Yakinton_301_DIGI

‫גיליון מס' ‪301‬‬
‫גיליון מס' ‪297‬‬

‫אדר התש"פ | מרץ ‪2020‬‬

‫יוזף שמידט‪,‬‬
‫חייו ומותו של הטנור האגדי‬

‫‪18‬‬ ‫‪4‬‬ ‫תוכן העניינים‬

‫זוכרים ומזכירים‬ ‫יוזף שמידט‬
‫הרברט בטלהיים‬
‫מאת אבי שמידט‬
‫מאת מיכה לימור‬
‫‪10‬‬
‫‪20‬‬
‫חרדת החילוניות מפני הדתיות‬
‫דמות מופת‬ ‫מאת רותי חשמונאי‬
‫שאול לדני‬
‫‪10‬‬
‫‪21‬‬
‫תשתית קיומנו כעם וכמדינה‬
‫ועוד מחשבה‬
‫דבורה הברפלד‬ ‫מאת אברהם הופמן‬

‫‪23‬‬ ‫‪13‬‬

‫מאחורי דלת פתוחה‬ ‫שינויים במוזיאון תפן‬
‫מאת רותי אופק‬
‫טל קדמי וינברום‬
‫‪14‬‬
‫‪25‬‬
‫יש לי אוסף‬
‫לקט ידיעות‬
‫מאת רימונה שיף‬

‫‪28‬‬ ‫‪16‬‬

‫מה בהופה הופה רייטר‬ ‫החותרים שהגיעו מגרמניה‬
‫מאת ישראל גבירצמן‬
‫מאת רפי ברבירו‬
‫‪17‬‬
‫‪30‬‬
‫‪ 75‬למותה של אלזה לסקר שילר‬
‫חדשות מבתי‬
‫ההורים‬

‫‪2‬‬

‫נכונה‪ .‬והטענה שאין אמת מוחלטת תופסת לה מקום בתיאור‬

‫העבר‪.‬‬

‫לא מכבר התכנסו בירושלים מנהיגים מכל העולם לציון יום‬

‫שחרור אושוויץ‪ ,‬היום הבינלאומי לזכר השואה‪ .‬הכינוס תויג‬ ‫נב‬

‫כהצלחה מדינית‪ .‬לא נמנה את העדרם של מנהיגים שישראל‬ ‫כרך מעניין במיוחד בכתבי יוהאן וולפגנג פון גתה נקרא 'פיוט‬
‫ואמת' ‪ .Dichtung und Wahrheit‬האמת היא שהפירוש‬
‫מרבה להתהדר בחשיבות היחסים עמם‪ .‬אבל היעדרו של‬ ‫המתורגם הוא יותר מורכב ונוטה לאמת ובדיון‪ ,‬ולא דווקא לצד‬
‫הפואטי של כתיבה‪ .‬מכל מקום‪ ,‬ימים אלה הם ימים שבהם‬
‫נשיא פולין בלט על רקע נוכחות נשיא רוסיה‪ .‬השורשים של‬ ‫עולה שוב (ושוב) המתח שבין חדשות לפיברוק חדשות (שזו‬
‫המלה היהודית העתיקה ל'פייק ניוז') ובעצם מדובר על ההבדל‬
‫המחלוקת עם פולין לא נובעים רק מתקופת השואה‪ .‬הם נובעים‬ ‫בין אמת לשקר‪ .‬כאן הפירוש פשוט יותר‪ ,‬ומכל מקום פשטני‬
‫יותר‪ :‬אמת היא הגרסה שלי ושקר הוא הנוסח שלך‪ ,‬אתה‬
‫משלהי מלחמת העולם הראשונה‪ ,‬פלישת ברה"מ לפולין‪.‬‬ ‫שאינך מסכים לדעותיי‪ .‬ההבדל הזה גרר אותנו שוב (ושוב‬
‫ושוב) למערכת בחירות‪ ,‬מי ייתן וזו תהיה האחרונה בסבב הזה‪.‬‬
‫ההאשמה שהיהודים היו אגף מניע בקומוניזם הרוסי וביצר‬ ‫מי ייתן והיא לא תהיה לחרך שדרכו תחמוק לחיינו הפוליטיים‬

‫ההתפשטות שלו‪ ,‬מתנגנת לה עדיין ברקע‪ .‬קראתי שבמהלך‬ ‫שעת חירום בלתי דמוקראטית‪.‬‬
‫אבל טועה מי שחושב שעל הפרק עומדת רק האקטואליה‬
‫השואה‪ ,‬אחרי מרד גטו ווארשה ולפני המרד הפולני שאחריו‪,‬‬ ‫הפוליטית או בחירה בהנהגת העתיד‪ .‬אותו מכניזם רעיוני עובד‬
‫על שחזור העבר וסיפורו בהווה‪ .‬במילים אחרות‪ ,‬ההבדלים בין‬
‫התנהלו ויכוחים בין המחתרות הפולניות‪ ,‬מה לעשות ביהודים‬ ‫היסטוריה והיסטוריוגראפיה‪ .‬מה שאנחנו מעלים בזיכרון הופך‬
‫בעיני אחרים לאינטרפרטציה‪ ,‬עוד אינטרפרטציה‪ ,‬לא בהכרח‬
‫אחרי הניצחון על הנאצים‪ .‬הניצחון עדיין לא היה בהישג יד אך‬

‫ההאשמה ההיסטורית הכוללנית הייתה ברקע הדיון הפנימי‬

‫בפולין‪ :‬היהודים נוטים לקומוניזם‪ ,‬הלכך הם חלק מהאויב‬

‫ממזרח‪ .‬שלא לדבר על האנטישמיות הדתית‪ .‬מובן שלא עולה‬

‫על הדעת לא לזכור ולהזכיר פולנים‪ ,‬והם היו רבים‪ ,‬שנחלצו‬

‫למען יהודים תוך סיכון חייהם וחיי משפחותיהם‪.‬‬

‫לעתים לא רחוקות אנחנו רבים את ריבי העבר ונוטים לתת‬

‫לעצמנו הנחות על חשבונו‪ ,‬למפרע ומראש‪" .‬אל תדון את‬

‫חברך" וגו' מחייב כל אחד‬

‫מד‬ ‫מאתנו לשאול‪ ,‬קודם כל את‬
‫עצמו‪ ,‬האם היה מתייצב לימין‬
‫החלש והנרדף‪ ,‬או לשמאלו‪,‬‬

‫בשעת צרה אמיתית‪ ,‬מסכנת‬

‫חיים? ודי לחכימא‪...‬‬

‫ארגון יוצאי מרכז אירופה‬
‫בטאוןמצעראכצתאייקהייינקתיוןם ‪B‬בי‪M‬שראל‬

‫מו"ל ארגון יוצאי מרכז אירופה‪ ,‬נוסד ב ‪1932‬‬
‫רחוב יגאל אלון ‪ 157‬תל אביב ‪6744365‬‬

‫‪www.irgun-jeckes.org‬‬
‫עורך‪ :‬מיכאל דק ‪[email protected]‬‬
‫הפקה‪ :‬אריאלה לחיאני ‪[email protected]‬‬
‫מזכירות מערכת‪ :‬קרן אברג'ל ‪ [email protected]‬טלפון ‪03-5164461‬‬

‫עיצוב גרפי‪ :‬עדי בשארי‬

‫המערכת‪ :‬יעל באבד‪ ,‬יאיר בר‪-‬קול‪ ,‬אברהם הופמן‪ ,‬תמר הורוביץ ליבנה‪ ,‬ראובן מרחב‪ ,‬ד"ר מיכאל נויברגר‪ ,‬דוד נוימן‪,‬‬
‫פרופ' משה צימרמן‪ ,‬עמרם קליין‪ ,‬ד"ר רוביק רוזנטל‪ ,‬אורי רוזנפלדר‪ ,‬רימונה שיף‪ ,‬תמי שגיא‪ ,‬ד"ר מרגלית שלאין‪.‬‬
‫נוסח גרמני‪ :‬הלן סיידלר‪.‬‬

‫מודפס על ידי רבגון‪ ,‬ראש העין‪.‬‬

‫דעות תגובות וכתבות ליקינתון ‪ MB‬יפורסמו לאחר עיון‪ ,‬עריכה והגהה‪.‬‬
‫הפונים מתבקשים להעביר את רשימותיהם בקובץ ‪ word‬לכתובת מזכירות המערכת‪.‬‬

‫תוכן המודעות הינו על אחריות המפרסמים בלבד‪.‬‬
‫נעשה כל מאמץ לאתר בעלי זכויות‪.‬‬
‫אם טעינו נשמח לתקן בגיליון הבא‪.‬‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 301‬אדר התש"פ ‪ .‬מרץ ‪3 2020‬‬

‫שיר סובב עולם‬

‫הטנור יוזף שמידט‬

‫חובבי מוזיקה בכל העולם הכירו את שמו‪ ,‬שרו הוא היה כוכב על‪ :‬הטנור יוזף שמידט‪ ,‬כוכב‬
‫שירים מהרפרטואר שלו‪' .‬שיר סובב עולם' הזמר של שנות השלושים‪ .‬הוא נפטר בגיל‬
‫‪ Ein Lied geht durch die Welt‬היה להיט שלושים ושמונה‪ ,‬עקב טיפול לקוי בהתקף לב‬
‫עולמי ברדיו‪ ,‬בתקליטים ובקולנוע‪' .‬היום הוא בו לקה במחנה הסגר ועבודה בשווייץ‪ ,‬אליה‬
‫היום היפה בחיי'‪ ,‬היה להיט נוסף שלו‪ .‬עד היום ברח בניסיון להימלט מהיטלר (שנהג להאזין‬
‫נמכרים תקליטיו המקוריים והדפסות מחודשות בהתלהבות לתקליטיו‪ ,‬כך העיד שומר ראשו‬
‫של זמרתו ממשיכות להופיע‪' .‬הבלתי נשכח' של הצורר)‪ .‬קרוב משפחתו הישראלי של הטנור‬
‫מכנים אותו‪ .‬הוא היה קטן קומה אבל היה לו קול הנודע‪ ,‬אביחי שמידט‪ ,‬שחקר את חייו הקצרים‬
‫גדול‪ .‬הוא הקליט אופרות ואופרטות והופיע בפני ומותו של הכוכב שנקטף בטרם עת ב‪,1942-‬‬
‫אולמות מלאים‪ .‬רבים ראו את סרטיו‪ ,‬מעריצים כינס את הדברים בספר ושמו 'הכל סיפורים'‬
‫יהודיים שמעו אותו בקטעי חזנות בלווי עוגב‪( ,‬וכמעט הכל בו אמת לאמיתה) שעומד לצאת‬

‫בבית הכנסת הגדול בברלין‪ .‬במושגים מודרניים בקרוב לאור (בהוצאת אוריון)‪.‬‬

‫מאת אבי שמידט‬

‫כוכב קרוב‬
‫יוזף שמידט היה קרוב מדהימה‪ .‬למרות זאת נמנע ממנו להופיע על‬
‫משפחהשלי‪,‬בןדודשני בימת האופרה‪ ,‬בגלל קומתו שהייתה נמוכה‬
‫של אבי‪ ,‬מקס שמידט במיוחד (גובהו לא עלה על מטר אחד וחמישים‬
‫ז"ל וידידו האישי‪ .‬אל וארבעה סנטימטרים‪ ,‬וזאת על אף העקבים‬

‫סיפור חייו המדהים הגבוהים שהותקנו במיוחד לנעליו)‪.‬‬
‫התוודעתי‪ ,‬בכל פעם "זה לא ייראה טוב כשתעמוד מול זמרת שגבוהה‬
‫מחדש‪ ,‬כשקולו בקע ממך לפחות בראש‪ ",‬אמר לו מנהל האופרה של‬
‫ממכשיר הרדיו שהיה ברלין‪ ,‬שסירב לשתפו בהפקות‪ .‬על מהמורה זו‬
‫בבית הוריי וכאשר גבר שמידט כשמנהל רדיו ברלין הזמינו לשיר‬
‫קולו לא נשמע ברדיו‪ ,‬בשידור רדיופוני של אופרות‪ ,‬חידוש בעולם‬
‫היו לנו תקליטי הָּב ָק ִליט של פעם‪ ,‬שריחפו השידורים‪ .‬שמידט קנה את עולמו באפריל‬
‫על הגרמופון במהירות של שבעים ושמונה ‪ 1929‬כשמילא תפקיד ראשי ב'האפריקנית'‬
‫סיבובים לדקה‪' .‬יוז'ה'‪' ,‬יוז'ינקה'‪ ,‬או 'יוס'לה'‪ ,‬של מאיירבר‪ .‬הבחור היהודי הצעיר שהגיע‬
‫כפי שנהגו לכנותו מכריו ובני המשפחה‪ ,‬נחשב מצ'רנוביץ' ללמוד מוסיקה בברלין‪ ,‬התפרסם‬
‫עד היום לאחד מגדולי זמרי הטנור בכל הזמנים בכל אירופה כזמר טנור מהשורה הראשונה‪.‬‬
‫ולאחד מטובי החזנים של המאה העשרים‪ .‬יוזף הוא הפך לחביב הקהל ולזמר נערץ בשל‬
‫שמידט היה גם שחקן ראשי בתשעה סרטים טכניקת הסלסולים המיוחדת ובשל האיכויות‬
‫מצליחים‪ .‬בכל מקום שבו הופיע קצר הצלחה הקוליות שלו‪ .‬בניגוד לטנורים אחרים‪ ,‬שמידט‬

‫‪4‬‬

‫עשה זאת בטבעיות ובקלות‪ .‬נדמה היה כי ככל מהסיפור הן מתמקדות בעובדה כי בסופו‬

‫שעלה גבוה יותר‪ ,‬דרכו לפסגה הפכה קלה יותר‪ .‬של דבר אין גורלו של אדם תלוי במגבלותיו‬

‫הוא ראה בקולו הייחודי מתת אל‪ ,‬וסיפרו עליו הגופניות או במצבו הכלכלי‪ ,‬בין טוב ובין רעוע‪,‬‬

‫שחרד לאבד את קולו יותר משחשש לאבד ולא בתהילה שזכה בה או בכישרון שבו ניחן‪.‬‬

‫את חייו‪ .‬על ערש דווי התחנן בפני רופאיו‪‘ ,‬אל‬

‫תחילת הדרך‬ ‫תצילו אותי‪ ,‬הצילו את קולי’‪.‬‬

‫יותר מכפי שיכול הייתי אני‪ ,‬כילד‪ ,‬להעריך ב‪ 4-‬במארס ‪ 1904‬נולד יוזף שמידט בכפר‬

‫את כישרונו דוידיאנדה שבבוקובינה להוריו וולף שמידט‬

‫המוסיקלי של ושרה לבית אנגל‪ ,‬ילד שלישי מבין חמשת‬

‫'הדוד יוזף'‪ ,‬ילדיהם‪ .‬כשהיה בן שתים‪-‬עשרה עברה‬

‫הקסים אותי המשפחה לצ'רנוביץ'‪ ,‬אז עיר הבירה של‬

‫סיפור חייו‪ .‬הוא הממלכה האוסטרו‪-‬הונגרית של בוקובינה‪.‬‬

‫הרוויח בדקות בצ'רנוביץ' התגוררו כמאה ושלושים אלף‬

‫ספורות סכומי יהודים דוברי גרמנית‪ ,‬ויוזף‪ ,‬שכבר משחר‬

‫כסף שבעת ילדותו בלט כישרונו בזמרה‪ ,‬הצטרף למקהלת‬

‫ההיא נחשבו בית הכנסת הגדול‪ ,‬תחילה כנער מקהלה‪ ,‬ואחר‬

‫אגדיים ממש‪ ,‬כך כסולן‪ .‬אימו שרה‪-‬חיה‪ ,‬שהתחנכה ברוח‬

‫אך הכסף לא חסידי ויז'ניץ (אביו האורתודוקסי וולף שמידט‪,‬‬

‫עניין אותו כלל‪ ,‬השתייך לחסידי הרבי מסדיגורה)‪ ,‬דחקה בו‬

‫והוא נהג לפזר לנצל את כישרון הזמרה יוצא הדופן שבו ניחן‬

‫ועודדה אותו לשיר‬ ‫אותו בנדיבות ולעזור לכל נזקק‪.‬‬

‫הזדמנות‬ ‫הוא היה תמים‪ ,‬ישר ואמיץ‪ ,‬ועל אף הצלחתו בכל‬

‫המסחררת הוא נשאר אדם פשוט‪ ,‬בעל חוש ואירוע‪ .‬הוא אף‬

‫הומור ויכולת נדירה להתבדח על חשבון עצמו‪ .‬החל בלימודי נגינה‬

‫חייו היו מסכת של תעתועי גורל‪ ,‬עד למותו על פסנתר ובכינור‪,‬‬

‫ובחודש מאי ‪,1924‬‬ ‫הטראגי‪.‬‬

‫לפני כשלושים שנה‪ ,‬נתקלתי בכתבה בעיתון כשהיה בן עשרים‪,‬‬

‫שבה נטען כי באנטוורפן מתגורר בן ביולוגי של הוא הופיע ברסיטל‬

‫יוזף שמידט‪ .‬האזכור של הבן‪ ,‬שלא ידעתי עליו‪ ,‬הפומבי הראשון שלו‪.‬‬

‫גרר אותי לחקירה מעמיקה על אודות חייו של בעקבות ההצלחה הכבירה הפך שמידט לחזן‬

‫הדוד יוז'י‪ .‬נדדתי בעקבותיו למקומות רבים‪ .‬המבוקש ביותר בבוקובינה‪ ,‬ואף זכה למלגה‬

‫במסע הזה נקרו על דרכי יהודים ולא יהודים‪ ,‬ללימודי זמרה ונגינה בפסנתר בקונסרבטוריון‬

‫חובבי מוסיקה ושאינם כאלה‪ .‬סיפרתי לילדיי למוסיקה בברלין‪.‬‬

‫ולזרים גמורים על חייו ומותו‪ ,‬בתקווה להמחיש לאחר שנתיים שב לרומניה‪ ,‬גויס לצבא ושירת‬

‫במשהו סיפור אחד‪ ,‬מיוחד‪ ,‬ממוראות השואה‪ .‬כמתופף וזמר בתזמורת הצבאית‪ .‬ב‪1929-‬‬

‫אם יש מסקנות כלשהן שאפשר להסיק הוא חזר לברלין‪ .‬הקהילה היהודית בצ'רנוביץ'‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 301‬אדר התש"פ ‪ .‬מרץ ‪5 2020‬‬

‫אספה למענו שישים אלף ליי‪ .‬התרומה הנדיבה שמידט פחד מגבלס וביקש שלא להופיע‬

‫אפשרה לו להמשיך את לימודי המוסיקה שלו‪ .‬לבכורה‪ ,‬אבל גבלס הגיב בהתלהבות ואמר‪,‬‬

‫בברלין לקח אותו תחת חסותו דודו ליאו אנגל‪‘ ,‬סרטים כאלו יש לעשות‪ .‬זוהי התעמולה הטובה‬

‫אחיה של אימו‪ ,‬ונעשה אמרגנו‪ .‬פריצת הדרך ביותר למשטר הנאצי‪ ’.‬הקהל באולם הריע ודרש‬

‫המסחרית שלו החלה כשחברות התקליטים הדרן‪ .‬שמידט נאלץ לשיר את השירים מתוך‬

‫גילו את כישרונו‪ .‬הוא הקליט יצירות מוסיקליות הסרט שוב ושוב‪ .‬הייתה זו הופעתו האחרונה‬

‫עם הפילהרמונית הברלינאית‪ ,‬וזאת מלבד של שמידט על אדמת גרמניה‪ .‬גבלס‪ ,‬שלא‬

‫תפקידים אופראיים ראשיים‪ ,‬ביניהם 'וילהלם ידע בדיוק כיצד לנהוג בשמידט משום מידת‬

‫טל' של רוסיני‪ .‬הפופולריות העצומה שלה זכה בגרמניה‪ ,‬שלח‬

‫הוא הפליא לו הצעה‪ ,‬שככל הידוע הייתה יחידה מסוגה‪:‬‬

‫לבצע שירים הוא היה מוכן לשלם לשמידט שמונים אלף‬

‫נ פ ו ל י ט נ י י ם מרק לשנה‪ ,‬הון תועפות באותם ימים‪ ,‬בתנאי‬

‫והיתה לו שימשיך לשדר ברדיו ברלין‪ .‬וזה עוד לא היה‬

‫דיקציה ברורה הכול‪ :‬גבלס היה מוכן להעניק לו מעמד ‘ארי‬

‫בכל השפות לשם כבוד’‪ .‬הצעתו של גבלס הייתה אבסורדית‬

‫שבהן שר‪ .‬בלי מעיקרה‪ ,‬הרי 'טוהר הגזע' שלל את שיתופם‬

‫מאמץ עלה של יהודים בכל שטחי החיים‪ .‬גם התבוללות‬

‫בידו להרטיט מוחלטת ואפילו שמד לא הועילו בשנים ההן‪.‬‬

‫את רגשותיהם כך או כך‪ ,‬שמידט ביקש שהות לשקול את‬

‫של המאזינים‪ ,‬ההצעה‪.‬‬

‫נראה שהיטיב לשלב בין הרגש היהודי‬

‫והסנטימנטליות האיטלקית‪ .‬הוא הצטיין תחילת הנדודים והביקור בארץ‬

‫בשירה הגרמנית‪ ,‬והקליט גם שירים ביידיש בדצמבר ‪ ,1933‬הוא נמלט לאוסטריה‪ .‬אחרי‬

‫שנמלט‪ ,‬הוחרם והסרטים בהשתתפותו נאסרו‬ ‫ופרקי תפילה וחזנות בעברית‪.‬‬

‫להקרנה‪ .‬השירים נאסרו להשמעה‪ .‬בשנים‬

‫שלאחר מכן השמידו הנאצים באופן שיטתי‬ ‫זמר וכוכב קולנוע‬

‫במהלך הקריירה המפוארת שלו הוא השתתף הקלטות של אומנים יהודים ושל שמידט‬

‫בסרטים מוסיקליים רבים‪ ,‬שהמפורסמים שבהם ביניהם‪ .‬באוסטריה המשיך שמידט להופיע‬

‫היו ‘שיר סובב עולם’‪‘ ,‬כוכב נופל משמיים’‪‘ ,‬היום ולצלם סרטים נוספים‪.‬‬

‫המאושר ביותר בחיי’ ו’העולם שייך לצעירים’‪ .‬ב‪ 1934-‬הגיע שמידט לסיבוב הופעות בארץ‬

‫בסך הכול הופיע שמידט בתשעה סרטים‪ ,‬ישראל‪ .‬אבי‪ ,‬שהיגר לפלשתינה בשנת ‪,1933‬‬

‫וביצע מספר מדהים של יותר ממאתיים ועשר הגיע לנמל לפגוש את קרוב המשפחה וידידו‬

‫משכבר הימים‪ ,‬יוזף שמידט‪ .‬על הפגישה עם‬ ‫הקלטות‪.‬‬

‫ב‪ 9-‬במאי ‪ 1933‬התקיימה באולם 'ארמון ‪' 'UFA‬הדוד יוזף' נהג אבי לספר לי לא פעם‪ :‬הימים‬

‫בברלין הקרנת הבכורה לסרט ‘שיר סובב עולם'‪ .‬היו ימי קיץ לוהטים‪ ,‬והנה יורד מכבש האנייה‬

‫בין שלושת אלפי הצופים היה גם יוזף גבלס‪ ,‬האיש הקטן‪ ,‬עטוף במעיל פרווה שחור‪ ,‬חורפי‬

‫שר התרבות והתעמולה של גרמניה הנאצית‪ .‬וכבד‪ ,‬וצווארו עטוף בצעיף עבה‪ .‬במשך כל ימי‬

‫‪6‬‬

‫שהותו בסיור ההופעות בארץ‪-‬ישראל‪ ,‬הדוד כששכנע אותו שהוא חייב‪ ,‬למען הקריירה‪,‬‬

‫יוזף לא הסיר מעליו את המעיל והצעיף מחשש להמשיך ולהתגורר באירופה‪.‬‬

‫שיצטנן‪.‬‬

‫במודעות שבהן התפרסם סיור הקונצרטים עוד נדודים וחזרה למלכודת‬

‫והרסיטלים שלו בארץ‪ ,‬שמידט הוצג כ'פליט אחרי הביקור בפלשתינה‪ ,‬המשיך הדוד יוזף‬

‫מגרמניה'‪ .‬למותר לציין כי כל הכרטיסים להופיע ברחבי העולם‪ :‬בפראג‪ ,‬פולין‪ ,‬לונדון‪,‬‬

‫להופעותיו נחטפו מיד‪ .‬הוא הופיע בחמישה מקסיקו וקובה‪ .‬ב’קרנגי הול’ שבניו יורק קיבל‬

‫קונצרטים בתל אביב‪ ,‬בחיפה ובקולנוע 'ציון' סכום שיא של עשרת אלפים דולרים עבור‬

‫ביצוע של שיר בן שלוש‬ ‫בירושלים‪.‬‬

‫דקות‪ .‬הצעות קוסמות רבות‬ ‫ממכתביו נראה כי שמידט‬

‫הוצעו לו בארצות הברית‪,‬‬ ‫התלהב מקבלת הפנים ומהאהדה‬

‫והוא יכול היה להישאר שם‬ ‫שבה קיבל אותו הקהל‪ ,‬אבל‬

‫ולהשתקע‪ ,‬אבל הגעגועים‬ ‫יותר מכך שבו את ליבו 'היהודים‬

‫לאירופה ולאמו האלמנה‬ ‫החדשים' שפגש בארץ‪ .‬היו אלה‬

‫(שאותה נהג לבקר מדי‬ ‫הפועלים והקיבוצניקים שהגיעו‬

‫פעם בצ'רנוביץ) גברו על‬ ‫להופעותיו היישר מן השדות‬

‫כל הפיתויים ובפברואר‬ ‫ומאתרי הבנייה‪ .‬סיפור ידוע הוא‬

‫‪ 1938‬הוא חזר ל ִוינה‪.‬‬ ‫כי בעת ההיא היו רבים שרצו‬

‫עם איחודן של אוסטריה‬ ‫לבוא ולשמוע אותו‪ ,‬אך הפרוטה‬

‫וגרמניה (האנשלוס)‬ ‫לא הייתה מצויה בכיסם והכניסה‬

‫שמידט נמלט ועקר‬ ‫לאולם ההופעות נמנעה מהם‪.‬‬

‫לבריסל‪ .‬כשנכנסו הגרמנים‬ ‫לפיכך‪ ,‬בלילה שקדם להופעתו‬

‫לבלגיה במאי ‪ ,1940‬נמלט‬ ‫באולם ‘אוהל שם’ בתל אביב‬

‫היו מי שדאגו לנפץ את שמשות האולם כדי שוב‪ ,‬הפעם לפריז‪ .‬מרושש ומנותק מדודו ליאו‬

‫אנגל‪ ,‬אמרגנו ומנהלו האישי‪ ,‬הוא הגיע לליון‬ ‫שאפשר יהיה להאזין לקונצרט מהרחוב‪.‬‬

‫בתל אביב שמידט פגש את חיים נחמן ביאליק ומשם‪ ,‬לעיר ניס‪.‬‬

‫והשניים שוחחו ביניהם בעברית‪ .‬ביאליק‪ ,‬כך במשך שנים ניסיתי להתחקות אחר עקבותיו‬

‫מספרים‪ ,‬אמר לו‪‘ ,‬אתה‪ ,‬יוסל'ה‪ ,‬כמו ארץ‪ -‬של הדוד ליאו ולהבין לאן ומדוע בעצם הוא‬

‫נעלם בדיוק בזמן שיוזף היה זקוק לו כל‬ ‫ישראל‪ ,‬קטן‪ ,‬אבל אהוב‪’.‬‬

‫הנאתו מהשהות בארץ ישראל הייתה רבה‪ .‬על כך‪ .‬תהיתי מה קרה לתושייה הנמרצת שלו‪,‬‬

‫אף החום הכבד ששרר בה‪ ,‬הוא הרגיש שמצא שבזכותה פרחה הקריירה המקצועית והעסקית‬

‫בארץ ישראל בית שלא היה לו באירופה‪ .‬הוא של אחיינו‪ .‬אך כל שהצלחתי לגלות היה‬

‫ביקש להשתקע כאן ולהפוך את פלשתינה שליאו אנגל נפטר בבריסל בשנת ‪ .1943‬ידוע‬

‫לבסיס פעילותו‪ ,‬וביקש מאבי לבחון עבורו היה שלשמידט עצמו לא היה כל רכוש‪ .‬הוא‬

‫אפשרויות להשקעה ולהקמה של עסקים‪ .‬הוא אומנם התגורר במלונות יוקרה‪ ,‬אך מעולם‬

‫אפילו רכש פרדס אחד‪ ,‬אבל האמרגן שלו‪ ,‬הדוד לא דרש מדודו כספים שלא למטרות קיומו‬

‫ליאו‪ ,‬גדע את רעיון ההתיישבות בפלשתינה היומיומי‪ .‬הדוד ליאו דאג תמיד לספק את כל‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 301‬אדר התש"פ ‪ .‬מרץ ‪7 2020‬‬

‫צרכיו‪ ,‬אבל עד היום לא ידוע לאן נעלמו סכומי בלתי חוקי לשווייץ‪ ,‬שם‪ ,‬הוא קיווה‪ ,‬יתאפשר לו‬

‫הכסף הגדולים ששמידט הרוויח במהלך שנות להמשיך ולהופיע‪ .‬בליל ה‪ 7-‬באוקטובר ‪1942‬‬

‫הקריירה שלו‪ .‬קיימת סברה שהכספים הופקדו הוא חצה את הגבול‪.‬‬

‫בשווייץ‪ ,‬שאליה נמלט שמידט בסופו של דבר‪ .‬הוא הצליח לשהות בציריך שבוע ימים בטרם‬

‫ב‪ 13-‬בינואר ‪ 1942‬התחתן יוזף שמידט בניס נלכד על ידי המשטרה ונשלח למחנה הסגר‬

‫שבצרפת עם ליבה‪-‬לוטה בת יהושע‪ ,‬שעמה ומעצר לפליטים בעיירה גירנבאד‪ ,‬שם הוטלה‬

‫נפגש עוד קודם ב ִוינה‪ .‬ב‪( 1936-‬שש שנים לפני על העצירים המלאכה הקשה של חפירת‬

‫שנישאו) נולד ב ִוינה בנם יהושע‪ .‬האישה והילד שוחות‪ .‬בלילות נערכו במחנה מסדרי לילה‪,‬‬

‫הוברחו לפורטוגל‪ ,‬וכך ניצלו‪( .‬הבן יהושע‪ ,‬שכל והעצירים עמדו בקור החורף המקפיא כשלגופם‬

‫חייו נשא את השם אוטו ארנסט קאהן‪ ,‬ולא מדים דקים בלבד‪ .‬שמידט חלה בדלקת ריאות‪,‬‬

‫שמידט‪ ,‬חי באנטוורפן שבבלגיה כאדם דתי שבעקבותיה לקה בליבו‪ .‬הוא אושפז בבית‬

‫והתפרנס מחנות עתיקות שהייתה בבעלותו‪ .‬חולים‪ ,‬אך לא קיבל טיפול ראוי משום שנחשב‬

‫הוא לא הקים משפחה ונפטר בשנת ‪ .)2003‬למתחזה‪ ,‬והוחזר לעבודה במחנה‪ .‬ב‪16-‬‬

‫בנובמבר ‪ 1942‬הובא לפנסיון 'ולדאג' בעיירה‬

‫כדי לנוח‪ ,‬להתרחץ ולהתחזק‪ ,‬ושם הוא נפטר‬ ‫עניבת החנק מתהדקת‬

‫גורלו של שמידט נחרץ כשלא הצליח לצאת אחרי התקף לב שני‪.‬‬

‫מאירופה‪ .‬טבעת החנק הנאצית הלכה וסגרה חמש שנים לאחר מותו הצליח עורך דין שפעל‬

‫עליו‪ ,‬הוא ניסה להימלט מאירופה לארה"ב‪ ,‬בשמה של אמו שרה (שנפטרה ב‪,)1950-‬‬

‫לרפובליקה הדומיניקנית ואפילו לקובה‪ .‬כל למצוא ולקבל לידיו את מזוודתו של שמידט‪.‬‬

‫ניסיונותיו נכשלו‪ .‬בעת ההיא הוא כבר היה פליט נמצאו בה חולצות ונעליים‪ ,‬טבעת חותם ושעון‬

‫חסר פרוטה‪ ,‬ובלית ברירה הוא פנה למיודעיו זהב‪ ,‬שאותו קיבל מחברת הקלטות גרמנית‬

‫בארה"ב בבקשה לממן עבורו כרטיס הפלגה בברלין‪ .‬עד עצם היום הזה לא נמצאה תשובה‬

‫באנייה‪ .‬בקשתו נענתה במהירות‪ ,‬אך כשהגיע לשאלה לאן נעלם כל הונו של שמידט‪.‬‬

‫למרסיי התברר לו לאכזבתו שהכרטיס לא יוזף שמידט נקבר בבית הקברות היהודי בציריך‪,‬‬

‫הגיע‪ .‬לפני שנים אחדות התברר‪ ,‬אחרי בדיקה וקברו זוכה למספר המבקרים הרב ביותר בבית‬

‫ברישומי האנייה‪ ,‬כי זר אלמוני השתמש בשמו העלמין‪ .‬על מצבתו חרוט בעברית‪‘ :‬המשורר‬

‫של שמידט‪ ,‬לקח את הכרטיס והפליג במקומו המפורסם יוסף שמידט’‪ .‬בגרמנית חרוטות על‬

‫המצבה שתי מילים בלבד‪‘ :‬כוכב שנפל’‪.‬‬ ‫תחת זהות בדויה‪.‬‬

‫ב‪ 20-‬בדצמבר ‪ ,1941‬ניסה יוזף שמידט להפליג‬

‫שוב מנמל ניס לקובה‪ ,‬אלא שאז נכנסה ארצות ציוני דרך לזכרו‬

‫הברית למלחמה‪ ,‬ותנועת האניות מאירופה קרוב לשמונים שנה לאחר מותו רבים עדיין‬

‫הופסקה‪ .‬כך קרה שגם בפעם הזו ניסיונו של מתעניינים במורשת המוסיקלית העשירה‬

‫שהשאיר אחריו‪ .‬באתר המכירות 'איֵּביי' מתנהל‬ ‫שמידט להימלט לא צלח‪.‬‬

‫מסחר ער בתקליטים‪ ,‬תקליטורים‪ ,‬סרטי וידיאו‬

‫ופלקטים ישנים של שמידט‪.‬‬ ‫המערכה האחרונה‬

‫לא נותרה לו ברירה אלא לנסות לעבור באופן שלוש ביוגרפיות נכתבו על אודותיו‪ .‬האחת‬

‫‪8‬‬

‫על ידי גרטרוד נבוטני‪-‬ניי‪ ,‬ושתיים על ידי זמר חרוטות בעברית המילים‪‘ :‬המשורר המפורסם‬

‫הטנור השווייצרי אלפרד פאסבינד‪ ,‬שהקים יוסף שמידט’‪ ,‬ובגרמנית חרוטות על המצבה‬

‫בפרבר ליד ציריך את הארכיון והמוזיאון על שתי מילים בלבד‪‘ :‬כוכב שנפל’‪ ,‬על שם סרטו‬

‫שם יוזף שמידט‪ .‬נוסף על מסמכים ותמונות המצליח ‘כוכב נופל משמיים’‪ .‬ברגעים כאלו לא‬

‫נדירות נמצאת שם גם המזוודה שליוותה אותו נותר אלא לעמוד בהשתאות אל מול תעתועי‬

‫ההיסטוריה‪ .‬האם ייתכן שזמרי טנור מפורסמים‬ ‫בנדודיו‪.‬‬

‫בברלין‪ ,‬בביתו של וולף הגרדינג‪ ,‬שהקדיש את כמו פברוטי‪ ,‬קררס או דומינגו‪ ,‬למשל‪ ,‬היו‬

‫חייו להנצחתו של שמידט‪ ,‬מצוי ארכיון נוסף נכלאים במחנה עבודה ומכלים בו את כוחותיהם‬

‫ואוסף פרטי מדהים על חייו ועבודותיו של עד צאת נשמתם משום מוצאם האתני‪ ,‬ועוד‬

‫שמידט‪ :‬ספרים‪ ,‬תמונות‪ ,‬פלקטים יפהפיים בשווייץ הנאורה והטוענת לניטרליות? האם גם‬

‫מהופעותיו‪ ,‬סרטים ותקליטורים‪ ,‬וגם תקליטי אז היה העולם כולו עומד מנגד ומחריש?‬

‫בקליט משנות השלושים‪ ,‬שמורים למופת‪ .‬עמדתי מול הקבר מלא צער‪ ,‬תוהה מה היה‬

‫באוסטריה הודפס לכבוד יום הולדתו התשעים קורה אילו לא היה נרצח בגיל צעיר כל כך‪ .‬אילו‬

‫של שמידט בול דואר‪ ,‬וב ִוינה נקראה על שמו ביצועים מוסיקליים בני‪-‬אלמוות נוספים יכול‬

‫היה להותיר אחריו? איך הייתה מערכת היחסים‬ ‫כיכר‪.‬‬

‫רומניה ציינה מאה שנים להולדתו של שמידט‪ .‬בינינו אילו זכיתי להכיר את יוזף שמידט‪ ,‬דוד‬

‫מקומו לא נפקד גם אצלנו בארץ‪ .‬סינמטק יוז'י‪ ,‬האיש שהיה לאגדה?‬

‫ירושלים ציין את יום הולדתו המאה בהקרנת  ‬

‫קטעים מסרטיו והשמעת קטעי מוסיקה‬

‫שהקליט‪ .‬בברלין קרויים על שמו של שמידט נ‪.‬ב‪.‬‬

‫אביחי שמידט נמנה במשך שנים רבות עם סגל‬ ‫רחוב ובית ספר גדול למוסיקה‪.‬‬

‫ב‪ 24-‬במרץ ‪ 2004‬הוזמנתי כנציג המשפחה על הטלוויזיה הישראלית‪ ,‬הערוץ הראשון‪‘ .‬הכול‬

‫ידי הקהילה היהודית בברלין ומשרד הדואר סיפורים’ על יוזף שמידט ייצא בהוצאת אוריון‬

‫הגרמני לטקס השקת בול לזכרו של שמידט בארץ ויופיע בוודאי כספריו הקודמים גם‬

‫באתר אמזון‪ .‬ספרים קודמים שלו‪‘ :‬סוכן עיוור’‬ ‫במלאת מאה שנים להולדתו‪.‬‬

‫ב‪ 2-‬בספטמבר ‪ 2011‬נחנך משעול שנקרא ו’אל תעזו למות לא מוכנים’‪ .‬ספר נוסף‪‘ ,‬צופן‬

‫על שמו של שמידט המחבר בין בניין האופרה בסיסי’‪ ,‬הוא מותחן פילוסופי מדעי‪.‬‬

‫ומוזיאון תל אביב‪ .‬ביוזמתו של אסטרונום‬

‫שווייצרי נקרא אסטרואיד על שמו של הכוכב האתר של הסופר‪:‬‬

‫‪http://www.avichaischmidt.com‬‬ ‫הגדול שנפל‪.‬‬

‫מידע נוסף באתר אמזון בכתובת הבאה‪:‬‬ ‫אחרית דבר‬

‫על מפה בכניסה לבית העלמין היהודי בציריך‪http://www.amazon.com/Avichai- ,‬‬

‫מצוין במדויק קברו של יוזף שמידט‪ .‬מאות _‪Schmidt/e/B019OTN3CO/ref=sr‬‬

‫בני אדם מכל קצווי תבל‪ ,‬יהודים ושאינם ‪tc_2_rm?qid=1461837685&sr=1-‬‬

‫יהודים‪ ,‬עולים לקברו בכל שנה‪ .‬על המצבה ‪2-ent‬‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 301‬אדר התש"פ ‪ .‬מרץ ‪9 2020‬‬

‫דעה מול דעה‬

‫חרדת החילוניות מפני הדתיות מאתרותיחשמונאי‪,‬חיפה‬

‫אני לא יודעת‪ ,‬וגם אין זה חשוב בעיניי‪ ,‬אם סיפור‪ ,‬למשוררים הוא מורה דרך לשירה‬

‫אבות המיזם המכונה "מיזם ‪ "929‬התכוונו לה ַדת מטפורית‪ ,‬זה גם ספר הוראות לבריאת דתות‪,‬‬

‫(מלשון הדתה) אותנו או לפתות אותנו לקרוא כתות ותנועות בעזרת סיפורים וחינוך מחדש‬

‫בספר שהרייטינג שלו הכי גבוה בעולם‪ .‬מיזם באמצעות מקל וגזר‪ ,‬איומים והבטחות‪.‬‬

‫'‪- 929‬תנ"ך ביחד' הינו מיזם שמטרתו להנגיש ספר התנ"ך וגם יתר כתבי הקודש הומצאו‪,‬‬

‫את התנ"ך לקהל הרחב‪ .‬המיזם מלווה גם סופרו ונכתבו בידי אדם והם ממשיכים להיות‬

‫באתר אינטרנט שבו כותבים אנשים מתחומים מקור השראה לבני אנוש‪ ,‬ליצירת ציור‪ ,‬פיסול‪,‬‬

‫שונים על הפרק הנלמד באותו יום‪ .‬לפי מה מוסיקה‪ ,‬תיאטרון וסרטים שגם הם אינם‬

‫שאני חווה‪ ,‬אנשים רבים שאין בדעתם לחזור יצירותיו של אל כלשהו‪ .‬בספרות ה'יפה' אנחנו‬

‫בתשובה או לשנות את אורח חייהם‪ ,‬מצטרפים מחפשים ונהנים מתיאורים של אנשים שאופיים‬

‫למיזם‪ ,‬חוזרים לקרוא ולגלות את רבגוניותו ורב מורכב‪ ,‬בלתי צפוי‪ ,‬לא מקובל כמו אדם וחווה‬

‫שמעדיפים דעת על חיים בגן‪-‬עדן‪ ,‬או שאול‬ ‫משמעותיות התנ"ך‪.‬‬

‫כבת למשפחה חילונית ובוגרת מערכת החינוך ודוד אשר משתמשים באמצעים הכי בזויים כדי‬

‫בארץ‪ ,‬לא התייחסתי לתנ"ך אלא כספר שעלי למלוך‪ ,‬לזכות ולהישאר בשלטון‪ .‬את החרדה‬

‫להכיר ‪ 120‬פרקים מתוכו כדי להצליח בבחינה מפני הדתיות מכניסים בנו הרבנים‪ ,‬הכמרים‬

‫ולקבל תעודת בגרות‪ .‬בינתיים למדתי שהקריאה וח'ליפים אשר מבקשים שליטה על אורח חיינו‬

‫בתנ"ך אפשרית מנקודות מבט רבות (‪ 70‬פנים כפי שיש כבר לטייקונים על כלכלתנו‪ .‬אני‬

‫לו)‪ .‬הספר משכנע את המאמינים שכוח עליון מבינה את התנ"ך כספרות מיתולוגית מעשירה‪,‬‬

‫ברא את העולם‪ ,‬הבטיח לנו את ארצנו וכדומה‪ .‬שמספקת הרבה שאלות קיומיות ללא תשובות‬

‫לאנשי ספרות זה ספר לימוד בסיסי לכתיבת חד משמעיות‪.‬‬

‫התנ"ך‪ -‬ספר הספרים‬

‫תשתית קיומנו כעם וכמדינה מאת אברהם הופמן‬

‫הדבר היחיד שאני מסכים לו ברשימה של הגב' תלמידי החינוך הממלכתי החסרים‪ ,‬כפי שציינה‬
‫רות חשמונאי (שבוודאי זוכרת שהחשמונאים הכותבת‪ ,‬ידע מספיק בתנ"ך וגם מידע זה הוא‬
‫נלחמו בהתייוונות!) הוא העובדה שהתנ"ך הוא כ'חומר' לתעודת הבגרות‪ ,‬יתחברו לתנ"ך‪ ,‬כל‬
‫הספר הנלמד בכל העולם ושכל האדם ניגש אל אחד בדרכו ובלבד שיתקיים בו ובהם 'טעמו‬

‫התנ"ך מזווית ראייתו‪ .‬וראו'‪.‬‬
‫אולם‪",‬מיזם ‪ 929-‬תנ"ך ביחד" נעשה מתוך בלי לימוד ספר הספרים‪ ,‬יחד עם התורה שבעל‬
‫רצון טוב של הרב בני לאו להביא לכך שגם פה‪ ,‬שליוו את עמנו‪ ,‬לא היה עמנו מצליח‬

‫‪10‬‬

‫לעבור את דרך החתחתים במשך אלפיים שנה במדבר לכלותם‪ .‬ואעשה למען שמי‪ ,‬לבלתי החל‬

‫של גלות נוראה ולא היה שומר את אמונתו‪ ,‬שמי לעיני הגויים אשר הוצאתים לעיניהם‪".‬‬

‫מול הניסיונות להדיחו מדת ישראל‪ .‬עם ישראל ומדגיש המדרש‪" :‬ואני הכבדתי את לב פרעה"‪-‬‬

‫חי והיכן הם כל הגויים אשר הקיפיהו וביקשו כי אני מכיר את לבו הכבד‪ ,‬שיאמר אין הקב"ה‬

‫יכול להציל את ישראל ולכן ישמידם‪.‬‬ ‫להשמידו?‬

‫עם ישראל לדורותיו‪ ,‬וגם אלה מאבות הציונות וכדי למנוע חילול ה' נגאלים ישראל ולא‬

‫שלא היו שומרי מצוות‪ ,‬לא ראו בתנ"ך יצירה בזכות מעשיהם הטובים‪ .‬ואמנם רש"י פותח‬

‫ספרותית גרידא שכל אחד מתייחס אליו מנקודת את פירושו לפסוק הראשון בתורה‪ " :‬אמר‬

‫מבטו האומנותית‪ .‬לדעתי עמנו התייחס לתנ"ך רבי יצחק‪ :‬לא היה צריך להתחיל את התורה‬

‫כספר שמאמינים בקדושתו ובמקורו האלוקי אלא 'מהחודש הזה לכם' (בספר שמות) שהיא‬

‫המצווה הראשונה שנצטוו ישראל‪ .‬ומה טעם‬ ‫וכמסמך מחייב בשמירת מצוות הבורא‪.‬‬

‫לקרוא לזה 'הדתה'‪ -‬אותו ביטוי של שנאה פתח 'בבראשית'‪' -‬משום כח מעשיו היגד לעמו‬

‫עצמית לתורת ישראל‪ ,‬או לייחס למי שמבקש לתת להם נחלת גויים' (תהילים קיא'‪ ,‬ד') שאם‬

‫ללמד תנ"ך כוונות צדדיות מבית מדרשה של יאמרו אומות העולם לישראל ליסטים אתם‬

‫הגברת חשמונאי‪ ,‬לא מתקבל על דעתי‪ .‬תורתנו שכבשתם ארצות שבעה גויים‪ ,‬הם אומרים‬

‫אינה יצירה אומנותית שנוצרה מדמיונם של בני להם‪ :‬ברצונו נתנה להם וברצונו לנטלה מהם‬

‫אדם אלא תורת חיים שיונקת ממקורה האלוקי‪ .‬ונתנה לנו‪ ".‬ואפילו כאשר מוסרו והישגיו של‬

‫בריאת העולם ע"י הבורא נועדה להביא למפגש עמנו עומדים על רמה גבוהה אין השפעתם‬

‫בין האדם ואלוקיו‪ -‬ניסיון שנכשל והביא למבול ניכרת בעולם (אלא כיחידים!) כדברי קהלת‬

‫על הארץ וליצירת אומה הנושאת את השליחות (ט'‪ ,‬ט') "חוכמת המסכן בזויה היא ודבריו אינם‬

‫האלוקית עלי האדמות בבחינת "לא יעקב יאמר נשמעים‪ -".‬לכן גאולת ישראל באה להגשים‬

‫עוד שמך כי אם ישראל‪ ,‬כי שרית עם אלוקים רעיון אלוקי נשגב‪ " :‬וייתן לכם ארצות גויים‬

‫ועם אנשים ותוכל‪( ".‬בראשית לב'‪ ,‬כט') ואמנם ועמל לאומים יירשו בעבור ישמרו חוקיו‬

‫לאורך כל הדורות נאבק עם ישראל עם אלוקיו ותורתיו ינצרו " (תהילים קה'‪ ,‬מד‪-‬מה') כלומר‬

‫ועם אומות העולם‪ ,‬מתוך אמונה כי בחסדי מטרת בואכם לארץ היא לקיים בה את מצוות‬

‫שמיים נגיע אל המנוחה ואל הנחלה בארץ התורה אשר בזכותם תתקיימו בה‪.‬‬

‫ואמנם צריך אדם לעצום עיניו ולחשוב היכן‬ ‫אבותינו‪.‬‬

‫התנ"ך נמנע מלתאר את עמנו ומלכינו כאנשים עמדנו לפני שמונים שנה והיכן עומדים אנו‬

‫הנקיים מחטא‪ .‬עם ישראל נגאל ע"י הבורא היום‪ .‬דבקותו של עמנו בתורה‪ ,‬ואמונתו בנותן‬

‫ממצרים לא בשל קיום מצוות‪ ,‬אלא בשל התורה‪ ,‬החזירו אותנו לארצנו והעצימו את‬

‫בחירתו של הבורא בעמו שיגיע למעמד הר מדינתנו‪ .‬חייבים אנו להיזהר מלייחס לעצמנו‬

‫סיני לקבלת תורה ומצוות כדרך חיים חדשה את המחשבה ש"כוחי ועצם ידי עשה לי את‬

‫החיל הזה" (דברים ח'‪ ,‬יז') המאבק להיות‬ ‫שעליו לנסות לעמוד בה‪.‬‬

‫כדברי הנביא יחזקאל (פרק כ'‪ ,‬יג'‪-‬יד')‪" :‬וימרו ראויים לנס תקומתנו לא תם‪ .‬ולכן גם מי שלא‬

‫בי בית ישראל במדבר‪ ,‬בחוקותיי לא הלכו ואת זכה לאמונה בנותן התורה‪ ,‬צריך לשמור על‬

‫משפטיי מאסו ואמר לשפוך חמתי עליהם כבודו וכבוד התורה‪.‬‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 301‬אדר התש"פ ‪ .‬מרץ ‪11 2020‬‬

‫שגרירת גרמניה בישראל ד"ר סוזאנה ואסום ריינר העניקה אות כבוד לגב' תמר לנדאו בשם נשיא‬
‫גרמניה‪ ,‬על פעילותה למען הנצחת זיכרון השואה ולמען ההידברות בין ישראל וגרמניה‪.‬‬

‫האות הוענק במעונה של השגרירה במעמד בני משפחתה של לנדאו‪ ,‬חברי המשפחה‪ ,‬נציגי אות‬
‫הכפרה והשלום ונציגי נשיאות ארגון יוצאי מרכז אירופה‪.‬‬

‫גב' תמר לנדאו‪ ,‬עדת פוגרום ליל הבדולח‪ ,‬חברת סניף ירושלים של הארגון ודיירת בבית מוזס‪,‬‬
‫השתתפה בנובמבר האחרון בעצרת הזיכרון לציון ‪ 81‬שנים לפוגרום ליל הבדולח שנערך במכון‬
‫"משואה"‪ ,‬שם הדליקה את נר הזיכרון יחד עם בתה ד"ר יעל לנדאו וסיפרה את סיפורה הנוגע‬
‫ללב‪ .‬ביום השואה הבינלאומי התראיינה גב' לנדאו‪ ,‬בתכנית מיוחדת שהגישה ליאת רגב ברדיו‬

‫כאן‪.‬‬
‫בתמונה‪ :‬מלפנים עונדת את האות גב' תמר לנדאו‪ ,‬מימין לשמאל‪ :‬חבר הנשיאות גדעון ממרוט‬
‫יו"ר סניף ירושלים‪ ,‬דבורה הברפלד יו"ר נשיאות הארגון‪ ,‬חבר הנשיאות יהושע שפיר יו"ר סניף‬

‫ת"א והמרכז‪ ,‬שגרירת גרמניה ד"ר סוזאנה ואסום ריינר‪ ,‬קונסול גרמניה ד"ר לארס קטנר‬

‫‪12‬‬

‫שינויים במוזיאון בתפן‬

‫אכן נכונות השמועות כי במוזיאון הפתוח בתפן הכולל כ‪ 100 -‬פסלים ממיטב אמני ישראל יהיה‬

‫נערכים שינויים פתוח לקהל הרחב‪ .‬בתוכנית שלנו לשנה הבאה‬

‫לערוך תערוכה חדשה ולקיים את המסורת של‬ ‫משמעותיים‪.‬‬

‫לצערי‪ ,‬ולצערם מפגשי המשפחות בסוכות בשיתוף מלא עם‬

‫של רבים אחרים‪ ,‬ארגון יוצאי מרכז אירופה כמידי שנה‪.‬‬

‫המוזיאון לאמנות חשוב לי להבהיר כי אם תהיה החלטה אחרת‬

‫לא ימשיך את מזו שקיימת היום כל החומרים ויצירות האמנות‬

‫פעילותו כבעבר‪ .‬המוזיאון פעל בתפן כ‪ 35 -‬שנאספו ב‪ 30 -‬השנה האחרונות במוזיאון‬

‫שנה‪ ,‬באדיבותו של סטף ורטהימר שראה לאמנות יועברו לארכיון מוכר אחר בארץ‪.‬‬

‫בפעילות החינוכית תרבותית חשיבות גדולה‪ ,‬אין שום חשש לעצם השמירה עליהם‪ .‬אנחנו‬

‫לצד הפעילות התעשייתית‪ .‬משפחת ורטהימר פועלים לפי חוק המוזיאונים כמו שנדרש‪.‬‬

‫החליטה לשנות את המדיניות של פעילות הקשר ההדוק של המוזיאון עם ארגון יוצאי מרכז‬

‫המוזיאון הפתוח‪ .‬משמעות הדבר סגירתה של אירופה היה וגם יהיה קשר הדוק‪ .‬תרומתו של‬

‫מחלקת ההדרכה והפסקת הפעילות בגלריה סטף לקהילת היקים‪ ,‬הייתה ותהיה גם בעתיד‪,‬‬

‫הגדולה ביותר שניתנה אי פעם לקהילת היקים‬ ‫לאמנות בסוף מרץ ‪.2020‬‬

‫לשמחתנו המוזיאון ליהדות דוברת גרמנית ועל כך אני מודה לו אישית וארשה לעצמי‬

‫ימשיך את קיומו בתפן ואת הפעילות הנערכת להודות לו גם בשם הקהילה כולה‪.‬‬

‫בו‪ .‬המשפחה החליטה להמשיך את התמיכה מאחלת לכולנו המשך מוצלח ותוכניות עתידיות‬

‫בו בשלוש השנים הקרובות ואנחנו‪ ,‬יחד עם רבות שינחילו את המורשת היקית לדורות‬

‫הארגון‪ ,‬מחפשים "בית חם" למוזיאון‪ .‬הארכיון הבאים‪.‬‬

‫שיש בו כ‪ 900,000 -‬מסמכים תעודות וצילומים‪ ,‬עם הפנים לעתיד טוב‬

‫אשר ברובם נסרקו‪ ,‬ימשיך לפעול תחת ידיה‬

‫רותי אופק‬ ‫האמונות של הגב' יהודית בר אור‪ .‬כמו תמיד‪,‬‬

‫מנכל"ית ואוצרת ראשית‬ ‫המוזיאון יארח חוקרים‪ ,‬יספק חומרים וימשיך‬

‫המוזיאון הפתוח תפן‪.‬‬ ‫בקליטתם של חומרים נוספים‪ .‬גן הפסלים‬

‫לתרומות למפעל לעזרה הדדית ‪03-5164461 :‬‬
‫שלוחה ‪ 0‬קרן או בדוא"ל ‪[email protected]‬‬
‫שלוחה ‪ 2005‬אריאלה או בדוא"ל ‪[email protected]‬‬

‫תודה על עזרתכם!‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 301‬אדר התש"פ ‪ .‬מרץ ‪13 2020‬‬

‫יש לי אוסף‬

‫ברצוננו לתת מקום ביקינתון לסיפור על האוסף שלכם‪ .‬האוסף האישי‪ ,‬המחקרי‪ ,‬הנוסטאלגי‪,‬‬
‫המאתגר‪ ,‬ההיסטורי או המשפחתי‪.‬‬

‫האוסף הראשון של רחל ברלב‪ ,‬האוספת סביבונים‪.‬‬

‫מסובבת הסביבונים מאת‪ :‬רימונה שיף‬

‫רחל ברלב התל הסביבון שקבלתי למגירה שבה היו סביבונים‬

‫אביבית לא שיערה משנים קודמות‪ ,‬למחרת טסתי עם אחייניתי יהל‬

‫עשרים ללונדון‪ .‬בסיורנו בעיר מצאתי בחנויות סביבונים‬ ‫לפני‬

‫שנה‪ ,‬עת התחילה שהיו שונים מסביבוני החנוכה המוכרים‪ .‬עד אז‬

‫לאסוף סביבונים חשבתי לתומי כי הסביבון יחודי לנו ומשמש‬

‫כי התחביב שלה אותנו בעיקר בחנוכה‪ .‬באותה נסיעה רכשתי‬

‫יעמיק כל כך עד סביבונים שונים ובליבי גמלה ההחלטה ליצור‬

‫כדי שיביא אותה לי אוסף‪ .‬לימים גיליתי שישנם סוגים שונים‬

‫למחוזות שלא של סביבונים‪ .‬בהם פורפרה (פוררה) סביבון‬

‫תארה לעצמה עשוי מעץ שבקצהו חור מתכתי‪ .‬סביבון שוט‪,‬‬

‫שהם קיימים‪ .‬שהשוט שלו משמש להאצה‪ .‬סביבון משאבה‬

‫אוסף הסביבונים גדול‪ ,‬בעל ידית ספירלית המשמש ככלי משחק‬ ‫רחל בר לב‬
‫שלה כולל כל דבר לפעוטות‪ .‬ישנו גם סביבון משושה‪ ,‬מתומן‪,‬‬

‫המאזכר אותם‪ .‬סביבונים מכסף יקרים לצד מרובע ועוד‪ .‬וכמובן סביבון החנוכה‪ .‬במסגרת‬

‫סביבונים פשוטים יותר וזולים יותר‪ ,‬לצד חיפושיה אחר סביבונים מעניינים רחל יצרה‬

‫ספרים על סביבונים שיש בהם שירים וסיפורים‪ ,‬קשר עם אספנים אחרים‪ .‬ונסעה לארצות‬

‫שהסביבון מככב בהם‪ .‬בין ספריה ספר גדול העולם‪ .‬באוסף שלה מצויים סביבונים העשויים‬

‫העוסק במספר סביבונים שעליו שילמה יותר ממגוון רחב של חומרים‪ ,‬צורות וצבעים; בהם‬

‫מאלף שקל ולהבדיל‪ ,‬ספר ילדים שנקרא סביבונים הומוריסטים‪ ,‬כמו סביבוני פינוקיו‬

‫"מילים לקטנטנים" שיצא לאור לאחרונה ואחרים‪ .‬היא הציגה בארץ מבחר מסביבוניה‬

‫בהוצאת דני‪ .‬כן‪ ,‬גם ציורי אומנות מתקופות בתערוכות שונות‪ .‬חשוב לה גם למצוא מידע‬

‫שונות‪ ,‬פרסומים‪ ,‬איורים‪ ,‬קריקטורות‪ ,‬חוברת רחב ומקיף על ההיסטוריה של הסביבונים‪ ,‬היא‬

‫קומיקס בולים‪ ,‬שבועוני ילדים‪ ,‬טלכרדים‪ ,‬מצאה למשל‪ ,‬שלראשונה השם "סביבון" הופיע‬

‫כרטיסים מסחריים‪ ,‬ברכות לחנוכה‪ ,‬לחג המולד בעיתון "הצפירה" בכ"ט בכסלו תרנ"ח (‪)1897‬‬

‫ולראש השנה‪ ,‬ומשחקים לילדים ולמבוגרים במאמרו של הסופר והעיתונאי דויד ישעיהו‬

‫בהם משחק יתדות וסביבונים‪ ,‬שעקרונו דומה זילברבוש "שיחת חולין לחנוכה"‪ ,‬בו הוא מכנה‬

‫למשחק הבאולינג‪ .‬סיפורה של רחל עם "סביבון" במשקל "שפיפון"‪ .‬השימוש במילה‬

‫הסביבונים‪ ,‬החל כדבריה בחנוכה ‪" :1996‬כמדי "סביבון" מופיע שוב ב"הצפירה" בתאריך‬

‫שנה התאספנו בני המשפחה באחד מהערבים ‪ 4.1.1898‬במאמר סאטירי שנכתב אף הוא על‬

‫של חג החנוכה להדלקת נר‪ ,‬זרח קם‪ ,‬אביה ידי דויד ישעיהו זילברבוש‪ .‬הסופרת דבורה‬

‫של גיסתי‪ ,‬שהיה בעל חנות לצעצועים וספרי עומר יחסה בכתביה את השם "סביבון" לאיתמר‬

‫לימוד הביא כמידי שנה‪ ,‬סביבונים לכל ילדי בן יהודה‪ ,‬בהסתמך על ספרו האוטוביוגראפי‬

‫המשפחה‪ .‬אלו היו תמיד סביבונים אופנתיים"‪" .‬עם שחר עצמאותנו ‪ -‬זיכרונות חייו של הילד‬

‫היא נזכרת "שנה אחת הכנסתי כמנהגי את העברי הראשון"‪ .‬אך אין עדות כתובה על כך‬

‫‪14‬‬

‫שבילדותו היה הוא זה שהמציא את המילה‪ .‬שנוגעים לה ולאוסף שלה‪" .‬בעבר ניהלתי סניף‬

‫יתרה מזו‪ ,‬הוא מציין בספרו כי זיכרונותיו בנק בצפון‪ ,‬גרתי אז בנהריה‪ ,‬ערב פסח אחד‪,‬‬

‫התערבבו עם סיפוריהם של אנשים אחרים‪ .‬הלכתי משום מה ברחוב כשאני מתבוננת על‬

‫בנוסף‪ ,‬אביו אליעזר בן יהודה שהיה מיסד הקרקע‪ ,‬בכניסה לבניין שבו התגוררתי היו‬

‫עיתון "הצבי" והעורך שלו ביחד עם עורכים מדרגות‪ .‬הבחנתי שעל אחת מהן מונח משהו‬

‫אחרים‪ ,‬לא ציין באף גיליון את המילה סביבון‪ .‬ירוק‪ .‬כשהתקרבתי נוכחתי לדעת שהמדובר‬

‫בסביבון‪ .‬הייתה‬ ‫סביר להניח שאם‬

‫זו עבורי מתנה‬ ‫המילה הומצאה‬

‫משמיים‬ ‫על ידי בנו הוא‬

‫שהוענקה לי לאו‬ ‫לא היה מתעלם‬

‫דווקא בחנוכה‪".‬‬ ‫ממנה‪ .‬מי שתרם‬

‫כשאני נפרדת‬ ‫לשימוש במילה‬

‫מרחל‪ ,‬מסביבוניה‬ ‫בשפה העברית‬

‫וממחקרה‪ ,‬יש‬ ‫בארץ היה לוין‬

‫לי חשק לשחק‬ ‫קיפניס שהיה‬

‫עם הסביבונים‬ ‫מודע למצוקתן‬

‫הצבעוניים‪,‬‬ ‫של הגננות בשל‬

‫למרות שהשנה‬ ‫חוסר ספרים לגיל‬

‫כבר חגגנו את חג‬ ‫הרך הנוגעים לחגי‬

‫החנוכה‪ .‬ואפילו טו‬ ‫ישראל‪ .‬חיים נחמן‬

‫בשבט מאחורינו‪,‬‬ ‫ביאליק כינה את‬

‫אבל לפי המסתמן‬ ‫הסביבון "כרכר"‪.‬‬

‫בשנה האחרונה‬ ‫מצאה‬ ‫עוד‬

‫אצלנו אולי‬ ‫ברלב במחקרה‬

‫ראוי לשנות‬ ‫שהסביבונים‬

‫את האותיות‬ ‫הראשונים לא‬

‫על הסביבון‬ ‫הומצאו על‬

‫לאותיותיהן‬ ‫ידי היהודים‪,‬‬

‫של המפלגות‬ ‫הסביבונים היו‬

‫המתחרות‬ ‫קיימים משחר‬

‫על קולותינו‬ ‫ההיסטוריה‬

‫ומסובבות אותנו‪,‬‬ ‫האנושית‪ .‬יש‬

‫כל אחת בדרכה‪.‬‬ ‫המייחסים את‬

‫בעצם גם‬ ‫הפצת הסביבון‬

‫לחיילים הרומיים שבזמנם הפנוי שיחקו לאותיות המסורתיות יש משמעות פוליטית‬

‫בסביבון ברחבי האימפריה הרומית אולם‪ ,‬עכשווית‪ .‬אם לאחר ספירת הקולות בקלפיות‬

‫מקורם של סביבוני החנוכה היהודיים‪ ,‬הוא יישבר התיקו המשתק‪ ,‬אפשר יהיה להגיד‬

‫בסביבוני הימורים ששוחקו במדינות גרמניות בהסתמך על האותיות המסורתיות‪ :‬נס גדול‬

‫היה פה‪.‬‬ ‫בשלהי המאה השש עשרה‪.‬‬

‫רחל מודה שהיא לא קשורה רגשית לסביבון למידע נוסף ניתן לפנות למרואיינות במייל‪:‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫מסוים‪ .‬אבל כן‪ ,‬יש לה סיפורים מעניינים‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 301‬אדר התש"פ ‪ .‬מרץ ‪15 2020‬‬

‫סיפורו המופלא של ספורט החתירה‬
‫בארץ ישראל ובמדינת ישראל‬

‫מאת ישראל גבירצמן‬

‫ו"רודרפיסט" כ‪ 90 -‬חותרים‬
‫יהודיים‪ ,‬מהם עלו לארץ בשנים‬
‫אלו ‪ 44‬חותרים‪ .‬בתקופה זו‪,‬‬
‫המועדונים הצליחו לשלוח לחיפה‬
‫שתי סירות‪ .‬חותרי "רודרפיסט"‬
‫יוסף לוי‪ ,‬רולף יעקובי ואגון‬
‫ברגהיים הניחו את אבן היסוד‬
‫לספורט החתירה בארץ‪ ,‬כהמשך‬
‫ישיר ורציף לתנועת החתירה‬

‫בגרמניה‪.‬‬
‫בשנים ‪ 1933-1939‬הצליחו‬
‫המועדונים לפעול בפרופיל נמוך‬
‫תחת השלטון הנאצי‪ ,‬השתתפו‬
‫בתחרויות ואף זכו במקומות‬
‫סיפור נשכח‪ ,‬שמן הצדק להעלות אותו ראשונים‪ .‬אך החותרים הבינו את כוונות‬
‫למודעות‪ ,‬הוא תרומתם של החותרים 'היקים' המשטר הנאצי והעריכו שימיהם בגרמניה‬
‫לספורט בארץ ישראל‪ .‬זהו סיפורם של ספורים‪ .‬הם החלו לתכנן את בריחתם‪/‬‬
‫החותרים היהודיים בגרמניה שעלו לארץ עלייתם‪ .‬בין נושאי דגל המהלך הדרמטי הזה‬
‫בשנות השלושים וייסדו את ספורט החתירה היו‪ :‬פרופ' מרטין הניג‪ .‬פרופ' מקס פישר ואחיו‬
‫האקדמית בארץ ישראל‪ .‬כחבר מועדון ארווין‪ .‬ד"ר פלונסקר‪ ,‬עו"ד מרטין אקסינר וד"ר‬
‫השייטים תל אביב החוגג ‪ 85‬שנים‪ ,‬הנושא ויקטור גוטהיינר‪ ,‬שלימים היה מחלוצי רפואת‬

‫עניין אותי מאוד וחקרתי איך ומי‬
‫ייסדו את ספורט החתירה בסגנון‬

‫זה בארץ‪.‬‬
‫בשנות השלושים של המאה‬
‫הקודמת‪ ,‬ספורט החתירה‬
‫האקדמית היה נפוץ מאוד בקרב‬
‫יהודי גרמניה‪ .‬בברלין בלבד פעלו‬
‫שישה מועדוני חתירה יהודיים‪:‬‬

‫"‪Iveria".BlauWeiss Welle‬‬
‫"‪Poseidon","BRG Undine‬‬

‫‪ "."Helvetia‬ו"מועדון החתירה‬
‫של הסטודנטים העבריים‬
‫‪"-‬רודרפיסט"‪ .‬בשנים ‪1933-‬‬
‫‪ 1934‬מנו האגודות "‪"Iveria‬‬

‫‪16‬‬

‫לארץ ב‪ 1935 -‬וייסד את מועדון החתירה‬ ‫הספורט במדינת ישראל‪.‬‬

‫ב‪ 1933 -‬יצאו האחים פישר לפלשתינה תל אביב‪ .‬הוא שלח יותר מארבעים סירות‬

‫לבדיקת השטח וחזרו לברלין לארגן קבוצת משוטים לארץ בעזרתם של פריץ אנגל‬

‫עליה‪ .‬הקבוצה מנתה כחמישים חותרים ומרטין אקסינר שהשיגו‪ ,‬בסיכון אישי רב‪ ,‬את‬

‫ומשפחותיהם‪ .‬המשטר הנאצי התיר יציאה אישורי מפקדת הגסטאפו בברלין לכל משלוח‪,‬‬

‫בלבוש האישי בלבד ולכן השאירו את כל החותרים מברלין שעלו לארץ ייסדו בעזרתן‬

‫את המועדונים בחיפה‪ ,‬תל אביב‪ ,‬טבריה וכפר‬ ‫רכושם וציודם מאחור‪.‬‬

‫ב‪ 1935 -‬הוחלט לרתום תחרות חתירה ויתקין‪ .‬פרופ' הניג סיים את חייו למרבה הצער‬

‫בברצלונה ככיסוי ליציאתם מגרמניה של באוקטובר ‪ 1940‬במהלך חתירה בירקון‪.‬‬

‫חותרים נוספים‪ .‬השלטון הנאצי אישר נסיעת פוגרום ליל הבדולח ב‪ 9-10.11.1938 -‬הביא‬

‫הקבוצה ובני המשפחות בתחרות ואפשר להם את כל המועדונים היהודיים לידי חיסול‪.‬‬

‫לקחת שתי סירות מהמועדון‪ .‬הקבוצה הגיעה מועדוני החתירה בתל אביב‪ ,‬חיפה וטבריה‬

‫לחיפה ולא לברצלונה ובה הקימה את המועדון פעילים כיום עם חותרים בטווח גילים רחב‪,‬‬

‫חבריו מקיימים תחרויות ארציות במסגרת‬ ‫הראשון בארץ‪.‬‬

‫ובינתיים בברלין‪ ,‬באותה שנה‪ ,1935 -‬מועדון איגוד החתירה הארצי ומשתתפים בתחרויות‬

‫"‪ ,"Welle Poseidon‬מועדון המעורב בינ"ל‪.‬‬

‫מיהודים ונוצרים‪ ,‬נדרש לגרש את חבריו תודתי המיוחדת לסיועם הרב של החותרים‬

‫היהודיים‪ .‬חבריהם הנוצרים החליטו כהזדהות צביקה גוטליב ממועדון ת"א‪ ,‬ודן אקסינר‬

‫לעזוב המועדון והוא נסגר‪ .‬המועדון שב ממועדון חיפה שתרגם מאמרו של פרופ' פישר‬

‫ונפתח אחרי סיום המלחמה‪ .‬מרטין הניג יו"ר "תנועת החתירה היהודית בגרמניה" המהווה‬

‫קבוצת "העבודה" (התאגדות מועדונים ציוניים חלק מ"ארכיון מועדון חתירה‪ ,‬חיפה" ונדבך‬

‫שעסקו במתן חינוך יהודי לספורטאים) עלה חשוב במאמר זה‪.‬‬

‫‪ 75‬שנה למותה של אלזה לסקר שילר‬

‫ב‪ 22 -‬בינואר והאוריינטליזם הדמיוני ב'ארץ העברים' כשם‬

‫הלכה של אחד מספריה‪.‬‬ ‫‪,1945‬‬

‫לעולמה המשוררת נדודי הנפש שלה השתקפו ביצירתה הכוללת‬

‫האקספרסיוניסטית שירים‪ ,‬ציורים ומחזות‪.‬‬

‫אלזה לסקר שילר‪ .‬ספר אודות יצירתה המגוונת‪ ,‬עיר של חלום‪,‬‬

‫היא נולדה ב‪ 11-‬יצא לאור ב‪ 2016 -‬בהוצאת הספרים סמטאות‪-‬‬

‫בפברואר ‪ 1869‬אורים‪ ,‬בשיתוף עם הספרייה הלאומית ירושלים‪,‬‬

‫באלברפלד (כיום המכון הבינלאומי לקידום תרבות יהודית‬

‫חלק מהעיר וופרטל) וישראלית והמוזיאון און‪-‬ליין של התיאטרון‬

‫ונדדה בפלסטינה היהודי בעריכת מוטי סנדק ובתמיכת‪ :‬המכון‬

‫משום ששלטונות לתרגומי מופת‪ ,‬מועצת הפיס לתרבות ולאמנות‪,‬‬

‫שווייץ סירבו לתת לה ויזה לשהייה כפליטה מכון גתה‪ ,‬מכון ליאו‪-‬בק ומכון קק"ל לחקר‬

‫בארץ הניטראלית לכאורה‪ .‬אלזה‪ ,‬שקראה הציונות וההתיישבות‪.‬‬

‫לעצמה 'הנסיך יוסוף'‪ ,‬הוקסמה מן התנכיות אלזה נקברה בהר הזיתים בארץ העברים‪.‬‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 301‬אדר התש"פ ‪ .‬מרץ ‪17 2020‬‬

‫זוכרים ומזכירים‬

‫ידידי הרברט בטלהיים מאת מיכה לימור‬

‫הרברט בטלהיים בשל תכונותיו ופעילותו הציבורית והן בשל‬

‫נאמנותו למשפחה ולארגון‪.‬‬ ‫ז"ל‬

‫(‪ ,)2019 – 1921‬רבות שחים על ערכי הארגון‪ ,‬על מורשתו‪.‬‬

‫החיפאי שזכה הרברט המנוח היה בעיניי מי שספוג בערכים‬

‫בתואר "יקיר אלה ומאפיינם במעשיו ובדעותיו‪ .‬ליברל‪,‬‬

‫הארגון" נפטר נאור והומניסט‪" .‬בחתונתנו" שיחזר הרברט‬

‫בימים האחרונים כשנזכר במסיבת נישואיו ב‪ 1947-‬למרים‬

‫של ‪ 2019‬בגיל בודינגר ז"ל "רקדו יהודים‪ ,‬ערבים ואנגלים"‪.‬‬

‫‪ .98‬יקה 'אסלי' לימים‪ ,‬לאחר שלחם במלחמת השחרור‪,‬‬ ‫קהילתון פברואר צילום הרברט‬
‫ממוצא אוסטרי נתמנה כמנהל אדמיניסטרטיבי של ביה"ס‬ ‫בטלהיים לידידי הרברט‬
‫שהיה חבר הנודע בחיפה "ליאו‪-‬בק" (על שמו של הרב‬ ‫בטלהיים‬

‫בארגון מ‪ 1940-‬הרפורמי היהודי‪-‬גרמני הנערץ‪ ,‬מי שהנהיג‬

‫ופעיל בארגון עד יומו האחרון‪ .‬כבר אין את כל יהודי גרמניה בתקופה הנאצית)‪.‬‬

‫כאלה‪ ,‬ניתן לסופרם‪ ,‬אם ישנם‪ ,‬על אצבעות עם פרישתו לגמלאות‪ ,‬בגיל ‪ ,65‬המשיך‬

‫בפעילות בבית‪-‬‬ ‫כף יד אחת‪.‬‬

‫הספר ונבחר ליו"ר‬ ‫הוא עלה ארצה‬

‫חבר הנאמנים של‬ ‫מווינה "ברגע‬

‫"ליאו‪-‬בק"‪ .‬בגיל‬ ‫האחרון"‪ ,‬לאחר‬

‫‪ 90‬פרש מפעילותו‬ ‫ה"אנשלוס"‪,‬‬

‫הזאת‪ ,‬אך המשיך‬ ‫בהיותו בן ‪,18‬‬

‫בעזוז ומרץ‬ ‫זמן קצר לאחר‬

‫בפעילותו בארגון‬ ‫ש"נזרק" כדבריו‪,‬‬

‫בחיפה‪ ,‬בין השאר‬ ‫בגלל יהדותו‪,‬‬

‫כעורך ראשי של‬ ‫מהאקדמיה‬

‫ה"היים אקספרס"‪,‬‬ ‫למוזיקה של‬

‫כתב העת העברי‪-‬‬ ‫הרברט בטלהיים עם דיטר שטלץ ורעייתו‬ ‫וינה ומהתיכון‬
‫גרמני שהופץ‬ ‫אותו עמד לסיים‪.‬‬

‫בקרב חמשת בתי‬ ‫מיום עלותו‬

‫לארץ עבר את המסלול של היקה הארץ‪ -‬האבות של הארגון בחיפה‪ .‬בשנים האחרונות‬

‫ישראלי הקלאסי תוך שהוא מצליח לצבור היה כתב העת הזה לביטאונם של כל חברי‬

‫קהל הולך וגדל של אוהבים ומעריצים‪ ,‬הן הארגון בחיפה ("קהילתון") והרברט המנוח‬

‫‪18‬‬

‫תרם כתבות עד לשבוע האחרון טרם לכתו‪ .‬המציאות המורכבת בישראל באופן מאוזן‬

‫חבריו למערכת הגדירוהו כצעיר והפתוח ותמיד הקפיד לתאר את הישגיה של המדינה‬

‫לרעיונות של קדמה ואיכות הסביבה מכולם‪ .‬לצד אתגריה הפוליטיים‪ .‬את רשת קשריו‬

‫הוא התמיד גם לשגר כתבות לעיתונות הרחבה בגרמניה רתם הרברט לטובת מרכז‬

‫הגרמנית במיינץ‪ ,‬שם ייצר קשרים של ידידות חינוך ליאו בק‪ .‬הוא הקים את אגודת הידידים‬

‫נוצרית – יהודית‪ .‬על כך זכה ביחד עם מרים של ליאו בק בגרמניה ומדי שנה יצא למסע‬

‫בו הוא נע בין עריה של גרמניה בכדי לספר‬ ‫רעייתו לאות הוקרה מנשיא גרמניה‪.‬‬

‫דני פסלר‪ ,‬מנכ"ל מרכז חינוך ליאו בק בין את הסיפור ה'ליאו בקי' ולגייס עבור המוסד‬

‫השנים ‪ 2017 – 1999‬הספיד בערגה רבה את תרומות שיסייעו להמשך בניית המפעל‬

‫הרברט בטלהיים‪" .‬בשיחותיי עם הרברט החשוב שהיה למפעל חייו ‪ .‬הרברט היה‬

‫למדתי להכיר אדם חכם שניסיון חייו הרב יקה אמיתי ומעל לכל מנטש (‪)Mensch‬‬

‫הוא אוצר בלום להעריך ולשאוב ממנו" ‪ -‬איש טוב וישר לב‪ .‬איש אוהב אדם ואהוב‬

‫כתב פסלר‪" .‬הכרתי אדם אוהב ישראל על הבריות‪ .‬מי שהכיר את הרברט לא יכול‬

‫והעם היהודי עם סיפור חיים אישי מרתק"‪ .‬היה שלא להתאהב באיש מיד‪.‬‬

‫הרברט היה שגריר ישראל ומסביר לאומי הרברט המנוח שהתאלמן לפני כמה שנים‬

‫מבוקש מאד בקרב קבוצות שהגיעו לבקר הותיר אחריו שתי בנות‪ ,‬חמישה נכדים ושני‬

‫בארץ מגרמניה ובכלל‪ .‬הוא ידע להציג את נינים‪ .‬נזכרהו תמיד‪.‬‬

‫בואו תעשו לנו לייק‬

‫הצטרפו לשיח הקהילתי הער‪ ,‬המתקיים יום יום‬
‫בקבוצות פייסבוק המופיעות מטה‬

‫קבוצות אלו נועדו לאפשר לקהילת צאצאי יוצאי מרכז‬
‫אירופה לפעול לשימור ולתיעוד מורשת הייקים‪.‬‬

‫אז אם זיכרונותיכם מבית סבתא כוללים שירי ילדים‪ ,‬בגרמנית‪ ,‬מאכלים‬
‫או דממת אלחוט בין שתיים לארבע ‪ -‬אתם במקום הנכון‪.‬‬

‫בדף הפייסבוק של ארגון יוצאי מרכז אירופה‬
‫בדף הפייסבוק ‪Hoppe Hoppe Reiter‬‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 301‬אדר התש"פ ‪ .‬מרץ ‪19 2020‬‬

‫דמות מופת‬

‫הפרופסור המהלך‬

‫חבר הארגון באוניברסיטת בן גוריון‪ .‬שמו כמרצה נלווה‬

‫פרופ' שאול לדני לפרסום עולמי כספורטאי בענף ההליכה‬

‫קיבל את אות (שרק בזכות פעילותו והליכתו הנמרצת של‬

‫בן גוריון לשנת שאול לדני זכה להכרת הציבור בארץ)‪ .‬הוא‬

‫תש"ף‪ ,‬למפעל‬

‫חיים באקדמיה‬

‫ובספורט‪ .‬האות‬

‫הוענק לו מידי‬

‫פרופ' דניאל‬

‫חמוביץ‪ ,‬נשיא‬ ‫פרופסור שאול לדני וד"ר נעמי מרחב‬
‫אוניברסיטת בן‬

‫גוריון ופרופ' חיים‬

‫היימס רקטור האוניברסיטה‪.‬‬

‫שאול לדני נולד בבלגרד בשנת ‪ .1936‬באפריל בעל הישגים עולמיים משמעותיים‪ ,‬עתיר‬

‫‪ 1941‬תקפו הגרמנים ביוגוסלביה‪ .‬משפחתו תעודות וגביעי הצטיינות‪ .‬לדני הינו מניצולי‬

‫הצליחה להימלט תוך נדודים ותלאות‪ .‬ב‪ 1948 -‬טבח הספורטאים הישראלים באולימפיאדת‬

‫הגיעה המשפחה לארץ והשתקעה בלוד‪ .‬לדני מינכן‪ ,1972 ,‬הוא מרצה בארץ ובחו"ל בתחום‬

‫סיים בגרות בהצטיינות בתיכון "גאולה"‪ .‬אחרי ההיסטוריה והספורט‪ ,‬ממשיך בפעילות ומהווה‬

‫שרות צבאי סיים שני תארים בהנדסת מכונות דוגמה ליחסי אנוש פתוחים ואכפתיים‪.‬‬

‫איך אומרים במרכז אירופה? מברוק לאלוף‬ ‫בטכניון‪.‬‬

‫לדני חקר ביצועים ויישומים בתורת הניהול‪ ,‬ותודה לד"ר נעמי מרחב‪ ,‬אחראית על תחום‬

‫פרסם מאמרים וספרים בנושא‪ .‬הוא מרצה התיעוד בארגון וידידתו מזה למעלה מ‪ 65-‬שנה‬

‫מסור לסטודנטים במחלקה לתעשייה וניהול של שאול לדני על הדיווח‪.‬‬

‫פרופ' שאול לדני בטקס הממלכתי שערך הארגון בשיתוף עם יד ושם לציון ‪ 80‬שנה לפוגרום ליל הבדולח‪ .‬צילום‪ :‬יצחק הררי‬

‫‪20‬‬

‫מאת דבורה הברפלדועוד מחשבה‬

‫"מנטאליות של כגון פוקו שהדגישו את הצד המדכא בתיוגים‬

‫קונצרט בווינה אלה‪ .‬לטענתם‪ ,‬העצמי בעידן המודרני נוצר‬

‫מול מנטליות כתוצאה מהמבנה הממיין‪ ,‬המתייג של מנגנוני‬

‫של דרבוקות‪ ".‬החברה המודרנית הליברלית‪ .‬לטענתם הגישה‬

‫האם הפוליטיקה האינדיבידואלית שקיימת בעולם המודרני‪ ,‬לא‬

‫של הזהויות היא באה אלא על מנת להגדיל את כוחם של אלה‬

‫סכנה או ברכה? שהם בעלי הכוח ההגמוני ממילא‪.‬‬

‫"הגיעו לפה הוגים אחרים קושרים את התופעה לדחיקת‬

‫אנשים מכל מיני מקומו של הרציונל הלאומי ‪ -‬ליברלי כמעצב‬

‫מדינות‪ ,‬חלקם זהות‪ .‬דחיקה זו היא פועל יוצא של תצורות‬

‫עם מנטליות שיח חדשות – המתמקדות במגדר‪ ,‬מיניות‪ ,‬גזע‬

‫של קונצרט ואתניות‪.‬‬ ‫דבורה הברפלד‪ ,‬יו"ר נשיאות הארגון‬
‫צילום‪ :‬אלישע אבן טוב‬
‫וחלקם הפוליטיקה של הזהויות מבקשת‪ ,‬אפוא‪,‬‬ ‫בווינה‬

‫עם מנטליות של להעלות למודעות את העובדה שפעולות‬

‫דרבוקות"‪ -‬אמר ח"כ ד"ר יועז הנדל בראיון פוליטיות וחברתיות הנחשבות אוניברסליות‬

‫ל"הארץ" לפני מספר שבועות‪ .‬אמירה זאת‪ ,‬במהותן‪ ,‬כגון‪ :‬פעולות הקשורות ללאומיות‪ ,‬או‬

‫בסמוך לבחירות‪ ,‬עוררה סערה‪ .‬יש שטענו לאזרחות‪ ,‬משרתות למעשה את האינטרסים‬

‫שהדברים הינם גזעניים‪ ,‬פוגעניים ומתנשאים‪ .‬של הקבוצות הדומיננטיות בחברה‪ .‬אינטרסים‬

‫אחרים טענו שהדברים הוצאו מהקשרם וכי שלא תמיד עולים בקנה אחד עם האינטרסים‬

‫לא זאת הייתה כוונתו של האומר ושוב נשלף של הקבוצות שאינן דומיננטיות – והן בעצם‬

‫"השד העדתי" מהבקבוק – לצרכים פוליטיים מכשיר לדיכוי הקבוצות אלה‪ .‬הדיכוי עצמו יוצר‬

‫קטגוריות חברתיות חדשות (לדוגמה‪ ,‬בישראל‪:‬‬ ‫ולתעמולת בחירות‪.‬‬

‫האמירה של יועז הנדל‪ ,‬והסערה סביבה‪ ,‬גורמות המזרחיות) ותגובת נגד במסגרת הפוליטיקה‬

‫לי להרהר ולרצות לשתף גם את קוראי‪/‬קוראות של הזהויות (למשל‪ ,‬הקשת הדמוקרטית‬

‫היקינתון בנושא המאתגר והשנוי במחלוקת המזרחית)‪.‬‬

‫של שיח הזהויות וזיקתו לתופעת ה"פוליטיקה פוליטיקה של זהויות נשענת על עיקרון מרכזי‬

‫של הזהויות"‪ .‬זאת גם משום שהסוגיה האמורה אחד‪ :‬עקרון השוני והריבוי‪ .‬היא מעלה על נס את‬

‫משליכה במידת מה גם על מקומו של הארגון זכותו של הפרט או הקולקטיב לנקוט פרקטיקות‬

‫שונות בתחום הקהילה‪ ,‬הדת‪ ,‬החינוך‪ ,‬המגדר‪,‬‬ ‫משהלינו"בפוחלבירטיהקההיששרלאזליהותי‪.‬ות"‪?1‬‬
‫מונח המתאר המיניות וכיו"ב – פרקטיקות העשויות להיבדל‬

‫את ההדגשה של הייחודיות של קבוצות הזהות מאלה של קבוצת הרוב‪ .‬הפוליטיקה של הזהות‬

‫השונות בחברה ובקשתן של קבוצות אלה לקדם נלחמת אפוא כדי ליצור הכרה ולגיטימציה‬

‫את האינטרסים שלהן בחברה‪ .‬שיח הזהויות לשוני ולאחרות‪ .‬פוליטיקה של זהויות מדגישה‬

‫בעידן המודרני התפתח על רקע המסורת אפוא‪ ,‬את זכויותיהם הלגיטימיות של המיעוטים‬

‫הליברלית וכן על רקע הקולוניאליזם האירופאי לשמר את ייחודם ואת שונותם‪ .‬ואת הזכות‬

‫ותיוגו של האחר‪ ,‬אגב כך גם העצמי‪ .‬ישנם הוגים‪ ,‬לאוטונומיה תרבותית מול קבוצת הרוב בחברה‪.‬‬

‫‪ .1‬השימוש במונח זה החל בארצות הברית בשנות השבעים של המאה העשרים והוא מתאר תנועות שעשו שימוש במונח‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 301‬אדר התש"פ ‪ .‬מרץ ‪21 2020‬‬

‫מבקרי התופעה מתארים את הפוליטיקה של היא נכס; ואף יתרה מכך היא מהווה גם כרטיס‬

‫הזהויות כ'אסטרטגיה של פירוק חברתי' וכי כניסה נחשק לשיח הציבורי‪ .‬היום הצו הוא‬

‫למעשה‪ ,‬הכוונה היא לשימוש בזהויות של "דברו פוליטיקה של זהויות"‪.‬‬

‫מיעוטים מדוכאים ככלי נשק לפירוק 'זהויות האם עלינו לחשוש שהפוליטיקה של הזהויות‬

‫הגמוניות' של הרוב ההגמוני‪ .‬לפיכך לשיטתם‪ ,‬תפורר את החברה בה אנו חיים ?‬

‫פוליטיקת הזהויות היא למעשה מנגנון של פירוק אני מצטרפת לאלה הגורסים כי הפוליטיקה של‬

‫הזהויות‪ .‬יתרה מכך‪ ,‬אם בעבר התרכזנו בבעיות הזהויות אינה מפוררת את החברה‪ .‬נהפוך הוא;‬

‫הרוחב הכלליות של החברה כעת אנו מעדיפים היא מגבשת אותה לקבוצותיה‪ .‬היא פותחת בפני‬

‫להתמקד בהגנה על הזכויות והאינטרסים של הפרטים שבתוכה את שעריהם של מועדונים‬

‫קבוצות קטנות שלעיתים מפולגות‪ .‬אם פעם‪ ,‬ייחודיים שבהם הם יכולים להרגיש שייכּות‪.‬‬

‫לדוגמה‪ ,‬עיקר המאמץ היה להבטיח זכויות מעצם טיבה זהות אינה אוניברסלית אך היא‬

‫כלליות לפרטים‪ ,‬היום השיח מרוכז בהבטחת גם לא אישית; זהות היא קהילתית‪ .‬ההתמקדות‬

‫זכותו של כל אדם להגדיר לעצמו את מגדרו‪ ,‬בה נובעת מהדחף להצטרפות‪ .‬היא זו שיוצרת‬

‫את הבסיס לחיים משותפים במסגרתן של‬ ‫כי‬ ‫אליו‪.‬‬ ‫יש לפנות‬ ‫לאיתאוןהצוויזרלהטיהרד‪2‬ק‪,‬דומקביקתרשאבהת‬
‫קבוצות קטנות וייחודיות המבוססות על קרבה‬ ‫וגורס‬ ‫התופעה‬

‫שאלת הזהות היא שאלה אופנתית שזוכה ספציפית‪.‬‬

‫להרבה יותר מקום ממה שמגיע לה‪ .‬אלא אם יחד עם זאת‪ ,‬הסכנה טמונה בכך שלעיתים‬

‫מדובר בזהות נרדפת שרק אז יש לה הזכות קרובות התאגדות על בסיס זהות יוצרת אצל‬

‫החברים בה תמונת עולם דיכוטומית‪ .‬של‬ ‫לזעוק את זעקתה‪.‬‬

‫במקרה של הזהויות היהודיות‪ ,‬אני‪ ,‬כמו גם "אנחנו" לעומת "האחרים" – תוך נטייה לדחוק‬

‫אחרים‪ ,‬לא מסכימה עם קביעתו של ויזלטיר ולהגדיר בצמצום את תחומם של ה"אחרים"‬

‫שזו אופנה חולפת (ולא רק מפני שהיהודים – ולראות בהם אויבים שיש להדיר אותם‬

‫הם תמיד נרדפים)‪ .‬ההיסטוריה מלמדת אותנו ולהילחם בהם‪ .‬תמונת העולם הקוטבית היא‬

‫ששאלת הזהויות תמיד הייתה חלק מהנרטיב אכן זרז למעשי דיכוי‪ ,‬אלימות והדרה‪ .‬יתר‬

‫היהודי‪ .‬ההתפלגויות של זהויות בדרך כלל על כן‪ ,‬לעיתים קרובות צמצום השיח הפוליטי‬

‫קרו סביב סוגיות אקטואליות‪ ,‬כגון התפלגות לשאלות של זהות מנטרל את עצם היכולת‬

‫של זהויות סביב ההתמודדות עם החורבן‪ ,‬או לנהל אותו‪.‬‬

‫עם ההתייוונות‪ ,‬או עם אסכולות הלכתיות כבית מה ניתן לעשות‪ ,‬אפוא?‬

‫את הקו המנחה של אדמונד‬ ‫באנריק‪3‬מצישעקהבעלאכמברץ‬ ‫הלל ובית שמאי‪ ,‬או עם משברים תרבותיים‬
‫לפני למעלה ממאתיים שנה‪,‬‬ ‫כגון השבתאות‪ ,‬או קליטת העליות של הציונות‪.‬‬

‫לאורך ההיסטוריה היהודית אנו מבחינים כי "העיקרון הראשון ‪ ...‬להכיר בחשיבות של‬

‫כאשר האקטואליה השתנתה כך גם השתנתה הזהות לנפש כל אדם‪ ...‬עלינו לחנך את הדור‬

‫הבא שקהילה יכולה להיות מלוכדת אך גם‬ ‫הפוליטיקה של הזהויות‪.‬‬

‫ידוע כי בחברה הישראלית מתרחש בעשורים פתוחה‪ ,‬שלאומיות יכולה להיות מכילה ולא‬

‫האחרונים שינוי מהותי‪ .‬את אתוס כור ההיתוך‪ ,‬מדירה‪ ,‬ושזהות חזקה אמנם הכרחית לבניין‬

‫שביקש לעצב את כל הישראלים בתבנית האישיות הפוליטית כקומה ראשונה – אך אין‬

‫אחידה‪ ,‬החליפה המציאות שבה הזהות העדתית שום סיבה שתתרחב עד הגג‪".‬‬

‫‪ .2‬ליאון ויזלטיר‪ .2013 ,‬האובססיה של הזהות‪.‬‬
‫‪ .3‬אדמונד ברק (‪ )1729-1797‬היה מדינאי ופילוסוף מדיני ממוצא אירי‪ .‬כיהן כחבר הפרלמנט הבריטי‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫מאחורי דלת פתוחה‬

‫חברות וחברים •'מנטורינג' בין דורי – חכמי הדור המבוגר‬

‫מלווים את הדור הצעיר בנושאים פיננסיים‪,‬‬ ‫יקרים‪/‬ות‪,‬‬

‫תעסוקתיים ועוד‪ :‬במקביל ליווי הדור‬

‫בתום כשלושה הצעיר את חכמי הדור המבוגר בתחומי‬

‫חודשים בתפקיד מדע‪ ,‬טכנולוגיה‪ ,‬תקשורת ועוד‪.‬‬

‫מנכ"לית‪ ,‬אני •יצירת מעגלי הזדהות סביב נושאים‬

‫מבקשת לשתף הנמצאים במרכז השיח הציבורי בישראל‪-‬‬

‫אתכם‪/‬ן בעשייה כגון נושא הפליטים‪ ,‬הקרויים גם 'מהגרי‬

‫ובלמידה שלי‪ .‬עבודה'‪.‬‬

‫ •פעילות סביב הפגת הבדידות בקרב הדור‬ ‫פגשתי חלק‬ ‫טל קדמי ויברום‪ ,‬מנכ"לית הארגון‬
‫המבוגר‬ ‫מהחברים‪/‬ות‬

‫והפעילים‪/‬ות שעושים‪/‬ות את הארגון למה •עזרה בהכנת הבית לקראת הזדקנות‪.‬‬

‫שהוא‪ .‬הכרתי א‪/‬נשים ערכיים עם רצון לחלוק •יצירת פעילות עם משרד החינוך בנושא‬

‫את התובנות והיכולות המייחדות כל אחת ואחד המורשת הייקית‪.‬‬

‫מהם‪ .‬למדתי את הארגון ואת הצוות המתפעל תוצרי המפגש יוצגו בפני חברי הנשיאות ולאחר‬

‫את המשרדים בירושלים ות"א‪ .‬התוודעתי מכן יוכנסו לתוכנית העבודה של הארגון‪ .‬אשמח‬

‫לצוות קטן הפועל לספק מענה לצרכי הקהילה‪ .‬לשמוע תובנותיכם‪ ,‬קוראי היקינתון‪ ,‬להצעות‬

‫בחודשים הקרובים אמשיך ללמוד על הארגון שהוצגו לעיל ורעיונות והצעות משלכם‪.‬‬

‫בתפקידי אני שמה דגש על קידום ופיתוח‬ ‫ולהכיר את הא‪/‬נשים שבו‪.‬‬

‫עם כניסתי לתפקיד החלו להתקיים ישיבות רעיונות ושירותים שיקדמו את הארגון‬

‫צוות פעם בשבועיים‪ ,‬בהן משתתפים חברי בשאיפה למצוינות‪ ,‬חדשנות‪ ,‬יוזמה ומקצועיות‪.‬‬

‫צוות סניף ירושלים ותל אביב‪ .‬הישיבות מתקיימת חשיבה על שיווק הארגון‪ ,‬הפצת ידע‬

‫מתנהלות באמצעות המערכת האינטראקטיבית ופעילויות בדרך זמינה ועדכנית שמושכת את‬
‫‪ ,ZOOM‬המאפשרת פגישות וידאו מהמשרד‪ .‬העין‪ .‬בימים אלו נבדקת האפשרות להפצת‬
‫מטרות ישיבות הצוות המשותפות הן גיבוש‪ ,‬איגרת מידע (‪ )Newsletter‬דרך מערכת‬

‫עדכון‪ ,‬תכנון‪ ,‬שיתוף וסיעור מוחות על נושאים המתכללת הזדמנויות לחברי הארגון‪ ,‬פעילות‬

‫הסניפים‪ ,‬ובתי ההורים‪ .‬וכן עיצוב עלון מידע‬ ‫הנמצאים על שולחננו בעבודה השוטפת‪.‬‬

‫נקבעו ישיבות צוות גם עם הנהלת בתי ההורים המתאר את הארגון ואת הסיבות המצוינות‬

‫על מנת לחזק את הקשרים המקצועיים להיות חלק ממנו לצד חיבור ויצירת תכנים‬

‫והאישיים ולקדם שיתופי פעולה בדרכים עבור קבוצת הפייסבוק "הופה הופה רייטר"‪.‬‬

‫הקשר איתכם‪ ,‬חברים‪ ,‬פעילים‪ ,‬ידידים‪ ,‬קוראי‬ ‫מגוונות‪.‬‬

‫מתקיים שיח מתמיד על חשיפת הארגון לדור היקינתון‪ ,‬חשוב ובעל ערך רב‪ .‬אני מזמינה‬

‫הבא‪ .‬לאחרונה התכנס שולחן חשיבה של אתכם לפנות בכל רעיון או שאלה שיכולים‬

‫‪ 11‬משתתפים‪ ,‬בניהם ילדים של חברי ארגון לחזק את הקשר שלנו‪.‬‬

‫ומלגאים משנים קודמות‪ .‬במהלך המפגש מחכה להכיר ולפגוש אתכם‪.‬‬

‫הועלו רעיונות לחיבורים ופעילויות בין דוריות‪,‬‬

‫שלכם‪,‬‬ ‫להלן מספר רעיונות מפגישה זו‪:‬‬

‫טל קדמי וינברום‬ ‫ •"מאמא ופאפא מבשלים" ‪ -‬אירוע בין דורי‬
‫‪[email protected]‬‬
‫סביב אוכל וריחות מהבית‪.‬‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 301‬אדר התש"פ ‪ .‬מרץ ‪23 2020‬‬

‫"משנכנס אדר מרבין בשמחה"‬

‫חברות וחברים יקרים שלום‪,‬‬

‫לאחר חורף מבורך בגשמים‪ ,‬אנו מקדמים בברכה את האביב ומברכים אתכם ואת בני‬
‫ביתכם באביב ובקיץ מהנים ונעימים‪.‬‬

‫אנו פונים אליכם לתרום למפעל לעזרה הדדית של ארגון יוצאי מרכז אירופה‪ ,‬למענו‬
‫אנו פועלים בהתנדבות מלאה ועל בסיס טוב ליבם של חברינו‪ .‬מי שידו משגת‪ ,‬תורם‬
‫כנדבת ליבו ומי שנזקק ‪ -‬נתרם ובכך אנו נותנים ביטוי לערכי "הערבות ההדדית‬

‫והעזרה לזולת"‪.‬‬
‫לצערנו‪ ,‬ישנם חברים בקהילתנו‪ ,‬שידם אינה משגת לרכוש מוצרים ושירותים בסיסיים‬

‫כמו מזון ותרופות‪ ,‬ומתנה קטנה עבור הנכדים היא בבחינת משאת נפש עבורם‪.‬‬
‫תרומתכם הנדיבה תעזור לחברינו הנזקקים לחוג את החגים בשמחה ובהתרוממות‬

‫רוח‪.‬‬
‫נשמח ונודה על תרומתכם‪ ,‬באמצעות כפתור "תרמו לנו" המופיע בדף הראשי של אתר‬
‫ארגון יוצאי מרכז אירופה בכתובת ‪ www.irgun-jeckes.org‬או ישירות למשרדי‬

‫ארגון יוצאי מרכז אירופה‪ ,‬רח' יגאל אלון ‪ 157‬תל אביב‪ ,‬טלפון ‪.03-5164461‬‬

‫בברכה‪,‬‬
‫נילי שני – יו"ר‬
‫וחברי הוועדה לעזרה הדדית של ארגון יוצאי מרכז אירופה‬

‫בהגיעו לגבורות‪ ,‬זכינו לחגוג לחברנו היקר‪ ,‬אריה אורגד‪ ,‬יום הולדת‬
‫‪ .80‬אנו מודים בברכה מיוחדת לאריה‪ ,‬עבור תרומתו הרבה לקבוצת‬
‫השיחה בגרמנית ‪ -‬הקבוצה של המורה ססיל‪ .‬מאחר ותוכניות רבות‬
‫חלקן כבר בקנה ונוספות בתכנון‪ ,‬עבור חברי הקבוצה נמצאות‬
‫באמתחתנו‪ ,‬אנו קוראים לחברים נוספים להצטרף וליהנות מפריחתה‬

‫המעניינת של הקבוצה ומהאווירה החמה והמיוחדת השוררת בה‪.‬‬
‫שלכם בברכה‪,‬‬
‫יונה להמן קדם‬

‫חברת סניף תל אביב של הארגון‬

‫‪24‬‬

‫ללמוד ולא לשכוח מאת‪ :‬ד"ר נעמי מרחב‬

‫עם חברי ועדת מורשת בביקור במכון 'משואה'‬

‫ביקרנו במכון 'משואה' בקיבוץ תל יצחק‪' .‬משואה'‪.‬‬

‫'משואה' ‪ -‬המכון הבינלאומי ללימודי השואה‪ .‬המכון נועד לענות‬

‫משואה הוא מוסד לשימור מידע הכולל ארכיון על צורך שהתעורר‬

‫ציבורי ובית ספר מרכזי להוראת השואה‪ ,‬בעקבות משפט‬

‫שנועד לעורר שיח על משמעותה העכשווית אייכמן‪ .‬הארכיון‬

‫ציבורי‬ ‫הוא‬ ‫של השואה לחברה ולתרבות בת זמננו‪.‬‬

‫המכון מתמקד בקורות השואה ובשאלות ומוקדש לתיעוד‬

‫העקרוניות העולות מלימודיה‪ .‬כך גם בתהליכי החיים היהודיים‬

‫עיצוב הזיכרון בחברה הישראלית ובשיח בין שתי מלחמות‬

‫הבינלאומי ובהשפעתם על עיצוב זהותנו היום‪ .‬העולם‪ ,‬גורל‬

‫בבית הספר ע"ש גרוסמן נערכים מידי שנה היהודים בתקופת‬

‫סמינרים לבני נוער‪ ,‬לאנשי כוחות הביטחון‪ ,‬השואה והתארגנות חברי ועדת המורשת של הארגון‬
‫בסיור במכון משואה‬
‫לסטודנטים‪ ,‬למורים ולפרחי הוראה מהארץ שארית הפליטה‪.‬‬

‫היבט אקטואלי‬ ‫ומהעולם בעברית ובשפות אחרות‪.‬‬

‫מעת הקמתו ב‪ ,1965 -‬מכון 'משואה' ראה ומעורר עניין היה ביקור בתצוגה המבקשת לבחון‬

‫בעבודה החינוכית את דרך ההנצחה המרכזית‪ .‬את הזיקה שבין האנטישמיות ה'מסורתית' לבין‬

‫מרכז הסמינרים הבינלאומי בקמפוס 'משואה' אנטי ציונות‪.‬‬

‫פועל ברציפות משנת ‪ ,1972‬במטרה לקרב תודתנו לד"ר מירום קלי‪ ,‬המדריך רב הידע‪,‬‬

‫צעירים מישראל ומהעולם לדיאלוג עם זיכרון הסבלני‪ ,‬האכפתי והפתוח‪ ,‬אשר הוביל אותנו‪,‬‬

‫השואה‪ .‬ארכיון הארגון שלנו‪ ,‬ארגון יוצאי בנבכי הנושא רב המשמעות‪ .‬ותודה לאיה בן‬

‫מרכז אירופה‪ ,‬מהווה חלק בלתי נפרד מארכיון נפתלי‪ ,‬המנכ"לית ולכל צוות משואה‪.‬‬

‫לקייפטאון‪ ,‬העיר‬ ‫מאירת פנים‬

‫בעולם‪,‬‬ ‫היפה‬ ‫שמחנו לפגוש בבית ההורים על שם פנחס‬
‫רוזן ביום גשום את יורין הופמן מתנדב אות‬
‫לדבריה‪ .‬אן בלוך‬ ‫הכפרה והשלום‪ ,‬אשר הגיע לבקר את אן‬
‫בלוך‪ ,‬דיירת בבית‪ .‬מי שהיה בטקס האזכרה‬
‫היא בת קרוב ל‪94 -‬‬ ‫לציון פוגרום ליל הבדולח ביד ושם בוודאי‬
‫זוכר את דבריו המרגשים‪ ,‬הבאנו אותם גם‬
‫ושומרת על מראה‬
‫ביקינתון‪.‬‬
‫אלגנטי ואופנתי ועל‬ ‫אן נולדה בת"א ובגיל ‪ 3‬עברה משפחתה‬

‫חיוך מאיר עיניים‪.‬‬

‫עד ‪! 120‬‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 301‬אדר התש"פ ‪ .‬מרץ ‪25 2020‬‬

‫טקס יום השואה הבינלאומי‬

‫מאת‪ :‬מלכיתה דובניקוב‬

‫האירוע הממלכתי לציון ‪ 75‬שנה לשחרור ה ת ל ו ו ת ה‬

‫אושוויץ ביד ושם היה אחד הימים המכוננים אלי ליום זה‬

‫והמרגשים שידעתי‪ .‬גדולי עולם באו לחלוק נכדתי שיר‪.‬‬

‫כבוד לזכרם של הנספים בנאומים שהמוטו בהם כשורדת שואה‬

‫היה‪ ,‬לזכור ולא לשכוח לצד הבטחה רבה על ליבי התמלא‬

‫מלחמה באנטישמיות הפושה בעיקר באירופה‪ .‬גאווה כשהיא‬

‫הם דיברו מדם לבם‪ .‬בעיקר ריגש בדבריו נשיא לצדי‪ ,‬שאנחנו‬

‫גרמניה פראנק וולטר שטיינמייר שלא היסס ה ש ו ר ד י ם‬

‫לקחת אחריות לזוועות שבוצעו וסיים דבריו יצאנו מהשואה‬

‫בעברית "שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה"‪ .‬ל ת ק ו מ ה ‪.‬‬

‫אכן‪ ,‬התרשמתי גם מהארגון המופתי של האירוע‪ ,‬שמחתי לייצג‬

‫מרגע ההגעה ועד לעזיבה‪ .‬ראינו את המונארכים את ארגון יוצאי‬

‫של אירופה מתערים בקהל וחשבתי לעצמי‪ :‬מלך מרכז אירופה ומתוך שיחות עם כמה מהמוזמנים‬

‫נוכחתי עד כמה הוא ידוע‪ .‬יום שלא אשכח‪.‬‬ ‫בשר ודם‪.‬‬

‫איך מתקדמים מכאן?‬
‫קשובים למורשת מביטים לעתיד‬

‫מפגש של פעילים ומתנדבים‪ ,‬חברי הארגון מכל‬
‫רחבי הארץ‪ ,‬שהתכנסו לא מכבר ב'פאב' של בית‬
‫ההורים על שם פנחס רוזן ברמת חן‪ .‬המשתתפים‬
‫העלו הצעות לחיבורים בין דוריים סביב המורשת‬
‫היקית וציינו את הצורך במפגשים בין זרמים‬
‫שונים המאפיינים את החברה הישראלית‪ .‬עוד‬
‫עלה מדברי המשתתפים רצון להיות שותפים‬
‫לחיבור בין מרכז ופריפריה‪ .‬במפגש הושמעו‬
‫רעיונות ומחשבות על הפיכת הארגון רלוונטי‬
‫לדורות הצעירים יותר ודרכים ליישום ערכי‬

‫ההתנדבות והעזרה ההדדית בקהילה‪.‬‬
‫הכרות עם ההנהלה החדשה‪ ,‬שיח פתוח אנו מזמינים את חברי הארגון להיות שותפים‬

‫ומחשבות על העתיד‪ .‬אלה ועוד היו במרכז ברעיונות ובמעשים‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫הגר פורשת לגימלאות‬

‫הגשם של אמצע פברואר העלה שוב את גם מקומה של העשייה הקולינרית לא נפקד‬

‫החיוך הכמעט נצחי על פניה של הגר ברטל‪ ,‬מסיפורי הגר‪ ,‬שכן מי שנזדמן למשרדי הארגון‬

‫העובדת סוציאלית המיתולוגית של סניף תל בעשור האחרון‪ ,‬ושפר עליו מזלו‪ ,‬זכה לטעום‬

‫אביב והמרכז‪ ,‬עם ולהתמוגג מטוב טעמם של מאפה ידיה‪.‬‬

‫צאתה לגמלאות‪ .‬במילותיהם של יהושע שפיר יו"ר סניף תל‬

‫חברים ועובדים אביב והמרכז‬

‫התכנסו לא מכבר וטל קלנר‬

‫לאחל להגר דרך מנהלת הסניפים‪:‬‬

‫צלחה בדרכים "ניתן להגדיר‬

‫חדשות שבוודאי את הגר כעו"ס‬

‫תיטול על עצמה האולטימטיבית‪.‬‬

‫בעתיד‪ .‬טובים טפטופיהם של ממטרים תל יעידו על כך‬

‫אביביים‪ ,‬מן ההתחממות הגלובאלית‪ .‬כך לפחות מאות רבות של‬

‫חברים ומטופלים‪ ,‬כל מי שביקשו סיוע‪ ,‬שלהם‬ ‫על פי חיוכיה של הגר‪.‬‬

‫הגר ליוותה בעשייתה המבורכת את הקהילה נתנה הגר את הלב והנשמה‪ ,‬גם הרבה מעבר‬

‫במהלך העשור האחרון בארגון יוצאי מרכז לשעות העבודה המקובלות‪ ,‬אם היה צורך‪ ,‬גם‬

‫אירופה ובבתי ההורים‪ .‬נושאי הדברים בטקס בשבתות ובחגים‪ ...‬תמיד בסבלנות‪ ,‬במסירות‬

‫ציינו את מקצועיותה‪ ,‬חוש הצדק הבלתי מתפשר אין קץ‪ .‬נותר לנו לאחל לך הגר יקרה‪ ,‬פרישה‬

‫שלה‪ ,‬את רוחב ליבה‪ ,‬מסירותה לקהילה ולכל רכה ונעימה‪ ,‬עם הרבה זמן איכות לעצמך‬

‫ולמשפחה‪ ,‬בריאות איתנה‪ ,‬אושר ונחת"‪.‬‬ ‫אחד ואחת ממטופליה באופן אישי‪.‬‬

‫"תיעוד זה כל הסיפור"‬

‫תיעוד סיפורי משפחותינו הוא בעל משמעות משפחתית קהילתית עמוקה‪.‬‬
‫לכן הקמנו באתר ארגון יוצאי מרכז אירופה‪ ,‬מדור המוקדש לסיפורי מורשת הקהילה הייקית‪.‬‬
‫אנו מזמינים אתכם לתעד ולשמר‪ ,‬סיפור אישי‪ ,‬סיפור משפחתי‪ ,‬סיפורי עלייה והתאקלמות בארץ ועוד‪,‬‬
‫אשר יסופרו ‪ /‬יתועדו על ידיכם‪ ,‬על ידי ילדיכם ‪ /‬נכדיכם או באמצעות מתעד מתוך צוות המתעדים שלנו‪.‬‬

‫אתם מוזמנים לפנות לד"ר נעמי מרחב בדוא"ל ‪[email protected]‬‬
‫בקרו והתרשמו מהסיפורים באתר‪:‬‬

‫‪ www.irgun-jeckes.org‬קטגוריית מורשת ‪ /‬יקים סיפורים מהקהילה‪.‬‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 301‬אדר התש"פ ‪ .‬מרץ ‪27 2020‬‬

‫הופה הופה רייטר‬

‫“?‪„Spieglein, Spieglein an der Wand, wer ist die Schönste im ganzen Land‬‬

‫הציטוט הזה מתוך 'שלגיה' לא נעלם מן הכוננית‬

‫שעל יד המיטה בחדר הילדים‪ .‬בימינו הוא זוכה‬

‫לעדנה מחודשת‪ .‬האחים גרים אמנם לא זכו‬

‫לראות את עידן ה'סלפי' אבל עידן הסלפי‪,‬‬

‫צילומי‪-‬עצמי‪ ,‬מנציח בדרכו את לחש הקסמים‬

‫למראה‪ ,‬של האחים שהביאו לנו את 'שלגיה'‪.‬‬

‫האינטרנט מארח את המראה של ימינו ומה‬

‫הפלא שהאתר הפופולארי 'פייסבוק' מביא‬

‫מנהל הקבוצה רפי ברבירו מציג את הופה הופה רייטר במפגש‬ ‫לא אחת צילומים ומשמש בתפקיד המראה‬
‫מטעם פייסבוק העולמי‬
‫ומחמאות‬ ‫צילומים‬ ‫רק‬ ‫לא‬ ‫אבל‬ ‫המלכותית‪.‬‬

‫הבאות בעקבותיהם‪ ,‬עוברים במרשתת‬

‫(האינטרנט) ובטלפון הסלולארי‪ ,‬אלא גם דיונים‬

‫ערים‪ ,‬ברומו של עולם ובגבהים אחרים‪ :‬מורשת את 'הופה הופה רייטר' מנהל רפי ברבירו‪,‬‬

‫האחראי על המדיה הדיגיטלית בארגון‪ .‬בדוח‬ ‫ותרבות‪ ,‬זיכרונות ילדות ושיתוף בחוויות‪.‬‬

‫החודשי האחרון לשנה החולפת הוא מעלה‬

‫אם אתם עדיין לא מכירים את קבוצת את מצעד הרשומות הפופולאריות‪ ,‬להנאתכם‬

‫הפייסבוק 'הופה הופה רייטר'‪ ,‬הגיע זמן ולבחירתכם להצטרף ולהיות שותפים לפעילות‬

‫הויראלית‪.‬‬ ‫שתכירו‪,‬‬

‫‪ - Hoppe Hoppe Reiter‬צאצאי ייקים מאת רפי ברבירו‬

‫קבלו את הפוסטים הויראליים לחודש דצמבר‬ ‫צעירים למען שימור מורשת הייקים‪.‬‬

‫לא תצטערו אם תכנסו לדף הפייסבוק של ‪ ,2019‬שהיה השוקק ביותר בשנה החולפת! מה‬

‫הארגון ‪ -‬משם הדרך קצרה ל'הופה הופה היה הפוסט האהוב עליכם מהפוסטים הנ״ל?‬

‫רייטר'‪.‬‬

‫ •מסתבר שאתם אוהבים ריחות נוסטלגיים‬

‫השם 'הופה הופה רייטר'‪ ,‬לקוח אף הוא מארון ולכן הפוסט של ‪ Leia Shahar‬על הבושם‬

‫הספרים הייחודי לייקים‪ .‬והוא מקבל לא מעט ‪ 4711‬היה הויראלי ביותר החודש עם ‪247‬‬

‫'לייקים'‪ .‬בעברית מודרנית 'לייקים' הם סימני‪ :‬תגובות‪ 442 ,‬לייקים ו‪ 10 -‬שיתופים‪ .‬מי‬

‫'אהבתי' את הפוסט (רשומה) שקראתי‪ .‬מי שמשתמש בו שירים את היד ושיתיז עלינו‬

‫שאוהב‪ ,‬משתף את חבריו ותנועה ערה של קצת מהבושם‪.‬‬

‫'לייקים' ושיתופים נקראת תפוצה 'ויראלית'‪• .‬השאלה האם יקה הוא קמצן או חסכן? של‬

‫אלא שבמקרה הזה לא מדובר בהדבקה בוירוס ‪ Shachar Alfandary Ilana Lany‬הפכה‬

‫כמו 'קורונה' שעלה לכותרות בזמן האחרון‪ ,‬אלא משאלה פילוסופית לדיון לוהט שהניב ‪327‬‬

‫בהפצה ושיתוף מרצון‪ .‬ההדבקה דרך המראה‪ .‬תגובות ו‪ 85 -‬לייקים‪ .‬והדיון עדיין נמשך…‬

‫‪28‬‬

‫ •רשימת השמות הפופולאריים בקבוצה ‪ Rami Neudorfer‬גרם לכם לשתף ‪156‬‬

‫שליקתה ‪ Ruth Fried‬גררה התפקדות תגובות ו‪ 56 -‬לייקים‪.‬‬

‫רבתי של ‪ 286‬תגובות ו‪ 131 -‬לייקים‪ .‬יש •בילדותנו קראנו להם ‪ְּ" -‬פ ָר ִסים" ומסתבר‬

‫שלרובנו וגם ל‪ Leia Shahar -‬היה אותם‬ ‫לכם ניחוש איזה שם ניצח?‬

‫ •אמא של ‪ Dafna Zury‬נהגה לקרוא לה בבית‪ 113 .‬תגובות ו‪ 330-‬לייקים‪.‬‬

‫פופלה ומויזלה‪ .‬איך שלכם? ‪ 206‬תגובות ו‪• -‬השפה הגרמנית שגורה בפיהם של ייקים‬

‫דור שני וכך גם אצל ‪.Yael Naaman‬‬ ‫‪ 70‬לייקים‪.‬‬

‫ •יוסי בירן העלה את הסוגיה של הסכנות הפוסט קיבל ‪ 138‬תגובות ו‪ 206 -‬לייקים‪.‬‬

‫האיומות שארבו לנו כילדים‪ 151 .‬תגובות •דפנה דרסלר נזכרת בערגה במזכרת היחידה‬

‫שנשארה מאביה ‪ -‬כפית מכסף‪ 130 .‬תגובות‬ ‫ו‪ 35 -‬לייקים‪.‬‬

‫ •אילו שיבושי לשון‪/‬שפה זכורים לכם מ ו‪ 248 -‬לייקים‪.‬‬

‫‪ Oma‬ו ‪ ?Opa‬הפוסט של ‪Sigalit Grau‬‬

‫סטנד אפ ארוך של ‪ 164‬תגובות ו‪ 32 -‬אז להתראות ב'פייסבוק'‪ ,‬ב'הופה הופה רייטר'‪.‬‬

‫לייקים‪ .‬מי הסטנדפיסט שירים מזה ערב? ובניגוד למה שרבים מאתנו זוכרים זה לא‬

‫ •ישנן המון אמונות תפלות בקרב הייקים‪ - Hoppa .‬אלא ‪.Hoppe Hoppe Reiter‬‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 301‬אדר התש"פ ‪ .‬מרץ ‪29 2020‬‬

‫עשיית העם היהודי להצלה ובניית מדינת ישראל‬

‫מאז ומתמיד היו ראול ולנברג‪ ,‬ה'קונסול הספרדי' ג'יורג'יו פרלסקה‪,‬‬

‫בעם היהודים אישים‪ ,‬היפני סוגיהרה ואחרים מארגנים הצלת אלפים‬

‫קהילות וארגונים וזאת בסיוע מכריע של המחתרות היהודיות‪ .‬יהודים‪,‬‬

‫יהודיים שנרתמו בעיקר צעירות וצעירים מתארגנים‪ ,‬הכול בהסתר‬

‫לסייע לעמם בשעת ותעודות מזויפות‪ ,‬להצלת נפשות‪.‬‬

‫צרה‪( .‬מונטפיורי‪ ,‬מהיכרות אישית‪ ,‬בהיותי שלוש וחצי שנים במחתרת‬

‫רוטשילד‪ ,‬הרצל‪ ,‬להצלה בצרפת‪ ,‬התחלקו צעירים יהודים לשני‬

‫וייצמן ואחרים)‪ .‬גם כיוונים‪:‬‬

‫בשנות השואה לא ‪1 .‬הפליטים שלא שלטו בשפה הצרפתית הצטרפו‬

‫נפקד מקומה של ללוחמה ב"מאקי"‪ .‬יש להדגיש שיחידת ה"מאקי"‬

‫הפעילות היהודית היהודי "ההר השחור" כבשה מידי חטיבת אס‬

‫בנסיון להציל את מי אס "‪ "DER FUEHRER‬שתי ערים‪Castres et :‬‬ ‫אלעזר לב ציון‬

‫‪ .Mazamet‬הלוחמים ענדו מגני דוד צהובים ועם‬ ‫שניתן להציל‪.‬‬

‫טוב עשה "יד ושם" באיסוף תמונות‪ ,‬סרטים‪ ,‬עדויות שוך הקרב העמידו לקיר את האשמים ברציחות‪.‬‬

‫על השואה‪ ,‬בזכותם לא ניתן להכחישה ע"י שום ‪2 .‬צעירים יהודים ששלטו בשפה הצרפתית התגייסו‬

‫אדם "נורמלי"‪ .‬טוב עושה "יד ושם" לחפש חסידי להצלה‪ ,‬כמובן במחתרת‪ ,‬בזהויות מזויפות ותחת‬

‫אומות עולם וצאצאיהם על מנת לציין גבורתם איום הרודפים למיניהם‪ :‬הממסד משתף הפעולה‬

‫לכבודם ולכבוד צאצאיהם‪ .‬לעומת זאת לא עשה "יד של משטר "וישי"‪ ,‬הבולשת הצרפתית‪ ,‬ארגונים‬

‫ושם" די כדי לתאר את פעילות בני עמנו בהתנגדות קיצוניים פשיסטים‪" ,‬מיליציות"‪ ,‬הצבא הגרמני‪,‬‬

‫הגסטפו ואפילו אזרחים רודפי יהודים‪ .‬בנים‬ ‫ובפעילויות להצלת נפשות‪.‬‬

‫בשנת ‪ ,1939‬בפרוץ מלחמת העולם השנייה‪ ,‬היו כמעט לא היו כי "ברית מילה" הוא דרכון לאבדון‪.‬‬

‫כשמונה מיליון יהודים במלכודת מוות באירופה‪ .‬מלאכת ההצלה נעשית על ידי בנות ‪16-17‬‬

‫בעולם החופשי‪ :‬ארה"ב‪ ,‬אנגליה ומושבותיה‪ ,‬בריה"מ "מחופשות" לעובדות סוציאליות‪ .‬המחתרת‬

‫היו עוד כ‪ 8-‬מיליון יהודים‪ .‬הם התגייסו ללוחמה היהודית דואגת לכל יהודי שנודע על קיומו‬

‫בצבאות בעלות הברית ובהם שירתו כשני מיליון לזהות מזויפת ותעודות בהתאם – היא מחפשת‬

‫יהודים‪ .‬ולדעת רבים‪ ,‬היו היהודים לוחמים מצטיינים מקומות מקלט לרגע קט או לזמן ממושך‪ ,‬בעיקר‬

‫בכל הצבאות‪ ,‬כאשר נלחמו כיהודים לצמצם את באזורים מחוץ לערים‪ .‬המחתרות ניסו לארגן‬

‫מעבר לספרד (מעל הפירינאים האימתניים)‪,‬‬ ‫הנגע של השמדת עמנו‪.‬‬

‫או לשוויצריה (דרך האלפים הגבוהים‪ .‬ולא היה‬ ‫ראוי לשים לב לנתונים‪:‬‬

‫כל יהודי רביעי בעולם החופשי לחם בעוז לחיסול אפשר לדעת אם יאפשרו המעבר או יחזירו‬

‫המרצחים‪ .‬באירופה הכבושה יודעים כולם על הפליטים לגורלם הצפוי שהיה מוות)‪ .‬הצעירות‬

‫הפרטיזנים במזרח‪ ,‬בנוסף להם התארגנו תנועות והצעירים המאוימים בכל רגע‪ ,‬ביום ובלילה‪ ,‬אינם‬

‫התנגדות והצלה‪ .‬חסידי אומות העולם‪ ,‬ובהם חוששים מהמוות אך פחדם התמידי הוא להילכד‬

‫דיפלומטים לא יהודים כגון היועץ השבדי בבודפשט‪ ,‬ולעמוד בעינויים בנסיון לסחוט מהם מידע‪.‬‬

‫‪30‬‬

‫במשך ‪ 12‬שנים ‪ ,1933-1945‬כמעט בכל שטחי יהודים) לבריגדה היהודית‪ ,‬יחידה עצמאית בפיקוד‬

‫אירופה נרדפים יהודים ואלה המצליחים לחמוק‪ ,‬בריטי‪ .‬הבריגדה נלחמת בעוז לקראת סוף המערכה‬

‫מתקיימים בזהות מזויפת במקומות מקלט לפרק זמן באיטליה‪ ,‬בקרב הגבורה על מונטה קאסינו‪ .‬מיד עם‬

‫קצר או ממושך‪ .‬הנרדפים שבתחילת מנוסתם היו גמר הקרבות נרתמת הבריגדה לחפש ניצולי שואה‬

‫להם אמצעים‪ ,‬נותרו ללא פרוטה וללא מקור הכנסה‪ .‬ומגיעה לקצות אירופה ממערב ועד מזרח‪ .‬ניצולי‬

‫היה זה העם היהודי שאסף בתנאי מלחמה ללא השואה‪ ,‬שלדים ללא תכניות להמשך חייהם שואבים‬

‫קשר בין ארץ לארץ את האמצעים‪ ,‬לקיומם‪ ,‬ותשלום כוחות גוף ונפש בחיבוק עם חיילים יהודים גאים‬

‫הוצאות חיוניות כגון‪ :‬שכר דירה ודאג לקיומם עד במדים עם מגן דוד על השרוול ומהחיבוק הזה הם‬

‫חשים בין אחים‪ ,‬רצויים ומצטרפים לחיילי הבריגדה‬ ‫גמר המלחמה‪.‬‬

‫במשך כל התקופות יצר העם היהודי תנאים לחילוץ בדרכם לחופי הים התיכון ולארץ ישראל‪.‬‬

‫הנרדפים מאירופה והבאתם לארץ ישראל‪ .‬היה בארץ ממשיך העם היהודי לארגן ולממן הבאת‬

‫זה מבצע אדיר לרכוש אניות‪ ,‬להקים צוותי ימאים‪ ,‬קהילות יהודיות ממקומות גלותם‪ .‬עד ימים אלה‬

‫להביא את האנייה לחוף הים התיכון ולארץ ישראל‪ .‬מוסיף העם היהודי ללוות את בניית ארץ ישראל‬

‫עם גמר המלחמה‪ ,‬ראה העם היהודי להביא לארץ את לביצורה בתמיכה במפעלי הקליטה‪ ,‬חינוך והקמת‬

‫שורדי‪/‬ניצולי השואה‪ .‬כל אלה היו כרוכים בהוצאות צה"ל לחילותיו‪.‬‬

‫כספיות אדירות שידע עמנו לאוספם ולהפעילם‪ .‬מאז ומעולם היה זה העם היהודי שתומך ב"לוחמה‬

‫נלחם על החיים" החלוצים הבונים והממציאים שיצרו בא"י‬ ‫לאור החלטת המנהיגות הציונית‪" :‬‬

‫בבריטים בא"י כאילו אין מלחמה בעולם‪ ,‬נלחם עם מדינה שהיא לכבוד העם ובניו‪.‬‬

‫הבריטים נגד הנאצים ומשתפי הפעולה שלהם ‪,‬‬

‫נרשם ע"י אליעזר לב ציון‪,‬‬ ‫כאילו אין לנו סכסוך איתם בארץ ישראל"‪.‬‬

‫בארץ מתגייסים כ‪( 30,000-‬מתוך חצי מיליון תושבים דייר בבית ההורים על שם ז‪ .‬מוזס בירושלים‪.‬‬

‫תקשורת ישירה בבית פנחס רוזן‬

‫בעיצומה של מערכת הבחירות השלישית הנחתה‬

‫העיתונאית ליאת רגב מפגש שבת תרבות בבית‬

‫ההורים על שם פנחס רוזן ברמת חן‪.‬‬

‫מטבע הדברים בתקופה זו‪ ,‬אירחה רגב אנשי‬

‫חדשות מתחומים שונים‪ ,‬בהם מואב ורדי‪ ,‬עורך‬

‫חדשות החוץ של כאן ‪ 11‬שחזר ביום שלפני‬

‫המפגש מוושינגטון ומוסקבה‪ ,‬שם התלווה למסעו‬

‫של ראש הממשלה בנימין נתניהו לבית הלבן‬

‫ולקרמלין; עוד באורחים‪ ,‬כמתבקש מאווירת‬

‫הבחירות‪ ,‬היה הפרשן חנן קריסטל שניתח את‬

‫המפה הפוליטית לקראת בחירות ‪ 2020‬ופרופ'‬

‫יצחק כץ שדיבר על אמת ושקר בסקרים‪ ,‬נושא תמיד מוקד משיכה לקהל המבקש להתעדכן‬

‫בתוכן איכותי‪ ,‬באווירה משפחתית‪ ,‬תרבותית‪,‬‬ ‫מרתק ושנוי במחלוקת‪.‬‬

‫מפגש שבת זה חידש מסורת ארוכת שנים של מפנקת ונעימה‪ .‬קוראי יקינתון מוזמנים לעקוב‬

‫אירועי תרבות ייחודיים בבית הוותיק‪ ,‬אשר היוו אחר הפרסומים ולהצטרף לאירועים הבאים‪.‬‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 301‬אדר התש"פ ‪ .‬מרץ ‪31 2020‬‬

052-6536678 185
073-205-3700 • 32

‫שישי בכיף בבית פנחס רוזן‬

‫יום שישי‪27.3.20 ,‬‬
‫אורי הרפז (מצמד הפרברים) ויוסי גרושקה‬

‫"רפסודיה בשניים"‬
‫שירה אקורדיון וגיטרה‬

‫‪ 9:30‬התכנסות וכיבוד בוקר‬
‫‪ 10:00‬הופעה‬

‫מס המקומות מוגבל‬
‫יש להרשם מראש בטלפון‪073-2053700 :‬‬

‫מתמחביים בתחמימופתנ‪-‬חמצסטייניםרובזאיןכות‬

‫אלוף דוד ‪ ,185‬שכונת רמת חן – רמת גן • טל‪073-205-3700 .‬‬

‫רשת בתי מגורים לנכבדי ה‪B‬גיל‪ M‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 301‬אדר התש"פ ‪ .‬מרץ ‪33 2020‬‬

hatte, schickte ich an die bis heute zu Teilnehmern an einem Abendessen,
bestehende Einrichtung zurück und manchmal bewegende Briefwechsel
erhielt einen für Engländer ungewohnt mit den Großen der Welt. Ich hob mir
reizenden Dankesbrief. mit Erlaubnis des Doktors ein Bild
Der Treppenhausreiniger, der uns auf, das mich besonders ansprach: Es
bei der Arbeit beobachtete, wurde zeigte die Hausherrin als Sechsjährige
eingeladen, sich zu nehmen, was er am ersten Schultag, festlich gekleidet
gebrauchen konnte. Der Kamin zog mit einer nach unten spitz zulaufenden
um in den Norden zu einer Familie, Zuckertüte – genau wie auf dem Bild,
die nun im Winter nicht mehr frieren das mich bei der Einschulung zeigt. Im
muss. (Für den Umzug wurden fünf Weiteren stieß ich auch auf die Ketuba
starke Männer gebraucht.) Nachbarn der Eheleute, Bilderalben aus der
durften sich Pflanzen aussuchen, die Kindheit des Doktors in Deutschland
weniger flauschigen Handtücher erhielt und noch einige Dinge, von denen ich
der Tierarzt der Familie. Dutzende meinte, er solle sie bei sich aufbewahren
von Leuten wählten sich Bücher aus, und die ich in gesonderte Kisten legte.
und die Übrigbliebenen spendeten wir Als der Doktor davon hörte, wollte er
der Organisation „Sipur Choser“. Die kommen und sie abholen. Doch die
Küche fand vollständig Unterschlupf bei Vorstellung, er könnte vor den leeren,
„Salta“, einem Verein, der Gemüsegärten abblätternden Wänden stehen, vor den
für schwererziehbare Jugendliche leeren Schränken, auf dem Teppich mit
anlegt und in ihren Heimen die Küchen den Abdrücken der verschwundenen
ausstattet. Möbel, war mir unerträglich. Also fuhr
So leerte sich das Haus allmählich. ich zu ihm in die neue Wohnung und
Am kniffligsten war das Durchsehen schleppte zum letzten Mal Kisten. Er
der Papiere. Sie befanden sich in einer schaute sich die Sachen kurz an, meinte,
Kommode. An den Innenseiten der er würde sie später genauer inspizieren,
Türen hingen Listen der Ordner, die und zog es vor, mir vom erfüllten Leben
auf jedem Regal standen, und auf der im alten Haus zu erzählen. Ich saß da und
Innenseite jedes Ordners befand sich hörte ihm zu. Was für ein Glück, einen so
eine Liste, die über den jeweiligen besonderen Menschen kennenzulernen
Inhalt des Ordners Auskunft gab. und ihm in einem schwierigen Moment
Manchmal waren das Anmerkungen seines Lebens beistehen zu dürfen.

7

Elternheim ziehen, das in der Nähe noch Freude daran haben. Vielleicht
seiner Kinder lag. Er wusste nicht, lässt sich auch manches erneuern oder
wie er alles, was er brauchen würde, wiederaufbereiten. Ich verlasse mich auf
einpacken sollte, und was mit der Sie und bitte nur darum, dass das Haus
Unmenge der Dinge zu tun sein, die er in einem Monat leer ist.“
nicht mitnehmen konnte. SobegannderMonat,indessenVerlaufich
Nachdem wir uns getroffen und etwas den Herrn Doktor und seine Frau näher
kennengelernt hatten, einigten wir kennenlernte – durch ihre Besitztümer.
uns darauf, dass wir zunächst einmal Die medizinische Ausrüstung ging an
alles Unerlässliche einpacken würden: „Jad Sarah“, für die Medikamente hatten
Medikamente, Bettwäsche, Kleidung, die „Ärzte für die Menschenrechte“
die besonders geliebten Gemälde, Verwendung. Die Biedermeiermöbel
Bücher, in die er ab und zu noch einmal kaufte ein aufwärtsstrebender Arzt,
hineinschaute, und anderes. die sie restaurieren ließ und in seine
Das Packen und der Umzug waren der neue Praxis stellte. Über die eleganten
leichtereTeildesUnternehmens.Danach Kleider der Hausherrin freuten sich die
gönnten wir uns eine Pause von einigen Kostümkammern zweiter bekannter
Wochen, in denen sich der Herr Doktor Theater. Die Dame des Hauses war in der
in seiner neuen Residenz einrichtete, die Modebranchetätiggewesen,undfürihre
Bilder an die Wände hängte, die Möbel Zeichnungen und Artikel interessierte
arrangierte und merkte, von welchen sich eine Mode-Historikerin, die am
Gegenständen er übertrieben viele Schenkar-College unterrichtet. Eine
mitgenommen hatte (natürlich Bücher). andere Modistin nahm die Knopf-
Nachdem die Bücher ins große Haus und Bändersammlung gern entgegen.
zurückgeschafft und die vergessenen Ein Grafiker und seine Frau stießen
Brillen ins Elternheim gebracht worden Freudenschreie aus beim Anblick der
waren, erklärte der Herr Doktor: „Ich originellen Karten, mit denen das
möchte eigentlich gar nicht wissen, was Ehepaar in jedem Jahr zu einem Purim-
mit den zurückgebliebenen Dingen Themenball eingeladen hatte, und
geschieht. Wenn Sie etwas verkaufen versprachen, sie gut aufzubewahren. Die
können, sollte mich das freuen und wir Schulbücher, die der Doktor von der
teilen uns den Erlös. Den Rest können Schule in England erhielt, an die er sich
Sie gern an Leute verschenken, die mithilfe des „Kindertransports“ gerettet

6 MB Yakinton . Nr. 301 . März 2020

Adonit HaAronit /
Die Kommandantin der Kommode

Von Noa Harnik

solche Hilfe nicht wirklich benötigen;
zumindest diejenigen, die ich persönlich
kenne, gehören zu den bestorganisierten
Menschen der Welt. Das scheint mir mit
der Erziehung und sicher auch mit den
Genen zusammenzuhängen.
Aber manchmal finden sich auch
superordentliche Jeckes in einem
großen Haus wieder, in dem sie einmal
mit ihren Kindern gelebt haben, doch
die sind herangewachsen und haben
das Nest verlassen. Jetzt ist das Haus zu
groß, die Instandhaltung wird zur Last
und man beschließt, in eine kleinere
(und in manchen Fällen extrem kleine)
Ich heiße Noa Harnik. Früher war Wohnung umzuziehen, in der natürlich
ich Jerusalemerin, heute bin ich Tel nicht alle Einrichtungsgegenstände
Aviverin, immer aber war ich ein stolzer Platz finden können. Die Kinder, die
Spross der Familie Witkon aus Berlin. eigentlich schon keine Kinder mehr
Nach vielen Jahren in der Film- und sind, wollen nichts davon wirklich
Fernsehbranche beschloss ich, meine übernehmen und haben auch nicht
Laufbahn zu ändern, und heute betreibe immer Zeit, bei diesem Vorhaben
ich eine Firma, die „Adonit HaAronit“ mit zuzugreifen. Also muss für die
(Die Kommandantin der Kommode) zurückbleibenden Sachen eine Lösung
heißt. Wir helfen Leuten, in deren gefunden werden.
Wohnungen einmal gründlich Ordnung In dieser Lage befand sich der
gemacht werden muss, und sorgen für liebenswürdige Herr Doktor, der mich
eine Ordnung, die lange Zeit anhält. vor einigen Jahren anrief. Seine Frau
Ich vermute einmal, dass Jeckes eine war verstorben, und er wollte in ein

5

Veränderungen im Museum Tefen

Unterlagen zur Verfügung stellen und weitere
Unterlagen sammeln. Der Garten mit etwa
hundert Plastiken der besten israelischen Künstler
wird weiterhin für Besucher geöffnet sein. Für
das kommende Jahr ist eine neue Ausstellung
geplant, und das traditionelle Familientreffen zu
Sukkot wird in Zusammenarbeit mit dem Irgun
Ja,dieGerüchteübertiefgreifendeVeränderungen stattfinden wie in jedem Jahr.
im Offenen Museum Tefen entsprechen der Es ist mir wichtig zu erwähnen, dass alle in den
Wahrheit. letzten dreißig Jahren zusammengetragenen
Zu meinem Kummer und zum Kummer Materialien und Kunstwerke des Kunstmuseums
vieler anderer wird das Kunstmuseum nicht an ein anderes renommiertes israelisches Archiv
so weitergeführt wie gewohnt. Es verdankt weitergegeben werden, wenn sich an der jetzt
sein fünfunddreißigjähriges Bestehen der gültigen Entscheidung nichts ändert. Niemand
Großzügigkeit Stef Wertheimers, der neben seiner muss sich um ihre sachgerechte Aufbewahrung
industriellen Tätigkeit viel Wert auf erzieherische Sorgen machen. Wir halten uns in allem an das
und kulturelle Aktivitäten legte. Nun hat die Museumsgesetz wie erforderlich.
Familie Wertheimer beschlossen, ihre Politik Die enge Zusammenarbeit des Museums mit
dem Offenen Museum gegenüber zu verändern. der Vereinigung der Israelis mitteleuropäischer
Das bedeutet die Einstellung der Führungen und Herkunft wird fortgesetzt werden. Stefs Beitrag
Aktivitäten in der Kunstgalerie zum März 2020. zur Jeckes-Gemeinschaft, der größte, den die
Glücklicherweise wird das Museum des Vereinigung je erhalten hat, wird auch in Zukunft
deutschsprachigen Judentums bestehen bleiben bestehen bleiben. Dafür danke ich ihm persönlich,
und seine Aktivitäten fortsetzen. Die Familie und ich erlaube mir, ihm auch im Namen der
hat beschlossen, es für drei weitere Jahre zu ganzen Gemeinschaft zu danken.
unterstützen, und wir suchen, gemeinsam mit Ich wünsche uns allen weiterhin Erfolg und viele
der Vereinigung der Israelis mitteleuropäischer Aktivitäten, die das Jeckes-Erbe den nächsten
Herkunft, eine „Herberge“ für das Museum. Generationen nahebringen.
Das Archiv mit seinen ca. neunhunderttausend Sehen wir einer guten Zukunft entgegen!
Dokumenten, Zeugnissen und Bildern, von denen
die meisten gescannt sind, wird unter der kundigen Ruthi Ofek
Leitung von Jehudit Bar Or weiterbestehen. Generaldirektorin und Chefkuratorin des
Das Museum wird weiterhin Forscher einladen, Offenen Museums Tefen

4 MB Yakinton . Nr. 301 . März 2020

Anwesenheit Putins immer wieder Ganz zu schweigen vom religiösen
betont. Der polnisch-russische Antisemitismus. Aber wir sollten
KonfliktwurzeltnichtnurinderSchoa, auch jener (es waren viele) gedenken,
seine Anfänge sind bis zum Ende des die sich und ihre Familien in Gefahr
Ersten Weltkriegs zu verfolgen, als die brachten, um Juden zu retten.
Sowjetunion in Polen einmarschierte. Gar nicht so selten tragen wir die
Im Hintergrund ist immer noch Streitigkeiten der Vergangenheit aus
die Anschuldigung zu hören, die und gestehen uns selbst, rückblickend
Juden seien eine treibende Kraft des wie auch vorausschauend,
russischen Kommunismus und seiner Vergünstigungen zu. „Verurteile
Ausbreitunggewesen.Ichhabegelesen, deinen Mitmenschen nicht …“ etc. –
dass nach dem Aufstand im Getto das verpflichtet uns alle, erst einmal
Warschauundvordemanschließenden uns selbst zu fragen: Hättest du dich
polnischenAufstandindenpolnischen in der Stunde wirklicher Not und
Untergrundorganisationen darüber Lebensgefahr schützend vor und
diskutiert wurde, was nach dem hinter den Schwachen und Verfolgten
Sieg über die Nazis mit den Juden gestellt? „Dai leChochima …“, heißt
geschehen sollte. Ein solcher Sieg es im Midrasch: Dem Klugen genügt
zeichnete sich noch gar nicht ab, doch schon eine Andeutung …
die historische Schuld der Juden war
bereits ein Thema: Die Juden haben
eine Neigung zum Kommunismus, MD
und daraus folgt, dass sie dem Feind
aus dem Osten zuzuschlagen sind.

3

NB

“Dichtung und Wahrheit” – so lautet sich. Derselbe ideelle Mechanismus
der Titel eines hochinteressanten ist ebenfalls bei der Aufbereitung der
Werks von Johann Wolfgang von Vergangenheit und ihrer Darstellung
Goethe. Auch in unseren Tagen in der Gegenwart wirksam, zwischen
erhöht sich wieder (und wieder) die der Geschichte, wie sie sich
Spannung zwischen Nachrichten zugetragen hat, und der Geschichte,
und fabrizierten Nachrichten (ein wie man sie aufgeschrieben hat. Was
altmodischer Ausdruck für „fake wir uns in Erinnerung rufen, halten
news“), und im Grunde geht es andere womöglich bloß für eine
dabei um den Unterschied zwischen Interpretation, die nicht unbedingt
Wahrheit und Lüge. Einfacher richtig sein muss.
ausgedrückt: Wahrheit ist die Version, Vor kurzem versammelten sich in
die ich für richtig halte, Lüge ist die Jerusalem Staatsoberhäupter aus aller
Version, die du für richtig hältst. Dieser Welt, um an den Tag der Befreiung des
kleine Unterschied hat uns wieder Todeslagers Auschwitz zu erinnern,
(und wieder und wieder) Neuwahlen der zum internationalen Schoa-
eingebrockt. Die dritte ist nun Gedenktag erklärt worden ist. Diese
hoffentlich die letzte in dieser Runde, Zusammenkunft wurde als politischer
und hoffentlich schleicht sich durch Erfolg bezeichnet. Das Fehlen von
sie keine undemokratische Notlage in Staatsoberhäuptern, mit denen
unser politisches Leben ein. wichtige Beziehungen zu unterhalten
Wer allerdings meint, es gehe lediglich Israel sich brüstet, wurde übergangen,
umdaspolitischeTagesgeschehenoder das Fehlen des polnischen Präsidenten
um die Wahl der Zukunft, der täuscht dagegen wurde in Anbetracht der

2 MB Yakinton . Nr. 301 . März 2020

Nr. 301

März 2020

Veränderungen im Museum Tefen