Rabbinat Pesach Guide 5779

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GUIDE

DE

PESSAH

2019 - 5779

Le Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah | 1
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Le Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah | 3
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CE GUIDE DE PESSAH EST DÉDIÉ
À LA MÉMOIRE DE:

LA RABBANITE
ANNETTE SABBAH ‫ז"ל‬
Parce que la Splendeur du Renouveau de Pessah

la fascinait et lui tenait à coeur....
C'est avec une grande émotion que Le Rabbinat
rend un hommage solennel à la Grande Dame
de coeur qu'elle fut pour sa famille et pour toute

la Communauté.
Que sa mémoire soit bénie à tout jamais et que

son mérite nous protège !
Amen !

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Toute l’équipe de

vous souhaite de joyeuses fêtes de pessah!

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L’institution au service de la Communauté depuis 41 ans !

Le Grand Rabbinat
ET

Son Conseil d’administration
Souhaite à tous ses membres et à toute la Communauté

Une joyeuse fête de pessah
Que par sa bienveillance l’Eternel fasse qu’elle soit une délivrance

et une source de bénédictions pour chacun d’entre vous.

‫הרבנות הראשית בקיבק מאחלים לכם פסח כשר ושמח‬

L’administration du Grand Rabbinat répond à vos questions d’ordre
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Vous pouvez soit :

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6 | Le Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah
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La lettre de notre Maître
le Rabbi David Sabbah ‫שליט"א‬

C’est avec plaisir que le Grand Rabbinat vous présente le
nouveau guide de Pessah version 5779/2019 avec l’espoir
qu’il vous sera d’une grande aide.
En tout cas, nous nous sommes assignés comme but de
vous faciliter les diverses Halakhot, lois de Pessah, de telle
sorte que vous puissiez aisément franchir toutes les étapes.
Puissiez-vous le consulter et qu’il vous apporte le soutien
que vous attendez. Nos maitres ‫ זצ''ל‬disent que quiconque
obéit aux contraintes et exigences pour éviter toute présence
de ‫ חמץ‬ainsi que sa consommation est assuré d’être épargné
de maladies et de passer l’année dans la joie, la santé et la
prospérité.
Puisse ‫ הקב''ה‬vous accorder à vous et à votre famille

‫פסח כשר ושמח‬

Rabbi David Sabbah ‫שליט׳׳א‬ PLUS DE 4 GRAND RABBINAT MUNAUTÉ
Grand Rabbin
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Rav Haim Nataf ‫שליט"א‬

Rabbin de la communauté Pétah Tikva

Notre communauté de Montréal est à la croisée des chemins (en Hébreu, Notre survie est enracinée dans l’éducation donnée à nos enfants, par un
parashat Derakhim), en ce sens que l’heure des choix est arrivée et que nous enseignement authentique de notre tradition intégrant les textes de la Torah
devons décider aujourd’hui de son orientation future. Nombre de projets et du Talmud. En ce sens, il est intéressant de remarquer que les salaires des
sont déjà identifiés, mais certains devront sans doute être sacrifiés au profit enseignants de Torah qui pourraient être pris pour de simples dépenses du
des autres. Autrement dit, il va falloir choisir où mettre les efforts et l’argent fait de leur caractère récurrent, constituent en fait un investissement de par
pour espérer pouvoir répondre adéquatement aux aspirations des différentes leur capacité à forger le long terme de la communauté. C’est sans doute la
catégories socioprofessionnelles qui existent au sein de notre assemblée : jeunes raison pour laquelle je pense que nous devrions privilégier l’investissement dans
et moins jeunes, enfants, étudiants, professionnels, hommes d’affaires, femmes des ressources vitales, celles de personnes capables d’enseigner la tradition avec
au foyer et retraités, etc... compétence et dévouement. La Culture Juive ne pourra se préserver et perdurer
Parlant de projets, on parle d’investissements c’est-à-dire de mise en œuvre comme valeur en soi que si la Torah q­­ ui est notre eau à nous reste au centre
de moyens visant le long terme, par opposition aux dépenses, lesquelles de nos préoccupations.
correspondent à la consommation récurrente de biens et services pour assurer Notre premier souci devrait rester l’enseignement de la Torah, la formation de
le confort au quotidien. nos jeunes Leaders et Melamdim, enseignants de Torah. Construire le Juif par
Faudra-t-il, en ce sens, sacrifier la consommation au profit de la production, l’étude et la tradition n’aura peut-être pas la même visibilité et peut apparaître,
c’est-à-dire au profit de la mise sur pied de structures destinées à résister à de ce fait, comme une entreprise moins glorieuse que la construction de
l’épreuve du temps et nécessaires à assurer la « Continuité » des orientations formidables nouveaux locaux communautaires, donnant plus d’espace et
présentes ? permettant d’accueillir plus de monde.
À l’intérieur même d’un fonds destiné à l’investissement, que devrons nous Mais c’est peut-être la construction du Juif dont nous avons le plus besoin. À
choisir, entre la construction de centres ou autres structures immobilières quoi nous serviraient de magnifiques bâtisses et synagogues vides de personnes
et la construction des générations futures, sachant que l’une et l’autre sont capables de faire vivre de Torah et de Téfila ?
interdépendantes ? Autrement dit, faut-il envisager de créer des extensions Jetons-nous à l’eau, source de vie qu’est la Torah.
matérielles et envisager ensuite de savoir comment les faire habiter Comme jeune Rabbin je ne peux que souligner avec admiration le travail
spirituellement, ou bien devrons-nous considérer la visée spirituelle comme du Grand Rabbin David Sabbah qui a su à travers les 4 dernières décennies
essentielle et en faire la colonne vertébrale de tout développement matériel ? ériger des structures afin d’assurer l’enseignement de la Torah dans notre
Nos Maitres dans le Talmud nous racontent l’enseignement suivant de R. Communauté. Il a agit comme véritable « architecte communautaire » a
Akiba ( Berakhot 61b). cherché contre toute épreuve a enseigner la Torah a former et encadrer les
Les Romains décrétèrent l'interdiction pour les juifs d'étudier la Torah. Rabbi Akiba jeunes Rabbanim afin qu'ils puissent à leur tour enseigner et transmettre la
n'en continua pas moins à réunir autour de lui de grandes assemblées de disciples Torah et ses commandements.
afin de les instruire. Un certain Pappos ben Juda, qui avait déjà sauté hors de l'eau, Il a été source d’inspiration pour nous tous comme exemple de leadership ne
le surprit à agir de la sorte et lui dit : " Akiba ! Ne crains-tu donc pas la mort ? " pliant pas devant « l’establishment » communautaire et Rabbinique.
- Je vais te raconter une histoire, lui répondit Rabbi Akiba. Un renard qui se Il est à l’origine (directe ou indirecte) de pratiquement toutes les structures de
promenait le long d'une rivière vit les petits poissons qui nageaient çà et là. II leur Torah à Montréal dans la communauté sépharade.
dit : " Pourquoi donc, chers amis, êtes-vous si terrorisés ? Nous ne pouvons qu’aujourd’hui poursuivre cette voix qui consiste à s’assurer
- Nous craignons les filets par lesquels on nous piège, répliquèrent les poissons. de garder l’objectif essentiel de structure de Torah et élever nos jeunes et moins
- Sortez donc de l'eau, poursuivit le renard, et venez donc me rejoindre sur la terre jeunes hommes et femmes à une connaissance de la Torah qui est notre source
ferme ! Nous y demeurerons en fort bonne entente ensemble ! C'est ainsi que vos de vie et notre secret de notre pérennité.
ancêtres ont vécu d'antan en compagnie des miens. Nous devons investir sur du personnel et des enseignants et non des locaux
- Et tu serais la bête la plus sage de la terre, comme on le dit, s'étonnèrent les poissons. et de l’esthétique. Nous ne devons craindre les structures actuelles qui dans
Tu n'es qu'un sot ou un hypocrite ! Vois donc : Ici, dans notre élément, nous sommes le confort de l’habitude et de l’acquis oublie parfois l’essentiel et les priorités.
bouleversés de frayeur à cause des filets que l'on tend pour nous prendre ! Et nous La fête de Pessah , s’exprime par le commandement de « Vehigadeta lebinkha
irions de nous-mêmes sur cette terre ferme qui est notre mort certaine ? " », la transmission et l’enseignement à ses enfants sont la clef depuis la genèse
" II en est ainsi de nous, conclut Rabbi Akiba. La Torah est notre élément et nous de notre peuple , jusqu'à aujourd’hui à travers toutes les épreuves de l’histoire.
sommes les petits poissons qui y vivent. Les peuples qui veulent nous retirer de Assurons nous de bien placer nos priorités.
l'eau ressemblent au renard de cette histoire. Cela peut-il avoir un sens pour un Jetons-nous à l’eau, source de vie qu’est la Torah.
poisson que de sauter sur la terre ferme à seule fin d'échapper aux filets qui veulent, Rav Haim Nataf
justement, l'y emporter de force? Non, Pappos ! C'est dans l'Océan de la Torah seul
que nous sommes sûrs de survivre.

8 | Le Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah
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Rav David Raphael Banon ‫שליט"א‬

Rav du Centre Séfarade de Laval
Dayane au Beth Din de Montreal

La fête de Pessah est par excellence le symbole de Selon Maimonide, Pessah nous fait ressentir notre
libération physique et spirituelle. En effet, le peuple libération mais surtout le vécu comme si nous étions
Juif après avoir été asservi 210 ans par les Égyptiens nous même esclaves et que nous sommes sortis
au point d'avoir enlevé toute autonomie et dignité d'Égypte. C'est pour cela que dans sa Haggadah que
qui revient à tout être humain, Hashem Le Tout nous nous lisons les deux premiers soirs de Pessah, Il
Puissant a démontré l'amour pour son peuple et l'a mentionne ‫ לראות את עצמו‬Par contre dans le Mishne
miraculeusement délivré de son oppresseur. Tora il mentionne ‫ להראות את עצמו‬qui représente
Le but ultime de cette libération était pour nous une halakha valable à l'année longue qui est de faire
permettre de devenir de vrais serviteur D'Hashem. véhiculer aux autres cet esprit de libération et de
Maimonide écrit dans le Mishne Tora : liberté envers la pratique de notre Sainte Tora et de ses
commandements.
‫בכל דור ודור חייב אדם להראות את עצמו כאילו הוא בעצמו‬ Souhaitons que cette Fête de Pessah nous permettra
‫יצא עתה משעבוד מצרים (הל׳ חמץ ומצה הל׳ ו‬ de nous élever encore plus spirituellement et prendre
de bonnes résolutions d'augmenter l'étude de la Tora,
A chaque génération nous devons montrer comme ce qui mènera à l'accomplissement de plus de Mitsvot
étant sortis nous-même d'Égypte. et donc l'amour de notre prochain pour arriver à la
Par contre dans sa Hagada il écrit : libération ultime de notre peuple par l'arrivée du
Mashiah.
‫בכל דור ודור חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא‬ Je prend cette opportunité pour remercier le Grand
‫ממצרים‬ Rabbinat du Québec pour tout ce qu'il fait pour notre
Communauté sous la direction de notre Maître Le
A chaque génération nous devons nous considérer Grand Rabbin Harav Hagaone Harav David Sabbah
comme étant sortis nous-même d'Égypte. Shalita a qui nous souhaitons une longue vie en santé
Le mot ‫ מצרים‬en hébreu vient du mot ‫ מצרים‬qui entourés de tous ses êtres chers pour qu'il puisse
signifie : barrière et empêchement. continuer à nous éclairer et nous guider avec sa grande
Les Égyptiens ont empêché les Juifs de servir librement sagesse et compassion dont il nous témoigne jusqu'à la
leur Dieu. Cela se reproduit à chaque génération et en venue du Mashiah tant attendu.
tous temps. Le yetser haraa est présent en permanence Avec mes meilleurs vœux de Hag Pessah Kasher
pour nous empêcher et nous refroidir dans notre service véssaméah à toute Communauté.
Divin. Rav David Raphael Banon
Chaque célébration des différentes fêtes du calendrier
hébraïque vient pour renforcer notre foi et croyance en
Hashem.

Le Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah | 9
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Rav Ronen Azriel Abitbol ‫שליט"א‬

Rabbin de la communauté Hékhal Shalom

Une des premières Mitsvot de Pessa’h, pratiquée déjà en Égypte, Le mouton, plus que tout autre animal, manifeste la mentalité
était tel que Hachem dit à Moshe, que chaque famille juive du troupeau. Un berger doit seulement trouver le « chef du
devrait prendre un mouton et le garder pendant quatre jours troupeau » et s’assurer qu’il se rende là où il le souhaite et le reste
avant de l'offrir en sacrifice la nuit de l'Exode. Le sang de ce du troupeau suivra. Le 8 juillet 2005, les villageois de Grevas,
mouton était ce qui distinguait une maison juive d'une maison en Turquie ont été témoins de cela lorsque plus de mille cinq
égyptienne et symbolisait le fait que D-ieu devait « passer » cette cent moutons sont tombés d’une falaise simplement parce qu'ils
maison tout en exigeant vengeance des bourreaux égyptiens. Le suivaient le premier. Seulement 450 d’entre eux sont morts, les
sang de ce mouton indiquait une différence entre la maison d’un chutes des autres ont été amorties par le tas de moutons au bas
Juif et celle de son voisin. de la falaise.
On trouve qu’au cours des périodes des deux Temples, chaque Le peuple égyptien, aussi avancé qu'il était, croyait qu'il fallait
famille juive se rendait à Jérusalem et apportait des moutons vivre avec des œillères morales et spirituelles. Il estimait négatif
comme offrande de Pessa'h, revivant l'expérience de nos ancêtres que de s’arrêter pour évaluer sa boussole spirituelle en examinant
en Égypte. Même aujourd’hui en 2019, alors que nous sommes ses actions afin de déterminer s’il était sur le bord d’une falaise
assis devant notre plateau du seder, on retrouve l'os du mouton spirituelle. C’était un mode de vie qui freinait la conscience.
qui est là pour nous rappeler les moutons qui ont été utilisés Ils ont donc vénéré les brebis, démontrant l’importance de
comme offrandes de Pessa'h. la mentalité de suivre le troupeau. C’est ce qui ressort le plus
En plus nous remarquons qu’avant même que les Juifs n’apportent clairement du refus des Égyptiens de laisser partir les Juifs, même
un mouton en offrande, les moutons avaient un rôle prestigieux après un certain nombre de fléaux miraculeux et douloureux.
dans la société égyptienne. Les Égyptiens les vénéraient comme Peu importe ce qui se passait, les Égyptiens ont simplement
des dieux. De toute évidence, une partie de la signification du continué d’avancer dans l'abîme. Pharaon a même essayé
sacrifice de moutons par les Juifs était un signe de rejet du culte d'imposer ce style de vie aux Juifs en les faisant travailler si fort
des idoles. Y a-t-il aussi une signification plus profonde? qu'ils n'auraient pas le temps de s'arrêter et de réfléchir.
Donc la question est, qu’y a-t-il d’unique chez le mouton, pour La libération du peuple juif se trouve dans le changement de
qu’il joue un rôle si important dans l'histoire de Pessa'h et de ses mentalité en acceptant de rejeter la mentalité du troupeau.
commandements commémoratifs? Ils ont appris à rejeter les préceptes insensés et à devenir un
La société égyptienne n'étaient pas du tout primitive. La peuple qui réévalue et reçoit constamment les instructions de
construction des pyramides était un exploit qui, même la Source Ultime. Le rejet de cette mentalité était incarné dans
aujourd'hui, avec la technologie moderne, serait difficile à l’acte du sacrifice pascal et c’est ce qui rendait leurs maisons
réaliser. Ceci est mis en évidence par la précision avec laquelle dignes d’être sauvées.
elles ont été construites. De plus, les anciens Égyptiens Les dirigeants comme Pharaon veulent que leurs peuples les
effectuaient déjà des chirurgies au cerveau il y a des millénaires, suivent aveuglément. En contraste, le Peuple Juif a toujours
et étaient également avant-gardistes dans les domaines de l'art, suivi un chef spirituel qui inculquait en eux l’amour de la Torah
de la littérature et des mathématiques. Comment pourraient-ils et des Mitzvot en recherchant toujours à s’auto-évaluer et à
être assez naïfs pour se prosterner devant un mouton? Pensaient- progresser.
ils vraiment que les moutons les avaient créés, dirigeaient leur A Montréal nous avons le mérite d’avoir le Grand Rabbin, Rabbi
monde et contrôlaient leur culture? David Sabbah Shalita, qui depuis plus de 45 ans dirige notre
Lorsque l’Égyptien s’inclinait devant le mouton, il montrait communauté avec beaucoup de crainte du ciel. Nous prions tous
son adoration pour ce que le mouton représentait. L’Égyptien pour sa santé et que Hachem lui donne une longue vie et la force
estimait qu’il devait se soumettre à ce que le mouton représentait, de continuer à nous diriger.
et donc, s’inclinait devant la représentation physique d’un ‘Hag Pessah Kachere veSamea’h,
concept abstrait. Rav Ronen Azriel Abitbol

10 | Le Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah
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PROCURATION DE VENTE DU HAMÈTS

Je soussigné / ‫ אני החתום‬/ I; ___________________________________________________________________
Adresse: ______________________________________________________________ App.: _________________
Ville: ____________________________________ Code postal: ___________________ Pays: ________________
Cel.:__________________________Tél.:___________________________Fax:__________________________
Tél Bureau: _________________________ Email : _________________________________________________
Je donne mandat par la présente, au Grand Rabbin David Sabbah et au Rabbinat de vendre en mon nom, de
manière à exclure pour moi tout droit de propriétaire sur cette matière, tout levain (hamèts) qui se trouve dans
mon appartement et louer en même temps à la personne qui se rendra acquéreur du hamèts, l'espace où se trouve
entreposé ce hamèts. Je cède au Grand Rabbin David Sabbah et au Rabbinat tout pouvoir d'agir en mon nom, au
mieux et selon son gré. Je déclare, en guise de serment, nul et non avenu tout acte de nature à annuler le mandat
donné au Grand Rabbin David Sabbah et au Rabbinat, et en outre, je m'engage à ne lui faire aucune opposition
pour quelque cause et de quelque manière que ce soit.
J'évalue mon hamèts en y incluant le prix forfaitaire de la location du local où le hamèts est entreposé, au montant
de: $ ________________________________
‫ בעצמו או על ידי שלוחו‬,‫ נותן כוח ורשות לרב ועושה את הרב שליח ומורשה במקומי למכור ולהשכיר‬,‫אני החתום מטה‬
Œ‫ או ביד אח‬,‫ הנמצא בכל מקום שהוא‬,‫חמץ שלנו‬-‫חמץ וחשש‬-‫ כל מיני חמץ ותערובות‬,‫שלוחו עד מאה שלוחים‬-‫ושליח‬
‫ וכן אנו מייפים כוחו שישכיר לנכרי כל המקומות שהחמץ‬.‫ או שהם רק פקדון ביד אחרים‬,‫ או שיש לנו חלק וזכות בהם‬,‫רים‬

________________________________ $ ‫ שווי החמץ‬.‫מונח שם‬
I hereby give mandate to the Chief Rabbi David Sabbah and the Rabbinat to sell in my name, so as to exclude for
me all proprietary rights in this matter, all leaven (hametz) that is in my apartment and rent at the same time to the
person who will acquire the hametz, the space where this hametz is being stored. I yield to the Chief Rabbi David
Sabbah and the Rabbinat, all powers to act in my name and according to their will. I declare, by way of an oath, null
and void any act of such nature as to nullify the mandate given to the Chief Rabbi David Sabbah and the Rabbinat,
and further pledge myself not to make any opposition to the aforementioned sale for any cause whatsoever.
I evaluate my hametz by including the fixed price of rent of the premises, where the hametz is being
stored for the amount of: $ ________________________________

Signature: ______________________________
Fait à Montréal le: ________________________
À déposer au Rabbinat la veille de Pessah.
Au plus tard le Vendredi 19 avril 2019 avant 9h00.

Le Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah | 11
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12 | Le Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah
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Table des matières

À la mémoire de la Rabbanite Sabbah........................................ 6
La lettre du Grand Rabbin.............................................................7
La lettre du Rabbin Nataf............................................................ 8
La lettre du Rabbin Banon............................................................ 9
La lettre du Rabbin Abitbol........................................................ 10
Procuration de vente du Hamets............................................... 11
Eruv Tavshilin............................................................................... 14
La liste complète du nettoyage de Pessah............................... 16
Quelques halakhots de Pessah..................................................17
Kachérisation de la cuisine........................................................ 19
Les achats de la Fête................................................................... 25
Les lois de la veille de Pessah.....................................................29
La Ségoula de Rabbi Shimshon d'Ostropoli.............................30
dates et heures de Pessah 2019............................................... 32
Les étapes du seder.................................................................... 33
Commentaire le droit à la parole............................................. 40
Le pessah du voyageur...............................................................42
La liste de médicaments autorisée à Pesssah..........................44
"Souviens-toi que tu as été esclave en Égypte"......................46
La foire aux questions.................................................................51

Le Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah | 13
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Opération Pessah !‫פסח כשר ושמח‬

KIMHA DÉ-PISSHA Anne Benguira
Pharmacienne-propriétaire
Chers amis de la Communauté
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En cette veille de fête de Pessah, notre institution 7005, rue Kildare
est très sollicitée par des familles d’une grande Montréal (Québec) H4W 1C1
pauvreté qui ne possèdent pas le minimum  514 508-1818
nécessaire pour passer la Fête de Pessah dans la  514 508-1817
dignité et dans la joie. La Torah explique que: [email protected]
“Si nous prenons la décision de réjouir ceux qui Livraison gratuite
appartiennent à D...ieu, à savoir les pauvres, Free delivery
l’orphelin et la veuve”. Alors, Hashem dans sa
grande bonté réjouira les nôtres.”

Le Zohar rapporte également: “À chaque fête,
l’homme doit faire attention à réjouir le cœur du
pauvre.” Celui qui est généreux envers les autres
bénéficiera lui-même de la générosité divine.”

Faites vos dons au
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Un reçu déductible d’
impôt vous sera attribué.

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Le érouv tavshiline ‫עירוב תבשילין‬

Doit être fait avant le début de Yom Tov

ce Jeudi 25 Avril avant 19h35

,‫ ֲא ֶׁשר ִק ְ ּד ָׁשנ ּו ְּב ִמ ְצ ֹו ָתיו‬,‫ ֱאלֹ ֵקינ ּו ֶמ ֶל ְך ָהע ֹו ָלם‬,'‫ָּבר ּו ְך ַא ָּתה ה‬
:‫ְו ִצָ ּונ ּו ַעל ִמ ְצַות ֵער ּוב‬

‫ְּב ֵדין ְי ֵהא ָׁשָרא ָל ָנא ַל ֲאפ ּו ֵיי ּו ְל ַב ּׁש ּו ֵלי ּו ְל ַא ְטמ ּו ֵני ּו ְל ַא ְדל ּו ֵקי‬
,‫ְׁשַר ָּגא ּו ְל ַת ָּק ָנא ּו ְל ֶמ ֱע ַבד ָּכל ָצְר ָכ ָנא ִמ ּי ֹו ָמא ָט ָבא ְל ַׁש ַּב ָּתא‬

:‫ָל ָנא ּו ְל ָכל ִי ְ ׂשָר ֵאל ַה ָ ּדִרים ָּב ִעיר ַה ֹּזאת‬

14 | Le Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah
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La Liste complète du nettoyage de pessah

Le Rabbinat met à votre disposition cette liste qui vous sera indispensable

au bon déroulement de votre nettoyage sans oublier le moindre recoin !

Bon courage ! 

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…… Chaises …… Buffet
…… Lit …… Radio VOITURE …… Armoire à pharmacie
…… Etagères …… Radiateur …… Produits de beauté
…… Tiroirs …… Poignets des portes …… Coffre …… Machine à laver
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…… Bibliothèque …… Parc pour bébé …… Meuble …… Commode
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16 | Le Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah
Question au Rav Téléphone/Whatsapp 514.738.1004

Quelques halakhot de pessah
Les préparatifs de la fête
Règles principales

Chaque Juif doit faire fasse à deux
impératifs à Pessah :

• Le devoir de consommer de la matsa. Il faut veiller
à ne consommer de la matsa Kashère léPessah et
spécialement fabriquée pour la fête, le sceau du Beth-din
et la date faisant foi.

• La triple interdiction concernant le Hamèts: celle de le
consommer, celle d'en profiter et celle de le posséder.

Définition de Hamèts

Il s'agit de tout produit, aliment solide ou liquide, fait, en tout ou
en partie, à base d'une des cinq céréales: le blé, l'orge, l'épeautre,
l'avoine et le seigle. Quelle que soit la quantité de la céréale,
le mélange est considéré Hamèts, interdit, par conséquent,
pendant Pessah, à la consommation, au profit et à la possession.
Par ailleurs, en raison du Hamèts qu'ils ont absorbé durant
l'année au cours de leur usage, les ustensiles seront également
interdits pendant la période de Pessah.
Toutes les règles appliquées à Pessah découlent de cette définition.

Faire disparaître le Hamèts

• Nettoyer scrupuleusement les maisons de telle sorte
qu'elles en soient débarrassées de toutes particules de
Hamèts, miettes ou restes de nourriture.

• Pour les vêtements, entreprendre un examen attentif des
poches, celles des enfants en particulier, des sacs et des
cartables.

• Changer les sacs des aspirateurs.
• Inspecter les bureaux, les armoires, les tiroirs, les locaux

professionnels et les véhicules.

Vente du Hamèts

Pour ne point transgresser l'interdiction de possession, le Hamèts
restant et la vaisselle Hamèts seront entreposés dans une chambre
ou un placard que l'on fermera à clé ou par des adhésifs et vendus
à un non-juif selon les modalités de la Halakha.
Voici la Procuration de vente à remplir et à adresser au Grand
Rabbinat.

Le Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah | 17
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Some Halakhot of Pessah
preparations for the holiday
main rules

Every Jew has two obligations on Pessah:

• The obligation to eat matzah. Care must be taken to
only consume matzah Kosher for Pesach and especially
made for the holiday, with the seal of the Beth-Din and
the date as proof.

• The three-fold ban on Hametz: to consume it, to enjoy
it, and to possess it.

Definition of Hamets

Refers to all products, foods which are solid or liquid, made in
whole or in part by one of the five cereals: wheat, barley, spelled,
oats and rye. Whatever the quantity of the cereal, the mixture
is considered Hamets. Therefore, forbidden during Pesach to
consume, profit from, and possess.
Moreover, utensils used all year round will also be forbidden on
Pesach because of the Hamets they have absorbed.
All rules applied on Pesach derive from this definition.

Make the Hamets disappear

• Scrupulously clean the house in order to eliminate any
particles of Hamets, crumbs or leftover food.

• For clothing, undertake a careful examination of
the pockets, bags and schoolbags (especially those of
children).

• Change the vacuum cleaner bags.
• Inspect desks, cabinets, drawers, business premises and

vehicles.

Sale of Hamets

In order not to transgress the prohibition of possession, the
remaining Hamets and Hamets dishes will be stored in a room or
closet that will be closed off and sold to a non-Jew according to
the terms of the Halakha.
Here is the Power of Sale to be completed and sent to the Grand
Rabbinat

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KASHÉRISATION DE LA CUISINE

Plats, vaisselle et ustensiles Kachérisation, par précaution, il est préférable de la recouvrir
de papier d'aluminium.
La vaisselle et les ustensiles que l'on utilise toute l'année sont
Hamets, par conséquent, ils ne sont pas utilisables pendant la La plaque chauffante de Shabbat
fête de Pessah.
La vaisselle Hamets devra être cachée ou vendue afin qu'elle Il faut tout d'abord la nettoyer et la frotter préalablement .On
soit hors de portée durant la fête pour éviter la confusion ou versera sur la plaque de l'eau bouillante d'un récipient en pleine
d'être induit en erreur. ébullition, et on la couvrira de papier aluminium.
Nous sommes dans l'obligation d'acquérir soit la vaisselle que Les grilles et les plaques métalliques seront brûlées à même
l'on a coutume d'utiliser à Pessah, soit d'en racheter une neuve. une torche (liboune),au fer chaud au point d'en faire jaillir des
En règle générale,après la Kachérisation et le nettoyage, il est étincelles.
impérativement recommandé de laisser l'appareil ménager,
l'ustensile ou le récipient fraîchement nettoyés sans utilisation Le four
pendant 24 h.
Il sera méticuleusement nettoyé avec des produits adaptés,
La Hagâla toute trace de nourriture qui aurait pu se déposer dans les
coins devra être retirée.Une fois nettoyé sec et propre, on Le
Ce procédé consiste à utiliser l'eau bouillante, c'est-à-dire chauffera à la température la plus élevée pendant une heure ou
plonger l'ustensile à purifier dans de l'eau bouillante contenue deux.
dans un ustensile repli jusqu'aux bords et maintenu sur le feu,
afin de le débarrasser des traces de Hamèts dont il a été pénétré Le réfrigérateur et congélateur
sous l'action de l'eau ou d'un liquide bouillant. C'est le cas
des casseroles, des marmites, des plats de service en métal, Il faudra veiller à retirer les vitres, les bacs et tous les
couteaux, fourchettes et cuillères, etc... compartiments que l'on devra nettoyer à l'eau savonneuse
sans oublier les joints en caoutchouc des portes et les parties
Le Liboune comprenant des fentes.Le vinaigre et le bicarbonate de soude
sont naturels et ils représentent une très bonne alternative à un
Par conséquent, les ustensiles dont l'utilisation se fait par le nettoyage bio et aucune trace de résidu.
feu et qui ont ainsi absorbé le 'Hamets par le feu, comme les Le congélateur devra être dégivré pour un nettoyage plus facile
broches avec lesquelles on fait des grillades, doivent être " et efficace.
kashérisées " par le feu. Autrement dit, il faudra les introduire Pour éviter d'y déposer des aliments Hamets au dernier
dans le feu jusqu'à ce que des étincelles de feu en jaillissent. moment, il est nettement conseillé de le recouvrir de feuilles
d'aluminium dans la mesure du possible, ainsi on se souviendra
La cuisinière qu'il est cachére pour pessah et on y réfléchira à deux fois.
Le congélateur devra être dégivré pour un nettoyage plus
Il faut nettoyer scrupuleusement toutes les parties au moyen efficace des parois et des côtés.Les bacs de congélation devront
d'un détergent et faire la Hagala sur les plaques de cuisson et être retirés et eux-aussi être lavés à l'eau savonneuse.
autres supports à gaz.
Bien que l'action de la Hagala fait correctement son travail de

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Le lave vaisselle Le plan de travail en marbre, granite,

Le lave vaisselle sera nettoyé dans un premier temps avec un céramique ou toutes autres surfaces
détergent adapté à sa capacité, aussi il serait bon de le faire
fonctionner à vide à très haute température pour que la vapeur Il sera frotté dans chaque recoin.On y versera ensuite à trois
désincruste le Hamets potentiel qui pourrait s'y trouver. reprise de l'eau bouillante provenant du récipient dans lequel
elle a bouilli.Grand nombre de personnes recouvrent leur plan
Évier en inox ou en email de travail préalablement kasherisé par de l'aluminium pour
plus de securité.
Après l'avoir soigneusement nettoyé, 24 heures avant sa
Kashérisation, et veillé à ne point y déverser d'eau chaude
provenant d'un récipient Hamèts, on aspergera toute la surface
de l'évier y compris l'égouttoir d'eau bouillie dans une casserole
n'ayant pas été utilisée pendant les dernières 24 heures. Si on
utilise une bouilloire électrique, il est recommandé d'en verser
directement le contenu sur l'évier. Après quoi, rincer à l'eau
froide.

KASHERIZATION OF THE KITCHEN

Dishes and utensils The stove top

In principle, it is advisable to have a hot water urn, cutlery, All parts must thoroughly be cleaned and then Hagala
dishes, pots, pans and other containers that are exclusively performed on the hotplates and any other gas holders.
reserved for Pesach. The essential rule to follow is to remove all Although the action of the Hagala does the job of Kasherizing
traces of Hamets. Thus, if necessary, the utensils, having served properly, it is best to then cover it with silver foil as a precaution.
throughout the year, can be Kasherized and purified, by either
Hagala or Liboune. As a rule of thumb, before Kasherizing, it The Shabbat hotplate
is recommended that the utensil be fasted, that is, washed and
left unattended for at least 24 hours. It first must be cleaned and scrubbed beforehand. Pour on the
hotplate boiling water. Once cleaned with boiling water cover
Hagala the hotplate with foil.
The grills and metal racks should be burned (some use a
This process consists of immersing the utensil to be purified in blowtorch) Liboune, whilst the iron is hot to the point of
boiling water contained in a utensil filled to the top and kept spouting sparks.
on the fire, in order to rid it of any trace of Hamets which was
penetrated under the action of a boiling liquid. This is the case The oven
of pots, pans, metal serving dishes, knives, forks and spoons,
etc ... It must be meticulously cleaned with appropriate its products
removing any trace of food that may have been left. Once
Liboune the oven is clean and dry, bring the oven up to the its highest
temperature for about an hour or two.
Utensils that have been used through fire and therefore have
absorbed 'Hamets' by fire, such as grills and cake molds, must The fridge and freezer
be Kasherized by fire. It is necessary to keep them in the fire
until sparks of fire burst forth. Carefully remove windows, bins and all compartments that
must be cleaned, and wash with soapy water.

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Do not forget to clean the rubber gaskets on the doors and all Stainless steel or enamel sink
other small parts including slits. Vinegar and baking soda can
be used as a natural alternative to cleaning products and leaves After having thoroughly cleaned it, 24 hours before hand, pour
no trace of residue. hot boiling water from a container that has not been used for
For easier and more efficient cleaning of the freezer, defrost Hamets all over the surface of the sink including the drain. If
it. This will allow for more effective cleaning of the walls and you chose to use a hot water urn, it is advised to pour the water
sides of the freezer. Freezer bins will have to be removed and directly from the urn into the sink. Once that is done rinse the
washed with soapy water as well. sink with cold water.
To avoid putting any Hamets foods on the clean areas it is
advisable to cover it with aluminum foil which will serve as a Marble, granite, ceramic, and any other
reminder that it has already been cleaned for Pesach. surface

The dish-washer Scrub every inch well, making sure there is no remaining
Hmaets, then pour boiling water directly from whatever was
The dishwasher should be cleaned by running the machine used to boil the water, all over the counter. It is recommended
empty at a high temperature, allowing the steam to unclog the to cover it all with silver foil once Kasherized, for assurance.
Hamets that might be stuck.

Nom de l’ustensile ou matériau Mode de Kashérisation
Argent
Verser sur l’ustensile de l’eau bouillante d’un Kéli Rishone s’il a été utilisé comme
Assiette en métal ou plastique Kéli Shéni
Autocuiseur (cocote minutes) • Si utilisé à froid: Laver et rincer à l’eau froide
Bakélite (manche de marmite) Verser de l’eau bouillante d’un Kéli Rishone

Balance Hagâla
Biberon
Bois Hagâla si utilisé sur le feu
• Si utilisé comme Kéli Shéni: verser sur l’ustensile de l’eau bouillante d’un Kéli
Boite à pain Rishone
Bouilloire électrique • Si utilisé à froid : Laver et rincer à l’eau froide
Nettoyage soigneux
Bouteille, Broc en verre Verser sur le biberon de l’eau bouillante d’un Kéli Rishone après un nettoyage poussé
Bouteille en plastique Verser sur l’ustensile de l’eau bouillante d’un Kéli Rishone
• Si utilisé à froid : Laver et rincer à l’eau froide
Broc pour les sachets de lait Laver et rincer à l’eau froide
Broche Laver et rincer à l’eau froide si elle n’a servi que pour chauffer de l’eau :
Brosse à dents • Si elle a servi à autre chose à part chauffer de l’eau: éliminer les dépôts calcaires
au maximum, emplir d‘eau chaude et porter à ébullition, verser de l’eau d’un Kéli
Brûleurs de gazinière Rishone jusqu’à faire déborder
Laver et rincer à l’eau froide
Verser dans l’ustensile de l’eau bouillante d’un Kéli Rishone si utilisé comme Kéli
Shéni
• Si utilisé à froid: Laver et rincer à l’eau froide
Laver et rincer à l’eau froide

Liboun

Laver et rincer à l’eau froide, vérifier qu’il ne reste aucun résidu alimentaire.
Préférable de réserver une brosse à dent spéciale pour Pessah

Nettoyer soigneusement puis Hagâla.
Si on a versé de l’eau bouillante d’un Kéli Rishone, c’est valable

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Caoutchouc Verser sur l’ustensile de l’eau bouillante d’un Kéli Rishone si utilisé comme Kéli
Shéni
Casse-noix • Si utilisé à froid : Laver et rincer à l’eau froide
Casserole métallique Laver et rincer à l’eau froide
Cendrier Hagâla
Chandelier Nettoyage soigneux
Coupe de Kidoush en métal Laver et rincer à l’eau froide
Couteau Laver et rincer à l’eau froide
Cristal Hagâla. Préférable d’avoir des couteaux réservés pour Pessah
Cuillère Laver et rincer à l’eau froide
Duralex La plonger dans un Kéli Shéni
Émail Laver et rincer à l’eau froide
Evier Hagâla. Recommandé de plonger l’ustensile 3 fois de suite dans l’eau bouillante
Fer Verser de l’eau bouillante d’un Kéli Rishone
Hagâla si utilisé sur le feu
Four • Si utilisé comme Kéli Shéni: verser sur l’ustensile de l’eau bouillante d’un Kéli
Grille de cuisinière Rishone
(Où l’on pose les casseroles) • Si utilisé à froid: Laver et rincer à l’eau froide
Nettoyer très soigneusement avec un détergent adapté, laver et rincer, ne pas utiliser
Grilles de cuisson pour le four, 24 heures puis le chauffer pendant 1 ou 2 heures à la température maximale
pour le barbecue Nettoyer soigneusement puis Hagâla
Jouets • Si on a versé de l’eau bouillante d’un Kéli Rishone, c’est valable à postériori
Préférable de les envelopper de papier aluminium.
Koumkoum (bouilloire de Liboun
Shabbat)
Livres Laver et rincer à l’eau froide
• S’abstenir de les utiliser s’ils ont des interstices difficiles à nettoyer
Louche Hagâla : si vous avez posé du Hamets dessus.
Micro-onde
Vérifier l’absence de Hamets si on souhaite les utiliser à table
Mixer, Blender, Robot ménager • pas nécessaire de les vérifier si on n’a pas l’intention de les utiliser à table
• ceux dont on se sert à table toute l’année : ne pas les utiliser pendant Pessa’h
Moule à gâteau Hagâla
Ne pas utiliser pendant Pessah si on réchauffait les aliments sans les recouvrir
• Si on a nettoyé soigneusement puis placer une assiette emplie d’eau et de détergent
puissant et porté à ébullition, c’est valable a postériori
Recouvrir les aliments que l’on y place pendant Pessa’h, dans tous les cas
• S’il comporte des résistances électriques, on doit le Kashériser comme un four
classique
Démonter et nettoyer ses différentes pièces
Si le bol est en métal : y verser de l’eau bouillante si utilisé à chaud et laver à l’eau
froide si utilisé à froid
Si le bol est en verre : laver à l’eau froide quelle que fut l’utilisation pendant l’année
Hagâla pour les couteaux
Liboun

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Nappe en plastique Nettoyer puis verser sur la nappe de l’eau d’un Kéli Shéni
• s’il y a lieu de craindre une utilisation avec du Hamets: verser sur la nappe de l’eau
Nappe en tissu d’un Kéli Rishone si elle est épaisse et qu’elle peut supporter cette température sans
Os s’abimer, sinon ne pas utiliser

Ouvre-boite, ouvre bouteille Laver à chaud (60°)
Panier pour pique-nique
Passoire Hagâla si utilisé sur le feu
Pierre • Si utilisé comme Kéli Shéni : verser sur l’ustensile de l’eau bouillante d’un Kéli
Rishone
Pilon • Si utilisé à froid : Laver et rincer à l’eau froide
Plans de travail en : marbre, bois,
carrelage, résine, granit Laver et rincer à l’eau froide
Plaque électrique de Shabbat
Plastique Laver et rincer à l’eau froide

Plateau du four Réserver une passoire pour Pessah
Plateau en métal
Hagâla si utilisé sur le feu
Plateau en verre • Si utilisé comme Kéli Shéni : verser sur l’ustensile de l’eau bouillante d’un Kéli
Poignées des ustensiles Rishone
Porcelaine • Si utilisé à froid : Laver et rincer à l’eau froide

Poubelle Nettoyer soigneusement puis Hagâla si utilisation à chaud ou épices fortes
Prothèse dentaire amovible • Si utilisation à froid : nettoyer soigneusement seulement
Pyrex
Réfrigérateur Nettoyer soigneusement et verser sur les surfaces de l’eau d’un Kéli Rishone.
Salière Il est bon de les recouvrir de papier aluminium
Table
Nettoyer soigneusement puis y verser de l’eau d’un Kéli Rishone
• si on y a déposé du pain directement: l’envelopper de papier aluminium épais

Verser sur l’ustensile de l’eau bouillante d’un Kéli Rishone Si utilisé comme Kéli
Shéni
* Si utilisé à froid : Laver et rincer à l’eau froide

Utiliser des plateaux réservés pour Pessa’h

Verser sur l’ustensile de l’eau bouillante d’un Kéli Rishone si utilisé comme Kéli
Shéni
• Si utilisé à froid : Laver et rincer à l’eau froide

Laver et rincer à l’eau froide

On les cachérise de la même manière que l’ustensile lui-même

Aucune Kashérisation possible si utilisé à chaud. Les mettre hors de portée pendant
Pessah
• si utilisation à froid de courte durée : laver et rincer à l’eau froide
• si leur contenu est resté 24 heures au moins : les emplir d’eau trois fois de suite
pendant 24 heures

Laver et rincer à l’eau froide

Laver et rincer à l’eau froide, nettoyage soigneux et vérification des interstices

Laver et rincer à l’eau froide

Nettoyer soigneusement puis laver et rincer à l’eau froide

Laver et rincer à l’eau froide

Verser sur la table de l’eau d’un Kéli Rishone,
• si on craint de l’abimer en procédant de cette manière, la nettoyer soigneusement et
la recouvrir d’une nappe
• Si on l’a utilisé toute l’année avec une nappe : pas nécessaire de Kashériser mais la
recouvrir d’une nappe réservée pour Pessa’h

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Tamis Laver et rincer à l’eau froide, vérifier qu’il ne reste aucune trace de farine.
Terre cuite Préférable d’en utiliser un réservé pour Pessa’h

Thermos Aucune Kashérisation possible si utilisé à chaud. A mettre hors de portée pendant
Toile cirée Pessah
Verre • si utilisation à froid de courte durée : laver et rincer à l’eau froide
• si le contenu de l’ustensile restait 24 heures au moins : les emplir d’eau trois fois de
suite pendant 24 heures

Verser dans l’ustensile l’eau d’un Kéli Rishone s’il a servi pour conserver du Hamets
(ex : soupe)
• S’il n’a servi que pour conserver de l’eau: laver et rincer à l’eau froide

Nettoyer puis verser dessus de l’eau d’un Kéli Rishone

Laver et rincer à l’eau froide

Si vous avez des questions, contactez un Rav:
514-738-1004

‫לעילוי נשמת‬ Avec les compliments
de
A la mémoire de
Henri Aaron
Alice Zaïna Hassan
Bat

Laure Sarah

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LES ACHATS DE LA FÊTE

Lors des achats, il faut vérifier que les aliments et les • Les pâtes, la bière, le whisky et certaines vodkas
boissons sont, non seulement, Kashère mais spécialement sont Hamèts.
préparés sous contrôle rabbinique pour Pessah.
• Pour les nourrissons, le lait en poudre (sans
Fruits, légumes, viandes et poissons céréales) qui est kashère toute l'année, l'est aussi
pour Pessah.
• Tous les fruits frais, les légumes, de même que les
viandes et les poissons peuvent être consommés Liste des produits autorisés sans
à Pessah à condition de veiller qu'ils n'entrent surveillance pour les Sépharades à
en contact avec des aliments ou des récipients Pessah
Hamèts.
En règle générale et en dépit de ce que nous écrivons ici,
• Certaines communautés ne consomment pas à c’est toujours prudent de lire la liste des ingrédients, même
Pessah du riz, du mais, des légumineuses: pois pour les produits que nous autorisons, au cas où il y aurait
chiches, petits pois, fèves et haricots lorsqu'ils sont mention d’une des cinq céréales.
secs. Disons à nouveau que cette liste ne s’occupe pas des
produits portant le label qui les certifient kasher lé-Pessah
• Les légumes congelés ou surgelés peuvent être et qui garantit leur kashrout pour les Ashkénazes et à plus
consommés à condition de les acheter et de les forte raison pour les Sépharades. Il n’est question ici que
tremper dans l'eau avant Pessah. des produits qui ne portent pas le label kasher lé-Pessah
mais que notre Conseil de Rabbanim Sépharades, certifie
Produits manufacturés comme étant quand même kasher lé-Pessah.
La liste qui suit est par ordre alphabétique.
Il existe sur le marché de nombreux produits manufacturés
Kashère lé-Pessah. Cependant, il ne faut utiliser que ceux Acide citrique
qui ont été préparés sous contrôle rabbinique sérieux
digne de confiance. Noter que l’acide citrique est kashère lé-Pessah pour les
Les aliments ayant des ingrédients à base de céréales, Sépharades, de même que le sel, ingrédient qu’on retrouve
fabriqués sans contrôle rabbinique, sont Hamèts et souvent.
strictement interdits à Pessah.

Le Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah | 25
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acide lactique Épices

Quand il apparaît dans un produit kasher à l’année longue Toutes les épices naturelles sont kashère lé-Pessah.
est d’origine végétale, ne pose pas de problème. Pour les épices certifiées kasher lé-Pessah, les flacons
d’épices en provenance d’Israël dont on se sert à l’année
Bicarbonate de soude longue et qui portent la mention kasher lé-Pessah sont
kashère pour les Sépharades.
Toutes les marques sont permises, il est préférable d’ouvrir Le paprika, le poivre, la noix de muscat, la cannelle, le
une nouvelle boite pour Pessah. macis moulu, le safran, l’ail en poudre, l’oignon en
poudre, quand ils sont à l’état pur et sans mélange sont
Boissons gazeuses kashère lé-Pessah.
Notons qu’un flacon d’épices ou de sel ou autre, à mode
Nous autorisons pour les Sépharades, et sans qu’il y ait déversoir, ouvert avant Pessah, mais dans lequel on n’a
besoin de label kasher lé-Pessah, les boissons suivantes: jamais plongé une cuillère hamèts ou autre peut continuer
Coke, Coke Diète, Sprite, Sprite Diète, Perrier et les eaux à servir pour Pessah, sans qu’il soit, d’ouvrir un neuf,
minérales non gazéifiées. Il ne nous a pas été possible de l’épice à l’intérieur n’ayant jamais été touchée par un
vérifier ce qu’il en est des sous marques et autres boissons. ustensile non kasher lé-Pessah.
La même règle s’applique pour une boite de sel à mode
Cacao déversoir, ouverte avant Pessah, mais dans laquelle on ne
plonge jamais une cuillère ou une fourchette hamèts. Vrai
Cacao 100% poudre non sucré est kashère lé-Pessah. aussi pour une bouteille d’huile ou une bouteille de vin
kasher lé-Pessah, ouvertes avant Pessah.
Café & Thé Dans tous ces cas où on procède par déversement, ce qui
reste du produit n’a jamais été en contact d’un ustensile
Le café moulu pur et non aromatisé. hamèts et est par conséquent tout à fait kasher lé-Pessah.
Les marques de café instantané Folger et Taster’s Choice
qui portent le sigle de OU pour l’année longue sont 100% Fruits et légumes
café et kashère lé-Pessah pour les Sépharades, sans qu’il
n’ait besoin de label. Doivent porter le sigle de kashrout à l’année
Cette règle ne s’applique pas au café décaféiné. longue et kashère lé-Pessah pour Pessah.
Le thé vert en vrac est permis. Pour les sachets de thé, il Sans exception. Les amandes, les dattes, les
est préférable de se limiter aux marques certifiées kashère arachides en coques, les noix, les pistaches
lé-Pessah. Les infusions sèches à l’état naturel comme le doivent être crues non salées non grillées
tilleul, verveine, camomille, menthe, sont permis. et à leur état naturel.

Détergents et produits de nettoyage Fruits secs

Tous sont kashère lé-Pessah, la règle étant que tout ce qu’un Doivent porter le sigle de kashrout à
chien ne mangerait pas, ne rentre jamais dans la catégorie l’année longue et kasher lé-Pessah pour
de hamèts, quand bien même il serait à base d’ingrédients Pessah. Sans exception.
hamèts. C’est la règle de kol shénifsal méakhilat hakélève. Les amandes, les dattes, les arachides en
Il s’ensuit que les dentifrices et les maquillages sont toujours coques, les noix, les pistaches doivent
kasher lé Pessah. De même les parfums, les déodorants, le être crues non salées non grillées et à leur
cirage pour les chaussures, les savons, les shampoings, tous état naturel.
entrant dans la catégorie de nifsal méakhilat hakélève.
Rappelons en passant, pour celles qui ne le sauraient pas, Les huiles
qu’indépendamment du hamèts, on n’est pas autorisé, à
l’année longue, à se maquiller Shabbat ou un jour de fête. Toutes les huiles doivent porter un sceau de
Juste avant Shabbat et pendant Hol Hamoéd, les mi-fêtes, kashrout à l’année longue. Pour les Sépharades
c’est permis, même à Pessah.

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toutes les huiles certifiées kasher à l’année longue sont pour les Sépharades sans le label. Nous n’avons pas vérifié
autorisées à Pessah, sans label kasher lé-Pessah, puisqu’il pour d’autres marques.
n’y entre aucune des cinq céréales hamèts. Mazola, par
exemple, est a base de maïs et le maïs fait partie des Kitniyot, Viande, poisson, volaille, œufs crus.
permises pour les Sépharades mais non autorisées pour les
Ashkénazes. L’huile d’olive extra-vierge est permise pour Sont permis pour Pessah, à l’état nature, sans qu’il y
tous sans label kashère lé-Pessah. ait besoin de label. En revanche, la charcuterie doit
impérativement être certifiée kasher lé-Pessah puisqu’il y
Légumes surgelés, légumes et entre quantité de produits.
légumineuses en conserves. Notons que, à l’état nature, toutes les viandes, poissons,
volailles, œufs, sont toujours kasher lé-Pessah, comme les
Toutes les marques certifiées kasher à l’année longue légumes et les fruits à l’état nature. Il n’y a bien évidemment
(KSR, COR, OU ou autres sigles) sont autorisées sans pas d’abattage spécial pour Pessah ou de kashérisation de
label à Pessah, pour les Sépharades. A moins que les la viande, qui soient différents des autres jours de l’année.
ingrédients ne fassent état d’un ajout d’épices. Il s’en suit que si vous avez des viandes volailles ou
Le sel, chlorure de Sodium, et l’acide citrique ne sont pas poissons crus dans le congélateur, vous pouvez sans aucun
hamèts pour les Sépharades. S’assurer que les ingrédients problème les consommer pour Pessah sans avoir à aller vous
ne font mention d’aucune des cinq céréales hamèts. approvisionner tout spécialement pour Pessah. Ne pas se
Les surgelés, conserves ou légumineuses en paquets, sans livrer à des dépenses inutiles est bien vu dans le judaïsme,
label kashèr lé-Pessah, que notre Conseil autorise tels et les dépenses pour Pessah ne font pas exceptions.
que: les petits pois, carottes, artichauts, pommes de terre,
pois chiches, haricots verts, maïs, lentilles, haricots blancs Vins
et toutes les autres légumineuses. Quand on les prend
en paquets fermés, à l’état sec, s’assurer par un examen Tous les vins kasher sont aussi, à l’origine et
minutieux, trois fois plutôt qu’une, qu’il ne s’y est pas automatiquement kasher lé-Pessah. C’est d’ailleurs marqué
par extraordinaire glissé une des cinq céréales haméts sur les bouteilles. On sait que la bière, certaines Vodka et le
whisky sont 100% hamèts. Pour toutes les autres boissons,
mentionnées dans l’article qui traite des kitniyot dans alcoolisées ou non, la certification est requise, pour l’année
ce dépliant. longue d’abord, et pour Pessah encore plus.

Sel Médicaments

Tous les sels purs sont permis. La règle générale est que toute pilule qui s’avale est permise,
sans avoir besoin de label kasher lé-Pessah.
Sucre
Ce qu’on laisse fondre dans la bouche et qui en plus a
Les marques Lantic et Redpath en granulé du goût, comme les sirops ou les vitamines à croquer,
portent un sigle de kashrout pour toute ce qu’on boit et ce qu’on croque, a besoin d’être certifié
l’année. Ils sont aussi kashèr lé-Pessah kasher lé-Pessah.

Blu Lin „"‫בס‬ KADNayTCSaIrPeOR „"‫בס‬

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Le Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah | 27
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28 | Le Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah
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LOIS DE LA VEILLE DE PESSAH

La Bédika Le 14 Nissan, vendredi 19 mars 2019 au matin, il faut brûler le
Hamèts et faire aussitôt la déclaration du bitoule:
Elle se fera le 13 Nissan cette année le jeudi 18 avril 2019 après ‫ָּכל ֲח ִמיָרא ְד ִא ָּכא ִבְר ׁש ּו ִתי ַ ּד ֲח ִזי ֵתי ּה ּו ְד ָלא ֲח ִזי ֵתי ּה ְ ּד ִב ַעְר ֵּתי ּה‬
19h59 (à la tombée de la nuit). / It will be 13 Nissan this year on
Thursday, April 18, 2019 after 19h59 (at dusk) ‫ּו ְד ָלא ִב ַעְר ֵּתי ּה ִל ְב ִטיל ְו ֶל ֱהֵוי ְּכ ַע ְפָרא ְד ַאְר ָעא‬
«Kal Hamira déïka birshouti dahazitèh oudela hazitèh
Avant la Bédika, réciter la bénédiction d'usage / Before the débiârtèh oudela biârtèh livtil véléhvè kéâfra déarâ»
Bédika, recite: "Kal Hamira déïka birshouti dahazitèh oudela hazitèh
‫ ֲא ֶׁשר ִק ְ ּד ָׁשנ ּו ְּב ִמ ְצ ֹו ָתיו‬,‫ ֱאלֹ ֵקינ ּו ֶמ ֶל ְך ָהע ֹו ָלם‬,'‫ָּבר ּו ְך ַא ָּתה ה‬ débiârtèh oudela biârtèh livtil véléhvè kéâfra déarâ"
Il est recommandé de répéter 3 fois cette déclaration. À la
‫ְו ִצָ ּונ ּו ַעל ִּבע ּור ָח ֵמץ‬ troisième reprise, faire cette déclaration dans sa traduction afin
«Baroukh atta Adonaï Élokénou Mélèkh haôlam ashèr d'être bien imprégné de toute sa signification:
kidéshanou béMitsvotav vétsivanou âl bioûr hamèts» Que tout pain levé et tout levain que j'ai vu ou n'ai point vu
"Baroukh attack Adonai Elokenu Melech halam ashesh et que j'ai fait disparaître ou n'ai point fait disparaître soient
kideshanou bevitsvotav vetsivanou al biour hamets" nuls et considérés comme le sable de la terre.
It is recommended to repeat this statement 3 times. At the third
Aussitôt après la recherche du Hamèts, faire la déclaration du resumption, make this statement in its translation in order to be
bitoul, annulation du Hamèts / Immediately after the search of well imbued with all its meaning:
the Hamets, to make the declaration of the bitoul, cancellation Let all the leavened bread and leaven that I have seen or
of Hamets: seen, and which I have made disappear or have not made
‫ ִל ְב־‬,‫ ְ ּד ָלא ֲח ִזי ֵתי ּה ּו ְד ָלא ִבי ַעְר ֵּת ּה‬.‫ָּכל ֲח ִמיָרא ְ ּד ִא ָּכא ִּבְר ׁש ּו ִתי‬ disappear, null and considered the sand of the earth.

‫ִטיל ְו ֶל ֱהֵוי ְּכ ַע ְפָרא ְד ַאְר ָעא‬ Le jeûne des premiers nés
«Kal Hamira déïka birshouti déla hazitèh oudela biârtèh
livtil vélihvè kéâfra déarâ» Chaque premier né aura l’obligation de jeûner
"Kal Hamira déïka birshouti déla hazitèh oudela biârtèh la veille de Pessah ce 14 Nissan, vendredi 19 avril
livtil vélihvè kéâfra déarâ" 2019, en l’occurrence on pourra en être dispensé
en assistant à un Siyoum de l'étude d'un traité du
Il est recommandé de répéter 3 fois cette déclaration. À la Talmoud, en ce jour, à la synagogue après la prière
troisième reprise, faire cette déclaration dans sa traduction afin du matin, Shahrit.
d'être bien imprégné de toute sa signification:
Que tout pain levé et tout levain que je n'ai point vu et que Fasting of the firstborn
je n'ai point fait disparaître soient nuls et considérés comme
le sable de la terre. Each firstborn have the obligation to fast on the eve
Les repas hamèts du soir après la Bédika et du lendemain matin of Passover this 14 of Nissan, Friday, April 19, 2019,
demeurent en réserve. in the occurrence can be dispensed by attending
a Siyoum (study of a Talmud), in this day at the
It is recommended to repeat this statement 3 times. At the third synagogue after the morning prayer, Shahrit.
resumption, make this statement in its translation in order to be
well imbued with all its meaning:
May all the leavened bread and leaven that I have not seen,
and which I have not made disappear, be void and regarded
as the sand of the earth.
Hamets meals in the evening after Bédika and the next morning
remain in reserve.

Le Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah | 29
Question au Rav Téléphone/Whatsapp 514.738.1004

‫‪Grande Ségoula de lire la lettre de‬‬
‫‪Rabbi Shimshon d’Ostropoli la veille de Pessah,‬‬
‫‪Cette année le Vendredi 19 avril en après-midi.‬‬

‫‪Rabbi Shimshon Ostropoli est une figure héroïque du peuple juif. Durant des pogroms particulièrement sanglants, il‬‬
‫…‪perdit la vie « al kidoush Hashem ». Malgré les souffrances et les tourments‬‬

‫‪Rabbi Shimshon Ostropoli est une figure héroïque du peuple juif. Durant des pogroms particulièrement sanglants, il‬‬
‫‪perdit la vie «al kidoush Hashem». Malgré les souffrances et les tourments, il légua à toutes les générations une lettre‬‬
‫‪unique dont les mots ont le pouvoir de changer des mondes. Quelques heures avant le seder, unissons-nous en lisant‬‬
‫‪cette lettre afin que les mots du tsadik illuminent notre Pessah, pour la délivrance finale.‬‬

‫‪C’est parce que Hashem aime Son peuple qu’Il l’éprouve. C’est ce qu’affirmait le Rabbi Ostropoli avant sa mort‬‬
‫‪exemplaire en chantant le «Shéma Israël» alors que des hordes de cosaques sauvages s’abattaient sur lui et sa communauté‬‬
‫‪dans une ville de Pologne, au 17e siècle. L’amour d’Hashem illuminait le visage saint de Rabbi Shimchon. Kabaliste‬‬
‫‪réputé, il avait reçu par inspiration divine des révélations sur la délivrance finale. Parce qu’il avait accès à cette sagesse‬‬
‫‪supérieure, il rédigea une lettre destinée à toutes les générations aux quatre coins du monde. Il recommanda à ses fils à‬‬
‫‪travers les siècles de lire cette lettre la veille de Pessah, en leur promettant qu’elle les protègerait de tout mal. Il enjoignit‬‬
‫‪les Juifs les plus simples à lire ce texte plein de secrets ésotériques, même si ceux-là restaient hermétiques pour le plus‬‬
‫‪grand nombre. Car même celui qui ne peut saisir la profondeur et l’élévation ultime de ces mots de feu à le pouvoir,‬‬
‫‪en les récitant, de bouleverser les mondes supérieurs. C’est l’héritage surnaturel que légua le Rabbi d’Ostropoli, dont la‬‬
‫‪majorité des œuvres saintes ont brûlé dans le brasier des pogroms.‬‬

‫סוד גדול ונורא‪ ,‬וכתוב שם שכל מי שמעיין הסוד הנפלא והנורא הזה על מכונו‪ ,‬אפילו פעם אחת בשנה‪ ,‬ובפרט בערב פסח‪ ,‬מובטח לו‬
‫שינצל באותה שנה מכל מכשול וממיתה משונה‪ ,‬ושום אדם לא ימשול בו‪ ,‬וכל אויביו יפלו תחתיו‪ ,‬והוא על במותימו ידרוך‪ ,‬ובכל אשר‬

‫יפנה יצליח ובכל עסקיו ירויח‪ ,‬עד ביאת הגואל אמן סלה‪.‬‬

‫שלום לרבני ארץ‪ ,‬גודרי גדר ועומדים בפרץ‪ ,‬יצילם ה' מכליון וחרץ‪ ,‬כולם קדושים אשר המה בארץ‪ ,‬כל חד לפום חורפיה מקשה ומתרץ‪,‬‬
‫אמן סלה‪ ,‬בתכלית הענין מה שכתב האר"י ז"ל בקונטרס שלו הנקרא פלאות רבות בשער הנקרא יציאת מצרים‪ ,‬פרק ג' דף מ"ב ע"א‬

‫וזה לשונו‪.‬‬
‫ִה ֵּנה ְּכ ָבר ה ֹו ַד ְע ִּתי ָך ֶׁש ַּפְר ֹעה ִנ ְל ָקה ְּב ִמ ְצַרִים ְּב ֶע ֶ ׂשר ַמ ּכ ֹות ֵא ּל ּו ַעל ְי ֵדי ְׁשלֹ ָׁשה ֲא ָל ִפים ּו ָמא ַתִים ּו ְׁשמ ֹו ִנים ַמ ְל ֲא ֵכי ַח ָּב ָלה‪ַ ,‬ה ְמ ֻמ ִּנים ִּב ְׁשלֹ ָׁשה‬
‫ְר ִקי ִעים ֶׁשל ֻט ְמ ָאה‪ָ ,‬ה ֶא ָחד ִנ ְקָרא שרע ְו ַה ֵּׁש ִני ִנ ְקָרא תמוך‪ְ ,‬ו ַה ְּׁש ִלי ִׁשי ִנ ְקָרא בישהא‪ַ ,‬ו ֲע ֵלי ֶהם ַה ּ ַ ֹשר ַה ִּנ ְקָרא דלפקט‪ַ ,‬ו ֲע ֵלי ֶהם ְו ַעל ֻּכ ָּלם ַה ּ ַ ֹשר‬

‫ַה ִּנ ְקָרא תקא‪ְּ ,‬בֵרא ִׁשית ָח ֵסר ִמן ַה ְּׁש ִלי ִׁשי ֲע ָ ׂשָרה‪ְ ,‬ו ָח ֵסר ִמן ָהְר ִבי ִעי ִׁש ָּׁשה‪ְ ,‬ו ָח ֵסר ִמן ַה ְּת ִׁשי ִעי ִׁש ָּׁשה ַּכ ָּכת ּוב‪.‬‬

‫ְו ִה ֵּנה ַמה ֶּׁש ָּלק ּו ַה ִּמ ְצִרִ ּיים ְּב ִמ ְצַרִים ֶע ֶ ׂשר ַמ ּכ ֹות‪ְ ,‬ו ַעל ַהָ ּים ָלק ּו ֲח ִמ ִּׁשים ַמ ּכ ֹות‪ַ ,‬ה ֵּׁשם שפ"ו ֶׁש ּב ֹו ָא ַחז ָ ּדִוד ֶּבן ִי ַׁשי‪ְ ,‬ו ַה ֵּׁשם ָא ַמר ְו ִה ָּכה‪ּ .‬ו ִמ ַ ּצד ַה ֵּׁשם‬
‫ַה ִּמ ְצִרִ ּיים ְּב ִמ ְצַרִים‬ ‫ָלק ּו‬ ‫ְו ַה ֵּׁשם ָא ַמר ְו ִה ָּכה‪ּ .‬ו ִמ ַ ּצד ַה ֵּׁשם אשצ"ה‬ ‫ֶָּׁשמ ַַהא ַָּקתִיד ֹום ׁ ַשמ ָּּבכ ֹור ּות ְ‪,‬ך‬ ‫ְו ַעל ַהָ ּים ָלק ּו‬ ‫תק"ל ָלק ּו ַה ִּמ ְצִרִ ּיים ְּב ִמ ְצַרִים ַאְר ָּב ִעים ַמ ּכ ֹות‪,‬‬
‫ָח ְטא ּו‪ּ ,‬ו ָמה ַה ַּמ ַעל‬ ‫ּו ֶמה‬ ‫ה ּוא ַמ ֶּכה‪ּ ,‬ב ֹו ְמַר ֵּפא ַה ָּגל ּות‪ַ .‬מה ָּפ ְׁשע ּו‬ ‫ַמ ּכ ֹות‪ּ ,‬ו ְב ַמה‬ ‫ֲח ִמ ִּׁשים ַמ ּכ ֹות‪ְ ,‬ו ַעל ַהָ ּים ָלק ּו ָמא ַתִים ַו ֲח ִמ ִּׁשים‬
‫ֲא ֶׁשר ָמ ֲעל ּו ֲאב ֹו ֵתינ ּו‪ִ ,‬ל ְהי ֹות ְּבכ ּור ַה ַּבְר ֶזל ַה ֶ ּזה‪ַ ,‬עד ֶׁש ְּג ָא ָלם ְּב ֵׁשמ ֹות ֵא ּל ּו דע"ב צד"א כשח"ב‪ .‬עד כאן לשון האר"י ז"ל‪.‬‬

‫ְו ִה ֵּנה מ ֹוַרי ְוַר ּב ֹו ַתי ְקד ֹו ֵׁשי ִי ְ ׂשָר ֵאל‪ַ ,‬ה ְ ּד ָבִרים ָה ֵא ֶּלה ְּפ ָל ִאים ֵהם‪ְ ,‬סת ּו ִמים ַו ֲחת ּו ִמים ָסג ּור ְו ֵאין ּפ ֹוֵר ׂש א ֹו ָתם‪ּ .‬ו ְכ ָבר ְׁש ָאל ּו ִני ְּגד ֹו ֵלי ִי ְ ׂשָר ֵאל ְל ָב ֵאר‬
‫ָל ֶהם ִ ּד ְבֵרי ָה ֲאִר"י ַז"ל ְולֹא ִה ַּג ְד ִּתי‪ּ .‬ו ִמ ֹּג ֶדל ַא ֲה ַבת מ ֹוַרי ְוַר ּב ֹו ַתי ֲא ַג ֶּלה ָרז ֶזה ֶׁש ִּנ ְת ַּג ָּלה ִלי ַּב ֲחל ֹום ֶח ְזי ֹון ַלְי ָלה‪ְ ,‬ו ַע ְכ ָׁשו ֲא ַג ֶּלה ַה ָ ּד ָבר ְּבֶר ֶמז ִל ְפ ֵני‬

‫ְּכב ֹוד ּת ֹוָרת ֹו‪ְ ,‬וה ּוא ַרח ּום ְי ַכ ֵּפר‪:.‬‬

‫ְו ֹזאת ָה ִע ְנָין‪.‬‬
‫ַמה ֶּׁש ָּכ ַתב ָה ֲאִר"י ַז"ל ֶׁש ַּפְר ֹעה ִנ ְל ָקה ְּב ִמ ְצַרִים ֶע ֶ ׂשר ַמ ּכ ֹות ְוכ ּו'‪ַּ ,‬כָ ּו ָנת ֹו ָּכ ְך‪.‬‬

‫ִּכי ָא ְמר ּו ַּב ֲע ֵלי ַק ָּב ָלה ַמ ֲע ִ ׂשית‪ֶׁ ,‬שֵ ּי ׁש ְׁשלֹ ָׁשה ֲא ָל ִפים ּו ָמא ַתִים ּו ְׁשמ ֹו ִנים ַמ ְל ֲא ֵכי ַח ָּב ָלה ַה ְמ ֻמ ִּנים ְל ַה ּכ ֹות ֶאת ָהְר ָׁש ִעים ּו ְל ַה ֲע ִני ָׁשם ְּב ֵגי ִה ָּנם ּו ְל־‬
‫ָהָר ָׁשע‪.‬‬ ‫ְ ָּובַָערלד‪ָ.‬י ָ ַדאְםר ִֶּבנ ְלה ָ‪.‬קהֹח ֶַּׁגש ְםך‪ַּ .‬פְַמר ַּכ ֹעתה‬ ‫ְׁשלֹ ָׁשה ֲא ָל ִפים ָמא ַתִים ּו ְׁשמ ֹו ִנים‪,‬‬ ‫ֶר ֶמז‬ ‫ִּכי ֶא ְגרֹף‪,‬‬ ‫ֵמ ֲע ֹונ ֹו ֵתי ֶהם‪ְ .‬ו ַעל ֶזה ֶנ ֱא ַמר‪ּ " :‬ו ְל ַה ּכ ֹות ְּב ֶא ְגרֹף ֶר ַׁשע"‪,‬‬ ‫ַט ֲהָרם‬
‫ְּב ֹכר ֹות‪.‬‬ ‫ְצ ַפְר ֵ ּד ַע‪ִּ .‬כ ִּנם‪ָ .‬ער ֹוב‪ּ ֶ .‬ד ֶבר‪ְׁ .‬ש ִחין‪.‬‬ ‫ָ ּדם‪.‬‬ ‫ּו ְב ִמ ְס ָּפר‪:‬‬ ‫ֲא ִני ַה ּכ ֹו ֵתב ֶׁש ֶ ּזה ּו ס ֹוד ִנ ְפ ָלא ַּכ ֲא ֶׁשר ה ּוא ִנ ְכ ָּתב ְּב ִמ ְנָין‬ ‫ְוא ֹו ֵמר‬

‫ֵא ּל ּו ֶע ֶ ׂשר ַמ ּכ ֹות ַּכ ֲא ֶׁשר ָּכ ַת ְב ִּתי א ֹות ְּבא ֹות‪ ,‬ע ֹו ִלים ְׁשלֹ ָׁשה ֲא ָל ִפים ּו ָמא ַתִים ּו ְׁשמ ֹו ִנים ַמ ְל ֲא ֵכי ַח ָּב ָלה‪ַ ,‬ה ְמ ֻמ ִּנים ְל ַט ֵהר ֶאת ָהְר ָׁש ִעים‪ְ ,‬וה ּוא ְּפ ַׁשט‬
‫ִנ ְפ ָלא‪ַ ,‬עִין לֹא ָר ֲא ָתה‪.‬‬

‫ְו ִה ֵּנה ַה ֶח ְׁש ּב ֹון ְמ ֻכָ ּון ַּכ ֲא ֶׁשר ִנ ְכ ָּתב ִּכ ִּנם ָח ֵסר יו"ד‪ַּ ,‬גם ָערֹב ָח ֵסר וא"ו‪ַּ .‬גם ֹח ֶׁש ְך ָח ֵסר וא"ו‪ְ .‬ו ָאז ַה ֶח ְׁש ּב ֹון ַמ ָּמ ׁש‪ ,‬לֹא ָּפח ֹות ְולֹא י ֹו ֵתר ִמ ְּׁשלֹ ָׁשה‬

‫‪30 | Le Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah‬‬
‫‪Question au Rav Téléphone/Whatsapp 514.738.1004‬‬

‫ֵּפר ּו ׁש ַּכ ָּכת ּוב ְּב ֵס ֶפר ּת ֹוָרה‪ְ ,‬ולֹא‬ ‫ָה ֲאִר"י ַז"ל‪ַּ " :‬כ ָּכת ּוב"‪,‬‬ ‫ֶּׁש ָּכ ַתב‬ ‫ָ ְהְמ ֵרל ִָׁשא ִיעים‪.‬ם‪ֶ.‬אְוָּלַהְאינ ָּוצִרַימ ְךה‬ ‫ֲא ָל ִפים ּו ָמא ַתִים ּו ְׁשמ ֹו ִנים ַמ ְל ֲא ֵכי ַח ָּב ָלה‪ֶׁ ,‬ש ַּמ ֲע ִני ִׁשין ֶאת‬
‫ּת ֹוָרה‪ְ .‬ו ַגם ַר ִּבי ְיה ּו ָדה לֹא ָּכ ַתב‬ ‫ָח ֵסר ְּכמ ֹו ֶׁש ָּכת ּוב ַּב ֵּס ֶפר‬ ‫ִל ְהי ֹות‬ ‫ַּכ ֲא ֶׁשר ָּכת ּוב ַּב ִּס ּד ּוִרים ּו ַב ַעל ַה ַה ָּג ָדה‪ִּ ,‬כי ָׁשם ִנ ְכ ְּתב ּו ֻּכ ָּלם‬
‫ִסי ָמ ִנים ֻּכ ָּלם ַרק ָרא ֵׁשי ֵתיב ֹות‪ ,‬דצ"ך עד"ש באח"ב‪ְּ ,‬כמ ֹו ֶׁש ָּכ ַתב ָהַרב ִי ְצ ָחק ַא ַּבְר ָּב ֵנאל ּו ְכמ ֹו ֶׁש ָּכ ַת ְב ִתי ְל ֵעיל‪.‬‬

‫ֶׁש ִהיא‬ ‫ְ ַומַ ַּהְכינת ּו ָעַמר ֹוהבֶּׁ ַּשג ָּכםַת ָחב ֵס ָהר ֲָאוִרא""יו ַ‪.‬ז""ְול ָ‪:‬ח ֵס" ְּרבֵ ִרמןא ִַׁהש ְּיתתִׁש ָיח ִ ֵעסיר ִׁ ִש ּמָׁןש ַהה ּ"ְׁ‪,‬ש ִ ֶׁלשי ִִׁהשייא ֲע ַ ָמׂ ַּשָכרתה"ֹח‪ּ ֶׁ ,‬שֵפְךר ַּּוג ׁםש ֵ‪ּ:‬כןַמ ָָּחכ ֵסהר ְָׁשו ִלאי"ִׁוש‪.‬י ּות ַמ ֶׁשה ִ ּׁהֶיש ָאא ַ ִּמכ ִּנרם" ַּ ָכחָּ ֵכסתרּויבו""‪,‬ד‪.‬ר ֹו ֶ"צ ִמהןלָֹוהְ ַרמ ִברי ִֶׁעשיֵּכ ִׁןש ָָּּׁכשת ּהו"ב‬
‫ְּב ֵס ֶפר‬ ‫ּת ֹוָרה ָח ֵסר‪ַּ ,‬כ ִּנ ְז ַּכר ְל ֵעיל‪.‬‬

‫ְו ֶזה ּו ס ֹוד ֵא ּל ּו " ֶע ֶ ׂשר ַמ ּכ ֹות ֶׁש ֵה ִביא" ַה ָּקד ֹו ׁש ָּבר ּו ְך ה ּוא ְּב ִמ ְצַרִים‪ְ ,‬מ ֻכָ ּון ַמ ָּמ ׁש ְׁשלֹ ָׁשה ֲא ָל ִפים ּו ָמא ַתִים ּו ְׁשמ ֹו ִנים ַמ ְל ֲא ֵכי ַח ָּב ָלה ֶׁש ִה ּכ ּו ֶאת ַּפְר ֹעה‬
‫ְו ֶאת ַה ִּמ ְצִרִ ּיים ְּב ִמ ְצַרִים‪ַ ,‬ה ְמ ֻמ ִּנים ְּב ֵא ּל ּו ְׁשלֹ ָׁשה ְר ִקי ִעים‪ֶ :‬א ָחד ִנ ְקָרא שרע‪ְ ,‬ו ֶא ָחד ִנ ְקָרא תמוך‪ְ ,‬ו ֶא ָחד ִנ ְקָרא בישהא‪ַּ ,‬גם ָּב ֶזה ֵי ׁש ס ֹוד ָּגד ֹול‬
‫ְו ִנ ְפ ָלא‪ֵ ,‬א ּל ּו ְׁשלֹ ֶׁשת ֲא ָל ִפים ּו ָמא ַתִים ּו ְׁשמ ֹו ִנים ַמ ֲחנ ֹות ֶׁש ִה ּכ ּו ֶאת ַּפְר ֹעה ְו ֶאת ַה ִּמ ְצִרִ ּיים ְּב ִמ ְצַרִים ָּכ ָאמ ּור‪ֶׁ ,‬ש ְּמ ֻמ ִּנים ְּב ֵא ּל ּו ְׁשלֹ ָׁשה ְר ִקי ִעים ֶׁשל‬
‫ֻט ְמ ָאה‪ָ ,‬א ַמר ָלנ ּו ַה ָּכת ּוב ס ֹוד ִנ ְפ ָלא ְונ ֹוָרא‪ְ ,‬ו ִת ֵּקן ַה ַּמ ִּגיד ְּכמ ֹו ֶׁש ָּׁש ָנה ֵא ּל ּו "עשר מכות שהביא" ֶׁש ְּב ֵא ּל ּו ָׁשלֹ ׁש ֵּתיב ֹות ִנְר ָמ ִזים ַה ְּׁשלֹ ָׁשה ְר ִקי ִעים‬
‫ֶׁשל ֻט ְמ ָאה‪ּ ,‬ו ְׁשלֹ ֶׁשת ֲא ָל ִפים ּו ָמא ַתִים ּו ְׁשמ ֹו ִנים ַמ ְל ֲא ֵכי ַח ָּב ָלה ֶׁש ִה ּכ ּו ֶאת ַּפְר ֹעה ְו ֶאת ַה ִּמ ְצִרים ְּב ִמ ְצַרִים‪ְּ ,‬כ ִמ ְנַין ֶע ֶ ׂשר ַמ ּכ ֹות‪ּ ְ :‬ד ַהְינ ּו עשר א ֹו ִת ּי ֹות‬
‫שרע‪ ,‬מכות א ֹו ִת ּי ֹות תמוך‪ ,‬שהביא א ֹו ִת ּי ֹות בישהא‪ֶ ,‬ר ֶמז ְל ֵא ּל ּו ְׁשלֹ ָׁשה ְר ִקי ִעים ֶׁשל ֻט ְמ ָאה ֶׁש ָּב ֶהם ֵי ׁש ְמ ֻמ ִּנים ְּכ ִמ ְנַין ְׁשלֹ ָׁשה ֲא ָל ִפים ּו ָמא ַתִים‬
‫ּו ְׁשמ ֹו ִנים ַמ ְל ֲא ֵכי ַח ָּב ָלה ַמ ָּמ ׁש‪ְּ ,‬כ ִמ ְנַין ֶע ֶ ׂשר ַמ ּכ ֹות ָ ּדם ְצ ַפְר ֵ ּד ַע ְוכ ּו'‪ְ ,‬ו ֵהם ֶׁש ִה ּכ ּו ֶאת ַּפְר ֹעה ְו ֶאת ַה ִּמ ְצִרִ ּיים ְּב ִמ ְצַרִים‪ִּ ,‬כי ַמ ְל ֲא ֵכי ַח ָּב ָלה ְמ ֻמ ִּנים‬
‫ְל ַה ּכ ֹות ֶאת ָהְר ָׁש ִעים ְל ַט ֲהָרם ֵמ ֲע ֹונ ֹו ֵתי ֶהם ָּכ ָאמ ּור‪ְ .‬ו ַעל ָי ָדן ִה ָּכה ֶאת ַּפְר ֹעה ְו ֶאת ַה ִּמ ְצִרִ ּיים ְּב ִמ ְצַרִים ִמ ְנַין ֶע ֶ ׂשר ַמ ּכ ֹות ֵא ּל ּו‪ְ ,‬וה ּוא ֶּפ ֶלא ָּגד ֹול‪.‬‬

‫ָּוהמִַמרכ ּוהב ּ"ו ֶּׁיתשְ ָּוכֵ ַאשתי ָהנב ּבהָיה ֲִ"מאִןאר ַּ"והְי ּכׁ ֵַ ֹשזֶפר"ר ּׁולשׁ‪,:‬ש ְוָ"ַַהור ֲַָּגעמ ֵאזלֹוי ָןֶל‪ֶ,‬הז ְםו ִהנ ְַ ַהמהּ ַַַּׁ ֹשמש ְִּרגךי ַדדעלַּלבפַַּמהק ֲִּאמט ְָצמ"ִ‪,‬ררי‪ַּ:‬כָםּו ָ"נ ֵֶׁאשת ֹּולהּוּוהֶאּעו ֵֶׁׂאששרֶׁםש ֵַּׁמדשּכלֹםופֶתזק ׁהֶטש ֵָׁ ָּהשְבִרבאׁיֹוש ִֹאות ּיַ ֹיהוֹוָּ ֵקתצדַֹאוה ּׁ ִקשֹמו ְִָּּדמב ַּלרמ ֹּוותְךת ַהְ ּהלִ ּמואְ ֹצאוִ ִרתַיּעי ֹוםל‪,‬ת ְַוה ַ ִַּההמְִּיְמצנְִ ּוצרִי‪:‬ריםֶׁםשְּ‪ּׁ,‬בְ ִשומלְֹהצַָׁשרמִי"הםְםר" ִ‪ַ,‬קאיְֲּכִחעלירֹֹוו ָםַנמ ֵהרה ִָםהה‪:‬יא ֹאוע ִתמּשי ֹ"ו"רםת‬
‫ֶׁש ֵהם ק ֹו ְדמ ֹות ַעל א ֹו ִת ּי ֹות ַה ִּמ ְצִרים‪.‬‬

‫ְּב ִגי ַמ ְטִרָ ּיא‬ ‫ַּומֶבּכןֹו ִּתב ְ‪,‬נ ָךד ֵצא"תךאעדש"ר ִשה ְבת ַעא ַּלח ְל" ִּתבי‪,‬‬ ‫ַּ ַכָהּוִַּננְקָתר ַהא ָּכתת ּקואב‪ַּ ְּ ,‬בכֵָ ּוס ֶָנדתרֹו‪ֹ ּ,‬ב ִּכאי‪ָ:‬ר"אּו ְֵׁלש ַימ ֵַעתןי ְּב ֹתו ַסת ֵּפֶׁשרלְּב ֵָאא ְּזלֵ ּנוי ֶעִב ְֶׂנש ָךר‬ ‫ֻּכ ָּלם ַה ּ ַ ֹשר‬ ‫ּו ַמה ֶּׁש ָּכ ַתב ָה ֲאִר"י ַז"ל‪ַ" :‬ו ֲע ֵלי ֶהם ְו ַעל‬
‫ְּב ִמ ְצַרִים"‪,‬‬ ‫ְו ֶזה ּו ס ֹוד‬ ‫תקא‪ְּ ,‬כ ִמ ְנַין ַה ּ ַ ֹשר ַמ ָּמ ׁש‪ּ ,‬ו ְכ ִמ ְנַין אשר‪,‬‬
‫אשר ַ ּדְי ָקא‪ֶׁ ,‬שה ּוא ְּכ ִמ ְס ַּפר תקא‪ְ ,‬ו ַכ ּי ֹו ֵצא ּב ֹו ַהְר ֵּבה ְּפס ּו ִקים ֶא ֶלף‪ֶׁ ,‬ש ּמ ֹוִרים ַעל ֶזה ְלס ֹוד אשר‪ְּ ,‬כ ִמ ְנַין ָרא ֵׁשי ֵתיב ֹות ֶׁשל ֶע ֶ ׂשר ַמ ּכ ֹות ְּכמ ֹו ֶׁש ֵּב ַא־‬
‫ְרנ ּו‪ְ ,‬וֵי ׁש ָלנ ּו ָּב ֶזה ס ֹוד ֹות ִנ ְפ ָל ִאים‪ּ .‬ו ְכב ֹוד ֱאלֹ ִהים ַה ְס ֵּתר ָ ּד ָבר‪.‬‬

‫ּו ַמה ֶּׁש ָּכ ַתב ַר ֵּבנ ּו ָה ֲאִר"י ַז"ל‪ַ " :‬ה ֵּׁשם שפו ֶׁש ּב ֹו ָא ַחז ָ ּדִוד ֶּבן ִי ַׁשי‪ְ ,‬ו ַה ֵּׁשם ָא ַמר ְו ִה ָּכה א ֹו ָתם ְּב ִמ ְצַרִים ֶע ֶ ׂשר ַמ ּכ ֹות‪ְ ,‬ו ַעל ַהָ ּים ָלק ּו ֲח ִמ ִּׁשים ַמ ּכ ֹות‪.‬‬
‫ְו ַה ֵּׁשם תקל ָא ַמר ְו ִה ָּכה א ֹו ָתם ְּב ִמ ְצַרִים ַאְר ָּב ִעים ַמ ּכ ֹות‪ְ ,‬ו ַעל ַהָ ּים ָלק ּו ָמא ַתִים ַמ ּכ ֹות‪ְ .‬ו ַה ֵּׁשם אשצה ָא ַמר ְו ִה ָּכה א ֹו ָתם ְּב ִמ ְצַרִים ֲח ִמ ִּׁשים ַמ ּכ ֹות‪,‬‬
‫ְו ַעל ַהָ ּים ָלק ּו ָמא ַתִים ַו ֲח ִמ ִּׁשים ַמ ּכ ֹות"‪ַּ .‬כָ ּו ָנת ֹו ְלס ֹוד ִנ ְפ ָלא ְונ ֹוָרא‪ְּ :‬פ ֻל ְג ָּתא ְ ּדִר ִּבי י ֹו ֵסי ַה ָּג ִלי ִלי ְוִר ִּבי ֱא ִלי ֶע ֶזר ְוִר ִּבי ֲע ִקי ָבא ַה ֻּמ ְז ָּכר ַּב ַה ָּג ָדה‪ִ .‬ר ִּבי‬
‫י ֹו ֵסי ַה ָּג ִלי ִלי א ֹו ֵמר ִמ ַּנִין‪ְ ,‬וִר ִּבי ֱא ִלי ֶע ֶזר א ֹו ֵמר ִמ ַּנִין‪ְ ,‬וִר ִּבי ֲע ִקי ָבא א ֹו ֵמר ִמ ַּנִין‪ְ ,‬ו ֶזה ּו ֶׁש ָּכ ַתב ָה ֲאִר"י ַז"ל‪ְ :‬ו ַה ֵּׁשם שפ"ו ָא ַמר ְו ִה ָּכה א ֹו ָתם ְּב ִמ ְצַרִים‬
‫ֶע ֶ ׂשר ַמ ּכ ֹות‪ְ ,‬ו ַעל ַהָ ּים ָלק ּו ֲח ִמ ִּׁשים ַמ ּכ ֹות‪ֶ ,‬ר ֶמז ְלִר ִּבי י ֹו ֵסי ַה ָּג ִלי ִלי‪ִּ .‬כי ִר ִּב"י י ֹו ֵס"י ַה ָּג ִלי ִל"י ְּב ִגי ַמ ְטִרָ ּיא שפו‪ּ ,‬ו ַמה ֶּׁש ָּכ ַתב ֶׁש ּב ֹו ָא ַחז ָ ּדִוד ֶּבן ִי ַׁשי‪,‬‬
‫ָר ַמז ַּגם ֵּכן‪ּ ָ ,‬דִו"ד ֶּב"ן ִי ַׁש"י ִּגי ַמ ְטִרָ ּיא ֵׁשם שפו‪ֶׁ ,‬ש ְּבא ֹות ֹו ַה ֵּׁשם ַ ּדְו ָקא ָּבא ָ ּדִוד ֶּבן ִי ַׁשי‪ְ .‬וָר ַמז ַּגם ֵּכן ַמה ֶּׁש ָּכ ַתב ְּב ֵס ֶפר ס ֹו ִדי ָר ָזא‪ֶׁ ,‬שִר ִּבי י ֹו ֵסי‬
‫ַה ָּג ִלי ִלי ִנ ּצ ֹוץ ָ ּדִוד ֶּבן ִי ַׁשי‪ְ .‬ו ֶזה ַה ֵּׁשם ִה ָּכה א ֹו ָתם‪ּ .‬ו ִמ ַ ּצד ַה ֵּׁשם תקל ָלק ּו ַה ִּמ ְצִרים ְּב ִמ ְצַרִים ַאְר ָּב ִעים ַמ ּכ ֹות‪ְ ,‬ו ַעל ַהָ ּים ָלק ּו ָמא ַתִים ַמ ּכ ֹות‪ָ ,‬ר ַמז‬
‫ְלס ֹוד ִר ִּב"י ֱא ִלי ֶע ֶז"ר ְּב ִגי ַמ ְטִרָ ּיא תקל‪ְ ,‬ו ַהְינ ּו ִר ִּבי ֱא ִלי ֶע ֶזר א ֹו ֵמר‪ּ ַ ,‬דְו ָקא‪ֶׁ ,‬שה ּוא ֵׁשם תקל‪ָ ,‬לק ּו ַה ִּמ ְצִרִ ּיים ְּב ִמ ְצַרִים ַאְר ָּב ִעים ַמ ּכ ֹות‪ְ ,‬ו ַעל ַהָ ּים ָלק ּו‬
‫ָמא ַתִים ַמ ּכ ֹות‪ּ .‬ו ַמה ֶּׁש ָּכ ַתב ַה ֵּׁשם אשצה ָלק ּו ְּב ִמ ְצַרִים ֲח ִמ ִּׁשים ַמ ּכ ֹות‪ְ ,‬ו ַעל ַהָ ּים ָלק ּו ָמא ַתִים ַו ֲח ִמ ִּׁשים ַמ ּכ ֹות‪ָ ,‬ר ַמז ְלס ֹוד ִר ִּב"י ֲע ִקי ָב"א‪ֶׁ ,‬שה ּוא‬
‫ְּב ִגי ַמ ְטִרָ ּיא אשצ"ה ִעם ַה ּכ ֹו ֵלל‪ֶׁ ,‬ש ַה ֵּׁשם ַה ֶ ּזה ָא ַמר ֶׁשֻ ּי ּכ ּו ַה ִּמ ְצִרִ ּיים ְּב ִמ ְצַרִים ֲח ִמ ִּׁשים ַמ ּכ ֹות‪ְ ,‬ו ַעל ַהָ ּים ָלק ּו ָמא ַתִים ַו ֲח ִמ ִּׁשים ַמ ּכ ֹות‪ֲ .‬הֵרי ְמֻר ָּמ ִזים‬

‫ֵא ּל ּו ְׁשלֹ ָׁשה ֵׁשמ ֹות שפ"ו תק"ל אשצ"ה ְּב ֵא ּל ּו ַה ְּׁשלֹ ָׁשה ַּת ָּנ ִאים‪.‬‬

‫שלום לרבני ארץ‪ ,‬גודרי גדר ועומדים בפרץ‪ ,‬יצילם ה' מכליון וחרץ‪ ,‬כולם קדושים אשר המה בארץ‪ ,‬כל חד לפום חורפיה מקשה ומתרץ‪.‬‬

‫ִר ִּבי י ֹו ֵסי ַה ָּג ִלי ִלי ְּב ִגי ַמ ְטִרָ ּיא שפ"ו‪ִ ,‬ר ִּבי ֱא ִלי ֶע ֶזר ְּב ִגי ַמ ְטִרָ ּיא תק"ל‪ִ ,‬ר ִּב"י ֲע ִקי ָב"א ְּב ִגי ַמ ְטִרָ ּיא אשצ"ה‪ְ ,‬וה ּוא ס ֹוד ִנ ְפ ָלא ְונ ֹוָרא‪ָ .‬ר ָזא ְדָר ִזין‪.‬‬
‫ִס ְתָרא ְ ּד ִס ְתִרין‪ַ .‬הְינ ּו ַּכ ֲא ֶׁשר ָּכ ַת ְב ִּתי ְל ַמ ֲע ַלת ְּכב ֹוד ּת ֹוָרת ֹו‪ְ ,‬וה ּוא ַרח ּום ְי ַכ ֵּפר ָע ֹון‪.‬‬
‫ּו ַמה ֶּׁש ָּכ ַתב ַר ֵּבנ ּו ָה ֲאִר"י ַז"ל‪ְּ " :‬ב ַמה ֶּׁש ַה ָּקד ֹו ׁש ָּבר ּו ְך ה ּוא ַמ ֶּכה‪ּ ,‬ב ֹו ְמַר ֵּפא ַה ָּגל ּות‪ַ ,‬מה ָּפ ְׁשע ּו ֶמה ָח ְטא ּו ֲאב ֹו ֵתינ ּו" ְוכ ּו'‪ַּ ,‬כָ ּו ָנת ֹו‪ְּ :‬ב ֵא ּל ּו ֶע ֶ ׂשר‬
‫ְּכמ ֹו ֶׁש ָּכ ַת ְב ִּתי ְל ַמ ֲע ַלת ְּכב ֹוד ּת ֹוָרת ֹו‪ְ .‬ו ִה ֵּנה ְּב ֵא ּל ּו‬ ‫ְו ַט ַעם ְיִרי ַדת ֲאב ֹו ֵתינ ּו ְל ִמ ְצַרִים‪,‬‬ ‫ֶַַׁהמש ְַּּּגכמָֹוּאכ ָֹותל ׁתֶםש ִֵַההה ָָּּכםקהד ֹדו ׁצא ֹשו" ָ ָּךתברםעּ‪,‬ו ְדַךוְ"יַהרשּּוֵפאב‪,‬אא ּו ְאחֹכו"ָמתֹבונ‪ּ ,‬ו ִֶׁנְש ַ ָּרהכַָָּמק ִתזְדיֹבוִּ ׁםתשי ְּ‪.‬ב ֵָּבא ּרלּוּו ְךא ֹוה ִ ּות ּיאֹו ְות ִה ָסּ ֹכוהד‬
‫ִהיא‪ּ ,‬ו ִמן ַה ַּמ ָּכה ַע ְצ ָמ ּה ָּב ָאה ְרפ ּו ָאה ְלִי ְ ׂשָר ֵאל‪,‬‬ ‫ָּב ֶהם ַמ ָּכה ַר ָּבה ֶא ְצ ַּבע ֱאלֹ ִהים‬

‫ּו ַמה ֶּׁש ָּכ ַתב‪ַ " :‬מה ָּפ ְׁשע ּו" ְוכ ּו'‪ ,‬ר ֹו ֶצה ל ֹו ַמר‪ְּ :‬ב ֵא ּל ּו ַה ַּמ ּכ ֹות ִנְר ַמז ַה ֵח ְטא ֶׁשל ֲאב ֹו ֵתינ ּו ֶׁש ָּגַרם ְיִרי ַדת ִמ ְצַרִים‪ְ .‬וֵי ׁש ָלנ ּו ס ֹוד ִנ ְפ ָלא ְונ ֹוָרא ְל ָתֵרץ‬
‫ֻק ְׁשָיא ז ֹו ַמה ֶּׁש ִה ְק ׁש ּו ַמ ֲע ַלת ְּכב ֹוד ּת ֹוָר ָתם ָע ַלי‪ֲ ,‬א ָבל ַּגם ֶזה ִני ָחא ַּכ ֲא ֶׁשר ָּכ ַת ְב ִּתי ְל ַמ ֲע ָל ָתם‪ִ ,‬נ ְפ ָלא ֹות ִמ ּת ֹוָרת ֹו ַה ְּקד ֹו ָׁשה ְו ַה ְּטה ֹוָרה‪.‬‬

‫ּו ַמה ֶּׁש ָּכ ַתב ָה ֲאִר"י ַז"ל‪ֶׁ " :‬ש ַה ָּקד ֹו ׁש ָּבר ּו ְך ה ּוא ָּג ַאל א ֹו ָתנ ּו ְּב ֵׁשמ ֹות ֵא ּל ּו דע"ב צד"א כשח"ב"‪ַּ ,‬כָ ּו ָנת ֹו ִּכי ָהא ֹו ִת ּי ֹות ִרא ׁש ֹונ ֹות ֶׁשל דצ"ך עד"ש‬
‫ָּדבב ֹוראּׁושְחך ָּ"בהברּוּו ֵ ְאהך ְםלִהיּודְ ׂשאָער ׁ"ֵֶשאַבּיְ‪,‬לרְ‪ֵ ,‬ו ָאֶׁהנש ָּוּגא ִַֹוּאִביתלַּי ֹאואתֹתו ָ ְ ׁתְמשנִִּׁנושּייָֹּו ֵבחֶתהנ ּוֵםה‪ִּ,‬בםְֲהֵמ ֵצרהָידר ְּ"בהאאְ‪ֹ,‬ובְָ ָיותֵָןמהי ַאנ ֹהּווִַּ‪,‬מת ִּּיכֹעֹווםתת ַ ָׁהֶה ַּשַמֻא ְה ֲלּחָכ ּאור ִֹוכָּניבֹוֶםהת ַםהֵ ַּׁהַהשִָּּםימִ ְככציִרִםשּייַחל ְּם"ג‪ֻ ,‬באִנ‪ְָּ,‬לְרו ִָהנמְ‪ִ,‬זרִיוָימ ִםֻזקַי ַּיהםְּםג ְֻּ ָּאבבֵָּלנא ּוּהל ְִּוומ ְַָהקהְָ ְּׁררשפא ּלֹו ֶָָׁׁאשש ָּהכה ְתְׁלִּושי ְבׂמשָֹ‪:‬ור ִֵּתכאי ֵָלהְמ‪.‬ירִו ֵפיצֵּוהָאאְאתהַ ָךר ֲֶׁ ֵעשִָמורֶ ָּאֶאפר ִאלץְ ַפ ִֵהנמָּי ְקצַָדהֹרִוָּי ׁקש־ם‬

‫ַאְר ֶא ּנ ּו ִנ ְפ ָלא ֹות‪ָ ,‬א ֵמן ֶנ ַצח ֶס ָלה‪.‬‬

‫‪Le Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah | 31‬‬
‫‪Question au Rav Téléphone/Whatsapp 514.738.1004‬‬

Heures et Dates de Pessah 5779
Montréal, Canada

du 19 au 27 avril 2019

DATE HEURES ALLUMAGE
Jeudi 18 avril Après 19h59 DES BOUGIES HAVDALA

Bédikat Hamèts

Jeûne des premiers nés Vendredi 19 avril

Vente du Hamèts Vendredi 19 avril Avant 10h36
Avant 10h04
Dernier repas Hamèts Vendredi 19 avril Avant 11h29

Brûler le Hamèts Vendredi 19 avril Avant 11h29
Kal Hamira Vendredi 19 avril
Annulation du Hamèts Vendredi 19 avril Avant 19h27
Veille de Pessah - 1 Après 20h35

1er jour de Pessah - 1 Samedi 20 avril

2ème jour de Pessah Dimanche 21 avril 20h36

Érouv Tavshilin Jeudi 25 avril

Veille de Shévii Shél Pessah - 1 Jeudi 25 avril Avant 19h34

Étude de Shévii Shél Pessah - 2 Jeudi 25 avril 23h00

Shévii Shél Pessah Vendredi 26 avril Avant 19h35

Shémini Shél Pessah - Mimouna Samedi 27 avril 20h44

BENEDICTIONS AVANT L‘ALLUMAGE DES BOUGIES

Le 20 et 25 avril la brakha 1
1. Baroukh Ata Ado-Nai Elo-Hénou Melekh Haolam Asher Kidéshanou Bemitsvotav

Vetsivanou Lehadlik Ner Shel Yom Tov
‫ברוך אתה ה׳ אלקינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר של יום טוב‬

Le 19 et 26 avril la brakha 2
2. Baroukh Ata Ado-Nai Elo-Hénou Melekh Haolam Asher Kidéshanou Bemitsvotav

Vetsivanou Lehadlik Ner Shel Shabbat veShel Yom Tov
‫ברוך אתה ה׳ אלקינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר של שבת ושל יום טוב‬

32 | Le Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah
Question au Rav Téléphone/Whatsapp 514.738.1004

LES ÉTAPES DU SÉDÈR

Aussitôt de retour à la maison, après l'office du soir, tous les membres de la famille se réunissent autour
de la Table du Sédèr.

‫ קדש‬- Kadèshe: fais le Kidoush

Chacun aura son verre de vin.
Le chef de famille dira le Kidoush à voix haute et les assistants écouteront attentivement en répondant
Amen après chaque bénédiction.
Le Kidoush se dit debout.
Le verre de vin doit avoir une mesure d’au moins 86 millilitres.
Le verre de Kidoush doit être bu en entier, ou au moins la plus grande partie (44 grammes).
N'oubliez pas de boire avec hesséba (accoudé du côté gauche).

‫ ורחץ‬- Ourhats: Et lave-toi

On se rince les mains en se versant de l'eau avec un récipient. Se rincer les mains au robinet n'est pas
suffisant. Aucune bénédiction ne sera récitée. Le lavage des mains est fait seulement dans le but de tremper
un aliment dans un liquide.

‫ כרפס‬- Karpas: céleri

On distribue une feuille de céleri (moins de kazayit, 29 grammes) à chacun des assistants
en la trempant dans l'eau salée ou le vinaigre. Avant de manger, le chef de famille dit la
bénédiction correspondante boré péri haadama, tout en prenant soin d'exempter le Maror
pris ultérieurement.

Le Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah | 33
Question au Rav Téléphone/Whatsapp 514.738.1004

‫ יחץ‬- Yahats: partagé en deux

Des trois matsot qui se trouvent sur le plateau, vous partagerez en deux celle du milieu.
Le petit morceau restera entre les deux matsot, tandis que le plus grand sera gardé
entre les deux nappes, à l'usage de l'Afikomane.
Dans certaines communautés, il est d'usage de mettre ce grand morceau dans un
mouchoir que l'on attache à un bâton que porte un des assistants sur son épaule.
Celui-ci se place à l'entrée et on lui demande: "Eh, d'où viens-tu?" Et il répond:
"d'Égypte". Et de nouveau on lui demande: "Et où vas-tu comme ça?", et il répond:
"à Yéroushalayim", et tous les assistants crient: "L'année prochaine à Yéroushalayim

reconstruite".

‫ מגיד‬- Maguid: On raconte

Le chef de famille soulève le plateau, Kéâra, de sur la table et l'on récite le premier
paragraphe de la Hagada: Ha Lahma Ânya. Après quoi, on remplit de nouveau les
verres de vin.
On retire complètement la Kéâra de la table pour éveiller l'attention des assistants
et les porter à poser des questions sur l'étrange déroulement du Sédèr. On entame la
Hagada par son deuxième paragraphe Ma Nishtana; ce n'est qu'après qu'on retournera
la Kéâra pour laisser place à la lecture normale de la Hagada.

Boire la deuxième coupe de vin accoudé, avec hesséba, à la fin de la lecture de la première
partie de la Hagada.

‫ רחצה‬- Rohtsa: ablution des mains

On se rince les mains de la même manière que mentionné au paragraphe
"OURHATS", avec la seule différence qu'ici la bénédiction "Âl nétilat yadayim"
sera récitée.

‫מצה‬-‫ מוציא‬- Motsi-Matsa: bénédictions sur le pain azyme et sur

le précepte de la consommation
On prend les 2 matsot et demie qui se trouvent dans la Kéâra et l'on récite la "Bérakha
du Motsi". On laisse tomber la matsa inférieure et l'on récite la "Bérakha: âl akhilat
matsa". Il est de rigueur de consommer avec hessèba la quantité minimum de 2
kazyit (58 gr.), un kazayit de la moitié de la matsa supérieure et le deuxième de la
moitié de la deuxième matsa, dans une durée ne dépassant pas 4 à 7.5 minutes.

‫ מרור‬- Maror: légume amer (laitue en l'occurrence)

Ici aussi, il faudra que chacun des assistants mange la quantité minimum de kazayit (29
gr.) de laitue. On trempe la laitue légèrement dans le Harossét et on mange le tout en
récitant auparavant la bénédiction correspondante "âl akhilat maror". Pas de hesséba
pour le Maror.

34 | Le Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah
Question au Rav Téléphone/Whatsapp 514.738.1004

‫ כורך‬- Korèkh: enrouler la matsa dans des feuilles de laitue

En utilisant la 3ème matsa qui est restée sur le plateau, on l'enroule dans des feuilles de laitue.
On trempe le tout dans le Harossèt et l'on récite la partie correspondante avant de le manger
"Zékher lamikdash kéHilel hazakéne shéhaya korkhane véOkhlane bévate ahate lékayém
ma shénéémar âl matsot oumeorim yokhélouhou".
Le Korèkh comprend un minimum de 29 grammes de matsa et autant de laitue; ces mesures sont

de rigueur, Korèkh exige Hessèba.

‫ שולחן עורך‬- Shoul'hane Ôrèkh: on dresse la table pour le souper

On retire la Kéâra de la table pour faire place au repas de fête que chacun honorera de
son mieux.

‫ צפון‬- Tsafoune: ce qui est caché (la demi matsa qu'on avait mise entre les nappes au

début du Sédèr)
On distribuera cette demi-matsa à tous les assistants (on prendra d’autres matsot). La hesséba et la
quantité de 29 grammes sont de rigueur.
On ne mange plus rien après Tsafoune pour garder le goût de la matsa dans la bouche. Cependant, une
tasse de thé ou de café ou même fumer une cigarette reste permis (à l’exception du Shabbat), surtout si
c'est pour nous maintenir réveillé durant la suite de la Hagada.

‫ ברך‬- Barèkh: action de grâce suivant le repas

On remplit la troisième coupe de vin et l'on récite la Birkate hamazone (action de grâce) sans oublier la partie qu'on
intercale pour Pessah, sinon il faudra reprendre depuis le début.
En finissant, on dit la bénédiction sur le vin et on le boit avec Hassèba.
On remplit de suite la quatrième et dernière coupe.

‫ הלל‬- Hallel: louanges

En tenant légèrement le verre de vin devant soi, on récite les "Louanges" qui constituent la dernière partie de la Hagada.
Elles doivent être entonnées avec un surplus de joie et avec un sentiment profond de remerciements à Qui nous devons
le miracle inouï de la continuité du Peuple Juif à travers les temps. En finissant, on boit la quatrième coupe de vin en
s'accoudant sur le coté gauche, après quoi on récite Âl haguéfène après la consommation du vin.

‫ נרצה‬- Nirtsa: accepté

Le Sédèr atteint sa fin. Le Tout-Puissant a accepté ton œuvre et ton effort qui ont fait de
cette soirée un moment inoubliable pour les assistants. Les habitudes abondent sur les
différents chants qui mettent fin à cette nuit de Pessah.
Puisse être Sa Volonté que nous puissions le fêter très prochainement à
Yéroushalayim, réunis pour toujours.

Le Rabbinat vous souhaite de joyeuses fêtes de Pessah | 35
Question au Rav Téléphone/Whatsapp 514.738.1004

THE PESACH SEDER

Once home from the evening services, the whole family gathers around the table to begin the Seder.

‫ קדש‬- Kadesh: Kidoush is done

Everyone has their own glass of wine.
The head of the family will recite the Kidoush out loud and the rest of the family and guest listen
attentively while answering Amen after each blessing.
The Kidoush is done whilst standing up.
The glass of wine must be at least 86 milliliters.
The glass of wine must be drunk in its entirety, or at least most of it (44 grams).
Do not forget to drink with hesseba (leaning to the left side).

‫ ורחץ‬- Ourchats: Washing of the hands

Rinse hands by pouring water from a container (‫)כלי‬. Rinsing your hands directly from the tap is not
sufficient.
Do not recite any blessing, we wash our hands for the purpose of soaking food in a liquid.

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‫ כרפס‬- Karpas: Dipping celery in salt and water

A sheet of celery (less than a kazayit, 29 grams) is distributed to each, and then dipped into salt water
or vinegar. Before eating, the head of the family says the corresponding blessing bore peri haadama,
while taking care to exempt the Maror which will be eaten later.

‫ יחץ‬- Yahats: Dividing the matza in two

Of the three matsot that are on the seder plate, divide the middle one in two.
The smaller half will remain between the other two matsot, while the larger half will be
put aside, for the use of the Afikomane.
In some communities, it is customary to put this bigger half in a handkerchief that is
attached to a staff carried by one of the assistants on his shoulder.
He stands at the entrance and is asked, "Where are you from?" And he answers:
"Egypt". And again we ask him: "And where are you going like this?", And he answers:

"to Yerushalayim", and all the assistants shout: "Next year in the
rebuilt Yeroushalayim".

‫ מגיד‬- Magid: We tell the story

The head of the family raises the seder plate, Keara, from the table and recites the first
paragraph of the Hagada: Ha Lahma Anya.
The glass of wine is refilled.
The Keara is removed completely from the table to rise questions about the strange
course of the Seder.
Ma Nishtana is read and only after do we return the Keara to the table.
Drink the second cup of wine leaning, with hesseba, at the end of the reading of the first
part of the Hagada.

‫ רחצה‬- Rohtsa: Washing of the hands

We rinse our hands in the same way as mentioned in the paragraph "OURCHATS".
However, here the blessing "Al Nililat yadayim" will be recited.

‫מצה‬-‫ מוציא‬- Motzi-Matza: Blessing on the matza

We take the 2 and a half mats that are in the Keara and recite the Bracha of Hamotzi.
The lower matza is dropped and the "Berakha: al achilat matza" is recited. It is
important to consume with hesseba the minimum quantity of 2 kazayits (58 gr.). A
kazayit from half of the upper matza and the second kazayit of the half of the second
matza, all in 4 to 7.5 minutes.

‫ מרור‬- Maror: bitter vegetable (lettuce in this case)

Here too, each eat the minimum amount of kazayit (29 gr.) of lettuce. Lettuce is dipped in
the Harosset and is eaten whole, reciting beforehand the corresponding blessing of "akhilat
maror". No hesséba for the Maror.

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‫ כורך‬- Korech: wrap matza in lettuce leaves

Using the 3rd matza that has remained on the tray, it is wrapped in leaves of lettuce.
Dip everything in the Harosset and recite the corresponding part before eating "Zekher lamikdash
keelil hazakene sheahaya korkhane veokhlane bevate ahate lekayem my shenemar al matsot oumeorim
yokheluhou".

The Korech includes a minimum of 29 grams of matza and as much lettuce; these measurements
are very precise. Korech demands Hesseba.

‫ שולחן עורך‬- Shulchane Orech: the meal

The Keara is removed from the table to make way for the festive meal.

‫ צפון‬- Tsafun: the half matza which was hidden

Distribute this half-matza to all (add from other matzot as well). The hesseba and the quantity of 29
grams are a must.
We do not eat anything after Tsafun to keep the taste of matzah in the mouth. However, a cup of tea
or coffee or even smoking a cigarette is allowed (with the exception of Shabbat), especially if it will help
one to stay awake for the rest of the Seder.

‫ ברך‬- Barech: Thanks after the meal

We fill the third cup of wine and we recite Birkate hamazone without forgetting the part we add for Pesach. If forgotten
Birkate Hamazone must be recited from the beginning again.
Finishing, we say the blessing on the wine and we drink it with Hassèba.
The fourth and final cup is filled immediately.

‫ הלל‬- Hallel: praise

Holding the glass of wine in front of you, recite the "Praise" which is the last part of the Hagada.
They must be sung with a surplus of joy and with a deep feeling of thanks to the one Who makes the incredible miracle
of the continuity of the Jewish people through the times. Finishing, we drink the fourth cup of wine leaning on the left
side. Once the wine is finished Al Hagefen is recited.

‫ נרצה‬- Nirtza: Accepted

The Seder is coming to an end. The Almighty has accepted your work and your effort
which has made this evening an unforgettable moment for all. Customs vary on the
different songs that end this Passover night.
May be His Will that we can celebrate it very soon in Yerushalayim, reunited forever.
Amen.

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‫דבר תורה‬

COMMENTAIRES

LE DROIT À LA PAROLE les enfants d'Israël profitèrent de la mort du Roi d'Égypte, non
pas pour pleurer cette disparition comme tout autre Égyptien,
Pessah, comme toute fête du calendrier juif, s'articule autour mais plutôt pour prier Hashem de mettre un terme à ce servage.
de Mitsvot. Celles de Pessah, de circonstance bien sûr, sont très Parler d'une situation c'est en prendre conscience. Parler
importantes et riches en enseignements. Il est vrai que toute c'est vouloir se libérer. Une fois libérés, il est bien naturel
la vie juive gravite elle-même autour de la sortie d'Égypte qui que les béné Israël compensent cet interdit par l'usage de la
devient, de ce fait, le point de référence à toute prescription parole pour exprimer des louanges à Hashem, faire le récit de
divine. la sortie d'Égypte. La Mitsva de véhigadta, tu raconteras,
est caractéristique de la fête de Pessah. Certes, raconter à ses
Un ordre divin, une Mitsva, exige avant tout l'obéissance enfants la sortie d'Égypte, la célébrer comme si nous-mêmes
c'est-à-dire la mise en pratique. Celle-ci exige à son tour étions concernés par cette libération, ne peut se faire sans un
l'adhésion de la pensée. En concentrant toute la pensée sur cérémonial qui requiert des principes de pédagogie.
l'accomplissement de la Mitsva, nous visons à l'expression En premier, il y a le symbole. Ha Lahma Ânia, Voici le pain
parfaite de l'obéissance. Certains, pour mieux canaliser la de misère. Au «Pain de misère», nos Sages préfèrent «Pain
pensée, iront jusqu'à la formulation orale. Joindre le geste à la du récit», autrement dit un pain que l'on accompagne par
parole n'est pas, dans ce cas, un acte mécanique, mais plutôt un l'évocation de notre présence en Égypte.
acte réfléchi et intentionnel. Le démonstratif choque, capte l'attention à telle enseigne que
l'enfant réagira en posant la question: «Quelle différence?».
Aussi n'est-il pas fortuit que le dire prenne à Pessah une «Ma nishtana» est le déclenchement du récit lui-même. La
place prépondérante. Il est vrai que le Sédèr de Pessah question est à ce point important que, même en l'absence de
ordonnance des gestes, mais la parole règne en maîtresse. Par l'enfant, l'épouse devra la poser, en l'absence de celle-ci, on se
un retournement de situation la parole prend ici sa revanche. la posera quand même.
En effet, étant esclaves, les Hébreux n'étaient-ils pas privés du La réponse à la question met en évidence le principe d'aller
droit à la parole? Pour les Égyptiens, le danger de voir un jour au-delà des possibilités du récit, de ne pas craindre surtout
les Hébreux réclamer leur liberté les avait poussés à interdire de s'étendre et s'attarder sur tous les détails d'esclavage en
toute forme d'expression de peur que l'angoisse, face à leur Égypte et sur les miracles et prodiges divins réalisés pour notre
condition d'esclaves ne surgisse au grand jour. délivrance. Plus on parle de la sortie d'Égypte, plus on mérite
des louanges.
Le Midrash trouve à juste titre cette interdiction inhumaine et
injuste. Pour se lamenter et se dégager de cette contrainte, la
mort du roi d'Égypte servit de prétexte aux enfants d'Israël qui
«gémirent du sein de l'esclavage». Et le Midrash de dire que

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Notre comportement dans ce récit dépendra du type On dirait qu'il est encore plus présent par son absence.
d'interlocuteur que nous aurons. Face à l'enfant sage, ne pas La raison? Elle nous paraît simple mais capitale. Le Judaïsme ne
craindre d'entrer dans les finesses des lois du sacrifice pascal. saurait cautionner le culte de la personnalité. Derrière Moshé
Face au méchant, il faut réagir avec sarcasme et ironie. Au se tenait Hashem qui présidait à tous les miracles retentissants
candide, il est important de frapper son imagination par les de la sortie d'Égypte. C'est donc à Hashem seul, véritable
prouesses divines. L'enfant qui ne sait pas interroger, trouvera libérateur, que revient en définitive la gloire.
en nous l'aide nécessaire pour capter son imagination et éveiller
sa curiosité. RACINES ET IDENTITÉ
Le récit se déroulera avec force détails: la parole oscillant
entre le mal et le bien, le pire et le meilleur. Ainsi, n'est-il pas Bien des personnes s'interrogent sur leurs racines, sont à la
dégradant de rappeler que nous étions esclaves en Égypte, que recherche de leur identité perdue.
les parents de nos ancêtres étaient idolâtres, dès lors que la note À ce propos, la sortie d'Égypte n'est pas sans nous livrer un
finale célébrera notre délivrance qui débouche sur le don de la message d'actualité. Ainsi, si nos ancêtres ont pu être délivrés
Torah. de l'esclavage égyptien, c'est bien parce qu'ils avaient tenu à ne
Rabane Gamliël affirmait: «Tout celui qui ne prononce pas point changer leur nom, leur langue, leur façon de se vêtir, à ne
à Pessah ces trois termes n'aura pas accompli son devoir, point médire et surtout à ne point contracter des mésalliances.
ce sont Pessah Matsa et Maror». Rabane Gamliël insiste Autrement dit, garder et préserver son identité est bien le début
donc sur le dire. Pessah rappelle la Providence qui épargne de notre rédemption.
les premiers nés hébreux au moment de la mort des premiers
nés. La Matsa fait référence à la Torah qui exige des vertus LA KASHÉRISATION DES USTENSILES
morales. Le Zohar appelle la Matsa «le pain de la foi». Le
Maror, «l'herbe amère», symbolise le principe de récompense Il est évident qu'un aliment Hamèts n'est interdit que durant
et châtiment. la fête de Pessah. Et pourtant toute trace de Hamèts devra
En prononçant ces trois mots clé, nous nous imprégnons en disparaître d'un ustensile si nous voulons l'utiliser à Pessah.
fait de trois crédos des plus importants du Judaïsme. Le principe de la Hagâla, purification, répond exactement à
Le dire est tellement important dans cette fête que nos sages ne celui de l'utilisation. Purification par le feu pour les ustensiles
manquent pas de décomposer Pessah en Pé-sah, «la bouche ayant servi au feu même, ou par l'eau bouillante pour ceux
qui s'exprime». ayant avalé le Hamèts sous l'action de l'eau ou d'un liquide
bouillant. Comment comprendre dès lors que nous assistions
LE CULTE DE LA PERSONNALITÉ indifférents au ravage moral que le Hamèts véritable, le Yétsèr
Harâ, fait en nous. La purification, la notre, suivra également
En lisant la Hagada de Pessah, ce qui frappe le plus c'est bien les mêmes règles. Faire disparaître le Yétsèr Harâ, retrouver
l'absence de Moshé. Son ombre ne plane-t-elle pas sur ce récit? nos vertus et nos valeurs devra passer par le feu ardent de la
prière, de l'étude de la Tora et par notre enthousiasme dans
l'accomplissement des Mitsvot.

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Les hébreux furent épargnés, l'Eternel leur ordonna de peindre les linteaux et les deux
poteaux extérieurs avec le sang de l'agneau dont ils venaient juste de faire le sacrifice.

Pharaon se présenta devant Moshé et Aaron et les supplia de quitter le pays.

Les enfants d'Israël composés de 600 000 âmes prit la route pour sortir du pays d'Egypte,
la maison d'esclavage dans laquelle ils étaient restés en captivité durant 116 ans.

Ils prirent sur leurs épaules les restes de matsots et d'herbes amères, et emportèrent les
bijoux d'or et d'argent, les ustensiles, ainsi que les vêtements que les égyptiens leur avaient
prêtés.

L'Eternel leur fit prendre un chemin détourné pour leur ôter l'envie de changer d'avis et
de retourner en Égypte. Il les guida, le jour par l'intermédiaire d'une nuée et la nuit par
une colonne de feu qui les éclairait. Pharaon et son armée de 600 chars d'élite se mirent
à les poursuivre pour les décimer. Au septième jour de leur sortie d'Egypte, Pharaon et ses
troupes apparurent tout près des hébreux qui se mirent alors à prier.

Moshé étendit sa main vers le ciel. Un vent de l'est très violent se mit à souffler et en un
coup, les eaux de ma mer s'étaient partagées et dressées sur le côté. Le sol de ma mer était
totalement sec. Devant eux, s'était ouverte une voix permettant la marche sur environ trois
cent kilomètres tandis que les eaux servaient de murailles à Israël à leur droite et à leur
gauche.Que le nom de l'Eternel soit loué à tout jamais !

Derrière eux, les égyptiens qui les poursuivaient furent engloutis dans les eaux dans de
douloureuses souffrances.

Pour conclure en ce qui concerne la fête de Pessah, L'Eternel s'adressa à Moshé et à Aaron
en ces termes: Vous célébrerez cette fête pendant sept jours pour toutes les générations
à venir.Vous ne conserverez aucun levain sept jour durant. Le premier et le septième jour
seront des jours de fête (Yom tov) et les jours intermédiaires des demi-fêtes (Hol à moed).
Celui qui mangera du hametz pendant cette période sera retranché du peuple juif. Quand
vous arriverez en Terre d'Israël, vous ferez tout cela et vous raconterez tout ceci à vos
enfants.

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‫‪Sefirat haOmer‬‬

‫‪DIMANCHE‬‬ ‫‪LUNDI‬‬ ‫‪MARDI‬‬ ‫‪MERCREDI‬‬ ‫‪JEUDI‬‬ ‫‪VENDREDI‬‬ ‫‪SHABBAT‬‬

‫‪21 Avril‬‬ ‫‪22 Avril‬‬ ‫‪23 Avril‬‬ ‫‪24 Avril‬‬ ‫‪25 Avril‬‬ ‫‪26 Avril‬‬ ‫‪27 Avril‬‬
‫א' לעומר‬ ‫ב' לעומר‬ ‫ג' לעומר‬ ‫ד' לעומר‬ ‫ה' לעומר‬ ‫ו' לעומר‬ ‫ז' לעומר‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪28 Avril‬‬ ‫‪29 Avril‬‬ ‫‪30 Avril‬‬ ‫‪1 Mai‬‬ ‫‪2 Mai‬‬ ‫‪3 Mai‬‬ ‫‪4 Mai‬‬
‫ח' לעומר‬ ‫ט' לעומר‬ ‫י' לעומר‬ ‫י"א לעומר‬ ‫י"ב לעומר‬ ‫י"ג לעומר‬ ‫י"ד לעומר‬

‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬

‫‪5 Mai‬‬ ‫‪6 Mai‬‬ ‫‪7 Mai‬‬ ‫‪8 Mai‬‬ ‫‪9 Mai‬‬ ‫‪10 Mai‬‬ ‫‪11 Mai‬‬
‫ט"ו לעומר‬ ‫ט"ז לעומר‬ ‫י"ז לעומר‬ ‫י"ח לעומר‬ ‫י"ט לעומר‬ ‫כ' לעומר‬ ‫כ"א לעומר‬

‫‪15‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪21‬‬

‫‪12 Mai‬‬ ‫‪13 Mai‬‬ ‫‪14 Mai‬‬ ‫‪15 Mai‬‬ ‫‪16 Mai‬‬ ‫‪17 Mai‬‬ ‫‪18 Mai‬‬
‫כ"ב לעומר‬ ‫כ"ג לעומר‬ ‫כ"ד לעומר‬ ‫כ"ה לעומר‬ ‫כ"ו לעומר‬ ‫כ"ז לעומר‬ ‫כ"ח לעומר‬

‫‪22‬‬ ‫‪23‬‬ ‫‪24‬‬ ‫‪25‬‬ ‫‪26‬‬ ‫‪27‬‬ ‫‪28‬‬

‫‪19 Mai‬‬ ‫‪20 Mai‬‬ ‫‪21 Mai‬‬ ‫‪22 Mai‬‬ ‫‪23 Mai‬‬ ‫‪24 Mai‬‬ ‫‪25 Mai‬‬
‫כ"ט לעומר‬ ‫ל' לעומר‬ ‫ל"א לעומר‬ ‫ל"ב לעומר‬ ‫ל"ג לעומר‬ ‫ל"ד לעומר‬ ‫ל"ה לעומר‬

‫‪29‬‬ ‫‪30‬‬ ‫‪31‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪33‬‬ ‫‪34‬‬ ‫‪35‬‬

‫‪26 Mai‬‬ ‫‪27 Mai‬‬ ‫‪28 Mai‬‬ ‫‪29 Mai‬‬ ‫‪30 Mai‬‬ ‫‪31 Mai‬‬ ‫‪1 Juin‬‬
‫ל"ו לעומר‬ ‫ל"ז לעומר‬ ‫ל"ח לעומר‬ ‫ל"ט לעומר‬ ‫מ' לעומר‬ ‫מ"א לעומר‬ ‫מ"ב לעומר‬

‫‪36‬‬ ‫‪37‬‬ ‫‪38‬‬ ‫‪39‬‬ ‫‪40‬‬ ‫‪41‬‬ ‫‪42‬‬

‫‪2 Juin‬‬ ‫‪3 Juin‬‬ ‫‪4 Juin‬‬ ‫‪5 Juin‬‬ ‫‪6 Juin‬‬ ‫‪7 Juin‬‬ ‫‪8 Juin‬‬
‫מ"ג לעומר‬ ‫מ"ד לעומר‬ ‫מ"ה לעומר‬ ‫מ"ו לעומר‬ ‫מ"ז לעומר‬ ‫מ"ח לעומר‬ ‫מ"ט לעומר‬

‫‪43‬‬ ‫‪44‬‬ ‫‪45‬‬ ‫‪46‬‬ ‫‪47‬‬ ‫‪48‬‬ ‫‪49‬‬

‫הרחמן הוא יחזיר לנו עבודת בית המקדש למקומה במהרה בימינו אמן סלה‪.‬‬

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