0 9שנה לארגון יוצאי מרכז אירופה
יקינתון
תמוז התשפ"ב | יולי | 2022גיליון 314
הרצל
מבט אחר
באדיבות הארכיון הציוני המרכזי
DIGITAL
20 4
לשאלת הנשים
מאת תיאודור הרצל הסכם עם ממשלת גרמניה
22 מאת דבורה הברפלד יו"ר נשיאות האירגון
הרוח של בארנום
מאת תיאודור הרצל 6
24 שלום לשגרירה תוכן העניינים
חינוך בסימן קורונה מאת יהושע שפיר
מאת יאיר בר-קול
8
25
90שנה לאירגון
כרטיס ביקור יום עיון
מאת עדן אבנת 10
28 מבט אישי
הבנות של אלה משם מאת יעל מרים אלכסנדר
מאת רימונה שיף
12
29
תמיכת רבנים בהרצל
הוצאה ראשונה של קפקא מאת אברהם הופמן
15
הרצל הווינאי
מאת ד"ר מוטל פרידמן
34 18
חדשות מבתי ההורים קללת הרצל
מאת שלום גולדמן
מחויבות עצובה מוטלת עלינו ,להיפרד אנחנו חיים בתקופה של פרימת אמיתות נב
משלושה חברים שהלכו לעולמם והטלת ספק ,ההיסטוריה לעולם אינה
מוחלטת .אפילו השקר הופך להיות יקינתון
באחרונה: חלק מן האמת בעיני הדובר" .אמת
בן הדור השני ,אורי סביר ,מאדריכלי ארגון יוצאי מרכז אירופה
הסכם אוסלו ,מקורבו של שמעון פרס אלטרנטיבית" קוראים לזה. מערכת יקינתון MB
ונשיא מכון פרס בעבר .אורי ז"ל ,היה המלחמה באוקראינה (או בפי הרוסים
בנו של לאו סביר ז"ל ,מראשוני משרד "מבצע צבאי מיוחד") באה והוסיפה בטאון צאצאי הייקים בישראל
החוץ וממפלסי הדרך לקשרים עם על מאזן השנאה גם מטען היסטורי
של הכחשת השואה .נוספת עליה מו"ל ארגון יוצאי מרכז אירופה ,נוסד ב1932 -
גרמניה המודרנית. הטלת ההוכחה על הקרבן ברמיזות רחוב יגאל אלון 157תל אביב 6744365
איתן וורטהיימר ,אף הוא בן הדור השני, שהן כשלעצמן נושאות את האפיגן www.irgun-jeckes.org
בנו של חברנו היקר ,סטף ,שהחל את
דרכו כמסגר בחצר הבית ,ובהמשך הפך האנטישמי. עורך :מיכאל דק
לאחד מאדריכלי התעשייה הישראלית סרגיי לברוב ,שר החוץ הרוסי ,הופיע
החדשה; שמאפיינים את דרכו מקוריות, כהיסטוריון מטעם עצמו והאשים את [email protected]
הקפדה ,חידושים ,שיתוף העובדים היהודים שהביאו על עצמם את השואה.
כך עלה מדבריו הגסים :האוקראינים הם חברי המערכת :יאיר בר-קול ,אברהם הופמן,
ומחשבה "מחוץ לקופסא". הנאצים של היום ,יהודי עומד בראשם, ראובן מרחב ,ד"ר מיכאל נויברגר ,דוד נוימן,
בנו איתן ייצג את הדור השני של מצוינות הקומיקאי זלנסקי ,ובכלל היטלר עצמו פרופ' משה צימרמן ,עמרם קליין ,אורי
יקית ויוזמה חובקת עולם שפרחה היה בעל שורשים יהודיים .זה הרי ברור רוזנפלדר ,רימונה שיף ,תמי שגיא ,ד"ר
בישראל .איתן שקיבל עליו את ניהול כשמש .לא צריך יותר מדי אינטלקט
התשלובת ,התמודד באחרונה עם מחלה כדי להבין" .הכה את היהודי והצל את מרגלית שלאין.
קשה שכתוצאה ממנה נפטר בטרם עת. רוסיה" אמרה הסיסמה העתיקה בארצו נוסח גרמני :הלן סיידלר.
אינג' נתן שטיינר שעמד בראש התאחדות הפקה :ליאורה שוהם-פיטרס
יוצאי צ'כוסלובקיה הפועלת בעצמאות של שמש העמים ,סטאלין.
אך מסונפת לארגון יוצאי מרכז אירופה, דמיינו קריקטורה בדמות גוי רוכן לעבר [email protected]
הלך לעולמו .הארגון שבראשו עמד, יהודי ואומר :הרי אנחנו יודעים את
זכה למעמד מיוחד בזכות פעילותו האמת ,אנחנו מכירים אתכם ,רוצחים מזכירות מערכת :ליאורה שוהם-פיטרס
הנמרצת של נתן שטיינר .ההתאחדות את עצמכם ואחרי זה מתבכיינים.
המשותפת היא אולי השריד האחרון ממזרים .הייתם כאלה גם בזמנים טלפון [email protected] | 03-5164461
של צ'כוסלובקיה ,שנוסדה בידי תומאס של ישו ומכרתם אותו .אפילו לכסף
מסריק ,ושטיינר דאג להזכיר לשגרירי שלכם היום קוראים שקל ,בדיוק כמו דעות תגובות וכתבות ליקינתון MBיפורסמו לאחר עיון,
צ'כיה וסלובקיה בארץ שקשריהם עם השקלים שקיבל יהודה איש קריות עריכה והגהה .הפונים מתבקשים להעביר את רשימותיהם
הקהילה בישראל הם מעבר לעצמאותן בעבור הסגרתו של המבוקש מנצרת. בקובץ wordלכתובת מזכירות המערכת .תוכן המודעות
הנפרדת של שתי המדינות ,שמחויבותם מחריד עד כמה זה פשוט לעקוב אחרי הינו על אחריות המפרסמים בלבד .נעשה כל מאמץ לאתר
לקהילת יוצאי צ'כיה וסלובקיה היא הרציונל האנטישמי .ואם תנסו לטעון
שגם ישו היה יהודי ,תיווכחו ששנאה בעלי זכויות .אם טעינו נשמח לתקן בגיליון הבא.
היסטורית ותקפה לא פג. גוברת על דת .הפעם בגיליון ,לציון
יהי זכרם ברוך! יום הזיכרון למותו של הרצל ,שחל
ב-כ' בתמוז ,נקטנו גישה חדשה :אנו
מד מביאים לקט מכתבות שחלקן פורסם
במהלך השנים על הרצל .אני חושב
נ.ב1 . שבקיבוצם יחד יש כדי לתת תמונה
בגיליון 313הבאנו את כרטיס הביקור מעניינת וקרובה של הנביא והמנהיג
של עדי אהרוני שנבחר לא מכבר של התנועה הציונית המודרנית ,בנימין
למנכ"ל הארגון .בינתיים אהרוני פרש זאב תיאודור הרצל .אין הכוונה לערער
את דמותו ההיסטורית ,אלא להדגיש
מן התפקיד מסיבות השמורות עמו.
את הקווים שלא תמיד זכו להארה.
MBיקינתון .גיליון . 314תמוז התשפ"ב .יולי 3 2022
צילום :אלישע אבן טוב
הסכם עם ממשלת גרמניה
מאת דבורה הברפלד יו"ר נשיאות האירגון
המידה המתבקשות מעצם היותו מוזיאון מוכר החודש התכנסנו במשרדי הארגון לטקס צנוע
על ידי המדינה .התהליך היה מורכב ומסובך וכלל ומשמעותי -חתימה על ההסכם עם ממשלת
היבטים משפטיים ותפעוליים סבוכים ,מה גם גרמניה (משרד החוץ הגרמני) .ההסכם מעניק
שבמציאות הישראלית למצוא משכן ראוי למוזיאון לארגון יוצאי מרכז אירופה סך של מיליון אירו
למען שימור מורשת היהדות דוברת גרמנית בארץ
נשמע כמשימה בלתי אפשרית. ישראל המענק הוא ייעודי ויועבר במלואו לטובת
מכל האופציות שבחרנו עבור המוזיאון ,נבחרה העתקה ובניה מחודשת של המוזיאון .ליהדות
אוניברסיטת חיפה ,בשילוב קרן הכט ומוזיאון דוברת גרמנית (מוזיאון הייקים) לאוניברסיטת
הכט .השילוב המדעי בין המסמכים ההיסטוריים חיפה ,מוזיאון הכט( .המענק ניתן בנוסף על 200
העשירים והחומרים הוויזואליים של ארכיון היהדות אלף אירו שהוענקו לארגון לצורך אחסון התצוגה).
הדוברת גרמנית ושילובם כחומר מחקר תחת כנפיו חתימת ההסכם היא תחנה חשובה ביותר במסע
של המרכז האוניברסיטאי ללימודים גרמניים ארוך להבטחת המשך קיומו של המוזיאון ליהדות
ואירופיים באוניברסיטת חיפה שבראשו עומד
פרופסור סטפן אירינג ,מבטיחים נגישות לחוקרים דוברת גרמנית – מוזיאון הייקים.
לפני כשלוש שנים התבשרנו במפתיע וללא הכנה,
ולמתעניינים. על ידי איתן ורטהיימר ז"ל על החלטת המשפחה
ואכן לאחר סידרת דיונים הארגון קיבל את להפסיק את התמיכה הברוכה וארוכת השנים
הסכמת פרופסור רון רובין ,נשיא אוניברסיטת שלהם במוזיאון .וכן ,שיש לפנות אותו ממקומו
חיפה ,להעברת המוזיאון למוזיאון הכט ,בתחומי שבגן התעשייה בתפן ,עד סוף מרץ ( 2021לוח
האוניברסיטה .השילוב בין הגופים (אוניברסיטת זמנים בלתי אפשרי גם בהתחשב במגפת הקורונה).
חיפה ומוזיאון הכט) ,גם במובן של סמיכות המבנים הארגון ,כבעל עניין בנושא -נרתם להוביל מהלך
בקמפוס החיפאי ,מעוררת תקוות להמשך פורה. שיבטיח בית חלופי עבור האוסף של המוזיאון
ולכך ,שה'-אקדמיזציה' של האוסף לא מנתקת את והארכיון העשיר .בית חלופי הולם ,שיעמוד באמות
הקשר הקהילתי שלו.
4
הן לציבור הישראלי והן לציבור הגרמני כבר נכתב יחד עם זאת ,אוניברסיטת חיפה התנתה את קבלת
ונאמר באין ספור הזדמנויות ולא אחזור על כך שוב. המוזיאון בכך שהמשאבים הנדרשים לאחסונו עד
אומר רק שבמסע הזה לקחו חלק רבים וטובים להקמתו מחדש וכן לתחזוקה השוטפת שלו לשנים
שהבינו את החשיבות של "הצלת" המוזיאון. הקרובות ,יגויסו ממקורות חוץ אוניברסיטאיים,
המסע התחיל באי ודאות לגבי עתיד המוזיאון כך שהוא לא יהווה נטל על התקציב השוטף של
והסתיים בסיפוק רב ובתקווה שהמוזיאון ימשיך
להתקיים ולשגשג במשכנו החדש במוזיאון הכט האוניברסיטה.
מכאן יצאנו למשימת גיוס המשאבים ולשמחתנו
שבאוניברסיטת חיפה. כבר בתחילת התהליך מצאנו אוזן קשבת אצל
מה שנותר הוא לברך ולהודות לכל השותפים השגרירה ד"ר סוזנה ואזום–ריינר ואנשי צוותה
ובראשם נספח התרבות של השגרירות ריכרד.
שבזכות פועלם והשקעתם אנו מציינים שלב זה . היאטו יאמאטו וכן הקונסול הכללי ד"ר לרס קטנר
לעונג הוא לי להודות למשרד החוץ הגרמני (שבינתיים סיים את תפקידו וחזר לברלין) שנרתמו
ולנציגתו ,שגם חתמה על ההסכם מטעם משרד לנושא כשותפים מלאים .התברר שנושא המוזיאון
החוץ – הגברת אירמגארד מאריה פלנר (מנהלת קרוב לליבם שכן הם מבינים את החשיבות בשימור
תחום התרבות במשרד החוץ הגרמני) ולשגרירת ובהנחלה של המורשת הייקית והסיפור הייקי .הם
רואים בהיסטוריה היהודית גרמנית ערך לא רק
גרמניה בישראל – הד"ר סוזנה ואזום ריינר. עבור הקהל הישראלי אלא גם עבור הציבור הגרמני.
תודה מיוחדת לשותפנו וידידנו ריכרד זיגפריד סגירת המוזיאון לכדה גם את תשומת לב אמצעי
היאטו יאמאטו – נספח התרבות של שגרירות התקשורת בגרמניה שהקדישו כתבות רבות לנושא
גרמניה בישראל ולאנשי צוותו שתרומתו חקוקה בעיתונות ,ברדיו ובטלוויזיה .כולם הצביעו על
בלב כולנו .הקיץ היאטו מסיים את תפקידו וחוזר חשיבות קיום המוזיאון והארכיון גם עבור הציבור
לברלין אנו מאחלים לו הצלחה רבה .במעמד טקס
החתימה על ההסכם העניק לו הארגון את אות בגרמניה.
מהלכים אלה הובילו לכך שמשרד החוץ הגרמני
ההוקרה הגבוה ביותר שלו "יקה של כבוד". (בתום ביקור הנשיא דאז ראובן ריבלין ,בגרמניה)
תודתנו לחברים מאוניברסיטת חיפה – לפרופסור העמיד סך של מיליון ומאתיים אלף אירו לרשות
רון רובין נשיא האוניברסיטה ,ולפרופסור אירינג, הארגון עבור העברת המוזיאון ,אחסונו עד להקמה-
לעו"ד חגי סיטון – יו"ר הוועד המנהל של מוזיאון והקמתו מחדש .המוזיאון בתפן נסגר במרץ 2021
הכט ולכל חברי הוועד .תודה ללילך ברקת ולשונית ותכולתו (המוצגים) הועברו למחסנים עירוניים
בחיפה (מחסני סמי עופר) העומדים בתנאי אחסון
מרמשטיין החברות שמלוות את התהליך מקרוב. מוזיאליים .תכולת המוזיאון מאוחסנת עד לשנת
ואסיים בתודה והוקרה לעמיתי חברי נשיאות - 2023מועד פתיחתו מחדש של המוזיאון במשכנו
הארגון ולשותפים רבים נוספים מקרב הקהילה,
שקצרה היריעה מלציין את שמם -שמלווים את החדש במוזיאון הכט שבאוניברסיטת חיפה.
התהליך המורכב של העברת המוזיאון למשכנו הארכיון הגדול והמפואר הועבר ישירות למרכז
ללימודי גרמניה באוניברסיטת חיפה – שבראשו
החדש באוניברסיטת חיפה. עומד פרופסור סטפן אירינג .המכון יהיה אחראי על
תודה מיוחדת לחברי ושותפי היקרים צבי טרופ ,רותי הארכיון – וכולנו תקווה שבעתיד הקרוב נוכל כבר
אופק ויהושע שפיר ואחרון חביב – לדיוויד רייזמן לראות תחילתם של מחקרים /עבודות אקדמיות
-חשב הארגון שמתמודד ביומיום עם התהליכים המבוססות על הארכיון .על החשיבות של המוזיאון
הבירוקרטיים הבלתי ידידותיים הכרוכים במימוש
המשאבים והוצאתם מהכוח אל הפועל .
בהצלחה לכולנו!
MBיקינתון .גיליון . 314תמוז התשפ"ב .יולי 5 2022
שלום לשגרירה
מאת יהושע שפיר
בעוד מספר שבועות תסיים ד"ר סוזנה
ואזום-ריינר את תפקידה כשגרירת
גרמניה בישראל ,לאחר ארבע שנות
כהונה בהן השאירה חותם עמוק
ומרשים .היא היתה האישה הראשונה
לכהן בתפקיד זה .קודם כיהנה ד"ר
סוזנה ואזום-ריינר כשגרירת גרמניה
בצרפת ובאיטליה אשר גם בהן היתה
האישה הראשונה בתפקיד.
התפקיד של שגריר גרמניה בישראל
וזה של מקבילו הישראלי בגרמניה ,הוא
קרוב לוודאי בין המאתגרים ביותר בקרב
אנשי משרד החוץ של שתי המדינות,
נוכח הרגישויות הרבות והיחסים
המיוחדים בין גרמניה לישראל ,על
הרקע ההיסטורי המורכב ,בין אשמה,
אחריות מחד גיסא ,ומאידך גיסא צילום :קרן אברג'ל
השאיפה והצורך לפתח במידת האפשר,
מערכות יחסים נורמליות ושיתופי
בנשים חזקות ודעתניות ,עיצבה את אישיותה, פעולה בין שתי המדינות.
כאשר בשנת 2018מונתה ד"ר סוזנה ואזום-ריינר אופייה והשקפת עולמה .עוד כנערה ,השכילה
לשגרירת הרפובליקה הפדרלית של גרמניה להבין שלנשים תפקיד חשוב בחברה וביכולתן
בישראל ,היתה זו הפתעה מוחלטת עבורה ,ד"ר לעשות כל דבר ועליהן לחפש אפשרויות בהן
סוזנה ואזום-ריינר היתה אלמנה ואם לבת ,היתה יוכלו לקחת אחריות" .זה תמיד דיבר אלי כי
במשפחתי יש נשים חזקות ,אמי וסבתי מייצגות זו תקופת שירות שנייה שלה בישראל.
באמצע שנות התשעים שירתה כנספחת היסטוריה של נשים חזקות".
התרבות בשגרירות .היתה זו התקופה בה הכרתי סוזנה נזכרת שבילדותה תמיד היו במשפחתה
ויכוחים ערים ודיונים פוליטיים ,במיוחד סביב את סוזנה.
ד"ר סוזנה ואזום-ריינר נולדה במיינץ .בילדותה השאלה :מה חייבת גרמניה לעשות כדי להתקבל
למדה בבית ספר לבנות בהנהלתן של נזירות בחזרה למשפחת העמים .היא גם שאלה את
קתוליות .לדבריה ,השפעתן עליה היתה רבה .עצמה כיצד ניתן למנוע מהדברים המזעזעים
אמה של השגרירה ,אותה הכרתי בביתה של שגרמניה עוללה ליהודים מלשוב ולהתרחש.
סוזנה בעת ביקורה בארץ לפני מספר שנים ,כנערה ,אימצה לעצמה את משנתו של קונרד
הרשימה אותי ביותר ולמרות גילה המתקדם אדנאואר ,הקנצלר הראשון של גרמניה המערבית,
היתה צלולה וחדה .היא גילתה סקרנות רבה לגבי שאמר שהמשימה העליונה של גרמניה היא
המתרחש בישראל וההתפתחויות הפוליטיות לחפש פיוס עם העם היהודי ,עם פולין ועם צרפת
"כנערה חשתי כאילו הדברים נאמרו לי אישית". והמדיניות ועתידה של ישראל.
סוזנה סבורה שהעובדה שתמיד היתה מוקפת בסיום לימודי המשפטים באוניברסיטה ,ביקשה
6
אין לי ספק שסוזנה ,באישיותה יוצאת הדופן, לעשות את התמחותה בישראל .לפניותיה ,השיב
תמשיך ותהיה שגרירה של רצון טוב גם לאחר עורך דין מירושלים שקיבל אותה להתמחות
סיום תפקידה ושובה לגרמניה .פינה חמה במשרדו .עורך הדין ובני משפחתו פתחו לה את
במיוחד היתה לסוזנה לארגון שלנו .סוזנה תמיד ביתם והתייחסו אליה כבת משפחה .מעורך דין
היתה קשובה "ל-ייקים שלה" (כך הגדירה זאת). זה (היא ביקשה שלא לפרסם את שמו) למדה
כשגרירה ,ד"ר סוזנה ואזום-ריינר תמכה נמרצות בשקיקה על יהדות .תקופה זו אפשרה לה ליצור
בבקשתנו מממשלת גרמניה ,לסיוע במימון מעורבות רגשית לעם היהודי ,כאדם אידיאליסט
העברת המוזיאון מתפן והקמתו מחדש במתחם
משחר נעוריה ועד היום.
מוזיאון הכט באוניברסיטת חיפה. בשנת ,1983קיבלה תואר דוקטור למשפטים
"לא ניתן יהיה לכבות את האהבה שיש לי ובשנת 1986הצטרפה לשירות החוץ הגרמני
לישראל" היא חוזרת ואומרת שוב ושוב .כמדומני
ופועלת מאז לפיוס בין גרמניה והעם היהודי.
שלא שמענו זאת מעולם מדיפלומט זר. לעיתים קרובות (כשהקורונה לא מנעה זאת),
על כל אלה ,על חברותה הנאמנה ,האישית הזמינה השגרירה למעונה אורחים מגרמניה
והציבורית ,על מסירותה הרבה ,אבקש להודות ומישראל ,מכל קצוות הקשת של החברה
לסוזנה מעומק ליבי ולהביע את הערכתי והוקרתי הישראלית ומכל פלחי האוכלוסייה .בביתה
התקיימו דיאלוגים באווירה תרבותית ,נינוחה
לאישה נפלאה ומיוחדת זו. ורגועה וכן התקיימו קונצרטים ,דיאלוגים עם
אני מאחל לה ולמשפחתה בריאות איתנה והמשך
אנשי רוח וחברה ,סופרים ועוד.
הצלחה ועשייה פוריה.
חברות וחברים יקרים
דמי חבר ל 2022 -כבר שילמתם?
180ליחיד 225 /לזוג
להסדרת התשלום אנא התקשרו
- 03-5164461ת"א והמרכז
לעופרה - 02-6241198 :ירושלים
מוזמנים לשלם דמי חבר לשנת 2022
תודה!
MBיקינתון .גיליון . 314תמוז התשפ"ב .יולי 7 2022
ייווםם עעייווןן
90שנה לארגון
צילום :אלישע אבן טוב
8
MBיקינתון .גיליון . 314תמוז התשפ"ב .יולי 9 2022
בת 90פוקחת עין
רשמיי מיום עיון לציון 90שנה להיווסדו של ארגון יוצאי מרכז אירופה
מאת יעל מרים אלכסנדר
שירו של אריאל הורוביץ" ,גרמניה" ,פתח את הדיון פסעתי בשבילי קמפוס האוניברסיטה הפתוחה
בפער ,או בתפר ,בזהות ובהשתייכות של העולים ברעננה ולא ידעתי לקראת מה אני הולכת .כל
היקים .דרך האמביוולנטיות של עובדת ההגירה, כמה מטרים היה תלוי שלט שהכווין אותי לאולם
התעסק המושב השני בקרוב בין המדינות :פרופ' בו יתקיים יום עיון לציון 90שנה לפעילות ארגון
רוני שטאובר הקשה על ייסוד היחסים הפוליטיים יוצאי מרכז אירופה" ,בת 90פוקחת עין" ,אבל אני
והדיפלומטיים ,הפרובלמטיים ערכית בעיניו, הייתי חדשה ,הן לארגון והן למורשת של יהדות
בין ישראל הצעירה וגרמניה המערבית בשנות מרכז אירופה .לארגון הגעתי דרך מלגת הצטיינות
החמישים של המאה הקודמת ובשנים האחרונות; מטעם המפעל לעזרה הדדית ,ולמרות שאבי הגיע
אחריו סיפר פרופ' משה צימרמן על מקומה של ממרכז אירופה כמעט שלא הכרתי את המורשת של
ישראל בת זמננו בהתמודדות גרמניה המאוחדת הקהילה היהודית באזור זה .אבי ,נולד באוסטריה
מול סוגי האנטישמיות השונים הפושים בה .שתי במחנה עקורים ועלה לארץ כפעוט וסבתי חנה
ההרצאות הדהדו את דברי הפתיחה של דוד ויצטום, שגדלה בצ'כוסלובקיה עד לתחילת מלחמת העולם
מנחה הפאנל ,על מורכבותה של הזהות היקית דרך השנייה ,כניצולה מאושוויץ ,לא הרבתה לדבר על
המישור הדיפלומטי ,זהות הנמצאת בתווך ,נעה בין
הארצות והשפות ובו בזמן שייכת לשתיהן – נציגת ילדותה ,על אירופה ,על העבר.
ישראל בגרמניה ונציגת גרמניה בישראל .ברגישות "אפשר היה להגיד שהארגון הוא בוודאי דבר מה
ואמפתיה ובעזרת גוף טקסטים עשיר ,ניסה פרופ' שאפשר לכנותו 'קהילת זיכרון' הנושאת עימה
גיא מירון ,להבין את ההיברידיות המובנית בזהות את עברה" ,אמר פרופ' גלילי שחר ,יו"ר מכון ליאו
היקית בהתמקדות בחוויות האישיות של העולים; בק ירושלים ,בדברי הברכה .ההיכרות עם הארגון
במעבר ממולדת אחת בה נולדו ובשפתה חלמו, וההשתתפות ביום העיון אפשרו לי לפתוח את
שליופייה התגעגעו על אף שהוקיעה אותם למולדת דלתות הזיכרון המשפחתי הנעלם שלי ,ושייכו אותי
אחרת עליה חלמו ,בה ראו את עתידם על אף לקהילה .קהילה אותה הרבו לאפיין ביום העיון
כסולידרית ,מחויבת לחיי קהילה ומלאת תחושת
שהעבירה אותם ייסורי קליטה.
בהנחיית ליאת רגב ,הנחתה בכישרון את האירוע שליחות שאיתה אני חולקת עבר והיסטוריה.
כולו ,התקיים המושב האחרון ,בו שיתפו יו"ר הארגון, באולם הגדול ,המלא עד אפס מקום ,למדתי מפי
דבורה הברפלד ,עו"ד אורן טוקטלי וד"ר ליאור פרופ' גדי שגיב על תרומתם של יהודי מרכז אירופה
לב מסיפוריהם האישיים על מנת להאיר היבטים בשימור טקסטים חשובים בתרבות היהודית ,גם
נוספים בזהות היקית .ביניהם בלט סיפורה של זו שממזרח לה .מפרופ' אביבה חלמיש גיליתי על
דבורה על הדיסוננס התרבותי שחוותה כבת לעולים מקומם החשוב של היקים ,עוד מימי העלייה השנייה,
מוינה בין הגרמנית של העבר הקטסטרופלי לעברית בכינון ופיתוח רבות מהזירות בחברת היישוב בארץ,
של ההווה הישראלי הצעיר ,פער שגרם לבושה מחד שהיו הבסיס למוסדות במדינת ישראל החדשה
ולסקרנות מאידך .פער ,שנושא עימו לעיתים שיפוט – מהתיישבות ,משפט ורפואה ,כלכלה ותעשייה
ערכי ,בין שתי שפות ,שתי מדינות ,פרנקפורט לספורט ,חינוך ,אקדמיה ,מוסיקה ,מחול ואמנות ועוד.
ד"ר סיגל דוידי סיפרה על תרומתם לאדריכלות ,דרך
וירושלים – ששתיהן בית. הפניית המבט אל פועלן המשמעותי ,והלא מוכר
היושבים והיושבות שמילאו את האולם הדגישו דיו ,של קבוצת האדריכליות היקיות ,שבע עשרה
שאלה לא רק הרצאות אקדמאיות לדידם אלא חלק
במספר ,בתקופת המנדט.
10
החמישית .הדור השני צמא לדעת וכבר מרצה על מהסיפור האישי שלהם כשתיקנו הגייה של שם,
הדור הראשון והדור השלישי ,אני שנקראתי לדווח, הוסיפו עוד פרט מידע או השמיעו רחשי הסכמה
עם הזכרת בניין ,רחוב או מוסד מוכר בנהריה או תל
מגלה מחדש את הסיפור שלו עצמו.
כסגן שגרירת גרמניה בישראל ,גירג ולנדי ,אודה אביב.
על ההזמנה למסיבת יום ההולדת של הארגון בהקדמתה למושב השלישי על תרומת היקים לחברה
ואצטרף לאיחוליה של יו"ר הארגון לתשעים הישראלית ,הוסיפה ד"ר שרון ליבנה לרשימה" ,את
השנים הבאות" :אנחנו מקווים שנשכיל לבסס התכונות אשר ייחדו אותם ולפעמים גם בידלו אותם
את השיח הזה ,הרב דורי ולשלב ביננו .ושכן נוכל משאר האוכלוסייה" ,סימני היכר שהלכו ונעלמו
לתרום את חלקנו בהפיכת החברה הישראלית עם השנים .אני ,שהגעתי ליום העיון מתוך מחויבות
לטובה יותר ,מוסרית יותר ,סובלנית יותר ,צודקת ארגונית ,מצאתי שאש המורשת היקית עוד
בוערת אצל בני ובנות הדור השני והשלישי לעליה
יותר ונטולת אפליה".
MBיקינתון .גיליון . 314תמוז התשפ"ב .יולי 11 2022
הרצל והרבנים -הקשר שנעלם
לשתף איתה פעולה? מאת אברהם הופמן
אין להכחיש שהיו רבנים שהביעו התנגדות חריפה
להרצל ,לעומת זאת בקרב אוהדיו בעולם התורני תמונת החוזה על המרפסת בבאזל ,צילם אפריים
התקבל הרצל לא רק כמנהיג פוליטי ,אלא כשליח משה ליליאן ,לימים מנהל בצלאל בירושלים
אלוקי .רבבות יהודים נפעמו מפעילותו .לאו דווקא
בגלל שהיו ציונים ,אלא מפני שחשו במעשיו את ההיסטוריונים של הרצל נמנעו במשך שנים
מלהזכיר את הקשר האמיץ שיצר בנימין זאב
פעמי המשיח. הרצל עם רבנים ועם עולם הרבנות .לא מכבר ליקט
לא מעט רבנים העריצו את הרצל בשל המחשבה וערך משה נחמני הספדים שנשאו גדולי ישראל
שדרכו תביא הצלה גשמית לעם ישראל .רבנים על חוזה המדינה ואוסף מחקרים על קשריו עם
אחרים היו מעורבים מלכתחילה בתנועה הציונית העולם התורני בספר :לב האומה -בנימין זאב
וראו בה כלי להגשמת החזון הלאומי -תורני
שלהם .הם ראו בציונות החילונית עם כל ריחוקה הרצל בעיני דורו.
מהתורה ,משמעות אלוקית וקדושה בפנימיותה. המפתיע בקשר זה הוא הקשר עם רבני עדות
הרצל לא נחשב רק לפוליטיקאי דגול אלא המזרח ,שמרבית מנהיגי התנועה הציונית
בהנהגתה האירופית נמנעו מקשר משמעותי
לאישיות היסטורית ,מלאת קסם ואגדה. איתם .לא כן הרצל אשר רבני קהיר ,רבני קווקז,
על פי חוכמה עמוקה בחרה ההשגחה העליונה רבני חרבין (צפון מזרח סין) ,הרבנים הספרדים
לקבוע ,את העובדה שהציונות תפסה את לב בירושלים ,רבה של חברון ורבני צפון אפריקה
החילוניים ודווקא הם שיישבו את הארץ .אין
זו תקלה בביצוע התוכנית ,וכמובן לא מעשה כולם העריצו אותו ודבריו דיברו אל ליבם.
"הסיטרא אחרא" ,אלא חלק מתוכניתו של קורא בפני הרבנים עמדה שאלת יסוד" :האם ייתכן
שהגאולה העתידה תתגשם באמצעות ידיים
הדורות. חילוניות? האם הגיוני שהתחייה הלאומית
כותב הרב דוד שחור (רבה של קהיר) בהספדו: תתעורר דווקא על ידי כופרים ואפיקורסים?"
"לא רק לציונים אבד מנהיגם וקברניטם אלא לכל בפני העולם החרדי עמדה שאלה נוספת :כיצד
עמנו אבד אוהב אנשים אשר בכבודו התכבדנו בין להתייחס לתנועה הציונית החילונית והאם נכון
הגויים ,כי היה לנו לפה ולמליץ בחצרות מלכים.
אשר הרגיש בליבו צרת אחיו אשר הגזרה נוגעת
בחייהם ולקיומם היומיומי .פה ושם צועקים 'מוות
ליהודים' ,על כן ליבו הרך נרעש מכל זאת ורצה
לחפש מקום מקלט ,אשר נהיה שם הרוב ולא
נירא מהם ומהמונם; ואיה יבוקש המקום ההוא,
אם לא בחיק אמנו הזקנה ,ארצנו הקדושה ,ערש
ילדותנו?! ועל כן שם כל מעייניו ,ליבו ורוחו
למדינת היהודים .מעלותיו פתחו לפניו דלתות
מלכים 'חוכמה מפוארת בכלי מפואר' .את כל
התכונות האלה ניתן למצוא באיש אחד אשר לא
חס על חייו ובריאותו .עובדת היותו גלוי ראש
אינה מחלישה את עוצמת בשורתו"
להלן דבריהם של שני רבנים גדולים שחיו בוינה
12
האיש הרצל -שם זה נעשה לאחד החביבים ביותר ובברלין שקיבלו את הרצל לא בדיעבד אלא
ולבן בית בעם ישראל .ואפילו החוגים החרדים מלכתחילה.
שנלחמו בהשקפתו ולא הכירו בזכות אישיותו
להיות מנהיג בישראל ,גם הם לא יכלו להשתחרר הראשון :הרב צבי פרץ חיות רבה הראשי של וינה,
מחבלי הקסם בהם נמשכו אחריו .בשמו הרגישה שספד להרצל תחת הכותרת' :הקול הנבואי'.
האומה מהו הקסם השפוך על פני שם בלתי עברי
"זקוקה הייתה היהדות הרוצה לכבוש לה מקום
זה. תחת השמש יותר מתמיד לרוחו הגאונית הבלתי
הרצל בעל תשובה הוא .הוא הראה שצפון בו רגילה של הרצל ולקסם בל ינוצח של האדם
כח של בעל תשובה אמיתי .איש כזה עלול הגדול .זוהי התפארת הנשגבה שהביא תיאודור
לתהות בחפשו את הדרך הנכונה ואולם בהכרח
ימצאנה סוף ,סוף .בשביל עם ישראל היה הרצל אל תוך חיינו.
הרצל בעל תשובה גדול ,חלוצה של תקופת "תיאודור הרצל היה הקול הנבואי שעורר לחיים
תשובה גדולה ביהדות וכל הצעירים יתאספו את המגמות הכיסופים והמאוויים הרדומים או
מסביב לדגל אבותיהם .רב מפורסם ,אנטי ציוני הנסתרים של ישראל ...הוא הוציאם מסתרי
קנאי ,שהשתתף בקונגרס השני ,תיאר בספרו הזוויות של הגטו לאור שמשו המבהיק של העולם
את הרושם העמוק שעשה עליו הרצל בבית הגדול .הוא פשט מהם את לבושי ימי הביניים,
הכנסת בבאזל .הרצל נקרא ל'שלישי' בירך את כדי לעשותם יסוד חזק של החיים .תיאודור היה
ברכתו בקולו הנוח ,מעשה שהכל רגילים בו השמש ,שהמס את הקרח של ההווה והקר את
ועשה על הנאספים רושם עז כל כך שדמעות
עמדו בעיניהם .הרב מוסיף :היהודי מאמין הוא, מנגינתה היפה של תקוות ישראל.
אבל אינו כרוך אחרי אמונות טפלות ,מפקפק "הרצל היה הראשון שלא ביקש מן העמים
בהבטחותיהם .ובאותם אנשים שאומרים לרכוש והממשלות חסד משפיל ,אלא את ההכרה בזכותנו
את ליבו על ידי הבטחותיהם אבל נותן אמון כעם .אנו יכולים לומר ללא היסוס ,כי הוא היה מאז
עמוק למאמין ולחולם ,כפי שהדגיש הרצל: חורבן המדינה היהודית ועד עתה המדינאי היהודי
"הציונות היא שיבה ליהדות לפני השיבה לארץ הראשון .ועד עתה היחידי .הוא היה שגרירה של
מדינה שלא הייתה קיימת ,ושל עם שעדיין לא
היהודים". מצא את ליכודו הלאומי .כל כך גדול היה הקסם
"הראו לי את העם" -קרא הרצל ליועציו ואלה שנבע מתוך נשמתו ,כל כך גדול היה היופי האלוקי
הביאו אותו להיידלברג וברן ...אולם הגאון שבו של מבטאו הנבואי ,כל כך גדול היה ההוד המלכותי
ביקש למצוא את העם במקום אחר .הרצל בא של אישיותו ,של כל בני האדם מן הגדולים ועד
לווילנה .נשא עיניו וראה את עמו המאמין והעם לקטנים נכנעו לקסמו .אחד ממתנגדיו כותב :רק
נשא את עיניו וראה בו את הרצל שלו .הגאון רבי מרחוק יכולנו להתנגד לו; כשהייתי עימו לבדי,
שלמה הכהן מסר להרצל בשם 'ירושלים דליטא' פנים אל פנים ,נתון לאש של עיניו החודרות,
ספר תורה קטן ובהניחו ידיו החיוורות על ראשו הייתי אנוס להישמע לו בעיניים עצומות ,כהישמע
של הרצל ,בעל ההוד שבמלכות ,לחשו שפתיו: הטוראי לאלוף שלו .סוד הצלחתו שהוא הקנה
"ספר תורה זה יוליך אותנו לארץ ישראל" .פני לרבים כל כך מבני עמנו את רגש הכבוד היהודי.
הרצל חוורו .מה שהתרקם אותה שעה בנשמתו עתה רשאים אנו סוף סוף לומר כדברי הכתוב:
פנימה גילו דמעות עיניו .הרב הישיש עמד על
רגליו ולא רצה לשבת בנוכחותו של הרצל .וזה "היום גלותי את חרפת מצרים מעליכם".
השני :הרב יחיאל יעקב וינברג ראש בית המדרש
לרבנים בברלין ,שספד להרצל תחת הכותרת:
'הרצל איש הדת'.
MBיקינתון .גיליון . 314תמוז התשפ"ב .יולי 13 2022
דרך חייו מצביעים על כך שהוא חש הזדהות אמר :יישב נא רבינו תחילה זקן הוא ממני וגם
מוחלטת עם העם היהודי ועם היהדות .זו הסיבה חכם! לאחר שראה בווילנה את העם בדחקותו,
שלמרות שלא היה שומר מצוות קפדני מצא את שנודע לו בפטרבורג שמעטה התקווה להיטיב את
הדרך אל הרבנים והרבנים מצאו את הדרך אליו . המצב ,נכשל ניסיונו להביא לעם תשועה הבשילה
וזו התמונה שבה ביקש לתאר לקוראי ספרו בווילנה החלטתו שנתפרסמה בבאזל :אוגנדה.
הרצל ידע שאוגנדה איננה דרך לציון כל עיקר,
'אלטנוילנד' אך רצונו להציל את העם המיוסר גבר .אך דווקא
את רדת השבת על ירושלים" :הרחובות הנהדרים הסערה שהקים בנושא לימדה אותו מה אמיצים
של העיר החדשה שבצהריים עוד שקקו חיים הקשרים שבין הדת לבין ארץ ישראל .ואופייני
והמולה ,לפתע פתאום ובאורח מוזר ,החל כל שדווקא המאמינים ובראשם הרב ריינס הזקן
אותו סאון משתתק ודועך .מספר כלי הרכב הם הם שהבינו את הרצל והתייחסו ליושרת ליבו
הנוסעים בחוצות פחת במידה ניכרת ,ובכל מקום .מעולם לא היה בדעת העם לראות אותו כגואל.
ננעלו החנויות .והשבת ירדה ,אט אט ובחגיגיות מגיבורו קיווה העם רק לסעד רוחני ולעידוד
על העיר שלפני שעה קלה עוד מלאה שאון. נפשי .העם היהודי שמע מפי הרצל :עתיד ,תקווה
ובהמוניהם נהרו המתפללים אל בתי התפילה .כי ואמונה .העם רכש לו אהבה עמוקה משום שאין
מלבד המקדש הגדול בעיר העתיקה כבחדשה, איש כמותו שידע לעורר בקרבו את רוח החיים
בתים רבים של אותו אל לא נראה ,שאת רוחו שבפנימיות שבו .אולם מוות קודם זמנו הרס
נשא עימו עם ישראל אלפי שנים ברחבי העולם. באכזריות כל אותן התקוות שחלמו עליהן .זכרונו
כל המהלך ברחובות אלו ,ויהיה יחסו לדתות חי לעולמי עד בנשמת האומה מוכתר במידה וצער
באשר יהיה ,מוכרח היה להתמלא חרדת קודש. ושמו של הרצל נושא תקווה ועידוד עד היום הזה.
בני האדם שנפגשו אלה עם אלה בירכו איש את בסיכום ,טעות היא להסתפק בקביעה המוטעית
רעהו לשלום בדומיה ובחיבה .השבת כבשה את שהרצל הגיע ממשפחה מתבוללת .גם עברו וגם
הלבבות".
14
אם תרצו...זו אגדה וינאית
מאת ד"ר מוטל פרידמן
בחרותו של הרצל ,יליד .1860חשוב לזכור שבחיי בנימין זאב הרצל ממשיך להתחדש ,אם לשפוט לפי
הרצל הוינאיים יש שתי תקופות .נקרא להן וינה א' היותו עדיין נשוא למחקרים ולביוגראפיות .שנים
ווינה ב' .הראשונה היא מ 1878ועד 1891והשנייה ארוכות חוקר ד"ר מרדכי (מוטי) פרידמן את דמותו
מתחילה ב 1895כשהרצל חוזר משליחות עיתונו של חוזה המדינה .לא מכבר יצא ספר בהוצאת הספריה
בפריז ומתחיל לממש את המסע והמצע הציוני הציונית "הסנה בוער ואוכל" אנו פוגשים הרצל אחר,
שלו -זו וינה ב' .זו גם וינה של ראש העירייה, שונה מתיאורים קודמים -במיוחד מזה של עמוס אילון.
האנטישמי הקנאי ,קארל לואגר. יקינתון :אני מבקש שנפתח את השיחה בהערות
ב 1897מסתמנת צומת דרכים יהודית וינאית .אני
מבקש להעלות ארבע נקודות ציון :מאהלר מתנצר, על הרצל כוינאי.
הבונד נוסד בוינה ,הקיסר מאשר את בחירתו של
קארל לואגר לראשות העיר ,הרצל בוחר בכוון של פרידמן :הדבר הראשון שבולט בעניין היותו של
פעילות מדינית-ציונית. תיאודור הרצל וינאי הוא הזדהותו ככזה .הוא חותם
על מכתבים ,כרטיסים וצילומים כהרצל הוינאי,
יקינתון :בספרך אתה מתאר אותו כ'חתיך' יפה כמקובל בווינה הוא עושה זאת בלטיניתHerzl :
.Viennensisלימים מתייחסים אליו גם אחרים
אלגנטי ,גבוה וגם קצת כמשה רבנו וקצת כמשיח. כדוגמא מובהקת לווינאי .זה הרי מדהים .מדובר
בנער יהודי מבודפשט שעבר לווינה עם משפחתו
פרידמן :הרצל אכן היה כזה במראהו החיצוני
בעקבות מותה של אחותו האהובה ,פאולינה.
ואכן היו כאלה שראו בו מעין מבשר ,נביא ,אם גם
לא משיח. יקינתון :זו וינה המוקדמת בקריירה של הרצל?
פרידמן :כמובן ,אני מדבר כרגע על וינה של
יקינתון :מתי 'גילה' הרצל את הציונות?
פרידמן :ראה .זה תהליך של גילוי וגילוי עצמי. שנות השמונים של המאה התשע עשרה .שנות
נראה לי שהמודעות לדחיפות שבמציאת פתרון
לבעיית היהודים החל עם המעבר של המשפחה
לווינה ולא בבודפשט .בשלב הוינאי והציוני
של חייו אמר פעם הרצל שהונגריה היא אי של
שפיות בתוך השגעון האנטישמי .אולי היה זה
אחד המניעים לכך שאמר בשלב מאוחר יותר
שהוא לא פועל פעולה ציונית בהונגריה 'משום
שאין טעם' (בשל 'הרגשת הבית' של היהודים
ההונגרים) אבל הרצל חזה ש"בהונגריה תפרוץ
אנטישמיות כזו שלעומתה זו שאצלנו בווינה לא
תיחשב כלל ועיקר .והרצל הוסיף "לו הייתי פועל
שם (בהונגריה) עכשיו בשם הציונות המדינית היו
אומרים שהציונות היא שעוררה את האנטישמיות.
ובזאת אינני רוצה .בלאו הכי הרי היהודים
המדיארים יהיו עמנו .האנטישמיות תביא אותם
אל תוך זרועותינו".
נ.ב .מה זה אם לא נבואה? שואל-עונה פרידמן.
יקינתון :מתי הרצל החל לראות את עצמו כוינאי
פרידמן :משפחת הרצל עברה לווינה מיד אחרי
MBיקינתון .גיליון . 314תמוז התשפ"ב .יולי 15 2022
של קינאה בדברים .הרצל היה התגלמות ההופעה השבעה על מותה של פאולינה .תיאודור היה כבן
המרשימה .הוא היה מודע להופעתו והיא היתה שמונה עשרה והם מוצאים דירה בוינה ברחוב
חלק מ'שיווקו את עצמו' .עוד נחזור לזה לקראת פראטר .25הרצל אמנם יחזור עוד לבודפשט
לצורך עמידה במבחני הבגרות אבל וינה כבר הפכה
סוף השיחה. בעיניו ליעד ,להתגשמות חלום .בעצם תמיד היתה
מרכז העולם התרבותי שבו גדל תיאודור .הרצל
יקינתון :הרצל קינא בשניצלר? לא לקח חלק בחזון ההונגרי הלשוני והלאומי .כבר
פרידמן :בוודאי .קודם כל הוא קינא בהצלחה אז שלט בגרמנית וראה ,כמו רבים מיהודי אירופה
אז ,בגרמנית ובגרמניה מעין 'ירושלים חדשה'.
הבימתית המובהקת שהיתה לשניצלר על במות סמוך לאחר המעבר לבירת הקיסרות הוא מתחיל
התיאטרון הווינאי .למרות ההצלחות המסויימות ללמוד משפטים ,אבל בעצם רצה ,כבר אז ,להיות
שהרצל עצמו נחל .אני אמנם לא מבין גדול
בתיאטרון אבל הרצל לא היה כשלון מובהק. סופר ומחזאי.
מחזה שלו הועלה בניו יורק ובתיאטראות בפראג
בברלין וכמובן בתיאטרון הווינאי ,אבל קשה להגיד יקינתון :היה לו בטחון עצמי?
שהצלחותיו התיאטרוניות היו גולת הכותרת של פרידמן :משחר נעוריו תיאודור הרצל היה
חייו המקצועיים. משוכנע שנועד לגדולות .כל חייו זכה לעידוד
קודם כל הוא נחשב כגאון בתחום הפיליטונים ובטחון ביכולותיו ,הן מצד אמו והן מצד אביו שגם
שכתב .מספר הסופר שטפן צווייג שכאשר הרצל השקיע ,בו ובשלב מאוחר יותר גם בציונות של בנו.
מה'נויה פרייה פרסה' קיבל אותו לעבודה ראו בכך גם אבא של ג'ולי רעייתו 'השקיע' בחלומות של
הוריו את התגשמות כל החלומות בדבר עתידו החתן .התמיכה היתה פיננסית וגם רוחנית .בשלב
של בנם שטפן .הרצל היה האורים והתומים של שבו הרצל מעלה את מחשבותיו לגבי מדינת
היהודים על פתקים -מי שאוסף אותם ומעתיק
הפיליטון הוינאי. אותם "על נקי" זה אביו .וכשהרצל מבין ש'הוא
צריך עיתון' ומתחיל 'לבשל' את 'די וולט' אבא שלו
יקינתון :מדוע המשיך הרצל והחזיק במשרת תורם כסף ומשתתף במיזם התקשורתי שהרצל
היה משוכנע שנחוץ כדי לקדם את רעיונותיו .גם
הפיליטונאי ועורך ב'נויה פרייה פרסה' גם כאשר כשהרצל יחד עם וולפסון מתחילים להניע את
היה כבר מנהיג ציוני מוכר. מיזם הבנק שיהפוך ל'אוצר התיישבות היהודים',
אביו קונה מניות בקבוצה .אמו ממשיכה בתמיכה
פרידמן :הרצל ראה בציונות שליחות אבל הרוחנית ומשוכנעת שבנה נועד לגדולות ואביו
מתגייס גם במלוא ארנקו וגם במלוא האמון של
התבדח שאם יקבל את הצעתם של כמה ממנהיגי
הציונים -שיקבל משכורת מהקונגרס הציוני -אזי אב בבן.
יהיו כל יהודי העולם ה'בוסים' שלו ואילו משרתו
ב'נויה פרייה פרסה' מאפשרת לו להתפרנס -לא יקינתון :הרצל היה מודע להופעה שלו? לרושם
מהציונות .הציונות היתה שליחות וכמעט סם
שהוא עורר?
חיים ,לא מטה לחם.
פרידמן :לפני שאענה על התייחסותו של הרצל
יקינתון :נחזור להרצל הווינאי.
פרידמן :הרצל טיפח את הגינונים הוינאיים שלו. להרצל עצמו ,אומר רק שאחרים ראו בו את
התגלמות ההופעה המרשימה ,הוינאית ב'יופיה
הוא היה מבקר תדיר באופרה הוינאית ובכלל הקפיד המכאיב' כפי שניסח זאת ארתור שניצלר .פעם
על אותו מרכיב חשוב בווינאיות -כבוד .הוא שלט פגש בו שניצלר וראה את הרצל האלגנטי מוקפד
בסייף ,היה חבר באגודת נעורים (' )'Albiaושמו בכל מרכיבי הופעתו ושניצלר אמר" :ואני חשבתי
בה היה 'טנקרד' ,הוא השתתף במפגשים ובשתיית שאני 'דנדי' בהופעתי" .לא נעלמה מידה מסוימת
הבירה החברתית .את 'אלביה' עזב כאשר זו אימצה
כמה מעקרונות האנטישמיות ה'מקובלים' בחברה
הוינאית של שלהי המאה התשע עשרה.
יקינתון :מה היה מרכיב האמת במיתוסים שנרקמו
16
בשלב מוקדם של פעילותו ,כאשר הופצו גלויות סביב הרצל?
עם דיוקנו והוא עצמו חילק אותם לאנשים ,מלווה
פרידמן :ראשון אולי הוא מיתוס המתבולל .הרצל
בחתימתו.
בוודאי לא יהודי דתי .הוא לא הולך לבית כנסת
יקינתון :אולי זה בא מעולם התיאטרון שבו הרצל ולא מניח תפילין ,אפילו בענייני אוכל אינו נוהג
כשרות ואף פוקד 'נשים קלות דעת' ,אבל "לעולם
סבב? לא אשנה את שמי" אמר פעם ,כשהציעו לו לשנות
פרידמן :אני לא יודע להגיד לך אבל ההנחה שלי את שמו 'היהודי מדי'.
היא שהרצל ידע שצילומיו 'עושים זאת' לאנשים יקינתון :מה המקור לסיפור כאילו הרצל ביקש
ובעקבות זאת חילק אותם ושלח אותם ככלי עזר
להפצת רעיונותיו .למקורבים מאד חותם הרצל על להטביל את כל היהודים ולעמוד בראש תהלוכת
הצילום 'בנימין' .חשוב להדגיש שהוא לא עושה המתנצרים.
את זה מתוך גאוותנות ,הוא לא היה גאוותן .אני
משוכנע שהוא נוקט את הצעד הזה מתוך מודעות פרידמן :תהליכים של ניתוח וחיפוש פתרונות
לכוח הגלום בדימוי .חשוב גם להדגיש שחלק לא
פראקטיים ופראקטיים פחות ,מעולם לא חדלו
קטן מן הוויזואליה של הרצל עוצב ביד אמן: להעסיק את הרצל .כשחשב על הייסורים שיהיו
אולי צריך להזכיר ראשית את הפרוטומה של הרצל מנת חלקם של הילדים היהודים שאל את עורכו
שהכין הפסל באהר וכמובן הצילום של הרצל בנויה פרייה פרסה ,יהודי מומר ,באכר ,מה דעתו
נשען על המעקה של המרפסת בבניין הקאזינו של על הרעיון להציע להטביל את הילדים היהודים
באזל ,מקום מושבו של הקונגרס הראשון .זה היה (לא את המבוגרים) כדי לחסוך מהם את חיי
צילומו של אפריים משה ליליאן .בשלב מאוחר ההשפלה והנידוי .ענה לו באכר" :דורות מתקיימת
יותר יצר ליליאן סדרת דימויים שהפכה איקונית, היהדות למרות הפרעות והרדיפות ,ודווקא על
בהם מתואר הרצל כדמות תנכית ,כמלך וכנביא. שמך תקרא נטישת הדת?" זה היה מעין הגיג הזוי,
קודם לכל האיור (מתוך 'שירי הגטו' של ליליאן) כמעט גחמתי אילו לא היה מוזכר ביומן לא היה
שבו מתואר הרצל כאדם הראשון .צריך כמובן
לציין את דיוקנאות הרצל שיצר האמן והמעריץ נשאר ממנו דבר.
במצעד הילדים לקתדראלת סנט שטפן בווינה
הרמן שטרוק. יוטבלו רק הילדים .לא המבוגרים .כל הרעיון היה
ואם נחשוב על הצילום הכל כך מפורסם, לחסוך מהילדים את הייסורים של חיים תחת
הפוטו -מונטאז' של הרצל נפגש עם הקייזר אנטישמיות ורדיפות אבל זה היה רעיון הצלה.
במקווה ישראל .היום אולי לא היו 'עושים עניין' הצלת הילדים .ותמורתו דרש שהאפיפיור יכריז
מה'פוטו-שופ' אבל אז זו בכל זאת היתה 'החלטה
שיווקית' ,בעצם החלטה איקונוגרפית .הרצל היה על ביטול האנטישמיות.
שותף מלא לתהליך .הוא עלה לגג בניין ביפו כדי לא היתה לרעיון השפעה כלשהי על דרכו הציונית
להצטלם ואחר כך חיברו את הצילום הזה לצילום ודרכה של הציונות בעיניו של הרצל .עוד בקונגרס
הקייזר על הסוס והרצל עומד לרגליו .לא משנה הראשון אמר הרצל שתנאי לציונות הוא לחזור
תוכנו של המפגש ,שלא נשא תוצאות תכליתיות, ליהדות .יש דמיון כלשהו בין הטבלת הילדים
אבל הדימוי נחתם .הרצל דאג שהדימוי של רוח לתכנית אוגנדה במובן זה שהרצל היה מוכן לבדוק
הפעילות הציונית תשיב את רוחם של יהודים בכל כל רעיון ואפשרות ובלבד שיספקו פתרון לבעיית
מקום .גם בין הקונגרסים. היהודים.
----
יקינתון :הרצל היה מודע ל'ערך השיווקי' של
ספרו של ד"ר פרידמן ,הסנה בוער ואוכל ,יצא
בהוצאת הספריה הציונית. הדמות שלו? האם הבין שהוא מה שקוראים היום
'אייקון'? אולי אפילו 'מותג'?
פרידמן :הנחת היסוד שלי היא שהרצל היה מודע
לכוחו של הדימוי שלו .האיקונוגרפיה החלה עוד
MBיקינתון .גיליון . 314תמוז התשפ"ב .יולי 17 2022
קללת הרצל
גורל ילדיו של הרצל מסבך את הילת המלכות שעטה הרצל סביבו
מאת שלום גולדמן
ב .1896-אלכס ביין ,אחד הביוגרפים הראשונים באדיבות מוזיאון הרצל ירושלים
של הרצל מביא גרסה אגדתית ומפותלת עוד באמצעות אתר פיקוויקי
יותר של הסיפור .בגלגול של ביין לסיפור אבותיו
של הרצל היו שני אחים ספרדים שאולצו בידי סיפור מוצא משפחתו של תיאודור הרצל אפוף
האינקוויזיציה להתנצר ולהצטרף למסדר נזירים. מסתורין .לביוגרפים הראשונים סיפר כי סבא רבא
הודות ליכולותיהם הארגוניות והאינטלקטואליות שלו מצד אביו ,לייבל הרצל ,היה יהודי ספרדי
עלו עד מהרה לדרגת מנהיגות במסדר שאליו שאנוס היה להתנצר .על מנת לחמוק מאימת דינה
השתייכו ,זאת למרות שהמשיכו בסתר ,ככל של האינקוויזיציה ,ברח לקונסטנטינופול כ'מראנו',
שאיפשרו הנסיבות ,לשמור על מצוות היהדות. ושם שב וקיבל על עצמו את היהדות בגלוי.
כעבור כמה שנים שלח אותם ראש המסדר אל יאקוב דה האאס סיפר כי את הגרסה הזו סיפר
מעבר לים בשליחות סודית עבור הכנסייה .הם לו הרצל באחת מפגישותיהם הראשונות בלונדון
ניצלו את ההזדמנות וברחו לקונסטנטינופול ,שם
הסירו מעל עצמם את עול האמונה שנכפתה
עליהם.
דימויו העצמי של הרצל והתדמית שהוא קידם
נרקמה כסיפור של גיבור קלאסי .מוצאו משושלת
מלכות ואגדה ,כך טען .שימו לב לרשומת היומן
המצוטטת לעתים קרובות מ ,1897בה הוא נוקט
טון מלכותי" :אילו הייתי אמור לסכם את קונגרס
באזל בכמה מלים -דבר שלא אבטא בפומבי-
הייתי אומר :בבאזל יסדתי את מדינת היהודים .לו
הייתי משמיע דברים אלה בקול רם היום התגובה
היתה צחוק כללי .אולי בעוד חמש שנים ,על כל
פנים תוך חמישים שנה ,הכל יכירו בכך .האמת
היא שמדינה מתקיימת בזכות רצונו של העם
במדינה".
בעוד שמורשתו של הרצל היתה בעלת משמעות
אדירה ,מורשתו האישית ,ובמיוחד גורלותיהם
של שלושת ילדיו ,היתה בסופו של דבר טרגית.
הקשיים של יחסי יהודים נוצרים ,נושא מרכזי
בתפיסתו של הרצל את עצמו ,התערבה באופן
מטריד ביותר בחייהם של ילדיו .כך העירה
ההיסטוריונית אילזה שטרנברגר" ,ילדו הפוליטי
של הרצל ,התנועה הציונית ,הצליחה לצלוח קשיים
שלא יתוארו ולהפוך למולדתם של היהודים ,דבר
18
טרודה ,הצעירה בבנות המשפחה ,שנרצחה בידי שלמענו הקדיש הרצל את חייו ...לא עלה הדבר
הנאצים נעלם ,כמובן ,עם אפרם של מאות אלפים בידי ילדיו ,יוצאי חלציו ,הם נרדפו ביד גורל חסרת
של נרצחים בתקופת מלחמת העולם השנייה
והשואה .שרידיהם של פאולינה והנס ,שני ילדיו רחמים ,כמו גיבורים בטרגדיה יוונית".
הנותרים של תיאודור הרצל הושארו בקבריהם הילדים איבדו את אימם ,ג'ולי ,ב ,1907שלוש
שנים לאחר פטירת אביהם .כל אחד מהם סבל
בבורדו שבצרפת. בדרכו מן המוות בטרם עת .בתו הבכורה של
בשנת 2004צויין יובל המאה למותו של הרצל הרצל ,פאולינה ,סבלה בתקופת התבגרותה ואחרי
ובהנחיית הממשלה הועבר חוק המציין את יום נישואין מוקדמים התגרשה עד מהרה .בראשית
הזכרון למורשת הרצל .תשומת הלב המחודשת שנות העשרים לחייה התמכרה לסמים ובתוך
למורשת הרצל הפנתה שוב את העניין אל גורל שנים ספורות נפטרה ממנת יתר .אחיה ואחותה
שני ילדיו שהיו קבורים בצרפת .חברי כנסת היו הלומי יגון ממותה .האח האמצעי ,הנס ,ייסר
חילוניים שהופנתה תשומת לבם לסעיף בצוואתו את עצמו על כי לא עלה בידו להציל את אחותו
של הרצל ,בה ביקש שילדיו ייקברו לצידו ,הציעו
העלאת שרידיהם של פאולינה והנס .היתה מהרס ההתמכרות.
התנגדות מצד מפלגות דתיות בשל התנצרותו של גורלו של הנס היה המוזר מכולם .כשנולד החליטו
הוריו שלא למול אותו .אמו התנגדה לברית,
הנס והתמכרותה לסמים של פאולינה. אביו לא התעקש .כשהתפשטה הידיעה ,היא
לאחר דיונים ממושכים הובאו שרידיהם של הכעיסה רבים בחוגים הציוניים .כשהיה הנס בן
פאולינה והנס לקבורה בהר הרצל ב.2007- חמש עשרה ,שנתיים לאחר פטירת אביו ,שכנעו
בפסיקה מיוחדת קבע הרב הספרדי הראשי, אותו ,נאמניו בתנועה הציונית ,לעבור ברית מילה.
הרב שלמה עמאר ,כי התנצרותו של הנס נבעה כאשר המשיך את חינוכו באנגליה נואש מלמצוא
ממחלת נפש ולא תוצאה של החלטה רציונלית. סביבה רוחנית במסגרת יהודית ,הוא נמשך
על כן אפשר להביאו לקבורה בבית קברות יהודי. לכמה מרוחות הנצרות .הנס התנצר והפך להיות
סיפורו של תיאודור הרצל על אבותיו ,שהדגיש בפטיסט .כשהתאכזב הנס מהקהילה הבפטיסטית
את הטבלתם בכפייה וחזרתם ליהדות ,ספג שאימצה אותה ראשונה לחיקה ,הנס פנה לכנסיה
מכה בעקבות סיפוריהם של ילדיו ,ובמיוחד זה הקתולית .עד מהרה נטש את הכנסיה הקתולית
של בנו ,הנס .כפי שעולה מסיפור חייו של הנס והצטרף ליהדות הליברלית האנגלית .ב1930
,גורלם של ילדי הרצל נגזר לא להיות יהודים התאבד הנס הרצל בבורדו ,אחרי הלווייתה של
ולא להיות נוצרים .המדינה שחזה הרצל הוקמה
44שנים לאחר מותו .המשפחה שקמה בעקבות אחותו האהובה .בן ארבעים היה.
נישואיהם של תיאודור הרצל וג'ולי נשאואר טרודה הרצל ,בתם הקטנה של תיאודור וג'ולי
חדלה מלהתקיים בעקבות התאבדותו של נכדם הרצל סבלה מבריאות נפש לקויה .במהלך נישואים
היחיד ,סטיפן תיאודור נורמן ,בנה של טרודה. קצרי מועד לתעשיין ריכרד נוימן נולד להם בן,
הוא התאבד בוושינגטון ב 1946זמן מועט אחרי סטיפן תיאודור .הוא התחנך באנגליה שבה היתה
שנודע לו כי מרבית משפחתו נספתה. מאושפזת אמו בבית חולים לחולי נפש.
ב 2007איפשרה החלטת ממשלת ישראל להעביר בסופו של דבר הוחזרה לאוסטריה משם גם
את שרידיו של סטיפן תיאודור נורמן לקבורה נלקחה למחנה טרזיינשטט ושם מתה .שניים
בחלקת משפחת הרצל בהר הקרוי על שמו מילדיו של תיאודור הרצל התאבדו והשלישית
בירושלים. נפלה קרבן לשנאת היהודים.
הכתבה הופיעה לראשונה במגזין האינטרנט בשנת ,1949כשממשלת ישראל החליטה להעביר
האמריקני 'טאבלט' .הפרופסור שלום גולדמן הוא את עצמותיו של הרצל מווינה לקבורה בירושלים,
מרצה למדעי הדתות במכללת מידלברי בוורמונט הועברו עצמותיהם של הוריו מבודפשט לקבורה
בהר הנושא את שמו בירושלים .אפרה של אם
שבארצות הברית. הילדים ,שנשרפה ב 1907נעלם ,ואפרה של
MBיקינתון .גיליון . 314תמוז התשפ"ב .יולי 19 2022
לשאלת הנשים (פיליטון)
המטליא לעתים את הגרביים שלנו ,לעסוק גם מאת תיאודור הרצל
בדברים מורמים יותר .כמה נשים כותבות ספרים,
ואיזה מורא היו יכולות להשפיע עלינו ,אלמלא תיאודור הרצל ,אוסף התצלומים הלאומי
נאלצנו לקרוא! אבל אני לא רוצה למנות את כל מה "מערכת הביטאון הזה ביקשה ממני להעלות על
שנשים מסוגלות לו [ ]...במיוחד אצלנו ,האוסטרים, הכתב כמה מלים ,כסיכום ביניים לפעילות תנועת
הומים בני המעיים ,בזוכרנו את המאפים שאנו הנשים .בעתיד יוקדש מקום לעניין הזה מדי שנה.
חבים לנשינו .החל באטריות המאודות ,הצנועות, אשר על כן אנו מבקשים מכתבותינו החביבות,
ועד למעלת ה'לינצרטורטה' מלאת ההגיונות ,הן שבאחרונה הרבו לשגר אלינו הוכחות רבות
חוגגות את ניצחונותיהן .לא בלי רגש נוכל לדבר לערנותן ,שאינה נרתעת אף ממאמרים ארוכים,
על הגוגלהופף של מחוזות מולדתנו; אלה מקנים לשוב ולשגר אלינו את כתבי היד שלהן ,שלעתים
הם קריאים ,רק לקראת תחילת חודש דצמבר של
לנו מעמד כה מיוחד בקרב עמי אירופה. השנה הבאה .אנחנו מקווים שעד אז נתאושש
...לא עולה על דעתי ,אם כך ,לטעון לנחיתותן
של נשים ועוד פחות ,לנמק אותה במידע מלומד ממתקפת הנשים הראשונה שלנו.
הנגיש בקלות לכל-אדם .את ההבדלים במשקל ...האם יש לאפשר לנשים גישה למקצועות שבהם
המוח אני לא מחשיב .האם אני צריך להוכיח שעם כל מה שמצפה לנו ,הגברים ,הוא הרעב? (אני
קבלת משרה ...עולה גם משקל המוח ,וזאת ללא מדבר על מקצועות ההשכלה) או שמא עליהן
מאמץ .לפיכך די להעניק משרות לנשינו והשאר
יסתדר מעצמו .איך היתה נראית אישה כרופא, להישאר רתוקות לסירים במטבח?
פרקליט ,פקיד ,חייל ,נואם וכיו'ב תואר כבר על ...זה לא שאני מבקש לבטל את יכולתו של המין
הבימה ובעיתוני הבדיחות ,שהרי זה מאפשר
הומור הדוק למדי.
להשלמת התמונה אני חייב להעלות תחום נוסף
שבו השיגה משיכת נשים התקדמות מפוארת
וזוהי העסקנות הפוליטית .אנו קוראים באחרונה,
בעיתונים הפחות מתונים ,על אספות נשים.
עולה הרצון לראות בתיאורים אלה ,רעיונות
אריסטופאניים של עמיתינו למקצוע .אין זו אגדה.
יש כבר אסיפות פוליטיות של נשים והרשויות
מפזרות אותן כמו אלה של גברים .יש בכך מכל
מקום ניסיון ראוי להערכה ,למחוק את ההבדלים
בין המינים.
האם זה באמת כה רצוי ,גבירותי? וכאן אני מגיע
לפסגת טיעוני .אני הרי לא מתנגד באופן עקרוני
להשכלה אצל נשים ,למרות שמאז ומתמיד
הערכתי מדה מעודנת של בורות .יצור נשי שיודע
פרטים על שושלות-מלכות מצריות ,או כזו
שמכירה מקרוב את פסגות ההימלאיה ,לא מעלה
בי מראש רגש של דחייה בלתי ניתנת לריסון ,אם
20
על מידה מסוימת של פואטיקה בחיינו ...עליהן רק אינה מרגישה מחוייבת להעצים את משקלן
לפסוע באחו ,לקטוף לילך או שושן ולשים אותו של המעלות הרוחניות האלה בתוספת של בהרות
בשערן .את האירוע הזה עלינו לחרוז בחרוזים שמש על עורה .שערו רק בנפשכם איזה נסיבות
ואם נמצא כפפה שנשמטה ,נכסה את המקומות ייווצרו בהכרח אם יהיו דברים שהנשים ,שממילא
המשופשפים ביותר בנשיקותינו הלוהטות .כל נוטות לדעת טוב יותר ,ידעו בעליל טוב יותר .אחת
הסיפור :אחו ,לילך או שושן ,שיער ונערה ,כפפה מנושאות דבריהן כבר קראה לגבר "החיה הגדולה
ישנה ונשיקות .ולכל הסיפור הזה אנו קוראים והמגוחכת" ,הדבר גרר מבוכה כלשהי בעולם
החיות המגוחכות .אני חושב שדבר ראוי לגנאי
נעורינו. הוא ,אם הטון המריר הזה ,ההשוואות מעולם החי,
...אשר על כן איני רוצה לשמוע דבר על שעד כה מצאו מקום בחיי הנישואין הפרטיים,
אמנציפציה של נשים .אני כבר שומע את רטינות ימצאו דרכם לדיון שבין גברים וגברות שנשואים
הנשים מהגילאים הגבוהים יותר ...אני קורא כבר
-לא בהכרח זה לזו.
את מכתביהן שיאשימו אותי ב"אגואיזם גברי". ועוד כמה פנינים בקיצור:
למען האמת ,אין אני ראוי להטחת האשמה הזו. ...עדיף להן אם ימשיכו להימק בכלא שבו הן
דיברתי רק בשם האינטרס של גורי עולם החי
המגוחך ,במלים אחרות -הצעירים .שהרי הזמנים מחזיקות אותנו בשבי.
שבהם שיחק לי מזלי בקרב נשים -הזמנים האלה, ...מי ירצה עוד לחרות את שם אהובתו בקליפת
תודה לאל! חלפו. העץ ,אם היא שייכת במקרה לאותו מקצוע?
(1894נ.ב .הוא היה אז בן .35עבד ב"נויה ...בסוף הנשים עוד תשבנה אחר הצהריים בבית
פרייה פרסה" בווינה ,שם כתב ,וערך את מדור קפה ותשחקנה קלפים ,אבל הרי גם במצב
הפיליטונים .בעיתון הזה אמנם לא אפשרו לו
לכתוב על הציונות ,אבל בתנועה הציונית היתה העניינים הנוכחי ,אין זה נמנע מהן.
לנשים זכות הצבעה מן הקונגרס הראשון בבזל). הבה נשאיר את הנערות חבויות בפריחתן כאותן
חידות ,כאותן תמונות מצועפות...עלינו לשמור
בואו תעשו לנו לייק
הצטרפו לשיח הקהילתי הער ,המתקיים יום יום
בקבוצות פייסבוק המופיעות מטה
קבוצות אלו נועדו לאפשר לקהילת צאצאי יוצאי מרכז
אירופה לפעול לשימור ולתיעוד מורשת הייקים.
אז אם זיכרונותיכם מבית סבתא כוללים שירי ילדים ,בגרמנית ,מאכלים
או דממת אלחוט בין שתיים לארבע -אתם במקום הנכון.
בדף הפייסבוק של ארגון יוצאי מרכז אירופה
בדף הפייסבוק Hoppe Hoppe Reiter
MBיקינתון .גיליון . 314תמוז התשפ"ב .יולי 21 2022
העוברים והשבים הוקסמו ממנה .ליצנים ,סייסים הרוח של בארנום
רכובים על סוסיהם ,חיות טרף ,אצנים ,להטוטנים,
קופצים ,תופי טמטם ,בומבום ,צלצולי מצילתיים. מאת תיאודור הרצל
הכל בצבעים בוהקים ולא נעימים .כל אחד מן
"תגלה משהו על בארנום!" אמר לי הממונה,
העוברים והשבים חש דחיפה בגבו. האדון העורך של המוסף המקומי.
כאן הרגשתי לראשונה שרוחו של בארנום נושבת
עלי .הדבר הזה יודע לדבר אל ההמונים ,הדבר "בארנום?" העזתי למחות" ,בארנום הרי כבר מת".
הזה יכול להיות מכוער ,חלול וריקני ,ובלבד שיש "אבל הרוח שלו חיה ",העיר הממונה ,בטון שאינו
התרחשות להתבונן בה. מאפשר ערעור לבית הדין המנהלי.
הגברים בכובעי המצחייה הרימו את דליי הדבק "ידידי החביב!" אמר הבוס בטון מתוח שגרם לי
שלהם ואת המודעות והמשיכו בדרכם הלאה, להיראות בעיני עצמי לקוי .ב'ידידי החביב' הזה היו
ואני אחריהם .מהם נודע לי היכן אוכל למצוא את טמונות אבחנות זואולוגיות למכביר ,כולן מדרגת
המפקדה שלהם והממונה עליהם ,אקרא לו גנרל
המדביקים .אל האיש עצמו הגעתי ,תוך שאני חמור ומטה .הממונה הוא אדם מאד מנומס.
נסמך על מקצועי התובעני והוא הראה לי את כל "לא ,כשאני אומר בארנום אני מתכוון לבארנום
גלריית התמונות שיתנוססו בחדשים הקרובים על ותו לא .אני חושש שלעולם לא תהיה רפורטר
קירותיה של וינה .ממנו גם נודע לי לא מעט על טוב .היכולות הרוחניות שלך יכולות לדעתי
בארנום ,שקוראים לו עכשיו ביילי .אם אני יכול להספיק לך לכל היותר למשרת פרופסור
להסתמך על דבריו של גנרל המדביקים ,הייתי באוניברסיטה .אתה תמיד מחפש מה מסתתר
אומר ,שביילי היה מאז ומתמיד בארנום .לבארנום מאחורי הדברים .זה מוטעה משום שקודם כל לא
היה השם אבל ביילי היה איש המעשה .בארנום מסתתר מאחוריהם דבר ושנית לא נוגע לנו כלל
הקציף את הקצף שממנו רדה ביילי את הכסף.
בארנום היה הרעש וביילי ההפקה -או להפך. מה שמסתתר מאחורי הדברים .הבנת אותי?"
עכשיו זה מפעל אדיר ,בנוי על גלילי נייר של " בוודאי!" שיקרתי על מנת להציל את כבודי
מודעות ,תופי טמטם ,בומבום וצלצולי מצילתיים. וקרצתי בעיני הימנית על מנת להצביע על
הפרסומת כל כך נוכחת עד כי אי אפשר להתעלם
ממנה ,בין אם תרצה ובין אם לאו .ההצגה הופכת פקחותי.
"טוב ,אז לך ותגלה משהו על בארנום!"
לחובה. "הלכתי ",אמרתי והלכתי .אחרים חוקרים בישיבה,
הופעתן של המודעות הדוחות האלה ,הופכת אנחנו בהליכה .אבל לא טיפחתי שום תקווה
לאירוע שכל רפורטר בעל מצפון חייב לציין למצוא משהו חדש על בארנום ,דברים שהאדם
בדיווחו ,למרות שהוא עושה זאת תוך תחושה הפתוח הזה לא הכריז כבר באזני כל העולם,
עמומה שהוא עובד בשביל בארנום .בכך מתגלה מרצונו החופשי ,בלי שנישאל .עד לכאן הגעתי
העוצמה של רוח בארנום :וכך אפילו המחאה במונולוג המריר שלי ,כשהבחנתי בחזית של אתר
והביקורת השולית ,וכן טענותיהם של אלה בניה בכמה וכמה גברים המדביקים על לוח עץ
המוטרדים מן הרעש והצלצולים ,כל אלה הם כרזה בעלת ממדים מטורפים .הגברים חבשו
חלק מן הפרסום :בארנוםבום! הפרסום מביא כובעי מצחייה ששימשו אצלנו סימן היכר בדוק
אנשים .אל המקום בו מתקהלים אנשים באים להשקפת עולם סוציאל דמוקראטית .על המודעה
ניכרה רגלה האחת של המתעמלת שבקפיצתה
עוד אנשים .בארנוםבום -בום! הבקיעה את טבעת הנייר שמעליה .אם יש מקום
שבו אוכל לגלות משהו על בארנום ,זהו המקום.
שתלתי את עצמי לצידם של מציצים אחרים
וראיתי בהשלמתה של הכרזה .מהר יותר מכפי
שאוכל לתאר ,היצירה היתה גמורה .היא היתה
ענקית בשטחה והיתה כל כך מכוערת עד כי כל
22
הלך תמים שהנוכל העלוב בלונה פארק מפתה אחר כך הוא פונה בצוואת-המצילתיים המצלצלת
בנגינתה המקרטעת של תיבת נגינה ,מפתה שלו אל הילדים וזה שוב ,לדעתי ,נהדר .זו
פנחס טיילור בארנום בנגינת תזמורת בממדים הפרסומת הדגולה ביותר שתתכן ,שכן כולנו ילדים
ואגנריאניים .כל מה שעוד שומעים לא נועד אלא או שהיינו ילדים ,וחלקנו שוב יהיו ילדים בעתיד.
פנחס טיילור בארנום מבטיח שהוא עוד ישוב
לרגש את בני האדם. ויראה לילדים עוד ועוד חיות ובני אדם מפתיעים
בדיוק כמו המודעות ברחובות .אלא שאת העובדה ומסקרנים או איומים ונוראים .הוא מבטיח זאת
שזה בדיוק הדבר הייחודי לקרקס ,את זה לא בטון של טוב לב כזה ,עד כי אפשר היה לחשוב
מבינים ההמונים .מפתים את האנשים לראות מה שדוד בארנום לא גובה דמי כניסה מילדים .ואז
אני מתחיל להבין את הרוח של בארנום .יש בו
מסתתר מאחורי הפרסומת. משהו נאיבי ,נאיביות של גאון .הוא יודע לעורר
עכשיו אני גם מבין מדוע הממונה עלי בעיתון צפיות .אם המודעות הן כל כך פרועות וצבעוניות,
הביע דאגה בקשר לאינטליגנציה שלי ,בשעה איזה גדולה שבגדולות תהיה ההצגה הגדולה
שדיברתי על הבארנומיזמוס בחיי האמנות בתבל במציאות .זוהי האמנות הותיקה של הפיתוי
שלנו :אצל מקציפי הקצף שלנו האמנות היא רק בלונה פארק ,רק בקנה מידה תעשייתי .את אותו
פרסומת .אצל בארנום לעומת זאת הפרסומת
היא האמנות.
אפילוג הרצל
נ.ב .מה היה עולה בגורלו של הרצל אילו
היה מאריך ימים וזוכה לראות בהקמתה של
מדינת ישראל? מספר התשובות הוא כמספר
המשיבים .אופרה ישראלית יש ובתי קפה יש
ויש ואפילו יצא מכרז ראשוני לכריית תעלת
הימים (אלא שהוא יצא בשם ממשלת ירדן).
קשה להניח שהמחזאי הווינאי היה שורד
בפוליטיקה הישראלית שלא יודעת רחם.
מה היה אומר לו היה רואה את ירושלים
השלמה עם עצמה ותל אביב העיר החופשית,
חיה נושמת ובועטת? ופני הציונות? מי שניסח
את הסלוגן האלמותי" :אם תרצו אין זו אגדה",
בוודאי היה מחייך למראה דיוקנו המזוקן
ולצידו הגרפיטי האגדתי:
"לא רוצים? לא צריך".
MBיקינתון .גיליון . 314תמוז התשפ"ב .יולי 23 2022
החינוך בסימן הקורונה ובעקבותיה
מאת יאיר בר-קול
יותר מדי מורים ,עוסקים במקצועות לימוד רבים מדי לפני קרוב לשנתיים,
ומייחלים יחד עם מוריהם לארגון מחדש של הלימודים ימים ספורים לפני
שיביא ליתר מיקוד ולצמצום המספר המופרז של תחילת שנת הלימודים
המקצועות והבחינות .בנוסף לכך ,על פי ממצאי סקרים תשפ”א (,)2020/21
שנעשו בעשור האחרון ,כמחצית מהמורים מציינים שהם עדיין מיליוני תלמידים,
משקיעים כרבע עד שליש מזמן השיעור בכיתה בטיפול הורים ומורים ,לא ידעו
בסידורים ובבעיות משמעת ,וכי רק כשני שליש מהזמן אם ,מתי ואיך יפעלו
מוסדות החינוך החל
המוקצה לשעות הוראה אכן מנוצלים ללמידה בפועל. באחד בספטמבר של
עידן הקורונה פתח אפשרות לעקוף את הקשיים והכשלים אותה שנה .קברניטי
האלה ולנצל את הפוטנציאל הטמון בלימוד בקבוצות הקורונה ומערכת החינוך ניסו לגבש באין ברירה
קטנות ובלמידה מרחוק שמגפת הקורונה כפתה ואולי עוד וללא הצלחה תכנית של טלאי על גבי טלאי ופתרונות
תכפה על המערכת .עם זאת ,ברור שבמציאות שבה לכ- מהרגע להרגע של מתווה מלא חורים .במציאות חמורה
20%מהתלמידים אין מחשב או חיבור לאינטרנט ,מימוש ומתסכלת זו ,ובהעדר תכנון מוקדם ,התבקש לפחות
הלמידה מרחוק מותנה בהקצאת המשאבים הדרושים לקראת ההמשך לעשות את מה שהיה עליהם לבצע
לכך .הלמידה מרחוק והחשיפה הבלתי מוגבלת של כחצי שנה קודם לכן ,עם פרוץ הקורונה :פשוט לחשוב
תלמידים ומורים לעולם הווירטואלי ולמרחב האינטרנטי, מבעוד מועד ולתכנן מראש את פתיחת שנת הלימודים כי
מאפשרת צמצום פערים מנטאליים בין מורים לתלמידים. הרי האחד בספטמבר היה צפוי להגיע וגם החורף שבא
החיים האמיתיים והמלאים של התלמידים מתנהלים כיום
הרבה יותר בתקשורת האינטרנטית וברשתות החברתיות, אחריו לא אמור היה לנחות במפתיע.
מאשר במוסד החינוכי וכך במקום להיות פסיביים בכיתות בחשיבה יצירתית של צוותי חשיבה ותכנון רב-תחומיים,
הלימוד ובמסגרות המסורתיות הבית-ספריות ,ניתנת להם לא רק של מומחי חינוך ובריאות ,אלא גם בהשתתפות
בלימוד בקפסולות ובלמידה מרחוק הזדמנות להיות יותר נציגי הורים ,תלמידים ונציגי השלטון המקומי ,ניתן היה
עצמאיים ,אקטיביים וחקרניים ,וכך מי יודע ,אולי מעז להפיק מאי הוודאות שלפני תחילת שנת הלימודים
ייצא מתוק? וכמובן רצוי מאוד שכל זה יקרה בלי לוותר ומזה הצפוי אחריה ,משהו טוב ומועיל עם תקוות
לעתיד .האומנם לא היה מנוס מ”-בלאגן מאורגן” ששרר
על היבטי חברה וכישורי חיים הנרכשים בבית הספר. בתחילת אותה שנת לימודים? הרי על רקע של נתונים
מצד משרד החינוך נדרשת דווקא בימים אלה חשיבה משתנים ואי ודאות אפשר היה בחשיבה יצירתית מחוץ
אמיצה לטווח ארוך ,שאינה נעולה על תפיסות ומסורות לקופסה להוביל את המהלכים המתבקשים להצלת שנת
שזמנן עבר .כשהמורים מאבדים למרבה הצער את
סמכותם ,חשוב לשפר בדחיפות את איכותם כמקור של הלימודים.
ידע ותובנות .לכן מהלכי המערכת צריכים להיות מלווים כדאי לזכור שבימים כתיקונם תפקוד מערכת החינוך
במאמצים לשיפור מעמד המורים על ידי שכר הולם, רחוק מלהיות מזהיר וכי משבר הקורונה זימן ועדיין
סביבת עבודה מתגמלת ,תנאי עבודה ראויים והעלאת מציע ,אם חלילה ייפול עלינו שוב ,הזדמנויות ואפשרויות
רף הקבלה ללימודים במכללות למורים ,ובהפיכת מקצוע לשינויים ולתיקונים .במשך שנים מתנהל הלימוד בכיתה
ההוראה למוקד משיכה למועמדים המשתייכים לקבוצת בתנאים בלתי אפשריים ,שבהם על המורים להתמודד
עם עומס וריבוי מקצועות ,עם הבנת מבול הרפורמות
איכות גבוהה. הניתכות עליהם ובמקרים רבים גם עם חוסר גיבוי והעדר
יאיר בר-קול ,לשעבר מנהל המרכזים הפדגוגיים במשרד תמיכה ,וכל זה במצבים של שחיקה ותסכול .והתלמידים
החינוך הוא חבר הנהלת סניף תל-אביב של ארגון יוצאי עצמם? בשנת לימודים רגילה הם רואים במשך השבוע
מרכז אירופה ,חבר ועדת המדיה וחבר מערכת “יקינתון”
24
לקוראי היקינתון שלום,
בראשטט ,עיירה קטנה ,שלווה וציורית ,ביער אני עדן אבנת ,ובגיליונות הקרובים של יקינתון
השחור שבגרמניה .עם עליית הנאצים לשלטון אנסה לעניין אתכם במגוון נושאים הקשורים
וחקיקת חוקי הגזע בגרמניה ,נמלטו אלפרד לאחד המקצועות הייקים המרתקים ביותר שיש,
ומשפחתו לארץ ישראל .תחילה ,השתקעה
המשפחה בפתח תקווה ואלפרד עבד כרופא לעניות דעתי ,מקצוע הרפואה.
מחליף בעמק הירדן; ולאחר מכן ,במחנות הצבא אבל לפני שנתחיל ,אספר קצת על עצמי ,על
הקשר שלי לרפואה ועל הקשר האישי שלי
ברפיח ,והיה מגיע הביתה לעתים רחוקות.
לאחר כמה שנים של עבודה במקומות שונים לגרמניה.
ורחוקים ,קיבל אלפרד משרה כרופא במושב נתחיל בפרטים היבשים -אני בן ,30סטודנט
צופית ,בפאתי כפר סבא ,ולאחר זמן קצר ,קיבל לרפואה שנה ד’ באוניברסיטת תל אביב .סטודנט
משרת רופא קבוע בעיר כפר סבא והיה אחד לתואר שני בבריאות הציבור ,חוקר במעבדה
המשלבת גנטיקה ,רפואה ומחשבים ,ובנוסף לכל
הרופאים הראשונים של העיר. אלה ,עובד בסטארט אפ רפואי שמטרתו להעניק
בנו ,מיכאל ,סבא שלי ,חלם גם כן ללמוד רפואה. כלי עזר לרופא בעת אבחון מצבים רפואיים,
אך באותם ימים ,לא הייתה עדיין פקולטה לרפואה
בישראל ומי שחפץ ללמוד רפואה נאלץ לצאת בעזרת תשאול מקדים.
ללימודים בארצות רחוקות .מיכאל יצא אפוא לפני לימודי הרפואה ,למדתי מדעי המחשב ואף
ללימודים באוניברסיטת שטרסבורג שבצרפת, עבדתי מספר שנים בתחום זה ,אך לי היה ברור
שנמצאה בסמוך לראשטט שבגרמניה ,שבה שאני רוצה להיות רופא ,ולכן עזבתי את תחום
נולד .בשטרסבורג בילה סבי את שלוש השנים
המחשבים והתמקדתי בעולם הרפואה.
הראשונות של לימודיו. בחירתי לעסוק ברפואה לא הייתה מקרית ,וכאן
בזמן ששקד על לימודיו בחו”ל ,הוקמה במדינת
ישראל הצעירה הפקולטה הראשונה לרפואה בעצם הקשר האישי שלי לגרמניה.
באוניברסיטה העברית שבירושלים .נציג מטעם סבא רבא שלי ,אלפרד גרינבאום ,עבד כרופא
הפקולטה פנה אל סטודנטים לרפואה מחוץ
לישראל והודיע להם שיוכלו להמשיך את השנים
הקליניות באוניברסיטה העברית .מיכאל שמח
על ההזדמנות לחזור הביתה ,וכך מצא את עצמו
שוב במדינת ישראל ,והפעם בירושלים.
מיכאל השלים את לימודי הרפואה ובחר
להתמחות ברדיולוגיה .הוא כתב ופרסם מאמרים
רפואיים ושאף תמיד למצוינות .לאחר סיום
ההתמחות הוצע לו לצאת לתת-התמחות
ברדיולוגיה לילדים בבית החולים לילדים
בבוסטון ,בארה”ב .כשהשלים את התמחותו ,חזר
לישראל ושב לעבוד בבית החולים בילינסון .הוא
המשיך להתקדם מבחינה אישית ומקצועית ,זכה
להכרה אקדמית בזכות עבודות ומאמרים שפרסם
בספרות העולמית ובהיותו בן 42הוענקה לו
MBיקינתון .גיליון . 314תמוז התשפ"ב .יולי 25 2022
אבריו -דייקן ,מנומס ,רציני וקפדן ,אהב לישון דרגת פרופסור מאוניברסיטת תל אביב ,כך שהיה
שלאפשטונדה ( )Schlafstundeכל יום ,נהנה הפרופסור הצעיר ביותר בפקולטה בתל אביב
ממשחק השח מט ,קרא והחכים בכל הזדמנות,
אך מעל הכול ,היה אהוב על כולם והיווה מודל באותה עת.
חיקוי עבורי .ואכן אני הולך בדרכו ,הן מקצועית בשנת ,1974הקים יחידת רנטגן לילדים ,הראשונה
והן ערכית וכך זכיתי להיות יקה צעיר בעצמי (או מסוגה בישראל ,ומונה למנהלה .יחידה זו היוותה
מודל בהמשך להקמת מכון הדימות בבית החולים
לפחות כך חברי טוענים).
ועד פה ,על קצה המזלג הסיפור המשפחתי לילדים “שניידר” שאותו ניהל.
האישי שלי ,הקשר שלי לקהילה והבחירה שלי המשיכה לעולם הרפואה לא פסחה על אף דור,
ברפואה .בטורים הבאים אתמקד יותר בנושאים וגם דודי אייל למד רפואה בירושלים במסגרת
העתודה האקדמית ,וכיום מכהן כראש מחלקת
רפואיים ,מקווה שתיהנו! אימונולוגיה לילדים בבית חולים לילדים חולים
עדן בטורונטו שבקנדה.
סבי ,נפטר לפני כשנתיים; הוא היה יקה בכל רמ”ח
ביתו של סבא רבא אלפרד עם כרזה
להחרים רופאים יהודים.
26
הצעה להגשת מועמדות למשרה מס’ 2242
אוצר/ת האגף ליהדות דוברת גרמנית
ביחידה :מוזיאון הכט
אוניברסיטת חיפה מקדמת העסקה מגוונת ,אנו מזמינים מועמדים/ות
מכלל האוכלוסייה להגיש מועמדות למשרה
תאור התפקיד
•אחריות כוללת על ניהול ,רישום ושימור אוסף האגף
•אוצרות של תערוכות ומוצגים מיוחדים מאוסף האגף ומתחומי התוכן שלו
•מחקר האוסף וכתיבת פרסומים
•ניוד חפצים ותערוכות של המחלקה למוזיאונים בארץ ובחו”ל
•ניהול קשר שוטף עם תורמים ואספנים
•קשר עם קהילת דוברי הגרמנית וגורמים מקצועיים בארץ ובחו”ל
•מחשוב האוסף ,והנגשה דיגיטלית של הפריטים
•מתן מענה קבוע לחוקרים
•בניית האוסף – ביסוס קשרים ועידוד תרומה של פריטים לאוסף
•ניהול העבודה השוטפת של האגף בהתאם לצרכי המוזיאון
•קיום הדרכות ושיחי גלריה למגוון קהלים (קהל רחב ,משלחות מחו”ל ,חוקרים ,תורמים ,סטודנטים ועוד).
•ביצוע מטלות בהתאם לצרכים משתנים
•עבודה עפ”י מדיניות האיכות ,איכות הסביבה ,הבטיחות והבריאות בתעסוקה
•קשר עם גורמי פנים וחוץ
דרישות תפקיד:
•השכלה אקדמית .תואר שני בתחום תוכן רלוונטי – חובה.
•יכולת הדרכה והנחייה – חובה.
•ניסיון באוצרות – יתרון.
•דוקטורט והיכרות מעמיקה עם שדה חקר מדינות דוברות גרמנית – יתרון.
•ניסיון בניהול פרויקטים – יתרון.
•אוריינטציה טכנולוגית (ידע רחב ומעמיק בסביבות מחשב שונות) – יתרון.
•יחסי אנוש טובים ויכולת עבודה בצוות.
•יכולת לימוד עצמאית של מערכות חדשות והתעדכנות מקצועית שוטפת.
•כושר ניסוח בכתב ובעל-פה ,ויכולות תקשורת בינאישית.
•כושר ניתוח (חשיבה אנליטית) ,יכולת פתרון בעיות.
•כושר ארגון ויוזמה.
•הנעה עצמית ויצירתיות בעבודה עצמאית ובצוות.
שפות:
•עברית -ברמה של שפת אם.
•גרמנית – ברמה של שפת אם.
•אנגלית -ידיעה טובה מאוד.
•שפות נוספות – יתרון.
היקף משרה
50%משרה 20 ,ש”ש 5 ,ימים בשבוע
קורות חיים ניתן להעביר בדוא”ל( [email protected] :יש לציין מספר משרה בנושא המייל)
MBיקינתון .גיליון . 314תמוז התשפ"ב .יולי 27 2022
הספר "הבנות של אלה משם"
מאת רימונה שיף
השואה ולא על מלחמה“ .מה שידעתי ,מה שכנראה הספר “הבנות של אלה משם” שערכה אסתר פלד,
נאמר לי ,אם כי אינני זוכרת .מה שזכור לי ,כאילו כלת פרס ספיר לספרות לשנת 2017עוסק בסיפורי
חיים של ילדי הדור השני לשואה .שהם כיום בני
ינקתי את הידיעה הזאת עם חלב אמי. חמישים ,שישים ושבעים .לא עלה על דעתם
“במלחמה התחבאנו שנה וחצי במרתף” ,אבל זו בילדותם שהם מהווים בעצם קבוצה שאפשר
היתה עובדה ככל העובדות ,שלא התקשרה לשואה, לאפיין אותה ,לדבר על תופעות משותפות ,לתת
בבית הספר הרעים המורה בקולו כשאמר “זוועות בה סטיגמה .סיפור החיים של אחת מבין חמש
הנאצים יימח שמם”“ ...טרבלינקה” ,בטקסים המספרות ,הוא סיפורה של חנה הרציג ,ילידת מחנה
בבית הספר אמר בזעם “נחנקו נשרפו ועלו בעשן עקורים בגרמניה (שאר המספרות הן ילידות הארץ).
הארובות” ,ולמי שנשאר קראו “אוד מוצל מאש”. חנה הרציג מספרת שההורים שלה באו מדרוהוביץ
הורי כמובן לא היו אוד מוצל מאש .כי הם בסך הכל שבפולין ,למחנה העקורים -פרנווואלד בגרמניה
שבו נולדה .השם שלה בתעודת הזהות הוא אנה
התחבאו שנה וחצי במרתף”. מלגוז’טה“ .עד שהתחלתי במסע החיפושים שלי,
לא ידעתי לשאול כשעוד היה אפשרי ,בכל זאת אני ואני כאישה די מבוגרת ,חשבתי שהשמות האלו
שואלת את עצמי איך זה האמנתי ,כל חיי הבוגרים פרטיים ,רק שלנו .גם לשם הכפול הזה בפולנית לא
כמעט ,שהמשפט הזה מסכם את מה שעבר עליהם היה לי אישור ,כי לא היתה לי תעודת זהות ולהורי
לא היתה שום תעודת זהות” .והיא מוסיפה “גם לא
במלחמה”. ידעתי שהמקום שבו נולדתי בגרמניה הוא “מחנה
חנה הרציג מודה בסיפורה שרק עכשיו היא קולטת עקורים” שזהו צמד מילים שבכלל ראוי לציון,
שלאורך כל חייה השתמרו המושגים שדחקו את הזיכרונות שלי משם התעצבו מהצילומים שהיו
השואה אל מחוץ לסיפור החיים שלה ,שהחל נתונים בערבוביה בשקית נייר חומה ,וככל שאני
במחנה העקורים בגרמניה ושהיא חלק מהסיפור זוכרת הייתי מתבוננת בהם .החיים שלי נראו רגילים,
גדול של “הדור השני” .מושג שהתקבע בתודעה היה שם רחוב עם בתים קטנים בני קומה אחת וגג
הציבורית .כבר גיבשה לעצמה דעות מוצקות על מה משולש ,היו תמונות של יער ,ואבא במכנסיים קצרים,
שנקרא “ספרות שואה” .שהרי ההיגיון והשכל ,הידע מחזיק אותי בזרועותיו ...כאן אני יושבת בעגלת
ילדים גדולה ואמא לידי .הנה אנחנו ,שלושתנו ,על
והתבונה באים עם הגיל .ותפיסת העולם משתנה. רקע הרים גבוהים ,שוכבים על הדשא ומאחורינו
לסיפורה היא קראה “תמונות מקור” .ואת הפרק בקתת עץ ...ופה אני עם אבא על גג הבקתה שממנו
“רק עכשיו ,כשאני כותבת” .היא מסיימת עם יורדת מגלשה ,ואולי רק נדמה לי ...הנה שלושתנו
המחשבה שייתכן והילדים “בני הדור השני” ,צריכים בחדר .ברקע מיטת ילדים גבוהה וכל אחד מאיתנו
מלכתחילה לבחור בין ידיעה שחיברה אותם לעברם, מביט לכיוון אחר .תמונה מהעיר הגדולה (מינכן),
שמעבר למהלך חיים אנושי נורמלי ,לבין בניית אני לבושה בחליפה ורודה שאמי סרגה לי .תלתל
מתרסים כנגד אותה ידיעה .היא קובעת שהם לא אחד שמוט על מצחי ומאחור מציץ חמור .היו עוד
הצמיחו שורשים. הרבה תמונות.
חנה הרציג ,אם לבן ,עסקה במחקר ,בכתיבת ביקורות רק כשיצאתי למסע החיפושים שלי הבנתי שהן
ספרותיות ובתרגום .היום היא עוסקת בעיקר מספרות סיפור שצריך לפענח ,והיו לי סימני דרך
בתרגום שירה וספרות מפולנית .היא הוציאה לאור מועטים ביותר” .בהמשך היא מציינת ששם ,במחנה
ספרים בנושאים מגוונים ובהם “סוגיות אסתטיות העקורים ,בפרנוואלד שבגרמניה ,כלל לא דיברו על
ותרבותיות” בהוצאת האוניברסיטה הפתוחה,
“הפילוסוף הקטן”.
ב 2017-ספרה “עולם חדש” זכה בפרס דבורה עומר
לספרות ילדים.
28
הוצאה ראשונה של קפקא
לשליחות הספרותית שנטל על עצמו הייתה לא מזמן הפכתי לבעליה של ההדפסה הראשונה
מוסרית או מוצדקת .ברוד יליד פראג נודע כמי שיצאה ב ,1919-באישור פרנץ קפקא לסיפורו
שתמך וסייע לאחרים להוציא את יצירתם לאור ‘הרופא הכפרי’ ,עוד בימי חייו של ענק הספרות
ונשאר קצת מאחור ,למרות שנודע כסופר פורה המיוסר .דבר שהיה כך היה (הרי כך צריך להקדים
בעצמו .ברוד אף הלחין מוסיקה וגם סייע למלחין
ליאוש ינאצ’ק להוציא את יצירותיו שהפכו חלק ולבקש תשומת לב).
מן הקאנון המוזיקאלי האירופי .עם המלחין
ארנסט בלוך כתב ברוד טקסט ליצירה ליתורגית
על פי ההגדה של פסח.
סמוך לפרוץ מלחמת העולם השניה ,הגיע מקס
ברוד ארצה והשתקע בתל אביב ,ברחוב הירדן.
הוא היה לדרמטורג של תיאטרון ‘הבימה’ .לפני
כמה שנים התפרסם בארץ סיפור על הסבלים
שפינו את משרדו של ברוד בתיאטרון והמצילים
שרדפו אחרי מכונית הזבל כדי להציל ולו חלק
ממגירותיו של הדרמטורג.
המורשת של קפקא לא הרפתה מברוד כל ימי
חייו והוא עסק ביצירותיו של חברו המנוח
ובהוצאתן לאור ,הוא היה מעין מרכז של חוג
החברים מפראג שמנה גם את אוסקאר באום,
גוסטאב ינוש ,פליקס וולטש ואחרים .ברוד כתב
ביוגראפיה של קפקא והיה מעין המוציא לפועל
של מורשתו של הסופר הנודע ,שגלגל במוחו
רעיונות של הגשמה ציונית .הוא אף החל בלימודי
עברית ,לקראת עליה אפשרית ארצה .אגב ,קפקא
בנה על מגורים בחיפה .שם הוא יפתח בבוא היום
קפקאי הוא הסיפור ,הידוע כל כך ,שבערוב ימיו
הספורים ביקש קפקא מחברו הסופר מקס ברוד
להעלות באש את כל כתבי היד שלו וכשנפטר
ב 1924בגיל ,41נשארו בידיו של החבר סיפורי
מופת פרי עטו של קפקא ,כמו ‘המשפט’‘ ,הגלגול’,
‘אמריקה’‘ ,הטירה’ ועוד .נשאלה כבר לא פעם
השאלה האם היה על ברוד לנהוג כפי שנהג
ולהמרות את פיו של חברו .לא זה המקום לשאול
האם נאמנותו של ברוד לבקשה או נאמנותו
MBיקינתון .גיליון . 314תמוז התשפ"ב .יולי 29 2022
לטובת הספרייה הלאומית בירושלים ,לשם יגיעו איור מאת פרנץ קפקא שיצא כבול דואר בגרמניה.
שרידיו הקפקאיים של כתביו ופתקיו ,מה שלא מאוסף הספריה הלאומית בירושלים
נמכר במשך השנים. בית קפה/מסעדה .דורה דיאמנט ,אשתו ,תהיה
והנה יום אחד החלו להופיע במרחבי המרשתת הטבחית והוא ,בגלגולו הציוני ,אמור היה להיות
ידיעות על מכירה פומבית של חפצים מדירתו
של ברוד .במשך כמה מכירות הועלו אל מתחת המלצר .אי שם במעלה הכרמל .אולי באחוזה.
נקישות פטישו הוירטואלי של הכרוז הוירטואלי מקס ברוד העסיק בתל אביב אסיסטנטית
לא פחות ,חפצים ,ספרים ותעודות מדירתו של ארגונית שאף היתה משוררת אקספרסיוניסטית
מקס ברוד .כוסות קידוש מבוהמיה ,תעודות ממוצא יקי ,הגב’ אילזה הופה .ברוד הקדיש לה,
השתתפות בהכשרת קרקע בפלסטינה על שם במה שנראה כיותר מאשר לבביות מנומסת ,כמה
מקס אוטו ברוד ,מכתב של אלברט איינשטיין מכתביו .על השלב הקפקאי במאבק על ירושת
למקס ברוד ( 2500דולאר-נמכר) ,תמונה והקדשה קפקא/ברוד/הופה ובנותיה ,כבר נכתב לא מעט
בכתב ידו של גוסטאב מאהלר ( 5000דולאר -לא במשך השנים .סופו של דבר ,בית המשפט פסק
נמכר) וספרים מספרייתו של מקס ברוד .מהדורת
כתב יד של ספר מאת פליקס וולטש על הומור
ודת בכתביו של קפקא (כולל הערות של ברוד
בכתב יד) ,ספר שירים של המשורר העיוור אוסקר
באום ,שהיה אף הוא חברם של השניים ועוד.
נזכרתי ברשימתו האלמותית של וואלטר בנימין
‘בעת פריקת ספרי’ שם כותב בנימין שאישיותו
של בעל הספריה משתקפת בספרים שבאוסף
שלו והרי מכירה פומבית היא הרגעים האחרונים
שהאוסף הוא אוסף ומשקף אישיות .חוג פראג
נמכר לא כאוסף של מקס ברוד אלא כ’מציאות’
לכל המרבה במחיר (או הממעיט ,תלוי במתחרים).
כדי לקבל מושג על דרגות המחיר של טקסטים
אוריגינאלים של קפקא ראיתי בבית מכירות
בינלאומי מכתב בכתב ידו של פרנץ קפקא מוצע
למכירה ב 120,000דולר ,או שמא היה המחיר נקוב
באירו .בסטרטוספרה הבנקאית הזאת זה כבר לא
באמת משנה.
אבל במכירה שבה מדובר ברשימה זו ,לא רק קפקא
וחפצי ברוד הועמדו למכירה .האינפורמאציה
שבידי אינה מספקת תשובה לשאלה האם גם אלה
מקורם בדירת ברוד ברחוב הירדן .למשל פוסטר
של הסרט ‘חגיגה בסנוקר’ ( 400דולאר -לא נמכר)
תקליט מושר בפי זוהר ארגוב וחתום בחתימת ידו
(מחיר התחלתי 200דולאר -לא נמכר).
30
את הכרך מידי .תוך חמש שניות נמחק היתרון ובסופו של דבר ,תשאלו אולי ,מה קרה עם
הירוק שלי והחליף צבע לאדום .ראיתי לאן זה ההוצאה הראשונה של קפקא? הרי היא היתה
הולך .גם אני החלפתי צבע .בשש מאות דולר העילה לכתיבת רשימה זו‘ .הרופא הכפרי’ הודפס
זנחתי את המערכה .הכרך נמכר ב 650דולר .כך לראשונה בעיתון הפרגאי ‘זלבסטווהר’ (הגנה
חולפת תהילת רגע .לפי האמרה הלטינית הידועה עצמית) .העיתון נוסד ב 1905והחל את דרכו
Sic transit Gloria Minutiקפקא עבר למישהו כעיתון של האורתודוכסיה היהודית בבוהמיה
אחר .בטח סוחר בלי לב ונשמה שרק חושב על האוסטרו-הונגארית .לימים רכשה אותו התנועה
הרווח שלו .דווקא קפקא? הניסוי שלי בחריזה הציונית והוא התקיים עד .1939ב 1919עוד בימי
מיידית חלף מבלי שהשאיר רושם עז על עולם חייו של קפקא ,הודפסו בעיתון כמה מסיפוריו
הפואטיקה -או המסחר המקוון .אין דבר .בפעם
הבאה שתזדמן ,אני כבר אראה לו :אני אקנה את הראשונים של הסופר המבטיח.
‘כתר ארם צובא’ בכריכה רכה ,בחתימתו של משה במכירה של בית המכירות ‘גל אספנות’ מגבעת
שמואל ,נקוב המחיר של כרך השנה המדוברת
רבנו. ומחירו ההתחלתי 400דולאר .כמו קלפן מתחיל,
או את הפוסטר של ‘חגיגה בסנוקר’. החל לגרד לי בכף היד .מה זה? אנשים לא מבינים
איזה אוצר עומד כאן למכירה? כמה גיליונות של
‘זלבסטווהר’ עומדים עוד למכירה בעולם היום?
ועוד מהספריה של מקס ברוד? אולי חבוי שם בין
הקרטונים של הכריכה (היא עבה במיוחד) מכתב
אמיתי בכתב ידו של קפקא? אולי אפילו רישום?
ארבע מאות דולאר ,חשבתי לעצמי ,כמו הפוסטר
של ‘חגיגה בסנוקר’ ,זאב רווח נקי .מה כבר יכול
להיות?
חיכיתי כמה ימים ,לשם בטחון .הכרך כבר כמעט
בידי .לא רציתי להעיר שדים מרבצם .אני ‘אשחק
אותה’ רגוע .כמה שעות לפני המכירה הצעתי
ארבע מאות דולאר ועוד מאה לשם ביטחון,
הצעתי הופיעה בצבע ירוק על צג המחשב ,ללמדך
שההצעה שלי היא ההצעה הגבוהה ביותר .מובן
שהשם שלי לא הופיע ,אנחנו קהל דיסקרטי ,קהל
המציעים הצעות במכירות פומביות .הסתובבתי
מאושר בבית .בידי עומדת להיות מהדורה
ראשונה בדפוס של קפקא .כבר התחלתי לסדר
את המדפים לקראת הגיעו של הכרך החגיגי
לספרייתי העמוסה אך הצנועה.
שעון המכירה שעורכת חצי דקה בלבד החל
במרוץ המטורף שלו .שעון חול נדמה כחלזון
לעומתו .הקונים המנוסים יותר ,שועלים ותיקים
של מכירות פומביות ,התחילו להסתער ולתלוש
MBיקינתון .גיליון . 314תמוז התשפ"ב .יולי 31 2022
כופתאות משמש
מהמטבח הוינאי
Marillenknödel aus Kartoffelteig
צילום :מורן זית
להגשה: למילוי: מצרכים:
100גרם חמאה משמשים שטופים מגולענים 1ק"ג תפוחי אדמה עם קליפה ,מבושלים
1כוס פירורי לחם קוביות סוכר 60גרם חמאה רכה
2ביצים
סוכר לפיזור 2ליטרים מים לבישול הכופתאות ½ כפית מלח
300גרם קמח
2כפיות סולת
32
אופן ההכנה:
מקלפים את תפוחי האדמה ומועכים אותם בקערה
גדולה עד שאין גושים.
מוסיפים חמאה ,ביצים ,קמח סולת ומלח.
מערבבים עד שנוצר בצק אחיד( ,המרקם של הבצק
דביק) ,מכסים ומניחים במקרר לשעה.
מוציאים מהמקרר ,ואם הבצק מאד דביק ,מוסיפים
50גרם קמח.
מקמחים משטח עבודה ומרדדים את הבצק לעלה
בעובי ½ ס"מ בערך.
חותכים לריבועים של 6×6בערך (קצת יותר גדול
מהמישמש).
לוקחים משמש (את שני החצאים) ובמקום הגלעין
שמים קוביית סוכר.
סוגרים ,מקמחים ידיים ,ועוטפים בריבוע בצק עד
שכל המשמש מכוסה.
מכינים כך את כל המשמשים ,עד גמר הבצק.
מרתיחים בסיר גדול מים.
כשהמים רותחים מכניסים בעדינות את הכופתאות.
מחכים לרתיחה ומנמיכים את הלהבה.
מבשלים 10דקות( .הכופתאות צריכות לצוף ואז
מבשלים עוד 5דקות).
מוציאים בכף מחוררת את הכופתאות ,מסננים מהמים.
במחבת ממיסים חמאה ,מוסיפים פירורי לחם ומטגנים
דקה עד שהפירורים מתחילים להזהיב.
מכניסים את המשמשים למחבת ומניעים אותו ,עד
שכל הכופתאות מצופות בפירורים.
מסירים מהאש ,מעבירים לצלחת הגשה ומפזרים
סוכר מעל.
המתכון מופיע בספרה של תמר ויקס לרר מטבח וינאי
(מופיע ברשימת שבוע הספר היקה)
לפרטים ורכישה052-2512254 :
[email protected]
MBיקינתון .גיליון . 314תמוז התשפ"ב .יולי 33 2022
מתמחים בחמימות
חדשות מבתי ההורים
מסיבת יום העצמאות בבית אניטה מילר
כתבה :איריס שליו – מנהלת התרבות
פרי שיתוף פעולה ייחודי בין שני מוזיקאים ,מומחים ביום העצמאות בבוקר
בעבודה עם הגיל השלישי ,נעמן יזרעאלי ,נגן צ'לו קיימנו מסיבה שמחה
ומרגשת – הדיירים היו
ומורה לריקוד ומשה ניר -נגן גיטרה ומנצח מקהלות. לבושים בחולצות לבנות
בני המשפחות שמשתתפות בדרך כלל באירועים וקבלו ,כמובן ,דגלים
לא לקחו חלק השנה עקב שרידי הגבלות הקורונה, קטנים לנפנוף.
למרות זאת פעל ה"קסם" ודיירים קמו לרקוד, התקיימה במסיבה הפעלה
שרו בהתלהבות בלווי הגיטרה ,הצ'לו ,מילות השיר אמנותית :שירה בציבור,
במצגת ,וחוו יום עצמאות שמח ומוזיקלי יחד עם חלק הרקדה ומופע מוזיקלי,
מהעובדים.
תערוכה בבית מוזס "ירושלים תמול שלשום והיום"
כתבה :הדס ציידה– מנהלת התרבות
בהם .לצידם, תערוכה זו מפגישה צילומים עתיקים ובני זמננו של
שולבו צילומים העיר ירושלים .עיר בה ישן וחדש הם רק צמד אחד
אחרים של
יהודית המביאים מריבוי הניגודים המתקיימים בה.
לצופה את הפנים הצילומים העתיקים החומים ,נבחרו מתוך האוסף
המתחדשות של "ירושלים הנצחית" Ewiges Jerusalemשאסף
העיר רבת השנים. הצלם טים נחום גידל .Tim N. Gidal ,האוסף כולל
שיריו של אליעזר שגיא ,מוסרים במילים קווים תמונות של צלמים שונים בני המאה ה . 19-מרבית
לדמותה המורכבת של ירושלים ,כמו גם מציירים הצילומים נעשו סביב .1900טים גידל נתן את
בהומור סצנות אופייניות מהווי החיים הירושלמי. התמונות לידידו ,רוברט ולטש ,אביה של דניאלה
עיצוב אמנותי :דפנה זמר טל ,דיירת בית מוזס ,וכך הם הגיעו לכאן.
אוצרות :דפנה זמר והדס ציידה הצילומים העכשוויים ,צולמו על ידי יהודית מרקוס,
דיירת בית מוזס ,שהלכה לאותם אתרים שצולמו
בראשית המאה ה 20-ותיעדה את השינוי שהתחולל
"יום ירושלים" בבית פנחס רוזן
לכבוד יום ירושלים נערכה פעילות מיוחדת -הרצאה שנכתבה על ידי
הדיירת רות קופרמן ,שבעלה השתתף בשחרור ירושלים .ההרצאה הוקראה
על ידי דיירים שהקריאו וגם ליוו בזמר -מרגש!
34
| 0732054800
www.meonot.co.il
1955
10 MB Yakinton . Nr. 314 . Juli 2022
und Rywa kennen. Als Bauspengler fand der auch promovierte. Sie arbeitete als Publizistin
Vater Arbeit und hatte sein gutes Einkommen, und Journalistin, war Herausgeberin der
mit dem er die Familie ernähren konnte, und Literarischen Welt, Leiterin des FAZ
sie waren sicher vor Verfolgung. 1944 wurde Literaturforums und Jury-Vorsitzende des
ihr Sohn geboren, Rachels älterer Bruder. Marcel-Reich-Ranicki-Preises und seit 2015
Als 1945 der Krieg zu Ende war, wollten Aufsichtsratsmitglied im Suhrkamp-Verlag.
sie zurück nach Polen, aber einen 1982 eröffnete sie ihre „Literaturhandlung“
Handwerker mit seiner Familie ließ man in in München, eine Fachbuchhandlung
der Sowjetunion nicht so einfach ziehen. für jüdische Bücher und solche über das
Unter dem Vorwand , „in Polen helfen, Judentum, besonders der Autoren, die seit
den Sozialismus aufzubauen“, ließ man sie 1933 verbannt/verbrannt waren. Hier finden
schließlich gehen. In Warschau war alles auch Lesungen, Vorträge und Begegnungen
zerstört und niemand von den Juden war zwischen Juden und Nichtjuden statt.
mehr da. So flohen sie wie die meisten Sie war so erfolgreich, dass mittlerweile 7
übriggebliebenen Juden vor den Polen in die weitere Literaturhandlungen in anderen
von den Amerikanern befreite Alliiertenzone Städten Deutschlands dazukamen.
nach Bayern. Auf diese Weise kamen sie in Auf diese Weise trug sie laut Jury der
das DP-Lager Föhrenwald, wo 1949 ihre Preisverleihung "ganz im Sinne Heinrich
Tochter Rachel geboren wurde. Eigentlich Heines für Völkerverständigung und gegen
wollten die Salamanders wie die meisten Antisemitismus" und zur Aufarbeitung der
Überlebenden nach Israel auswandern, aber Vergangenheit bei. Salamander selbst nannte
die Herzkrankheit der Mutter vehinderte ihre Heine einen der "Götter im Literaturhimmel",
Aliya. So wuchs Rachel in dem DP-Lager bis der "prototypisch für die modern jüdische
zu dessen Schließung 1957 in einer bewachten Existenz" sei.
und geborgenen jüdischen Atmosphäre Wir gratulieren Dr. Rachel Salamander von
auf, einem quasi exterritorialen polnischen ganzem Herzen zu dieser hohen Ehrung!
shtetl, wo auch jiddisch gesprochen wurde. Nur schade, dass in der israelischen Presse
Später ging sie in München aufs Gymnasium so wenig Notiz davon genommen wird, dass
und auf die Universität, wo sie Germanistik, es auch im heutigen Deutschland wieder ein
Romanistik und Philosophie studierte und reges jüdisches Kulturleben gibt.
9
Wer ist Rachel Salamander?
Von Dr. Hilda Malka
Mit freundlicher Genehmigung der Stadt Duesseldorf
Foto v.l OB Dr. Stephan Keller, Die Preistragerin Rachel Salamander, Bundespraesident Frank Walter Steinmeier
Am 29. August 2021 wurde Rachel den sowjetischen Teil Polens. Dort wurde
Salamander mit dem Heinrich-Heine-Preis er festgenommen, in verschiedene Lager
2020 der Stadt Düsseldorf ausgezeichnet, gesteckt, wurde aber später als polnischer
wegen der Pandemie mit einem Jahr Staatsbürger wieder freigelassen und fand
Verspätung. Der Bundespräsident Frank- Zuflucht in Turkmenistan.
Walter Steinmeier hielt die Laudatio. Wer ist Die Mutter stammte aus Warschau. Sie
diese deutsche Jüdin oder jüdische Deutsche? konnte mit ihrer Schwester aus dem Ghetto
Sie wurde 1949 im DP-Lager Föhrenwald fliehen. Die beiden jungen Frauen schlugen
in Bayern geboren. Ihre Eltern, Samuel und sich bis Turkmenistan durch, indem sie
Rywa Salamander stammten ursprünglich Beeren in den Wäldern pflückten und sie in
aus Polen. Nach dem Stalin-Hitler-Pakt den Dörfern verkauften. In der Kleinstadt
floh der Vater aus Lemberg zunächst in Mary in Turkmenistan lernten sich Samuel
8 MB Yakinton . Nr. 314 . Juli 2022
sie den größten Teil ihrer Energie der Persönlichkeiten aus Kunst und Politik.
Aussöhnung zwischen Deutschen und Eine Ausnahmepersönlichkeit wie Dr.
Juden gewidmet. Susanne Wasum-Rainer wird zweifellos
Der britische Historiker und Diplomat auch nach ihrer Rückkehr in die Heimat
Sir Harold Nicolson hat einmal eine eine Botschafterin des guten Willens
Liste der Eigenschaften erstellt, mit bleiben. Über ihren hervorragenden
denen ein Diplomat gesegnet sein Beitrag zur Intensivierung der israelisch-
sollte, um erfolgreich wirken zu deutschen Beziehungen wird noch viel
können: Wahrhaftigkeit, Aufrichtigkeit, gesprochen werden.
Genauigkeit, Nervenstärke, Geduld, Unsere Vereinigung lag der Botschafterin
Heiterkeit, Bescheidenheit, Treue, besonders am Herzen. Sie hatte stets
gesunder Menschenverstand, ein offenes Ohr für ‚meine Jeckes‘, wie
Erfahrung. Neben diesen sie uns nannte. Unsere Bitte an die
Grundvoraussetzungen erwähnt Nicolson deutsche Regierung, sich an den Kosten
als Selbstverständlichkeiten: Intelligenz, für den Umzug des ‚Museums des
Bildung, rasche Auffassungsgabe, hohes deutschsprachigen Judentums‘ aus Tefen
kulturelles Niveau, Sprachkenntnisse. Es auf das Gelände der Universität Haifa zu
wird wohl niemand bezweifeln, dass Dr. beteiligen, fand ihre volle Unterstützung.
Susanne Wasum-Rainer über alle diese „Meine Liebe zu Israel ist nicht zu
Qualitäten und noch weitere in hohem löschen“, hat sie immer wieder bekräftigt.
Maß verfügt. Mir scheint, einen solchen Satz haben
Oft hat die Botschafterin, wenn die wir noch von keinem ausländischen
Corona-Bestimmungen es erlaubten, Diplomaten gehört.
Gäste aus Israel und Deutschland in Für all das und für ihre treue persönliche
ihre Residenz eingeladen. Ihre Besucher Freundschaft möchte ich Susanne aus
stammten aus allen Sektoren und vollem Herzen danken und darf dieser
aus allen Schichten der israelischen wunderbaren und besonderen Frau
Bevölkerung und konnten sich bei ihr hier öffentlich meine Anerkennung und
in angenehmer, kultureller Atmosphäre Wertschätzung aussprechen. Ich wünsche
austauschen. Sie veranstaltete ebenfalls ihr und ihrer Familie Gesundheit und
Konzerte und Zusammenkünfte von Erfolg auf dem weiteren Weg.
7
Dr. Susanne Wasum-Rainer wurde in statt, so zum Beispiel über die Frage, was
Mainz geboren und besuchte als Kind Deutschland zu tun habe, um wieder in die
eine von katholischen Nonnen geleitete Gemeinschaft der Völker aufgenommen
Mädchenschule. Diese frühe Erziehung zu werden. Sie hat sich oft gefragt, wie
erwies sich ihren eigenen Worten eine Wiederholung der schrecklichen
zufolge als einflussreich. Ihre Mutter Verbrechen, die Deutschland an den
Brigitte Wasum, die ich vor einigen Juden beging, auszuschließen ist.
Jahren während eines Besuches bei ihrer Als Jugendliche adoptierte sie die
Tochter kennenlernte, ist eine trotz ihres Auffassung Konrad Adenauers, des ersten
fortgeschrittenen Alters beeindruckende, westdeutschen Bundeskanzlers, der sagte,
scharfsinnige Dame. Sie bekundete Deutschlands größte Aufgabe bestünde
lebhaftes Interesse am politischen in der Aussöhnung mit Polen, Frankreich
Geschehen in Israel und an der Zukunft und dem jüdischen Volk. „Als Jugendliche
unseres Landes. hatte ich das Gefühl, diese Worte seien
Susanne ist der Meinung, die direkt an mich gerichtet worden.“
Anwesenheit starker, selbstbewusster Nach Abschluss ihres Jurastudiums
Frauen in ihrem Leben habe ihre bemühte Susanne Wasum-Rainer sich
Persönlichkeit und ihre Weltanschauung um eine Referendarstelle in Israel. Ein
entscheidend mitgeformt. Bereits Jerusalemer Rechtsanwalt reagierte
in jungen Jahren verstand sie, dass auf ihre Bewerbung und offerierte ihr
den Frauen in der Gesellschaft eine einen Platz in seinem Büro. Er und seine
wichtige Rolle zukommt, dass Frauen Frau öffneten Susanne ihr Haus und
zu allem befähigt sind und dass sie behandelten sie wie ein Familienmitglied.
nach Möglichkeiten suchen sollten, Von diesem Juristen (Susanne bat darum,
Verantwortung zu übernehmen. „Das seinen Namen nicht zu veröffentlichen)
hat mich immer angesprochen, denn in lernte sie viele Dinge über das Judentum.
meiner Familie gibt es starke Frauen. Die Idealistin fühlt sich seitdem eng mit
Meine Großmutter und meine Mutter dem jüdischen Volk verbunden. 1983
repräsentieren die Geschichte starker erwarb sie ihren Doktortitel und 1986
Frauen.“ In ihrer Kindheit fanden in der trat sie in den Dienst des Auswärtigen
Familie lebhafte politische Diskussionen Amtes ein. Von diesem Zeitpunkt an hat
6 MB Yakinton . Nr. 314 . Juli 2022
Schalom, Frau Botschafterin!
Von Jehoshua Shafir
Foto: German Embassy Tel Aviv der historische Hintergrund ist komplex:
Einerseits Schuld und Verpflichtung,
In einigen Wochen wird die deutsche andererseits das Bemühen und die
Botschafterin in Israel, Frau Dr. Susanne Notwendigkeit, die Normalisierung der
Wasum-Rainer, ihre Amtszeit beenden. Beziehungen und die Kooperation soweit
Sie war die erste Frau auf diesem Posten wie möglich zu fördern.
und hat die vergangenen vier Jahren Dieser Sachverhalt löst eine gewisse
auf beeindruckende Weise geprägt. Neugier aus, wenn die Position alle vier
Zuvor hatte Frau Dr. Susanne Wasum- Jahre neu besetzt wird. Die Ernennung
Rainer in Frankreich und Italien als von Dr. Susanne Wasum-Rainer im Jahr
deutsche Botschafterin – und ebenfalls 2018 kam als völlige Überraschung. Für
als erste Frau in dieser Position – die verwitwete Mutter einer erwachsenen
gedient. Aufgrund der besonderen Tochter war es allerdings die zweite
Beziehungen und der vielen Sensibilitäten Amtszeit in Israel, denn sie hatte Mitte der
dürfte die Aufgabe eines Botschafters 1990er Jahre bereits als Kulturattachée
der Bundesrepublik Deutschland in an der deutschen Botschaft in Tel Aviv
Israel und seines israelischen Kollegen fungiert, und in dieser Zeit durfte ich ihre
in Deutschland eine der größten Bekanntschaft machen.
Herausforderungen im diplomatischen
Dienst beider Länder darstellen, denn
5
Neue Herberge für das Jeckes-Museum
Von Dvorah Haberfeld
Präsidiumsvorsitzende der Vereinigung der Israelis mitteleuropäischer Hekrunft
Foto: Elisha Even Tov
Die Regierung der Bundesrepublik öffentliche Verwaltung, Erziehung,
Deutschland hat der Vereinigung der Journalismus, Kunst, Kultur, Theater, Musik
Israelis mitteleuropäischer Herkunft eine etc. Im Archiv bezeugen mehr als eine
Million Euro für die Bewahrung des Erbes Million Dokumente die Geschichte der Alija
des deutschsprachigen Judentums zur der Jeckes.
Verfügung gestellt. Durch diese Zuteilung Die Vereinigung der Israelis
ermöglicht das Deutsche Auswärtige mitteleuropäischer Herkunft, der ‚Jeckes-
Amt die Überführung der Exponate vom Irgun‘, dankt dem Deutschen Auswärtigen
Industriepark Tefen ins Hecht-Museum auf Amt und seiner Repräsentantin Frau
dem Gelände der Universität Haifa. Irmgard Maria Palner, der Deutschen
Zwischen seinen Wänden hütet das ‚Jeckes- Botschafterin in Israel, Frau Dr. Susanne
Museum‘ die glanzvolle Vergangenheit der Wasum-Rainer, dem Kulturattaché Herrn
Juden aus dem deutschsprachigen Raum Richard Siegfried Hayato Yamato sowie den
(Österreich, Deutschland, Tschechien) und anderen beteiligten Botschaftsmitarbeitern
Zeugnisse ihres fundamentalen Beitrags von ganzem Herzen. Sie alle haben sich aus
beim Aufbau des neuen Staates und bei Verpflichtung und Verantwortung heraus im
seiner fortwährenden Stärkung. Unsere Bewusstsein der Bedeutsamkeit der Aufgabe
Väter und Mütter waren Pioniere auf so für diese Unterstützung eingesetzt – ein
vielfältigen Gebieten wie Architektur, Gewinn für den Staat Israel im Allgemeinen
Medizin, Wissenschaft, Industrie, Wirtschaft, und für unsere Vereinigung im Besonderen.
4 MB Yakinton . Nr. 314 . Juli 2022
nach ergibt die Auswahl ein interessantes Unternehmergeist. Eitan hatte in letzter
Bild, das seiner Persönlichkeit sehr Zeit mit einer schweren Krankheit zu
nahekommt. kämpfen, der er nun viel zu jung erlegen ist.
Nun haben wir die traurige Pflicht, uns von Ing. Nathan Steiner leitete die Vereinigung
drei in kürzlich verstorbenen Freunden zu der Israelis tschechoslowakischer
trennen: Herkunft, die eigenständig war, sich jedoch
Uri Savir, ein Angehöriger der zweiten unserer Vereinigung angliederte. Dank
Generation, gehörte als enger Vertrauter Nathans Tatkraft nahm sie eine besondere
von Schimon Peres zu den Architekten Stellung ein und ist womöglich das letzte
der Osloer Friedensverträge. Uris Vater Überbleibsel der von Tomáš Masaryk
Leo Savir war einer der Mitbegründer gegründeten Tschechoslowakei. Steiner
des Außenministeriums und einer der legte Wert darauf, die tschechischen und
Wegbereiter der Beziehungen zum slowakischen Botschafter in unserem Land
modernen Deutschland. daran zu erinnern, dass die Verbindungen
Eitan Wertheimer, auch er ein zur hiesigen Gemeinde die Unabhängigkeit
Angehöriger der zweiten Generation, ihrer Länder übersteige und dass ihre
Sohn unseres hochgeschätzten Mitglieds Verantwortung für diese Gemeinde
Stef Wertheimer, möge ihm ein langes weiterhin gelte.
Leben beschert sein. Stef Wertheimer Möge ihr Andenken gesegnet sein!
begann seine Laufbahn als Schlosser
im Hinterhof seines Hauses und wurde MD
dann zu einem maßgeblichen Erbauer
der israelischen Industrie, der seine In Heft 313 stellten wir den kürzlich zum
Mitarbeiter am Betriebsergebnis teilhaben Generaldirektor des Irgun gewählten Adi
ließ. Stef zeichnete sich durch Originalität, Aharoni vor. Inzwischen ist Aharoni aus
Präzision und ein unkonventionelles unbekannten Gründen von seinem Posten
Denkvermögen aus, hinzu kam der Wille zurückgetreten.
zur Erneuerung. Sein Sohn Eitan, der
die Leitung des Konzerns übernahm,
repräsentierte jeckische Exzellenz und den
in Israel aufblühenden weltumspannenden
3
NB Intellektueller sein. ‚Schlag auf die Juden
drauf und du rettest Russland‘ lautete ein
Wir leben in einer Zeit, in der Wahrheiten alter Slogan im Land Stalins, der Sonne der
sich auflösen und alles in Zweifel gezogen Völker.
wird. Die Geschichte ist niemals eindeutig. Stellt euch eine Karikatur vor, in der ein
Für den Sprechenden wird sogar die Lüge Goi sich zu einem Juden beugt und sagt:
zu einem Teil der Wahrheit. ‚Alternative ‚Wir kennen euch doch, wir kennen die
Wahrheit‘ heißt das heute. Die innere Wahrheit. Erst ermordet ihr euch selbst
Grammatik des Hasses. Der Krieg in und dann fangt ihr auch noch an zu
der Ukraine (in russischer Diktion jammern. Bastarde. So wart ihr bereits zu
‚militärische Spezialoperation) hat Zeiten Jesu, als ihr ihn verkauft habt. Sogar
der Waagschale des Hassens noch die eure Währung habt ihr ‚Schekel’ genannt,
historische Last der Schoa-Verleugnung wie die Schekel, die Judas Iskariot für die
hinzugefügt. Dazu gesellt sich die neue Auslieferung des gesuchten Nazareners
‚Geschichtsschreibung‘ und bürdet die einsteckte.‘
Beweislast dem Opfer auf. Es ist erschütternd, wie leicht die
Der russische Außenminister Sergej Argumente des Antisemitismus sich
Lawrow warf als selbsternannter Historiker nachverfolgen lassen. Und wenn man
den Juden vor, sie selbst hätten die Schoa festzustellen versucht, auch Jesus sei ein
über sich gebracht. Das ist seinen groben Jude gewesen, wird man merken, dass
Worten zu entnehmen, die Ukrainer seien der Hass stärker ist als der Glaube. Um
die Nazis von heute, und an ihrer Spitze ‚aufzublühen’ ist der Antisemitismus nicht
stehe ein Jude, der Komiker Selenskyj. unbedingt auf Juden angewiesen.
Dass Hitler selbst ebenfalls jüdische Dieses Heft ist dem Todestag Benjamin
Wurzeln gehabt habe, sei sonnenklar. Zeev Herzls am 20. Tammuz gewidmet.
Um das zu durchschauen, muss man kein Wir haben dafür ein neues Verfahren
gewählt und eine Auswahl von Artikeln
zusammengestellt, die im Laufe der
Jahre über den Propheten und Anführer
der modernen zionistischen Bewegung
veröffentlicht wurden. Meiner Meinung
2 MB Yakinton . Nr. 314 . Juli 2022
0 שנה לארגון יוצאי מרכז אירופה9
Yakinton
Nr. 314 | Juli 2022
Schalom, Frau Botschafterin
קרן אברג'ל:צילום
DIGITAL
The words you are searching are inside this book. To get more targeted content, please make full-text search by clicking here.
Discover the best professional documents and content resources in AnyFlip Document Base.
Search
Yakinton_314_DIGI
- 1 - 44
Pages: