:‫ְו ִצָ ּונ ּו ַעל ִמ ְצַות ֵער ּוב‬

‫ְּב ֵדין ְי ֵהא ָׁשָרא ָל ָנא ַל ֲאפ ּו ֵיי ּו ְל ַב ּׁש ּו ֵלי ּו ְל ַא ְטמ ּו ֵני ּו ְל ַא ְדל ּו ֵקי‬
,‫ְׁשַר ָּגא ּו ְל ַת ָּק ָנא ּו ְל ֶמ ֱע ַבד ָּכל ָצְר ָכ ָנא ִמ ּי ֹו ָמא ָט ָבא ְל ַׁש ַּב ָּתא‬

:‫ָל ָנא ּו ְל ָכל ִי ְ ׂשָר ֵאל ַה ָ ּדִרים ָּב ִעיר ַה ֹּזאת‬

Le Grand Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah | 15
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La Liste complète du nettoyage de pessah

Le Rabbinat met à votre disposition cette liste qui vous sera indispensable
au bon déroulement de votre nettoyage sans oublier le moindre recoin !

Bon courage !

CHAMBRE … Fenêtres CAVE & 
… Chaises
… Lit … Radio VOITURE … Cagibi
… Etagères … Radiateur … Buffet
… Tiroirs … Poignets des portes … Coffre … Armoire à pharmacie
… Armoires … Serrures … Sièges … Produits de beauté
… Vêtements … Canapé … Siège bébé … Machine à laver
… Radiateur … Boite à gant … Poubelle
… Lampes AFFAIRES DES … Tapis
… Fenêtre … Valise CUISINE
… Tapis ENFANTS … Eléments de
… Poignées des portes … Etagères
… Poussette rangement … Evier
SALON … Chaise haute … Réfrégirateur
… Jouets COULOIR & … Boite à pain
… Téléphone … Sacs d’écoles … Four
… Ordinateur … Casiers d’école SALLE DE BAIN … Plan de travail
… Table … Bureau … Lampe
… Bibliothèque … Parc pour bébé … Meuble … Ustensiles
… Livres … Livres des enfants … Tiroirs … Lave-vaisselle
… Tapis … Commodes et tiroirs … Lampes … Commode
… Meubles … Vêtements … Tapis … Tiroirs
… Poches … Aspirateur … Congélateurs
… Radiateur
… Armoire

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Quelques Halakhot de Pessah

Les préparatifs de la fête

Règles principales

Chaque Juif doit faire fasse à deux Vente du Hamèts
impératifs à Pessah :
Pour ne point transgresser l'interdiction de possession, le
• Le devoir de consommer de la matsa. Il faut veiller Hamèts restant et la vaisselle Hamèts seront entreposés dans
à ne consommer de la matsa Kashère léPessah et une chambre ou un placard que l'on fermera à clé ou par
spécialement fabriquée pour la fête, le sceau du Beth- des adhésifs et vendus à un non-juif selon les modalités de la
din et la date faisant foi. Halakha.

• La triple interdiction concernant le Hamèts: celle Voici la Procuration de vente à remplir et à adresser au
de le consommer, celle d'en profiter et celle de le Grand Rabbinat.
posséder.

Définition de Hamèts

Il s'agit de tout produit, aliment solide ou liquide, fait, en
tout ou en partie, à base d'une des cinq céréales: le blé, l'orge,
l'épeautre, l'avoine et le seigle. Quelle que soit la quantité
de la céréale, le mélange est considéré Hamèts, interdit, par
conséquent, pendant Pessah, à la consommation, au profit et
à la possession.

Par ailleurs, en raison du Hamèts qu'ils ont absorbé durant
l'année au cours de leur usage, les ustensiles seront également
interdits pendant la période de Pessah.

Toutes les règles appliquées à Pessah découlent de cette
définition.

Faire disparaître le Hamèts

• Nettoyer scrupuleusement les maisons de telle sorte
qu'elles en soient débarrassées de toutes particules de
Hamèts, miettes ou restes de nourriture.

• Pour les vêtements, entreprendre un examen attentif
des poches, celles des enfants en particulier, des sacs et
des cartables.

• Changer les sacs des aspirateurs.
• Inspecter les bureaux, les armoires, les tiroirs, les

locaux professionnels et les véhicules.

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Some Halakhot of Pessah

preparations for the holiday

main rules

Every Jew has two obligations on Sale of Hamets
Pessah:
In order not to transgress the prohibition of possession, the
• The obligation to eat matzah. Care must be taken remaining Hamets and Hamets dishes will be stored in a room
to only consume matzah Kosher for Pesach and or closet that will be closed off and sold to a non-Jew according
especially made for the holiday, with the seal of the to the terms of the Halakha.
Beth-Din and the date as proof.
Here is the Power of Sale to be completed and sent to the
• The three-fold ban on Hametz: to consume it, to Grand Rabbinat
enjoy it, and to possess it.

Definition of Hamets

Refers to all products, foods which are solid or liquid, made
in whole or in part by one of the five cereals: wheat, barley,
spelled, oats and rye. Whatever the quantity of the cereal, the
mixture is considered Hamets. Therefore, forbidden during
Pesach to consume, profit from, and possess.

Moreover, utensils used all year round will also be forbidden
on Pesach because of the Hamets they have absorbed.

All rules applied on Pesach derive from this definition.

Make the Hamets disappear

• Scrupulously clean the house in order to eliminate any
particles of Hamets, crumbs or leftover food.

• For clothing, undertake a careful examination of
the pockets, bags and schoolbags (especially those of
children).

• Change the vacuum cleaner bags.
• Inspect desks, cabinets, drawers, business premises

and vehicles.

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L’interdiction de
posséder du Hamets
et d’en tirer profit.

Selon la Torah, il est interdit de consommer du Hamets ou même d'en tirer profit le 14 Nissan à partir de midi, ou plus
exactement à la fin de la sixième heure "relative" à partir du début du matin selon la définition de l'heure relative, c'est-à-dire,
la douzième partie de l'intervalle de temps qui sépare l'aube de la sortie des étoiles, ou selon une autre pratique, le douzième de
l'intervalle de temps qui sépare le lever du soleil à son coucher.
On l'appelle "heure relative", car elle peut être de quarante-trois minutes en hiver et de jusqu’à soixante-dix-huit minutes en été.
Les Sages ont érigé une haie protectrice à cette loi de la Torah en nous interdisant de manger du Hamets deux heures avant : c'est
à dire à la fin de la quatrième heure relative du matin.
De même, ils nous ont interdit d'en tirer un profit quelconque à partir de la cinquième heure, (par exemple de le vendre à un
non-juif ou de le donner à manger à des volailles).
Le fondement de la Halakha est de calculer la durée de l'heure relative en divisant par douze l'intervalle entre l'aube et la sortie
des étoiles.
Dans des cas de grande nécessité comme pour de jeunes enfants, on se réfèrera à l'intervalle séparant le lever du soleil à son
coucher.
Dans la pratique, chacun agira selon le calendrier local.

Nettoyage de la bouche

On nettoiera sa bouche et on brossera ses dents soigneusement à la fin de la consommation de Hamets de crainte qu'une quantité
quelconque ne soit restée entre les dents et qu'elle s'en détache par la suite, causant ainsi le risque d'être avalée lorsque le moment
de l'interdiction sera venu.

Le Grand Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah | 19
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Biôur Hamets, destruction.

Après avoir terminé de manger, on concentrera tout le Hamets qui reste et on le brûlera pour remplir le commandement
"Tachbitou Séor Mibatékhem" vous ferez disparaître tout levain de votre maison.
Il est bon avant de le brûler, de le découper en fines tranches de manière à ce que le feu le consume entièrement comme du
charbon. Si l'on n'a pas agi ainsi, on peut verser dessus beaucoup de pétrole et le rendre ainsi impossible à la consommation.

Le moment du Biôur

Dès le moment où le Hamets devient interdit à la consommation, (fin de la quatrième heure relative) on ira le brûler.
Le temps de la destruction par le feu se termine avec celui où il devient interdit d'en tirer profit (fin de la cinquième heure
relative).
Lorsque le temps de l’incinération arrive, on ne fera aucun travail avant l'élimination du Hamets.
Après avoir brûlé le Hamets, on l'annulera. On l’annulera verbalement, en prononçant la formule à venir mais pas avant le Biôur,
de manière à remplir la Mitsva de Biôur de "son" Hamets.
On prendra alors soin de terminer de brûler le Hamets avant la fin de la cinquième heure, car déjà, il devient interdit de tirer
profit du Hamets selon l'ordonnance de nos Sages et l'annulation n'a pas d'effet.
La formule d'annulation du Hamets le jour se dit en araméen ou dans la langue que l'on comprend :
« Tout levain ou toute pâte levée qui se trouve en ma possession, que j'ai vu ou que je n'ai pas vu, que j'ai détruit ou que je
n'ai pas détruit, sera annulé et considéré comme la poussière de la terre ».
Explication de la différence entre le texte de l'annulation de la nuit et celui de l’annulation du jour : la nuit, l'annulation est sur le
Hamets "que je n'ai pas vu" alors que dans la formule du jour, on dit «que j'ai vu ou que je n'ai pas vu. » La raison est la suivante
: la nuit, étant donné que l'on garde un peu de Hamets pour le manger le lendemain matin, cela montre qu’on n'a pas voulu
annuler le Hamets visible. Tandis que le jour, puisqu'on ne veut plus garder de Hamets, il convient de dire que l'on annule aussi
le Hamets que l'on voit.
Il faut aussi comprendre pourquoi dans la formule d'annulation dite le jour, on dit "que j'ai détruit", car en effet, pourquoi le
Hamets déjà été détruit doit-il être annulé? En fait, cela s’explique dans le cas où une tranche épaisse de pain a été introduite
dans le feu et que seule la partie extérieure a été brûlée tandis que l'intérieur est encore mangeable. C'est pour une telle partie non
brûlée qu'on exprime l'intention d'annuler lorsqu’on dit "que j'ai détruit".

Veille de Pessah

On gardera le Hamets nécessaire à deux repas (nuit et matin tôt), et le reste du Hamets sera brûlé dès ce mercredi 13 Nissan (8
avril 2020). Il est bien de le faire à la même heure chaque année.
Les femmes ont les mêmes obligations que les hommes dans toutes les lois citées. Une femme qui vit seule devra vérifier le
Hamets, le brûler et l'annuler verbalement. Il en de même pour une femme dont le mari n'est pas là : elle fera tout ce qui a été
dit, à sa place.

20 | Le Grand Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah
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Le pessah du voyageur

1. L'orque le voyageur est déjà parti en vacances 6. Il est strictement interdit au voyageur d'utiliser
depuis plus d'un mois, il n'est pas concerné par la les ustensiles qu'y se trouvent dans la chambre
mitsva de la bedikat Hamets, si bien évidemment, ou dans la suite d'hôtel. Si nécessaire, le voyageur
il est sure et certain de ne pas être amené à revenir devra emporter avec lui tout le nécessaire à vaisselle
pendant la fête de Pessah. en plastique dont il est succeptible de se servir en
cas de besoin. De plus, il veillera à emporter avec
2. En revanche, et dans la majorité des cas, lorsque lui un couteau cachére léPessah préalablement
le voyageur part le mois qui précède Pessah, il a trempé au Mikvé.
l'obligation de procéder à la bedikat Hamets sans
brakha s'il voyage avant le 14 nissan. Il devra 7. Le plan de travail devra être cacherisé et recouvert
rechercher, détruire, et vendre tout le Hamets qui de papier aluminium au cas où il aurait besoin d'y
se trouve en sa possession selon ses coutumes et ses déposer toutes sortes de choses.
rites d'usage.
8. L'allumage des bougies se fait généralement dans
3. Il est conseillé de ne pas vendre la totalité de la la salle à manger commune, il faut respecter
maison car la mitsva du nettoyage et de la bedikat l'heure de l'allumage car Il est très facile de ne pas
Hamets serait annulées si c'était le cas. voir l'heure passer surtout quand on est en dehors
de chez soi.
4. En bref, avant de partir en voyage, il devra nettoyer
sa maison intégralement car en cas de force majeur Rabbi David Sabbah Chelita ainsi que le Grand
(Qu'hashem nous en préserve), il pourrait être Rabbinat souhaitent à tous les voyageurs de joyeuses
dans l'obligation de revenir. C'est aussi la raison fêtes de Pessah !
pour laquelle son nettoyage de Pessah doit être
fait en bonne et due forme.

5. Dés son arrivée à l'hôtel, le voyageur s'effectuera
la bedikat Hamets dans sa chambre d'hôtel avant
la tombée de la nuit du 14 Nissan.

Le Grand Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah | 21
Question au Rav Téléphone/Whatsapp 514.738.1004

L’importance
du shaatnez
pendant
les fêtes et
toute l’année

Qu’est-ce que le Shaâtnez? différentes coutures sont en lin. On découvre également des vestes
Le Shaâtnez est la présence de lin et de laine 100% lin dont les revers de col sont en laine, ainsi que d’autres
dans un même vêtement. vêtements Shaâtnez qui, de prime abord, sembleraient kachère.
La Torah nous interdit à deux reprises La première erreur classique est de se fier uniquement à l’étiquette
(Lévitique 19,19 ; Deutéronome 22,11) de du vêtement; or celle-ci définit uniquement la composition du tissu
porter un tel vêtement. L’interdit de Shaâtnez externe ainsi que celle de la doublure, mais non la composition des
est un décret de la Torah et par définition, n’a pas d’explication tissus de renfort internes, des épaulettes, des revers de col, etc.
rationnelle. La seconde erreur est de donner une confiance aveugle aux vendeurs
L’interdiction pour un juif de manger non-cachère est un interdit et tailleurs qui se permettent d’affirmer que leurs costumes ne
de la Torah qui s’applique à tous les membres de la famille et qui contiennent pas de Shaâtnez, pour la simple raison qu’ils avaient
concerne tout aliment susceptible de poser un problème de kashrout. commandé à l’usine des costumes sans lin.
De même, l’interdiction pour un juif de se vêtir de Shaâtnez est Encore une fois, les usines s’engagent uniquement sur les principaux
un interdit de la Torah qui s’applique à toute la famille (hommes, matériaux tels que les tissus et les doublures, mais non sur les
femmes et enfants), et qui concerne tout habit susceptible de renforts, épaulettes, etc.
contenir du Shaâtnez! On ne peut donc en aucun cas faire confiance à la composition ni
‘’Nous pouvons alors nous demander: pourquoi accordons-nous au vendeur.
davantage d’importance à la kashrout des aliments plutôt qu’à la La seule alternative que nous avons pour nous protéger du Shaâtnez
kashrout des vêtements?’’ est de faire vérifier nos vêtements neufs ou usagés par un laboratoire
Cette question n’a pas de réponses. Ce n’est que le mauvais penchant de vérification de Shaâtnez avec un vérificateur diplômé afin
qui veut nous faire trébucher par rapport à cet interdit. qu’aucun doute ne persiste.
Le Shaâtnez l’intéresse tout particulièrement! Le "Pné Zaken" rapporte dans le traité Kilaïm au sujet de celui qui
En effet, serait-ce une simple coïncidence si le mot Shaâtnez est est vigilant à propos de l’interdit du Shaâtnez: "Il allongera ses jours
l’anagramme de Satan Az (Satan puissant)? dans ce monde-ci et dans le monde futur, ne se réincarnera pas, et
A travers le simple port d’un vêtement contenant du Shaâtnez, reposera en paix sur sa couche à la lumière de la vie. Il engendrera des
l’homme transgresse cet interdit et ce, pour chaque instant où il enfants Tsadikim saints et vivants et méritera toutes les jouissances
aurait pu ôter ce vêtement. de ce monde."
De plus, mis à part cet interdit de la Torah dont l’impact est Pessah Kasher vé-saméah
incommensurable, le port d’un tel vêtement, ne serait-ce qu’un
seul instant, même de manière involontaire, endommage les prières Rabbi Michael Harrosch
de cette personne quarante jours durant, et ce, même après l’avoir Levouch Méhadrin Montreal
retiré! (Drouchei Hatsla’h)
Contrairement à ce que l’on croit, les vêtements contiennent très
fréquemment du Shaâtnez.
Dans les différents laboratoires de Shaâtnez, on rencontre
régulièrement des vestes 100% laine, dont les tissus de renfort ou les

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PROCURATION DE VENTE DU HAMÈTS

Je soussigné / ‫ אני החתום‬/ I; ___________________________________________________________________
Adresse: ______________________________________________________________ App.: _________________
Ville: ____________________________________ Code postal: ___________________ Pays: ________________
Cel.:__________________________Tél.:___________________________Fax:__________________________
Tél Bureau: _________________________ Email : _________________________________________________
Je donne mandat par la présente, au Grand Rabbin David Sabbah et au Rabbinat de vendre en mon nom, de
manière à exclure pour moi tout droit de propriétaire sur cette matière, tout levain (hamèts) qui se trouve dans
mon appartement et louer en même temps à la personne qui se rendra acquéreur du hamèts, l'espace où se trouve
entreposé ce hamèts. Je cède au Grand Rabbin David Sabbah et au Rabbinat tout pouvoir d'agir en mon nom, au
mieux et selon son gré. Je déclare, en guise de serment, nul et non avenu tout acte de nature à annuler le mandat
donné au Grand Rabbin David Sabbah et au Rabbinat, et en outre, je m'engage à ne lui faire aucune opposition
pour quelque cause et de quelque manière que ce soit.
J'évalue mon hamèts en y incluant le prix forfaitaire de la location du local où le hamèts est entreposé, au montant
de: $ ________________________________
‫ בעצמו או על ידי שלוחו‬,‫ נותן כוח ורשות לרב ועושה את הרב שליח ומורשה במקומי למכור ולהשכיר‬,‫אני החתום מטה‬
Œ‫ או ביד אח‬,‫ הנמצא בכל מקום שהוא‬,‫חמץ שלנו‬-‫חמץ וחשש‬-‫ כל מיני חמץ ותערובות‬,‫שלוחו עד מאה שלוחים‬-‫ושליח‬
‫ וכן אנו מייפים כוחו שישכיר לנכרי כל המקומות שהחמץ‬.‫ או שהם רק פקדון ביד אחרים‬,‫ או שיש לנו חלק וזכות בהם‬,‫רים‬

________________________________ $ ‫ שווי החמץ‬.‫מונח שם‬
I hereby give mandate to the Chief Rabbi David Sabbah and the Rabbinat to sell in my name, so as to exclude for
me all proprietary rights in this matter, all leaven (hametz) that is in my apartment and rent at the same time to the
person who will acquire the hametz, the space where this hametz is being stored. I yield to the Chief Rabbi David
Sabbah and the Rabbinat, all powers to act in my name and according to their will. I declare, by way of an oath, null
and void any act of such nature as to nullify the mandate given to the Chief Rabbi David Sabbah and the Rabbinat,
and further pledge myself not to make any opposition to the aforementioned sale for any cause whatsoever.
I evaluate my hametz by including the fixed price of rent of the premises, where the hametz is being
stored for the amount of: $ ________________________________

Signature: ______________________________
Fait à Montréal le: ________________________
À déposer au Rabbinat la veille de Pessah.
Au plus tard le Mercredi 8 avril 2020 avant 10h00.

24 | Le Grand Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah
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Kashérisation de la cuisine

Plats, vaisselle et ustensiles Kachérisation, par précaution, il est préférable de la recouvrir
de papier d'aluminium.
La vaisselle et les ustensiles que l'on utilise toute l'année sont
Hamets, par conséquent, ils ne sont pas utilisables pendant la La plaque chauffante de Shabbat
fête de Pessah.
La vaisselle Hamets devra être cachée ou vendue afin qu'elle Il faut tout d'abord la nettoyer et la frotter préalablement. On
soit hors de portée durant la fête pour éviter la confusion ou versera sur la plaque de l'eau bouillante d'un récipient en pleine
d'être induit en erreur. ébullition, et on la couvrira de papier aluminium.
Nous sommes dans l'obligation d'acquérir soit la vaisselle que Les grilles et les plaques métalliques seront brûlées à même une
l'on a coutume d'utiliser à Pessah, soit d'en racheter une neuve. torche (liboune), au fer chaud au point d'en faire jaillir des
En règle générale, après la Kachérisation et le nettoyage, il étincelles.
est impérativement recommandé de laisser l'appareil ménager,
l'ustensile ou le récipient fraîchement nettoyés sans utilisation Le four
pendant 24 h.
Il sera méticuleusement nettoyé avec des produits adaptés,
La Hagâla toute trace de nourriture qui aurait pu se déposer dans les
coins devra être retirée. Une fois nettoyé sec et propre, on Le
Ce procédé consiste à utiliser l'eau bouillante, c'est-à-dire chauffera à la température la plus élevée pendant une heure ou
plonger l'ustensile à purifier dans de l'eau bouillante contenue deux.
dans un ustensile repli jusqu'aux bords et maintenu sur le feu,
afin de le débarrasser des traces de Hamèts dont il a été pénétré Le réfrigérateur et congélateur
sous l'action de l'eau ou d'un liquide bouillant. C'est le cas
des casseroles, des marmites, des plats de service en métal, Il faudra veiller à retirer les vitres, les bacs et tous les
couteaux, fourchettes et cuillères, etc... compartiments que l'on devra nettoyer à l'eau savonneuse
sans oublier les joints en caoutchouc des portes et les parties
Le Liboune comprenant des fentes. Le vinaigre et le bicarbonate de soude
sont naturels et ils représentent une très bonne alternative à un
Par conséquent, les ustensiles dont l'utilisation se fait par le nettoyage bio et aucune trace de résidu.
feu et qui ont ainsi absorbé le 'Hamets par le feu, comme les Le congélateur devra être dégivré pour un nettoyage plus facile
broches avec lesquelles on fait des grillades, doivent être " et efficace.
kashérisées " par le feu. Autrement dit, il faudra les introduire Pour éviter d'y déposer des aliments Hamets au dernier
dans le feu jusqu'à ce que des étincelles de feu en jaillissent. moment, il est nettement conseillé de le recouvrir de feuilles
d'aluminium dans la mesure du possible, ainsi on se souviendra
La cuisinière qu'il est cachére pour pessah et on y réfléchira à deux fois.
Le congélateur devra être dégivré pour un nettoyage plus
Il faut nettoyer scrupuleusement toutes les parties au moyen efficace des parois et des côtés. Les bacs de congélation devront
d'un détergent et faire la Hagala sur les plaques de cuisson et être retirés et eux-aussi être lavés à l'eau savonneuse.
autres supports à gaz.
Bien que l'action de la Hagala fait correctement son travail de

Le Grand Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah | 25
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Le lave vaisselle Le plan de travail en marbre, granite,

Le lave vaisselle sera nettoyé dans un premier temps avec un céramique ou toutes autres surfaces
détergent adapté à sa capacité, aussi il serait bon de le faire
fonctionner à vide à très haute température pour que la vapeur Il sera frotté dans chaque recoin. On y versera ensuite à trois
désincruste le Hamets potentiel qui pourrait s'y trouver. reprise de l'eau bouillante provenant du récipient dans lequel
elle a bouilli. Grand nombre de personnes recouvrent leur plan
Évier en inox ou en email de travail préalablement kasherisé par de l'aluminium pour
plus de securité.
Après l'avoir soigneusement nettoyé, 24 heures avant sa
Kashérisation, et veillé à ne point y déverser d'eau chaude
provenant d'un récipient Hamèts, on aspergera toute la surface
de l'évier y compris l'égouttoir d'eau bouillie dans une casserole
n'ayant pas été utilisée pendant les dernières 24 heures. Si on
utilise une bouilloire électrique, il est recommandé d'en verser
directement le contenu sur l'évier. Après quoi, rincer à l'eau
froide.

KASHERIZATION OF THE KITCHEN

Dishes and utensils The stove top

In principle, it is advisable to have a hot water urn, cutlery, All parts must thoroughly be cleaned and then Hagala
dishes, pots, pans and other containers that are exclusively performed on the hotplates and any other gas holders.
reserved for Pesach. The essential rule to follow is to remove all Although the action of the Hagala does the job of Kasherizing
traces of Hamets. Thus, if necessary, the utensils, having served properly, it is best to then cover it with silver foil as a precaution.
throughout the year, can be Kasherized and purified, by either
Hagala or Liboune. As a rule of thumb, before Kasherizing, it The Shabbat hotplate
is recommended that the utensil be fasted, that is, washed and
left unattended for at least 24 hours. It first must be cleaned and scrubbed beforehand. Pour on the
hotplate boiling water. Once cleaned with boiling water cover
Hagala the hotplate with foil.
The grills and metal racks should be burned (some use a
This process consists of immersing the utensil to be purified in blowtorch) Liboune, whilst the iron is hot to the point of
boiling water contained in a utensil filled to the top and kept spouting sparks.
on the fire, in order to rid it of any trace of Hamets which was
penetrated under the action of a boiling liquid. This is the case The oven
of pots, pans, metal serving dishes, knives, forks and spoons,
etc ... It must be meticulously cleaned with appropriate its products
removing any trace of food that may have been left. Once
Liboune the oven is clean and dry, bring the oven up to the its highest
temperature for about an hour or two.
Utensils that have been used through fire and therefore have
absorbed 'Hamets' by fire, such as grills and cake molds, must The fridge and freezer
be Kasherized by fire. It is necessary to keep them in the fire
until sparks of fire burst forth. Carefully remove windows, bins and all compartments that
must be cleaned, and wash with soapy water.

26 | Le Grand Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah
Question au Rav Téléphone/Whatsapp 514.738.1004

Do not forget to clean the rubber gaskets on the doors and all Stainless steel or enamel sink
other small parts including slits. Vinegar and baking soda can
be used as a natural alternative to cleaning products and leaves After having thoroughly cleaned it, 24 hours before hand, pour
no trace of residue. hot boiling water from a container that has not been used for
For easier and more efficient cleaning of the freezer, defrost Hamets all over the surface of the sink including the drain. If
it. This will allow for more effective cleaning of the walls and you chose to use a hot water urn, it is advised to pour the water
sides of the freezer. Freezer bins will have to be removed and directly from the urn into the sink. Once that is done rinse the
washed with soapy water as well. sink with cold water.
To avoid putting any Hamets foods on the clean areas it is
advisable to cover it with aluminum foil which will serve as a Marble, granite, ceramic, and any other
reminder that it has already been cleaned for Pesach. surface

The dish-washer Scrub every inch well, making sure there is no remaining
Hamets, then pour boiling water directly from whatever was
The dishwasher should be cleaned by running the machine used to boil the water, all over the counter. It is recommended
empty at a high temperature, allowing the steam to unclog the to cover it all with silver foil once Kasherized, for assurance.
Hamets that might be stuck.

Nom de l’ustensile ou matériau Mode de Kashérisation
Argent
Verser sur l’ustensile de l’eau bouillante d’un Kéli Rishone s’il a été utilisé comme
Assiette en métal ou plastique Kéli Shéni
Autocuiseur (cocote minutes) • Si utilisé à froid: Laver et rincer à l’eau froide
Bakélite (manche de marmite) Verser de l’eau bouillante d’un Kéli Rishone

Balance Hagâla
Biberon
Bois Hagâla si utilisé sur le feu
• Si utilisé comme Kéli Shéni: verser sur l’ustensile de l’eau bouillante d’un Kéli
Boite à pain Rishone
Bouilloire électrique • Si utilisé à froid : Laver et rincer à l’eau froide
Nettoyage soigneux
Bouteille, Broc en verre Verser sur le biberon de l’eau bouillante d’un Kéli Rishone après un nettoyage poussé
Bouteille en plastique Verser sur l’ustensile de l’eau bouillante d’un Kéli Rishone
• Si utilisé à froid : Laver et rincer à l’eau froide
Broc pour les sachets de lait Laver et rincer à l’eau froide
Broche Laver et rincer à l’eau froide si elle n’a servi que pour chauffer de l’eau :
Brosse à dents • Si elle a servi à autre chose à part chauffer de l’eau: éliminer les dépôts calcaires
au maximum, emplir d‘eau chaude et porter à ébullition, verser de l’eau d’un Kéli
Brûleurs de gazinière Rishone jusqu’à faire déborder
Laver et rincer à l’eau froide
Verser dans l’ustensile de l’eau bouillante d’un Kéli Rishone si utilisé comme Kéli
Shéni
• Si utilisé à froid: Laver et rincer à l’eau froide
Laver et rincer à l’eau froide

Liboun

Laver et rincer à l’eau froide, vérifier qu’il ne reste aucun résidu alimentaire.
Préférable de réserver une brosse à dent spéciale pour Pessah

Nettoyer soigneusement puis Hagâla.
Si on a versé de l’eau bouillante d’un Kéli Rishone, c’est valable

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Caoutchouc Verser sur l’ustensile de l’eau bouillante d’un Kéli Rishone si utilisé comme Kéli
Shéni
Casse-noix • Si utilisé à froid : Laver et rincer à l’eau froide
Casserole métallique Laver et rincer à l’eau froide
Cendrier Hagâla
Chandelier Nettoyage soigneux
Coupe de Kidoush en métal Laver et rincer à l’eau froide
Couteau Laver et rincer à l’eau froide
Cristal Hagâla. Préférable d’avoir des couteaux réservés pour Pessah
Cuillère Laver et rincer à l’eau froide
Duralex La plonger dans un Kéli Shéni
Émail Laver et rincer à l’eau froide
Evier Hagâla. Recommandé de plonger l’ustensile 3 fois de suite dans l’eau bouillante
Fer Verser de l’eau bouillante d’un Kéli Rishone
Hagâla si utilisé sur le feu
Four • Si utilisé comme Kéli Shéni: verser sur l’ustensile de l’eau bouillante d’un Kéli
Grille de cuisinière Rishone
(Où l’on pose les casseroles) • Si utilisé à froid: Laver et rincer à l’eau froide
Nettoyer très soigneusement avec un détergent adapté, laver et rincer, ne pas utiliser
Grilles de cuisson pour le four, 24 heures puis le chauffer pendant 1 ou 2 heures à la température maximale
pour le barbecue Nettoyer soigneusement puis Hagâla
Jouets • Si on a versé de l’eau bouillante d’un Kéli Rishone, c’est valable à postériori
Préférable de les envelopper de papier aluminium.
Koumkoum (bouilloire de Liboun
Shabbat)
Livres Laver et rincer à l’eau froide
• S’abstenir de les utiliser s’ils ont des interstices difficiles à nettoyer
Louche Hagâla : si vous avez posé du Hamets dessus.
Micro-onde
Vérifier l’absence de Hamets si on souhaite les utiliser à table
Mixer, Blender, Robot ménager • pas nécessaire de les vérifier si on n’a pas l’intention de les utiliser à table
• ceux dont on se sert à table toute l’année : ne pas les utiliser pendant Pessa’h
Moule à gâteau Hagâla
Ne pas utiliser pendant Pessah si on réchauffait les aliments sans les recouvrir
• Si on a nettoyé soigneusement puis placer une assiette emplie d’eau et de détergent
puissant et porté à ébullition, c’est valable a postériori
Recouvrir les aliments que l’on y place pendant Pessa’h, dans tous les cas
• S’il comporte des résistances électriques, on doit le Kashériser comme un four
classique
Démonter et nettoyer ses différentes pièces
Si le bol est en métal : y verser de l’eau bouillante si utilisé à chaud et laver à l’eau
froide si utilisé à froid
Si le bol est en verre : laver à l’eau froide quelle que fut l’utilisation pendant l’année
Hagâla pour les couteaux
Liboun

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Nappe en plastique Nettoyer puis verser sur la nappe de l’eau d’un Kéli Shéni
• s’il y a lieu de craindre une utilisation avec du Hamets: verser sur la nappe de l’eau
Nappe en tissu d’un Kéli Rishone si elle est épaisse et qu’elle peut supporter cette température sans
Os s’abimer, sinon ne pas utiliser

Ouvre-boite, ouvre bouteille Laver à chaud (60°)
Panier pour pique-nique
Passoire Hagâla si utilisé sur le feu
Pierre • Si utilisé comme Kéli Shéni : verser sur l’ustensile de l’eau bouillante d’un Kéli
Rishone
Pilon • Si utilisé à froid : Laver et rincer à l’eau froide
Plans de travail en : marbre, bois,
carrelage, résine, granit Laver et rincer à l’eau froide
Plaque électrique de Shabbat
Plastique Laver et rincer à l’eau froide

Plateau du four Réserver une passoire pour Pessah
Plateau en métal
Hagâla si utilisé sur le feu
Plateau en verre • Si utilisé comme Kéli Shéni : verser sur l’ustensile de l’eau bouillante d’un Kéli
Poignées des ustensiles Rishone
Porcelaine • Si utilisé à froid : Laver et rincer à l’eau froide

Poubelle Nettoyer soigneusement puis Hagâla si utilisation à chaud ou épices fortes
Prothèse dentaire amovible • Si utilisation à froid : nettoyer soigneusement seulement
Pyrex
Réfrigérateur Nettoyer soigneusement et verser sur les surfaces de l’eau d’un Kéli Rishone.
Salière Il est bon de les recouvrir de papier aluminium
Table
Nettoyer soigneusement puis y verser de l’eau d’un Kéli Rishone
• si on y a déposé du pain directement: l’envelopper de papier aluminium épais

Verser sur l’ustensile de l’eau bouillante d’un Kéli Rishone Si utilisé comme Kéli
Shéni
* Si utilisé à froid : Laver et rincer à l’eau froide

Utiliser des plateaux réservés pour Pessa’h

Verser sur l’ustensile de l’eau bouillante d’un Kéli Rishone si utilisé comme Kéli
Shéni
• Si utilisé à froid : Laver et rincer à l’eau froide

Laver et rincer à l’eau froide

On les cachérise de la même manière que l’ustensile lui-même

Aucune Kashérisation possible si utilisé à chaud. Les mettre hors de portée pendant
Pessah
• si utilisation à froid de courte durée : laver et rincer à l’eau froide
• si leur contenu est resté 24 heures au moins : les emplir d’eau trois fois de suite
pendant 24 heures

Laver et rincer à l’eau froide

Laver et rincer à l’eau froide, nettoyage soigneux et vérification des interstices

Laver et rincer à l’eau froide

Nettoyer soigneusement puis laver et rincer à l’eau froide

Laver et rincer à l’eau froide

Verser sur la table de l’eau d’un Kéli Rishone,
• si on craint de l’abimer en procédant de cette manière, la nettoyer soigneusement et
la recouvrir d’une nappe
• Si on l’a utilisé toute l’année avec une nappe : pas nécessaire de Kashériser mais la
recouvrir d’une nappe réservée pour Pessa’h

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Tamis Laver et rincer à l’eau froide, vérifier qu’il ne reste aucune trace de farine.
Terre cuite Préférable d’en utiliser un réservé pour Pessa’h

Thermos Aucune Kashérisation possible si utilisé à chaud. A mettre hors de portée pendant
Toile cirée Pessah
Verre • si utilisation à froid de courte durée : laver et rincer à l’eau froide
• si le contenu de l’ustensile restait 24 heures au moins : les emplir d’eau trois fois de
suite pendant 24 heures

Verser dans l’ustensile l’eau d’un Kéli Rishone s’il a servi pour conserver du Hamets
(ex : soupe)
• S’il n’a servi que pour conserver de l’eau: laver et rincer à l’eau froide

Nettoyer puis verser dessus de l’eau d’un Kéli Rishone

Laver et rincer à l’eau froide

Si vous avez des questions, contactez un Rav:
514-738-1004

‫לעילוי נשמת‬ Avec les compliments
de
A la mémoire de
Henri Aaron
Victor Taïeb Hassan

Ben Sarah
Zatsal

25 Tamouz 5779

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!‫פסח כשר ושמח‬

Avec les compliments Avec les compliments
de de

Monsieur et Madame Moshé et Fanny
David Abicidan Suissa

Avec les compliments Avec les compliments
de de

Monsieur et Madame Hedva et David
Avner Amar Azerad

Avec les compliments Avec les compliments
de de

Esther et Robert Jo et Galith
Levy Muyal

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LES ACHATS DE LA FÊTE

Lors des achats, il faut vérifier que les aliments et les boissons • Les pâtes, la bière, le whisky et certaines vodkas sont
sont, non seulement, Kashère mais spécialement préparés Hamèts.
sous contrôle rabbinique pour Pessah.
• Pour les nourrissons, le lait en poudre (sans céréales)
Fruits, légumes, viandes et poissons qui est kashère toute l'année, l'est aussi pour Pessah.

• Tous les fruits frais, les légumes, de même que les Liste des produits autorisés sans
viandes et les poissons peuvent être consommés surveillance pour les Sépharades à
à Pessah à condition de veiller qu'ils n'entrent en Pessah
contact avec des aliments ou des récipients Hamèts.
En règle générale et en dépit de ce que nous écrivons ici, c’est
• Certaines communautés ne consomment pas à Pessah toujours prudent de lire la liste des ingrédients, même pour
du riz, du mais, des légumineuses: pois chiches, petits les produits que nous autorisons, au cas où il y aurait mention
pois, fèves et haricots lorsqu'ils sont secs. d’une des cinq céréales.
Disons à nouveau que cette liste ne s’occupe pas des produits
• Les légumes congelés ou surgelés peuvent être portant le label qui les certifient kasher lé-Pessah et qui garantit
consommés à condition de les acheter et de les tremper leur kashrout pour les Ashkénazes et à plus forte raison pour
dans l'eau avant Pessah. les Sépharades. Il n’est question ici que des produits qui ne
portent pas le label kasher lé-Pessah mais que notre Conseil
Produits manufacturés de Rabbanim Sépharades, certifie comme étant quand même
kasher lé-Pessah.
Il existe sur le marché de nombreux produits manufacturés La liste qui suit est par ordre alphabétique.
Kashère lé-Pessah. Cependant, il ne faut utiliser que ceux qui
ont été préparés sous contrôle rabbinique sérieux digne de
confiance.
Les aliments ayant des ingrédients à base de céréales, fabriqués
sans contrôle rabbinique, sont Hamèts et strictement interdits
à Pessah.

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acide lactique Épices

Quand il apparaît dans un produit kasher à l’année longue est Toutes les épices naturelles sont kashère lé-Pessah.
d’origine végétale, ne pose pas de problème. Pour les épices certifiées kasher lé-Pessah, les flacons d’épices
en provenance d’Israël dont on se sert à l’année longue et qui
Bicarbonate de soude portent la mention kasher lé-Pessah sont kashère pour les
Sépharades.
Toutes les marques sont permises, il est préférable d’ouvrir Le paprika, le poivre, la noix de muscat, la cannelle, le macis
une nouvelle boite pour Pessah. moulu, le safran, l’ail en poudre, l’oignon en poudre, quand
ils sont à l’état pur et sans mélange sont kashère lé-Pessah.
Boissons gazeuses Notons qu’un flacon d’épices ou de sel ou autre, à mode
déversoir, ouvert avant Pessah, mais dans lequel on n’a
Nous autorisons pour les Sépharades, et sans qu’il y ait besoin jamais plongé une cuillère hamèts ou autre peut continuer
de label kasher lé-Pessah, les boissons suivantes: Coke, Coke à servir pour Pessah, sans qu’il soit, d’ouvrir un neuf, l’épice
Diète, Sprite, Sprite Diète, Perrier et les eaux minérales non à l’intérieur n’ayant jamais été touchée par un ustensile non
gazéifiées. Il ne nous a pas été possible de vérifier ce qu’il en kasher lé-Pessah.
est des sous marques et autres boissons. La même règle s’applique pour une boite de sel à mode
déversoir, ouverte avant Pessah, mais dans laquelle on ne
Cacao plonge jamais une cuillère ou une fourchette hamèts. Vrai
aussi pour une bouteille d’huile ou une bouteille de vin kasher
Cacao 100% poudre non sucré est kashère lé-Pessah. lé-Pessah, ouvertes avant Pessah.
Dans tous ces cas où on procède par déversement, ce qui reste
Café & Thé du produit n’a jamais été en contact d’un ustensile hamèts et
est par conséquent tout à fait kasher lé-Pessah.
Le café moulu pur et non aromatisé.
Les marques de café instantané Folger et Taster’s Choice qui Fruits et légumes
portent le sigle de OU pour l’année longue sont 100% café et
kashère lé-Pessah pour les Sépharades, sans qu’il n’ait besoin Doivent porter le sigle de kashrout à l’année longue et kashère
de label. lé-Pessah pour Pessah. Sans exception. Les amandes, les
Cette règle ne s’applique pas au café décaféiné. dattes, les arachides en coques, les noix, les pistaches doivent
Le thé vert en vrac est permis. Pour les sachets de thé, il est être crues non salées non grillées et à leur état naturel.
préférable de se limiter aux marques certifiées kashère lé-
Pessah. Les infusions sèches à l’état naturel comme le tilleul, Fruits secs
verveine, camomille, menthe, sont permis.
Doivent porter le sigle de kashrout à l’année longue et kasher
Détergents et produits de nettoyage lé-Pessah pour Pessah. Sans exception.
Les amandes, les dattes, les arachides en coques, les noix, les
Tous sont kashère lé-Pessah, la règle étant que tout ce qu’un pistaches doivent être crues non salées non grillées et à leur
chien ne mangerait pas, ne rentre jamais dans la catégorie état naturel.
de hamèts, quand bien même il serait à base d’ingrédients
hamèts. C’est la règle de kol shénifsal méakhilat hakélève. Les huiles
Il s’ensuit que les dentifrices et les maquillages sont toujours
kasher lé Pessah. De même les parfums, les déodorants, le Toutes les huiles doivent porter un sceau de kashrout à
cirage pour les chaussures, les savons, les shampoings, tous l’année longue. Pour les Sépharades toutes les huiles certifiées
entrant dans la catégorie de nifsal méakhilat hakélève. kasher à l’année longue sont autorisées à Pessah, sans label
Rappelons en passant, pour celles qui ne le sauraient pas, kasher lé-Pessah, puisqu’il n’y entre aucune des cinq céréales
qu’indépendamment du hamèts, on n’est pas autorisé, à hamèts. Mazola, par exemple, est a base de maïs et le maïs fait
l’année longue, à se maquiller Shabbat ou un jour de fête. partie des Kitniyot, permises pour les Sépharades mais non
Juste avant Shabbat et pendant Hol Hamoéd, les mi-fêtes, autorisées pour les Ashkénazes. L’huile d’olive extra-vierge est
c’est permis, même à Pessah. permise pour tous sans label kashère lé-Pessah.

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Légumes surgelés, légumes et Vins
légumineuses en conserves.
Tous les vins kasher sont aussi, à l’origine et automatiquement
Toutes les marques certifiées kasher à l’année longue (KSR, kasher lé-Pessah. C’est d’ailleurs marqué sur les bouteilles.
COR, OU ou autres sigles) sont autorisées sans label à Pessah, On sait que la bière, certaines Vodka et le whisky sont 100%
pour les Sépharades. A moins que les ingrédients ne fassent état hamèts. Pour toutes les autres boissons, alcoolisées ou non, la
d’un ajout d’épices. certification est requise, pour l’année longue d’abord, et pour
Pessah encore plus.
Le sel, chlorure de Sodium, et l’acide citrique ne sont pas
hamèts pour les Sépharades. S’assurer que les ingrédients ne Médicaments
font mention d’aucune des cinq céréales hamèts.
La règle générale est que toute pilule qui s’avale est permise,
Les surgelés, conserves ou légumineuses en paquets, sans sans avoir besoin de label kasher lé-Pessah.
label kashèr lé-Pessah, que notre Conseil autorise tels que: les Ce qu’on laisse fondre dans la bouche et qui en plus a du goût,
petits pois, carottes, artichauts, pommes de terre, pois chiches, comme les sirops ou les vitamines à croquer, ce qu’on boit et ce
haricots verts, maïs, lentilles, haricots blancs et toutes les qu’on croque, a besoin d’être certifié kasher lé-Pessah.
autres légumineuses. Quand on les prend en paquets fermés, à
l’état sec, s’assurer par un examen minutieux, trois fois plutôt
qu’une, qu’il ne s’y est pas par extraordinaire glissé une des
cinq céréales haméts mentionnées dans l’article qui traite des
kitniyot dans ce dépliant.

Sel

Tous les sels purs sont permis.

Sucre

Les marques Lantic et Redpath en granulé portent un sigle
de kashrout pour toute l’année. Ils sont aussi kashèr lé-Pessah
pour les Sépharades sans le label. Nous n’avons pas vérifié pour
d’autres marques.

Viande, poisson, volaille, œufs crus.

Sont permis pour Pessah, à l’état nature, sans qu’il y ait besoin
de label. En revanche, la charcuterie doit impérativement être
certifiée kasher lé-Pessah puisqu’il y entre quantité de produits.

Notons que, à l’état nature, toutes les viandes, poissons,
volailles, œufs, sont toujours kasher lé-Pessah, comme les
légumes et les fruits à l’état nature. Il n’y a bien évidemment
pas d’abattage spécial pour Pessah ou de kashérisation de la
viande, qui soient différents des autres jours de l’année.

Il s’en suit que si vous avez des viandes volailles ou poissons
crus dans le congélateur, vous pouvez sans aucun problème les
consommer pour Pessah sans avoir à aller vous approvisionner
tout spécialement pour Pessah. Ne pas se livrer à des dépenses
inutiles est bien vu dans le judaïsme, et les dépenses pour
Pessah ne font pas exceptions.

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Kitniot

Surveillance Une femme Achkénaze mariée à un Séfarade peut manger du
riz et adopter toutes les coutumes pour lesquelles les Séfarades
Pour tous les produits que l'on achète pour Pessah, il faut ne sont pas rigoureux. Les décisionnaires ont écrit qu'il est
s'assurer qu'ils soient bien kashéres et qu’ils aient fait l’objet préférable qu'elle agisse de la sorte plutôt qu'aller dans la voie
d’une surveillance rabbinique reconnue. rigoureuse de ses parents et de mettre en péril la paix conjugale,
On sera donc vigilant, car même si les produits ne contiennent sujet extrêmement grave.
pas une des cinq céréales, ils risquent toutefois d'être ‘Hamets. Une femme Séfarade mariée à un Achkénaze ne cuisinera pas
En effet, il est possible que se trouve dans un des composants, chez elle de riz, mais lorsqu’elle sera invitée chez ses parents,
un mélange inconnu de ‘Hamets. elle pourra alors en consommer.

Kitniot (légumes secs) L'invité

Il faut savoir et faire savoir que le riz et les autres légumes secs Un Achkénaze invité chez un Séfarade, bien qu'il doive
(pois-chiches, haricots, petits-pois, lentilles etc.) ne sont pas s'abstenir de manger des Kitniot et du riz, pourra néanmoins
‘Hamets. consommer sans crainte des mets cuisinés dans des ustensiles
Il y a quelques centaines d'années, lorsque les champs de blé où ont été cuits auparavant du riz ou d'autres légumes. « La
et de légumes secs étaient proches l'un de l'autre, des grains Matsa ‘achira
s'infiltraient dans les champs voisins et s'y mélangeaient. Les Il est permis de pétrir et de mettre au four des gâteaux «
gens n'étaient pas forcément capables de trier les différents Matsa ‘achira » (riche), c'est à dire des gâteaux faits de farine
légumes secs de façon à éliminer. « Pour cette raison, chez les de blé Cacher (avec laquelle on fait les Matsot de Pessah)
Achkénazes, les Maîtres établirent une règle rigoureuse, celle mélangés »
de ne pas consommer de légumes secs, de crainte que le tri « goût est détérioré, il y a lieu de permettre ce remède à un
ne fût pas fait convenablement. Il est certain que tout Juif malade qui a besoin de s'aliter - même s'il ne court pas un
Achkénaze est tenu par cette coutume en vertu de la règle : danger - à condition toutefois que le palais du malade ne
"Tu n'abandonneras pas l'enseignement de ta mère". ressente pas de plaisir, ce qui est le cas des cachets à avaler.
Mais si au contraire, le palais ressent un plaisir quelconque,
A l'étranger comme dans le cas de comprimés à sucer ou de sirop doux,
il sera alors interdit de les utiliser.
Certaines communautés à l'étranger, comme une partie des Il est bon de demander au médecin d'inscrire sur son
villes du Maroc, de Tunisie et autres, ont adopté cette pratique ordonnance des médicaments Cachers pour Pessah comme
rigoureuse de ne pas consommer de légumes secs ou certains on en trouve facilement aujourd’hui pour la majorité des
d'entre eux pendant Pessah’. médicaments, du moins en Israël.
Mais en arrivant en Erets Israël, l'auteur du Choul’han ‘Aroukh,
notre Maître Rabbi Yossef Caro, affirma qu’ils pouvaient, s'ils le Mélange qui contient du ‘Hamets
désiraient, changer leur coutume et manger des légumes secs sans
crainte pendant Pessah. « Il y a 300 ans, le ‘Hakham Tzvi qui Si du ‘Hamets s'est mélangé par erreur dans les mets de Pessah
était Achkénaze, s'exprima ainsi en disant : « Plaise à D.ieu que (par exemple si on a trouvé un grain de blé dans un plat
la Matsa que je mange la nuit du Séder soit Cachère, sans aucun cuisiné, ou que l'on y a introduit par erreur un produit non
doute, comme le sont le riz ou les légumes secs que mangent Cacher pour Pessah, ou encore qu'on a utilisé des ustensiles
nos frères séfarades pendant Pessah ». Les Séfarades qui désirent ‘Hamets etc.), il faudra alors s'adresser à un Maître de la loi qui
changer leur coutume doivent s'en faire libérer religieusement et indiquera la voie à suivre, de manière à ne pas tomber, D.ieu
ensuite, ils pourront consommer du riz et autres légumes secs. préserve, dans la grave faute de consommation du moindre
Un nouveau marié qui chez ses parents, avait comme eux ‘Hamets, car les détails de[…]
la coutume de ne pas consommer de légumes secs, sort de
la dépendance de ses parents et peut donc consommer des
légumes secs sans même avoir à se faire délier de sa coutume.

Le Grand Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah | 35
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LISTE DES MÉDICAMENTS

Brand Product Strength Format Brand Product Strength Format
Motrin Tablet
Alka-Seltzer ACID REDUCER Tempra Super Strength 400mg Liquid
Tempra Liquid
Eno Original 1000mg-325mg- Eff. Tablet Tylenol Goutte Nourrisson 80mg/ml Caplet
Gaviscon Tylenol Caplet
Gaviscon 1916mg Tylenol Sirop Enfant 80mg/5ml Caplet
Gaviscon Tylenol Tablet
Gaviscon Eno Powder Tylenol Arthritis Pain 650mg Caplet
Olex Tylenol Caplet
Pepcid Extra Strength 313mg-63mg Chewable Tablet Tylenol Back Pain 500mg-400mg Caplet
Pepcid Tylenol Tablet
Zantac MAXRELIEF Chewable Tablet Tylenol Extra Strength 500mg Tablet
Zantac
Regular Strength 200mg-40mg Chewable Tablet Bactroban Extra Strength 500mg Cream
Aerius Soothing Liquid All Flavors 250mg-100mg/5ml Liquid Bactroban Ointment
Aerius 10mg Tablet Polysporin Muscle Aches & Body Pain 650mg Cream
Allegra AC 10mg Tablet Polysporin Ointment
Allegra Maximum Strength 20mg Tablet Polysporin Nighttime 500mg-25mg Cream
Allegra Polysporin Ointment
Atoma Regular 325mg
Benadryl Atoma Caplet
Benadryl Pepto- Regular 325mg Liquid
Bismol
Benadryl Maximum Strength 150mg Tablet Pepto- Ultra Tough on Headaches 500mg-65mg
Benadryl Bismol ANTIBIOTIC
Claritin Regular Strength 75mg Tablet Pepto-
Claritin ALLERGY Bismol
Cortate Dual Action 2.5mg-120mg Tablet Pepto-
Reactine Regular 5mg Tablet Bismol Kids 0.13%-0.03%-5%
Reactine 12h 60mg Caplet Original 0.13%-0.79%
Sinutab 24h 120mg Caplet Canesten Original 0.13%-0.03%
Sinutab D 60mg-120mg Caplet Tinactin Triple 0.13%-0.03%-
Sinutab
Diphenhydramine 25mg Caplet Atoma 0.79%
Tylenol Gravol
Extra-Strength Nighttime 50mg Caplet Gravol ANTI-DIARRHEA
Advil Gravol
Aleve Extra-Strength Total Allergy 500mg-25mg-30mg Caplet Loperamide 2mg
Anacin Combatrin
Aspirin & Sinus Cherry 262mg/15ml
Aspirin Advil
Aspirin Itch Relief 2% P/P Cream Advil Cherry Extra Strength 525mg/15ml Liquid
Aspirin Regular 25mg Caplet Advil
Aspirin Allergy 10mg Tablet Benylin Original 262mg/15ml Liquid
Atasol Allergy + Sinus Extra Strength 10mg-240mg Tablet
Entrophen Cream 0.50% Cream Benylin
Entrophen Benylin
Entrophen Extra Strength 10mg Tablet Benylin Original Extra Strength 525mg/15ml Liquid
Entrophen
Midol Regular 10mg Tablet Coricidin ANTIFUNGAL
Midol
Midol Allergy & Sinus 325mg-30mg-2mg Caplet
Motrin
Motrin Allergy & Sinus Extra Strength 500mg-30mg-2mg Caplet Topical 1% W/W Cream
Caplet Tinactin 1% Cream
Sinus Non Drowsy Extra 500mg-30mg
Tablet ANTI-NAUSEA
Strength

Allergy 500mg-5mg-2mg
ANALGESIC
Dimenhydrinate 50mg Tablet
Chewable Tablet
Muscle & Joint 400mg Caplet Children's Chewable 15mg Tablet
Chewable Tablet
Regular 220mg Caplet Easy to Swallow 50mg

Regular 325mg-32mg Tablet Quick Dissolve 50mg
ANTI-WORM
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36 | Le Grand Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah
Question au Rav Téléphone/Whatsapp 514.738.1004

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Le Grand Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah | 37
Question au Rav Téléphone/Whatsapp 514.738.1004

L’immersion des ustensiles

Quoi tremper et comment ?

La plupart des ustensiles (ayant un contact avec les aliments : verre, assiette, fourchettes, bouilloire, etc.) fabriqués par un non-Juif
ou ayant appartenu à un non-Juif sont soumis à l'obligation d’immersion dans un Mikvé.

En cas d’erreur (on a mis un aliment dans un ustensile non-trempé) la nourriture s'y trouvant reste permise
à la consommation, mais il faudra la retirer dès que possible.

Matériaux Immersion
Métal Oui (avec bénédiction)
Verre Oui (avec bénédiction)

Plastique Non
Plastique jetable Non
Non
Bois
Non
Terre
Non
Aluminium jetable Voir plus bas
Porcelaine

CAS PARTICULIERS

Porcelaine : A/ Si la porcelaine n'est recouverte de verre qu’à l’extérieur : ne pas tremper - B/ Si la porcelaine n'est
recouverte de verre qu’à l’intérieur : tremper sans bénédiction - C/ Si la porcelaine est recouverte de verre à
l’intérieur et l’extérieur : tremper avec bénédiction.
Bouilloire : A/ Si l'intérieur de la bouilloire est en métal : tremper avec bénédiction - B/ Si ce n’est pas le cas :
tremper sans bénédiction.
(Possible de l’exempter d’immersion de 2 façons, au choix : A) En l’offrant en cadeau à un non-Juif, et ensuite la lui
redemander en tant que prêt - B) Un électricien Juif la démonte de façon professionnelle, et la remonte de nouveau)

COMMENT TREMPER ? LA BÉNÉDICTION, AVANT DE TREMPER

1. Décoller les Étiquettes PO‫ם‬U‫ ָל‬R‫ע ֹו‬1‫ ָה‬U‫ ְך‬S‫ ֶל‬T‫ ֶמ‬E‫ ּו‬N‫ינ‬S‫ ֵה‬Iֹ‫ל‬L‫א‬Eֱ '‫ה‬: ‫ָּבר ּו ְך ַא ָּתה‬
2. Nettoyer la rouille ou la colle ‫ֲא ֶׁשר ִק ְ ּד ָׁשנ ּו ְּב ִמ ְצ ֹו ָתיו ְו ִצ ָ ּונ ּו ַעל‬
3. Mouiller ses mains .‫ְט ִבי ַלת ֶּכ ִלי‬
4. Réciter la Bénédiction
5. Immerger les ustensiles sous l’eau A P‫ם‬A‫ ָל‬R‫ע ֹו‬T‫ה‬Iָ R‫ל ְך‬Dֶ ‫ֶמ‬E‫ ּו‬2‫ינ‬U‫לֹ ֵה‬S‫א‬Tֱ E'‫ה‬N‫ה‬SI‫ָת‬Lּ ‫א‬Eַ S‫ ּו ְך‬:‫ָּבר‬
en une seule fois (trempage partiel non valable) ‫ֲא ֶׁשר ִק ְ ּד ָׁשנ ּו ְּב ִמ ְצ ֹו ָתיו ְו ִצ ָ ּונ ּו ַעל‬
6. Ne pas parler jusqu’à la fin .‫ְט ִבי ַלת ֵּכ ִלים‬
des immersions

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LOIS DE LA VEILLE DE PESSAH

La Bédika Le 14 Nissan, mercredi 8 avril 2020 au matin, il faut brûler le
Hamèts et faire aussitôt la déclaration du bitoule:
Elle se fera le 13 Nissan cette année le mardi 7 avril 2020 après ‫ָּכל ֲח ִמיָרא ְד ִא ָּכא ִבְר ׁש ּו ִתי ַ ּד ֲח ִזי ֵתי ּה ּו ְד ָלא ֲח ִזי ֵתי ּה ְ ּד ִב ַעְר ֵּתי ּה‬
19h45 (à la tombée de la nuit). / It will be 13 Nissan this year on
Tuesday, April 7, 2020 after 19h45 (at dusk). ‫ּו ְד ָלא ִב ַעְר ֵּתי ּה ִל ְב ִטיל ְו ֶל ֱהֵוי ְּכ ַע ְפָרא ְד ַאְר ָעא‬
«Kal Hamira déïka birshouti dahazitèh oudela hazitèh
Avant la Bédika, réciter la bénédiction d'usage / Before the débiârtèh oudela biârtèh livtil véléhvè kéâfra déarâ».
Bédika, recite: "Kal Hamira déïka birshouti dahazitèh oudela hazitèh
‫ ֲא ֶׁשר ִק ְ ּד ָׁשנ ּו ְּב ִמ ְצ ֹו ָתיו‬,‫ ֱאלֹ ֵקינ ּו ֶמ ֶל ְך ָהע ֹו ָלם‬,'‫ָּבר ּו ְך ַא ָּתה ה‬ débiârtèh oudela biârtèh livtil véléhvè kéâfra déarâ".
Il est recommandé de répéter 3 fois cette déclaration. À la
‫ְו ִצָ ּונ ּו ַעל ִּבע ּור ָח ֵמץ‬ troisième reprise, faire cette déclaration dans sa traduction afin
«Baroukh atta Adonaï Élokénou Mélèkh haôlam ashèr d'être bien imprégné de toute sa signification:
kidéshanou béMitsvotav vétsivanou âl bioûr hamèts». Que tout pain levé et tout levain que j'ai vu ou n'ai point vu
"Baroukh attack Adonai Elokenu Melech halam ashesh et que j'ai fait disparaître ou n'ai point fait disparaître soient
kideshanou bevitsvotav vetsivanou al biour hamets". nuls et considérés comme le sable de la terre.
It is recommended to repeat this statement 3 times. At the third
Aussitôt après la recherche du Hamèts, faire la déclaration du resumption, make this statement in its translation in order to be
bitoul, annulation du Hamèts / Immediately after the search of well imbued with all its meaning:
the Hamets, to make the declaration of the bitoul, cancellation Let all the leavened bread and leaven that I have seen or
of Hamets: seen, and which I have made disappear or have not made
‫ ִל ְב־‬,‫ ְ ּד ָלא ֲח ִזי ֵתי ּה ּו ְד ָלא ִבי ַעְר ֵּת ּה‬.‫ָּכל ֲח ִמיָרא ְ ּד ִא ָּכא ִּבְר ׁש ּו ִתי‬ disappear, null and considered the sand of the earth.

‫ִטיל ְו ֶל ֱהֵוי ְּכ ַע ְפָרא ְד ַאְר ָעא‬ Le jeûne des premiers nés
«Kal Hamira déïka birshouti déla hazitèh oudela biârtèh
livtil vélihvè kéâfra déarâ». Chaque premier né aura l’obligation de jeûner
"Kal Hamira déïka birshouti déla hazitèh oudela biârtèh la veille de Pessah ce 14 Nissan, mercredi 8 avril
livtil vélihvè kéâfra déarâ". 2020, en l’occurrence on pourra en être dispensé
en assistant à un Siyoum de l'étude d'un traité du
Il est recommandé de répéter 3 fois cette déclaration. À la Talmoud, en ce jour, à la synagogue après la prière
troisième reprise, faire cette déclaration dans sa traduction afin du matin, Shahrit.
d'être bien imprégné de toute sa signification:
Que tout pain levé et tout levain que je n'ai point vu et que Fasting of the firstborn
je n'ai point fait disparaître soient nuls et considérés comme
le sable de la terre. Each firstborn have the obligation to fast on the eve of
Les repas hamèts du soir après la Bédika et du lendemain matin Passover this 14 of Nissan, Wednesday, april 8, 2020,
demeurent en réserve. in the occurrence can be dispensed by attending
a Siyoum (study of a Talmud), in this day at the
It is recommended to repeat this statement 3 times. At the third synagogue after the morning prayer, Shahrit.
resumption, make this statement in its translation in order to be
well imbued with all its meaning:
May all the leavened bread and leaven that I have not seen,
and which I have not made disappear, be void and regarded
as the sand of the earth.
Hamets meals in the evening after Bédika and the next morning
remain in reserve.

Le Grand Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah | 39
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Le jeune des premiers nés

Il est de coutume que les premiers-nés mâles, en bonne santé, Le ‘Hida nous a enseigné que la lecture du Zohar a la faculté
jeûnent la veille de Pessah, en souvenir du miracle que leur a fait d'éclairer l'être de celui qui le lit même avec des erreurs et c'est
Hachem, en sauvant les premiers-nés hébreux, au moment où Il là une réparation de grande valeur pour l'âme.
a frappé les premiers-nés Egyptiens (dixième plaie). De même, notre Maître le « Ari zal’ » a dit à un repentant
d'apprendre chaque jour cinq pages de Zohar même s'il ne les
Repas de Mitsva comprenait pas.
De plus, le Gaon Rabbi Ben-Tsion Abba-Chaoul l’a conseillé
Durant les dernières générations, la faiblesse se ressent davantage. aussi aux personnes pour qui l'étude et la compréhension de la
Il est de coutume aujourd'hui, d'interrompre ce jeûne en Guémara étaient difficiles.
s'associant à un repas de Mitsva, comme lors d’un repas donné
à l'occasion de la conclusion de l'étude d'un traité de Talmud, Conclusion de l'étude d'un traité de
à l'occasion d'une Brit-Mila, ou le rachat d'un aîné ou une Bar- Michna
Mitsva qui tombe le jour du jeûne, etc.
L'aîné mangera alors un minimum de 27 grammes (même de Cela ne sera l’occasion d’un repas de Mitsva que pour celui qui
fruits) pour être par la suite, dispensé du jeûne. l'a étudié et non pour ceux qui n'ont fait que l'écouter.
Celui qui l'étudie doit le faire avec toute la compréhension
Un jeune aîné requise : par exemple avec l'explication du Barténoura, Tossfot
Yom-Tov (deux de nos grands Maîtres qui nous ont laissé des
« Pendant le repas qui marque la fin de l'étude du traité de explications).
Guémara, l'aîné doit être attentif à ce qui est dit et doit s'efforcer La seule lecture de Michnayot ne suffit pas. Par contre, conclure
de comprendre l'enseignement, car s'il n'a pas suivi au moins l'étude d'un petit traité de Guémara tel que le traité Sofrim ou
une partie de l'exposé, il ne sera pas dispensé du tout du jeûne. Kala est aussi valable pour dispenser du jeûne après le repas de
Certains ont adopté la coutume que le père jeûne à la place Mitsva. De même, pour un des cinq livres de la Torah ou un des
de son fils lorsqu’il est encore trop petit. Il est bon néanmoins livres des Prophètes à condition toutefois que l'étude se fasse
qu'il s'associe à un repas de Mitsva jusqu'au moment où son fils avec explications, même un endeuillé peut participer à un tel
atteint l'âge des Mitsvot. repas de Mitsva.

Le livre saint du Zohar

Terminer un des livres du Zohar, même si on ne le comprend
pas, donne également lieu à un repas de Mitsva.

40 | Le Grand Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah
Question au Rav Téléphone/Whatsapp 514.738.1004

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Le Grand Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah | 41
Question au Rav Téléphone/Whatsapp 514.738.1004

‫‪Grande Ségoula de lire la lettre de‬‬
‫‪Rabbi Shimshon d’Ostropoli la veille de Pessah,‬‬
‫‪Cette année le mercre 8 avril 2020 en après-midi.‬‬

‫‪Rabbi Shimshon Ostropoli est une figure héroïque du peuple juif. Durant des pogroms particulièrement sanglants, il‬‬
‫…‪perdit la vie « al kidoush Hashem ». Malgré les souffrances et les tourments‬‬

‫‪Rabbi Shimshon Ostropoli est une figure héroïque du peuple juif. Durant des pogroms particulièrement sanglants, il‬‬
‫‪perdit la vie «al kidoush Hashem». Malgré les souffrances et les tourments, il légua à toutes les générations une lettre‬‬
‫‪unique dont les mots ont le pouvoir de changer des mondes. Quelques heures avant le seder, unissons-nous en lisant‬‬
‫‪cette lettre afin que les mots du tsadik illuminent notre Pessah, pour la délivrance finale.‬‬

‫‪C’est parce que Hashem aime Son peuple qu’Il l’éprouve. C’est ce qu’affirmait le Rabbi Ostropoli avant sa mort‬‬
‫‪exemplaire en chantant le «Shéma Israël» alors que des hordes de cosaques sauvages s’abattaient sur lui et sa communauté‬‬
‫‪dans une ville de Pologne, au 17e siècle. L’amour d’Hashem illuminait le visage saint de Rabbi Shimchon. Kabaliste‬‬
‫‪réputé, il avait reçu par inspiration divine des révélations sur la délivrance finale. Parce qu’il avait accès à cette sagesse‬‬
‫‪supérieure, il rédigea une lettre destinée à toutes les générations aux quatre coins du monde. Il recommanda à ses fils à‬‬
‫‪travers les siècles de lire cette lettre la veille de Pessah, en leur promettant qu’elle les protègerait de tout mal. Il enjoignit‬‬
‫‪les Juifs les plus simples à lire ce texte plein de secrets ésotériques, même si ceux-là restaient hermétiques pour le plus‬‬
‫‪grand nombre. Car même celui qui ne peut saisir la profondeur et l’élévation ultime de ces mots de feu à le pouvoir,‬‬
‫‪en les récitant, de bouleverser les mondes supérieurs. C’est l’héritage surnaturel que légua le Rabbi d’Ostropoli, dont la‬‬
‫‪majorité des œuvres saintes ont brûlé dans le brasier des pogroms.‬‬

‫סוד גדול ונורא‪ ,‬וכתוב שם שכל מי שמעיין הסוד הנפלא והנורא הזה על מכונו‪ ,‬אפילו פעם אחת בשנה‪ ,‬ובפרט בערב פסח‪ ,‬מובטח לו‬
‫שינצל באותה שנה מכל מכשול וממיתה משונה‪ ,‬ושום אדם לא ימשול בו‪ ,‬וכל אויביו יפלו תחתיו‪ ,‬והוא על במותימו ידרוך‪ ,‬ובכל אשר‬

‫יפנה יצליח ובכל עסקיו ירויח‪ ,‬עד ביאת הגואל אמן סלה‪.‬‬

‫שלום לרבני ארץ‪ ,‬גודרי גדר ועומדים בפרץ‪ ,‬יצילם ה' מכליון וחרץ‪ ,‬כולם קדושים אשר המה בארץ‪ ,‬כל חד לפום חורפיה מקשה ומתרץ‪,‬‬
‫אמן סלה‪ ,‬בתכלית הענין מה שכתב האר"י ז"ל בקונטרס שלו הנקרא פלאות רבות בשער הנקרא יציאת מצרים‪ ,‬פרק ג' דף מ"ב ע"א‬

‫וזה לשונו‪.‬‬
‫ִה ֵּנה ְּכ ָבר ה ֹו ַד ְע ִּתי ָך ֶׁש ַּפְר ֹעה ִנ ְל ָקה ְּב ִמ ְצַרִים ְּב ֶע ֶ ׂשר ַמ ּכ ֹות ֵא ּל ּו ַעל ְי ֵדי ְׁשלֹ ָׁשה ֲא ָל ִפים ּו ָמא ַתִים ּו ְׁשמ ֹו ִנים ַמ ְל ֲא ֵכי ַח ָּב ָלה‪ַ ,‬ה ְמ ֻמ ִּנים ִּב ְׁשלֹ ָׁשה‬
‫ְר ִקי ִעים ֶׁשל ֻט ְמ ָאה‪ָ ,‬ה ֶא ָחד ִנ ְקָרא שרע ְו ַה ֵּׁש ִני ִנ ְקָרא תמוך‪ְ ,‬ו ַה ְּׁש ִלי ִׁשי ִנ ְקָרא בישהא‪ַ ,‬ו ֲע ֵלי ֶהם ַה ּ ַ ֹשר ַה ִּנ ְקָרא דלפקט‪ַ ,‬ו ֲע ֵלי ֶהם ְו ַעל ֻּכ ָּלם ַה ּ ַ ֹשר‬

‫ַה ִּנ ְקָרא תקא‪ְּ ,‬בֵרא ִׁשית ָח ֵסר ִמן ַה ְּׁש ִלי ִׁשי ֲע ָ ׂשָרה‪ְ ,‬ו ָח ֵסר ִמן ָהְר ִבי ִעי ִׁש ָּׁשה‪ְ ,‬ו ָח ֵסר ִמן ַה ְּת ִׁשי ִעי ִׁש ָּׁשה ַּכ ָּכת ּוב‪.‬‬

‫ְו ִה ֵּנה ַמה ֶּׁש ָּלק ּו ַה ִּמ ְצִרִ ּיים ְּב ִמ ְצַרִים ֶע ֶ ׂשר ַמ ּכ ֹות‪ְ ,‬ו ַעל ַהָ ּים ָלק ּו ֲח ִמ ִּׁשים ַמ ּכ ֹות‪ַ ,‬ה ֵּׁשם שפ"ו ֶׁש ּב ֹו ָא ַחז ָ ּדִוד ֶּבן ִי ַׁשי‪ְ ,‬ו ַה ֵּׁשם ָא ַמר ְו ִה ָּכה‪ּ .‬ו ִמ ַ ּצד ַה ֵּׁשם‬
‫ַה ִּמ ְצִרִ ּיים ְּב ִמ ְצַרִים‬ ‫ָלק ּו‬ ‫ְו ַה ֵּׁשם ָא ַמר ְו ִה ָּכה‪ּ .‬ו ִמ ַ ּצד ַה ֵּׁשם אשצ"ה‬ ‫ֶָּׁשמ ַַהא ַָּקתִיד ֹום ׁ ַשמ ָּּבכ ֹור ּות ְ‪,‬ך‬ ‫ְו ַעל ַהָ ּים ָלק ּו‬ ‫תק"ל ָלק ּו ַה ִּמ ְצִרִ ּיים ְּב ִמ ְצַרִים ַאְר ָּב ִעים ַמ ּכ ֹות‪,‬‬
‫ָח ְטא ּו‪ּ ,‬ו ָמה ַה ַּמ ַעל‬ ‫ּו ֶמה‬ ‫ה ּוא ַמ ֶּכה‪ּ ,‬ב ֹו ְמַר ֵּפא ַה ָּגל ּות‪ַ .‬מה ָּפ ְׁשע ּו‬ ‫ַמ ּכ ֹות‪ּ ,‬ו ְב ַמה‬ ‫ֲח ִמ ִּׁשים ַמ ּכ ֹות‪ְ ,‬ו ַעל ַהָ ּים ָלק ּו ָמא ַתִים ַו ֲח ִמ ִּׁשים‬
‫ֲא ֶׁשר ָמ ֲעל ּו ֲאב ֹו ֵתינ ּו‪ִ ,‬ל ְהי ֹות ְּבכ ּור ַה ַּבְר ֶזל ַה ֶ ּזה‪ַ ,‬עד ֶׁש ְּג ָא ָלם ְּב ֵׁשמ ֹות ֵא ּל ּו דע"ב צד"א כשח"ב‪ .‬עד כאן לשון האר"י ז"ל‪.‬‬

‫ְו ִה ֵּנה מ ֹוַרי ְוַר ּב ֹו ַתי ְקד ֹו ֵׁשי ִי ְ ׂשָר ֵאל‪ַ ,‬ה ְ ּד ָבִרים ָה ֵא ֶּלה ְּפ ָל ִאים ֵהם‪ְ ,‬סת ּו ִמים ַו ֲחת ּו ִמים ָסג ּור ְו ֵאין ּפ ֹוֵר ׂש א ֹו ָתם‪ּ .‬ו ְכ ָבר ְׁש ָאל ּו ִני ְּגד ֹו ֵלי ִי ְ ׂשָר ֵאל ְל ָב ֵאר‬
‫ָל ֶהם ִ ּד ְבֵרי ָה ֲאִר"י ַז"ל ְולֹא ִה ַּג ְד ִּתי‪ּ .‬ו ִמ ֹּג ֶדל ַא ֲה ַבת מ ֹוַרי ְוַר ּב ֹו ַתי ֲא ַג ֶּלה ָרז ֶזה ֶׁש ִּנ ְת ַּג ָּלה ִלי ַּב ֲחל ֹום ֶח ְזי ֹון ַלְי ָלה‪ְ ,‬ו ַע ְכ ָׁשו ֲא ַג ֶּלה ַה ָ ּד ָבר ְּבֶר ֶמז ִל ְפ ֵני‬

‫ְּכב ֹוד ּת ֹוָרת ֹו‪ְ ,‬וה ּוא ַרח ּום ְי ַכ ֵּפר‪:.‬‬

‫ְו ֹזאת ָה ִע ְנָין‪.‬‬
‫ַמה ֶּׁש ָּכ ַתב ָה ֲאִר"י ַז"ל ֶׁש ַּפְר ֹעה ִנ ְל ָקה ְּב ִמ ְצַרִים ֶע ֶ ׂשר ַמ ּכ ֹות ְוכ ּו'‪ַּ ,‬כָ ּו ָנת ֹו ָּכ ְך‪.‬‬

‫ִּכי ָא ְמר ּו ַּב ֲע ֵלי ַק ָּב ָלה ַמ ֲע ִ ׂשית‪ֶׁ ,‬שֵ ּי ׁש ְׁשלֹ ָׁשה ֲא ָל ִפים ּו ָמא ַתִים ּו ְׁשמ ֹו ִנים ַמ ְל ֲא ֵכי ַח ָּב ָלה ַה ְמ ֻמ ִּנים ְל ַה ּכ ֹות ֶאת ָהְר ָׁש ִעים ּו ְל ַה ֲע ִני ָׁשם ְּב ֵגי ִה ָּנם ּו ְל־‬
‫ָהָר ָׁשע‪.‬‬ ‫ְ ָּובַָערלד‪ָ.‬י ָ ַדאְםר ִֶּבנ ְלה ָ‪.‬קהֹח ֶַּׁגש ְםך‪ַּ .‬פְַמר ַּכ ֹעתה‬ ‫ְׁשלֹ ָׁשה ֲא ָל ִפים ָמא ַתִים ּו ְׁשמ ֹו ִנים‪,‬‬ ‫ֶר ֶמז‬ ‫ִּכי ֶא ְגרֹף‪,‬‬ ‫ֵמ ֲע ֹונ ֹו ֵתי ֶהם‪ְ .‬ו ַעל ֶזה ֶנ ֱא ַמר‪ּ " :‬ו ְל ַה ּכ ֹות ְּב ֶא ְגרֹף ֶר ַׁשע"‪,‬‬ ‫ַט ֲהָרם‬
‫ְּב ֹכר ֹות‪.‬‬ ‫ְצ ַפְר ֵ ּד ַע‪ִּ .‬כ ִּנם‪ָ .‬ער ֹוב‪ּ ֶ .‬ד ֶבר‪ְׁ .‬ש ִחין‪.‬‬ ‫ָ ּדם‪.‬‬ ‫ּו ְב ִמ ְס ָּפר‪:‬‬ ‫ֲא ִני ַה ּכ ֹו ֵתב ֶׁש ֶ ּזה ּו ס ֹוד ִנ ְפ ָלא ַּכ ֲא ֶׁשר ה ּוא ִנ ְכ ָּתב ְּב ִמ ְנָין‬ ‫ְוא ֹו ֵמר‬

‫ֵא ּל ּו ֶע ֶ ׂשר ַמ ּכ ֹות ַּכ ֲא ֶׁשר ָּכ ַת ְב ִּתי א ֹות ְּבא ֹות‪ ,‬ע ֹו ִלים ְׁשלֹ ָׁשה ֲא ָל ִפים ּו ָמא ַתִים ּו ְׁשמ ֹו ִנים ַמ ְל ֲא ֵכי ַח ָּב ָלה‪ַ ,‬ה ְמ ֻמ ִּנים ְל ַט ֵהר ֶאת ָהְר ָׁש ִעים‪ְ ,‬וה ּוא ְּפ ַׁשט‬
‫ִנ ְפ ָלא‪ַ ,‬עִין לֹא ָר ֲא ָתה‪.‬‬

‫ְו ִה ֵּנה ַה ֶח ְׁש ּב ֹון ְמ ֻכָ ּון ַּכ ֲא ֶׁשר ִנ ְכ ָּתב ִּכ ִּנם ָח ֵסר יו"ד‪ַּ ,‬גם ָערֹב ָח ֵסר וא"ו‪ַּ .‬גם ֹח ֶׁש ְך ָח ֵסר וא"ו‪ְ .‬ו ָאז ַה ֶח ְׁש ּב ֹון ַמ ָּמ ׁש‪ ,‬לֹא ָּפח ֹות ְולֹא י ֹו ֵתר ִמ ְּׁשלֹ ָׁשה‬

‫‪42 | Le Grand Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah‬‬
‫‪Question au Rav Téléphone/Whatsapp 514.738.1004‬‬

‫ֵּפר ּו ׁש ַּכ ָּכת ּוב ְּב ֵס ֶפר ּת ֹוָרה‪ְ ,‬ולֹא‬ ‫ָה ֲאִר"י ַז"ל‪ַּ " :‬כ ָּכת ּוב"‪,‬‬ ‫ֶּׁש ָּכ ַתב‬ ‫ָ ְהְמ ֵרל ִָׁשא ִיעים‪.‬ם‪ֶ.‬אְוָּלַהְאינ ָּוצִרַימ ְךה‬ ‫ֲא ָל ִפים ּו ָמא ַתִים ּו ְׁשמ ֹו ִנים ַמ ְל ֲא ֵכי ַח ָּב ָלה‪ֶׁ ,‬ש ַּמ ֲע ִני ִׁשין ֶאת‬
‫ּת ֹוָרה‪ְ .‬ו ַגם ַר ִּבי ְיה ּו ָדה לֹא ָּכ ַתב‬ ‫ָח ֵסר ְּכמ ֹו ֶׁש ָּכת ּוב ַּב ֵּס ֶפר‬ ‫ִל ְהי ֹות‬ ‫ַּכ ֲא ֶׁשר ָּכת ּוב ַּב ִּס ּד ּוִרים ּו ַב ַעל ַה ַה ָּג ָדה‪ִּ ,‬כי ָׁשם ִנ ְכ ְּתב ּו ֻּכ ָּלם‬
‫ִסי ָמ ִנים ֻּכ ָּלם ַרק ָרא ֵׁשי ֵתיב ֹות‪ ,‬דצ"ך עד"ש באח"ב‪ְּ ,‬כמ ֹו ֶׁש ָּכ ַתב ָהַרב ִי ְצ ָחק ַא ַּבְר ָּב ֵנאל ּו ְכמ ֹו ֶׁש ָּכ ַת ְב ִתי ְל ֵעיל‪.‬‬

‫ֶׁש ִהיא‬ ‫ְ ַומַ ַּהְכינת ּו ָעַמר ֹוהבֶּׁ ַּשג ָּכםַת ָחב ֵס ָהר ֲָאוִרא""יו ַ‪.‬ז""ְול ָ‪:‬ח ֵס" ְּרבֵ ִרמןא ִַׁהש ְּיתתִׁש ָיח ִ ֵעסיר ִׁ ִש ּמָׁןש ַהה ּ"ְׁ‪,‬ש ִ ֶׁלשי ִִׁהשייא ֲע ַ ָמׂ ַּשָכרתה"ֹח‪ּ ֶׁ ,‬שֵפְךר ַּּוג ׁםש ֵ‪ּ:‬כןַמ ָָּחכ ֵסהר ְָׁשו ִלאי"ִׁוש‪.‬י ּות ַמ ֶׁשה ִ ּׁהֶיש ָאא ַ ִּמכ ִּנרם" ַּ ָכחָּ ֵכסתרּויבו""‪,‬ד‪.‬ר ֹו ֶ"צ ִמהןלָֹוהְ ַרמ ִברי ִֶׁעשיֵּכ ִׁןש ָָּּׁכשת ּהו"ב‬
‫ְּב ֵס ֶפר‬ ‫ּת ֹוָרה ָח ֵסר‪ַּ ,‬כ ִּנ ְז ַּכר ְל ֵעיל‪.‬‬

‫ְו ֶזה ּו ס ֹוד ֵא ּל ּו " ֶע ֶ ׂשר ַמ ּכ ֹות ֶׁש ֵה ִביא" ַה ָּקד ֹו ׁש ָּבר ּו ְך ה ּוא ְּב ִמ ְצַרִים‪ְ ,‬מ ֻכָ ּון ַמ ָּמ ׁש ְׁשלֹ ָׁשה ֲא ָל ִפים ּו ָמא ַתִים ּו ְׁשמ ֹו ִנים ַמ ְל ֲא ֵכי ַח ָּב ָלה ֶׁש ִה ּכ ּו ֶאת ַּפְר ֹעה‬
‫ְו ֶאת ַה ִּמ ְצִרִ ּיים ְּב ִמ ְצַרִים‪ַ ,‬ה ְמ ֻמ ִּנים ְּב ֵא ּל ּו ְׁשלֹ ָׁשה ְר ִקי ִעים‪ֶ :‬א ָחד ִנ ְקָרא שרע‪ְ ,‬ו ֶא ָחד ִנ ְקָרא תמוך‪ְ ,‬ו ֶא ָחד ִנ ְקָרא בישהא‪ַּ ,‬גם ָּב ֶזה ֵי ׁש ס ֹוד ָּגד ֹול‬
‫ְו ִנ ְפ ָלא‪ֵ ,‬א ּל ּו ְׁשלֹ ֶׁשת ֲא ָל ִפים ּו ָמא ַתִים ּו ְׁשמ ֹו ִנים ַמ ֲחנ ֹות ֶׁש ִה ּכ ּו ֶאת ַּפְר ֹעה ְו ֶאת ַה ִּמ ְצִרִ ּיים ְּב ִמ ְצַרִים ָּכ ָאמ ּור‪ֶׁ ,‬ש ְּמ ֻמ ִּנים ְּב ֵא ּל ּו ְׁשלֹ ָׁשה ְר ִקי ִעים ֶׁשל‬
‫ֻט ְמ ָאה‪ָ ,‬א ַמר ָלנ ּו ַה ָּכת ּוב ס ֹוד ִנ ְפ ָלא ְונ ֹוָרא‪ְ ,‬ו ִת ֵּקן ַה ַּמ ִּגיד ְּכמ ֹו ֶׁש ָּׁש ָנה ֵא ּל ּו "עשר מכות שהביא" ֶׁש ְּב ֵא ּל ּו ָׁשלֹשׁ ֵּתיב ֹות ִנְר ָמ ִזים ַה ְּׁשלֹ ָׁשה ְר ִקי ִעים‬
‫ֶׁשל ֻט ְמ ָאה‪ּ ,‬ו ְׁשלֹ ֶׁשת ֲא ָל ִפים ּו ָמא ַתִים ּו ְׁשמ ֹו ִנים ַמ ְל ֲא ֵכי ַח ָּב ָלה ֶׁש ִה ּכ ּו ֶאת ַּפְר ֹעה ְו ֶאת ַה ִּמ ְצִרים ְּב ִמ ְצַרִים‪ְּ ,‬כ ִמ ְנַין ֶע ֶ ׂשר ַמ ּכ ֹות‪ּ ְ :‬ד ַהְינ ּו עשר א ֹו ִת ּי ֹות‬
‫שרע‪ ,‬מכות א ֹו ִת ּי ֹות תמוך‪ ,‬שהביא א ֹו ִת ּי ֹות בישהא‪ֶ ,‬ר ֶמז ְל ֵא ּל ּו ְׁשלֹ ָׁשה ְר ִקי ִעים ֶׁשל ֻט ְמ ָאה ֶׁש ָּב ֶהם ֵי ׁש ְמ ֻמ ִּנים ְּכ ִמ ְנַין ְׁשלֹ ָׁשה ֲא ָל ִפים ּו ָמא ַתִים‬
‫ּו ְׁשמ ֹו ִנים ַמ ְל ֲא ֵכי ַח ָּב ָלה ַמ ָּמ ׁש‪ְּ ,‬כ ִמ ְנַין ֶע ֶ ׂשר ַמ ּכ ֹות ָ ּדם ְצ ַפְר ֵ ּד ַע ְוכ ּו'‪ְ ,‬ו ֵהם ֶׁש ִה ּכ ּו ֶאת ַּפְר ֹעה ְו ֶאת ַה ִּמ ְצִרִ ּיים ְּב ִמ ְצַרִים‪ִּ ,‬כי ַמ ְל ֲא ֵכי ַח ָּב ָלה ְמ ֻמ ִּנים‬
‫ְל ַה ּכ ֹות ֶאת ָהְר ָׁש ִעים ְל ַט ֲהָרם ֵמ ֲע ֹונ ֹו ֵתי ֶהם ָּכ ָאמ ּור‪ְ .‬ו ַעל ָי ָדן ִה ָּכה ֶאת ַּפְר ֹעה ְו ֶאת ַה ִּמ ְצִרִ ּיים ְּב ִמ ְצַרִים ִמ ְנַין ֶע ֶ ׂשר ַמ ּכ ֹות ֵא ּל ּו‪ְ ,‬וה ּוא ֶּפ ֶלא ָּגד ֹול‪.‬‬

‫ָּוהמִַמרכ ּוהב ּ"ו ֶּׁיתשְ ָּוכֵ ַאשתי ָהנב ּבהָיה ֲִ"מאִןאר ַּ"והְי ּכׁ ֵַ ֹשזֶפר"ר ּׁולשׁ‪,:‬ש ְוָ"ַַהור ֲַָּגעמ ֵאזלֹוי ָןֶל‪ֶ,‬הז ְםו ִהנ ְַ ַהמהּ ַַַּׁ ֹשמש ְִּרגךי ַדדעלַּלבפַַּמהק ֲִּאמט ְָצמ"ִ‪,‬ררי‪ַּ:‬כָםּו ָ"נ ֵֶׁאשת ֹּולהּוּוהֶאּעו ֵֶׁׂאששרֶׁםש ֵַּׁמדשּכלֹםופֶתזק ׁהֶטש ֵָׁ ָּהשְבִרבאׁיֹוש ִֹאות ּיַ ֹיהוֹוָּ ֵקתצדַֹאוה ּׁ ִקשֹמו ְִָּּדמב ַּלרמ ֹּוותְךת ַהְ ּהלִ ּמואְ ֹצאוִ ִרתַיּעי ֹוםל‪,‬ת ְַוה ַ ִַּההמְִּיְמצנְִ ּוצרִי‪:‬ריםֶׁםשְּ‪ּׁ,‬בְ ִשומלְֹהצַָׁשרמִי"הםְםר" ִ‪ַ,‬קאיְֲּכִחעלירֹֹוו ָםַנמ ֵהרה ִָםהה‪:‬יא ֹאוע ִתמּשי ֹ"ו"רםת‬
‫ֶׁש ֵהם ק ֹו ְדמ ֹות ַעל א ֹו ִת ּי ֹות ַה ִּמ ְצִרים‪.‬‬

‫ְּב ִגי ַמ ְטִרָ ּיא‬ ‫ַּומֶבּכןֹו ִּתב ְ‪,‬נ ָךד ֵצא"תךאעדש"ר ִשה ְבת ַעא ַּלח ְל" ִּתבי‪,‬‬ ‫ַּ ַכָהּוִַּננְקָתר ַהא ָּכתת ּקואב‪ַּ ְּ ,‬בכֵָ ּוס ֶָנדתרֹו‪ֹ ּ,‬ב ִּכאי‪ָ:‬ר"אּו ְֵׁלש ַימ ֵַעתןי ְּב ֹתו ַסת ֵּפֶׁשרלְּב ֵָאא ְּזלֵ ּנוי ֶעִב ְֶׂנש ָךר‬ ‫ֻּכ ָּלם ַה ּ ַ ֹשר‬ ‫ּו ַמה ֶּׁש ָּכ ַתב ָה ֲאִר"י ַז"ל‪ַ" :‬ו ֲע ֵלי ֶהם ְו ַעל‬
‫ְּב ִמ ְצַרִים"‪,‬‬ ‫ְו ֶזה ּו ס ֹוד‬ ‫תקא‪ְּ ,‬כ ִמ ְנַין ַה ּ ַ ֹשר ַמ ָּמ ׁש‪ּ ,‬ו ְכ ִמ ְנַין אשר‪,‬‬
‫אשר ַ ּדְי ָקא‪ֶׁ ,‬שה ּוא ְּכ ִמ ְס ַּפר תקא‪ְ ,‬ו ַכ ּי ֹו ֵצא ּב ֹו ַהְר ֵּבה ְּפס ּו ִקים ֶא ֶלף‪ֶׁ ,‬ש ּמ ֹוִרים ַעל ֶזה ְלס ֹוד אשר‪ְּ ,‬כ ִמ ְנַין ָרא ֵׁשי ֵתיב ֹות ֶׁשל ֶע ֶ ׂשר ַמ ּכ ֹות ְּכמ ֹו ֶׁש ֵּב ַא־‬
‫ְרנ ּו‪ְ ,‬וֵי ׁש ָלנ ּו ָּב ֶזה ס ֹוד ֹות ִנ ְפ ָל ִאים‪ּ .‬ו ְכב ֹוד ֱאלֹ ִהים ַה ְס ֵּתר ָ ּד ָבר‪.‬‬

‫ּו ַמה ֶּׁש ָּכ ַתב ַר ֵּבנ ּו ָה ֲאִר"י ַז"ל‪ַ " :‬ה ֵּׁשם שפו ֶׁש ּב ֹו ָא ַחז ָ ּדִוד ֶּבן ִי ַׁשי‪ְ ,‬ו ַה ֵּׁשם ָא ַמר ְו ִה ָּכה א ֹו ָתם ְּב ִמ ְצַרִים ֶע ֶ ׂשר ַמ ּכ ֹות‪ְ ,‬ו ַעל ַהָ ּים ָלק ּו ֲח ִמ ִּׁשים ַמ ּכ ֹות‪.‬‬
‫ְו ַה ֵּׁשם תקל ָא ַמר ְו ִה ָּכה א ֹו ָתם ְּב ִמ ְצַרִים ַאְר ָּב ִעים ַמ ּכ ֹות‪ְ ,‬ו ַעל ַהָ ּים ָלק ּו ָמא ַתִים ַמ ּכ ֹות‪ְ .‬ו ַה ֵּׁשם אשצה ָא ַמר ְו ִה ָּכה א ֹו ָתם ְּב ִמ ְצַרִים ֲח ִמ ִּׁשים ַמ ּכ ֹות‪,‬‬
‫ְו ַעל ַהָ ּים ָלק ּו ָמא ַתִים ַו ֲח ִמ ִּׁשים ַמ ּכ ֹות"‪ַּ .‬כָ ּו ָנת ֹו ְלס ֹוד ִנ ְפ ָלא ְונ ֹוָרא‪ְּ :‬פ ֻל ְג ָּתא ְ ּדִר ִּבי י ֹו ֵסי ַה ָּג ִלי ִלי ְוִר ִּבי ֱא ִלי ֶע ֶזר ְוִר ִּבי ֲע ִקי ָבא ַה ֻּמ ְז ָּכר ַּב ַה ָּג ָדה‪ִ .‬ר ִּבי‬
‫י ֹו ֵסי ַה ָּג ִלי ִלי א ֹו ֵמר ִמ ַּנִין‪ְ ,‬וִר ִּבי ֱא ִלי ֶע ֶזר א ֹו ֵמר ִמ ַּנִין‪ְ ,‬וִר ִּבי ֲע ִקי ָבא א ֹו ֵמר ִמ ַּנִין‪ְ ,‬ו ֶזה ּו ֶׁש ָּכ ַתב ָה ֲאִר"י ַז"ל‪ְ :‬ו ַה ֵּׁשם שפ"ו ָא ַמר ְו ִה ָּכה א ֹו ָתם ְּב ִמ ְצַרִים‬
‫ֶע ֶ ׂשר ַמ ּכ ֹות‪ְ ,‬ו ַעל ַהָ ּים ָלק ּו ֲח ִמ ִּׁשים ַמ ּכ ֹות‪ֶ ,‬ר ֶמז ְלִר ִּבי י ֹו ֵסי ַה ָּג ִלי ִלי‪ִּ .‬כי ִר ִּב"י י ֹו ֵס"י ַה ָּג ִלי ִל"י ְּב ִגי ַמ ְטִרָ ּיא שפו‪ּ ,‬ו ַמה ֶּׁש ָּכ ַתב ֶׁש ּב ֹו ָא ַחז ָ ּדִוד ֶּבן ִי ַׁשי‪,‬‬
‫ָר ַמז ַּגם ֵּכן‪ּ ָ ,‬דִו"ד ֶּב"ן ִי ַׁש"י ִּגי ַמ ְטִרָ ּיא ֵׁשם שפו‪ֶׁ ,‬ש ְּבא ֹות ֹו ַה ֵּׁשם ַ ּדְו ָקא ָּבא ָ ּדִוד ֶּבן ִי ַׁשי‪ְ .‬וָר ַמז ַּגם ֵּכן ַמה ֶּׁש ָּכ ַתב ְּב ֵס ֶפר ס ֹו ִדי ָר ָזא‪ֶׁ ,‬שִר ִּבי י ֹו ֵסי‬
‫ַה ָּג ִלי ִלי ִנ ּצ ֹוץ ָ ּדִוד ֶּבן ִי ַׁשי‪ְ .‬ו ֶזה ַה ֵּׁשם ִה ָּכה א ֹו ָתם‪ּ .‬ו ִמ ַ ּצד ַה ֵּׁשם תקל ָלק ּו ַה ִּמ ְצִרים ְּב ִמ ְצַרִים ַאְר ָּב ִעים ַמ ּכ ֹות‪ְ ,‬ו ַעל ַהָ ּים ָלק ּו ָמא ַתִים ַמ ּכ ֹות‪ָ ,‬ר ַמז‬
‫ְלס ֹוד ִר ִּב"י ֱא ִלי ֶע ֶז"ר ְּב ִגי ַמ ְטִרָ ּיא תקל‪ְ ,‬ו ַהְינ ּו ִר ִּבי ֱא ִלי ֶע ֶזר א ֹו ֵמר‪ּ ַ ,‬דְו ָקא‪ֶׁ ,‬שה ּוא ֵׁשם תקל‪ָ ,‬לק ּו ַה ִּמ ְצִרִ ּיים ְּב ִמ ְצַרִים ַאְר ָּב ִעים ַמ ּכ ֹות‪ְ ,‬ו ַעל ַהָ ּים ָלק ּו‬
‫ָמא ַתִים ַמ ּכ ֹות‪ּ .‬ו ַמה ֶּׁש ָּכ ַתב ַה ֵּׁשם אשצה ָלק ּו ְּב ִמ ְצַרִים ֲח ִמ ִּׁשים ַמ ּכ ֹות‪ְ ,‬ו ַעל ַהָ ּים ָלק ּו ָמא ַתִים ַו ֲח ִמ ִּׁשים ַמ ּכ ֹות‪ָ ,‬ר ַמז ְלס ֹוד ִר ִּב"י ֲע ִקי ָב"א‪ֶׁ ,‬שה ּוא‬
‫ְּב ִגי ַמ ְטִרָ ּיא אשצ"ה ִעם ַה ּכ ֹו ֵלל‪ֶׁ ,‬ש ַה ֵּׁשם ַה ֶ ּזה ָא ַמר ֶׁשֻ ּי ּכ ּו ַה ִּמ ְצִרִ ּיים ְּב ִמ ְצַרִים ֲח ִמ ִּׁשים ַמ ּכ ֹות‪ְ ,‬ו ַעל ַהָ ּים ָלק ּו ָמא ַתִים ַו ֲח ִמ ִּׁשים ַמ ּכ ֹות‪ֲ .‬הֵרי ְמֻר ָּמ ִזים‬

‫ֵא ּל ּו ְׁשלֹ ָׁשה ֵׁשמ ֹות שפ"ו תק"ל אשצ"ה ְּב ֵא ּל ּו ַה ְּׁשלֹ ָׁשה ַּת ָּנ ִאים‪.‬‬

‫שלום לרבני ארץ‪ ,‬גודרי גדר ועומדים בפרץ‪ ,‬יצילם ה' מכליון וחרץ‪ ,‬כולם קדושים אשר המה בארץ‪ ,‬כל חד לפום חורפיה מקשה ומתרץ‪.‬‬

‫ִר ִּבי י ֹו ֵסי ַה ָּג ִלי ִלי ְּב ִגי ַמ ְטִרָ ּיא שפ"ו‪ִ ,‬ר ִּבי ֱא ִלי ֶע ֶזר ְּב ִגי ַמ ְטִרָ ּיא תק"ל‪ִ ,‬ר ִּב"י ֲע ִקי ָב"א ְּב ִגי ַמ ְטִרָ ּיא אשצ"ה‪ְ ,‬וה ּוא ס ֹוד ִנ ְפ ָלא ְונ ֹוָרא‪ָ .‬ר ָזא ְדָר ִזין‪.‬‬
‫ִס ְתָרא ְ ּד ִס ְתִרין‪ַ .‬הְינ ּו ַּכ ֲא ֶׁשר ָּכ ַת ְב ִּתי ְל ַמ ֲע ַלת ְּכב ֹוד ּת ֹוָרת ֹו‪ְ ,‬וה ּוא ַרח ּום ְי ַכ ֵּפר ָע ֹון‪.‬‬
‫ּו ַמה ֶּׁש ָּכ ַתב ַר ֵּבנ ּו ָה ֲאִר"י ַז"ל‪ְּ " :‬ב ַמה ֶּׁש ַה ָּקד ֹו ׁש ָּבר ּו ְך ה ּוא ַמ ֶּכה‪ּ ,‬ב ֹו ְמַר ֵּפא ַה ָּגל ּות‪ַ ,‬מה ָּפ ְׁשע ּו ֶמה ָח ְטא ּו ֲאב ֹו ֵתינ ּו" ְוכ ּו'‪ַּ ,‬כָ ּו ָנת ֹו‪ְּ :‬ב ֵא ּל ּו ֶע ֶ ׂשר‬
‫ְּכמ ֹו ֶׁש ָּכ ַת ְב ִּתי ְל ַמ ֲע ַלת ְּכב ֹוד ּת ֹוָרת ֹו‪ְ .‬ו ִה ֵּנה ְּב ֵא ּל ּו‬ ‫ְו ַט ַעם ְיִרי ַדת ֲאב ֹו ֵתינ ּו ְל ִמ ְצַרִים‪,‬‬ ‫ֶַַׁהמש ְַּּּגכמָֹוּאכ ָֹותל ׁתֶםש ִֵַההה ָָּּכםקהד ֹדו ׁצא ֹשו" ָ ָּךתברםעּ‪,‬ו ְדַךוְ"יַהרשּּוֵפאב‪,‬אא ּו ְאחֹכו"ָמתֹבונ‪ּ ,‬ו ִֶׁנְש ַ ָּרהכַָָּמק ִתזְדיֹבוִּ ׁםתשי ְּ‪.‬ב ֵָּבא ּרלּוּו ְךא ֹוה ִ ּות ּיאֹו ְות ִה ָסּ ֹכוהד‬
‫ִהיא‪ּ ,‬ו ִמן ַה ַּמ ָּכה ַע ְצ ָמ ּה ָּב ָאה ְרפ ּו ָאה ְלִי ְ ׂשָר ֵאל‪,‬‬ ‫ָּב ֶהם ַמ ָּכה ַר ָּבה ֶא ְצ ַּבע ֱאלֹ ִהים‬

‫ּו ַמה ֶּׁש ָּכ ַתב‪ַ " :‬מה ָּפ ְׁשע ּו" ְוכ ּו'‪ ,‬ר ֹו ֶצה ל ֹו ַמר‪ְּ :‬ב ֵא ּל ּו ַה ַּמ ּכ ֹות ִנְר ַמז ַה ֵח ְטא ֶׁשל ֲאב ֹו ֵתינ ּו ֶׁש ָּגַרם ְיִרי ַדת ִמ ְצַרִים‪ְ .‬וֵי ׁש ָלנ ּו ס ֹוד ִנ ְפ ָלא ְונ ֹוָרא ְל ָתֵרץ‬
‫ֻק ְׁשָיא ז ֹו ַמה ֶּׁש ִה ְק ׁש ּו ַמ ֲע ַלת ְּכב ֹוד ּת ֹוָר ָתם ָע ַלי‪ֲ ,‬א ָבל ַּגם ֶזה ִני ָחא ַּכ ֲא ֶׁשר ָּכ ַת ְב ִּתי ְל ַמ ֲע ָל ָתם‪ִ ,‬נ ְפ ָלא ֹות ִמ ּת ֹוָרת ֹו ַה ְּקד ֹו ָׁשה ְו ַה ְּטה ֹוָרה‪.‬‬

‫ּו ַמה ֶּׁש ָּכ ַתב ָה ֲאִר"י ַז"ל‪ֶׁ " :‬ש ַה ָּקד ֹו ׁש ָּבר ּו ְך ה ּוא ָּג ַאל א ֹו ָתנ ּו ְּב ֵׁשמ ֹות ֵא ּל ּו דע"ב צד"א כשח"ב"‪ַּ ,‬כָ ּו ָנת ֹו ִּכי ָהא ֹו ִת ּי ֹות ִרא ׁש ֹונ ֹות ֶׁשל דצ"ך עד"ש‬
‫ָּדבב ֹוראּׁושְחך ָּ"בהברּוּו ֵ ְאהך ְםלִהיּודְ ׂשאָער ׁ"ֵֶשאַבּיְ‪,‬לרְ‪ֵ ,‬ו ָאֶׁהנש ָּוּגא ִַֹוּאִביתלַּי ֹאואתֹתו ָ ְ ׁתְמשנִִּׁנושּייָֹּו ֵבחֶתהנ ּוֵםה‪ִּ,‬בםְֲהֵמ ֵצרהָידר ְּ"בהאאְ‪ֹ,‬ובְָ ָיותֵָןמהי ַאנ ֹהּווִַּ‪,‬מת ִּּיכֹעֹווםתת ַ ָׁהֶה ַּשַמֻא ְה ֲלּחָכ ּאור ִֹוכָּניבֹוֶםהת ַםהֵ ַּׁהַהשִָּּםימִ ְככציִרִםשּייַחל ְּם"ג‪ֻ ,‬באִנ‪ְָּ,‬לְרו ִָהנמְ‪ִ,‬זרִיוָימ ִםֻזקַי ַּיהםְּםג ְֻּ ָּאבבֵָּלנא ּוּהל ְִּוומ ְַָהקהְָ ְּׁררשפא ּלֹו ֶָָׁׁאשש ָּהכה ְתְׁלִּושי ְבׂמשָֹ‪:‬ור ִֵּתכאי ֵָלהְמ‪.‬ירִו ֵפיצֵּוהָאאְאתהַ ָךר ֲֶׁ ֵעשִָמורֶ ָּאֶאפר ִאלץְ ַפ ִֵהנמָּי ְקצַָדהֹרִוָּי ׁקש־ם‬

‫ַאְר ֶא ּנ ּו ִנ ְפ ָלא ֹות‪ָ ,‬א ֵמן ֶנ ַצח ֶס ָלה‪.‬‬

‫‪Le Grand Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah | 43‬‬
‫‪Question au Rav Téléphone/Whatsapp 514.738.1004‬‬

Date et heures de Pessah 5780
Montréal, Canada
du 8 au 16 avril 2020

DATE HEURES ALLUMAGE
Mardi 7 avril Après 19h45 DES BOUGIES HAVDALA

Bédikat Hamèts

Jeûne des premiers nés Mercredi 8 avril

Dernier repas Hamèts Mercredi 8 avril Avant 10h16

Vente du Hamèts Mercredi 8 avril Avant 10h16
Avant 11h35
Brûler le Hamèts Mercredi 8 avril Avant 19h14
Kal Hamira / Annulation du Hamets

Érouv Tavshilin Mercredi 8 avril

Veille de Pessah Mercredi 8 avril 19h14

1er jour de Pessah Jeudi 9 avril Après 20h22

2ème jour de Pessah Vendredi 10 avril Avant 19h16

Shabbat Hol Hamoéd Samedi 11 avril Après 20h23
Hol Hamoéd Dimanche 12 à
Veille de Shéviî Shél Pessah Mardi 14 avril 19h21
Mardi 14 avril

Étude de Shéviî Shél Pessah Mardi 14 avril 23h00

Shémini Shél Pessah Mercredi 15 avril Après 20h28

Shémini Shél Pessah - Mimouna Jeudi 16 avril 20h30

Bénédictions avant l’allumage des bougies

LE 8, 9, 14 ET 15 AVRIL LA BRAKHA 1
1. Baroukh Ata Ado-Nai Elo-Hénou Melekh Haolam Asher Kidéshanou Bemitsvotav

Vetsivanou Lehadlik Ner Shel Yom Tov
‫ברוך אתה ה׳ אלקינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר של יום טוב‬

LE 10 AVRIL LA BRAKHA 2
2. Baroukh Ata Ado-Nai Elo-Hénou Melekh Haolam Asher Kidéshanou Bemitsvotav

Vetsivanou Lehadlik Ner Shel Shabbat

‫ברוך אתה ה׳ אלקינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר של שבת‬

44 | Le Grand Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah
Question au Rav Téléphone/Whatsapp 514.738.1004

LES ÉTAPES DU SÉDÈR

Aussitôt de retour à la maison, après l'office du soir, tous les membres de la famille se réunissent autour
de la Table du Sédèr.

‫ קדש‬- Kadèshe: fais le Kidoush

Chacun aura son verre de vin.
Le chef de famille dira le Kidoush à voix haute et les assistants écouteront attentivement en répondant
Amen après chaque bénédiction.
Le Kidoush se dit debout.
Le verre de vin doit avoir une mesure d’au moins 86 millilitres.
Le verre de Kidoush doit être bu en entier, ou au moins la plus grande partie (44 grammes).
N'oubliez pas de boire avec hesséba (accoudé du côté gauche).

‫ ורחץ‬- Ourhats: Et lave-toi

On se rince les mains en se versant de l'eau avec un récipient. Se rincer les mains au robinet n'est pas
suffisant. Aucune bénédiction ne sera récitée. Le lavage des mains est fait seulement dans le but de tremper
un aliment dans un liquide.

‫ כרפס‬- Karpas: céleri

On distribue une feuille de céleri (moins de kazayit, 29 grammes) à chacun des assistants
en la trempant dans l'eau salée ou le vinaigre. Avant de manger, le chef de famille dit la
bénédiction correspondante boré péri haadama, tout en prenant soin d'exempter le Maror
pris ultérieurement.

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‫ יחץ‬- Yahats: partagé en deux

Des trois matsot qui se trouvent sur le plateau, vous partagerez en deux celle du milieu.
Le petit morceau restera entre les deux matsot, tandis que le plus grand sera gardé
entre les deux nappes, à l'usage de l'Afikomane.
Dans certaines communautés, il est d'usage de mettre ce grand morceau dans un
mouchoir que l'on attache à un bâton que porte un des assistants sur son épaule.
Celui-ci se place à l'entrée et on lui demande: "Eh, d'où viens-tu?" Et il répond:
"d'Égypte". Et de nouveau on lui demande: "Et où vas-tu comme ça?", et il répond:
"à Yéroushalayim", et tous les assistants crient: "L'année prochaine à Yéroushalayim

reconstruite".

‫ מגיד‬- Maguid: On raconte

Le chef de famille soulève le plateau, Kéâra, de sur la table et l'on récite le premier
paragraphe de la Hagada: Ha Lahma Ânya. Après quoi, on remplit de nouveau les
verres de vin.
On retire complètement la Kéâra de la table pour éveiller l'attention des assistants
et les porter à poser des questions sur l'étrange déroulement du Sédèr. On entame la
Hagada par son deuxième paragraphe Ma Nishtana; ce n'est qu'après qu'on retournera
la Kéâra pour laisser place à la lecture normale de la Hagada.

Boire la deuxième coupe de vin accoudé, avec hesséba, à la fin de la lecture de la première
partie de la Hagada.

‫ רחצה‬- Rohtsa: ablution des mains

On se rince les mains de la même manière que mentionné au paragraphe
"OURHATS", avec la seule différence qu'ici la bénédiction "Âl nétilat yadayim"
sera récitée.

‫מצה‬-‫ מוציא‬- Motsi-Matsa: bénédictions sur le pain azyme et sur

le précepte de la consommation
On prend les 2 matsot et demie qui se trouvent dans la Kéâra et l'on récite la "Bérakha
du Motsi". On laisse tomber la matsa inférieure et l'on récite la "Bérakha: âl akhilat
matsa". Il est de rigueur de consommer avec hessèba la quantité minimum de 2
kazyit (58 gr.), un kazayit de la moitié de la matsa supérieure et le deuxième de la
moitié de la deuxième matsa, dans une durée ne dépassant pas 4 à 7.5 minutes.

‫ מרור‬- Maror: légume amer (laitue en l'occurrence)

Ici aussi, il faudra que chacun des assistants mange la quantité minimum de kazayit (29
gr.) de laitue. On trempe la laitue légèrement dans le Harossét et on mange le tout en
récitant auparavant la bénédiction correspondante "âl akhilat maror". Pas de hesséba
pour le Maror.

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‫ כורך‬- Korèkh: enrouler la matsa dans des feuilles de laitue

En utilisant la 3ème matsa qui est restée sur le plateau, on l'enroule dans des feuilles de laitue.
On trempe le tout dans le Harossèt et l'on récite la partie correspondante avant de le manger
"Zékher lamikdash kéHilel hazakéne shéhaya korkhane véOkhlane bévate ahate lékayém
ma shénéémar âl matsot oumeorim yokhélouhou".
Le Korèkh comprend un minimum de 29 grammes de matsa et autant de laitue; ces mesures sont

de rigueur, Korèkh exige Hessèba.

‫ שולחן עורך‬- Shoul'hane Ôrèkh: on dresse la table pour le souper

On retire la Kéâra de la table pour faire place au repas de fête que chacun honorera de
son mieux.

‫ צפון‬- Tsafoune: ce qui est caché (la demi matsa qu'on avait mise entre les nappes au

début du Sédèr)
On distribuera cette demi-matsa à tous les assistants (on prendra d’autres matsot). La hesséba et la
quantité de 29 grammes sont de rigueur.
On ne mange plus rien après Tsafoune pour garder le goût de la matsa dans la bouche. Cependant, une
tasse de thé ou de café, surtout si c'est pour nous maintenir réveillé durant la suite de la Hagada.

‫ ברך‬- Barèkh: action de grâce suivant le repas

On remplit la troisième coupe de vin et l'on récite la Birkate hamazone (action de grâce) sans oublier la partie qu'on
intercale pour Pessah, sinon il faudra reprendre depuis le début.
En finissant, on dit la bénédiction sur le vin et on le boit avec Hassèba.
On remplit de suite la quatrième et dernière coupe.

‫ הלל‬- Hallel: louanges

En tenant légèrement le verre de vin devant soi, on récite les "Louanges" qui constituent la dernière partie de la Hagada.
Elles doivent être entonnées avec un surplus de joie et avec un sentiment profond de remerciements à Qui nous devons
le miracle inouï de la continuité du Peuple Juif à travers les temps. En finissant, on boit la quatrième coupe de vin en

s'accoudant sur le coté gauche, après quoi on récite Âl haguéfène après la consommation du vin.

‫ נרצה‬- Nirtsa: accepté

Le Sédèr atteint sa fin. Le Tout-Puissant a accepté ton œuvre et ton effort qui ont fait de
cette soirée un moment inoubliable pour les assistants. Les habitudes abondent sur les
différents chants qui mettent fin à cette nuit de Pessah.
Puisse être Sa Volonté que nous puissions le fêter très prochainement à
Yéroushalayim, réunis pour toujours.

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THE PESACH SEDER

Once home from the evening services, the whole family gathers around the table to begin the Seder.

‫ קדש‬- Kadesh: Kidoush is done

Everyone has their own glass of wine.
The head of the family will recite the Kidoush out loud and the rest of the family and guest listen
attentively while answering Amen after each blessing.
The Kidoush is done whilst standing up.
The glass of wine must be at least 86 milliliters.
The glass of wine must be drunk in its entirety, or at least most of it (44 grams).
Do not forget to drink with hesseba (leaning to the left side).

‫ ורחץ‬- Ourchats: Washing of the hands

Rinse hands by pouring water from a container (‫)כלי‬. Rinsing your hands directly from the tap is not
sufficient.
Do not recite any blessing, we wash our hands for the purpose of soaking food in a liquid.

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‫ כרפס‬- Karpas: Dipping celery in salt and water

A sheet of celery (less than a kazayit, 29 grams) is distributed to each, and then dipped into salt water
or vinegar. Before eating, the head of the family says the corresponding blessing bore peri haadama,
while taking care to exempt the Maror which will be eaten later.

‫ יחץ‬- Yahats: Dividing the matza in two

Of the three matsot that are on the seder plate, divide the middle one in two.
The smaller half will remain between the other two matsot, while the larger half will be
put aside, for the use of the Afikomane.
In some communities, it is customary to put this bigger half in a handkerchief that is
attached to a staff carried by one of the assistants on his shoulder.
He stands at the entrance and is asked, "Where are you from?" And he answers:
"Egypt". And again we ask him: "And where are you going like this?", And he answers:

"to Yerushalayim", and all the assistants shout: "Next year in the
rebuilt Yeroushalayim".

‫ מגיד‬- Magid: We tell the story

The head of the family raises the seder plate, Keara, from the table and recites the first
paragraph of the Hagada: Ha Lahma Anya.
The glass of wine is refilled.
The Keara is removed completely from the table to rise questions about the strange
course of the Seder.
Ma Nishtana is read and only after do we return the Keara to the table.
Drink the second cup of wine leaning, with hesseba, at the end of the reading of the first
part of the Hagada.

‫ רחצה‬- Rohtsa: Washing of the hands

We rinse our hands in the same way as mentioned in the paragraph "OURCHATS".
However, here the blessing "Al Nililat yadayim" will be recited.

‫מצה‬-‫ מוציא‬- Motzi-Matza: Blessing on the matza

We take the 2 and a half mats that are in the Keara and recite the Bracha of Hamotzi.
The lower matza is dropped and the "Berakha: al achilat matza" is recited. It is
important to consume with hesseba the minimum quantity of 2 kazayits (58 gr.). A
kazayit from half of the upper matza and the second kazayit of the half of the second
matza, all in 4 to 7.5 minutes.

‫ מרור‬- Maror: bitter vegetable (lettuce in this case)

Here too, each eat the minimum amount of kazayit (29 gr.) of lettuce. Lettuce is dipped in
the Harosset and is eaten whole, reciting beforehand the corresponding blessing of "akhilat
maror". No hesséba for the Maror.

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‫ כורך‬- Korech: wrap matza in lettuce leaves

Using the 3rd matza that has remained on the tray, it is wrapped in leaves of lettuce.
Dip everything in the Harosset and recite the corresponding part before eating "Zekher lamikdash
keelil hazakene sheahaya korkhane veokhlane bevate ahate lekayem my shenemar al matsot oumeorim
yokheluhou".

The Korech includes a minimum of 29 grams of matza and as much lettuce; these measurements
are very precise. Korech demands Hesseba.

‫ שולחן עורך‬- Shulchane Orech: the meal

The Keara is removed from the table to make way for the festive meal.

‫ צפון‬- Tsafun: the half matza which was hidden

Distribute this half-matza to all (add from other matzot as well). The hesseba and the quantity of 29
grams are a must.
We do not eat anything after Tsafun to keep the taste of matzah in the mouth. However, a cup of tea
or coffee, especially if it will help one to stay awake for the rest of the Seder.

‫ ברך‬- Barech: Thanks after the meal

We fill the third cup of wine and we recite Birkate hamazone without forgetting the part we add for Pesach. If forgotten
Birkate Hamazone must be recited from the beginning again.
Finishing, we say the blessing on the wine and we drink it with Hassèba.
The fourth and final cup is filled immediately.

‫ הלל‬- Hallel: praise

Holding the glass of wine in front of you, recite the "Praise" which is the last part of the Hagada.
They must be sung with a surplus of joy and with a deep feeling of thanks to the one Who makes the incredible miracle
of the continuity of the Jewish people through the times. Finishing, we drink the fourth cup of wine leaning on the left
side. Once the wine is finished Al Hagefen is recited.

‫ נרצה‬- Nirtza: Accepted

The Seder is coming to an end. The Almighty has accepted your work and your effort which
has made this evening an unforgettable moment for all. Customs vary on the different
songs that end this Passover night.
May be His Will that we can celebrate it very soon in Yerushalayim, reunited forever.
Amen.

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