0 9שנה לארגון יוצאי מרכז אירופה
יקינתון
סיון התשפ"א | מאי | 2021גיליון 309
חג
שבועות
שמח
DIGITAL
הגיליון הוכן אחרי האסון במירון ולפני פרוץ האש מרצועת עזה.
שימרו על עצמכם והישמעו להוראות פיקוד העורף.
18 4
כרוניקה של אסון
מלגות ללימודים גבוהים מאת ד"ר אסנת רוזן קרמר
8
20 מכתב למערכת 10
תוכן העניינים
סקירת ספר מאת תמר שילה
מחאת האירגון
21 12
סיפור משפחתי המוזיאון ליהדות דוברת
מאת עדנה יגרמן גרמנית
24 מאת דבורה הברפלד ,יו"ר הנשיאות
בנתיב הקרבות 13
דברים בשם אומרם
מאת טל קדמי וינברום
33 14
מן המטבח זוכרים ומזכירים
מאת תמר ויקס לרר
2
לכל אחד ואחת שרשרת אסוציאציות וכל זאת בציפייה ליום הדין ולתחיית
משלו ומשלה ,על האסון במירון .המתים שבעקבותיו.
מ'הכתובת היתה על הקיר' ועד 'הכל נחפזים כל בני העיר למלא את
בידי שמיים' (חוץ מיראת שמיים) :מצוות ההילך בתקווה להתקין את
יש מי שנזכר בקריסת גשר המכביה ,הגשר במהרה .הטוען לכתר בן דוד
בגורלה של הקצינה האומללה החל מעיין בגליונות הנייר שהביאו נב
שנהרגה בנפול עליה מתקן התאורה התושבים הלהוטים לתפוס מקום יקינתון
בהר הרצל ,בקריסת התקרה בשלוש טוב בעלייה לגשר .למקרא התוכן ארגון יוצאי מרכז אירופה
מערכת יקינתון MB
קומות באולמי 'ורסאי' בירושלים ,של המסמכים והניירות שהביאו
בטאון צאצאי הייקים בישראל
בעת חתונה רבת משתתפים ,באסון אליו התושבים ,מזדעזע בן דוד :כל
מו"ל ארגון יוצאי מרכז אירופה ,נוסד ב1932 -
בערד בעת הופעת להקת 'משינה' מיני 'מסמכי קומבינה' ,היתרי עסקה, רחוב יגאל אלון 157תל אביב 6744365
www.irgun-jeckes.org
ועוד .ועוד .במטען ההקשרים שלי דרכים לעקוף את הצדק והמוסר,
עורך :מיכאל דק
עולה סיפור קצר של הסופר ,איש החרגה של גויים ,קבלות וחשבונות
[email protected]
חובבי ציון ,שמעון שמואל פרוג ,יליד חסרי שחר ,משמעו של דבר ,אומר
חברי המערכת :יאיר בר-קול ,אברהם הופמן,
אודסה .הקשר במובן הרחב ולא השלוח ,לבסס את גשר הנייר על תמר הורוביץ ליבנה ,ראובן מרחב ,ד"ר מיכאל
נויברגר ,דוד נוימן ,פרופ' משה צימרמן ,עמרם
התמצית העלילתית של האירוע .מסמכים שמגמישים את המוסר ואת קליין ,אורי רוזנפלדר ,רימונה שיף ,תמי שגיא,
פרוג יליד ,1860שנת הולדתו של ההגינות .בן דוד מתנער ממקומו ד"ר מרגלית שלאין ,עידו שני.
עריכה לשונית :חוה ורדי ,תמי שגיא
הרצל ,כתב בעיקר ביידיש ורוסית בבעתה ,עולה על חמורו ואומר
נוסח גרמני :הלן סיידלר.
אך השאיר אחריו גם כמה שירים 'כנראה טעיתי בבואי לעיירה זו ,אלך הפקה :אריאלה לחיאני
בעברית .יותר משזוכרים אותו לי למקום אחר'. [email protected]
אצלנו היום ,מכירים אותו כמי שעל ההקשר שלי נמשך כמובן לסיפור מזכירות מערכת :קרן אברג'ל
שמו נקרא רחוב בתל אביב ,סמוך בגלל תרבות הציבורית שהכשירה [email protected]טלפון 03-5164461
ובמקביל לרחוב דיזנגוף .נזכרתי את הכחש וההכחשה ,גלגול עיניים עיצוב גרפי :עדי בשארי
מודפס ע"י :דפוס רבגון ,ראש העין.
בסיפורו של פרוג 'ימות המשיח' תוך כדי גלגול אחריות .הרי העבירה
דעות תגובות וכתבות ליקינתון MBיפורסמו לאחר עיון,
שקראתי בתקופה שהקדשתי ה'פשוטה' ביותר שמתגלה בבית עריכה והגהה .הפונים מתבקשים להעביר את רשימותיהם
בקובץ wordלכתובת מזכירות המערכת .תוכן המודעות
מרזח ברחוב אלנבי גוררת סגירה ללימודי יידיש. הינו על אחריות המפרסמים בלבד .נעשה כל מאמץ לאתר
בתמצית מדובר בהגיעו של הילך מנהלית בצו מיידי .במתחם האש בעלי זכויות .אם טעינו נשמח לתקן בגיליון הבא.
העירה ,הלה רכוב על איזו בהמה במירון אפילו את זה לא עשו .מן
שאפשר היה לראות בה פרד ,הראוי להוציא צו סגירה מינהלי מיידי
גם חמור בא בחשבון .לאט לאט עד להתוויית הסדר חוקי ותכנוני
מתברר שמדובר בביקור בלתי צפוי יסודי ,שאמנם לא יחזיר את המתים
של המשיח שאף אם התמהמה בא אך יאפשר למנוע כניסה למתחם
בלא תרועות של יחסי ציבור .ההילך המוות הזה עד לתיקון מן היסוד של
מבקש מן התושבים לאסוף ולהביא כל מה שדורש תיקון.
מד אליו גליונות נייר ,על מנת להתקין
את גשר אחרית הימים שעליו יצעדו
כל הנשמות היישר להר הזיתים
ולעמק יהושפט למרגלות הר הבית
MBיקינתון .גיליון . 309סיון התשפ"א .מאי 3 2021
ל"ג בעומר
כרוניקה של אסון האומרת דרשני
ְ .1מדּו ָרה ְוה ִסיָּבה ִל ְמ ִסיָּבה
מדּורה (מילון ספיר) היא אש גדולה ,המודלקת בשטח
ובאוויר הפתוח ,לבישול ,לחימּום או לתאּורה ,במיוחד
לקיום מפגש חברתי .מקור המילה (האקדמיה ללשון)
בשורש דו"ר המציין עיגול ,ולכן נוצרת מערמה של
עצים בוערים המסודרים בעיגול .מזה דורי ּדֹורֹות, צילום :קובי וולף
מדורות משמשות לשריפה מבוקרת של גרוטאות, מאת ד"ר אסנת רוזן קרמר
קוצים ואשפה (בגרמנית ,)Lagerfeuer -לצורך חימום, אדריכלית ומתכננת ערים ואזורים,
בישול או תאורה .בעבר שימשו מדורות לאיתות מהר בקרית מבנים ,מורשה לבטיחות אש
להר .בתרבויות רבות משמשת אש המדורה כמוקד
דברים אלה נכתבו בטרם התרחש האסון בהר מירון למסיבות בחגיגות וציון חגים (באנגלית)Bonfire -
ואינם מנותקים ממנו .באסון בהר מירון השנה ,לא וכמרכז למפגש חברתי -בפיקניק או קומזיץ ("בוא
האש היא שגבתה את הקורבנות אלא מכלול של שב" -ביידיש) .חומר הבעירה הוא בדרך כלל ערימה
כשלים שראויים להיחקר בסמכות המשפטית הגבוהה של גזרי עץ ,ענפים ,קש וקרשים שאוספים ומכינים
ביותר ולהביא עימם שורה של צעדים ושינויים ליישום מבעוד מועד.
בלא דיחוי .בניגוד למה שקרה עם עשרות המלצות ,מסורת מדורות ל"ג בעומר ידועה מימי הביניים,
ביקורות והתראות שנמתחו במשך יותר ממאה שנים ויש המוצאים לכך קשר עם מנהגי חג פגאני קדום
על ההזנחה והסיכונים הבטיחותיים במקום ,הנובעים שהוויקינגים ייבאו מסקנדינביה לאירופה -ליל
מההתגודדות ההמונית של מאות אלפים העולים בערב ואלפורגיס (בגרמנית ,) Walpurgisnacht-שחוגגים
ל"ג בעומר להר .על אלה נוספו לכאורה תשתיות בלתי בצ'כיה ,הולנד ,אסטוניה ,ליטא ,גרמניה ושבדיה
מתאימות או לקויות ,מאבקי כוח כיתתיים ,שיקולים בתחילת האביב ,בליל 30באפריל וביום 1במאי .בלילה
כלכליים ,פוליטיזציה מערכתית וריבוי רשויות הזה מבעירים אש (לעתים בעזרת שתי אבני צור)
העוסקות בהתנערות מאחריות ובמעקפי הנחיות כסמל לתחילת האביב בארצות הצפון ,וחוגגים את
המעבר מהקור וחשכת החורף אל החום ואור הקיץ.
במקום בבקרה עליהן ובאכיפתן.
ל"ג בעומר ,היום השלושים ושלושה לספירת העומר המדורות שם עשויות לא פעם מדחלילים ענקיים,
שנספרים מפסח ועד שבועות ,נחשב יום לחגיגות ,גם בגובה של 8מטר ,בדמות וכסמל למכשפות–- ,
שאחד המנהגים המרכזיים וסימני ההיכר שלו הוא שאותם שורפים בזמן שבני הקהילה רוקדים סביב
הדלקת מדורות .תחילת מנהג הבערת האש ,דווקא האש ,יורים זיקוקים ומרעישים להברחת הרוע.
ביום זה ,מתוארכת במאה ה ,16-ומאז התפשט כבר מהמאה ה ,12-מצוין ל"ג בעומר כיום שמחה ,שבו
בישראל ובגולה עד ימינו אלה– במאה ה , 21-ולעתים נפסקים ימי האבל שהחלו מפסח ביחד עם תחילת
כלל אף הדלקת נרות ומשואות בבתי כנסת ובבתים .ספירת ימי העומר .לפי האמונה ,תקופת האבלות -
עם זאת ,בשנים האחרונות גוברת המודעות לתוצאות בה לא מסתפרים ,מתגלחים או מתחתנים -הונהגה
השליליות שיש להבערתן של מדורות -לא רק בעקבות מות עשרים וארבעה אלף מתלמידי רבי
בשל נזקי שאיפת העשן לבריאות האדם ,אלא גם עקיבא ב"מגפה" ביום זה .יחד עם זאת ,בהמשך
נוכח השלכותיהן ההרסניות על איכות הסביבה לעדות לפיה תלמידי רבי עקיבא מתו בשמדא
(מארמיתְׁ -ש ָמד) ,ומכיוון שרבי עקיבא נודע בתמיכתו
וההתחממות הגלובלית.
4
במרד בר כוכבא ,רווחת הפרשנות לפיה"המגפה" היא דווח על שבעה הרוגים ועשרות פצועים .ארתור רופין,
למעשה ביטוי אלגורי הרומז על מות "תלמידיו" – מי שנקלע למקום במהלך "נסיעה למרון" ,מתאר בספרו
שדגלו במורשתו הרוחנית -במהלך מרד בר כוכבא את האירוע הנורא ,כ"מראה של גיהינום""...מששקעה
ברומאים .לפי המסורות ,ביום ה 33-לספירת העומר אש המדורות ,שרוי היה המקום כמעט בעלטה גמורה..
פסקה "המגפה" ,כלומר נרשם ניצחון של צבא בר את הפצועים השתדלו להעביר ,ככל האפשר ,מן חצר
כוכבא מול הרומאים ,והבשורה על כך הופצה לרחבי אל בית הכנסת שהיה מואר באור נרות ועששיות".
הארץ באמצעות משואות איתות שהדליקו המורדים
בערב זה (תקשורת במשואות מבוססת על רשת
נקודות גיאוגרפיות שביניהן קווי ראיה ,שמאפשרות
שרשרת איתות :באש -בשעות הלילה ,ובעשן-
בשעות היום .צופה ,המופקד על נקודת ממסר ,מעביר
מיידית הלאה כל איתות שנקלט ,על ידי הבערת
ערמת עצים) .לכן ,אחד מסמלי החג ומנהגיו הוא
הדלקת מדורות ,אף שלכאורה התפתח והונהג במשך
השנים כמנהגי הגויים.
בנוסף ,מאז המאה ה 16 -חוגגים בל"ג בעומר גם את
יום לידתו ,יום הסמכתו לרב ,ימי חתונתו ויום מותו
של רבי שמעון בר יוחאי (רשב"י) ,שחלו במועד זה
(בשנת 160לסה"נ) .הוא נודע כמי שבכוחותיו העל-
טבעיים יכול היה לשרוף במבטו כל מקום שבו נתן
ארתור רופין ,בתוך :פרקי חיי ,כרך ב' :ראשית עבודתי את עיניו .בספרות הזוהר ,הוא מכונה "ּבּו ִצי ָנא ַק ִּדי ָׁשא"
בארץ ,תל אביב :הוצאת עם עובד ,תשכ"ח .1968-עמ' .181 (המאור הקדוש) .לפי המסופר בספר הזוהר ,ביום
פטירתו ביקש רשב"י לגלות לתלמידיו את סודותיה
של תורת הזוהר ,אך בטרם הספיק פרצה אש והאור במחצית המאה ה ,20-נוכח עשרות אלפים מהארץ
והאש אפפו את ביתו (זוהר ח"ג ,רפז ,רצא) .הדלקת והעולם שכבר היו גודשים את ההר בהילולה – הוקמה
ופעלה ועדה בין-משרדית לבירור צמצום לעלייה מדורות היא לזכר לאותו אירוע.
החל במאה ה 18-ולא יאוחר מהמאה ה ,19-התמסד להר מירון ,בראשות אלכסנדר עליאש ,שחבריה עמדו
גם המנהג לעלות לקברו במירון ,ולערוך שם את בקשר עם הרבנות הראשית(.)17.5.1953-17.2.1957
ההילולה לכבודו ,בה מדליקים מדורה ,כזכר לאורו .בעקבות מסקנותיה ( ,)1956יצא מכרז לשיפור
בנוסף ,נהוג לערוך במעמד זה את טקס התספורת הנגישות לקבר הרשב"י במירון ,תיקונים ,שיפורים
הראשונה לילדים בני שלוש (חלאקה) ,הידוע כציון וסידורי נגישות שיתאימו את המקום לעליה לרגל של
מעבר מגיל הפעוטות לילדות בתרבות הגרמנית ,רבבות .דו"חות מבקר המדינה ( )2011 ,2008ומסמכים
הלטינית והסלאבית ,ותלתליהם מושלכים למדורה .נוספים מתריעים בעשור האחרון על סכנות בטיחות
בעקבות ההילולה במירון ,התפתח מנהג של הדלקת מהצפיפות המסוכנת באתר.
נרות או משואות בחגיגות ל"ג בעומר על גגות בתי במאה ה 21-מגיעים להילולה בהר מרון ,בערב החג
כנסת ולעיתים גם בבתים ,לזכר הרשב"י וצדיקים ובימים סמוכים לו (במשך 72שעות),מאות אלפי
אנשים ,מקרב מי שמחוברים לפנימיות היהודית, אחרים ,והופץ לגולה ,לירושלים ולחברון.
בתחילת המאה ה( 20-לפני 110שנים ,)15.5.1911 ,לתורת הזוהר ,הקבלה והמסתורין – ובעיקר החסידות
גבה אירוע ההדלקה במירון קורבנות,בעת שהמונים ובני עדות המזרח .זכות ההדלקה הראשונה והמרכזית
גדשו את מתחם ההדלקה בקבר הרשב"י ,ומעקה שמורה לאדמו"ר מ'באיאן ,ובמעמד זה ההילולה
מרפסת שעליו עמדו התמוטט .קרוב למאה איש נפלו מאופיינת בשירה ,בנגינה ובריקודי שמחה המוניים
מגובה של כ 7-8-מטרים אל החצר למטה .בעיתונות במעגל גדול וצפוף מאוד סביב עמוד המדורה ,ולאחר
MBיקינתון .גיליון . 309סיון התשפ"א .מאי 5 2021
מכן בריקודי מעגל רבים ,נוספים ,קטנים יותר ,סביב תנועות הנוער הציוניות" .ב ,1893 -במסגרת טיול ל"ג
בעומר ,נוסדה תנועת "אהבת ציון" ,אשר בהמשך מדורות רבות נוספות.
בשנת ,2020בשל התפרצות מגפת הקורונה בישראל ,שינתה את שמה ל"בר כוכבא" .ביום זה – הקשור
המשטרה הגבילה את מספר המשתתפים בהילולה לגיבור ישראל ,בר כוכבא – נערכו עצרות ,הונהגו
ל 150 -אנשים בלבד .השנה ,2021 ,אף שזמן ההילולה תהלוכות ,והביל"ויים היו מדליקים משואות.
"התכווץ" ל 36 -שעות מרוכזות (מיום חמישי עד החל מימי העלייה השנייה ,יום זה קיבל משמעות
כניסת השבת) ,מספר השוהים במתחם הדלקות יתירה בעיני מי שהגיעו לארץ ישראל בזכות הקשר
המדורות הוגבל לעשרת אלפים איש בכל זמן נתון ,המסורתי-דתי וההיסטורי ,מזה דורות רבים ,של
והוגבל מספר המדורות שמודלקות במקביל לשלוש ,היהודים לארץ ישראל ,ועולם הרעיונות של הציונות.
בשנות ה 1920 -אימצה התנועה הציונית את מרד בשלושה מפלסים נפרדים.
בר כוכבא כסמל הגבורה הישראלית ,הרוח היהודית
.2מדורות ומנהגי ל"ג בעומר -כ ִצּיּון ב ִצּיֹונּות הלוחמת והמאבק לחירות לאומית ,ובכלל זה ,את
מיתוס ערב ל"ג בעומר בהקשר למרד ,לתכניו מיתוס בר כוכבא ,כמנהיג ולוחם יהודי ,ועמו מנהג
ולתקופתו ,ובהתאמה לרוחה ולפעילותה החינוכית המדורות ,החל להתפתח כסמל ערכי לעם היהודי
של הציונות ,הוטמעה המשמעות הציונית והלאומית בגלות ,מימי הביניים ,מעט לפני גירוש ספרד ,בתגובה
במנהגי ל"ג בעומר )1( :הדלקת מדורות; ( )2הכנת ליחס הנוצרים כלפי המיעוט היהודי שם ,שהוצג כעם
חלש .הזלזול דרבן לאמץ מנהגים כפריים אירופאיים
חצים וקשתות; ( )3מחנאות. "מעין-צבאיים" ,שמקורם במלחמות במזיקים,
בהפחדת טורפים ,כמו גם נגד כישוף ,שמקיימים
.1הדלקת מדורות בטבע -כזכר למשואות האש בעונת הקציר המקבילה לתקופת ל"ג בעומר .בנוסף
להבערת מדורות ולריקוד סביבן ,שיובאו מחגיגות ליל
שהדליקו המורדים בראשי הרים. ואלפורגיס בגרמניה ,הן קושרו לבר כוכבא ואומצו
מנהג הדלקת מדורות בל"ג בעומר התחבב על ילדים ולחג גם אירועי קליעה ב ֶק ֶׁשת ,בטבע .לכן ,מסוף
ובני נוער ,נהיה אירוע מרכזי ביישוב (קיבוצים ,מושבים, המאה ה ,14-נוסף סמל ידוע נוסף של ל"ג בעומר
ערים) ,בתנועות נוער ,בהתארגנויות וארגונים שונים, הוא הכנת חצים וקשתות ,ואיתם משחקי חץ וקשת
בכל רחבי הארץ .יחסית ,כל יתר סמלי ומנהגי ל"ג ועריכת תחרויות ספורט וקליעה ,לזכר מרד בר-
בעומר נדחקו לשוליים. כוכבא וכסמל לגבורה היהודית והלאומית.
⋅ עם קום המדינה ,לאחר מלחמת העולם השנייה
ומלחמת ששת הימים ,ובהשראת מדורות אירופה
(ליל ואלפורגיס) נהגו גם בישראל להוסיף למדורות
ל"ג בעומר "דחלילים" ענקיים ,בדמותם של צוררי
ישראל ,ולהציתם כסמל לסילוק הרשע - .מנהג זה
פחת בשנים האחרונות ,לכאורה בזכות הסכמי השלום
עם שכנינו.
.2הכנת חצים וקשתות ,המשחק והאימון בהם כנשק,
בסביבות המדורה-כזכר לכלי הנשק העיקרי ששימש
את אנשי בר כוכבא בקרב.
החץ והקשת אומצו על ידי הציונות ,בזכות הקשר
לגבורה ,מרד וחיבור לטבע .לאחר הקמת צה"ל ,ל"ג
בר כוכבא -גיבור ישראל .בול מועדים בעומר צוין בתחרויות קליעה ומטווחים טקסיים
לשמחה ה'תשכ"ב –.1961מעצב :א .קלדרון בהשתתפות חיילים ונוער .מוטיב החץ והקשת,
מסמלי ל"ג בעומר ,נבחר גם לסמל הגדנ"ע (גדודי [מקור]commons.wikimedia :
הנוער העברי) ,כמייצג הארגון:
מספר ארגונים טרום-ציוניים וציונים קבעו את מועד ⋅ מייצג את עברו -כמסגרת מחתרתית שהקים
הקמתם או את חגם כל"ג בעומר ,אשר נקבע גם כ"יום והפעיל ארגון ההגנה בשנות ה ,1940-להכשרת בני
6
נוער לשירות במסגרות כמו הפלמ"ח ,ואשר עם קום הנוחיות ,מלבד הדלקת מדורות גדולות ,ולעתים
המדינה הפך גלוי .פקודת הנוער פורסמה בל"ג בעומר במקביל אליהן ,התפתח בישראל – עד כדי סמל
תשי"א (מאי ,)1951שהחץ והקשת הם מסמליו של לאומי– גם המנהג החברתי "לעשות על האש" או
" ְל ַמ ְנ ֶגל" ,דהיינו לצלות בשר לאכילה על רשת מעל מועד זה.
⋅ מייצג את מטרותיו – כפיקוד האמון על הפעלת גחלים במתקן ייעודי ( ַמ ְנ ָּגל) ,וללבות את בעירת אש
הנוער והכנתו לשירות צבאי ,ועבר לחסות צה"ל (עד על ידי "נפנוף".
תחילת שנות ה 1990 -הוטמע פיקוד הגדנ"ע בחיל ⋅ כיבוי האש בחיק הטבע הוא לא פעם "כיבוי צופי",
לפי מנהג שמקורו בתנועות הנוער ,לרבות בצופים, החינוך).
הוגי הסמל ,אלחנן אורן ויוחנן סמואל ,קיבלו השראתם במעין טקס או "חגיגת בנים" לכיבוי האש לאחר
גם מפסוקי התנ"ך "...ללמד בני יהודה קשת( "...שמואל קומזיצים .הגברים שבחבורה נעמדים סביב המדורה
ב' ,א' ,י"ח) ,ו"כחצים ביד גיבור כן בני הנעורים; אשרי ומטילים את מימם (משתינים) לכיבוייה ,בעוד הבנות
הגבר אשר מילא את אשפתו מהם( "...תהילים קכ"ז ,מתרחקות הצידה .כיבוי כזה ,ללא שפיכת חול או מים,
הוא לא תמיד מוחלט ,ואנשי הכבאות וההצלה עובדים ד'-ה').
קשה לא רק במהלך המדורות ...אלא גם לאחריהן.
.3מנהגים בני דורנו במדורה – ִסיָּבה למסיבה גרועה
עם השנים – בעקבות פעילות חינוכית אינטנסיבית
וגידול האוכלוסייה – הלכו והתרבו מדורות ל"ג בעומר
ברחבי הארץ .כמעט כל כיתה בבית הספר או קבוצה
בתנועת נוער נהגה להיפגש בערב למדורה משל חץ וקשת בסמל פיקוד גדודי
עצמה .הגידול בהיקף המדורות בל"ג בעומר ,בשטחה הנוער (גדנ"ע) ,סיכת מפקדת
הנתון של המדינה הנבנית ,הוליד מספר התפתחויות
מחלקה (מ"מ) ,אוגוסט .1972
מקור וצילום :אסנת רוזן קרמר ,שלצידן גם מנהגים ותופעות לוואי שליליות
© Osnat Rosen Kremerשהשלכותיהן המאיימות על הסביבה ,בהקשרים :א.
.3מחנאות ,שהייה ופעילות בטבע ,תחת כיפת תנופת הבנייה .ב .התנהגות הציבור עם אש.
השמיים -כזכר למחנות ופעילות מורדי בר כוכבא .א .תופעות בהקשר תנופת הבנייה ועריכת מדורות:
המחנאות ,כפעילות פנאי בטבע ,החלה להתפתח דומה שבישראל ,חברו ,ולעתים התנגשו ,הדלקת
המדורות ובניית הארץ .בד בבד לגידול היקף המדורות בתחילת המאה ה.20 -
⋅ בערב ל"ג בעומר ,חברים ומשפחות מתאספים סביב בל"ג בעומר ,גדל הפער בין ההיצע לבין הביקוש
המדורות ,ועורכים סביבן פעילויות חברתיות ,כגון :הגדל )1( :לשטח פתוח למדורות; ()2ולחומרי בעירה.
שירה בציבור ,סיפורי צ'יזבטים ('צ'יזבט' מהמילה
ּכד'ַּבאת בערבית ,שמקבילה ל'כזב' בעברית) ,משחקי .1מחסור בשטח פתוח למדורות
חברה ,ושיחות חברים .בני נוער וצעירים נוהגים בד בבד ,עם ציפוף השטח הבנוי ,הלכו והתמעטו
שטחי קרקע "קרחים" בתוך ובסמוך ליישובים ,בהם לבלות לידן עד שעות הבוקר המוקדמות.
⋅ במדורות מקובל לשרוף ,לצלות או לאפות ניתן לילדים ובני נוער לערוך מדורות .בלית ברירה,
" ַק ְרטֹו ְׁש ֶקס" (תפוחי אדמה מרוסית) או " ַק ְרטֹו ָפ ָלְך" מדורות נערכו ממש בקרבת שטחי מגורים והחלו
(תפוחי אדמה ביידיש) ,על ידי הטמנתם בגחלים של להוות מטרד של עשן וריח .כמו כן ,מסוף שנות
המדורה ,לעיתים לאחר השחלתם עם בצלים על חוט ה( 1990-לאחר גל עלייה וגל בנייה מסיבי) ,התפתח
תיל ועטיפתם בנייר אלומיניום .כמו כן ,נהוג לשפד נוהג ,בקרב חוגים שונים ,להקדים את המדורות ביום
המשך בעמוד » 26 מרשמלו שצוליםבאש ,ולערוך לידן ארוחות בחיק
הטבע - ,פיקניקים (מגרמנית.)Picknick -ולמען
MBיקינתון .גיליון . 309סיון התשפ"א .מאי 7 2021
מכתב למערכת מאת תמר שילה
ולומר שום דבר נגד .הם אחראים במה יום אבל לאומי????
אי אפשר שלא להגיב ,לצעוק ,לכעוס ,ממש להתפוצץ ,שארע ל"צאן מרעיתם" .צריך לחקור עד
תום ,ללא משוא פנים ,בועדה ממלכתית, אי אפשר לשתוק.
על האסון – האובדן של אנשים וילדים במוות מיותר לא ועדה ממשלתית מטייחת ,את הזילות
הזועקת לשמיים – כבוד – כן אבל אחריות לא?! וחסר טעם.
על אוזלת היד ,ההתנערות המבישה מאחריות של מי ושיא השיאים – יום אבל לאומי – השתגעתם? עד
כדי כך אתם ציניים והכי חשוב לכם עוד מנדט? בכל שצריכים לעמוד בראש מורם ולומר
ביושר :האחריות היא שלי .מי האשמים? בודאי שני האסונות הקשים שארעו לנו – המשחתת 'אילת' ,אסון
שרים כושלים ,שדחפו לקיום ארוע המוני והרה אסון ,המסוקים בבקעה ,בשאר ישוב ,הצוללת 'דקר' ,השריפה
ולא רק בגלל הקורונה שעדיין לא נעלמה מחיינו( ,והרי האיומה בכרמל ,ואולי גם התרסקות מטוס סוויאייר
ידוע מזה שנים שמירון הוא אתר מסוכן ,בנוי טלאי על ב ,1970 -והאוטובוסים השרופים בפיגועי הטרור ,בכל
טלאי ,פארטאץ' ,ומה שלא קרה עד עתה קרה עכשיו) .אלה לא הוכרז אבל לאומי .מדוע? הנספים בכל אלה
כן ,אמיר אוחנה ואריה דרעי ואולי גם המפכ"ל ,היו פחות ראויים?
והדברים ידועים וזועקים בראש חוצות .וראשי להוריד את הדגלים לחצי התורן? בצה"ל? בתחנות
החסידויות שמזה שנים ,רבות מדי ,מתנהלים כאילו המשטרה? הרי במירון עצמה נשמעו הקריאות
הם אדוני הארץ הזאת והמדינה הזו ,ואסור לבקר "נאצים" כלפי שוטרים.
80שנה לפעילות המפעל לעזרה הדדית
של ארגון יוצאי מרכז אירופה
המפעל לעזרה הדדית של ארגון יוצאי מרכז אירופה מציין
השנה 80שנה להקמתו ועל כך גאוות הארגון .לאורך
השנים תמך הארגון וסייע לרבים מחברי הקהילה והיום,
יותר מתמיד חשוב שנמשיך במסורת אבותינו ונעניק
סיוע ותמיכה משמעותיים לחברינו הזקוקים לכך,
בהם קשישים ,ניצולי שואה ,עריריים או חולים ,להם
אנו משתדלים לתת מענה ,ככל שניתן .אנו מזמינים
אתכם להיות שותפים לעשייה של המפעל לעזרה הדדית
בתרומה כספית ובהתנדבות בקו הקשר .נשמח לשמוע
מכם רעיונות לגיוס תורמים וחברים חדשים לארגון.
לתרומות .03-5164461 :לתרומה מקוונת מאובטחת:
www.irgun-jeckes.org
כפתור -תרמו לנו .תודה על עזרתכם!
8
הבלוועסמיידפהמעןהאלר0צ8ליתעהשזנשרנהתהיתהה-ד 2ד5ית
של ארגון יוצאי מרכז אירופה
במעמד:
שגרירת גרמניה בישראל ,ד"ר סוזנה ואזום-ריינר
מרצה אורח :נשיא אוניברסיטת חיפה ,פרופ' רון רובין
יום שני 28 ,ביוני ,2021י"ח בתמוז התשפ"א15:00-10:30 ,
סדר היום:
התכנסות
בחירת יו"ר האסיפה הכללית
סיכום שנתי ותוכניות לעתיד
יקיר/ת הארגון והקהילה
אישור הדוחות הכספיים והדו"ח המילולי של הארגון
עדכון תקנון הארגון
דיון במליאה והחלטות
ארוחת צהריים
הרצאה ודברי סיכום
סדר היום המפורט וכן מיקום הוועידה יפורסמו בנפרד.
MBיקינתון .גיליון . 309סיון התשפ"א .מאי 9 2021
מחאת ארגון יוצאי מרכז אירופה על פסילת
זכייתו של פרופ' גולדרייך בפרס ישראל
ארגון יוצאי מרכז אירופה עומד בהתאם למסורת ממנו ,פסול בעינינו .עצם ההתערבות הבוטה בהחלטה
שלו על משמר חופש הדעה ,חירות המחקר וההכרה שעניינה איכות מדעית והפסילה מטעמים הנוגדים
במשפט הבינלאומי .רבים מדור המייסדים של את זכויות היסוד ,המוסר והחוק הבינלאומי ,ראויים
הארגון חוו פגיעה בכל אלה בנכר ויורשיהם מגלים לגינוי .לפיכך ,אנו קוראים לשר החינוך לחזור בו
מטבע הדברים רגישות רבה לפגיעה מעין זו .ניסיונו מהצעד שנקט עוד לפני שהנושא יידון בבג"צ.
של שר חינוך במדינת ישראל לפסול מועמד לפרס פרופ' משה צימרמן ,יו"ר ועדת המדיה של הארגון
ישראל אף שהוא ראוי לו על פי דעתה של הוועדה וצוות התגובות מטעם ועדת המדיה :ראובן מרחב
המקצועית שמונתה מטעמו ,משום שהביע דעתו (לשעבר יו"ר נשיאות הארגון) ,קובי הס ,אילנה אלרואי
כאזרח וכאקדמאי נגד מצב הכיבוש וכל המשתמע ברוש.
שלום,
מזדהה עם הכתוב לעיל .יש עדיין אנשים בישראל ,אפילו במשרות בכירות שאינם מבינים מה משמעותה של הבעה דעה
אישית שאין לה שום קשר למקצועיותו של פרופ' גולדרייך והצטיינותו הרבה בתחומו.
איני רוצה להשתמש בלשון בוטה יותר ולו בגלל הקריאה מכל עבר ביום העצמאות האחרון לאחווה.
שולה אנגלהרד
ממש לא שותף למחאתכם.
מי שמשת"פ עם BDSשיקבל פרס מהם ולא מהמיסים שקרבנות פוטנציאליים שלהם משלמים
משה ג.
תומך תמיכה גורפת במחאת הארגון נגד התערבות ידו הגסה של שר החינוך בתחום פרס ישראל .החדרת פוליטיקה מכל
סוג לתחומי תרבות מדע וחינוך הביאו לתוצאות מרות מאד בעבר ,ועכשיו גם אצלנו בהווה.
עמוס שבואלי
מצטרפת ומכבדת את מחאתנו
רותי חשמונאי ,חיפה
מסכים לכל מילה
כצאצא לייקים לא אסכים לשום ערבוב של פוליטיקה זולה בהישגים מדעיים
עלי בלום
מסכימה לחלוטין!!!
יעל ארצי
ב 2014-זכה אריאל זילבר בפרס אקו"ם ,אבל נאלץ לוותר על הפרס בגלל דעותיו הפוליטיות שלא היו מקובלות על אנשים
בצד השמאלי של הנוף שלנו .האם גם אז יצא ארגון יוצאי מרכז אירופה נגד הדבר? או שמא מילאתם פיכם מים ,כי היה
מדובר באדם שדעותיו שונות מדעותיכם?
בברכה ,יוסי הלר
10
הארגון לא יכול לדבר בשם כל חבריו .יש חופש הדיבור .יש דיבור העוזר לאויביי ישראל ,המדינה שמעניקה את הפרס.
גבי קייזר
לכבוד הנהלת המדיה בארגון יוצאי אירופה שלום רב,
כאשר נודע לי שפרופסור עודד גולדרייך מודר מפרס ישראל כתבתי לו מכתב אישי ,בו סיפרתי לו שכבר במדינת ישראל
"הדמוקרטית" חתמתי בשעתו אצל הצנזור איש התרבות והליברל הידוע מירושלים ד"ר דן רונן הצנזור של משרד
התרבות שבשום פנים ואופן שלא אוציא לאור את מחקרי לתואר שלישי ,על עולמם הפסיכולוגי של ילדי בדווים בנגב.
התרגזתי וחתמתי ,אך התנחמתי בזה שעבודת הדוקטורט יצאה כספר בהוצאת .PETER LANG
היחס של מדינת ישראל לפתיחות תרבותית מיועד אך ורק כשזה נוגע לפיאור השלטונות!
ד"ר יעקב וגנר
אם הפרופסור מכניס פוליטיקה לאוניברסיטה ,שלא יתפלא אם גם שר החינוך מכניס פוליטיקה .אתם מגנים על אדם
שמקבל משכורת מאוניברסיטה וממליץ לשונאי ישראל להחרים אוניברסיטה אחרת.
ממש לא דומה לרמזים שלכם ששר החינוך דומה לנאצים.
דווקא אנחנו מבינים שזה מאד רחוק ''מתהליכים'' שזיהה אלוף בצה''ל.
רפי זוהר
תומך בעמדתכם ומודה על הודעתם הפומבית
גיורא טלטש
החלטת שר החינוך שלא להעניק את פרס ישראל לפרופסור גולדרייך ,אינה ממניעים פוליטיים בכלל .זהו פרס ישראל ולא
פרס על תרומה מדעית שאין חולקים על תרומתו המדעית של הפרופסור .הפרופסור הביע את הסכמתו לדעותיו של ארגון
בי .די .אס הקורא להחרים את אוניברסיטת אריאל אשר הוקמה ברשות מדינת ישראל אלא גם בגלל מניעים אנטישמים.
אני מתפלא על הארגון הנכבד אשר יוצא לטובת הפרופסור .גם אני לא תמיד מסכים עם ממשלתנו .אבל ,כאשר קיים איום
קיומי מתמיד על מדינתנו אין אנו יכולים להתנהג כמו בשוויץ ולנהוג כמו בת יענה.
יוסף פברי
תפסיקו להיות שמאלנים אף פעם לא מחיתם על מה שהשמאל ובגץ עושים.
אברהם בן חיים
עם כל הכבוד ,אני בטוח כי ישנם חברי ארגון ,ואני ביניהם ,שחושבים אחרת; אינני חושב שהחלטת שר החינוך למחשבה
נוספת (בשלב זה) "נוגדת את זכויות היסוד ,המוסר והחוק הבינלאומי" .
ובשולי הדברים ,מתי ובאיזה פורום נבחרו חברי ועדת המדיה וצוות התגובות?
דוד לזרוס
כל עוד סברתי (לתומי) שארגון יוצאי מרכז אירופה חף מפוליטיקה ,סבלתי את המיילים שלכם הטרחניים ,אולם משנמצאתם
תומכים במי שלמעשה קרא להחרים את אריאל והאוניברסיטה שבישוב ותמך ב , BDSנקעה נפשי מהארגון הצבוע
שלכם .לא עוד ,אל תשלחו לי מיילים והודעות ונתקו כל קשר .אינכם דם מדמי בשום הקשר.
שלמה רביד
אחרי שהאקדמיה הפרוסית למדעים החליטה להכיר במצוינותו של משה מנדלסון הפילוסוף ,היו צריכים לקבל אישורו
של הקיסר פרידריך כדי לצרפו לאקדמיה .הלה שם ווטו על ההחלטה (על רקע יהדותו של מנדלסון) .כשבישרו למנדלסון
על השתלשלות הדברים ,הייתה תגובתו :אני שמח שאלו פני הדברים ולא ההיפך ,כלומר עדיף לי כך ולא שהקיסר בוחר
בי והאקדמיה שמה ווטו.
יובל שטייניץ
MBיקינתון .גיליון . 309סיון התשפ"א .מאי 11 2021
המוזיאון ליהדות דוברת גרמנית –
מרכז מורשת הייקים
האיאטו יאמטו ,והקונסול הכללי ד"ר לרס קטנר .נושא המוזיאון דבורה הברפלד
קרוב לליבם שכן הם מבינים את החשיבות בשמירת המורשת צילום אלישע אבן טוב
הייקית ובהנחלתה ,ומכירים בחשיבות הכרת ההיסטוריה של
יהדות גרמניה לא רק עבור הקהל הישראלי אלא גם עבור תמונת מצב מאת דבורה הברפלד,
יו"ר נשיאות הארגון
הציבור בגרמניה.
עוד נציין כי סגירת כפי שכבר פרסמנו ,משפחת
המוזיאון לכדה את ורטהימר החליטה להפסיק
תשומת לבם של את תמיכתה במוזיאון ליהדות
אמצעי התקשורת דוברת גרמנית ולפנות אותו
בגרמניה ,וכתבות ממקומו שבגן התעשייה בתפן
רבות הוקדשו
לנושא ,בעיתונות, (עד לסוף מרס ש"ז).
ברדיו ובטלוויזיה; רבים מחברי הקהילה מביעים
אמצעי התקשורת הצביעו על חשיבות קיום המוזיאון והארכיון התעניינות ודאגה באשר
גם עבור הציבור בגרמניה. לעתיד המוזיאון וזה המקום למסור תמונת מצב .הארגון פעל
מהלכים אלה הובילו לכך שבתום ביקורו של נשיא מדינת ללא לאות להבטיח בית חלופי לאוספי המוזיאון ולארכיון העשיר
ישראל ,מר ראובן ריבלין בגרמניה ,העמיד משרד החוץ הגרמני שבו .בית חלופי ,הולם ,שיעמוד באמות המידה המתבקשות
לרשות הארגון סך של מיליון ומאתיים אלף אירו להעברת
המוזיאון ולהקמתו מחדש .גם בן הקהילה מר מיקי פדרמן ,פועל מעצם היותו מוזיאון מוכר על ידי המדינה.
בהצלחה לגיוס המשאבים הנדרשים הן להקמה והן לתחזוקה מכל האפשרויות שנבחנו ,נבחרה אוניברסיטת חיפה בשילוב
קרן הכט ומוזיאון הכט .השתלבות המוזיאון במרחב המדעי
של המוזיאון. של אוניברסיטת חיפה מבטיחה נגישות לחוקרים ולמתעניינים
נכון לעת הזאת ,המוזיאון בתפן נסגר ,והמוצגים שבו הועברו והנחלת המורשת לדורות הבאים .המסמכים ההיסטוריים
למחסנים בחזקת עיריית חיפה (מחסני סמי עופר) העומדים הרבים שבארכיון ישולבו כחומר מחקר תחת כנפיו של המרכז
בתנאי אחסון מוזיאליים .תכולת המוזיאון תאוחסן למשך האוניברסיטאי ללימודי גרמניה ואירופה באוניברסיטת חיפה
כשנתיים – עד למועד פתיחתו מחדש של המוזיאון במשכנו
החדש במוזיאון הכט שבאוניברסיטת חיפה .בימים אלה שוקדים שבראשו עומד פרופסור סטפן איריניג.
כבר אנשי המקצוע של האוניברסיטה על תכנון המוזיאון – ואכן לאחר סידרת דיונים ,קיבל הארגון את הסכמת פרופסור
רון רובין ,נשיא אוניברסיטת חיפה ,להעברת המוזיאון ליהדות
כהכנה לבניה. דוברת גרמנית למוזיאון הכט ,בתחומי האוניברסיטה .השילוב
הארכיון הגדול והעשיר הועבר ישירות למרכז ללימודי גרמניה בין הגופים (אוניברסיטת חיפה ומוזיאון הכט) ,כמו גם סמיכות
באוניברסיטת חיפה; בראש המרכז עומד כאמור ,פרופסור סטפן המבנים בקמפוס החיפאי ,מעוררת תקוות להמשך פעילות פורה.
אירינג ,הפועל אף הוא לגיוס משאבים מגרמניה .המכון יהיה עם זאת ,התנתה אוניברסיטת חיפה את שילוב המוזיאון בכך
אחראי על הארכיון – וכולנו תקווה שכבר בעתיד הקרוב נוכל שהמימון הנדרש לאחסון החומר שבו ולתחזוקתו השוטפת
לראות תחילתם של מחקרים ועבודות אקדמיות המבוססות על בשנים הקרובות ,עד להקמתו מחדש ,יתקבל ממקורות שמחוץ
לאוניברסיטה ,באופן שלא יהווה נטל על התקציב השוטף של
חומר שבארכיון.
זה המקום להודות לרות אופק – שותפתי וחברתי ,מנהלת האוניברסיטה.
המוזיאון ,שסיימה את תפקידה .רות נרתמה בהתנדבות מלאה למשימה נרתמו אנשי שגרירות גרמניה בישראל :השגרירה ד"ר
להוביל את המעבר משלב פינוי המוזיאון ועד להקמתו מחדש. סוזנה ואזום – ריינר ,נספח התרבות של השגרירות ריכרד ז.
תודה לחברי בנשיאות הארגון ולחברי ועדת המורשת על התמיכה
והעידוד .תודה למנהלת הארגון טל קדמי וינברום המתמודדת
עם ערמות אין סופיות של טפסים שאנו נדרשים למלא כתנאי
לקבלת המשאבים.
כולנו מכירים בחשיבותו של המוזיאון כמרכז למורשת הייקים
שאנו גאים להיות צאצאיהם ,כמנציח את תרומתם של הייקים
בהקמת מדינת ישראל ובעיצובה.
12
מאת טל קדמי וינברום ,מנכ"לית הארגוןדברים בשם אומרם
שבועות ומנהיגות אישית-נשית
בחג השבועות מקובל לקרוא את מגילת רות – אישה שלקחה אחריות על
חייה ושינתה (כך לפי הסיפור) את ההיסטוריה של העם היהודי.
ההיסטוריה התנכית מזכירה מדי פעם – בגלוי או בנסתר – נשים שהובילו
שינוי משמעותי ועמוק המשפיע על תווי החיים שלנו .כזה הוא הסיפור
של בנות צלפחד שהובילו שינוי של ממש .הסיפור של בנות צלופחד אינו
סיפור על ניצחון פמיניסטי או דרישה מהפכנית לשינוי חוקתי ,אלא מענה
למצב המשפחתי שלהן.
בני ובנות ישראל משוטטים במדבר ועתידים להיכנס בעוד זמן קצר
לארץ ישראל ,לארץ המובטחת ,למקום נשגב ,בו ראשם יונח בנחת
ונפשם תמצא מרגוע .מקום בו בנות ובני ישראל יוכלו לחיות את חייהם צילום :אלישע אבן טוב
ללא מפריע.
לפני כניסתם לארץ ישראל ,הארץ חולקה לנחלות – ומתנגדים פוטנציאליים יכולה להכין אותנו להצגת
שבטים קיבלו את שטח המחייה שלהם לפי הנחיה בקשתנו .כמו גם שינוי נכון שיובא וייטמע בקרב
פשוטה – אב המשפחה ,הזכר השולט ,מקבל את הדרגים הבכירים.
הנחלה .הנחלה תשמר את הזהות המשפחתית ⋅ הצגת הבקשה הייתה עניינית – הן תיארו את המצב
והשבטית ,תשמר את הזהות הלאומית .כל חריגה בו אביהן מת ואין לו יורשים בנים שירשו את נחלתו.
מרעיון חלוקתי זה מאיימת לפגוע בהגמוניה הזהותית .הנימוקים היו רציונליים אך גם רגשיים -האבא מת,
כשאנחנו רוצים להוביל שינוי אנחנו לעיתים שוכחים אין לו בנים (רגשי ,אישי) אך יש לשמור על הזהות
לשאול שאלות קשות או במילים אחרות "לעשות המשפחתית.
שיעורי בית" לפני הכניסה לדיון :מה אנחנו רוצים ⋅ חוקי המשחק היו מוכרים להן -הצורך לבנות את
לשנות? ספרות אקדמית רבה נכתבה בידי מיטב הזהות השבטית והלאומית עומד לנגד עיניהן אל
המומחים ,איך מובילים שינוי .בנות צלפחד ,הקדימו מול ההגמוניה הגברית .הן ידעו לייצר תחושה של
את זמנן והובילו שינוי לפי עקרונות פשוטים שכולנו דחיפות -עוד רגע נכנסים לארץ ישראל.
יכולים ללמוד מהם .אילו צעדים מקדימים נדרשים הצלחתן של בנות צלפחד מוטמעת בדיני הירושה
על מנת להצליח להביא לשינוי משמעותי שיישאר העבריים ומלווה את חיי כולנו עד היום .הדיון סביב
דיני הירושה קבע מה קורה במקרה שלאב אין בנים לאורך זמן ולא יפוג?
בנות צלפחד הגיעו לדיון על ירושת אביהן מול ראשי יורשים – אם אין לאדם בן הירושה תעבורנה לבת ,אם
הקהילה מתוך ראיה ברורה מהי המציאות בה הן חיות :אין לאדם בת ,הירושה תועבר לאח של הנפטר ,אם
⋅ הן היו מאוחדות ,הן באו ,חמש אחיות בעלות מעמד אין בנמצא אח ,הירושה תעבור לבן משפחה קרוב.
שווה ,לא הייתה אחת שהתנשאה על אחיותיה .עבודה חמש בנות צלפחד השיגו את בקשתן – הן ירשו את
כקבוצה הינה בעלת כוח אל מול עבודה כאדם יחיד .נחלת אביהן ובכך שהן שימרו את הזהות המשפחתית
⋅ הן הכירו את ראשי העדה ,הן ידעו בפני מי הן שהפכה לזהות שלהן .הן קיבלו נחלה והכרה בדורן
הולכות להציג את טענותיהן .הכרות עם בעלי עניין שייסדו בתי אם שהחזיקו מעמד מאות שנים.
ד ָל ָּמה ִי ָּג ַרע ֵׁשםָ -א ִבינּו ִמּתֹוְך ִמ ְׁשַּפ ְחּתֹו ִּכי ֵאין לֹו ֵּבן? במדבר ,פרק כ"ז:
א ַו ִּת ְק ַר ְב ָנה ְּבנֹות ְצ ָל ְפ ָחד ֶּבןֵ -ח ֶפר ֶּבןִּ -ג ְל ָעד ֶּבןָ -מ ִכיר ֶּבןְּ -ת ָנהָּ-לנּו ֲא ֻח ָּזה ְּבתֹוְך ֲא ֵחי ָא ִבינּו.
ְמ ַנֶּׁשה ְל ִמ ְׁשְּפ ֹחת ְמ ַנֶּׁשה ֶבן-יֹו ֵסף; ְו ֵאֶּלה ְׁשמֹות ְּבנֹ ָתיו -ה ַוַּי ְק ֵרב ֹמ ֶׁשה ֶאתִ -מ ְׁשָּפ ָטן ִל ְפ ֵני ה'.
ו ַוּ ֹיא ֶמר ה' ֶאלֹ -מ ֶׁשה ֵּלא ֹמר: ַמ ְח ָלה ֹנ ָעה ְו ָח ְג ָלה ּו ִמ ְלָּכה ְו ִת ְר ָצה.
ב ַו ַּת ֲע ֹמ ְד ָנה ִל ְפ ֵני ֹמ ֶׁשה ְו ִל ְפ ֵני ֶא ְל ָע ָזר ַהּ ֹכ ֵהן ְו ִל ְפ ֵני ַהְּנ ִׂשי ִאם ז ֵּכן ְּבנֹות ְצ ָל ְפ ָחד ּדֹ ְב ֹרת ָ -נ ֹתן ִּת ֵּתן ָל ֶהם ֲא ֻח ַּזת ַנ ֲח ָלה
ְּבתֹוְך ֲא ֵחי ֲא ִבי ֶהם; ְו ַה ֲע ַב ְר ָּת ֶאתַ -נ ֲח ַלת ֲא ִבי ֶהן ָל ֶהן. ְו ָכלָ -ה ֵע ָדה ֶּפ ַתח אֹ ֶהל-מֹו ֵעד ֵלאמֹר.
ג ָא ִבינּו ֵמת ַּב ִּמ ְדָּברְ ,והּוא ֹלאָ -הָיה ְּבתֹוְך ָה ֵע ָדה ַהּנֹו ָע ִדים ח ְו ֶאלְּ-ב ֵני ִי ְׂש ָר ֵאל ְּת ַדֵּבר ֵלא ֹמרִ :איׁש ִּכיָ-ימּות ּו ֵבן ֵאין
ַעל-ה' ַּב ֲע ַדת-קֹ ַרחִּ ,כיְ -ב ֶח ְטאֹו ֵמת ּו ָב ִנים ֹלאָ -היּו לֹו .לֹו ְ -ו ַה ֲע ַב ְר ֶּתם ֶאתַ -נ ֲח ָלתֹו ְל ִבּתֹו
MBיקינתון .גיליון . 309סיון התשפ"א .מאי 13 2021
זוכרים ומזכירים
הוא היה אחרון .אחרון דור הענקים שברא במו ידיו את לזכר מורהלה בר-און
עתיד היהודים בעידן המודרני באמצעות הקמת המדינה.
כשאמרתי לו את הדברים ,השיב לי כדרכו בפשטותו הספד – מאת אלעזר שטורם
הגדולה ,שהוא אף פעם לא הרגיש כך.
שאלתי אותו לא פעם האם הוא חש חלק מדור שעשה
פלאי פלאים בלתי מתקבלים על הדעת?
תשובתו הייתה "כשעשינו את הדברים ,כשהתגייסנו
לכוח העברי של טרם המדינה ,כשיצאנו לפעולות
עלומות ואח"כ קורסים ואח"כ פיקוד על כוחות צה"ל
במלחמה הראשונה ההיא ,אף פעם לא הרגשתי שאני
עושה היסטוריה".
לימים אמר לי שכשהתחיל לעסוק בהיסטוריה
וברטרוספקטיבה ,הפנים את הבראשיתיות של מעשי
הדור ההוא.
הקריירה המופלאה שלו חרוטה על לוח ליבה של
ההיסטוריוגרפיה הציונית .הדברים ידועים ורשומים
במרחבי האינטרנט .ואין צורך להאריך בהם .בשורות
אלה אעלה כמה אנקדוטות אישיות פרי מפגשיי אתו.
בפגישתנו הראשונה ,בחודשים שאחרי מלחמת יוה"כ.
אני בשנות העשרים המוקדמות .מובטל מעשייה ביקשתי
פגישה עם מורהלה ,אז היו"ר הנכנס של מחלקת הנוער הוצאת כרמל
והחלוץ .אין לי מושג למה פגש בי .למה נאות להקדיש
האבל והצער על מות מורהלה הוא עלינו .על יתמותנו זמן לעול ימים בצעדיו ההתחלתיים בישראל לאחר
ועל בדידות ישראלית כבדה .עלינו האבל .ולא על מותו .עלייתי ארצה מבני ברק.
מורהלה מת שבע ימים והיסטוריה ,כשלזכותו קריירה אבל זה סוד קסמו .ינוקא רוצה לפוגשו? יאללה פגישה.
מופלאה בהיותו נוכח בהמון צמתים ועשייה ,מחקר כבר בתחילת השיחה התברר כי מוצא משפחתו מהעיר
אקדמי ,יצירה ומנהיגות .מורהלה נטל חלק במו ידיו ברסלאו כמו מוצא משפחת אבי והיה חשמל באוויר.
בהפיכת חבורת אנשים פליטי העולם ,לעם שיש לו נדדתי אז בין גדולי ההוגים והחוקרים במסע לבירור
מדינה! הוא היה אחרון האישים שנטלו חלק במהפכה שאלות גדולות בחיי ,שאלות הזהות.
את כולם שאלתי האם בצעירותם האמינו כי יש סיכוי
היהודית הגדולה באלפי שנותיו של העם.
מצאתי בתלמוד אגדה מופלאה שמתאימה מאוד לענייננו להקמת מדינה ליהודים בחייהם .כולם גילו לי ,כי בסתרי
היום" :בכו לאובדים ולא לאבדה .שהיא למנוחות .ואנחנו לב ,בצעירותם ,לא האמינו כי יזכו לראות בחייהם מדינת
יהודים .כולם מלבד מורהלה.
לאנחות".
אמירה מתבוננת לעומק ההוויה האנושית .לאמור :האבל הוא סיפר כי בשנים שלאחר מלחה"ע ה 2-האמין וחשב
שלנו כשמת קרוב לנו ,הוא על אובדננו .על שאיבדנו כי יש סיכוי גדול להשיג את ההישג הדרמטי הזה וכי
את מי שעזב אותנו ולא ישוב ,על בדידותנו האבודה הזמן ,העידן ורוח התקופה שלאחר מלחמה"ע ה2-
והשואה ,כל אלה יוליכו להקמתה של מדינת היהודים.
והכואבת – הנה לנו "וועלט שמערץ" קיומי ונוכח.
כך חשתי במותו של מורהלה .ובפרספקטיבה זו יהיה שיחתנו נמשכה למעלה משעתיים.
ההספד עליו .אנחנו מול מותו של מורהלה היקר שאותו שוחחנו על ציונות ומהותה ,על הטרגדיה הטמונה בכל
המלחמות ,על ההיסטוריה היהודית הפתלתלה שטרם
כל כך אהבתי.
14
היכרתי והוא היה בקיא ורגיל בה ,ועל עולמו הפנימי תודה לך מורהלה .תודה על שנים רבות של מפגשים,
הנדיר כל כך :בנם של מהגרים/עולים מגרמניה .אביו שיחות ושמחות ,רעיונות ותהיות .אינני שוכח את הלילה
היהודי ,אמו היהודייה – הגיורת הגרמנייה ,אביו המגוייס בו שוטטנו שעות ארוכות והוא פתח ליבו ,את כאביו ואת
לכוחות הביטחון של המדינה בדרך ומי שהתווה את בכיו הכואב ,והוא מלא בכאבים ותהיות לפשר מהלכי
דרכו של מורהלה לאותם כוחות בדיוק ,כמו גם את חייו ,שהתגלגלו מגרמניה לישראל ,וגלגולי צאצאיו -
אחיו ,ועל אמו שבחרה ביהדות ומכאן הבנתו העמוקה בתו הנשואה לערבי מזה ,ובתו האחרת הנשואה לאיש
את גורלו הייחודי האישי ,בגין משפחתו הגרמנייה מכאן ימין דתי .
תודה לך מורהלה .תודה על שפתחת בפניי חלונות ומשפחתו היהודייה והציונית מכאן.
מעל כל אלה ריחפה רוח של סקרנות אין סופית .ושערים לתוך הישראליות האחרת עליה חלמתי
התעניינותו ושאלותיו אודות עברי הבני ברקי ,הניסיון בצעירותי ולא הכרתי מכלי ראשון ותודה על שעות
להבין את המשפחות הייקיות החרדיות של בני ברק ,הבירורים האין סופיים אודות שאלות הזהות היהודית
והשאלה שאז נראתה לי מוזרה :האם אני ירשתי משהו בת ימינו.
מהגרמניות הייקית .ומיד ,טרם עניתי ,הודה בפניי כי אין כמוהו יותר .אין לי חברים כמוהו עוד .ולחברה
הוא יציר כלאיים בין הגרמאניות והיהודיות והצבריות הישראלית אין עוד מורהלה בראונים .הם היו ואינם .
על אלה אנחנו אבלים. האותנטיים.
מאת אברהם בורג
כשגרנו ברחוב בן מיימון בירושלים נהגו להגיד שמורלה כמו מאירקה פעיל ,מתי פלד ,ומורלה כמובן ,לצד
בר-און גם גר שם פעם .מורלה גר בדירת סטודנטים רבים אחרים ,לא היתה להם לאפוד מגן .עצם נוכחותם
בבניין ,בעת לימודיו באוניברסיטה העברית אבל 'מראה והשתלבותם של אנשי צבא לשעבר במחנה השלום
רבתי ,נראתה אז טבעית ,במובן הישראלי שלה. המקום' נשאר.
ההיכרות שלי אתו באה שנים מאוחר יותר ,בתקופת 'הצבאיות' הייתה חלק מובנה ממנגנון ההשתייכות,
'שלום עכשיו' .הוא היה התגלמות הדמות של 'זקן בבחינת 'אין לך מה להגיד על הנושאים המדיניים אלא
השבט' -גם קצין וגם איש שלום .PEACENIK -אם כן שרתת בצבא' .מאוחר יותר היא הפכה לחלק
ההיכרות שלנו נמשכה שנים רבות מאז ואני יכול להגיד מן האפולוגטיקה של השמאל הליבראלי ,כמעט כרטיס
שהיה במורלה משהו רך ,משהו נוגע ומאד אנושי ,עם כניסה על תנאי ,לזכות לדבר על שלום ,בבחינת גם
כל הריחוק של הקצין שבו ,היה בו גם שילוב אלגנטי ,אנחנו שירתנו בצבא ,גם אנחנו פטריוטים.
של היפה שהוא חצי יקה ,חצי סלבי ,אירופאי ,ציוני -בשנות השבעים והשמונים הצבא הרי היה כן
השיגור החשוב ביותר אל המרחב הציבורי בישראל, מעין ארי בן כנען.
בראשית שנות השמונים כאשר נפגשו אנשי שלום בין אם מדובר בראשי ערים או במנהלים בכירים
עכשיו ,ובהם מורלה בר און עם אבו איאד ,היתה בתעשיות השונות .אפשר להגיד שלהיות בצבא היה
הרגשה של צעד מהוסס אך ענקי .וכאשר מורלה יצא ה'קינדרשטובה' של שליחי הציבור.
למסע הרצאות בארצות הברית עם מוחמד מילחם ,ביןעשרותהמחקריםוהניתוחיםשמקורםבאינטלקטואל
ראש עיריית חלחול ,חשתי אז שהם מותחים את מורלה יצא שמו כמנסח נאומו של רמטכ"ל ששת
המעטפת אל מעבר למה שמוכר לי .באותה תקופה הימים ,רב אלוף יצחק רבין ,בעת קבלת תואר דוקטור
גם פגשה יולי תמיר בלונדון פעילים פלסטיניים ,כל זה כבוד של האוניברסיטה העברית באמפיתיאטרון הר
היה נראה בעיני משהו מדהים ,מרשים ומאד השפיע הצופים .ראוי לקחת את ה'קביעה' הזו בהסתייגות.
עלי .איזה מרחק הם הלכו ,בתקופה שהביטויים 'שלום' במהלך הקריירה הציבורית שלי כתבתי לא מעט נאומים
ו'שתי מדינות' לא היו ביטויים שגורים בשיח הפומבי .בשם אחרים .אלה רואים בנוסח המוצע טיוטה ,מוחקים
העובדה שאנשי צבא לשעבר התגייסו למחנה השלום ,ומוסיפים ובסופו של דבר הנאום שלהם.
MBיקינתון .גיליון . 309סיון התשפ"א .מאי 15 2021
זוכרים ומזכירים
על רותי שאיננה
מאת יאיר בר-קול
בימים אלה הלכה רותי יקירתנו,
לעולמה רעייתי רותי "כמה קיווינו שהרגע הזה לא יגיע ,שלא נצטרך
בר-קול ,גם היא למילות פרידה.
מצאצאי הייקים .שלא נקום יום אחד עצובים בהיעדרך כי את הרי
לרותי היו כל האורים והתומים שלנו.
הסגולות שחיברו אין שאלה שלא ידעת לתת עליה תשובה מיד ,או
אליה את כל מי למצוא אותה אחר כך...
שהכיר אותה .תמיד תסבירי לי רותי :את כאדם פורשת אבל למה את
היתה לה נכונות לוקחת איתך את רותי בר-קול כמוסד? איפה
לעזור ,תמיד נעימה נמצא אדם סבלני כמוך ,בקיא כמוך ,יצירתי כמוך?
ומפרגנת לכל אחד ,מי יענה לנו בכבוד ובהבנה על כל שאלה קטנה או
תמיד עם חיוך לבבי גדולה ,חכמה או טיפשית באותה מידת רצינות?
ואצילי ,תמיד עם בקיצור :את בטוחה שאת באמת פורשת? לפנינו?
הרבה רוך ורגישות .האמת ,רותי ,אנחנו מאחלות לך תקופה נהדרת,
רותי היתה עובדת מצטיינת ומוערכת ביחידה מלאת סיפוק ושמחה .סומכות עליך שתעשי את
למערכות מידע באוניברסיטה העברית .חברת כל מה שיעלה בדעתך בהצלחה ,ומקוות לפגוש
ארגון הייקים ,קארן ידלין ,שהיתה איתה בקשרי אותך בכוונה תחילה או באקראי בהזדמנויות רבות.
באיחולי בריאות ושמחה ,קארן ידלין" עבודה יומיומיים באוניברסיטה ,כתבה לרותי עם
בצניעות רבה שמרה רותי באחת המגירות מכתבי פרישתה לגמלאות:
הערכה נוספים ופרסי הצטיינות שנחשפו רק בזמן
האחרון ,בימי מחלתה.
16
09:30התכנסות וארוחת בוקר עשירה
10:15סיור והיכרות עם הבית והדירות החדשות
11:00ורד טל ריבלין – במופע פעיל "חיוך גופני"
12:00חלוקת שי ופרידה
[email protected]
MBיקינתון .גיליון . 309סיון התשפ"א .מאי 17 2021
מלגות ללימודים גבוהים לשנת תשפ״א
של ארגון יוצאי מרכז אירופה
צילום :אלישע אבן טוב
מזה למעלה משני עשורים מעניק ארגון יוצאי המלגות פרופ׳ אסף פינקוס ,מנכ"לית הארגון טל
מרכז אירופה מלגות ללימודים גבוהים לבני ובנות קדמי וינברום ,חברי נשיאות הארגון ,משפחות
הקהילה מתוך עידוד ערכי מצוינות והשכלה מעוז ומוחריק ,בודקי המלגות ,המלגאים/יות
ולקירוב דורות ההמשך לדור המייסדים וערכיו .ומשפחותיהם.
המלגאים והמלגאיות מעניקים חזרה לקהילה השנה מוענקות 31מלגות מהקדש בקר פייזר,
35שעות התנדבות וכך מקבל ביטוי מעשי ערך מטעם המפעל לעזרה הדדית של הארגון 2 ,מלגות
העזרה ההדדית ,המהווה את אחד מערכי הליבה ע״ש בתיה מעוז ז״ל מטעם משפחת מעוז ומלגה
נוספת מטעם הגב׳ דניאלה מוחריק ,ע״ש אמה, של הארגון.
הטקס התקיים במעמד יו״ר נשיאות הארגון דבורה אירנה מוחריק ז״ל.
הברפלד ,חברות נשיאות הארגון האחראיות על הזמרת והיוצרת נילי זיידל הרטיטה את הלבבות
תחום המלגות ,נילי שני וגילה אלירן ,יו״ר ועדת בשירה ובנגינה.
18
השנה לא נשארים לבד
אנחנו מתרחבים ואתם מוזמנים להצטרף לבית איכותי
מ%חו0ס0נ1ים!
בשנה שחלפה ,הבנו כמה חשוב לחיות יחד ,במסגרת תומכת,
עוטפת ומחבקת .זה הזמן לבדוק את בתי הדיור המוגן שלנו.
אחד מהם בוודאי יתאים גם לכם.
לגור ברמת חן הירוקה בקרבת הפארק הלאומי או בשכונת בקעה
הציורית בירושלים ,בתנאים מפנקים ובחברת אנשים שתשמחו להכיר,
עם חיי תרבות עשירים ,במיקום מעולה וצוות מקצועי קשוב ואכפתי –
זאת הדרך הנכונה לחיים טובים בגיל השלישי!
מוזמנים להתנסות ,ללא התחייבות וללא הגבלת זמן!
מעבר לדיור מוגן הוא החלטה לא פשוטה ,לכן אנו מזמינים אתכם לבוא
להתגורר אצלנו לתקופת התנסות ,לחוות ,להרגיש ולהכיר אותנו.
רוצים לשמוע יותר ולתאם ביקור היכרות?
התקשרו 072-3902106
מתמחים בחמימות
בית אניטה מילר ,שכונת רמת חן -רמת גBן ·Mבייתקיפננחתוסןרוז.ן ,גשיכולניותןרמ9ת30חן .-רמסתיגוןן· בהיתתשמוזפ"ס,אשכו.נתמבקאיעה2-1יר0ו2שלים 19
סקירת ספר
במה ,כתב עת לתיאטרון
השאלה חיים או תיאטרון המוזכרת בפתיחת הדברים,
היא המוטו של יצירתה המופלאה של שארלוטה
סלומון שהשאירה אחריה מאות ציורים בבית סבה
בצרפת שאליו ברחה למקלט -זמני מגרמניה הנאצית.
הציורים הם מעין יומן וספר הגות ,דין וחשבון מחיים
של יצירה בצל רדיפה .מקלט זמני ,משום שכנראה
בעקבות הלשנה -הקלגסים הגיעו אליה .סופה של
הצעירה היה באושוויץ ואחריה נותר האוצר השופע
של יצר חיים מצוייר וכתוב ,שאף הוצג במוזיאונים
ברחבי העולם כולל בארץ ויצא בספר אלבומי מרשים.
הגיליון הנוכחי של המגזין מחולק לחטיבות ,מעין
מערכות בהצגת תיאטרון ,שערים ,אם תרצו .השמות
של גיבורות נשים ,שהופיעו כגיבורות במחזות שנכתבו
בעקבות תולדות חייהן של גיבורות בחיים ובמוות .אנה
פרנק וחנה סנש .וכן בעלת הארמון גיבורת מחזה מאת
לאה גולדברג.
אבל לא רק תיאטרון נסקר בגיליון .בשער הראשון-
על השואה באמנויות כמו תיאטרון ,קברט ,מחול
ואופרה .השער השני מביא את סיפוריהן של נשים
בשואה כמו אתי הילסום ,אנה פרנק ,המשוררת נלי
זק"ש ,סטפה וילצ'נסקה ,יד ימינו של יאנוש קורצ'אק,
נאווה שאן הצ'כית ,שביימה ושיחקה בתיאטרון שבגטו
לא במקרה מופיעה סקירה על כתב עת זה כסקירה על טרזיינשטט ,אלזה לאסקר שילר ואלמה רוזה ,הכנרת
ספר .היקפו וההתמקדות שלו בנושא מוביל מצדיקים הנודעת שהובילה את תזמורת הנשים באושוויץ.
זאת .כתב העת מוקדש הפעם לנשים יוצרות בשואה והשער השלישי עוסק במשפט אייכמן ,שהתנהל על
ובעקבותיה .כבר בשער מופיעה השאלה :חיים ? או בימת 'בית העם' בירושלים ועבר למדיום התיאטרוני
תיאטרון? והיא תמצית השאלות העולות בהקשר לא פעם.
מקום מיוחד מוקדש לפועלה של נאווה סמל הנורא של יצירה תחת איום מתמיד של המוות.
מעט רקע על כתב העת :ראשיתו בשנות השלושים ,המחזאית הישראלית שהלכה לעולמה בטרם עת.
ככתב עת לענייני תיאטרון מיסודה של 'הבימה' סמל שהייתה בתו של יצחק ארצי ,מציל ילדים יהודיים
ובעריכתו של ישראל גור ,במה הופיע עד שנת .1959מטראנסניסטריה שברומניה ,הקדישה את עצמה
המשכו המבורך בהוצאת המכון לקידום תיאטרון יהודי לטווית הקשר בין הדור הראשון לדור השני ,בין אז
בעריכתו של מוטי סנדק ובהנהלתו של שמואל עצמון .לעכשיו ,בין שם לפה ,בין הזיכרון ללקח ,בין התיאטרון
בכחמש מאות עמודים עולה שוב ושוב השאלה כיצד לחיים ולחיים עם הזיכרון.
אפשר ליצור בצל המוות והרדיפה .בעצם עולה שוב
ושוב התשובה הלא מפורשת מתנדנדת בין המלים :כתובת כתב העת היא
[email protected] יצר החיים ויצירה.
20
סיפור משפחתי מאת עדנה יגרמן
ואחיות" .רבים מבני המשפחה באו לגרץ מגליציה
שהיתה חלק מהאימפריה האוסטרית עוד לפני
מלחמת העולם הראשונה .סבא ירחמיאל (אמיל)
הגיע לגרץ עם אשתו קלרה ב .1907-בניהם :ליאו,
בן ה 7-וואדולף–נחום בן שנה אחת .הבן שלישי
אדמונד ,נולד ב .1912-משנת 1922-היתה להם
חנות לבגדי גברים ונשים בבית ברחוב אולנד
מס 23 .שהיה רשום על שם קלרה ליכטנשטיין.
אבי למד משפטים ועבד כמתמחה במשרד עורכי
הדין Spiraעד ל'אנשלוס' .אמי סיימה לימודי
רפואה ב 1937-והחלה התמחות ברפואת שניים.
הם התחתנו ב 20.6.1935 -וגרו בדירה בבית של
הסבתא. אבני העדות לזכר אבא ואמא ,אדולף וסיבילה ליכטנשטיין
אבי שהיה חבר בארגון Blauweissספג השפעה
שם משפחתי מהבית הוא ליכטנשטיין ציונית ואף נסע לאחד הקונגרסים בבזל ,הבין מהר
( .)Lichtensteinהורי חיו מילדות בעיר גרץ מאד שהיטלר יחפש את האקדמאים ,מה שאכן
שבאוסטריה ועזבו עם כניסת היטלר למדינה קרה .על עורכי הדין היהודים נאסר מיד לעבוד
והכרזת האנשלוס ,ההסתפחות מרצון לגרמניה במקצועם .לכן בלילה של האנשלוס הוא החליט
לעזוב את גרץ ולנסוע לנמל הקרוב טריאסט כדי הנאצית.
לפני שנתיים החלטנו אחי ואני לציין את זכרם להגר לפלשתינה .זה היה ב .13.3.38-הוא נסע
של הורינו ושל הסבים והסבתות במסגרת המפעל לטריאסט וחיכה לאימי סיבילה ליכטנשטיין,
של האגודה להנחת אבני עדות בגרץ .בין היתר שהצטרפה אליו כמו גם האחים ,ליאו ואדי,
הם מניחים אבני עדות במקומות בהם חיו ועבדו שהתאספו וחיכו לקבלת הסרטיפיקטים לכניסה
יהודים ומתנגדי משטר .בספטמבר 2019נסענו ,לארץ .הם עלו ארצה באוניה גליליאה במאי .1938
אחי ,השופט בדימוס גדעון גינת ובת זוגו ,אני כשההמתנה לויזות התמשכה החליטה אמי לשוב
ובני רוני יגרמן לטקס הנחת אבני עדות לפני בתי לגרץ לארוז את הרכוש ולשלוח אותו ארצה .זו
מגוריהם של הורי והסבא וסבתא ליכטנשטיין ,היתה המכולה הראשונה (ליפט) שהגיעה לנמל תל
ולפני בית מגורי הסבא וסבתא טרטר ,הורי אימי .אביב .המשימה הצליחה והיא עברה את הנסיעה
לקראת האירוע אספתי מעט מסמכים ותמונות הלוך ושוב בשלום .היא היתה בהריון ,צעירה ויפה
של המשפחה ואת הנאום שסבא מקס טרטר נשא ולא העזו לפגוע בה .הנאצים מינו לחנות של
בארץ לרגל יום הולדתו ה 80-והשאיר בכתובים .הסבא קומיסר (אריזטור) שגרש את סבא מהחנות
כמקובל בטקסים אלו נשאתי נאום קצר על קורות ותפס את הכסף וכל חשבונות הבנק הוחרמו.
הורי ואבותיהם לפני כל בית שעל המדרכה לפניו הסבתא קלרה חויבה למכור את החנות בדצמבר
הוטבעו האבנים מצופות הנחושת בגודל של כ .1938 15-באפריל 1939הצליחו אמיל וקלרה לצאת
לפלשתינה .בתמיכה מהסבא השני הם קבלו ויזה ס"מ.
משפחת ליכטנשטיין היתה משפחה ענפה בגרץ .מהקונסול הבריטי בוינה .היה ייחוד לא מבוטל
אבא שלי תמיד סיפר ש "לסבא היו 18אחים להיות ילדה בארץ בקום המדינה ,שיש לה סבא
MBיקינתון .גיליון . 309סיון התשפ"א .מאי 21 2021
בבנק עד נובמבר .1918עם סיום המלחמה ניתנה וסבתא משני הצדדים.
אבי פתח בארץ חנות ספרים וספריה שהתנהלה לו הבחירה בין המשך עבודה כפקיד בבנק או
ברחוב שינקין 12עד למותו בשנת .1973בחנות ניהול סניף בסוצאבה .הוא החליט להישאר בגרץ.
נמכרו ספרים בגרמנית והיא היתה ידועה בקרב אחרי מספר שנים קבל מעמד של נציג של הבנק.
הקוראים בשפה זו .בשנות ה '50-וה '60-נהג הם עברו לגור בדירה ברחוב אולנד .14
אבי לנסוע ליריד הספרים בפרנקפורט ולייבא בעקבות המשבר הכלכלי העולמי ב 1926-נרכש
משם ישירות .אמי החלה לעבוד במקצועה לאחר בנק אנגלו אוסטריה על ידי בנק CREDITANSTALT
הולדתי ורוב השנים המרפאה היתה חלק מדירת WIENER BANKVEREINוסבא מקס שמר על
המגורים שלנו .היא היתה פעילה כרופאת שיניים מקום עבודתו כפקיד יחיד שהתקבל על יד
ההנהלה החדשה .הוא עבד בסניף הבנק בגרץ עד גיל מאוחר.
ב 1950-החליטו הורי לנסוע לאוסטריה בפעם בכיכר הראשית מס 14.עד ל'אנשלוס'.
הראשונה אחרי המלחמה .אבי רצה לבדוק מה מקס ורוזה לא היו מוכנים לעזוב את גרץ כמו
ניתן לעשות בעניין הבית שהוחרם על ידי הנאצים .הורי הצעירים .אולם מה שקרה בהמשך בפוגרום
הדוד ליאו שב לגרץ עוד קודם והצליח להחזיר את בנובמבר 1938-הקריסטלנאכט ,שינה את יחסם
הבית על שם קלרה .בסופו של דבר הבית נמכר עד מהרה .בית הכנסת הגדול בגרץ הועלה באש
בזול והורי שבו לקדם ולחיות את חייהם בארץ .ובגל המעצרים ההמוניים של ה 10-בנובמבר
הוריה של אימי מקס ורוזה טרטר ,גרו ב -נתפסו כמעט כל הגברים של הקהילה היהודית
ULANDGASSE 14בגרץ ,שם הטמנו 2אבני עדות ונשלחו לדכאו .ביניהם היה מקס טרטר .העצורים
נוספות .הסיפור של סבא מסתמך על הנאום שנשא שוחררו לאחר זמן בעקבות הבטחות ואישורים
במסיבה בדירת הורי בתל אביב לרגל יום הולדתו שניתנו על ידי יהודי בשם אליאס גרינשלג שכולם
ה 80-בשנת .1963הוא נולד בסוצאבה בוקובינה יעזבו את אוסטריה תוך תקופה קצרה.
שגם היתה שייכת למונרכיה ההבסבורגית עד ביום שנודע למקס שהוא עומד לקבל סרטיפיקט
למלחמת העולם הראשונה .אחרי שסיים את לפלשתינה הוא נעצר שוב והואשם שבתו הנמצאת
הבגרות החל לעבוד בבנק נחשב בעיר .במקביל בפלשתינה מפרסמת תעמולת זדון נגד הנאצים
למשרה בבנק התבקש לנהל את חשבונות החשמל ולכן יישלח בחזרה לדכאו .הוא ישב במשרד
והמים מטעם העיריה .כבר אז התגלה כחרוץ הגסטפו והרגיש שהקרקע נשמטת מתחת לרגליו.
ובקיא בעבודתו .מפני שהתייתם מאימו בגיל ,23הוא דפק על השולחן וצעק שכל ימיו היה פקיד
עבר לגור אצל קרובים ושם הכיר את רוזה אשתו ישר שלא התעשר מעבודתו ודרש שיתקשרו
לבנק וישאלו עליו .ואכן שני מנהלים בכירים בבנק לעתיד .הם התחתנו כאשר מלאו לה .20
אימי נולדה בסוצאבה ב .1912-עם פרוץ המלחמה ערבו שהוא יעזוב את אוסטריה תוך 3ימים.
ב 1914-העיר פונתה והמשפחה ברחה לוינה .עוד באותו יום הוא נסע לקונסול הבריטי בוינה
ב 1915-מקס גויס לצבא ונשלח להתייצב בגרץ ,וקיבל את הויזות במקום .הוא נסע לטריאסט
שם חנתה היחידה שלו .הוא החליק על קרח וחיכה שם לאשתו רוזה ושניהם יצאו באוניה
וכתפו התפרקה .בגלל הפציעה הוכר כבלתי כשיר לפלשתינה ב .13.2.1939 -סבא מקס היה מנהל
לחזית והוצב לעבודות משרדיות .נותר לו זמן פנוי חשבונות בארץ ועבד עבור מספר חברות במשך
דיו כדי לחפש עבודה והוא התקבל בבנק אנגלו -שנים רבות .סבתא רוזה נפטרה בשנת 1973
אוסטריה בגרץ .בהמשך שוחרר מהצבא ועבד והסבא האריך ימים עד גיל .95
22
הודעה ליוצאי לייפציג
שמי Dr. Sven Trautmannאני עובד עבור עיריית לייפציג ,במשרד העוסק בנושאים
בינלאומיים .אני מתאם התוכניות עבור קהילת יהודי לייפציג בעבר וצאצאיהם.
חפשו בגוגל:
Besuchsprogramme - Stadt Leipzig
אני בתקשורת עם רבים מיהודי לייפציג בעבר ,ואשמח לעזור למי שמעוניין בהיסטוריה
של היהודים בלייפציג וצאצאיהם.
ניתן להתקשר אתי בכל עת בדוא"ל [email protected]
אתם מוזמנים גם להצטרף לקבוצת פייסבוק של תושבי לייפציג בעבר וצאצאיהם,
חפשו בפייסבוק:
Former Leipzigers and their Descendants | Facebook
Shalom and best regards from Leipzig
Dr. Sven Trautmann
בואו תעשו לנו לייק
הצטרפו לשיח הקהילתי הער ,המתקיים יום יום
בקבוצות פייסבוק המופיעות מטה
קבוצות אלו נועדו לאפשר לקהילת צאצאי יוצאי מרכז
אירופה לפעול לשימור ולתיעוד מורשת הייקים.
אז אם זיכרונותיכם מבית סבתא כוללים שירי ילדים ,בגרמנית ,מאכלים
או דממת אלחוט בין שתיים לארבע -אתם במקום הנכון.
בדף הפייסבוק של ארגון יוצאי מרכז אירופה
בדף הפייסבוק Hoppe Hoppe Reiter
MBיקינתון .גיליון . 309סיון התשפ"א .מאי 23 2021
בנתיב הקרבות של חטיבת הראל בתש"ח
מאת נילי שני
לקראת יום הזיכרון והעצמאות ה 73 -למדינת ישראל 431 ,הרוגים ומאות פצועים מלוחמי החטיבה .לסיור
יצאנו חברי סניף ירושלים של ארגון יוצאי מרכז נבחרו שלושה אתרים :הקסטל ,משלט 15על הרכס
אירופה לסיור בנושא :נתיב הקרבות של חטיבת הראל שבין שורש לבין בית מאיר ובית הקברות של חטיבת
של הפלמ"ח בתש"ח ,שנה שהייתה גורלית לקיומה הראל בקרית ענבים.
של ירושלים העברית .להצלת ירושלים ולפריצת את הסיור הדריך ד"ר אבי גפני ,הבקי היטב באזור
הדרך אליה ,יועדה חטיבת הראל של הפלמ"ח ,כמו ובתקופה ,שהצליח בעזרת הידע הרב שלו להאיר
גם חטיבת עציוני הירושלמית ,לצד חטיבות נוספות פינות לא מוכרות ולהעשיר בידע ובחוויות גם את
שהוקצו לצורך מטרה זו .הסרת המצור על העיר הוותיקים שבינינו וילידי ירושלים.
והבטחת הדרך היו כרוכים במבצעים רבים לכיבוש בסיור הודגשו גם היבטים נוספים של מלחמת תש"ח
הרכסים ,ובהם הכפרים הערביים ששלטו על הכביש בירושלים ,במיוחד הודגש הצד האנושי של אתגרי
הצר שהוביל לירושלים .מפקדי חטיבת הראל הלחימה ,המופת האישי של המפקדים כדוגמת המ"מ
הנערצים והבלתי נשכחים היו ,בתחילה יצחק רבין ,שמעון אלפסי שבקרב הנסיגה מהקסטל לאור ה9 -
ולאחריו יוספל'ה טבנקין .הקרבות נמשכו מראשית לאפריל קרא" :המפקדים מחפים והטוראים נסוגים".
דצמבר 1947ועד לסוף אוקטובר 1948ונפגעו בהם צוינה גם הדבקות במשימה בכול מחיר!בלא להתחשב
24
בתנאים ובקשיים .הוזכרו גם כישלונות מרים ,תסכולי ושרנו יחדיו את השיר קרב הראל .הסיור הסתיים
לוחמים ,מועקות ,מתחים בין היחידות הלוחמות ובין בישיבה בצוותא לשתיית קפה בקרית ענבים במכלול
הרפת -כמה סמלי! הרפת שאליה הביאו את הנופלים מפקדי השטח לבין המפקדה הארצית ועוד.
לסיור צורפו דפי בקרבות מהיעדר מקום אחר ,היום היא ביטוי לביטחון,
עזר ,מפות הקרבות ,רווחה ומפגש מטיילים.
ציטוטים ועדויות של משתתפי הסיור הביעו את התרגשותם ושביעות
הלוחמים ,אותן קראו רצונם מהסיור ,ההדרכה ,והתכנון ,ובמיוחד הדגישו את
חלק מהמטיילים .מרגש האווירה הנעימה של קהילה מטיילת ,בניצוחן הלבבי
במיוחד היה הביקור בבית והמסור של טל קלנר מנהלת הסניפים ומיכל זילברמן
הקברות בקרית ענבים רכזת התרבות .זכינו גם למזג אויר אביבי וראינו את
לנוכח המספר הרב של הפריחה המרהיבה של פרחי הבר.
הקברים וגילם הצעיר של מצורפת תגובה של אחת המשתתפות ,נגה קופלביץ :
חלק מהחללים .המדריך "אני מבקשת להביע בזה את הערכתי .נולדתי ב12 -
ד"ר אבי גפני בחר שלושה באפריל בירושלים בשנת הקמת המדינה .גדלתי על
נופלים לייצג את רוח הלוחמים ותעוזת הגבורה סיפורי המורשת של ירושלים בתש"ח .עם זאת ,בסיור
שאפיינה אותם .סופר גם סיפור האנדרטה שיזם ,תכנן הועשרתי ולמדתי דברים נוספים שלא ידעתי קודם
ועיצב הצייר מנחם שמי ,אביו של המ"פ ג'ימי שנפל לכן .יישר כוח על רעיון הטיול ,על התכנון ,הארגון
בקרבות המשלט המשותף .בתום ההסברים השמענו והביצוע ,וכן על ההדרכה".
חברות וחברים יקרים
דמי חבר ל 2021 -כבר שילמתם?
180ליחיד 225 /לזוג
להסדרת התשלום אנא התקשרו
לקרן - 03-5164461 :ת"א והמרכז
לעופרה - 02-6241198 :ירושלים
תודה!
MBיקינתון .גיליון . 309סיון התשפ"א .מאי 25 2021
» המשך מעמוד 7
אחד או יומיים ,כדי שעדיין יהיה מקום פנוי לערוך תחליפים ,כמו :מלמין ,סיבית ( ).M.D.Fופורמייקה
אותן .עדיין ,המחסור במקום אילץ שמבוגר אחראי או עצים צבועים בצבע או לכה .תהליך ייצורם כולל
יגיע כבר שעות קודם" ,לתפוס מקום" למדורה ערבוב עם דבקים שונים ,שבעת שריפתם פולטים
ולשמור עליו עד הערב" .המשמרת" הבאה" הייתה לאוויר חלקיקים המכילים חומרים מסוכנים ,וריחות
מגיעה למחרת .רעים.
⋅ לעומת הפתרון האחראי והמתחשב הזה ,החלה ⋅ בנוסף ,החלה גניבת עגלות מרכולים ,כדי להעמיס
גם נדידה בלתי מבוקרת של מדורות למקומות פחות ולשנע בעזרתם את הקרשים מאתר הבנייה לאתר
מתאימים להדלקת אש :מקומות שאינם חשופים המדורה ,דבר שמסב נזק כספי לבעלי המרכולים .אף
כנדרש ,וסמוכים מדי לשטחים כגון שדות בור ,שדות שיטת שחרור העגלה ,תמורת מטבע של 5שקלים
קוצים ,חורש טבעי ויערות .לכן מעוף גיצים מהמדורה (מאז שנות ה ,)1990-לא מרתיעה מפני גנבת עגלה
שמחירה כ 100-דולר. מהווה סכנת התלקחות אש.
⋅ התחרויות על גובה הלהבות הביאו לאלתורים .2מחסור בחומרי בעירה לשריפה
ביישוב ההולך ונבנה בישראל ,המקור הזמין עבור ושימוש בחומרי בעירה מסוכנים .לעתים לא
חומר בעירה למדורות לא יכול היה להיות ענפים מסתפקים בערמת עץ ,ענפים וקרשים ,וכדי ללבות
גזומים מכרמים ומטעים או בולי עץ וזרדים ,כדוגמת את האש משתמים בחומרים מאיצי התלקחות כמו
במסורת בארצות אירופה וסקנדינביה המשופעות נפט ודלק ,מוסיפים ניירות ,זורקים לאש " ָטֵי ִרים"
ביערות .במקום זאת ,ילדים ובני נוער החלו לאלתר (צמיגי גומי - "tyres" :באנגלית" ,טירעס" -באידיש),
מן הנמצא ,וללקט מבעוד מועד לוחות עץ ,דלתות מוצרי פלסטיק ,ניילונים ,כוסות ,צלחות וסכו"ם חד
ישנות ,רהיטים שבורים ,וכל דבר העשוי מעץ כחומר פעמי מפלסטיק ,כלים מקלקר ועוד .שריפת חומרים
גלם למדורות .פופולאריים במיוחד נהיו "רפסודות" כאלה גורמת לפליטה של חומרים מסרטנים ובנוסף
(משטחי עץ) וקרשים "משומשים" מאתרי בנייה ,מלווה בריחות רעים ,מגדילה בהרבה את רמת זיהום
שנוח להעמיד ולהקים מהם קונסטרוקציות עץ האוויר ,שממילא עולה בל"ג בעומר בכל רחבי מדינת
ענקיות בצורת חרוט ,אשר מתאימה לבעירה טובה .ישראל.
איסוף הקרשים הפך למעין תחרות :מי ישים ידו על
כמה שיותר מהם קודם ,להגדלת "מטען האש" .זאת ב .תופעות בהקשר התנהגות הציבור עם אש:
ועוד :תחרות בפני עצמה ,במיוחד במגרשים בהן בערו עם גידול בהיקף המדורות ,ובהיעדר פיקוח על
כמה מדורות בסמיכות ,הייתה לא פעם גם על גובה המדליקים אותן – נחשפו גם תופעות של "משחק
באש" ,ונדליזם ,פגיעה מכוונת או לא מודעת בחי המבנה להדלקה כמו גם על גובה הלהבות.
⋅ עם התמעטות אתרי בנייה בתוך אזורי המגורים ,ובצומח במדורות ולאחריהן:
שיטות יציקה ופיגומים חדשות ,הסדרת פינוי פסולת ⋅ השלכת זכוכיות ואבנים ,למדורה ,שבמגען עם אש
הבנייה בישראל כולל קרשים פגומים ,הלך וגבר מתפוצצות מהחום ,ועלולות לסכן את החוגגים.
הקושי להשיג ולאסוף אותם למדורות - ,התפשטה ⋅ מראשית שנת ,2000דווחו מקרים מזעזעים של
תופעת "פילוח" (לקיחה ללא רשות) של קרשים השלכת כלבים וחתולים חיים לתוך מדורות .בניסיון
טובים מאתרי בנייה פעילים שבנמצא .גניבת רפסודות למנוע תופעה זו ,היו התארגנויות לסייר בין המדורות,
שיועדו לשימוש חוזר וקרשים ,שעדיין נועדו לשמש אך ריבוי מדורות לא מאפשר הגעה לכולן.
כתבניות ליציקות או להקמת פיגומים ,גורר נזק ⋅ השלכת והשארת פסולת בסביבת המדורה .החוגגים
מתעצלים להביא עמם שקיות זבל למדורה ,לא תפעולי וכספי לקבלנים.
⋅ קרשי העץ בהם משתמשים לבנייה הם משאב מפרידים פסולת הניתנת למחזור (בקבוקים ,אריזות)
סביבתי מתכלה .מקורם בעצים חיים ,וככל ששורפים -השטחים הפתוחים נותרים אחריהם מלוכלכים
מהם יותר – כך מעמידים עצים אחרים ,ויערות בכלל ,ומזוהמים ,וחיות הבר ניזוקות מאכילת הפסולת.
⋅ שימוש בכלי פלסטיק חד-פעמיים ,הפוגע בסביבה, בסכנת כריתה לייצור קרשים חדשים.
⋅ במקום קרשים מעץ טבעי מלא ,החלו לשרוף שכן אלה יתכלו רק בעוד מאות שנים.
26
.2פגיעה בגוף ונפש
הפעילות עם האש עלולה לגרום פגיעה ישירה
באדם ,במיוחד בישיבה קרוב מדי למדורה או בכיוון
שאליו פונה העשן .במהלך בעירת העצים במדורה,
נפלטים לאוויר עשן וריכוזים גבוהים של חלקיקים
מזהמים נשימים ,שהם מסוכנים ביותר לבריאות,
ושאיפתם עלולה לגרום בעיות בדרכי הנשימה ,לחנק
ואף למוות ,במיוחד באוכלוסיות רגישות כמו ילדים
וקשישים .חלקיקים וגיצים עלולים לעוף ולחדור (גוף
זר) לעיניים.
חשיפה לחום האש ,למגע איתה ולתוצריה (גחלים) חרוט קרשים במדורת ל"ג בעומר .מודיעין.6.5.2015 ,
מסוכנת בפני עצמה ,ועלולה לגרום לכוויות קשות. צילום :אסנת רוזן קרמר© Osnat Rosen Kremer ,
-מדי שנה נרשמים מקרים רבים של כוויות כתוצאה
.4המדורות – והשפעתן על הסביבה בת זמננו מהפעילות במדורות .בנוסף מדווחות פציעות
מקרשים עם מסמרים ואף עקיצות זוחלים ושרצים
מלבד תופעות שליליות שמקורן ריבוי המדורות ,הנמשכים לחום המדורה.
התנהגות רשלנית ולא בטיחותית ,להבערת אש
בכלל -אם וכאשר אינה מבוקרות -ולמדורות בפרט .3סכנת התפשטות האש
נודעות השפעות שליליות ישירות על הסביבה ,ועמן שריפה עלולה להיגרם ,להתפתח ולהתפשט מסיבות
שונות ,שבחלקן מיד הטבע (פגיעת ברק ,התפרצות סכנות לחי ,לצומח ולבריאות האדם ,ובעיקרן:
הר געש וכד') .לצערנו ,נפוצות בישראל שריפות מיד ( )1עלייה ניכרת בזיהום אוויר;
אדם :בין אם מהצתה מכוונת (פירומניה ,פעולות איבה ( )2פגיעה בגוף ובנפש;
וכד') ,ובין אם מרשלנות במיקום המדורה (מעוף גיצים ( )3סכנה להתפשטות האש.
לצמחיה סמוכה וכד') ,בשימוש באש ,כגון :השארת .1עלייה ניכרת בזיהום אויר
גחלים או בדל סיגריה בוערים או ממדורה שיצאה
מדי שנה ,המדורות בחגיגות ל"ג בעומר גורמות מכלל שליטה.
לעלייה ניכרת בזיהום אוויר ברחבי הארץ .מיד עם אש מדורה שיוצאת משליטה עלולה להתפשט
הדלקת המדורות נרשמות עליות בריכוזי חלקיקים במהירות ,ולהתפתח לשריפת ענק ,ולהקיף שטחים
העוברים בדרכי הנשימה במרבית תחנות הניטור של עצומים :לאכל יערות ,שדות חקלאיים ,לפגוע
המשרד להגנת הסביבה ,אשר מגיעות לשיאן במהלך במקומות המחיה של בעלי חיים ,ללכוד חיות שלא
הלילה עוד לפנות בוקר .הכמויות הגדולות של מסוגלות להימלט מהאש .להגיע למגורי אדם ולגרום
הפחמן הדו-חמצני מזיקות לבריאות ,פוגעות בסביבה נזקים ברכוש ובנפש .שריפות כאלה הן בעלות
השפעה על הטבע והסביבה לשנים רבות. ותורמות להתחממות כדור הארץ.
בנוסף ,שימוש בחומרי בעירה רעילים ושריפת שריפות ענק ,שפרצו בישראל התפשטו על פני עשרות
חומרים מסוכנים היא מסוכנת במיוחד .חומרים כאלה אלפי דונמים ופגעו בגוף ונפש ,ברכוש ובטבע.
יכולים לבוא בתצורה של גזים ,נוזלים או מוצקים חלקן נגרמו באופן טבעי כתוצאה מתנאי מזג האוויר,
ועלולים להזיק לאדם ,לחי ,לצומח ולסביבה .הסכנה ואחרות – מהצתה מכוונת או מרשלנות כך" ,אסון
מהם קשורה בתכונותיהם ,ובכלל זה התנהגותם הכרמל" או השריפה הגדולה בכרמל (דצמבר ,)2010
והשפעתם על השריפה עצמה ועל סביבתם בזמן הוצתה ממערב לעספיא עקב גחל נרגילה שלא כובתה
שריפה .לדוגמה :חומרי נפץ ומכלי גז עלולים לגרום כראוי ,התלקחה והתפשטה במהירות ובעוצמה .הפכה
פיצוץ וליצור אש גדולה; גזים עלולים להיות דליקים לאסון השריפה הכבד ביותר בתולדות מדינת ישרא ל,
לאחר שנספו בה 44בני אדם ומיליוני עצים עלו באש, ורעילים.
MBיקינתון .גיליון . 309סיון התשפ"א .מאי 27 2021
כדי להגן על הציבור ,בריאותו ורווחתו מפני השלכות
משבר האקלים ,ולמען הדורות הבאים -נדרשות
מדינות העולם לשיתוף פעולה :להירתם ולנקוט
פעולות למניעה ולצמצום פליטות גזי חממה ,על פי
מדדים ,יעדים ותוכניות מובנות ,מכוח אמנת שינוי
האקלים ( ,)UNFCCCשנחתמה על ידי 154מדינות
ב"פסגת כדור הארץ"-וועידת האו"ם לאיכות הסביבה
ולפיתוח ,שנערכה בריו דה ז'ניירו ביוני .1992ישראל
אשררה את האמנה בשנת ,1996ובדו"חות תקופתיים
השריפה הגדולה בכרמל .מבט משכונת כרמליה בחיפה אל האש היא מציגה לוועדה את היעדים הלאומיים שהיא
המתקרבת למגורים 3.12.2010 ,צילום באדיבות :נדב גליקסמן מציבה לעצמה לצורך התמודדות עם משבר האקלים.
השנה ,לאחר דו"ח המינהלת ל"היערכות מדינת בשטח של כ 25,000 -דונם.
לאור כל זאת ,המשרד להגנת הסביבה ,משרד ישראל לשינוי אקלים" ( ,)2021ובסמוך ליום כדור
הבריאות ,קרן קימת לישראל (קק"ל) והרשות הארץ ( ,)22.4.2021פרסם המשרד להגנת הסביבה
לכבאות והצלה בישראל ,המשטרה ,מד"א והרשויות גם את תזכיר חוק האקלים התשפ"א.2021-החוק
המקומיות– מוטרדים מסיכונים והשפעות שיש מתייחס גם לקידום פיתוח בר קיימא של החברה
למדורות על שלום הציבור ובטיחותו .דברים אלה והסביבה בישראל ,לרבות שמירה על משאבי הטבע,
נכתבו בטרם נודעו ממדי האסון בהר מירון השנה .המערכות האקולוגיות והמגוון הביולוגי.
אמנם בהר מירון לא גבתה האש את הקרבנות אלא שינויי האקלים והשלכותיהם על ישראל עלולים
מכלול של כשלים אחרים שראויים להיחקר בסמכות להיות קריטיים ,בהיותה מדינה חופית ,דלה במשאבי
המשפטית הגבוהה ביותר להביא עימם שורה של מים ובעתודות קרקע .מלבד האיום על אזורי החוף
צעדים ושינויים שייושמו ,בניגוד למה שקרה עם עקב עליה בגובה פני הים ,פגיעה במשק המים בשל
שורה של המלצות וביקורות שנמתחו על הסיכונים ירידה בכמות המשקעים ,פגיעה בחקלאות עקב
שבטיחותיים הנובעים מההתגודדות ההמונית של עלייה בתכיפות אירועי מזג אוויר קיצוניים לרבות
מאות אלפים העולים מדי שנה בערב ל"ג בעומר להר בצורות ,סכנות בריאותיות בגלל גלי חום וקור גוברים,
.5התמודדות עם ְמדּורֹות – צו השעה למניעת קריסת תשתיות בשל שיטפונות וסערות .איום מידי
הוא העלייה במזהמי אוויר ,שנגרמת בין היתר בשל ְּב ִכָּייה ְלּדֹורֹות
מדורות ל"ג בעומר ,בעיקר בשל היותן מקור לכמויות שריפות יער ,ולכן אף ריבוי מדורות.
גדולות של פחמן דו-חמצני ,בזמן ומקום נתון ,תורמת מדורות עלולות לחולל נזקים וידועות כגורם לפגיעה
להגדלת אפקט החממה :להתחממות כדור הארץ על מיידית באדם ובסביבה ,ובקיימות האקולוגית ארוכת
הטווח .לפיכך ,נדרש להעלות את מודעות הציבור השלכותיה.
לפי מסמכי הפנל הבינלאומי על שינוי אקלים ( ,)IPCCהרחב לכללי ההתנהגות הנכונים בהדלקתן ,בפעולות
שהוקם על ידי ארגון האומות המאוחדות ,אין עוררין הסברה ,חינוך והטמעה ברמה הלאומית - ,למזעור
כי משבר שינוי האקלים ,הניכר בעשורים האחרונים ,הסכנות ולמען "הורדת הלהבות" תרתי משמע.
הוא תוצר לוואי של הפעילות האנושית :של פליטת משנת ,2015לקראת ל"ג בעומר מדי שנה ,מפרסמת
פחמן דו-חמצני ויתר גזי החממה .השינוי גורם הרשות הארצית לכבאות והצלה הנחיות בטיחות אש
לקריסת המערכות האקולוגיות ולנזקים (כלכליים ,למדורות ,בדבר בחירת מיקומן ,הדלקתן ,השהייה
חברתיים וסביבתיים) ,שתוצאותיהם הרסניות על בסמוך לאש וכיבוי המדורה ועזיבת המקום .לדוגמה:
הסביבה והחיים בה .מבחינה זו ,האנושות כולה באותו סרטון "מדורה בטוחה ומהנה" ,המציג היכן ,ואיך
"כפר גלובלי" ,הצפוי להתמודד עם ַה ְח ַר ָפה בשל שינוי מותר להבעיר מדורות בל"ג בעומר וכל ימות
האקלים .דהיינו :חם יותר ,יבש יותר ,קיצוני יותר השנה()18.4.2015
www.youtube.com/watch?v=xFY3OBgBFYY וגבוה יותר.
28
סרטון "כללי בטיחות אש לל''ג בעומר" ( )29.4.2018לפיכך ,המשרד להגנת הסביבה ומשרד הבריאות יצאו
www.youtube.com/watch?v=gS75eITnsygבקריאה לציבור להימנע מקיום מדורות ,ולהעדיף
ועםמשרדהחינוך"-לגבעומרשמחובטוח!"( )19.5.2019לקיים פעילות סביבתית וחברתית אלטרנטיבית ,תחת
www.youtube.com/watch?v=Lf6GRGymeI0הסיסמאות:
כמו כן ,הרשויות המקומיות מקצות בשנים האחרונות ⋅ "אפשר גם השנה לחגוג אחרת!"
מגרשים מאושרים להדלקת מדורות בערב ל"ג בעומר" ⋅ .יש דרכים אחרות בריאות וסביבתיות יותר לחגוג
ביחד!"
ניתנו הנחיות מפורטות ,כללי בטיחות והמלצות כיצד
להישמר ,להיצמד ולהקפיד על כללים וגם לחגוג.
לדוגמה:
⋅ המשרד להגנת הסביבה -הציע ,בין היתר ,לחגוג
את החג בפעילות סביבתית" :מדורות אקולוגיות"
(כדוגמת טיול עששיות בחיק הטבע) ,ואם בכל זאת
מקיימים מדורה ,לאחד מדורות ולחגוג יחד בהבערת
מדורה קטנה (בלי להגדיל אותה בשל האיחוד)
מותר להדליק מדורות! מגרש פנוי שאושר להדלקת מדורות ל"ג ולהשתמש בחומרי בעירה טבעיים ככל האפשר.
הודגש כי יש להימנע מלזרוק לאש עצים מצופים
בעומר ,מודיעין .6.5.2015,צילום :אסנת רוזן קרמר,
© Osnat Rosen Kremer
בלק ,קופסאות של דיאודורנטים ,אספלט ,צמיגים
וניילונים ,כדי להפחית את זיהום אוויר.
.6זה בוער :הצורך ברביזיה לציון חגיגות ל"ג ⋅ משרד הבריאות -הזכיר כללי בטיחות ,כמו הקמת
בעומר
מדורה בשטח נקי מעשבים וקוצים ,הגדרת גבול
מניעת סכנות התפשטות שרפות גדולות ,זיהום בטיחות למדורה מאבנים ,שמונע סכנת התלקחות
סביבתי ופגיעה באקלים היא קריטית ,ועומדת בל"ג והתפשטות השריפה ומסמן קו שאותו לא עוברים,
בעומר אל מול המסורות והערכים היהודים והציוניים והפעלת ופעילות ילדים לצד המדורה ולא מסביבה.
אלא שבשל סכנותיהן של מדורות ובשל תנאי מזג
שמבטאת הבערת מדורות במועד זה.
מכיוון שהבערתן ,כפי שמוכרת לנו עד היום ,אינה אוויר קיצוניים ,המעלים את הסבירות להתפרצות
יכולה להיות לגמרי "ירוקה" ,נדרשת לכאורה חשיבה דליקות ,פרסם נציב הרשות הארצית לכבאות והצלה
מחדש כיצד מתחשבים בסביבה ,ואיך עדיין ניתן לישראל (")22.4.2021צו על איסור הדלקת מדורות
"ליצור" מדורות פחות מזהמת או לציין יום זה ,על ל"ג בעומר בכל רחבי הארץ" ,במשך כששה ימים
(,)27.4.2021-2.5.2021לפי תקנות הרשות הארצית
האֹוֹר שבו ,בדרכים נוספות ואלטרנטיביות.
נושא הבערת המדורות ברחבי הארץעלה כנושא לכבאות והצלה (כללי התנהגות ובטיחות אש בקיום
"בוער" ,לקראת ל"ג בעומר תשפ"א ,2021-לאחר מדורות) ,התשע"ה – .2015
שבשנה הקודמת בוטלו מרבית אירועי ל"ג בעומר הבערת אש שהותרה להדלקת מדורות ,הוחרגה מהצו,
בגלל מגבלות הקורונה ,ואילו השנה -בשל התפתחות אך ורק בשטחים פתוחים הבאים:
תנאי שרב קיצוניים ,המסכנים את שלום הציבור .1 -באזור שמדרום לקו הגיאוגרפי של כביש ( 25כביש
נחל עוז -צומת הערבה);
חייבו הנחיות והגבלות על מתחמי ההדלקות.
תקדים מיעוט המדורות ,לפני שנה ,בא לידי ביטוי .2באזורים שהוכשרו למטרת הדלקת מדורות והבערת
בירידה דרמטית בזיהום האוויר בהשוואה לשנים אש בשטח פתוח על ידי הרשויות המקומיות,וקיבלו
קודמות ,כפי שנמדד במערך הארצי לניטור אוויר של אישור של הרשות הארצית לכבאות והצלה ,בכפוף
המשרד להגנת הסביבה .ל"ג בעומר אופיין אז ,יחסית ,לתנאים מיוחדים שפורטו בצו ,ובכלל זה ,למדורה
גם בפחות ערפילים שחורים באוויר ובהפחתה בריח שאינה בתוך גומה חפורה באדמה (מאפשרת כיסוי
בחול לאחר כיבויה)נקבעו מרחקי ביטחון מינימליים
החריף בימים שלאחר מדורות ל"ג בעומר.
MBיקינתון .גיליון . 309סיון התשפ"א .מאי 29 2021
שיש לשמור בינה לבין יער ,חורש ,מתקני גז ודלק,
קווי חשמל וטלפון ,מבנים ומדורות אחרות .כמו כן,
נקבעו הגדלים המרביים לבסיס המדורה ( 3מטרים)
ולגובה מערום חומרי הבעירה מפני הקרקע (1.5
מטרים);
.3הדלקת אש במתקן ייעודי להכנת אוכל (מנגל)
וזאת במקומות המאושרים לכך;
.4בהילולה באתר מרון ,לפי כללים מיוחדים שקבע
מפקד מחוז צפון.
היו מי שמתחו ביקורת על מהלך החרגת אזורים
שמותרים להדלקה ,בטענה שלמעשה הוא מעודד
לרכז את כל המדורות למקום אחד ,ואז -מבחינת
איכות הסביבה -התוצאה לכאורה זהה מבחינת זיהום
"השנה בוחרים לחגוג ל"ג בעומר אחרת :לא מדליקים מדורות". אויר.
.21.4.2021מקור :באדיבות ענף הסברה והדרכת אוכלוסייה, מנגד ,נמתחה ביקורת על האיסור והמגבלות שבו
מהבחינה המסורתית ,והיומי שיצאו כנגדו כהורס
כבאות והצלה לישראל.
את אווירת החג .כך ,בירושלים ובביתר עילית לא הציעו "מדורה וירטואלית לאזרחים ותיקים"( ,אולי
שעו להנחיות לחגיגה מצומצמת ,והקימו מדורות כתחליף ל"מדורת הׁשבט" ,הכינוי לטלוויזיה) או
ענק להדלקה .מדורות ל"ג בעומר שהכינו ילדי העיר להדליק "מדורות קטנות וסמליות" באתרים שהוגדרו
מודיעין עילית ,בקרבת מבני מגורים ,התגלו ונהרסו בלבד .אגפי העירייה הונחו לדאוג לילדים ולארגן
"אירועים חלופיים" ,שיאפשרו לכולם לעבור את החג מבעוד מועד ,לאכזבת הילדים.
⋅ הרשות הארצית לכבאות והצלה -יצאה במסע בשלום ובבטחה.
הסברה והדרכה לציבור ,תחת הכותרת "השנה לא ⋅ עיריית חיפה התירה להדלקת מדורות רק 9מגרשים,
מדליקים מדורות" ,בדגש על שמירת החיים ,הטבע בשטחים פתוחים .בנוסף ,בשתי נקודות ,בשכונות
והסביבה" :בואו נשמור על החיים ,הטבע והסביבה" החרדיות בעיר ,הותרה הדלקת "מדורות בחביות"
.הקמפיין לווה בסיסמאות "שומרים על הטבע .בלבד (שהן בקוטר מוגבל) שיוצבו ע”י העירייה.
בוחרים בסביבה" ,והודגש חופש הבחירה כיצד לציין -הצעות איך ניתן לחגוג "אחרת" כבר יש ,ולכאורה
את החג" :השנה בוחרים לחגוג אחרת"" - ,בואו רק נותר וראוי ליישמן.
נהנה אחרת!" .הוצעו לציבור לאמץ רעיונות של לסיכום:
"אלטרנטיבות חברתיות אחרות" לציון החג ,כגון :אף כי פעילות הדלקת מדורות הפכה במאות השנים
"עושים סיור עששיות ,קמפינג ופיקניק עם חברים" .האחרונות מנהג מרכזי בל"ג בעומר ,הרי שמשבר
שינוי האקלים והשפעות החום ,העשן ולהבות האש -כרזה צבעונית הציעה מחנאות.
מרבית הרשויות המקומיות פעלו ליישום הנחיות נציב דורשים "הנמכת הלהבות" ,תרתי משמע .מתבקש,
הכבאות הארצית ,ולקבלת אישור הרשות הארצית אם כן ,שינוי באופן בו התרגלנו לציין מועד זה ,על
לכבאות והצלה למתחמים מיוחדים ספורים ,מבודדים סמליו והפעילות הענפה שמתרחשת בו ,שבמרכזה
יחסית ממבנים ,שנוקו מעשבים ,קוצים וחומרים הועמדה מדורה גדולה.
דליקים אחרים .כדי לצמצם מפגעי זיהום אוויר בערב למען צמצום הפגיעה בסביבה נדרשת רביזיה –חזרה
החג .חלקן אף התמודדו עם הצמצום הנדרש בצורה למנהגים שנזנחו ,והם יותר "ירוקים" מאש ועשן
המדורות ,בכל הנוגע להקשרים המסורתיים והציוניים יצירתית .לדוגמה:
⋅ עיריית כפר סבא קראה לציבור להימנע מקיום של החג ,ולכל הגילאים (ילדים ,בני נוער ,מבוגרים,)..
מדורות בל"ג בעומר ולהגיע לבריכות שחייה ,תחת כגון:
הסיסמה "ל"ג בעומר בבריכה ולא במדורה" ,בנוסף ⋅ ,פעילות חברתית ספורטיבית עם סמלי החג הציונים-
30
-ברוח המסורת והציונות. החץ והקשת;
יש לקוות שבמהרה תמצאנה דרכים חלופיות וראויות, ⋅ מחנאות;
ויאומצו פתרונות יצירתיים ,לחגוג את ל"ג בעומר ⋅ שירה בציבור של שירי ארץ ישראל;
⋅לימוד סיפורי מורשת דמויות מופת באומתנו ,בחיק המשפחה והחברה ,בבטחה ובשמחה.
ומה לגבי המדורות ,כפי שמוכרות לנו מדורי דורות? המחברים לערכים של גבורה ותקומה;
⋅ הדלקת נרות או משואות ,שאף אם הן קטנות (בגודל מה יחליף את המדורות ,למען הדורות הבאים ?
חבית) – הן בעלות אור איתן .אור רוחני ולאומי מלכד -ימים יגידו.
תיעוד זה כל הסיפור
מוזמנים להוסיף את הפרק שלכם
תיעוד סיפורי חייהם של בני הקהילה הייקית וקליטתם בארץ וסיפורי המשפחות
והקהילות היהודיות במרכז אירופה ,הינו מהמשימות החשובות שלנו בארגון יוצאי
מרכז אירופה.
תוכלו לכתוב את סיפורכם האישי או את סיפור משפחתכם בעצמכם ולשלוח
אלינו ,רצוי בצירוף תצלומים ,או לספר למתנדב/ת מיומן/ת מקבוצת המתעדים
שלנו שיסייעו לכם להעלות את סיפורכם על הכתב.
את הסיפורים המתועדים אנו מפרסמים באתר הארגון.
עד היום תעדנו למעלה מ 850 -סיפורי חיים מרתקים הזוכים להתעניינות רבה של אלפי גולשים מידי חודש.
לפרטים נוספים פנו אלי במשרד הארגון בטלפון ( 03-5164461ניתן גם להשאיר הודעות)
אולבפדוראט"ילםmנoו.cסilפaיmםgפ@נnוguאirל.יmiבoמnaשלרשדםהניאתןרגגוםןלבשלטולחפחווןמר1י6תי4ע4וד1,6סי5פ-ור3י0ם),נטיקסתןטיגםםותלמוהנושת.איר הודעות(
בrgקאoרו.וsוeבהkדתcורjeשא"-מnולuמgהirס.mיפwoוcר.wיwlםiמבaדאותרmר"gיהקאיי@םנ,טnסריuנפטgורrשיiל.םiהמאהmרקגoהויןa:לה."nלשם ניתן גם לשלוח חומרי תיעוד ,סיפורים ,טקסטים ות
בקרו והתרשמו מהסיפורים באתר האינטרנט של הארגון:בברכה חמה
ד"gרrנע.oמי sמeרkחcב www.irgun-jeמדור "יקים ,סיפורים מהקהילה".
רכזת תיעוד וספר היקיםבברכה חמה
יו"ר הוועדה לעליה וקליטה
ארגון יוצאי מרכז אירופה
[email protected]
ד"ר נעמי מרחב
רכזת תיעוד וספר היקים
יו"ר הוועדה לעליה וקליטה MBיקינתון .גיליון . 309סיון התשפ"א .מאי 31 2021
ארגון יוצאי מרכז אירופה
[email protected]
השנה לא נשארים לבד
אנחנו מתרחבים ואתם מוזמנים להצטרף
לבית ירושלמי איכותי
בית מוזס ממוקם בלב שכונת בקעה היפה מ%חו0ס0נ1ים!
והשלווה ,בסמוך לטיילת ,למרכזי בילוי
ופנאי ,למתחם התחנה ,תיאטרון ירושלים
והמושבה הגרמנית .אנו שמחים לקלוט דיירים
המעוניינים בשירות איכותי ,במיקום המנצח,
בדירות חדישות ואלגנטיות ,בפעילויות העניין
והתרבות שבבית ,בבריכה וחדר הכושר
המפנקים ובמעטפת הטיפולית המותאמת
לצרכי הדייר המשתנים ,והכל בליווי צוות
מקצועי ,מסור וקשוב.
בואו לבקר ולהתרשם
ארנה • 054-2499492חני 052-6791213
בית מוזס שייך לחברת מעונות הורים בע"מ – חברה
לתועלת הציבור הפועלת שלא למטרות רווח ,אשר כל
הכנסותיה מושקעות לטובת רווחת הדיירים .החברה אשר
הוקמה בשנות ה– 50על ידי ארגון יוצאי מרכז אירופה,
נהנית ממוניטין איכותי רב שנים.
בית מוזס מתמחים בחמימות 32
בית הורים ע״ש זיגפריד מוזס
בית מוזס ,דרך בית לחם ,52ירושלים .טל'073-205-2700 :
מן המטבח לכבוד שבועות
מאת תמר ויקס לרר ,מחברת הספר מטבח וינאי.
דור שלישי ליוצאי אוסטריה בישראל .צילום :מורן זית.
כופתאות גבינה Topfenknödel
()Quarkknödel
אופן ההכנה: מצרכים:
מפרידים ביצים ,ומקציפים את החלבונים. 70גרם חמאה
מעבירים את החלבונים לקערה. 3חלמונים
מכניסים את החלמונים לקערת המיקסר (אין צורך לנקות מהחלבונים). 3חלבונים מוקצפים
מקציפים במיקסר את החלמונים עם החמאה ,עד שהתערובת מוקצפת וקלילה. 250גרם גבינה יבשה
מוסיפים לחלמונים :גבינה ,פירורי-לחם ,שמנת ,קמח וסוכר ,ומערבבים ,במהירות
(כנען/טוב טעם)
איטית ,היטב עד שהתערובת אחידה וללא גושים. 80גרם קמח
מוסיפים לתערובת את קצף החלבונים ומערבבים בתנועות עטיפה.
80גרם פירורי לחם
מכסים בניילון נצמד ומכניסים למקרר ל חצי שעה לפחות. ½ כפית מלח
מרתיחים בסיר גדול מים עם מלח.
125מ"ל שמנת מתוקה
בידיים רטובות צרים מהתערובת ,כדורים בגודל פינג פונג. 1כף גדושה סוכר
מכניסים את הכופתאות למים הרותחים ומבשלים על להבה בינונית 12-15דקות .עד
לבישול
שהכופתאות צפות. 2ליטרים מים
ממיסים במחבת חמאה ,מוסיפים פירורי לחם לדקה בערך ומערבבים עד שיזהיבו
1כפית מלח
מעט .מכבים את האש.
מוציאים את הכופתאות בכף מחוררת מהסיר ,מסננים ומעבירים למחבת עם החמאה. לציפוי:
מגלגלים בפירורי הלחם ,עד שהן מצופות מכל הצדדים ,מוציאים מהמחבת לצלחת 100גרם חמאה
4כפות פירורי לחם
הגשה ,מפזרים סוכר או אבקת סוכר. מרקחת דובדבנים
מגישים מיד .ניתן להגיש את הכופתאות עם מרקחת דובדבנים.
MBיקינתון .גיליון . 309סיון התשפ"א .מאי 33 2021
34
Johanna, nach der mehrere
Enkel und Enkelinnen benannt
wurden, unter ihnen Dr.
Roberts-Rosenthal selbst sowie
auch mein Vater. Ich sah eine
nach innen gekehrte junge Frau
mit angenehmen Zügen und
offenem Blick. Dazu konnte ich
feststellen, dass ich etwas von
ihr geerbt hatte: die Form der
Nase, die mich immer gestört
hat, jetzt aber schon weniger...
Damit ist etwas geklärt, aber
noch längst nicht alles. Es gibt
mehr Familien und Kleinstädte
in Nordrhein-Westfalen, zu
denen ich Kontakt aufnehmen
möchte. Ich bin den
Organisationen My Heritage
und Geni sehr verbunden,
ebenso den neu gefundenen
Verwandten und meinen
des riesigen Familiendatenspeichers neuen Bekannten in Deutschland,
Geni. Durch Sam wiederum erreichte den Herren Bücker und Meirick sowie
ich seinen Vater Dr. John Roberts Frau Schöneberg, die mir alle drei bei
(ehm.Rosenthal), der uns fünfzig Dokumenten und Bildern behilflich
Jahre nach seinem Besuch hier im waren. Kurz bevor ich diese Zeilen
Land – er suchte damals auch meine niederschrieb, entdeckte ich in Kanada
Eltern auf – verloren gegangen war. einen weiteren Verwandten. Wir beide
John konnte weitere Angaben zur sind Urenkel zweier Schwestern, Sara,
Familie beisteuern und schickte der erstgeborenen, die alle anderen
mir die Ablichtung eines Fotos von überlebte, und meiner Johanna!
10 MB Yakinton . Nr. 309 . May 2021
skeptischer und gleichgültiger – eine liegt. Sie entstammte den Familien
gemeinsame soziale Wirklichkeit Baer und Heimann, urspruenglich
[die Wirklichkeit des Dritten aus Borghorst, die unter den
Reichs] herstellen.“ Wir können nur wenigen Ansiedler im Dorf Laer
hoffen, dass ein solches Gift niemals [Kreis Steinfurt] ansaessig waren.
wieder überschäumt und das Land Glücklicherweise entdeckte ich im
überschwemmt. Internet den Namen von Irmgard
Im Rahmen seiner erzieherischen Ohl-Heimbach aus Laer, deren
Tätigkeit begab sich Hengemühle Aussagen über Erlebnisse in den
mit seinen Schülern auf Reisen, Konzentrationslagern im Buch
um anderen Ethnien zu begegnen. „Fünf Generationen Juden in Laer“
Im Rahmen seiner ehrenamtlichen enthalten sind. Dort fand ich Angaben
Tätigkeit als Sportlehrer für über meine verlorenen Angehörigen
Flüchtlinge wurde er sogar eingeladen, und ein Foto, das mit demjenigen
an einem Projekt mitzuwirken, Vorfahren der Familie zu tun hat, der
das unser verstorbener Präsident zu den ersten vier Juden gehörte, die
Shimon Perez initiiert hatte. Es ging nach Laer im Jahr1804 zogen. Es zeigt
um gemeinsame Aktivitäten von ein steinernes Amulett, ein „Geschenk
israelischen und palästinensischen an die Bruderschaft St. Bartholomäus“,
Jugendlichen. So nahm er an die ihn, Abraham Baer, den Großvater
einem Fußballspiel zwischen von Johanna, meiner verlorenen
beiden Gruppen teil, nach dessen Urgroßmutter, 1819 aus einem Feuer
Abschluss in der Hoffnung auf eine gerettet hatte.
Fortsetzung der Zusammenarbeit eine Noch bewegender war ein Foto von
gemeinsame Aussprache stattfand. Johanna, die im jungen Alter von
Als Hengemühle mich fragte, ob diese zweiunddreißig Jahren verstarb und
Begegnungen weiterliefen, wusste ich vier kleine Kinder hinterließ. Es fand
nicht, was ich antworten sollte, und den Weg zu mir dank eines Urenkels
meine Augen füllten sich mit Tränen. ihrer Kinder. Sam hatte seinerseits die
Jetzt muss ich aber noch den Schleier Wurzeln seiner australischen Familie
lüften, der über dem Schicksal erforscht, und ich gelangte zu ihm
meiner Urgroßmutter Johanna mithilfe der Agentur My Heritage und
9
die Errichtung seines Grabsteins (!), Befragungen verschiedener lokaler
wenn der einmal auf dem jüdischen NS-Kollaborateure und fördert Akten
Friedhof, auf dem Lebensteins zutage, die bis dahin von Beamten
Vorfahren lagen, aufgestellt werden verborgen worden waren, die trotz
sollte. „Ich werde glücklich sein, in der ihrer Teilnahme am Terror nach dem
Erde meiner Heimat zu ruhen, die ich Fall des ‚Dritten Reichs‘ in ihren
so geliebt habe“, heißt es am Ende der Stühlen sitzen blieben.
erschütternd trockenen Instruktionen. Dem ortsansässigen Historiker
Seinem deutschen Namen fügte er gelingt es hervorragend, die Dynamik
den Namen ‚Israel‘ hinzu … Ich fragte aufzuzeigen, die normale Menschen
mich, ob er diesen Namen wohl bei dazu brachte, die Humanität, das
seiner Geburt erhalten hatte oder ob Fundament des gesellschaftlichen
dies auf Anweisung der NS-Behörden Zusammenlebens, zu verlieren. Der
geschah. Weniger als ein halbes Jahr Nachbar wurde zum Fremden, der
darauf setzte der 51-jährige Witwer Patriot zum Feind abgestempelt,
seinem Leben ein Ende, während es Unwissenheit erwies sich als
den Familien seiner drei Schwestern zerstörerisches Element. Als Ethiker
bereits gelungen war, der räuberischen und Erzieher entdeckt Hengemühle
Heimat zu entfliehen. seinen Mitbürgern, was wir bereits
Der oben bereits erwähnte Historiker wissen, was ein großer Teil der
und Pädagoge heißt Ulbrecht (Uli) Deutschen aber verdrängt. Der
Hengemühle und ist 1952 geboren. jungen Generation ist in keiner
Unter dem Eindruck der Aussagen Weise bewusst, wie rasch Anstand,
eines älteren Untergrundkämpfers und Menschlichkeit und Empathie sich zu
aufgrund einer Forschungsinitiative verflüchtigen drohen.
der nahe gelegenen Stadt Dorsten „Es gibt im Zusammenhang mit
verfasste Hengemühle zwei Bücher diesen Gesellschaftsverbrechen keine
über gesellschaftliche und politische Zuschauer“, stellt der Historiker und
Vorgänge, die sich von Beginn Pädagoge fest, „es gibt auch keine
bis Mitte des 20. Jahrhunderts in Unbeteiligten. Es gibt nur Menschen,
seinem Heimatstädtchen abspielten. die – jeder auf seine Weise, der eine
In ihnen verknüpft er eingehende intensiver und engagierter, der andere
8 MB Yakinton . Nr. 309 . May 2021
niemals leicht gemacht. In der Tat Geschichte auf:
mussten sie sich vom Viehhandel Dr. Albert Lebenstein, der Bruder
ernähren. In diesen Familien ging meiner Großmutter, der sich als
es naturgemäß ganz anders zu als in junger Arzt im Ersten Weltkrieg
den intellektuellen Prager Kreisen, enthusiastisch zum deutschen Heer
in denen meine Mutter aufwuchs meldete, gewann als junger Mann
und denen als Untertanen der einen Schützenwettbewerb. Als er nun
Habsburger Monarchie Gleichheit zum Schützenkönig gekrönt werden
vor dem Gesetz und immerwährender sollte, fand sich kein junges Mädchen
Frieden versprochen worden waren. bereit, wie es damals üblich war, als
Die Unterschiede zwischen den Schützenkönigin an seiner Seite zu
Familien meiner Eltern koennte fungieren. Auf meine Frage nach den
das Thema meiner Geschichte Gründen für diese Weigerung, erklärte
sein – der, die infolge historischer der Rekener Historiker: „Nun ja, sie
Zwaenge, auf Boden Zions geborenen behaupteten nicht daran interessiert
Angehoerigen der s.g. Zweite zu sein, sich einem "solchen"
Generation. Um sie zu erzaehlen anzuschließen.“ Scheute er sich davor,
braeuchte es allerdings mehr als die das Wort ‚Jude‘ zu benutzen? Ist es
mir hier vorgeschriebenen "tausend in der deutschen Umgangssprache
Worte"... noch immer ein abwertender Begriff?
Momentan lese ich das Buch Genius Eine deutsche Freundin [zum
and Anxiety des jüdisch-britischen Judentum uebergetretrn] erzaehlte
Journalisten und Historikers mir, dass das Wort "Jude" bei den
Norman Lebrecht. Er schreibt von Jugendlichen, gesammt ihr Enkel, als
der Illusion der Juden aus dem ein Schimpfwort gillt...
deutschen Kulturkreis, sie könnten Zur gleichen Zeit schickte mir ein
von der sie umgebenden Gesellschaft Archivar aus Reken die Ablichtung
aufgenommen werden. Dass dies einer Postkarte, die Dr. Lebenstein
eine Illusion war, erkannten so im Dezember 1938 an seine
manche schon lange vor den Gräueln Großmutter sandte. Sie enthielt –
der Schoa. Dazu steigt in meinem „unter der Bedingung, dass es dich
Familiengedächtnis folgende nicht gefährdet“ – Anweisungen für
7
Wurzeln in Nordrhein-Westfalen
Von Miriam Gumpert B.Sasson
kam aus dem Ort Groß Reken
(heute Reken), einer Gemeinde
im westlichen Münsterland im
Nordwesten von Nordrhein-
Westfalen. Über ihren Vater Simon
hatte ich einiges gehört, doch wer
war ihre Mutter, meine Urgroßmutter
Johanna, die im nördlich des Rheins
gelegenen Laer geboren wurde?
Wieso war es mir, als es noch
möglich gewesen wäre, nie in den
Sinn gekommen, mich gründlicher
nach ihr zu erkundigen? Wieso hatte
ich niemals den Kontakt zu Anna,
der Schwester meiner Großmutter,
aufgenommen, die in Australien
Zuflucht fand und meine Großmutter
überlebte?
Ich erinnere mich an die Reaktion
„Es ist nie zu spät“, behauptet ein meines Vaters, des intellektuellen
beliebter Spruch, und trotzdem Landwirts. „Ach, das waren
kann es manchmal zu spät sein. Erst Pferdehändler“, meinte er
jetzt, im dritten Lebensabschnitt, geringschätzig und fügte nichts hinzu.
stieg in mir ein Wunsch auf, der sich Meine Mutter wusste allerdings, im
nicht abschütteln ließ und mich Gegensatz zu ihm, einige Einzelheiten
dazu drängte, den Familienzweig über die Familien aus der ländlichen
meiner Großmutter väterlicherseits Gegend zu erzählen. Das frühere
nachzuverfolgen. Meine geliebte Fürstentum Westfalen hatte seinen
Großmutter Selma, geb. Lebenstein, jüdischen Einwohnern das Leben
6 MB Yakinton . Nr. 309 . May 2021
Summe von 1.200.000 Euro für den Deutschland betrifft. Dieses Institut
Umzug und die Wiedereröffnung des ist nun für das Archiv verantwortlich
Museums zur Verfügung gestellt hat. und wir hoffen alle, dass wir schon
Ein weiterer engagierter Partner bei in nächster Zukunft die Aufnahme
diesem Projekt ist in Abstimmung von Forschungsarbeiten und
mit der Universität Haifa ein akademischen Studien beobachten
Mitglied unserer Gemeinschaft: können, die auf Materialien aus dem
Herr Micki Federmann. Er bemüht Jeckes-Archiv fußen.
sich erfolgreich um das Einwerben Dies ist der richtige Ort, um der
weiterer Mittel, die für die Eröffnung langjährigen Museumsdirektorin Ruth
und den späteren Betrieb noch Ofek zu danken, meiner Partnerin
benötigt werden. und Freundin, die ihre Aufgabe
Zum jetzigen Zeitpunkt ist das beendet hat und den Umzug von der
Museum geschlossen; die Exponate Räumung bis zur Wiedereröffnung
wurden in den Sami-Ofer-Lagerhallen nun vollkommen ehrenamtlich
in Haifa untergebracht, die den betreut. Den Präsidiumsmitgliedern
Anspruch an Museumseinlagerungen und den Mitgliedern des Komitees
erfüllen, und werden dort für etwa des Jeckes-Erbes danke ich für
zwei Jahre verbleiben, bis das Jeckes- Unterstützung und Ermutigung;
Museum in seinem neuen Heim desgleichen der Direktorin des Irguns
im Hecht-Museum der Universität Tal Kedmi-Vinbrom, die sich mit
Haifa wieder eröffnet werden kann. unzähligen Stapeln von Fragebögen
Experten der Universität sind auseinanderzusetzen hat, die wir
bereits mit der Planung und mit ausfüllen müssen, um Finanzmittel zu
Bauvorbereitungen beschäftigt. erhalten.
Das umfangreiche Archiv wurde direkt Wir alle wissen um die Wichtigkeit
in das Zentrum für Deutsche Studien des Museums als Zentrum des Jeckes-
der Universität Haifa verbracht, Erbes: Es bewahrt den Beitrag der
dessen Direktor Prof. Stefan Ihrig, Jeckes, zu deren Nachkommen zu
der, wie gesagt, unser Partner ist, auch gehören wir stolz sind, beim Aufbau
was das Bemühen um Spenden aus und der Formung des Staates Israel.
5
Nach einer Reihe von Gesprächen
mit Prof. Ron Robin, dem Rektor
der Universität Haifa, erhielt
der Irgun die Zustimmung des
Rektors zum Umzug des Jeckes-
Museums in das bekannte, auf dem
Universitätsgelände gelegene Hecht-
Museum. Die Verbundenheit der Linie Kulturattaché Richard Yamato
beiden Einrichtungen, der Universität und Konsul Dr. Lars-Uwe Kettner.
Haifa und dem Hecht Museum, Das Thema des Museums liegt
sowie ihre räumliche Nachbarschaft ihnen am Herzen, denn sie wissen
auf dem Haifaer Campus weckt um die Bedeutung der Geschichte
die Hoffnung auf eine erfolgreiche der Jeckes und des Jeckes-Erbes.
Weiterführung des Jeckes-Museums. Die jüdisch-deutsche Geschichte
Die ‚Akademisierung‘ der Sammlung ist ihrer Auffassung nach nicht für
wird nicht zu einer Ablösung von der die israelische, sondern auch für die
Jeckes-Gemeinschaft führen. deutsche Öffentlichkeit von Wert.
Die Universität Haifa hat der Die Schließung des Jeckes-Museums
Eingliederung des Museums unter der hat auch die deutschen Medien
Bedingung zugestimmt, dass die Mittel beschäftigt; dem Thema wurden
für die zwischenzeitliche Einlagerung etliche Reportagen in deutschen
und später für die in den nächsten Zeitungen, im Radio und im
Jahren anfallenden laufenden Kosten Fernsehen gewidmet. Alle wiesen
von außeruniversitären Quellen zur auf die Wichtigkeit seines weiteren
Verfügung gestellt werden, so dass Bestehens auch für die deutsche
das aktuelle Budget der Universität Öffentlichkeit hin.
nicht belastet wird. Dieser Aufgabe Diese Vorgänge haben dazu geführt,
haben sich Angehörige der Deutschen dass das deutsche Auswärtige
Botschaft angenommen, allen voran Amt am Ende des Staatsbesuches
Botschafterin Dr. Susanne Wasum- unseres Präsidenten Reuven Rivlin
Rainer und ihre Mitarbeiter, in erster in Deutschland dem Irgun die
4 MB Yakinton . Nr. 309 . May 2021
Das Museum des deutschsprachigen
Judentums/Zentrum des Jeckes-Erbes
Ein Bericht zur Lage von unserer Präsidiumsvorsitzenden
Devorah Haberfeld
Viele unserer Mitglieder interessieren Anforderungen eines staatlich
sich für die Zukunft des Museums, anerkannten Museums entspricht.
einige sogar mit Besorgnis, nachdem Aus allen geprüften Optionen wurde
wir hier über die Entscheidung die Universität Haifa im Verein
der Familie Wertheimer berichtet mit der Hecht-Stiftung und dem
haben, ihre jahrelange segensreiche Hecht-Museum ausgewählt. Die
Unterstützung des Museums Verbindung zwischen den zahlreichen
einzustellen sowie über die Bitte der historischen Dokumenten und den
Familie, das Museum bis Ende März visuellen Materialien aus dem Archiv
dieses Jahres aus dem Industriepark in des deutschsprachigen Judentums
Tefen zu räumen. und ihre wissenschaftliche Nutzung
Unsere Vereinigung hat sich dafür unter den Fittichen des von Prof.
eingesetzt, eine passende neue Stefan Ihrig geleiteten Zentrums für
Unterkunft für die Sammlung und Deutsche und Europäische Studien
das reichhaltige Archiv zu finden, gewährleistet die Zugänglichkeit für
und zwar eine Unterkunft, die den Forscher und interessierte Besucher.
3
kamen offenbar eine unzureichende oder
sogar schadhafte Infrastruktur, Machtkämpfe
unterschiedlicher Gemeinschaften,
wirtschaftliche Erwägungen, systematische
Politisierung und die Vielzahl von
Behörden, die nun die Verantwortung
NB von sich weisen. Anstatt Anweisungen zu
beaufsichtigen und durchzuführen, wurden
sie umgangen. Unzureichende Mittel
Katastrophe am Har Meron während des sowie komplizierte Beziehungen zwischen
Lag BaOmer-Fests: eingetragenen Vereinen, die jeweils Teile
Chronik eines angekündigten Unglücks des Berges beherrschen und politischen
Kräften überlassen, verhindern anscheinend
45 Opfer beim diesjährigen Unglück am gesetzlich geregelte Zuständigkeiten und
Har Meron; nicht zum ersten Mal ereignet dringend erforderliche Reparaturen vor
sich dort eine Katastrophe. Doch diesmal ist Ort. Als erstes müsste dieser Berg, dessen
ihr Umfang ungeheuerlich. Man kann nur Bedeutung für jüdische Gläubige nur von
beten, dass es das letzte Mal war. Aber bitte der Klagemauer übertroffen wird, einen
nicht nur beten. Keine Feuerbrunst hat hier angemessenen offiziellen Status erhalten.
ihre Opfer gefordert, es war gesammeltes Treten in einem anderen Bezirk
Versagen, und das sollte von einer Sicherheitsmängel auf, dann wird er auf
Kommission mit höchsten gerichtlichen Anhieb gesperrt, bis Schlussfolgerungen
Befugnissen untersucht werden. Diese gezogen und nötige Reparaturen
Untersuchung muss dann unverzüglich vorgenommen worden sind, so dass eine
eine Reihe von Veränderungen einleiten. Wiedereröffnung guten Gewissens erfolgen
Im Gegensatz zu dem, was mit Dutzenden kann. Aber was sich in der Allenby-Straße
von Empfehlungen, Kritiken, Warnungen in Tel Aviv von selbst versteht, wird im Fall
geschah, die im Verlauf von mehr als von Har Meron nicht umgesetzt. Auch dort
hundert Jahren der Vernachlässigungen muss jetzt eine Schließungsanordnung
und Sicherheitsrisiken ausgesprochen ergehen und eine offizielle
wurden. Diese gehen zurück auf Untersuchungskommission
Massenversammlungen hunderttausender eingesetzt werden. Ohne
von Gläubigen am Vorabend des Lag weiteren Aufschub! NB
BaOmer-Festes am Berg Meron. Hinzu
2 MB Yakinton . Nr. 309 . May 2021
0 שנה לארגון יוצאי מרכז אירופה9
Yakinton
Nr. 309 | May 2021
LAG BA'OMER 2021
DIGITAL
The words you are searching are inside this book. To get more targeted content, please make full-text search by clicking here.
Discover the best professional documents and content resources in AnyFlip Document Base.
Search
Yakinton_309
- 1 - 44
Pages: