Yakinton_303_DIGI

‫‪i ital‬‬
‫גיליון מס' ‪320937‬‬

‫סיוון התש"פ | יוני ‪2020‬‬

‫ימי קורונה‬

‫פרנקה אלון ‪ -‬צילום אמיר ירחי מתוך התערוכה "תפרנית" כתבה בעמ' ‪20‬‬

‫חיפשתיך נמרי היקר‪16‬‬ ‫נ‪.‬ב‪3‬‬ ‫תוכן העניינים‬
‫מאת אוריאל רוזנפלדר‬
‫לעזאזל העוני‪20‬‬ ‫מאת מיכאל דק‬
‫מאת תמר הורביץ לבנה‬
‫הצעצוע של אילזה‪23‬‬ ‫ועוד מחשבה‪4‬‬
‫מאת דרור סגל‬ ‫מאת דבורה הברפלד‬
‫טעינו נתקן‪25‬‬
‫זוכרים ומזכירים‪26‬‬ ‫מאחורי דלת פתוחה‪5‬‬
‫לזכר חנה אוריאל ז"ל‬ ‫מאת טל קדמי‬

‫חדשות מבתי ההורים‪30‬‬ ‫שגרה והתחדשות בצל הקורונה‪7‬‬
‫סבתא בישלה רצפט‪34‬‬ ‫מאת רימונה שיף‬
‫בידוד בימי קורונה‪8‬‬
‫מאת עינת לאור אטיק‬ ‫מאת ד"ר מוקי נויברגר‬
‫דיעה מול דיעה‪10‬‬
‫שירי מגיפה‪15‬‬
‫מאת פרופ' שלום גולדמן‬

‫ארגון יוצאי מרכז אירופה‬
‫בטאוןמצעראכצתאייקהייינקתיוןם ‪B‬בי‪M‬שראל‬

‫מו"ל ארגון יוצאי מרכז אירופה‪ ,‬נוסד ב ‪1932‬‬
‫רחוב יגאל אלון ‪ 157‬תל אביב ‪6744365‬‬

‫‪www.irgun-jeckes.org‬‬

‫עורך‪ :‬מיכאל דק ‪[email protected]‬‬
‫הפקה‪ :‬אריאלה לחיאני ‪[email protected]‬‬
‫מזכירות מערכת‪ :‬קרן אברג'ל ‪ [email protected]‬טלפון ‪03-5164461‬‬

‫עיצוב גרפי‪ :‬עדי בשארי‬

‫המערכת‪ :‬יאיר בר‪-‬קול‪ ,‬אברהם הופמן‪ ,‬תמר הורוביץ ליבנה‪ ,‬ראובן מרחב‪ ,‬ד"ר מיכאל נויברגר‪ ,‬דוד נוימן‪ ,‬פרופ' משה‬
‫צימרמן‪ ,‬עמרם קליין‪ ,‬ד"ר רוביק רוזנטל‪ ,‬אורי רוזנפלדר‪ ,‬רימונה שיף‪ ,‬תמי שגיא‪ ,‬ד"ר מרגלית שלאין‪ ,‬עידו שני‪.‬‬
‫נוסח גרמני‪ :‬הלן סיידלר‪.‬‬

‫מודפס על ידי רבגון‪ ,‬ראש העין‪.‬‬

‫דעות תגובות וכתבות ליקינתון ‪ MB‬יפורסמו לאחר עיון‪ ,‬עריכה והגהה‪.‬‬
‫הפונים מתבקשים להעביר את רשימותיהם בקובץ ‪ word‬לכתובת מזכירות המערכת‪.‬‬

‫תוכן המודעות הינו על אחריות המפרסמים בלבד‪.‬‬
‫נעשה כל מאמץ לאתר בעלי זכויות‪.‬‬
‫אם טעינו נשמח לתקן בגיליון הבא‪.‬‬

‫למילים שלך עצמך‪ ,‬היא כבר לא תפקיד הסדרן‪" :‬הלו‪ ,‬אני מאחוריך‪,‬‬

‫שמור לי את המקום"‪ .‬פחות ופחות‬ ‫נכס פוליטי‪.‬‬

‫גם זה סוג של וירוס שקונה לו אנשים מתקרבים אלייך במאמץ‬

‫אחיזה ברחבי העולם‪ ,‬במדינות לתפוס את עיני המוכר‪ ,‬או הרופאה‪,‬‬

‫שהדמוקרטיה שלהן גמישה‪ ,‬או או פקיד הקבלה‪" .‬סליחה‪ ,‬אני רק‬

‫מתגמשת‪ .‬המתכון אחיד‪ :‬להטוטני שאלה‪ ".‬אבל אל דאגה‪ ,‬תרבות התור‬

‫פוליטיקה מוכרים את מרכולתם לכל מאיימת לקרוס כאשר יגיע המשלוח‬

‫הממעיט במחיר ומותירים חנק עממי הראשון של חיסונים נגד הקורונה‬

‫וצורך במכונות הנשמה‪ .‬זאת ועוד לכשיימצא‪ .‬כך שהנס האנתרופולוגי‬ ‫נב‬
‫אתה נדרש לחתום שאתה מוותר ששמו 'תור בישראל' הוא בעל‬

‫על זכותך לפרטיות כדי לשמור תאריך תפוגה הצפוי להיות קצר‪.‬‬

‫על זכותך לפרטיות‪ ,‬או משהו כזה רק כלכלת הפוליטיקה ממשיכה לא‬

‫לעשות חשבון‪ .‬הגירעון הוא הפלוס‬ ‫טאוטולוגי‪.‬‬ ‫קורונה ופוליטיקה‬

‫ואם נחזור לטראמפ‪ ,‬שלא מדברים החדש ושהדורות הבאים ישלמו‪.‬‬
‫נוהגים להגיד על העיתונות שהיא דווקא עליו‪ ,‬עושה הנפלאות הזה‪ ,‬ועוד איך‪.‬‬
‫כתב הטיוטה של ההיסטוריה‪ .‬הימים ממש כמו רופא אליל‪ ,‬או סוכן תרבות הישיבות השתנתה‪" .‬זום"‬
‫האלה הם הוכחה לכך‪ .‬אין לנו עוד מכירות שעומד בפתח קרקס שלפני וכולנו הפכנו לחסידי הישיבות‬
‫מושג ברור מניין הגיעה‪ ,‬ומה יהא מאה שנה‪ ,‬מכריז "תשתו משיקוי המקוונות‪ .‬ניהול מקוון תופס מקום‬
‫בסופה של מגפת הקורונה‪ ,‬אבל הפלאים שלי ותוכלו מיד לעוף"‪ .‬כמה בתרבות הניהול‪ ,‬תודה לאל‪ .‬היידיש‬
‫כולנו חשים שהיא השפיעה כבר וכמה פראיירים קונים מן הבקבוקים כבר התגייסה במלוא עסיסיותה ויש‬
‫על חיינו הפרטיים והציבוריים‪ .‬ועוד החתומים ממולאים בנוזל מסתורי ביטוי שייקים אמורים להבין אותו‪.‬‬
‫תשפיע‪ .‬לא שאנחנו יודעים איך ומקץ כמה דקות‪ ,‬הם שבים אליו "איך בין אויסגעזומט" ומשמעותו‪:‬‬
‫אבל יש כבר כאלה שמתיימרים בטענות שהשיקוי לא עובד והם לא אני תשוש וחסר אנרגיה‪ ,‬כמו אחרי‬
‫לצפות את מה שכשלו לצפות קודם מצליחים לעוף‪ .‬הוא נובח עליהם ועידת 'זום' במחשב‪ .‬נסו ותיהנו‪.‬‬
‫להצטרפותו של קוביד ‪ 19‬למשפחת בקוצר רוח‪" :‬אמרתי לכם שתוכלו למרבית הפלא גם מסתמן שמלחמות‬
‫האדם‪.‬‬
‫לעוף? בטח שאתם יכולים‪ ,‬ועכשיו (הגדולות האלה‪ ,‬עם חיילים) פחות‬
‫הותקפנו בווירוס שאוהב לטייל נראה אתכם‪ :‬עופו לי מהעיניים‪ .‬נפוצות כשמפחדים להידבק מן‬
‫בעולם‪ .‬אז הפסקנו לטייל בעולם אחת ושתיים‪".‬‬
‫האויב‪ ,‬או מי שנראה או מריח‬
‫(כאילו שהייתה ברירה)‪ .‬ובאותה הבטחתי לכם פוליטיקה נקייה? כמו אויב‪( .‬כלומר מי שלא נראה‬
‫הזדמנות הותקפנו על ידי עופו לי מהעיניים‪ .‬כדי שהעיניים כמוך)‪ .‬דומה שגם היו פחות פשעים‬
‫פוליטיקאים שמיומנים בניצול הפוליטיות שלי יהיו נקיות ממחרחרי מזדמנים‪ .‬פשעים שבתוך הבית גברו‪,‬‬
‫כל הזדמנות‪ ,‬ארצית או קוסמית‪ ,‬אמת וחורשי מזימות דמוקרטיות‪ .‬אבל עליהם לא מתגברים בעזרת‬
‫אמיתית או מדומה‪ ,‬כדי לקדם הרי בחרתם בי והדעות שלי הולכות תקנות לשעת חרום‪ ,‬למרות שזו‬
‫את ענייניהם‪ .‬אינני מתכוון לרמוז אתי‪ .‬ולראייה אני הולך בלי מסכה שעת חרום‪ .‬העולם נרגע אולי לרגע‬
‫בדברים אלה דווקא על הנשיא כדי שתוכלו לקרוא את תנועות כדי להדגים בפנינו את היתרונות‬
‫טראמפ שנוהג לזלזל בכל העולם השפתיים שלי‪" :‬צאו לי מהעיניים!" של יום כיפור גלובאלי‪ .‬חודש‬
‫כולו כדי לקדם את האג'נדה הלא מוקדם עוד לנחש מה יישאר כיפור‪ .‬חודשיים כיפור‪ .‬מעניין בכמה‬
‫ברורה שלו‪ ,‬שהמרכיב היחיד שבה מהתקופה המאתגרת שאנחנו הצטמצם החור באוזון‪.‬‬
‫מתמצה במילה אני‪.‬‬
‫קריאה מעניינת ובריאות טובה‬ ‫עוברים‪ .‬בינתיים הסימנים לא‬ ‫מושגי היסוד של דמוקרטיה והפרדת‬
‫מעודדים‪ ,‬אבל יש גם סימנים‬
‫רשויות ונאמנות לבוחרים עומדות שהם בגדר נס‪ .‬למשל תרבות התור‬
‫מד‬ ‫בסכנה מיידית‪ .‬גנבי קולות מכל עבר בישראל‪ ,‬השתנתה‪ .‬אנשים עומדים‬
‫אורבים להזדמנות‪ .‬נאמנות‪ ,‬אפילו במרחק זה מזה ולא מטילים עליך את‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 303‬סיוון התש"פ ‪ .‬יוני ‪3 2020‬‬

‫מאת דבורה הברפלד‪ ,‬יו"ר נשיאות הארגוןועוד מחשבה‬

‫הארגון בצל משבר הקורונה‬

‫ידי נשיאות הארגון) ‪ :‬הפגת בדידות‪,‬‬ ‫את השערים" עד יעבור המשבר וחלק‬ ‫צילום‪ :‬אלישע אבן טוב‬
‫יצירת שגרה בימי הקורונה‪ ,‬תחושת‬ ‫אחר קיבל החלטה להמשיך בפעילויות‬
‫ערך ונחיצות‪ ,‬קיום קשר ומתן מענה‬ ‫ואף לתגברם ולהתאימם למציאות‬ ‫"כשמשהו רע קורה‪ ,‬יש לך שלוש‬
‫לקהילת חברי הארגון‪ .‬דגש מיוחד ניתן‬ ‫אפשרויות‪ .‬אתה יכול לתת לזה‬
‫לקשר הרצוף עם חברי ארגון בכלל ועם‬ ‫הנוכחית‪.‬‬ ‫להגדיר אותך‪ ,‬לתת לו להרוס‬
‫אלה המתגוררים בגפם לבדיקת שלומם‬ ‫הארגון שלנו בחר בדרך השנייה‪ ,‬מתוך‬ ‫אותך‪ ,‬או שאתה יכול לתת לזה‬
‫וצרכיהם בפרט; מתנדבי הארגון‪ ,‬בסיוע‬ ‫מחויבות עמוקה לקהילה ולחבריה‪.‬‬
‫העובדים‪ ,‬יוזמים קשר עם חברי הארגון‬ ‫המשמעות הייתה התארגנות מיידית‬ ‫לחזק אותך‪".‬‬
‫ושואלים לשלומם‪ ,‬זאת בנוסף לקשר‬ ‫"תוך כדי תנועה"‪ ,‬להתאמת פעילות‬
‫השיטתי ולסיוע שניתן לנתמכים על‬ ‫הארגון למציאות החדשה ולצרכים‬ ‫תיאודור זאוס גייסל (ד"ר סוס)‬
‫ידי העובדות הסוציאליות של הארגון‪.‬‬
‫במסגרת זאת סיפק הארגון בסיוע של‬ ‫החדשים של החברים‪.‬ות‪.‬‬ ‫משבר הקורונה תפס את מרביתנו‪,‬‬
‫חמ"ה גם ארוחות חג לחברים החיים‬ ‫אחת ההחלטות הראשונות שהתקבלו‬ ‫בארץ ובעולם‪ ,‬לא מוכנים‪ .‬כבר נכתב‬
‫היא להתמודד עם האתגר הטכנולוגי‬ ‫עליו רבות ועוד תחקר השפעתו על‬
‫בגפם ושנזקקו לסיוע זה‪.‬‬ ‫הנלווה להחלטה זו‪ .‬המשמעות הייתה‬ ‫עתיד החברה האנושית‪ ,‬על אופן‬
‫במסגרת 'יצירת שגרה' בימי המשבר נבנו‬ ‫לנקוט את כל הצעדים האפשריים על‬ ‫התנהלותה ועל יחסה לאוצרות הטבע‬
‫תכנים מגוונים ככל הניתן לחברי הארגון‬ ‫מנת להנגיש את המרשתת על אמצעיה‬
‫ולנמעניו הכוללים בין השאר הרצאות‪,‬‬ ‫המגוונים‪ ,‬לחברי הארגון בכלל ולנבחרי‬ ‫ולאיכות הסביבה‪.‬‬
‫שיחות בגרמנית ושאר פעילויות תרבות‬ ‫אחת מההשלכות היותר בולטות‬
‫ופנאי‪ .‬בין השאר השקנו את ה"יקה‬ ‫מוסדות הארגון בפרט‪.‬‬ ‫היא השפעתו על קהילת הקשישים‪/‬‬
‫ניוז" – שנשלח לחברי הארגון ולנמעניו‬ ‫אני שמחה לדווח שהמאמצים שנעשו‬ ‫מבוגרים בעולם ובארץ (שעמה נמנים‬
‫אחת לשבוע‪ .‬ואת ה"יקה ‪ "TV‬המשודר‬ ‫על ידי מנהלת הארגון וצוות העובדים‬ ‫מרבית חברי הארגון)‪ .‬אנחנו הקשישים‪/‬‬
‫אחת לשבוע‪ ,‬ובו מגוון הרצאות‪/‬שיחות‬ ‫הניבו תוצאות טובות ביותר‪ .‬תוך פרק‬ ‫מבוגרים בכל רחבי העולם‪ -‬שחלקנו‬
‫מגוונות מהווי הקהילה‪ ,‬נושאי תרבות‪,‬‬ ‫זמן קצר שלא היה מבייש אף חברת‬ ‫אנשים פעילים‪ ,‬צרכני תרבות ופנאי‪,‬‬
‫מורשת וכו' – הכל על טהרת המתנדבים‬ ‫הייטק‪ ,‬מרבית מוסדות הארגון מתכנסים‬ ‫מתנדבים וכיו"ב ‪ -‬מצאנו את עצמנו‬
‫וירטואלית ופועלים בצורה אינטנסיבית‬ ‫בבידוד חברתי מחמיר – ונאלצנו במידה‬
‫של הארגון‪.‬‬ ‫ומיטבית ובעקבות כך גם הפעילויות‬
‫בנוסף‪ ,‬כמחווה לחברת מעונות הורים‬ ‫והשירותים שהארגון נותן‪ .‬מה שאנחנו‬ ‫רבה "להמציא את עצמנו מחדש"‪.‬‬
‫(חמ"ה) – שפועלת בזמן המשבר בצורה‬ ‫למדים מכך שהאוכלוסיות הבוגרות‪/‬‬ ‫מרבית ארגוני המתנדבים הפועלים‬
‫מופתית‪ -‬אורגן מבצע התרמה בין חברי‬ ‫קשישות שנהוג לחשוב שהן מאותגרות‬ ‫עם ועבור האוכלוסיות הקשישות‪/‬‬
‫הארגון שמטרתו לסייע לבתי ההורים‬ ‫מבחינה טכנולוגית‪ ,‬מסוגלות להתמודד‬ ‫מבוגרות ניצבו בפני השאלה האם‬
‫לכסות את ההוצאות הבלתי צפויות‬ ‫בהצלחה עם האתגר (בעיקר כאשר‬ ‫וכיצד לנהל את השירותים והפעילויות‬
‫מדובר בייקים‪.‬יות הידועים בעיקשותם‬ ‫לאוכלוסייה‪ ,‬שחלקה הגדול מאותגר‬
‫הכרוכות בהתמודדות עם המשבר‪.‬‬ ‫מבחינה טכנולוגית ומתקשה להשתמש‬
‫אני שמחה יותר מכל על כי‪ ,‬למרות‬ ‫ובנחישותם)‪.‬‬ ‫באמצעים האינטרנטיים שהרשת‬
‫הסיכון המוגבר‪ ,‬בזכות העבודה הקשה‬ ‫משבר הקורונה הראה לכולנו עד כמה‬ ‫מספקת לנו‪ ,‬על מנת להמשיך ולפעול‪.‬‬
‫וההקפדה היתרה‪ ,‬המגפה פסחה על‬ ‫חשוב ורלוונטי הארגון לחבריו בכלל‬ ‫חלק מהארגונים קיבל החלטה "לסגור‬
‫ולקהילה בפרט‪ ,‬דבר שמטיל עלינו‬
‫שערי בתי ההורים שלנו‪.‬‬ ‫פרנסי הארגון אחריות שאותה אנחנו‬
‫אני אסירת תודה לחבריי בנשיאות‬
‫הארגון ובמוסדותיו‪ ,‬למתנדבים‬ ‫לוקחים ברצינות‪.‬‬
‫ולעובדים ואני יכולה לסמוך על כולנו‬ ‫מנהלת הארגון בסיוע מוסדות הארגון‪,‬‬
‫שנדע ליישם בעתיד את התובנות‬ ‫המתנדבים והצוותים התארגנו לתוכנית‬

‫שרכשנו בעקבות המשבר‪.‬‬ ‫סדורה לפעילויות מגוונות וענפות‪.‬‬
‫מטרות התוכנית (כפי שאושרו על‬

‫‪4‬‬

‫מאת טל קדמי וינברום‪ ,‬מנכ"לית הארגוןמאחורי דלת פתוחה‬

‫מה שחשוב באמת‬

‫התרגל לדרך פעולה שונה‬ ‫לנו לראות מה חשוב באמת ‪-‬‬ ‫כשמשבר הקורונה פרץ‪ ,‬פעילות‬
‫משהייתה בעבר‪ .‬הזדמנות נדירה‬ ‫כשהקשר האנושי נלקח מאיתנו‪,‬‬ ‫הארגון הופסקה‪ .‬התנועה הערה‬
‫ללמוד כלים חדשים וליישמם‬ ‫מצאנו את הדרכים להתקשר‬ ‫של החברים במשרדים חדלה‪.‬‬
‫באמצעים טכנולוגיים‪ .‬דאגנו‬ ‫מהיום למחר‪ ,‬נאלצנו לנעול את‬
‫בזמן אמת‪.‬‬ ‫להנכיח את פעילות הארגון‬ ‫הדלתות‪ .‬צוות העובדים התפזר‬
‫בימים אלו אנחנו מתכננים את‬ ‫ברשתות החברתיות ובאתר‪ ,‬יצרנו‬ ‫לביתו‪ ,‬המסדרונות השתתקו‪,‬‬
‫האירועים הבאים של הארגון‬ ‫שיתופי פעולה עם דפי פייסבוק‪,‬‬ ‫פינת הקפה נותרה שוממה‪ ,‬האור‬
‫שיאפשרו‪ ,‬מפגשים בלתי‬ ‫שנתנו במה לפעילות בזמן‬
‫אמצעיים‪ ,‬כך כולנו מקווים‪ .‬כבר‬ ‫הקורונה‪ .‬בנוסף פרסמנו קמפיין‬ ‫כבה‪.‬‬
‫השבוע התחלנו לעבוד על טקס‬ ‫תמיכה לצוות העובדים של בתי‬ ‫מדי בוקר במשך חודשיים‬
‫חלוקת המלגות‪ ,‬הרמת כוסית‬ ‫ההורים של הארגון בהוקרה‬ ‫התכנס צוות הארגון לפגישה דרך‬
‫לשנה החדשה‪ ,‬האירוע לציון‬ ‫לעבודתם המסורה ולדיירים על‬ ‫מערכת ‪ .ZOOM‬במהלך פגישה‬
‫פוגרום ליל הבדולח‪ ,‬אירוע סביב‬ ‫סבלנותם ושיתוף הפעולה שלהם‪.‬‬ ‫זו תיכננו יחד את הצעדים הבאים‬
‫חנוכה ורעיונות חדשים עליהם‬ ‫במהלך משבר הקורונה הוספנו‬ ‫כשהמשימה שעמדה לנגד עינינו‬
‫נספר לכם בקרוב‪ .‬לכל אלו‬ ‫נציגים מהדור הבא כמשקיפים‬ ‫התמקדה בהפגת הבדידות דרך‬
‫מתווסף תכנון אירועים לציון‬ ‫לשתי ועדות‪ .‬נמשיך לעבוד‬ ‫המורשת‪ ,‬השפה‪ ,‬הטעמים (גם‬
‫‪ 90‬שנה להיווסדו של הארגון‬ ‫במרץ על הקשר עם הדור הבא‬ ‫מרחוק) והסיפורים המחברים את‬
‫(המתוכננים להתקיים בשנת‬ ‫ועל יצירת הזדמנויות להצטרפות‬
‫השבט הייקי‪.‬‬
‫‪.)2022‬‬ ‫לארגון גם עבורם‪.‬‬ ‫המשכנו להיות בקשר טלפוני‬
‫תודה לכם‪ ,‬חברי הארגון וקהילת‬ ‫יש משהו מבלבל באוויר – לא‬ ‫ואינטרנטי עם החברים‪ ,‬יצרנו‬
‫הייקים‪ .‬אני מזמינה אתכם להיות‬ ‫ברור בנקודת הזמן הזו‪ ,‬מתי נוכל‬ ‫עוגנים ותכנים חדשים המתאימים‬
‫לשוב לפעילות שאפיינה את‬ ‫ל"רוח הקורונה"‪ ,‬לאתגרים‬
‫בקשר – להכיר‪ ,‬להציע ולשאול‪.‬‬ ‫הארגון במשך שנים רבות‪ .‬גם‬ ‫שהמצב הציב בפנינו‪ .‬קיבלנו‬
‫שלכם‪ ,‬טל‬ ‫כאשר האפשרות הזו תשוב‪ ,‬היא‬ ‫תמיכה מרגשת ממתנדבים‪ ,‬חברי‬
‫תראה אחרת ואנחנו נסתגל אט‬ ‫ארגון ומהקהילה‪ ,‬שהיו מוכנים‬
‫אוה קילפי‬ ‫אט למציאות שונה מזו שהכרנו‪.‬‬ ‫להתקשר ולסייע לחברים אחרים‬
‫ַה ְּתׁשּו ָקה ַה ְּת ִמי ִדית ֶׁשִּבי‪.‬‬ ‫השינויים שהארגון עבר במהלך‬ ‫בכל דרך אפשרית‪ .‬המשבר גרם‬
‫ָּכְך ְּב ִדּיּוק ָר ִצי ִתי ִל ְחיֹות‪.‬‬
‫ׁשּום ֶר ַגע ָאבּוד‪ְּ ,‬תחּו ָׁשה ְמ ֵל ָאה‬ ‫הקורונה ילוו אותנו בהמשך‪.‬‬
‫רגעי משבר מאפשרים התחדשות‬
‫ְּכ ַבת‪ְ -‬ל ָו ָיה‪,‬‬ ‫מתוך הסתכלות אחרת על מצב‬
‫ֲא ִני ָּכאן‪ֲ ,‬א ִני ַע ְכ ָׁשיו‪ֵ ,‬אי ִני ְמ ַצָּפה‬ ‫שהיה לנו מוכר – מפגשי שיחה‬
‫בגרמנית שהתקיימו במשרדים‬
‫ִל ְמאּו ָמה‪.‬‬ ‫בירושלים ובת"א‪ ,‬ממשיכים‬
‫ַה ַמָּּצב ַה ֶּזה ַמ ְזִּכיר ְּד ֵבקּות‪,‬‬ ‫להתקיים היום באופן קבוע‪ ,‬פעם‬
‫הּוא ַמ ְזִּכיר ַהָּכ ַרת‪ּ-‬תֹו ָדה‪,‬‬ ‫בשבוע כל יום שלישי דרך מערכת‬
‫אפילּו ְּב ִי ְר ַאת ָּכבֹוד הּוא ִמ ְת ַחֵּכְך‪.‬‬
‫ַאְך הּוא ַע ְצמֹו ֵאינֹו ָּד ָבר ֶא ָחד ְו ָי ִחיד‬ ‫ה‪.ZOOM -‬‬
‫ועדות הארגון שהתכנסו סביב‬
‫ֵמ ֵאֶּלה‪,‬‬ ‫שולחן הישיבות מתקיימות גם הן‬
‫אפילּו ֹלא ֻּכָּלם‪.‬‬ ‫דרך מערכת ה‪ .ZOOM -‬כל אחד‬
‫הּוא ַרק ַק ָּים‪ַ ,‬ק ָּים‪ַ ,‬ק ָּים‪.‬‬ ‫מחברי הארגון וחברי הוועדות‬
‫ַמ ֶׁשּהּו ִמ ְת ַחֵּבר ִּבי ָל ֶנ ַצח‬

‫ְו ַרק ָל ֶר ַגע ֶזה‪.‬‬
‫ְו ָה ֶר ַגע ַה ֶּזה ַק ָּים‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 303‬סיוון התש"פ ‪ .‬יוני ‪5 2020‬‬

‫חברות וחברים יקרים‬

‫דמי חבר ל‪ 2020 -‬כבר שילמתם?‬
‫‪ 180‬ליחיד ‪ 225 /‬לזוג‬

‫להסדרת התשלום אנא התקשרו‬
‫לקרן‪ - 03-5164461 :‬ת"א והמרכז‬
‫לעופרה‪ - 02-6241198 :‬ירושלים‬

‫תודה !‬

‫מאת תמי שגיאזמן קורונה‬

‫אפריל ‪2020‬‬

‫הזמן הפך נתון מתגלגל‪ ,‬זורם בזרימה חדשה‪:‬‬
‫מה שהיה‪ ,‬הוא לא מה שהווה‬
‫מה שהיה‪ ,‬אינו מה שיהיה‪.‬‬

‫אתמול‪ ,‬שלשום‪ ,‬היום‪ ,‬מחר‪ ,‬מחרתיים‪ ,‬הכל הפך מיקשה אחת!‬
‫ובתוך כל זה –יום הזיכרון לשואה ולגבורה תש"פ ‪:‬‬
‫יום הזיכרון לחללי מערכות ישראל‪,‬‬
‫יום העצמאות‪.‬‬
‫תזכורת משיגרה אחרת‪.‬‬
‫חומר למחשבה?‬
‫רמיזה לחישוב מחדש?‬
‫פרופורציה אחרת?‬
‫מי חכם וידע‬

‫‪6‬‬

‫שיגרה והתחדשות בצל הקורונה מאת רימונה שיף‬

‫ההדבקות מרחפת על ראשם‬ ‫רוחצת ידיים באלכוג'ל‬ ‫הקורונה פרצה לחיינו‪ ,‬העולם קפא‬
‫מפאת גילם‪ .‬אני עדיין פעילה אבל‬ ‫וצריכה להתרגל לשמירת‬ ‫מלכת‪ .‬המשק השתתק לגמרי‪.‬‬
‫הקורונה קטלגה אותי בקבוצה של‬ ‫ההיגיינה בדרך זו‪.‬‬ ‫אומרים שאין חדש תחת השמש‬
‫בני שישים פלוס‪ ,‬שהם בקבוצת‬ ‫יוצאת רק מאה מטר‬ ‫אך אני מוצאת את עצמי מתרגלת‬
‫סיכון‪ .‬מבחינתי הגיל הוא כרונולוגי‪,‬‬ ‫מהבית לסופרפארם‬ ‫למציאות חדשה לגמרי‪ :‬ברחובות‬
‫אבל לא תפקודי‪ ,‬כנאמר "השישים‬ ‫ולמרכול‪ ,‬לפי‬ ‫שאך שקקו חיים כמעט ולא‬
‫הוא השבעים החדש"‪ .‬אני מבכה‬ ‫כל הכללים‪ ,‬עם‬ ‫נוסעות מכוניות‪ .‬החנויות סגורות‪.‬‬
‫את מר גורלם של הקשישים שלא‬ ‫כפפות על הידיים‬ ‫אני הרגילה ללכת לשמוע הרצאות‪,‬‬
‫שפר עליהם מזלם ולא שרדו‪.‬‬ ‫ומסכה על הפנים‪.‬‬ ‫לצפות בהופעות‪ ,‬לגעת באנשים‪,‬‬
‫שואלת את עצמי האם חייהם‬ ‫לנוכח הרחובות‬ ‫להיפגש עם חברים‪ ,‬להגיע לישיבות‬
‫שווים פחות מחייהם של הצעירים‪,‬‬ ‫הריקים מאדם‪ ,‬מיעוט‬ ‫המערכת של "יקינתון" ולהבדיל‬
‫מה גם שיש להם זכויות‪ ,‬חלקם‬ ‫המכוניות ולמראה‬ ‫לאכול עם הבעל במסעדות ולחגוג‬
‫עברו את השואה ובהם גם רבים‬ ‫החנויות הסגורות אני‬ ‫ימי הולדת במסיבות חברתיות‪ ,‬חיה‬
‫מרגישה כמו ביום כיפורים‬ ‫בשגרה "אפורה" בבחינת יום רודף‬
‫שהקימו את המדינה‪.‬‬ ‫ועם הכפפות והמסכה כמו בפורים‪.‬‬ ‫יום‪ .‬מעכבת תשלומים‪ ,‬מדברת עם‬
‫ימי השגרה הלא שגרתית חלפו‪,‬‬ ‫לספרים שנהגו לעבוד עד שעות‬ ‫הבנים והחברות בטלפון‪ .‬אני הופכת‬
‫אביב הגיע ופסח בא‪ .‬השנה אנו לא‬ ‫מאוחרות אסור לעבוד לפי הגזרות‬ ‫את שולחן העבודה בבית למשרד‬
‫מתארחים אצל הבן והכלה שגרים‬ ‫החדשות‪ .‬גם המוכרים בקניון‬ ‫קטן‪ .‬עורכת ספר מבלי להיפגש‬
‫במרחק של כמה רחובות מאיתנו‪.‬‬ ‫הסמוך‪ ,‬שנהגו לעמוד בימי שישי‬ ‫עם המחבר בבית הקפה השכונתי‪.‬‬
‫בעת עריכת הסדר‪ ,‬כולנו יושבים‬ ‫בפתח בתי העסק שלהם‪ ,‬לא נראים‪.‬‬ ‫תחבורה ציבורית כמעט ולא‬
‫וכולנו מסובים סביב 'זום'‪ ,‬מין 'יחד‬ ‫לכל ברור ששער הקניון סגור‪ .‬אני‬ ‫נוסעת‪ ,‬ובעיניים הרמת‪-‬גניות שלי‪,‬‬
‫צופה בבית במהדורות החדשות‬ ‫תל אביב נראית מרוחקת‪ .‬אני חיה‬
‫חדש'‪.‬‬ ‫ובעיקר מאזינה למה שאומרים בהן‬ ‫בחוסר וודאות‪ ,‬מתרפקת על העבר‬
‫לקראת החג השני בני הצעיר‬ ‫הפרשנים והרופאים‪ .‬אני מתרשמת‬ ‫ומעלה זיכרונות מימים אחרים‪.‬‬
‫מתקשר ולנו מבשר שהפכנו‪,‬‬ ‫מהיוזמות האישיות של הישראלים‪,‬‬
‫לראשונה בחיינו‪ ,‬לסבא וסבתא‪.‬‬ ‫בבחינת "כל ישראל ערבים זה לזה"‪.‬‬
‫הוא העלה בווטסאפ המשפחתי‬ ‫למשל‪ ,‬מסטודנטים שמתקנים‬
‫תמונות מהתינוק שאך נולד‪ .‬אני‬ ‫מחשבים ישנים‪ ,‬משדרגים אותם‬
‫מתמוגגת מפניו העדינות ומעיניו‬ ‫ומעבירים אותם לקשישים או‬
‫החיכניות‪ ,‬כדרכן של סבתות טריות‪.‬‬ ‫תורמים מחשבים ישנים במצב‬
‫מרגישה חסרת אונים שאני לא‬ ‫טוב לקשישים שידם אינה משגת‬
‫יכולה לראות אותו פנים אל פנים‪,‬‬
‫כי בראש העין הם גרים‪ .‬מתנחמת‬ ‫לרכוש אותם‪.‬‬
‫בעובדה שלפחות הצילומים‪,‬‬ ‫החדשות קשות‪ ,‬אני רוצה לזעוק על‬
‫איכשהו‪ ,‬את המרחק בינינו‬ ‫העוול שנעשה לקשישים שבבתי‬
‫מצמצמים‪ .‬לפני עידן הטלפונים‬ ‫ההורים ובמוסדות גריאטריים‪ .‬אני‬
‫הניידים היינו יכולים לשמוע עליו‬ ‫מגיעה למסקנה שהקורונה יצרה‬
‫בכלל רק מסיפורים‪ ,‬ואני מגיעה‬ ‫שני סוגים של אזרחים‪ .‬כאלה שהם‬
‫לתובנה שעם הכל ולמרות הכל‪,‬‬ ‫צעירים ויש להם סיכויים טובים‬
‫החיים לא עוצרים‪ .‬לאנושות יש‬ ‫להישאר בחיים וכאלה שסכנת‬

‫המשכיות‪.‬‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 303‬סיוון התש"פ ‪ .‬יוני ‪7 2020‬‬

‫מאת ד"ר מיכאל (מוקי) נויברגרבידוד בימי קורונה‬

‫(בהשראת "אהבה בימי כולירה")‬

‫ידי חברת הדיור המוגן‪ ,‬נמשך‬ ‫בידוד‪ .‬אפילו משטרת ישראל טרחה‬ ‫לפני ‪ 15‬שנים‪ ,‬אולי קצת יותר‪,‬‬
‫והגיעה עד ביתנו בדיור המוגן‪ ,‬כדי‬ ‫נחשפנו למודעה של אזרחים‬
‫כ‪ 5 -‬שבועות (!)‪ .‬אז חלה הקלה‬ ‫לוודא שאכן אנחנו מקפידים על‬ ‫בגילאי ה‪ ,60 -‬כאלה שעדיין היו‬
‫במעגל העשייה‪ ,‬שרצו להתארגן‬
‫בתנאים (זה כמו הסיפור עם העז)‪.‬‬ ‫הוראות הבידוד‪ ,‬קלה כחמורה‪.‬‬ ‫ולעבור ביחד לדיור מוגן‪ ,‬במטרה‬
‫כעבור שבועיים יצאנו מהבידוד‬ ‫להשפיע על התכנים ואיכות החיים‪.‬‬
‫במקום בידוד חזרנו למצב של סגר‬ ‫והבנו שאנחנו בסגר‪ .‬בעבור עוד‬ ‫כך נזרע אצלנו זרע ה"דיור המוגן"‪.‬‬
‫‪ 5‬ימים‪ ,‬ב‪ ,30.3.2020 -‬הסגר הפך‬ ‫כאשר התקרבנו לגיל ‪ 70‬נפגשנו‬
‫ובמקביל המתחם חזר לפעילות‬ ‫לבידוד‪ .‬הפעם לא בהוראת משרד‬ ‫עם מנהל המכירות באחד הבתים‪,‬‬
‫הבריאות אלא בהוראת חברת‬
‫חלקית‪ .‬חוגי אימון גופני ומלאכה‪,‬‬ ‫אשר שכנע אותנו‬
‫הדיור המוגן‪ .‬אחרי תקופת בידוד‬ ‫באלה המלים‪ ,‬לערך‪:‬‬
‫ריקודים‪ ,‬מקהלה ועוד‪ ,‬במגבלות‬ ‫של ‪ 3‬שבועות‪ ,‬חולקנו לקבוצות‬ ‫"תחשבו שאתם‬
‫(אשכולות) והותר לנו לצאת‬ ‫עוברים דירה‪ ,‬תיקחו‬
‫של גודל הקבוצה וריחוק חברתי‪.‬‬ ‫מביתנו‪/‬דירתנו ל‪ 45 -‬דקות קצובות‬ ‫את כל הטוב שמציע‬
‫ולטייל באזור מוגדר של המתחם‪.‬‬ ‫הדיור המוגן‪ ,‬אחזקה‪,‬‬
‫אנחנו גרים בבית צמוד קרקע‪ .‬יש‬ ‫למען הגילוי הנאות אציין כי‬ ‫ניקיון‪ ,‬גינון‪ ,‬בריכת‬
‫החברה דאגה לכל מחסורנו‪ ,‬מעל‬ ‫שחיה וחדר כושר‪,‬‬
‫לנו מרפסת גדולה‬ ‫ומעבר‪ ,‬אבל זה לא פיצה אותנו‬ ‫חוגים‪ ,‬פעילויות‬
‫על הניתוק מהמשפחות והפגיעה‬ ‫ספורט ותרבות ועוד‬
‫ומשטח דשא צמוד‪.‬‬ ‫בחרותנו‪ .‬במתחם הוקמו ‪" 5‬אוהלי‬ ‫כהנה וכהנה‪ .‬מאידך‪,‬‬
‫התייחדות"‪ ,‬בהם ניתן לפגוש שני‬ ‫יש לכם מכונית‬
‫ראש ממשלתנו אמר‬ ‫בני משפחה‪ ,‬פעם בשבוע‪ ,‬בהזמנה‬ ‫ובכל רגע נתון תוכלו‬
‫מראש‪ .‬הבידוד‪ ,‬שנכפה עלינו על‬ ‫לצאת לתיאטרון‪,‬‬
‫שאפשר לבקר את‬ ‫קונצרט‪ ,‬לבקר‬
‫קרובים וחברים‪ ,‬לצאת לחופשה‬
‫סבתא וסבא במגבלות‬ ‫בארץ או לטייל בחו"ל"‪ .‬נשמענו‬
‫להצעה ובשלהי שנת ‪ 2008‬עברנו‬
‫משרד‬ ‫הוראות‬ ‫לדיור מוגן‪ ,‬כאשר אנחנו מקפידים‬
‫למלא את הוראות מנהל המכירות‬
‫הבריאות‪ .‬אז הוא אמר‪.‬‬ ‫כלשונן‪ ,‬ממשיכים לצאת לקולנוע‪,‬‬
‫תיאטרון וקונצרטים ומרבים לצאת‬
‫נכון למועד כתיבת‬ ‫לחופשות בארץ ובחו"ל‪.‬‬
‫ב‪ 11.3.2020 -‬נחתנו מחופשה‬
‫כתבה זו‪ ,‬שמונה‬ ‫בסיישל ולמרות העובדה שהגענו‬
‫מיעד שהיה עדיין נקי מקורונה‪,‬‬
‫מתשעת נכדינו‪ ,‬מהם‬ ‫קיבלנו בנתב"ג מיסרון הדורש‬
‫מאתנו להיכנס לשבועיים של‬
‫ששה בשירות צבאי‬

‫או אחריו‪ ,‬לא נפגשו‬

‫עם סבתא וסבא‪ ,‬אותם‬

‫הם לא ראו מאז סוף‬

‫חודש פברואר (למעט‬

‫‪ ZOOM‬ו‪.)WHATSAPP -‬‬

‫והנה באה הבשורה הגואלת‪ ,‬החל‬

‫מיום ראשון‪ ,‬ה‪ ,17.5.2020-‬מותר‬

‫לנו לעזוב את המתחם כדי לסדר‬

‫עניינים דחופים וציפור קטנה‬

‫לחשה לנו‪ ,‬שעניינים דחופים זה גם‬

‫מפגש עם נכדינו ואפילו ביקור אצל‬

‫הספר או הספרית‪ .‬יתרה מזאת‪,‬‬

‫החל מה‪ 22.5.2020-‬נוכל לצאת‬

‫מהמתחם ככל שנרצה אבל המועד‬

‫בו נוכל לשוב ולארח את יקירינו‬

‫כאן‪ ,‬אצלנו‪ ,‬עדיין לא ידוע (נכתב‬

‫ב‪.)10.5.2020-‬‬

‫‪8‬‬

‫הודעה לצירי‪/‬ות הארגון‬

‫הנכם מוזמנים לוועידה השנתית ה ‪ 51 -‬לשנת ‪2020‬‬

‫שתתקיים ביום‬

‫שני‪ 15 ,‬ביוני ‪ ,2020‬כ"ג בסיוון התש"ף בין השעות ‪11:00-13:00‬‬

‫(מחצית השעה מ‪ 10:30 -‬ועד ל‪ 11:00 -‬נועדה לוודא שכולם מצליחים להתחבר דרך מערכת ‪)ZOOM‬‬

‫על סדר היום‪:‬‬

‫ ‪1.‬בחירת יו"ר האסיפה הכללית‬
‫ ‪2.‬דו"ח הנשיאות ‪ -‬פעילות שנתית בצל הקורונה‬
‫ ‪3.‬הצגת הדוחות הכספיים והדו"ח המילולי לשנת ‪, 2019‬‬

‫המלצת ועדת הביקורת ואישור הדוחות‬
‫ ‪4.‬מינוי רואה חשבון לעמותה‬
‫ ‪5.‬סיכום‬

‫במידה וההנחיות ישתנו עד למועד הוועידה ותתאפשר התכנסות‪,‬‬
‫ניפגש ב"ישראל יפה"‪ ,‬גני יהושע‪ ,‬פארק הירקון‪ ,‬תל אביב‪.‬‬

‫"תיעוד זה כל הסיפור"‬

‫תיעוד סיפורי משפחותינו הוא בעל משמעות משפחתית קהילתית עמוקה‪.‬‬
‫לכן הקמנו באתר ארגון יוצאי מרכז אירופה‪ ,‬מדור המוקדש לסיפורי מורשת הקהילה הייקית‪.‬‬
‫אנו מזמינים אתכם לתעד ולשמר‪ ,‬סיפור אישי‪ ,‬סיפור משפחתי‪ ,‬סיפורי עלייה והתאקלמות בארץ ועוד‪,‬‬
‫אשר יסופרו ‪ /‬יתועדו על ידיכם‪ ,‬על ידי ילדיכם ‪ /‬נכדיכם או באמצעות מתעד מתוך צוות המתעדים שלנו‪.‬‬

‫אתם מוזמנים לפנות לד"ר נעמי מרחב בדוא"ל ‪[email protected]‬‬
‫בקרו והתרשמו מהסיפורים באתר‪:‬‬

‫‪ www.irgun-jeckes.org‬קטגוריית מורשת ‪ /‬יקים סיפורים מהקהילה‪.‬‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 303‬סיוון התש"פ ‪ .‬יוני ‪9 2020‬‬

‫דעה מול דעה‬

‫כישלונה של התקשורת בסיקור מגפת‬
‫מאת אברהם הופמןהקורונה‬

‫מבחנה האמיתי של תקשורת‪ ,‬כמו נסגרו‪ ,‬אנשים החרדים לעסקיהם‪ ,‬גם בתיאור הצעדים שננקטו על ידי‬

‫הנהגת המדינה לעצירת המגיפה‪,‬‬ ‫מבחנה של הנהגת המדינה‪ ,‬כמו גם לקרוביהם ולחייהם‪.‬‬

‫מבחנו של כל יחיד ויחיד באים לידי היינו בטוחים שציבור העיתונאים ילמד נכשלו עורכי החדשות בהתבטאויות‬

‫מאנשי מדע ומחקר‪ ,‬אנשי תעשיה חסרות אחריות כמו השוואת מספר‬ ‫ביטוי בימי חירום‪.‬‬

‫השאלה שחייב לשאול את עצמו כל ומעשה ולוחמי הרפואה שידעו לחרוג הנפטרים למספרם בתימן‪ .‬לעומת‬

‫איש תקשורת האם "מה שהיה הוא מסדר יומם הרגוע והשקט והתייצבו זאת ידעו לתת ציונים חיוביים לארצות‬

‫שיהיה"‪ ,‬והאם באותו סגנון שאני בכל כוחם להצלת חולים‪ .‬וכן התייצבו האיחוד האירופי למרות שאלה כשלו‬

‫מדווח בימים רגילים על תאונת עבודה‪ ,‬ליצירת אמצעים חדשים כדי להקל על בטיפולם בנושא‪ ,‬לעומת הטיפול‬

‫או תאונת דרכים‪ ,‬אני מדווח על פרטי החולים‪ ,‬לשפר את המבדקים ולגייס שבוצע בישראל‪.‬‬

‫מגיפה עולמית‪ ,‬שמעטים יודעים (אם "מתחת לאדמה" אמצעים ששירותי עורך חדשות רציני חייב להציג את‬

‫הרפואה זקוקים להם‪ .‬לצערי‪ ,‬מרבית מספר הנפטרים בישראל לעומת אלה‬ ‫בכלל)!‬

‫כיצד להתמודד איתה ועם אופן אנשי התקשורת לא שינו דבר בדרך באיטליה ובבלגיה‪ .‬זאת כדי לחזק‬

‫פעילותם‪ .‬זאת ועוד‪ :‬הם עשו הכל את המבודדים בבתיהם בתחושה‬ ‫הופעתה בישראל‬

‫האם אני עיתונאי‪ ,‬שלא אכפת לו כדי להגביר את אימתם של המסוגרים שבישראל עושים את מירב המאמצים‬

‫מהשפעת דבריו או כתיבתו על שומעיו בבתיהם גם בדרך הצגת הנתונים וגם לעומת אלה הנעשים באיחוד האירופי‪.‬‬

‫וקוראיו? כאשר העולם כולו‪ ,‬האומה במיעוט הצגת תקווה לשומעיהם הם מבקשים ללמוד מישראל ולישראל‬

‫יש פחות ללמוד מהם‪ .‬זאת ועוד בהפרזה‬ ‫כולה וכל אחד ואחד שרויים באימת וקוראיהם‪.‬‬

‫המגפה‪ ,‬או שאני חייב להטות כתף לדוגמא‪ :‬כל פטירה של חולה קורונה בהצגת עמדות של מומחים בתחום‬

‫ולבקר את עצמי בדרך הצגת המידע נמסרה בדרמטיות‪ ,‬כאילו זה היה הרפואה‪ ,‬בלט הרצון להפגין עמדות‬

‫(כאשר בתיאור העובדות עלי לדייק!)‪ .‬מעשה רצח ויש להציגו בפריצה ביקורתיות של מומחים שעמדתם לא‬

‫האם עלי לראות לנגד עיני אלפי לחדשות‪ .‬כידוע‪ ,‬כל יום מתים עשרות התקבלה ע"י מומחי הממשלה‪ .‬מעטים‬

‫אנשים‪ ,‬נשים וילדים יושבים סגורים אנשים בבתי חולים ממחלות שונות הפרופסורים שדיברו מתוך אחריות‬

‫בבתיהם‪ ,‬בחלקם פוחדים ונפחדים‪ ,‬או בבתיהם מחמת חולי או זקנה‪ ,‬האם מקצועית כמו פרופסור גבי ברבש‪,‬‬

‫שדרך הצגת הנתונים קובעת את היו פורצים בחדשות בהצגת נתונים שהדגיש בדבריו את מיעוט הידיעה‬

‫יכולתם לעמוד ולהתמודד נפשית‪ ,‬אלה? ברור שלא‪ .‬ניתן היה לסכם בכל שמחייב צניעות רבה בהערכת המצב‬

‫בלחץ הקשה בו הם שרויים? במיוחד בוקר את מספר הנפטרים ביום שלפניו‪ ,‬וצעדי הממשלה‪.‬‬

‫אלה שנדחפו לאבטלה מלאה או בתוספת החולים החדשים והמחלימים‪ ,‬לעומת זאת ניתנה הבלטה לעמדות‬

‫חלקית‪ ,‬תלמידים שמוסדות לימודיהם תוך תיאור מפורט של דרגות המחלה‪ .‬בלתי אחראיות שלא עמדו במבחן‬

‫‪10‬‬

‫המציאות‪ .‬עיתונאי שאינו יודע להבדיל של מספר המחלימים לסוף הידיעה‪ .‬היסטריה איננה ראויה ואילו הצגה‬
‫בין ימי שיגרה לבין ימים של אסון ניתן היה להביא דוגמאות נוספות‪ ,‬אך אובייקטיבית של העובדות מחזקת‬
‫נוראי‪ ,‬כושל בחוסר הבנה למי הוא במצוות העורך הריני מקצר בהם‪ .‬את היושבים בבתיהם‪ .‬בצד הביקורת‪,‬‬
‫כותב ולמי הוא משדר‪ .‬ריבוי עמדות ניתן לסכם כי המדינה הצליחה ראוי לציין את תיאורי התקשורת על‬
‫הוא חובה בימי רגיעה והיפוכם בימי להתמודד עם המחלה למרות ההפתעה הרופאים‪ ,‬האחיות ועובדי בתי החולים‬
‫חירום‪ .‬לשמחתנו ישראל ידעה להוביל ומעוט הידיעה והתוצאות מדברות ובתי האבות שלחמו בגבורה תוך כדי‬

‫כהלכה את הנעשה בתנאים הבלתי בעד עצמן‪ .‬ראוי לציין כי האוכלוסייה התנסות ולימוד במגיפה הנוראה‪.‬‬
‫נסבלים בהם פעלה‪ .‬גם כאשר המצב נענתה ברובה לדרישות השלטונות לסיכום‪ ,‬הייתה לתקשורת הזדמנות‬
‫הלך והשתפר לא ידעו להציג את ובכך תרמה להצלחת המהלך‪ .‬בימי פז להיות שותפה במלחמה עם הנגיף‬
‫הנתונים‪ .‬במקום להציג ראשונה את חרום עלינו לחזק את התושבים אך היא נגררה אחרי האירועים ולא‬
‫מספר המחלימים והירידה במספר בכתיבתנו ולאתגר בעלי עסקים הצליחה ברוב המקרים לתת ביטוי‬

‫הנדבקים והחולים קשה‪ ,‬הוצנע התיאור הטוענים "שאין להם לחם לילדיהם"‪ .‬מספיק לאור שדלק מתוך החשכה‪.‬‬

‫החדשות הטובות מאת רעות בנימין‬

‫הנוכחית‪ ,‬ניתן כבר להתחיל להוכיח‬ ‫כמעט ללא החדשות הטובות‪ ,‬מייצר‬ ‫צילום‪ :‬רפאל בן דוד‬
‫מנגד את השיפור בחוסן החברתי‬ ‫חוסר איזון משווע המביא לפגיעה‬
‫והאישי‪ ,‬המנטלי והבריאותי‪ ,‬את‬ ‫זה לא סוד שלתקשורת יש את מנדט‬
‫העלאת החיוניות ומצב הרוח‪ ,‬את‬ ‫אישית וחברתית‪.‬‬ ‫ההשפעה‪ ,‬אולי הגדול ביותר‪ ,‬על‬
‫התרומה להתמודדות עם דיכאון‪,‬‬ ‫המפתח לשינוי טמון בהבנתה של‬ ‫הבניית מציאות חיינו‪ .‬דווקא בשל‬
‫סטרס ולחץ‪ ,‬ואף את אפקט ייצור‬ ‫התקשורת‪ ,‬ויפה שעה אחת קודם‪,‬‬ ‫העובדה הזאת אני סבורה כי נוכחותן‬
‫נוסף והרחבת מעגלי הטוב כהשפעה‬ ‫בנוגע לחשיבותם המכרעת של‬ ‫היומיומית והבלתי מתפשרת של‬
‫החדשות הטובות על חיינו‪ ,‬וזכות‬ ‫החדשות הטובות כחלק אינטגרלי‬
‫ישירה של צריכת חדשות טובות‪.‬‬ ‫הציבור לדעת כי לצד המלחמות‪,‬‬ ‫ושוטף הוא קריטי והכרחי לביסוס‬
‫אם התקשורת צריכה‪ ,‬על פי הגדרתה‪-‬‬ ‫הקונספירציות‪ ,‬ההרס‪ ,‬השחיתויות‪,‬‬ ‫ושמירה על חוסננו ובריאותנו‬
‫לסקר אירועים והתרחשויות ולהפיץ‬ ‫המשברים‪ ,‬האסונות והייאוש‪ ,‬ישנם גם‬
‫מידע חיוני ובעל ערך לאזרחי המדינה‪,‬‬ ‫פתרונות‪ ,‬התחדשות‪ ,‬שיתופי פעולה‪,‬‬ ‫החברתית והפרטית‪.‬‬
‫עליה להבין‪ ,‬ללא עוררין‪ ,‬שהחדשות‬ ‫עזרה‪ ,‬יושרה‪ ,‬אחריות‪ ,‬ניצחונות‬ ‫התקשורת פועלת (ואולי נכון יותר‬
‫הטובות נכנסות תחת הקטגוריה הזאת‪.‬‬ ‫לומר‪ ,‬רוכבת?) מאז ומתמיד‪ ,‬על ההטיה‬
‫אם התקשורת רוצה לחולל שינוי‬ ‫ותקווה‪.‬‬ ‫השלילית ההישרדותית שמושרשת‬
‫ולהילחם ברע‪ ,‬עליה לדעת כי הדרך‬ ‫חובת התקשורת לחשוף‪ ,‬לבקר ולפקח‪,‬‬ ‫בנו עוד מימי אבותינו הקדמונים‪ ,‬שאז‬
‫לשם חייבת לכלול בתוכה גם מתן‬ ‫אבל אין זה אומר כי היא משוחררת‬ ‫הייתה חיונית עבורנו‪ .‬אלא שהיום‪ ,‬לא‬
‫במה ראויה לטוב‪ .‬יכול להיות שהיא‬ ‫מחובתה להאיר‪ ,‬להעצים ולדווח‪ ,‬גם‬ ‫רק שאין לנו צורך קיומי בה‪ ,‬היא אפילו‬
‫עוד תגלה‪ ,‬את מה שאני כבר יודעת‪-‬‬ ‫ובנוסף‪,‬על המגמות והחדשות הטובות‪.‬‬ ‫הרבה פעמים מזיקה לנו‪ .‬מוכח מחקרית‬
‫כי לא זו בלבד שהחדשות הטובות הן‬ ‫עליה לעשות זאת באופן יומיומי שוטף‬ ‫כי הדפוס המדיר‪ ,‬המקטין והנמנע של‬
‫חלק מהדרך להילחם ברע ולשרת את‬ ‫ומאוזן‪ ,‬ולא רק על מנת לצאת ידי‬ ‫התקשורת להביא לידיעתנו חדשות‪,‬‬
‫הציבור‪ ,‬אלא הן כנראה הדרך היעילה‬ ‫חובה‪ ,‬כלומר זו כבר לא שאלה האם‬
‫והאפקטיבית ביותר‪ -‬כי מה שמקבל‬ ‫צריך‪ ,‬אלא קריאה להבנה עד כמה‬
‫מאוד צריך‪ .‬בניגוד למה שגרמו לנו‬
‫במה משפיע!‬ ‫לחשוב‪ ,‬אפשר היום כבר לראות את‬
‫רעות בנימין היא יזמת חברתית‪-‬‬ ‫מגמת ההדבקה החברתית והביקוש‬
‫עסקית‪ ,‬אשת חינוך‪ ,‬מרצה‪ ,‬שדרנית‬ ‫שרק הולך וגדל מצד הקהל כאשר‬
‫רדיו‪ ,‬יוזמת פלטפורמת "החדשות‬ ‫נותנים לחדשות הטובות במה ראויה‪.‬‬
‫הטובות" בראשה פועלת קהילת "אנשי‬ ‫לצד הנזק‪ ,‬האישי והחברתי‪ ,‬המוכח‪,‬‬
‫הנגרם מצפייה בחדשות במתכונתן‬
‫החדשות הטובות"‪.‬‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 303‬סיוון התש"פ ‪ .‬יוני ‪11 2020‬‬

‫תפקיד התקשורת בימי מגפה מאת עידו שני‬

‫אמצעי התקשרות השונים‪ ,‬מיליון בני אדם‪ .‬המגפה כנראה ‪' - 2012‬מארס' שהתחילה בערב‬

‫העיתונות הכתובה‪ ,‬הטלוויזיה החלה בדרום ארצות הברית והיא הסעודית והייתה מגפה בקנה‬

‫האינטרנט ועוד אמצעים רשמיים נקראת המגפה 'הספרדית' משום מידה קטן מאוד וכמו הסארס‬

‫ולא רשמיים וגם אמצעים שקריים‪ ,‬שספרד הייתה ניטרלית במלחמת זכתה לתגובה מהירה של‬

‫סיפקו את המידע על המגפה‪ .‬העולם הראשונה והייתה בין הרשויות וסיקור אובייקטיבי של‬

‫זאת לצד הצהרות‪ ,‬הודעות‪ ,‬המדינות היחידות בעולם ללא אמצעי התקשורת ‪.‬‬

‫הנחיות וצווים של השלטונות‪ .‬צנזורה‪ .‬בשאר המדינות שבהן‬

‫נשאלת השאלה מה תפקידה של פגעה המגפה הונהגה צנזורה נגיף הקורונה ואמצעי‬

‫התקשורת ומה אחריותה‪ :‬האם קפדנית שאסרה לפרסם את דבר התקשורת במדינת ישראל‪:‬‬

‫רק לשמש כלי לפרסום הנתונים‪ ,‬התפרצותה על מנת למנוע פגיעה מדינות אשר אמצעי התקשורת‬

‫או אולי גם לחשוף את המחדלים במורל‪ .‬השלטונות במדינות שלהן‪ ,‬בעידוד מכוון של המדינה‪,‬‬

‫ואת הסתרת המידע מהאזרחים השונות "העלימו" את המגפה או התייחסו בצורה מחמירה למגיפה‬

‫ולתת פרשנות מבוססת למציאות‪ .‬שפרסמו שהמגפה היא דבר שולי‪ ,‬הן המדינות שסבלו מתחלואה‬

‫נמוכה‪ ,‬מדינות כגון הונג קונג‪,‬‬ ‫כדאי לבדוק מגפות בהיסטוריה זניח ולא מסוכן‪.‬‬

‫האנושית והתיעוד שלהם בעבר‪ 1960- .‬פרצה מגפת האיידס סינגפור וישראל‪.‬‬

‫לפי מאמר של ד"ר יוחאי וולף שהמיתה ‪ 30‬מיליון בני אדם לעומתן מדינות אשר בהן ניכר‬

‫ממכון ויצמן "עולם קטן‪ ,‬מגפות והתקשורת המעיטה ועדיין זלזול מצד השלטונות ובנוסף‬

‫גדולות"‪ ,‬שהתפרסם לפני כשלש ממעיטה במסוכנות המגפה אמצעי התקשורת לא הזהירו‬

‫שנים‪ ,‬אחת המגפות המתועדות ואפילו הייתה דיס‪-‬אינפורמציה את האזרחים על חומרת המגיפה‬

‫הראשונות התרחשה ביוון שהמגיפה מתפרצת רק אצל הן מדינות שבהן התחלואה היא‬

‫העתיקה במאה החמישית לפני הומוסקסואלים או שחורי עור‪ .‬גבוהה ביותר (ארצות הברית‪,‬‬

‫הספירה‪ .‬זו הייתה כנראה מגפת רק בשלב מאוחר יותר פורסמה ברזיל)‪.‬‬

‫טיפוס ולפי ההערכות מתו בה מסוכנות המגפה לרוב בני מקרה מעניין הוא שבדיה‪ ,‬שבה‬

‫כמאה אלף בני אדם‪ .‬במאה האדם‪ .‬כיום המגיפה מתפשטת השלטונות הכירו במגיפה אך‬

‫השנייה לספירה‪ ,‬בימי הקיסר באפריקה בעיקר בגלל עוני רב החליטו לא להטיל סגר ובידוד‬

‫מרקוס אורליוס‪ ,‬השתוללה וחוסר חשיפה לאמצעי תקשורת מרצון‪ -‬שילמה את המחיר‬

‫באימפריה הרומית מגפת והרבה אמונות ודעות קדומות‪ .‬באיחור‪ .‬בתחילת ההדבקה‬

‫אבעבועות שחורות שקטלה ‪ - 1968‬שפעת הונג קונג שקטלה בשבדיה התקשורת שיתפה‬

‫לפי הערכות כאלפיים איש ביום "רק" כמיליון בני אדם והתפשטה פעולה ונתנה מקום לתיאוריית‬

‫וכרבע מאוכלוסיית הקיסרות בסך בכל העולם‪ .‬דבר התפשטותה 'חיסון העדר' והפקירה למעשה‬

‫הכול‪ .‬ספרי ההיסטוריה מתעדים פורסם ברוב אמצעי התקשורת את אוכלוסיית הקשישים הנתונה‬

‫בסיכון מוגבר להידבקות בנגיף‪.‬‬ ‫עוד מגפות המוניות רבות‪ .‬במאה באותו זמן‪.‬‬

‫ה‪ 20 -‬העולם עבר כמה מגפות ‪ - 2003‬סארס‪ ,‬תסמונת מצוקה כיום שבדיה סובלת גם מתמותה‬

‫שהתקשורת המודרנית סיקרה‪ ,‬נשימתית חמורה‪ .‬מגפה ותחלואה גבוהה מאוד וגם מנזק‬

‫לצד העיתונות הכתובה ובה שהתפשטה במזרח‪ ,‬קטלה כמה כלכלי‪ ,‬כמו המדינות מסביבה‬

‫אמצעים חדשים כמו רדיו‪ ,‬יומני מאות בני אדם ונעלמה במהירות‪ ,‬שהנהיגו סגר מחמיר‪.‬‬

‫בגלל טיפול מהיר של הרשויות ניתן לראות שבעבר ובמיוחד‬ ‫חדשות בקולנוע וטלוויזיה‪.‬‬

‫‪ 1918-‬השפעת הספרדית והעברת מידע על המגיפה בתקופת השפעת 'הספרדית'‬

‫שהתפרצה עם סיום מלחמת בצורה מהירה ויעילה באמצעי חוסר העברת מידע באמצעי‬

‫התקשורת גרם לקלות דעת‬ ‫העולם הראשונה וקטלה כ‪ 75 -‬התקשורת‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫אצל בני אדם ותרם להתפשטות ומיגורה‪ .‬עדיפה החמרה והעלאת בצורה טובה ביותר‪ :‬מצד אחד‬

‫המודעות של התקשורת מאשר לא הקלה בחומרה של המגיפה‪,‬‬ ‫המגיפה‪.‬‬

‫מקומה של התקשורת הוא קריטי קלות דעת‪ .‬לדעתי התקשורת אך מאידך הציגה דעות שונות‬

‫בישראל מילאה את תפקידה ממומחים שונים ואמצעי טיפול‬ ‫בהתמודדות עם המגיפה‬

‫שונים ואחרים שהנהיגו מדינות הממשלה‪ .‬התקשורת גם שיקפה בכך לדעתי התקשורת במדינת‬
‫אחרות בעולם‪ .‬בתקשורת את המתרחש בקרב האוכלוסייה ישראל מילאה את תפקידה של‬
‫הישראלית אף הושמעה ביקורת בבתי האבות ואת האווירה תקשורת בעולם הדמוקרטי‪-‬‬
‫באופן יום יומי כלפי מדיניות והקושי של המובטלים הרבים‪ ,‬להשמיע דעות שונות ולהיות‬
‫הממשלה ומצד שני הייתה הציגה את קריסת עולם העסקים‪ ,‬חלק ממנגנון האיזונים והבלמים‬

‫תמיכה בחלק מהצעדים שהנהיגה במיוחד בענף התיירות ועוד‪ .‬הנחוצים לשלטון דמוקרטי‪.‬‬

‫לתרומות למפעל לעזרה הדדית של ארגון יוצאי מרכז אירופה‪03-5164461 :‬‬
‫שלוחה ‪ 0‬קרן או בדוא"ל ‪[email protected]‬‬

‫שלוחה ‪ 2005‬אריאלה או בדוא"ל ‪[email protected]‬‬

‫תודה על עזרתכם!‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 303‬סיוון התש"פ ‪ .‬יוני ‪13 2020‬‬

‫ארגון יוצאי מרכז אירופה מברך את מקבלי המלגות‬
‫ללימודים גבוהים לשנת תש"ף‬

‫אוניברסיטת באר שבע ‪ /‬פסיכולוגיה וניהול ‪ -‬מלגת הקדש בקר פייז ר‬ ‫נוי אבוטבול‬
‫האוניברסיטה העברית ‪ /‬ריפוי בעיסוק ‪ -‬מלגת הקדש בקר פייזר ‬ ‫יערה אביגור‬
‫אוניברסיטת תל אביב ‪ /‬פילוסופיה ‪ -‬מלגת הקדש בקר פייזר‬
‫המרכז האקדמי לב ‪ /‬ביואינפורמטיקה ‪ -‬מלגת משפחת מעוז‬ ‫מיקה אבני‬
‫האוניברסיטה העברית ‪ /‬משפטים ‪ -‬מלגת הקדש בקר פייזר ‬ ‫מלכה אייזקס‬
‫המרכז הבינתחומי ‪ /‬ממשל ‪ -‬מלגת הקדש בקר פייזר‬ ‫תמוז ארנב רג ‬
‫אוניברסיטת בר אילן ‪ /‬פסיכואנליזה ‪ -‬מלגת הקדש בקר פייז ר‬ ‫שיר בירנבוים‬
‫האוניברסיטה העברית ‪ /‬פילוסופיה ‪ -‬מלגת הקדש בקר פייז ר‬ ‫רונית האזה סודרי‬
‫רון הסגל ‬
‫אוניברסיטת תל אביב ‪ /‬רפואה ומדעי המחשב ‪ -‬מלגת הקדש בקר פייזר‬
‫אוניברסיטת תל אביב ‪ /‬רפואה ‪ -‬מלגת הקדש בקר פייזר ‬ ‫עומר ווקס‬
‫איציק וינר‬
‫אוניברסיטת תל אביב ‪ /‬משפטים ‪ -‬מלגת הקדש בקר פייזר ‬ ‫ענת זפרן‬
‫האוניברסיטה הפתוחה ‪ /‬מדעים ‪ -‬מלגת משפחת מוחריק‬ ‫ניצן יסעור‬
‫אוניברסיטת תל אביב ‪ /‬פסיכולוגיה וחינוך ‪ -‬מלגת הקדש בקר פייזר ‬ ‫ליטל כהן‬
‫האוניברסיטה הפתוחה ‪ /‬מדעי המחשב ‪ -‬מלגת הקדש בקר פייז ר‬ ‫שמעון דוד כהן ‬
‫אוניברסיטת תל אביב ‪ /‬עבודה סוציאלית ‪ -‬מלגת הקדש בקר פייז ר‬ ‫גל כהן ארב ל‬
‫אוניברסיטת בר אילן ‪ /‬רב תחומי ‪ -‬מלגת הקדש בקר פייזר ‬ ‫עירא כץ ג לאי ‬
‫האוניברסיטה העברית ‪ /‬היסטוריה ‪ -‬מלגת הקדש בקר פייזר‬ ‫יעל לבקובי ץ‬
‫אוניברסיטת בן גוריון ‪ /‬פסיכולוגיה ‪ -‬מלגת הקדש בקר פייזר ‬ ‫שגיא לופט ה ‬
‫המכון טכנולוגי ‪ /‬עיצוב תעשייתי ‪ -‬מלגת הקדש בקר פייז ר‬ ‫עדי מעוז ‬

‫אוניברסיטת חיפה ‪ /‬לשון ‪ -‬מלגת הקדש בקר פייזר‬ ‫טל נווה‬
‫אוניברסיטת תל אביב ‪ /‬תכנית לאוטמן ‪ -‬מלגת הקדש בקר פייז ר‬ ‫שירה ניב יום טו ב‬
‫חיה מושקא סוקוליק‬
‫אוניברסיטת בר אילן ‪ /‬רפואה ‪ -‬מלגת הקדש בקר פייזר ‬
‫הטכניון ‪ /‬רפואה ‪ -‬מלגת משפחת מעוז‬ ‫אור פורת‬
‫אבי קוצר‪-‬בורג‬
‫אוניברסיטת חיפה ‪ /‬לימודי המזה"ת ‪ -‬מלגת הקדש בקר פייז ר‬ ‫תום קרייזל ‬
‫האוניברסיטה העברית ‪ /‬עבודה סוציאלית ‪ -‬מלגת הקדש בקר פייז ר‬
‫דנה שולוביץ‬
‫האוניברסיטה העברית ‪ /‬מוסיקולוגיה ‪ -‬מלגת הקדש בקר פייזר‬ ‫אשרת שטגמן‬
‫אוניברסיטת בן גוריון ‪ /‬רפואה ‪ -‬מלגת הקדש בקר פייזר‬ ‫נועה שטיינברג‬

‫אוניברסיטת בר אילן ‪ /‬פסיכולוגיה ‪ -‬מלגת הקדש בקר פייזר‬

‫הוועדה לעזרה הדדית של ארגון יוצאי מרכז אירופה (הפועלת מטעם‬
‫נשיאות הארגון) מעניקה‪ ,‬מדי שנה‪ ,‬מלגות לימודים לבני הקהילה‪ .‬קרן‬

‫המלגות נתמכת על ידי תורמים מהקהילה‪.‬‬

‫דבורה הברפלד‪ ,‬יו"ר הנשיאות וחברי הוועדה לעזרה הדדית‬ ‫‪14‬‬
‫של ארגון יוצאי מרכז אירופה‬

‫פרופ' אסף פינקוס‪ ,‬יו"ר ועדת המלגות‬
‫טל קדמי וינברום‪ ,‬מנכ"לית‬

‫שירי מגפה יהודיים באמריקה מאת פרופ' שלום גולדמן‬

‫שלוש שאלות לפרופסור שלום ברחובות ניו יורק מצאו‬

‫גולדמן‪ ,‬מרצה למדעי הדתות הצרות אפיקים תרבותיים‬

‫במידלברי קולג' בארה"ב‪ ,‬אשר כמו הצגות ושירים‪ ,‬שהיטיבו‬

‫קודם לכן הרצה באוניברסיטת לבטא את הפחד המתמצה‬

‫'אמורי' ובאוניברסיטת 'דיוק'‪ ,‬במלים‪ :‬מה יהיה?‬

‫פרסם ספרים על הציונות אגב הכותרת מענשען‬

‫הנוצרית האמריקנית והשפעתה פרעסער‪ ,‬זוללת אדם‪,‬‬

‫היא גם כותרתו של פזמון‬ ‫בתרבות ובפוליטיקה‪.‬‬

‫שוחחנו איתו בעקבות מאמר ביידיש אותו כתב שלמה‬

‫אוי ויי איז מיר‬ ‫שפרסם במגזין האינטרנט שמולביץ שבאמריקה‬

‫האמריקני‪-‬יהודי 'טאבלט מגזין' נקרא סולומון סמול‪.‬‬
‫על שירי מגיפה ביידיש בראשית מיקרובים‪ ,‬חיידקים‪ ,‬מה אתם רוצים מי? מי ייקח שני יתומים שנותרו‬
‫בשליחותו של מי אתם פועלים? בלא בית?‬
‫המאה שעברה‪.‬‬
‫אוי ויי איז מיר‬

‫קראת למאמר שלך מענשען השירים לא פונים לאמריקאים מגיפה נוראית עוברת מארץ‬
‫פרעסער‪ ,‬אוכל אדם‪ .‬מדוע? אלא לאחב"י‪ .‬למה? לארץ‬
‫אוצר המלים ביידיש עשיר כידוע כדרכם של מהגרים‪ ,‬המהגרים במהירות היא מתפשטת‪,‬‬

‫והוא עשיר עוד יותר כשמדובר פונים למי שמבין את שפתם‪ .‬כמו שריפה בשדה קוצים‬

‫באסונות‪ .‬אולי תרגום מתאים יותר יידיש היתה שפת המהגרים שזה קורעת אבות ואמהות מן הילדים‬

‫למגיפה היה 'זוללת אדם'‪ .‬ביידיש מקרוב הגיעו‪ .‬המהגרים החדשים‬

‫הזלילה‪ ,‬פרעסען‪ ,‬היא אכילה מתוך לעתים נפלו היישר מסיפון האניה‪ ,‬הדאגה ליתומים עוברת כחוט‬

‫חמדנות‪ ,‬רעבתנות‪ ,‬זלילה מתוך שהביאה אותם מאירופה‪ ,‬אל השני בשירים‪ ,‬בין אם הילדים הם‬

‫תאוות זלילה ולא 'סתם' אכילה‪ .‬זרועותיה המאיימות של המגיפה‪ .‬הקרבנות ובין אם הוריהם העניים‬

‫היידיש מספקת הצצה לחיי החברה והמגפה לא בוחרת קרבנות‪ .‬מותירים אחריהם בעקבות המגפה‬

‫והתרבות‪ ,‬כמו גם לתחושות האימה‪ ,‬שחפת‪ ,‬שפעת ספרדית‪ ,‬פוליו את ילדיהם יתומים‪.‬‬

‫בעקבות התפרצות השפעת ומכות אחרות מכות בלא רחם‪ .‬אבות ואמהות מקוננים‬

‫הספרדית בראשית המאה העשרים‪ .‬המגפות לא תמיד פגעו בילדים האימה מקננת בכל בית‪.‬‬

‫שמות נוספים‪ :‬גריפע‪ ,‬פלענציה באופן ישיר אך השאירו אותם מי ירחם על שני היתומים‪.‬‬

‫(מאינפלואנצה‪ -‬שפעת) מגייפע‪ ,‬די יתומים מאב או מאם או משניהם‬

‫הערה‪:‬‬ ‫שפנקע (הספרדייה הקטנה) ועוד‪ .‬גם יחד‪.‬‬

‫את השירים האלה ואחרים הקליטה‬ ‫'זוללת אדם' התייחסה גם למכות‬

‫אחרות כמו פוליו‪ ,‬שחפת‪ ,‬כולרה‪ ,‬שיר אחר 'די יתומים' מקונן על מר לתחייה ג'יין פפלר‪ ,‬זמרת וחוקרת‬

‫שפעת וכמובן מלחמת העולם גורלם של הילדים‪ .‬ילדי מהגרים‪ ,‬שירי תיאטרון‪ .‬חפשו אותה באתר‬

‫שאין מי שמתגייס להצילם ולדאוג ‪yiddishpennysong.com‬‬ ‫הראשונה‪.‬‬

‫להם‪ .‬אין להם משפחה בעיר והם‬

‫אתה אומר שהמכות האלה נתנו נדונים לכליה באין דואג‪ .‬אוי ויי המגזין האינטרנטי היהודי אמריקני‬

‫אותותיהן בתרבות העממית‪ .‬איז מיר! פותח השיר במילות קינת טאבלט שווה ביקור בכתובת‪:‬‬
‫‪www.tabletmag.com‬‬
‫היידיש‪.‬‬ ‫הכיצד?‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 303‬סיוון התש"פ ‪ .‬יוני ‪15 2020‬‬

‫חיפשתיך נמרי היקר ‪ -‬דוח מסע מאת אוריאל רוזנפלדר‬

‫הארבעים מעלות הבריח שלי‪.‬‬

‫הן במינוס ובקיץ אגב‪ ,‬אמצעי התקשורת הבלתי‬

‫בפלוס‪ .‬למרבה לוויני של נמר השלג הוא‬

‫הצער בקיץ חוגגים גרוד הגזעים הלבנים והשארת‬

‫שם היתושים גם קווצות שיער ריח מזהה וליתר‬

‫היתושות‪ ,‬האוהבים בטחון גם הרטבתו בשתן‪ ,‬ממש‬

‫את מקווי המים כשאר פרטי משפחת החתוליים‬

‫תוצאה וזאת כאמצעי שליטה בראש‬ ‫שהם‬

‫מהמסת השלגים ובראשונה למשפחתו וגם הודעת‬

‫הכבדים של החורף‪ .‬אזהרה לאויבים בטריטוריה‪.‬‬

‫האנשים הספורים הייתם צריכים לראות את ג'ולי‬

‫הסיכוי שנמר החורף ‪ winter‬שמסתובבים שם נעזרים בדוחי ההרפתקנית העשירה מאנגליה‪,‬‬

‫‪ tiger‬יצוץ מעבר לסבך‪ ,‬ויציץ יתושים מכל המינים‪ .‬במרחבים תופסת שערת נמר בין שתי‬

‫בך‪ ,‬נשמע כרעיון דמיוני עוד האין סופיים של יערות הטייגה אצבעותיה ומחפשת אויר‬

‫לפני שנים לא רבות‪ .‬כך ממש‪ ,‬שולט הצבע הלבן של עצי הלבנה לנשימה‪ .‬היא מתנצלת בפנינו‬

‫כשאני מתבסס על הסיכוי הקטן התמירים שהם דקים וצפופים על ההתרגשות מ"המפגש" עם‬

‫הזה‪ ,‬יצאתי באמצע פברואר מאוד‪ .‬בגלל האחידות של צבע היצור שהוא הוא אהבת חייה‬

‫למצוא את שאהבה נפשי בדרום הגזעים הלבן‪ ,‬ההתמצאות הגדולה‪ .‬נו‪ ,‬נו‪ ,‬מי אמר שכולנו‬

‫מזרחה של סיביר‪ ,‬על גבול סין‪ .‬בעובי היער קשה במיוחד למי דומים ואחידים‪ .‬ממש לא‪.‬‬

‫התכנסנו בעיר המחוז חברובסק שמזדמן לשם לראשונה‪ .‬כשזה מה אני חיפשתי שם? עוד אספר‬

‫וממנה יצאנו לשמורת הטבע בא בשילוב של קור מקפיא‪ ,‬נוף לכם בהמשך על חיפוש מדהים‬

‫אחיד‪ ,‬כשאתה לבד וללא נשק‪ ,‬ומציאה לצידו‪ ,‬ובינתיים נחזור‬ ‫דורמינסקויה‪.‬‬

‫הצטרפתי לקבוצה קטנה שלא כציידים מורשים ומנוסים‪ ,‬לחלום שלי שהתגשם‪ ,‬לבקר‬

‫ומובחרת של שני גברים‪ ,‬שאני ומפגש צפוי עם נמר רעב ועצבני‪ ,‬בסיביר הקפואה הנחשבת‬

‫אחד מהם‪ ,‬וארבע נשים‪ ,‬מלווים כבר זה כשלעצמו מצדיק את שניה לאנטארקטיקה (בה כבר‬

‫בצוות של חמישה רוסים מסורים השימוש ביישומון "וייז"‪ ,‬שכן ביקרתי) בעוצמת הקור וכמויות‬

‫ואמיצים שעשו הכל כדי שנשרוד הטלפון הלוויני שנשכר בארץ‪ ,‬השלג‪ .‬ביקור במקום נידח‪ ,‬בלתי‬

‫בתנאי הקצה של סיביר הקפואה‪ .‬כשל במבחן הקליטה‪ .‬מוטב מיושב בעליל‪ ,‬ובו מספר זעום‬

‫הם דאגו שלא רק שנהנה אלא אם כן להיות צייתן ולהישמע של כפרים שכוחי אל (סליחה אנו‬

‫להוראות בעלי השררה ברוסיה הקומוניסטית לשעבר)‬ ‫גם נתבדר ונצחק‪.‬‬

‫אז מה היה לנו? נמר הפסים המקומיים‪ ,‬שהפעלת השמורה כשבמכולת כפרית של סוף‬

‫שמסוגל לחיות ואף ליהנות והשמירה עליה בסמכותם‪ ,‬אם העולם המסוים הזה ובמרחק‬

‫בטמפרטורות קיצוניות‪ ,‬שהרי הם בהליכה או נעים באופנועי של שעת נסיעה מהשמורה‪,‬‬

‫לידיעתכם באזור אקלימי פנים שלג רוסיים כבדים ומעשנים‪ ,‬בעלת החנות מגלגלת חרוזים‬

‫יבשתי כסיביר שוררת אותה את חוויית הרכיבה הפרועה בצבעים שונים (ממש כמו‬

‫טמפרטורה‪ 40 ,‬מעלות צלזיוס‪ ,‬גם בתוככי היער הצפוף ללא דרכים חשבוניית ילדותנו הרחוקה‬

‫בקיץ וגם בחורף‪ .‬אלא שבחורף מוסדרות הרגשתי היטב בעצם כשניסינו להבין את נפלאות‬

‫‪16‬‬

‫החיבור והחיסור)‪ .‬ביקור שבו בה בשל אכזבתם‪ .‬בגלל החשש לכל הרוחות חיפשת שם?‬

‫אני מנסה להבין את השטח ומי לשלומה ותרה הרשות על הכוונה קודם כל לא רק שחיפשתי אלא‬

‫שמופקדים עליו מטעם החברה להרביעה‪ .‬הנה כי כן‪ ,‬פולחן היופי גם מצאתי! ליתר דיוק קוסטה‬

‫הרוסית להגנת הטבע שמבטיח (ואולי המראה המושלם) גם (קונסטנטין) הנהג מצא עבורי‪.‬‬

‫שלא לקיים את הסיכוי הזעיר‪ ,‬אצל ההולכים על ארבע לפעמים המדובר בנרתיק כחול כהה‬

‫לפגוש נמר חופשי בשמורה‪ .‬הרי מקדים את החמלה החייתית‪ ,‬כמו כשבתוכם משקפי שמש יקרות‬

‫כולנו אומרים "לי זה לא יקרה" גם זו שלנו ה'אנושית'‪ .‬אהובתנו מאד וחשובות מאוד בתנאי שלג‬

‫שמשמעותו הנסתרת היא "יקרה זו לא תזכה להכיר צאצאים וקרח בוהק ומסנוור שנשמטו‬

‫ואראה"‪ .‬נחמה פורתא‪ ,‬מובטחת לאכזבת רבים וטובים עמם נמנה ממכנסי בישימון הלובן האין‬

‫מראש‪ ,‬היתה שנבקר נמרה גם וולדימיר פוטין‪ ,‬כן הצאר סופי‪ 24 .‬שעות מאוחר יותר ועל‬

‫פי דרישתי‪ ,‬חוזרת שיירת הרכבים‬ ‫אמיתית החיה במרחק מאות פוטין‪ .‬שידוע כמעריצה‪.‬‬

‫קילומטרים מהשמורה בה שהינו‪ ,‬ועתה מספר מילים על זהות למקוםהאובדןהמשוער‪.‬רכבנונע‬

‫במרכז שיקום לחיות הבר‪ ,‬מרכז שותפי למסע הייחודי לסיביר‪ .‬בעצלתיים אחרי צוות הסורקים‬

‫המופעל בידי אנשי מקצוע ובהם שלוש צעירות‪ ,‬אחת מארצות שברכב הראשון‪ ,‬עד לרגע בלתי‬

‫הברית‪ ,‬אחת מאנגליה ואחת נשכח‪ ,‬לפחות מבחינתי‪ ,‬שבו‬ ‫וטרינרים‪.‬‬

‫המרכז ממוקם בטבורו של אזור מאוקראינה‪ ,‬דניאלה‪ ,‬ג'ולי ואנה‪ ,‬הרכב הראשון נעצר‪ .‬קוסטה‬

‫הררי מיוער ומושלג‪ ,‬המהווה הן הוסיפו את הרצף הבלתי נועץ מבטו לתלולית שמימינו‬

‫בית טבעי לעשרות מנמרי פוסק של דיבור וצחוקים והכל ומודיע לעצמו ולי "ראיתי שם‬

‫השלג‪ ,‬המגיעים לנמרה לביקור באנגלית‪ .‬כך שלי כמאזין משהו"‪ .‬הוא פותח את דלת‬

‫ואמירת שלום חטופה‪ ,‬כידידים פאסיבי לא נותר אלא לשאול את הרכב‪ ,‬מזנק אל השלג העמוק‪,‬‬

‫משכבר הימים‪ ,‬הביקורים רצויים עצמי‪ :‬איך לא ראיתי לא הבנתי‪ ,‬חוזר מושיט אלי את ידו ומבשר‬

‫"ראיתי לפתע נקודה זעירה‬ ‫ומותרים‪ .‬היא נעה בכלוב ענק שהעולם מושלם‪.‬‬

‫שכולו שלה‪ .‬סגור נעול ומבורח שותפי למסע היה אלדד‪ ,‬ד"ר כחולה " "יששששששששש‪!...‬‬

‫(מלשון בריח) גם מעל לראשה אלדד רוזנטל‪ ,‬חיפאי דור שני צעקתי בעברית מדוברת‪ .‬בשעות‬

‫היפהפה‪ ,‬וזאת משום שאירעה לייקים ובת זוגו אריקה פריאל‪ ,‬שהובילו לרגע המרגש הזה‪,‬‬

‫לה תאונה עצמית נדירה וכפיס שופטת בדימוס‪ ,‬שעלתה ארצה השלמתי חלקית עם אובדן ‪4000‬‬

‫עץ גדול שנתקע בלחייה חורר מצ'ילה‪ .‬אלדד הוא רופא ילדים השקלים ‪" ...‬כפרה"‪ ,‬לחשתי‬

‫את לסתותיה וחייב את מציליה בבית החולים רמב"ם‪ ,‬שבזמנו לעצמי בתקווה שנגוזה והנה‬

‫המנתחים לחלץ את הגוף הזר החופשי המועט עורך בונה התעוררה שנית‪ ,‬לשמחתי‪.‬‬

‫הזה‪ ,‬שהשאיר את פיה פעור‪ ,‬מצגות נפלאות המתארות את כשאני בא לסכם‪ ,‬ובקצרה‬

‫מבלי יכולת לנגוס‪ ,‬לאכול‪ ,‬ללעוס סיוריו וטיוליו הייחודיים בעולמנו מתחייבת‪ ,‬את עשרת הימים‬

‫ולטרוף‪ .‬למעשה היא נידונה הנפלא והמגוון‪ .‬הוא זה שהזמין שעשינו יחדיו‪ ,‬אני נזכר בדבריו‬

‫למוות מיוסר‪ .‬אך הניתוח הצליח אותי להצטרף להרפתקה של ד"ר סוס "צאו מהבית ותגלו‬

‫במחיר אובדן של חלק מלחיה המתוארת‪ ,‬כשם שהוא מזמין דברים נפלאים‪ ".‬ועוד אמירה‬

‫השמאלית שתישאר פתוחה מאות מאזינים נלהבים לחזות חכמה "מי שלא יוצא לתור את‬

‫לתמיד כשלשונה האדומה בהרצאותיו שהוא מעביר בדרך העולם ונשאר בביתו משול‬

‫והנאה משתרבבת לה בקביעות כלל בחינם למען הקהילה למי שקורא שוב ושוב את הדף‬

‫הראשון של ספרו היחיד"‪.‬‬ ‫ולהנאתו האישית‪.‬‬ ‫בין שיניה ונשמטת החוצה‪.‬‬

‫אגב מחזריה נרתעים ממראה לסיום כפי הבטחתי בתחילת טיולים נעימים לכם‪ .‬שתפו אותנו‬

‫ה"דוחה" והיו שניסו להתנקם הדברים התשובה לשאלה‪ :‬מה בחוויותיכם‪.‬‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 303‬סיוון התש"פ ‪ .‬יוני ‪17 2020‬‬

‫צילומים אוריאל רוזנפלדר‬

‫ולחשוב שכל היופי הזה נקרא סיביר‬

‫אני רואה אתכם גם בעין אחת‬

‫‪18‬‬

‫הלשון שלי אולי בחוץ‪ ,‬אבל אני עדיין נמרה‬

‫יער הטייגה המושלג‪ .‬טבע נטול אדם (כמעט)‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 303‬סיוון התש"פ ‪ .‬יוני ‪19 2020‬‬

‫מאת תמר הורביץ ליבנה"לעזאזל העוני"‪...‬‬

‫לקבל את מה שהחיים מזמנים לך‪.‬‬ ‫המשטרה האיטלקית והציעה‬ ‫פרנקה אלון צילום אמיר ירחי‬
‫תמיד תמצא אצלה חוש הומור חד‬ ‫להם לברוח לגבול שוויץ לפני‬
‫ושנון‪ .‬סקרנות ולמדנות‪ .‬היא שוחרת‬ ‫בוא הגרמנים‪ .‬השכנים עמדו‬ ‫לאישה היפיפייה הזו‪ ,‬קוראים פרנקה‬
‫אמנות פלסטית קלאסית‪ .‬היא‬ ‫ברחוב ובירכו את המשפחה‬ ‫אלון‪ .‬ב‪ 6.5.2020 -‬חגגנו לה יום‬
‫שולטת בתקופות יוון‪ ,‬רומא‪ ,‬הרנסנס‬ ‫הולדת ‪ .94‬עבורנו היא מלכה אמיתית‪.‬‬
‫ובעלת ידע כללי עשיר‪ .‬היא קוראת‬ ‫האהובה‪ .‬כך ניצלו חייהם‪.‬‬ ‫ואכן היא צעירה בשבועיים מהמלכה‬
‫יום וליל בגרמנית‪ ,‬איטלקית ועברית‪.‬‬ ‫פרנקה עלתה לארץ לבדה‬ ‫אליזבת‪ ,‬זו שבארמון בקינגהאם‪.‬‬
‫הקורונה‪ ,‬לא מאיימת עליה‪ .‬היא‬ ‫בהיותה בת ‪ 19‬בשנת ‪ 1945‬עם‬ ‫פרנקה‪ ,‬היא סבתא של בעלי‪ .‬היא‬
‫מתנגדת באופן כללי לעטות מסכות‪.‬‬ ‫תנועת הנוער גורדוניה‪ .‬אחרי‬ ‫התגוררה שנים רבות בקריות מוצקין‬
‫מתעקשת לנשק נינים בזמן בידוד‪.‬‬ ‫שבוע במחנה עתלית‪ ,‬היא‬ ‫וביאליק‪ ,‬בסביבת הרבה ייקים‪ .‬היא‬
‫כשהיא מסבירה‪" ,‬אין קורונה בכברי‬ ‫עברה להכשרה ברמת דוד‪.‬‬ ‫עברה לגור איתנו בקיבוץ כברי‪ ,‬לצד‬
‫שם מצאה את אהבתה גדעון‬ ‫בתה‪ ,‬נכדים ונינים לפני ארבע עשרה‬
‫כרגע‪."...‬‬ ‫אלון‪ ,‬טלף‪ ,‬מומחה לטיפול‬
‫משפטי מפתח שלה‪:‬‬ ‫בטלפיים של פרות‪ .‬שניהם‬ ‫שנה‪.‬‬
‫"אצל האיכר הכי טיפש‪ ,‬גדל תפוח‬ ‫אהבו מוסיקה‪ .‬הקונצרט‬ ‫פרנקה‪ ,‬יודעת כבר משהו על החיים‬
‫האדמה הכי גדול"‪...‬‬ ‫לפסנתר ותזמורת של גריג‬ ‫האלה‪ .‬אביה לחם במלחמת העולם‬
‫"שק ריק לא עומד‪ .‬שק מלא לא זז"‪.‬‬ ‫איחד ביניהם‪ .‬הם נישאו‪ ,‬חיו בהתחלה‬ ‫הראשונה‪ ,‬כמו רבים הוא היה חייל‬
‫"אני אוהבת את המכונת כביסה שלי‪,‬‬ ‫בקיבוץ הזורע ובהמשך בקריות‪.‬‬ ‫יהודי בצבא גרמניה‪ .‬הוא איבד את‬
‫יותר מאת הנכדים שלי‪"...‬‬ ‫פרנקה‪ ,‬ידעה אסונות אישיים‪ .‬אך‬ ‫רגלו במלחמה‪ .‬למרות שחשב שהוא‬
‫"גם תרנגולת עיוורת‪ ,‬מוצאת לפעמים‬ ‫המוטו שלה בחיים הוא‪" :‬לזרום‪"...‬‬ ‫גיבור מלחמה יהודי‪ ,‬הוא הבין שלא‬
‫יקבל עבודה בגרמניה‪ .‬הוא הרגיש‬
‫משפחת קורונה רוזוליו‬ ‫סימני אנטישמיות וב‪ 1924 -‬החליט‬
‫להגר עם אשתו הצעירה לאיטליה‪,‬‬
‫למילנו‪ .‬שם נולדה פרנקה‪ .‬בת‬
‫יחידה‪ .‬בגיל ‪ 5‬עברה המשפחה לכפר‬
‫ארצ'יזטה מטעמים כלכליים‪ .‬בשנת‬
‫‪ 1943‬כשהאיום הנאצי הגיע לאיטליה‬
‫וחוקי הגזע החריפו‪ ,‬הגיעה לביתם‬

‫‪20‬‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 303‬סיוון התש"פ ‪ .‬יוני ‪21 2020‬‬

‫בארץ‪ .‬היישוב חווה טלטלה‪ ,‬אך‬ ‫פרנקה וג'ישה‬
‫עבר את התקופה‪ ,‬עם הרבה אחדות‬
‫וקהילתיות וללא אף נדבק חדש‪ .‬את‬
‫המסכה המוזהבת שתפרתי‪ ,‬הענקתי‬
‫לפרנקה‪ ,‬כמתנת יום הולדת‪ .‬היא‬
‫מקשטת את הכתף כאות של כבוד‬
‫ומלכות‪ .‬אף אחד לא יאמר לה לשים‬
‫מסכה‪ .‬פרנקה מספרת שהיו לה חיים‬
‫קשים אבל בכברי הכי טוב לה‪ .‬יש‬
‫לה חברות יפה עם המטפלת ההודית‬

‫שלה ג'ישה‪.‬‬
‫בארוחת יום ההולדת שחגגנו לה‪,‬‬
‫לאחר חודשיים בידוד‪ ,‬הזמנו ארוחה‬

‫עופר‬ ‫גרגר חיטה‪"...‬‬
‫על בחור יפה‪ ,‬היא אומרת‪" :‬יש בו‬
‫איטלקית ממסעדת "דונטלה"‬ ‫הולדת‪"...‬‬
‫משהו אירופאי‪"...‬‬
‫התצלום האלגנטי שלה‪ ,‬בנהריה‪ .‬בזמן שנהנו מהפיצות‪ ,‬היא‬ ‫"ילדה טובה תמיד יכולה‪"...‬‬
‫היא מעדיפה לקרוא באיטלקית‬
‫צולם עבור תערוכה מלמלה‪" :‬פורקה מיזרייה" בעברית‪:‬‬ ‫או גרמנית‪ ,‬כי "קשה לה לקרוא‬
‫באזיאטית (אסיאתית במבטע‬
‫חדשה בקיבוץ כברי‪" .‬לעזאזל העוני" משום מה באיטלקית‬
‫ייקי)‪"...‬‬
‫"תפרנית"‪ ,‬תערוכה הקללות נשמעות יותר אלגנטיות‪.‬‬ ‫ישבנו איתה פעם במסעדת יוקרה‪,‬‬
‫כולל ידוענים בשולחן הסמוך‪,‬‬
‫המציגה פרויקט של משפט שבהחלט מתאים לימינו אלה‪.‬‬ ‫הפטירה "העולם קורס‪ ,‬אבל‬

‫אמנות בקהילה בזמן אתם מוזמנים לראות את פרנקה‬ ‫באלגנטיות‪"...‬‬
‫כשהיא נותנת לנכדים ולנינים כסף‬
‫משבר הקורונה‪ .‬אנשים ועוד רבים‪ ,‬בתערוכה 'תפרנית'‬ ‫ביום הולדת‪ ,‬היא תמיד מבקשת‪" :‬אל‬

‫מצולמים במסכות בד (‪ )seamstress‬בגלריה השיתופית‬ ‫תקנו בזה מרגרינה‪"...‬‬
‫כשהיא מרגישה לא טוב ושואלים‬
‫שתפרתי‪ .‬חשוב לספר בכברי‪ .‬התערוכה פתוחה מחג‬ ‫אותה למה‪ ,‬היא עונה‪" :‬זה מרוב ימי‬

‫כי חבר היישוב ששב שבועות‪ .‬אמנית‪ :‬תמר הורביץ ליבנה‪.‬‬ ‫‪22‬‬

‫מעבודה באיטליה‪ ,‬היה ליווי אוצרותי‪ :‬אבשלום סולימן‪.‬‬

‫חולה קורונה מספר ‪ 6‬צילום‪ :‬אמיר ירחי‪.‬‬ ‫גיא‬

‫הצעצוע של הילדה אילזה ‪ -‬סגירת מעגל‬

‫מאת דרור סגל‬

‫אך בתקיפות‪ :‬את ממשיכה ללכת‬ ‫בחודש אוקטובר ‪ 4 ,1942‬ימים‬ ‫תלמה סגל נולדה כאילזה (‪)Ilse‬‬
‫ולא בוכה‪ .‬תלמה מעידה כי ברגע‬ ‫לאחר שמלאו לתלמה ‪ ,5‬נשלחה‬ ‫בווינה בשנת ‪ 1937‬להוריה לודוויג‬
‫זה הבינה שהיא נכנסת לעולם אחר‬ ‫המשפחה לגטו טרזיינשטאט‪ .‬בגטו‬ ‫ורגינה ברייר (‪ .)Breier‬לאחר‬
‫ואכזר‪ ,‬בו גם ההורים לא יכולים‬ ‫הופרדה המשפחה‪ ,‬ותלמה ואחיה‬ ‫האנשלוס‪ ,‬סיפוח אוסטריה‬
‫כמעט ולא נפגשו עם אביהם‪ .‬האב‬ ‫לגרמניה במרץ ‪ ,1938‬השתנו‬
‫לעזור ולהגן בכל מצב‪.‬‬ ‫לודוויג רצה בכל מאודו‪ ,‬לשמח‬ ‫חייה של המשפחה‪ .‬נערך רישום‬
‫בחודש מאי ‪ ,1945‬לאחר שחרור‬ ‫את הילדה ביום הולדתה‪ ,‬אך לא‬ ‫של כל היהודים בעיר‪ .‬אביה של‬
‫הגטו על ידי הצבא האדום‪ ,‬חזרו‬ ‫ניתן היה לקנות או לייצר מתנה‪.‬‬ ‫תלמה אולץ למסור את הנגרייה‬
‫בני המשפחה לווינה‪ ,‬מספר חודשים‬ ‫בעבודות סידור המחסנים ועיזבונות‬ ‫שלו עם כל המכונות ומחסן עצים‬
‫לאחר מכן‪ ,‬נפטרה האם‪ .‬תלמה‬ ‫יהודים שנשלחו למזרח‪ ,‬מצא‬ ‫גדול‪ .‬המשפחה נאלצה לעזוב את‬
‫ואחיה הצטרפו לתנועת הנוער‬ ‫צעצוע קטן‪ .‬תיבה ‪ /‬מזוודה ובתוכה‬ ‫הדירה שבה התגוררה ועברה לגור‬
‫"השומר הצעיר" ועלו לישראל‬ ‫שלגיה ושבעת הגמדים‪ ,‬עשויים‬ ‫עם הסבים ‪ 10 -‬נפשות בדירה‪.‬‬
‫בשנות ה‪ .50 -‬תלמה ואחיה הצעיר‬ ‫מזכוכית צבעונית‪ .‬הילדה לא ידעה‬ ‫אביה של תלמה עבד בכל עבודה‬
‫דן הגיעו לקיבוץ ניר דוד‪ ,‬ואחיה‬ ‫את נפשה מרוב שמחה והתרגשות‪.‬‬ ‫אפשרית‪ .‬הוא נשלח למעצר של‬
‫הבכור יהודה גר בקיבוץ רמת‬ ‫היא חיבקה חזק את הצעצוע וצעדה‬ ‫שנה לאחר שדווח כי התקין ארגזים‬
‫עמו בכניסה למחנה‪ ,‬בידה השנייה‬ ‫בעלי דופן כפולה (למחבוא לכסף‬
‫השופט‪.‬‬ ‫אחזה ביד אמה‪ .‬הם כמעט עברו את‬
‫אביה של תלמה נפטר בווינה‪,‬‬ ‫שער הכניסה למחנה‪ ,‬ואז השומר‬ ‫ואבני חן עבור יהודי)‪.‬‬
‫כשהיה בן ‪ .62‬אחיה הבכור יהודה‪,‬‬ ‫הנאצי צעק‪" :‬מה יש לקטנה ביד?"‬ ‫לאחר מכן הועלתה המשפחה על‬
‫נהרג בתאונת דרכים‪ ,‬כשהיה בן ‪.40‬‬ ‫הוא הכה על הצעצוע בקת הרובה‬ ‫רכבת לאושוויץ‪ ,‬אך הורדה ממנה על‬
‫אחיה הצעיר דן נפטר בשנת ‪.1998‬‬ ‫והצעצוע נפל ונשבר‪ .‬האם אחזה‬ ‫ידי המפקד הנאצי אלויס (‪)ALOIS‬‬
‫תלמה נישאה לאהרון בשנת ‪,1958‬‬ ‫בחזקה ביד הילדה ואמרה בשקט‬ ‫ברונר‪ ,‬משום שהאב הנגר לא סיים‬

‫נולדו להם ‪ 4‬ילדים ו ‪ 14‬נכדים‪.‬‬ ‫את הכנת הרהיטים עבורו‪.‬‬
‫אנחנו הבנים והנכדים‪ ,‬מכירים את‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 303‬סיוון התש"פ ‪ .‬יוני ‪23 2020‬‬

‫הסיפור המכונן הנורא‪ ,‬כבר שנים‬

‫רבות‪ .‬תלמה מספרת אותו בכל‬

‫הזדמנות מול ילדי גנים‪ ,‬תלמידי‬

‫בית ספר ובהכנה למשלחות לפולין‪.‬‬

‫לפני כשנתיים צץ ועלה רעיון של‬

‫שני נכדים ליאב ונועה‪ ,‬להביא‬

‫לסבתא מתנה דומה‪ .‬האינטרנט‬

‫מלא בצעצועי שלגיה עשויים גומי‪,‬‬

‫פלסטיק ופי וי סי‪ .‬אבל זה נראה לנו‬

‫הוזלה של הצעצוע המקורי מזכוכית‬

‫צבעונית‪ .‬חיפשנו בעשרות חנויות‬

‫צעצועים‪ ,‬בברצלונה‪ ,‬לונדון‪ ,‬וינה‬

‫וערי ישראל‪ ,‬לרבות אצל מנפחי‬

‫זכוכית‪ .‬באין תוצאות‪ ,‬עברנו לסוג‬

‫של המתנה‪ .‬אחת הנכדות‪ ,‬נטע‪,‬‬

‫לא ויתרה ופרסמה את הסיפור‬

‫בפייסבוק‪ .‬ראה זאת במקרה‪ ,‬שמעון‬

‫הניג‪ ,‬חיפאי‪ ,‬בעל חנות ייחודית התרגש מאוד מהסיפור‪ ,‬ייצר ושלח הוענק והוחזר על ידי הילדים‬

‫בשם בובבימה‪ ,‬המוכרת בובות לנו דרך שמעון את הצעצוע במחיר והנכדים‪ ,‬ל"ילדה"‪ ,‬תלמה סגל‪77 ,‬‬

‫שנים אחרי שנלקח ממנה באכזריות‬ ‫וצעצועים למגוון מטרות‪ .‬שמעון עלות בלבד וללא רווח‪.‬‬

‫מאוד התרגש מהסיפור ויצר קשר לאחר יום השואה ‪ ,2020‬באווירת נוראה‪ .‬תלמה התרגשה עד מאוד‬

‫עם נטע‪ .‬הוא נרתם לעזור אף שהוא קורונה‪ ,‬נסגר המעגל עם כל והתמונות המצורפות‪ ,‬מדברות בעד‬

‫איננו נפח ואמן זכוכית‪ .‬הוא יצר הסמליות והעובדה המקרית עצמן‪.‬‬
‫קשר עם דיוויד יוהנס אמן זכוכית שהצעצוע המקורי נשבר ונלקח על דרור סגל הוא מנהל ואוצר המוזיאון‬
‫מהעיר זלין בצ'כיה‪ ,‬המייצר צעצועי אדמת צ'כיה והצעצוע החדש יוצר לארכיאולוגיה‪' ,‬עקבות בעמק'‪ ,‬בגן‬
‫זכוכית זעירים‪ ,‬בעיקר חיות‪ .‬גם הוא אף הוא באותה מדינה‪ .‬הצעצוע שלושה‪ ,‬בנה הבכור של תלמה סגל‪.‬‬

‫בואו תעשו לנו לייק‬

‫הצטרפו לשיח הקהילתי הער‪ ,‬המתקיים יום יום‬
‫בקבוצות פייסבוק המופיעות מטה‬

‫קבוצות אלו נועדו לאפשר לקהילת צאצאי יוצאי מרכז‬
‫אירופה לפעול לשימור ולתיעוד מורשת הייקים‪.‬‬

‫אז אם זיכרונותיכם מבית סבתא כוללים שירי ילדים‪ ,‬בגרמנית‪ ,‬מאכלים‬
‫או דממת אלחוט בין שתיים לארבע ‪ -‬אתם במקום הנכון‪.‬‬

‫בדף הפייסבוק של ארגון יוצאי מרכז אירופה‬
‫בדף הפייסבוק ‪Hoppe Hoppe Reiter‬‬

‫‪24‬‬

‫טעינו? נתקן!‬

‫ביקינתון ‪ 302‬נפלה טעות‪-‬עורך לויטרסהאוזן ממקומה הגיאוגראפי‪,‬‬
‫בכתבה 'מבנגאזי לברגן בלזן'‪ .‬באזכור אשר היה ונמצא בבוואריה‪ ,‬שם נחנך‬
‫גורלה של יהדות בולגריה‪ ,‬צ"ל "יהודי אתר זכירון עירוני לזכר יהודי העיירה‪.‬‬
‫תראקיה ומקדוניה שסופחו לבולגריה אנו מתנצלים בפני אילזה אונגר לבית‬
‫לאחר כיבוש יוגוסלביה באפריל ‪ 1941‬יוכסברגר‪ ,‬בת לויטרסהאוזן שלא נסעה‬
‫והופקרו על ידה‪ "...‬באותו גיליון‪ ,302 ,‬לטקס מפאת גילה‪ ,‬ובנותיה יעל שלמון‬
‫בכתבה על ביקור זיכרון משפחתי וורדה תמיר שהיו שם והעמידו אותנו‬

‫בלויטרסהאוזן‪' ,‬העברנו' בטעות את על הטעות‪.‬‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 303‬סיוון התש"פ ‪ .‬יוני ‪25 2020‬‬

‫זוכרים ומזכירים‬

‫לזכרה של חנה אוריאל ז"ל‬

‫מאת דפנה אוריאל‬

‫כשהתקרבה השבת והבנתי‬ ‫הציעה שאחפש לי עבודה ואלמד‬ ‫צילום‪ :‬אלישע אבן טוב‬
‫שאהיה כלואה ב״מחנה״ הזה‬ ‫לבד לבגרויות‪ .‬היא אהבה לנסוע‬
‫כבצינוק‪ ,‬ללא אפשרות לכתוב‪,‬‬ ‫עם אבא לטייל בעולם‪ ,‬וכשעשו‬ ‫אימא נפטרה בערב יום הזיכרון‪,‬‬
‫לשמוע מוזיקה‪ ,‬ואפילו את נייר‬ ‫סוף סוף את ה״טיול‪-‬אחרי‪-‬צבא״‬ ‫שלושה שבועות אחרי שאובחנה‬
‫הטואלט בשירותים צריך היה‬ ‫שלהם בשנות הארבעים לחייהם‪,‬‬ ‫רשמית כחולה‪ .‬בשלושת‬
‫לחתוך – התקשרתי אליה ביום‬ ‫עזבו אותנו לחודשיים ופיזרו‬ ‫השבועות האלה היא נתנה לכל‬
‫שישי אחה״צ וביקשתי שתבוא‬ ‫אותנו בין משפחות של חברים‪ ,‬וזה‬ ‫הסובבים אותה‪ ,‬ובמיוחד לנו‪,‬‬
‫לקחת אותי‪ .‬היא הגיעה עם הרכב‬ ‫עוד בטרם עידן הסמארטפונים‪.‬‬ ‫בנותיה‪ ,‬שיעור בלתי‪-‬נשכח‬
‫ואספה אותי בשער המחנה‪ ,‬ואני‬ ‫טלפון פעם בשבוע מאיזה חור‬ ‫איך להיפרד‪ .‬איך להיפרד בלי‬
‫זוכרת שכל הדרך הביתה דיברנו‬ ‫במזרח‪ ,‬וזהו‪ .‬בשבועות האחרונים‬ ‫מרירות‪ ,‬בלי טינה‪ ,‬בשלווה‪ ,‬ובלי‬
‫על ענייני דת ואמונה‪ ,‬שמירת‬ ‫לחייה‪ ,‬כשכבר ידעה שזה הסוף‪,‬‬ ‫לפחד לקרוא לדברים בשמם‪.‬‬
‫מצוות וחופש‪ .‬היא לא דיברה נגד‬ ‫אמרה לנו ״אתן תסתדרו לבד‪,‬‬ ‫כזאת הייתה אימא כל החיים‪ ,‬גם‬
‫הדת‪ ,‬לא שנאה חרדים‪ ,‬אבל הייתה‬ ‫אחרת סימן שעשיתי משהו לא‬ ‫בעבודה‪ ,‬גם כאימא‪ ,‬וגם במותה‪.‬‬
‫מאוד קנאית לחופש האישי שלה‪.‬‬ ‫בסדר״‪ .‬תמיד דחפה אותנו להיות‬ ‫אנחנו‪ ,‬אחיותיי ואני‪ ,‬הכרנו אותה‬
‫בזמנו סירבה ללמוד באוניברסיטת‬ ‫עצמאיות‪ ,‬מעזות‪ ,‬אבל תמיד ידענו‬ ‫כאימא‪ .‬אימא מיוחדת‪ ,‬שהייתה‬
‫בר‪-‬אילן משום שנדרשה לחתום‬ ‫שיש שם רשת ביטחון‪ .‬בשנה‬ ‫תמיד קצת שונה משאר האמהות‪.‬‬
‫על התחייבות שלא תיסע בשבת‪.‬‬ ‫הראשונה ללימודיי בירושלים‬ ‫כשלא התחשק לנו ללכת לבית‬
‫זו גם הסיבה‪ ,‬שעד גיל מבוגר‬ ‫התוודעתי לעולם הדתי‪-‬חרדי‪,‬‬ ‫הספר היא לא התנגדה‪ ,‬הסכימה‬
‫לא למדה באוניברסיטה‪ .‬אז היו‬ ‫ובשלב מסוים הלכתי לסמינר‬ ‫שנישאר יום‪-‬יומיים בבית‪ ,‬אבל‬
‫קיימות בארץ רק האוניברסיטה‬ ‫של חוזרים בתשובה‪ ,‬שנמשך‬ ‫סירבה לתת פתק מחלה‪ .‬הייתה‬
‫העברית בירושלים ואוניברסיטת‬ ‫שבוע‪ .‬אני רק יכולה לתאר לעצמי‬ ‫מוכנה רק לכתוב‪ ,‬שידוע לה שלא‬
‫בר‪-‬אילן‪ .‬לא היו לה האמצעים‬ ‫מה אימא הרגישה‪ ,‬למרות שלא‬ ‫ביקרנו בבית הספר‪ .‬כשהייתי‬
‫הכלכליים לנסוע ללמוד בירושלים‪,‬‬ ‫ניסתה למנוע ממני ללכת לסמינר‪.‬‬ ‫בתיכון וממש לפני הבגרויות הייתה‬
‫ובר‪-‬אילן ירדה מן הפרק בגלל‬ ‫שביתת מורים של כמה חודשים‪,‬‬
‫ההתחייבות הזאת – ולכן ויתרה‬ ‫כל ההורים היו בפניקה‪ ,‬ואילו היא‬
‫על לימודים אקדמיים‪ .‬ויתרה‬
‫לתקופה מסוימת‪ .‬בגיל ‪ 41‬חזרה‬
‫ללמוד באוניברסיטה‪ ,‬ובשלוש‬
‫שנים סיימה בהצטיינות תואר‬
‫ראשון בפסיכולוגיה ובפילוסופיה‬
‫באוניברסיטת תל‪-‬אביב‪ ,‬ואז‬
‫המשיכה ללימודי תעודה בניהול‬
‫בתי אבות באוניברסיטת חיפה‪.‬‬
‫בהמשך הנחתה קבוצות הורים‬
‫וקבוצות הכנה לפרישה‪ ,‬ולאחר‬
‫מכן הפכה לסגנית מנהלת בית‬
‫ההורים ע״ש פנחס רוזן ברמת חן‬
‫ואחר כך למנהלת במשך שנים‬

‫ארוכות‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫היא הייתה תמיד אישה פתוחה‪ ,‬שמקס ותאה עזבו לירושלים‪ .‬היא גם אם לא ‪ -‬האירה את הבעייתיות‬

‫ליברלית‪ ,‬שלא הזדעזעה משום העידה על עצמה‪ ,‬שמעולם לא בקשר כפי שהיא רואה אותה‪ .‬היא‬

‫הייתה אישה ביקורתית‪ ,‬תמיד‬ ‫דבר אנושי‪ .‬היא לא התרגשה מבת הייתה בת יחידה ממש‪.‬‬

‫שהפכה לקיבוצניקית ״שרופה״ לסבא וסבתא שלי‪ ,‬הוריה של אימא‪ ,‬ראתה את כל הפרטים‪ ,‬ולא תמיד‬

‫ומרדה בערכים הבורגניים היו רעיונות משלהם איך לגדל אהבתי לשמוע את הביקורת‬

‫שעליהם גדלה; לא התרגשה ילדים‪ .‬היום‪ ,‬כשאני חיה בגרמניה‪ ,‬הזאת (״מה זה הדבר הזה שאת‬

‫ממני‪ ,‬שהחלטתי שאני לא רוצה אני מבינה מאין נבעו הרעיונות לובשת???״)‪ .‬בשנים האחרונות‪ ,‬או‬

‫ילדים; ולא מעוד כל מיני דברים האלה‪ .‬למשל‪ ,‬שמתחילים את שהיא התמתנה‪ ,‬או שאני התחלתי‬

‫שבדרך כלל אנשים לא לוקחים הבוקר בדייסת שיבולת שועל להתלבש יותר לטעמה‪ ,‬אבל בדרך‬

‫כל כך בקלות‪ .‬היה לה תמיד חמה ובביצה רכה; או שחייבים כלל ההערות היו חיוביות‪ .‬אפילו‬

‫מבט טרי ורענן על העולם‪ ,‬והיא ללכת לתנועת נוער כי זה מפתח בשבוע האחרון לחייה העירה על‬

‫הייתה מלאת סקרנות גם בימיה את הנפש ומחשל את הגוף‪ .‬אימא צבע החולצה שמתאים לי‪.‬‬

‫האחרונים‪ .‬שבועיים לפני מותה שנאה דייסות ושנאה את תנועת היא נרתעה מכל אידיאולוגיה‪,‬‬

‫ביקשה מאוד לראות את הסרט הנוער‪ .‬ביצים היא דווקא מאוד אולי כזכר לימים שבהם החליטה‬

‫״ילדי וינדרמיר״‪ ,‬על דודה‪ ,‬אוסקר אהבה‪ .‬אני‪ ,‬כבתה‪ ,‬קצת הרווחתי לעזוב את תנועת השומר הצעיר‬

‫פרידמן‪ ,‬שניהל את הפרויקט‪ .‬וקצת הפסדתי מזיכרונות הילדות לאחר משפט הרופאים במוסקבה‪.‬‬

‫ממש בימים האחרונים‪ ,‬כשכבר לא האלה שלה‪ .‬דייסת שיבולת שועל היא אהבה אנשים והתעניינה‬

‫יכלה לדבר‪ ,‬רצתה שאני אספר לה אני מאוד אוהבת‪ ,‬ואני זוכרת בהם‪ ,‬ולא זכור לי שאי‪-‬פעם היו‬

‫בשיחת וידיאו על העבודה שלי‪ ,‬שכילדה לא קיבלתי אף פעם לה אמירות גורפות על קבוצות‬

‫על החיים‪ ,‬על מה קורה במינכן‪ .‬דייסה‪ ,‬וכשבגרתי ורציתי לבשל של אנשים (ה״חרדים״‪ ,‬ה״ערבים״‪,‬‬

‫היא התעניינה במוקשה‪ ,‬המטפלת לעצמי לפעמים‪ ,‬אסור היה – כי ה״מזרחים״)‪ .‬להפך‪ ,‬היא תמיד‬

‫ההודית שלה בימים האחרונים‪ ,‬ריח החלב החם הגעיל אותה‪ .‬ראתה בני‪-‬אדם כפרטים‪ ,‬לא‬

‫וסיפרה לי כמה היא אוהבת מצד שני‪ ,‬את תנועת הנוער גם כחלק מקבוצה‪ .‬אולי לכן גם רבים‬

‫אותה‪ .‬היא ידעה על משפחתה‪ ,‬אני שנאתי‪ ,‬אם כי הרגשתי שאני מחבריי אהבו אותה כל כך‪ ,‬וישבו‬

‫על תחביביה‪ ,‬דיברה אפילו עם צריכה להיות שם עם החבר׳ה‪ .‬לדבר איתה בלי קשר למערכת‬

‫הוריה בהודו‪ .‬תמיד הכירה את כל אימא התייחסה לכל הנושא די היחסים שלהם איתי‪ .‬היא תמיד‬

‫האנשים שהיו סביבה‪ ,‬זכרה את בשוויון נפש‪ :‬אם טוב לך תלכי‪ ,‬אם ידעה להקשיב לאנשים‪ ,‬תמיד‬

‫הסיפורים האישיים שלהם‪ ,‬הייתה לא אז לא‪ .‬אף פעם גם לא הכריחה התעניינה בנקודת המבט של‬

‫לצאת לטיולים השנתיים עם בית האחר‪ ,‬והרבה פעמים גם נתנה‬ ‫מעודכנת בקורות אותם‪.‬‬

‫היא גדלה בתל‪-‬אביב של שנות הספר (ששנאתי במיוחד)‪ ,‬וגם לא עצות מעשיות ונבונות וידעה‬

‫השלושים והארבעים‪ .‬רשמית‪ ,‬הוטרדה במיוחד (או לפחות לא לפשט בעיות מורכבות‪ .‬בשנים‬

‫בת יחידה להוריה‪ ,‬הנס ופרידל הראתה סימנים שהיא מוטרדת) האחרונות‪ ,‬כשהנכדים גדלו‪ ,‬גם‬

‫מאירוביץ‪ ,‬שהיגרו מגרמניה עם מי אני מתרועעת‪ .‬בחטיבת הם אהבו לבוא לדבר ולהתייעץ‬

‫לפלשתינה באוגוסט ‪ .1936‬הביניים הייתה לי חברה שאביה איתה‪.‬‬

‫מעשית‪ ,‬מעולם לא גדלה באמת היה רוצח מורשע שישב בכלא‪ ,‬לכל אחת משלושתנו‪ ,‬בנותיה‪,‬‬

‫כבת יחידה‪ .‬בשנים הראשונות וזכור לי שהחברות הזאת פשוט היא הייתה אימא קצת אחרת‪.‬‬

‫לחייה חלקו הוריה את הדירה מיצתה את עצמה עם הזמן‪ ,‬אבל היא ידעה לראות את האדם מולה‪,‬‬

‫עם מקס ותאה נתן‪ ,‬והיא הייתה אף פעם לא זכור לי שאימא אסרה להבין מה הוא צריך‪ ,‬לדעת לעזור‬

‫בחדר עם בתו של מקס מנישואיו עליי להיפגש עם מישהו או להביא לו להתפתח בכיוונים שמתאימים‬

‫הראשונים‪ ,‬רותי‪ .‬לאחר שרותי חברה הביתה‪ .‬כך גם עם בני זוג לו‪ .‬כך היה גם בעבודה‪ ,‬ממה‬

‫עזבה את הבית‪ ,‬נולדה רחי‪ ,‬בתם בהמשך – והיו לא פעם מוזרים‪ ,‬ששמעתי מעובדים שלה לשעבר‪,‬‬

‫המשותפת של מקס ותאה‪ ,‬ואימא חריגים‪ ,‬אחרים‪ .‬אימא קיבלה את וכך היה גם כאימא‪ .‬היא תחסר לנו‬

‫והיא גדלו כמה שנים כאחיות‪ ,‬עד כולם‪ ,‬אבל אם שאלתי – ולפעמים מאוד‪.‬‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 303‬סיוון התש"פ ‪ .‬יוני ‪27 2020‬‬

‫מאת דבורה הברפלד‬

‫חנה אוריאל‪ ,‬עם דבורה הברפלד וראובן מרחב‬ ‫הייתה לי הזכות להכיר את‬
‫חנה ולעבוד לצידה בשותפות‬
‫עבורי‪ .‬זאת במגוון נושאים הקשורים האחרונה אתה (בערב פסח) הבנתי‬ ‫מלאה‪ .‬ממנה שמעתי על המקום‬
‫המשמעותי של המשפחה בחייה‬
‫לפעילות הארגון‪ ,‬לזיקות האישיות שחנה ידעה ליישם זאת גם באופן‬ ‫(צחי ז"ל חברה לחיים והבנות)‪.‬‬
‫מותה של חנה קטע את דיאלוג‬
‫לנושאי הפעילות‪ ,‬לספרים‪ ,‬לשפה בו בחרה להיפרד מהעולם‪.‬‬ ‫פורה עם המשפחה ואתנו חבריה‬

‫העברית‪ ,‬להיסטוריה ולמורשת זכיתי בידידותה של חנה שלוותה‬ ‫ומכריה‪.‬‬
‫חבל !‬
‫לענייני משפחה ועוד‪ .‬שיחות אלה בכנות ואף בקורטוב של שיפוטיות‪.‬‬
‫פגשתי את חנה לפני למעלה‬
‫נחרטו בזיכרוני והן מהוות עבורי ידידות שלא לוותה בגילויי חיבה‬ ‫מעשור‪ ,‬עת שנבחרתי לנהל את‬
‫ארגון יוצאי מרכז אירופה – ארגון‬
‫מופגנים‪ ,‬אלא בהבנה‪ ,‬מעשה‪,‬‬ ‫"צידה לדרך"‪.‬‬ ‫הייקים‪ .‬עבורי חנה בפועלה שילבה‬
‫בין "גבורת השגרה" לבין היכולת‬
‫בתשומת לב‪ ,‬בהקשבה ובעצה‬ ‫למדתי מחנה‪:‬‬
‫והביטחון לצאת לדרכים חדשות‪.‬‬
‫א‪ .‬שבדרך כלל‪ ,‬לכל בעיה "מסובכת" טובה‪.‬‬ ‫חנה פעלה בהתמדה ולאורך שנים‪,‬‬
‫תוך שהיא משכילה להבין שרק‬
‫ככל שנדמה לי‪ ,‬יש פתרון פשוט‪ .‬או אני נפרדת מחנה בצער‪.‬‬ ‫עבודה שיטתית ומעשית תביא‬
‫לתוצאות ‪ .‬תמיד מעורבת‪ ,‬ממלאת‬
‫בעברית פשוטה "לא צריך לסבך "רוח חנה אוריאל " תוסיף ללוות‬ ‫תפקידים‪ ,‬מפעילה את מלוא‬
‫השפעתה בדיונים‪ .‬כבת למשפחה‬
‫את הארגון בפועלו‪.‬‬ ‫את החיים"‬ ‫יקית – לא הסתפקה באמירות‬
‫בעלמא; אלא חזרה והדגישה כי‬
‫ב‪ .‬שאין להשאיר דברים ליד המקרה בעודני כותבת את מילות הפרידה‬ ‫כל רעיון נבחן בהגשמתו‪ .‬יכולת‬
‫השכנוע של חנה נשענה על הכנות‬
‫– כלומר‪ ,‬לנהל את החיים של עצמך מחנה יקירתנו הגיע אלינו הבשורה‬ ‫שלה‪ ,‬ההגינות‪ ,‬הפשטות והשכל‬
‫היישר‪ .‬כל אלה גרמו לי ולאחרים‬
‫ע"פ הבנתך וע"פ דרכך ‪ -‬אם תעשה המרה שבן זוגה היקר צחי הלך‬
‫להצטרף אליה ולהכיר בסמכותה‪.‬‬
‫כך אולי לא תמיד תצליח‪ ,‬אבל אף לעולמו‪" .‬הנאהבים והנעימים‬ ‫מעבר לעשייה המשותפת מהר מאד‬
‫שקענו גם בשיחות משמעותיות‬
‫פעם לא תתחרט על כך‪ .‬ומשיחתי בחייהם ובמותם לא נפרדו"‪.‬‬

‫מאת רינה הכט‬

‫קשה לכתוב על חנה בלשון עבר להציג אותי לדיירי בית ההורים‪ .‬וגברת‪ ,‬עם הקפדה על הופעה בחדר‬

‫האסיפה היתה אמורה להתחיל ב‪ -‬האוכל‪ ,‬עם מפות על השולחנות ‪,‬‬ ‫כשבערב פסח עוד שוחחנו ‪...‬‬

‫היה לי מזל וכבוד גדול לעבוד ‪ 10:30‬ואני הגעתי ב‪ .10:31 -‬חנה פרחים בלובי וכמובן “קפה שטונדה”‪.‬‬

‫במחיצתה של חנה‪ .‬רבות למדתי קיבלה את פני והסבירה ‪ :‬זה בית בתקופה בה הגעתי‪ ,‬הבית היה‬

‫ממנה ובזכותה זכיתי ל ‪ 19‬שנות של יקים‪ .‬כאן‪ ,‬כשקובעים פגישה ב‪ -‬בעיצומה של בניה גדולה ובמקביל‪,‬‬

‫‪ ,10:30‬כולם ישובים כבר ב ‪ .10:25‬היינו צריכים לקלוט צוות גדול‪ .‬זו‬ ‫עבודה נפלאות‪.‬‬

‫בימים הראשונים לעבודתי‪ ,‬הייתה ואכן‪ ,‬הבית התנהל באווירה יקית הייתה התקופה של העלייה מרוסיה‬

‫אסיפת דיירים שבה חנה רצתה כשהפניה אל הדיירים היתה אדון וחנה קלטה ובנתה צוות לתפארת‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫אותנו באהבה וחיבוק למרות שלא‬ ‫חנה עם יהושע שפיר‬ ‫היה לה חוש מיוחד ונכון לקבלת‬
‫הייתה לנו השפה והידע המקצועי‪.‬‬ ‫עובדים‪.‬‬
‫התחלתי כשוטפת כלים‪ ,‬אח”כ‬ ‫במדינה הזאת‪ .‬למדתי ממנה הרבה‬
‫עוזרת טבח וכשרחל יצאה לפנסיה‪,‬‬ ‫מה לעשות ואיך לעשות יותר טוב‪.‬‬ ‫אחד הדברים החשובים שלמדתי‬
‫המליצה עלי כמנהלת מטבח וחנה‬ ‫היא אמר לי פתגם שאני משתמש‬ ‫ממנה ולווה אותי לאורך כל שנות‬
‫קיבלה זאת‪ .‬בכלל היא הייתה‪ ,‬לא‬ ‫בו עד היום‪ :‬בכביש אל תהיה צודק‪,‬‬ ‫עבודתי היה ההקפדה על שביעות‬
‫יודעת‪ ,‬אמא‪ ,‬אמא של כולנו העולים‬ ‫תהיה חכם‪ .‬היא דוגמא למנהלת‬ ‫רצונם של העובדים‪ .‬שהרי אם טוב‬
‫החדשים‪ .‬האמא האמיתית הייתה‬ ‫בית אבות‪ .‬חנה גם היתה מהמנהלים‬ ‫לעובד במקום עבודתו‪ ,‬הוא גם‬
‫רחוקה והיא הפכה לאמא של כולנו‪.‬‬ ‫הראשונים שקיבלו את הרוסים‬ ‫ידאג שלדייר יהיה טוב‪ ...‬ולכן כל‬
‫היה לה סטייל‪ .‬היא הייתה מנהלת‬ ‫לעבודה ובנתה צוות אחד אחד‪.‬‬ ‫כך חשוב עבור הדיירים – להשקיע‬
‫בה’ הידיעה‪ .‬אפילו בפנסיה הייתה‬ ‫בעובדים‪ .‬מסר חשוב זה ליווה אותי‬
‫נכנסת למטבח ושואלת לפרטי‬ ‫הרבה מהם עובדים עד היום‪”.‬‬ ‫בכל שנות עבודתי והראיה היא‬
‫פרטים על משפחתנו‪ .‬היא הייתה‬ ‫ג’ודית (אחות אחראית במחלקה‬
‫הסיעודית)‪“ :‬מנהלת עם תשומת‬ ‫שחלקם עובדים עד היום‪.‬‬
‫חלק מהחיים של כולנו”‪.‬‬ ‫כשצצו בעיות חנה הסבירה שלכל‬
‫אבי הגנן התרגש מאוד כשנודע‬ ‫לב כלפי הצוות‪ ,‬תמיד שאלה על‬ ‫בעיה יש פתרון וצריך לחפש‬
‫לו על מותה של חנה ‪”.‬חנה הייתה‬ ‫המשפחה‪ ,‬על הבריאות התעניינה‬ ‫את הפתרון הפשוט‪ .‬ובכלל‪ ,‬אם‬
‫בעיני מנהלת מיוחדת‪ ,‬אחת שצופה‬ ‫כל הזמן‪ .‬מאד כריזמטית‪ ,‬מתאימה‬ ‫אין בעיות‪ ,‬אין צורך במנהל‪ ...‬זה‬
‫לנפש האדם‪ .‬יכלה לקלוט במהירות‬ ‫להיות מנהלת‪ .‬הייתה לה אוזן קשבת‬ ‫תפקידו‪ ,‬לפתור בעיות‪ .‬חכמתה של‬
‫את היכולות של העובד‪ .‬היא קיבלה‬ ‫חנה תמיד הבחינה בין עיקר לטפל‪.‬‬
‫אותי באופן אישי והדבר שהכי‬ ‫לצוות העובדים ולבקשותיהם‪”.‬‬ ‫היא הייתה מנהיגה וניהלה בחכמה‬
‫זכור לי כרגע‪ ,‬זו הפעם שבאה אלי‬ ‫אירה‪ :‬מתרגשת מאוד “יאנה‪ ,‬פאיה‪,‬‬
‫אם הבית ואמרה לי שחנה ביקשה‬ ‫תקווה ואני בכינו כשקיבלנו את‬ ‫רבה‪.‬‬
‫ההודעה‪ .‬אני הייתי בת ‪ 27‬כשהגעתי‬ ‫העבודה עם הגיל השלישי וסוף‬
‫חנה ומאחוריה פרופסור יורם בייט‬ ‫לפה‪ ,‬הייתי עולה חדשה יחידה‪,‬‬ ‫החיים‪ ,‬הובילו לשיחות הנוגעות‬
‫אח”כ התווספו הבנות‪ .‬חנה קיבלה‬ ‫במהות החיים ומשמעותן ורבות‬
‫שאעשה סדר בחצר הפטיו שהייתה‬
‫במצב נורא‪ .‬אם הבית הוסיפה‬ ‫התובנות שקיבלתי ממנה‪.‬‬
‫שחנה סומכת עלי משום שאני בחור‬ ‫חנה ניהלה גם בימיה האחרונים‬
‫יצירתי למרות שזה היה בשבוע‬ ‫את הפרק האחרון בחייה‪ .‬גם זאת‪,‬‬
‫הראשון לעבודתי‪ .‬חנה קראה לי‬ ‫ניהלה בחכמה‪ ,‬בקור רוח ובדאגה‬
‫שלושה חודשים אחרי‪ ,‬והעלתה לי‬
‫את המשכורת ב‪ 10%‬ביוזמתה‪ .‬היא‬ ‫למשפחתה‪.‬‬
‫ידעה לתת אמון באנשים וסמכה‬ ‫מילים שכתבו עובדים שהתקבלו‬

‫עליהם‪”.‬‬ ‫בימיה של חנה‪:‬‬
‫יהי זכרה ברוך‪.‬‬ ‫פטר סגל‪( :‬עבד כמנהל תחזוקה של‬
‫הבית) “היא בעצם נתנה לי כיוון‬
‫בעבודה ובחיים בכלל בארץ ישראל‪,‬‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 303‬סיוון התש"פצי‪.‬לוימוינם‪:‬י א‪0‬לי‪02‬שע‪ 2‬אבן‪9‬טו‪2‬ב‬

‫לימוד דף יומי ‪ -‬מחלוקת בדרך ארץ‬

‫מאת רות פליסהאואר ושושנה גלצר‬

‫אנו לומדות דף יומי כבר שלושה יוכל להמשיך ללמוד באותו הדף מישל פרבר‪ ,‬שהקימה בשנת ‪2017‬‬

‫חודשים‪ .‬כל אחת מאיתנו הגיעה שאותו למדו ביום שהגיע‪ .‬הוא את ארגון "הדרן" להגביר את לימוד‬

‫לרעיון הלימוד בנפרד ויהודית רצה להעניק גם ל"עמך" הזדמנות התלמוד לנשים‪.‬‬

‫מרקוס קשרה בינינו ואנו מודות לה ללמוד את התלמוד הבבלי בהעריכו המוזמן האחרון הוא הרב הגאון‬

‫עדין שטיינזלץ‪ ,‬שערך את התלמוד‬ ‫שזה יארך שבע וחצי שנים‪.‬‬ ‫מקרב הלב‪.‬‬

‫התחלנו עם מסכת ברכות ולה המוזמנת השנייה לארוחה החגיגית עם ניקוד‪ ,‬פרש ותרגם בדרך הגיונית‬

‫שמונים דפים‪ .‬עכשיו אנו נמצאות שלנו היא הגברת שרה שנירר‪ ,‬וקלה ללימוד‪ .‬נאמר לו בהכנעה‪,‬‬

‫במסכת שבת בדף ה‪ .45 -‬ברצוננו שבשנת ‪ 1917‬יסדה רשת בתי באהבה ותודה כי בלעדיו לא היינו‬

‫להכין ארוחת ערב חגיגית כדי ספר לבנות בשם "בית יעקב" וכך יכולות ללמוד את הדף היומי‪.‬‬

‫לחגוג את הסיפוק והעונג שהלימוד נתנה הזדמנות לבנות ללמוד יהדות בסעודה נהיה ארבע נשים ושני‬

‫נתן לנו‪ .‬חשבנו על כמה מוזמנים‪ :‬בצורה פורמלית ונאותה‪ .‬המאבק גברים‪ .‬כל אחת ואחד מאיתנו‬

‫נזמין את הרב חיים שפירא ז"ל של שרה שנירר היה עצום‪ .‬היא יוכלו לספר מה הניע אותה‪/‬אותו‬

‫שבשנת ‪ 1923‬הגה את הרעיון עמדה נגד רבנים שטענו "שכל להשתתף בפעילות המדהימה של‬

‫ללמוד דף יומי בתלמוד בתקווה המלמד את בתו תורה כאילו למדה לימוד תורה‪ .‬בעיני חכמי התלמוד‬

‫שזה יאחד את היהודים בכל ארצות טפלות"‪ .‬לצידה עמד הענק ברבנים‪" ,‬תורה" היא לא רק חמישה חומשי‬

‫פזוריהם‪ .‬בדבריו תיאר ר' שפירא איש המוסר‪" ,‬החפץ חיים" שתמך תורה‪ .‬הרב שפירא בוודאי יהיה‬

‫מופתע מההשפעה של הרעיון‬ ‫את חלומו שיהודי שיושב באנייה בה וברעיון שלה‪.‬‬

‫ויגיע כעבור חודשיים למחוז חפצו‪ ,‬אנחנו מבקשות להזמין את הרבנית שלו – מיליוני יהודי (וכמה אלפי‬

‫‪30‬‬

‫נישאו רחל וחנוך בלימוז' וביוני‬

‫באותה שנה הפליגו על האוניה‬

‫"ביריה" עם עוד ‪ 1500‬איש‪ .‬עם‬

‫הגיעם לארץ נתפסו ע"י הבריטים‬

‫והועברו למחנה המעצר בעתלית‪.‬‬

‫כשהשתחררו הגיעו רחל וחנוך‬

‫לת"א‪ .‬חנוך התאקלם בארץ והחל‬

‫לעבוד כנגר‪ .‬ב‪ 1948 -‬עסק עם‬

‫חבריו בהכנת "אולם ההכרזה"‬

‫ובניית השולחן עליו הוקראה‬

‫מגילת העצמאות‪ .‬במלחמת יום‬

‫הכיפורים‪ ,‬שימש כנהג אמבולנס‬

‫במדבר סיני‪.‬‬

‫במלאת ‪ 50‬שנה לשחרור ברגן‬

‫בלזן‪ ,‬חבר חנוך לעו"ד אריה קורץ‬

‫ויחד הקימו את עמותת "הרכבת ממחנה פיכט‪ ,‬וסטרבורק ‪,‬ברגן זיכרון במערת הקבורה ב"יד‬

‫האבודה"‪ ,‬שמטרתה הייתה בלזן וטרייביץ ובסופו הוסר הלוט ושם"‪.‬‬

‫הנצחת הנרצחים‪ .‬הם קיבצו ‪ 200‬מקיר הזיכרון שהקימו חנוך חייו של חנוך רצופים קשיים‪ ,‬אך‬

‫כל אלה לא מנעו ממנו‪ ,‬שריד‬ ‫ניצולים ובני הדור השני והשלישי‪ ,‬ואריה קורץ בטרייביץ‪.‬‬

‫מישראל‪ ,‬הולנד וארה"ב אשר על קיר הזיכרון חקוקים שמות למשפחה שכולה נספתה בשואה‪,‬‬

‫יחדיו יצאו למסע זיכרון בעקבות כל הנספים ברכבת האבודה להקים בית בישראל‪ .‬לרחל וחנוך‬

‫נולדו ‪ 2‬בנות‪ ,‬נכדים ונינים רבים‪,‬‬ ‫"הרכבת האבודה"‪.‬המסע שיחזר ובטרייביץ‪.‬‬

‫את דרכם של הנספים והניצולים בארץ פעל חנוך להקמת קיר שכולם מלאי גאווה בעשייתו‬

‫האישית והציבורית‪.‬‬

‫מנקודת המבט שלי‪ ,‬אני חבה חוב‬

‫גדול לחנוך‪ ,‬על שהאיר את דרכי‬

‫והעביר אותי במסע שעברה אמי‬

‫ז"ל‪ ,‬מאמסטרדם‪ ,‬דרך המחנות‪,‬‬

‫וב"רכבת האבודה" לטרייביץ‪ .‬עד‬

‫למסע באפריל ‪ 1995‬לא נחשפתי‬

‫לקורותיה של אמי בשואה‪.‬‬

‫אמי העדיפה לבנות חיים חדשים‬

‫עם עלייתה ארצה ב‪1947 -‬‬

‫ולא לפתוח את פצעי השואה‪.‬‬

‫היא עלתה לישראל לבדה‪,‬‬

‫לאחר שהוריה נספו בברגן‬

‫בלזן וב"רכבת האבודה" בדרכה‬

‫לטרזיינשטט‪ .‬בזכות חנוך והמסע‬

‫המרגש והחשוב שארגן‪ ,‬יצאנו‬

‫כולנו‪ ,‬הניצולים ומשפחותיהם‪,‬‬

‫והכרנו את דרכם מהתופת לחיים‪.‬‬

‫הפעם כמנצחים‪.‬‬

‫חנוך‪ ,‬תודה לך!‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 303‬סיוון התש"פ ‪ .‬יוני ‪33 2020‬‬

‫הדרך מהרכבת האבודה לארץ ישראל– סיפורו של חנוך מנדלבאום‬

‫מאת ארנה שבתאי גרינבוים‬

‫מפולין‪ .‬הגרמנים סיפקו טרייביץ במזרח גרמניה ב‪-‬‬

‫את המיטות והוא וחבריו ‪ 23/4/1945‬נודעה בשם "הרכבת‬

‫האבודה"‪ .‬בעיירה‪ ,‬שתושביה‬ ‫הכינו את הדיקטים‪.‬‬

‫ימים ספורים לפני שחרור הגרמנים נסו מפני הרוסים‬

‫המחנה ע"י הצבא הבריטי‪ ,‬והשאירו בתים מזוודים באוכל‪,‬‬

‫נשלחו ‪ 2500‬איש ברכבת‪ ,‬שהו הניצולים כחודשיים עד‬

‫שיעודה היה כנראה תאי להעברתם לבתי חולים בהולנד‪.‬‬

‫הגזים בטרזיינשטט‪ .‬הם סה"כ נקברו לצידי הדרך ובעיירה‬

‫היו דחוסים בקרונות ‪ 526‬איש‪.‬‬

‫משא ופחם‪ .‬רובם היו אף אחד מבני משפחתו של חנוך‬

‫באפריל השנה מלאו ‪ 75‬שנים חולי טיפוס‪ ,‬שחפת‪ ,‬סובלים לא שרד‪ ,‬כולם נרצחו ע"י הנאצים‪.‬‬

‫לשחרור "הרכבת האבודה"‪ .‬מתשישות קשה ורעב‪ .‬הרכבת באוגוסט ‪ 1945‬הגיע חנוך‬

‫בעקבות זאת החלטנו לערוך החלה במסע של ‪ 13‬יום וחיפשה לצרפת‪ ,‬במדי הבריגדה היהודית‬

‫ראיון עם חנוך מנדלבאום‪ ,‬ניצול מסילות שלא הופצצו ע"י ונכנס אליה באופן בלתי לגאלי‪.‬‬

‫הרכבת האבודה ומקים העמותה האנגלים והרוסים‪ .‬במהלך המסע לפני העלייה לארץ ישראל‪ ,‬הוא‬

‫להנצחת קורבנותיה‪ .‬חנוך מתו רבים והשורדים קברו אותם רצה לבקר בפאריס‪ ,‬עיר האורות‪.‬‬

‫דייר במחלקה הסיעודית ורחל בסופו של יום לצדי הדרך‪ .‬על אף בבית הכנסת פגש ברחל והלך‬

‫רעייתו מתגוררת בדיור המוגן‪ .‬התנאים הלא אנושיים ששררו‪ ,‬להוריה לבקש את ידה‪ .‬כיוון‬

‫שניהם עברו לבית מוזס לאחר הם ערכו רשימות של המתים שהיה חסר כל מסמכים שהעידו‬

‫שנים רבות של עשייה אישית‪ ,‬שקברו‪ ,‬רשימות ששנים לאחר על זהותו‪ ,‬האב‪ ,‬כדי לדעת שהוא‬

‫משפחתית‪ ,‬מקצועית וחברתית מכן תשמשנה אותם כאשר יבנו משיא את בתו ליהודי‪ ,‬בחן את‬

‫חנוך על פרשת הבר מצווה שלו‬ ‫קיר זיכרון‪.‬‬ ‫עשירה‪.‬‬

‫חנוך נולד ב‪ 1923 -‬בעיירה על הרכבת ששוחררה בסופו של דבר ומשזה קרא אותה להפליא‪ ,‬נאות‬

‫גבול גרמניה הולנד‪ .‬עם עליית ע"י הצבא האדום‪ ,‬ליד העיירה לתת את ידה של בתו‪ .‬במרס ‪1946‬‬

‫הנאצים לשלטון ב‪ 1933 -‬הפכו‬

‫החיים בעיירה לקשים מנשוא‪.‬‬

‫הוריו החליטו לשלוח אותו לבדו‬

‫להולנד‪ ,‬ילד בודד בדרך לחיים‬

‫חדשים‪ ,‬מלאי תלאות ונדודים‪.‬‬

‫הוא נאסף בתחנת הרכבת ע"י‬

‫משפחה יהודית‪ ,‬היה במחנה‬

‫מעבר‪ ,‬בבית הילדים בארנהם‪ ,‬ב‪-‬‬

‫‪ 1943‬נשלח למחנה וסטרבורק‬

‫ומשם לברגן בלזן‪ .‬שם עבד‬

‫עבודות פרך‪ ,‬סבל מרעב‪ ,‬מחלות‬

‫ופחד‪ .‬עבודתו העיקרית במחנה‬

‫הייתה כנגר‪ ,‬ויחד עם נגרים‬

‫אחרים הם הכשירו את אולמות‬

‫השינה עבור היהודים שהגיעו‬

‫‪32‬‬

‫ •לגלות סיפורים ששמענו לפני‬

‫שנים ולהבין איך הסיפור‬

‫מתקשר לדיון ההלכתי‪/‬חברתי‪.‬‬

‫ •מעניין לגלות את המציאות‬

‫החברתית והפוליטית שבה חיים‬

‫החכמים ואיך הם מתמודדים‬

‫איתה‪.‬‬

‫ •זה כייף להתמודד עם בעיה‬

‫בטקסט‪ ,‬לא להבין ולפתע‬

‫כעבור כמה עמודים לגלות‬

‫שגם חכם אחר שאל את אותה‬

‫שאלה וגם נמצאה תשובה‪.‬‬

‫ •לגלות את הכבוד שהחכמים‬

‫מגלים אחד לשני וגם לממשלה‪,‬‬

‫קוריאנים) לומדים דף יומי את המסלול של שבע וחצי שנים‪ .‬למערכת המשפט הפרסית‪.‬‬

‫ובעשרים השנים האחרונות גם אנחנו נמצאות בתחילת המסלול באופן אישי‪ ,‬הלימוד מכניס אותנו‬

‫נשים לומדות תלמוד‪ .‬נדמה לנו הראשון‪ .‬שתינו הגענו ללמוד מתוך למסגרת יומית נעימה‪ .‬הבוקר‬

‫ששרה שנירר היא זו שהכי פחות הרשמים המרגשים שספרו נשים מתחיל עם לימוד‪ ,‬לפעמים משותף‪,‬‬
‫תופתע‪ ,‬הרי היא זו שפתחה את על חווית הלימוד שלהן וכמובן לפעמים נפרד‪ ,‬לפעמים עם כיתה‪.‬‬

‫הסיום המרגש בו השתתפו ‪ 3000‬אנחנו תורמות זו לזו בהבנה‪.‬‬ ‫לימוד התורה לנשים‪.‬‬

‫מה יש בתלמוד שמושך כל כך נשים‪ .‬אנחנו נהנות מהחוויה של הלימוד מאד אקטיבי ומתקשר עם‬

‫המציאות העכשווית‪ .‬הוא עשיר‬ ‫הרבה אנשים מכל הזרמים‪ ,‬מכל הלימוד מכמה סיבות‪:‬‬

‫המינים והגילאים ללמוד יום יום •מעניין להבין מהו מאחורי ומעשיר אותנו‪ .‬למרות הויכוחים‬

‫דף בתלמוד הבבלי? התלמוד הויכוחים והטענות‪ ,‬העיקרון או וחוסר ההסכמה‪ ,‬אנו לומדות מהי‬

‫הרעיון המוסרי עליו נאבקים דרך ארץ‪ .‬שתינו מרגישות שזכינו‬ ‫הוא ההסבר והפירוש של המשנה‬
‫שנערכה מלימוד החכמים‪ ,‬שהיו‬
‫להיות בחברותא מלאת עושר‪,‬‬ ‫החכמים‪.‬‬

‫מנהיגיהעםאחריהחורבן‪.‬המנהיגות •הבנת החוק‪/‬ההלכה בהקשר סיפוק וכבוד הדדי‪ .‬זה לא מובן‬

‫מאליו!‬ ‫עברה מהכהנים לחכמים‪ .‬בהמשך של התחשבות בחברה‪.‬‬

‫עבר מרכז הלימוד לבבל‪ .‬לאסופה‬

‫של דברי החכמים קראו "תלמוד‬

‫בבלי"‪ .‬האסופה הזאת נעשית דרך‬

‫שיחות‪ ,‬ויכוחים‪ ,‬התנגחויות‪ ,‬טיולים‬

‫ברחבי הארץ‪ ,‬שהיום היא עיראק‪.‬‬

‫מטרתם הייתה להגיע להבנת‬

‫המושגים והעקרונות המנחים את‬

‫החיים היהודיים בכל שטח של חיי‬

‫היום יום‪ ,‬הפרט והציבור‪ .‬התלמוד‬

‫כתוב בארמית ומעט בעברית וחלק‬

‫לומדים עם תרגום מצוין לאנגלית‪.‬‬

‫מאז שהתחילו נשים ללמוד את‬

‫הדף היומי‪ ,‬רבות כבר עברו פעמיים‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 303‬סיוון התש"פ ‪ .‬יוני ‪31 2020‬‬

‫מאת עינת לאור אטיקמן המטבח‬

‫שחזור מתכונים יקיים שעברו מדור לדור במסגרת פרוייקט סרטוני היו טיוב "סבתא בישלה רצפט"‬
‫מתכון לסלט כבד קצוץ של שמוליק וולברג‬

‫(עפ"י הנוסח המשפחתי של אבא יהושע ואימא חנה וולברג)‬

‫צילומים‪ :‬ניב אטיק‬

‫אופן ההכנה‪:‬‬ ‫מצרכים‪:‬‬

‫‪ 500‬גרם כבדי עוף יפים‪ ,‬שלמים ונקיים (הערה לשומרי הכשרות‪ :‬זכרו להכשיר את כבדי העוף בצלייה על אש)‬

‫צולים את הכבדים במחבת כבדה עד להשחמה מבחוץ תוך שמירה על דרגת‬ ‫‪ 6‬חלמונים‬

‫‪ 3‬בצלים גדולים פרוסים לחצאי טבעות עשייה מדיום‪-‬רייר ‪ .‬שומרים בצד‪.‬‬

‫‪ 200‬גרם חזה אווז מעושן (כשהעור חותכים את עור האווז המעושן לקוביות של ‪ 1* 1‬ס"מ ומניחים על המחבת עד‬

‫שהשומן נמס וגלדי העור הופכים לשחומים ופריכים‪ .‬מוציאים מהמחבת ושומרים‪.‬‬ ‫מופרד מהבשר)‬

‫מכניסים את הבצל ומטגנים בשומן הנמס‪.‬‬ ‫‪ 6‬בצלים ירוקים‬

‫מוסיפים ככפית מלח וחצי כפית פלפל‬ ‫מלח‬

‫חותכים את בשר האווז לקוביות של ‪ 1.5*1.5‬ס"מ‬ ‫פלפל שחור‬

‫מוסיפים אותו למחבת יחד עם הבצל למשך כ‪ 5 -‬דקות‬

‫מכבים את האש ומוסיפים את חלמוני הביצים לבצל‬

‫ולחזה אווז‪.‬‬

‫יש להשאירם שלמים ככל האפשר‪.‬‬

‫חותכים את הכבדים לחלקים לא קטנים ואת‬

‫החלמונים מפרקים ל‪ 3-4‬חלקים‪.‬‬

‫מערבבים בקערה בזהירות את הכבדים‪ ,‬קוביות חזה‬

‫האווז‪ ,‬הבצל המטוגן החלמונים ושלושה רבעים‬

‫מהבצל הירוק ‪ .‬טועמים ומתקנים תיבול‪.‬‬

‫מלמעלה מפזרים את שאר הבצל הירוק ואת גלדי‬

‫האווז הפריכים לקישוט ולטעם‪.‬‬

‫בתיאבון !‬

‫‪34‬‬

‫המקום הנכון בזמן הנכון‬
‫אנחנו מתרחבים ואתם מוזמנים‬
‫לדיור מוגן בוטיק‬

‫בית מוזס ממוקם בלב העניינים בשכונת בקעה‬ ‫לאמחדיכרירוונרותהת‬
‫השלווה והיפה בסמוך לטיילת‪ ,‬למרכזי בילוי‬
‫ופנאי‪ ,‬למתחם הרכבת‪ ,‬תיאטרון ירושלים‬

‫והמושבה הגרמנית‪ .‬אנחנו גאים לקלוט דיירים‬
‫שמעריכים אלגנטיות ומעוניינים במיקום‬
‫המנצח שלנו‪ ,‬בדירות חדישות ומאובזרות‪,‬‬

‫בפעילויות העניין והתרבות שבבית‪ ,‬בבריכה‬
‫המפנקת ובמעטפת הטיפולית המותאמת‬

‫לצורכי הדייר המשתנים‪ .‬איכות החיים שלכם‬
‫זו המומחיות שלנו‪.‬‬

‫הצטרפו אלינו לחוויה האורבנית המושלמת‬

‫בואו לבקר ולהתרשם ‪073-205-2702‬‬

‫בית מוזס שייך לחברת מעונות הורים בע"מ – חברה‬
‫לתועלת הציבור הפועלת שלא למטרות רווח‪ ,‬אשר כל‬
‫הכנסותיה מושקעות לטובת רווחת הדיירים‪ .‬החברה אשר‬
‫הוקמה בשנות ה–‪ 50‬על ידי ארגון יוצאי מרכז אירופה‪,‬‬

‫נהנית ממוניטין איכותי רב שנים‪.‬‬

‫בית מוזס‬ ‫רשת בתי מגורים לנכבדי הגיל‬

‫בית הורי‪20‬ם‪0‬ע‪2‬״‪ni‬ש‪Ju‬זיג‪.‬פר‪3‬י‪0‬ד‪r. 3‬מו‪N‬זס‪10 MB Yakinton .‬‬

‫בית מוזס‪ ,‬דרך בית לחם ‪ ,52‬ירושלים‪ .‬טל'‪073-205-2700 :‬‬

9

052-6536678

073-205-3700 • 185
8 MB Yakinton . Nr. 303 . Juni 2020

Versammlungen ab, und Schaffung einer Routine Erbe und Kultur gestartet, die
infolge dieser intensiven während der Krise; Kontakt einmal wöchentlich im Jecke-
Tätigkeiten kann die zu den Mitgliedern herstellen TV ausgestrahlt werden –
Vereinigung ihre Dienste und halten, Problemlösungen allesdankderehrenamtlichen
und Aktivitäten weiterhin anbieten. Besonderen Wert Mitarbeiter.
anbieten.Wirhabenerfahren, legen wir auf laufenden Darüber hinaus wurde
dass unsere Senioren, die Kontakt zu allen Mitgliedern, zugunsten unserer
zunächst meinten, mit insbesondere aber zu denen, Elternheime, die in Zeiten
der neuen Technologie die allein wohnen, um der Krise beispielhaft
überfordert zu sein, diese nach ihrem Wohlbefinden funktionieren, eine
Herausforderung mit und ihren Bedürfnissen zu Spendenaktion initiiert,
Erfolg bewältigen konnten fragen. Dabei helfen uns die den Heimen helfen
(insbesondere die für ihre ehrenamtliche Freiwillige, soll, die unerwarteten
Entschlossenheit und zusätzlich zur regelmäßigen Kosten zu decken, die
Hartnäckigkeit bekannten Kontaktaufnahme zu den durch Krisenmaßnamen
Jeckes). BedürftigendurchunserTeam entstanden sind.
Die Coronakrise hat und die Sozialarbeiterinnen Am meisten aber freue ich
uns gezeigt, wie wichtig des Irguns. In diesem mich darüber, dass trotz
die Vereinigung für die Rahmen konnten wir des erhöhten Risikos die
Gemeinschaft und für mit Unterstützung Seuche dank sorgfältigster
ihre Mitglieder ist. Das der Elternheime den Einhaltung der Maßnahmen
bedeutet für den Vorstand Alleinwohnenden, an unseren Elternheimen
eine ernstzunehmende wenn sie es wünschten, vorübergegangen ist.
Verantwortung. Der Festtagsmahlzeiten bringen. Mein Dank gilt den
Irgunleitung ist es Was die Schaffung einer Angehörigen des
gelungen, mithilfe ihrer Routine während der Krise Präsidiums und den
Einrichtungen, mithilfe betrifft,sohabenwirfürunsere anderen Einrichtungen
der ehrenamtlichen Helfer Mitglieder ein möglichst unserer Vereinigung, den
und der Mitarbeiterteams reichhaltiges Programm mit ehrenamtlichen Helfern und
ein vielfältiges Programm Vorträgen, Unterhaltungen dem festen Mitarbeiterteam.
zusammenzustellen. in deutscher Sprache und Ichdarfdaraufvertrauen,dass
Entsprechend der anderen kulturellen Inhalten wir alle uns in der Zukunft
Genehmigung durch das zusammengestellt. Unter der im Verlauf der Krise
Präsidium hat das Programm anderem haben wir die gesammelten Erfahrungen
folgende Absichten: „Jecke-News“ mit Vorträgen, bedienen können.
VerringerungderEinsamkeit; Gesprächen zu Themen wie

5

Das Wort hat die Vorsitzende

meisten unserer Mitglieder Gemeinschaft gegenüber
zählen. Wir Senioren in aller den zweiten Weg gewählt.
Welt,zumTeilnochsehraktiv, Das bedeutete eine sofortige
Konsumenten von Kultur- Anpassung der Aktivitäten
und Freizeitangeboten, an die neue Wirklichkeit und
freiwillige, ehrenamtliche an die neuen Bedürfnisse
Mitarbeiter, fanden uns in unserer Mitglieder. Als
strenger gesellschaftlicher Erstes beschlossen wir,
Isolation wieder und mussten die mit einer solchen
Wenn etwas Böses uns in gewisser Weise neu Entscheidung einhergehende
passiert, hast du drei erfinden. technologische
Möglichkeiten: Die meisten Vereine, die Herausforderung
Entweder du lässt dich sich ehrenamtlich für die anzunehmen. Das bedeutete,
von ihm definieren, Betreuung der Senioren dass wir die nötigen Schritte
oder du lässt dich von ihm einsetzen, standen vor der unternehmenmussten,umdie
zerstören, Frage, ob und wie man dieser vielen Mittel, die das Internet
oder du lässt dich von ihm Bevölkerungsgruppe, der bietet, den Mitgliedern im
stärken.“ die neuen Technologien Allgemeinen, im Besonderen
(Theodor Seuss-Geisel (Dr. Schwierigkeiten bereiten, aber den in verantwortliche
Seuss) dennoch an den Stellungen gewählten
Internetmöglichkeiten Organisationsmitgliedern
Die Coronakrise hat die beteiligen kann, die uns zugänglich zu machen.
meisten von uns im Land und helfen, die Verbindung Ich freue mich, hier
in aller Welt unvorbereitet untereinander berichten zu können, dass
getroffen. Darüber ist schon aufrechtzuerhalten. Einige die von der Leitung und
viel geschrieben worden, dieser Vereine halten ihre dem Mitarbeiterteam
und der Einfluss dieser Krise Tore geschlossen, bis die der Vereinigung
auf den zukünftigen Lauf der Krise vorüber ist, während unternommenen
Gesellschaft und der Welt andere ihre Aktivitäten Anstrengungen sehr gute
sowie auf unsere Beziehung verstärkt weiterführen Resultate erbracht haben.
zu Natur und Umwelt wird und der aktuellen Realität In einer Zeit, die auch eine
bestimmt noch gründlich anpassen. High-Tech-Firma nicht
untersucht werden. Unsere Vereinigung beschämt hätte, schafften
Besonders deutlich hat sich hat aufgrund der tief wir die Vernetzung. Jetzt
die Krise auf die Senioren empfundenen Verpflichtung halten die meisten unserer
ausgewirkt, zu denen die den Mitgliedern unserer Einrichtungen virtuelle

4 MB Yakinton . Nr. 303 . Juni 2020

sie ungeduldig an: „Habe halt mir den Platz frei!“ Kriegshandlungen (die
ich gesagt, dass ihr fliegen Immer weniger Menschen richtigen, die mit Soldaten)
könnt? Selbstverständlich drängeln sich vor, um abnehmen, wenn beide
könnt ihr das und ich werde den Blick des Verkäufers, Seiten Angst haben, vom
es euch jetzt beweisen: der Ärztin, der Dame am Feind oder einem, der wie
Fliegt mir aus den Augen, Empfang zu erhaschen: ein Feind aussieht und
aber schnell!“ „Entschuldigung, nur eine riecht (also nicht wie du),
IchhabeeuchsauberePolitik Frage …“ Aber keine Sorge, angesteckt zu werden.
versprochen? Fliegt mir sobalddieersteSendungdes Es scheint, dass auch die
aus den Augen. Damit ich Impfstoffs gegen Covid 19 Gelegenheitsverbrechen
keine Wahrheitshetzer und (wenn er endlich gefunden abgenommen haben, die
Demokratie-Intriganten ist) im Land eintrifft, Verbrechen in den Häusern
mehr sehen muss. Ihr habt werdenwirerleben,dassdas allerdings nehmen zu,
mich doch gewählt, und anthropologische Wunder aber denen lässt sich mit
meineMeinungenbegleiten der auf Abstand bedachten Notstandsverordnungen
mich ins Amt. Wie ihr seht, Schlangenbildung in Israel nicht beikommen, obwohl
trage ich keine Maske, ein Ablaufdatum hat. sie ein echter Notstand sind.
damit von meinen Lippen Unsere Sitzungskultur hat Hat sich die Welt vielleicht
abzulesen ist: „Fliegt mir sich ebenfalls verändert. für einen Augenblick
aus den Augen.“ „Zoom“ – und wir alle beruhigt,umunsdieVorteile
Noch können wir nicht sind zu Chassiden der eines globalen Jom Kippurs
erraten, was von dieser Zeit, vernetzten ‚Jeschiwot‘ vorzuführen? Eines Kippur-
die uns alle herausfordert, geworden. Gott sei Dank Monats, zweier Kippur-
bleiben wird. Die hält die Verkabelung Einzug Monate? Auch interessant,
Zeichen stimmen nicht in das Führungs- und um wie viel das Ozonloch
zuversichtlich, aber es gibt Verwaltungswesen. Das inzwischen geschrumpft
auch an Wunder grenzende Jiddische hat schon einen sein mag.
Erscheinungen. Die Kultur Ausdruck dafür gefunden, Ein Teil von diesem und
des Schlangestehens den Jeckes auf Anhieb jenem ist im neuen MB
beispielsweisetreibtinIsrael verstehen dürften: „Ich bin Yakinton zu lesen.
ganz unverhoffte Blüten. oisgasoomt“, was bedeutet:
Die Leute halten Abstand erschöpft und ausgelaugt Viel Vergnügen!
und schieben einem nicht wie nach einer „Zoom“-
mehr ohne Weiteres die Sitzung am Rechner.
Rolle des Ordners zu: Wunderbarerweise stellt MB
„He, ich bin nach dir dran, sich heraus, dass auch die

3

das liebend gern in der Demokratie sich dehnen
Welt herumreist. Also lässt, oder in denen sie sich
unterließen wir das Reisen wie von allein ausdehnt.
(als hätten wir die Wahl Das Rezept ist überall
gehabt). Gleichzeitig gleich: Politische Jongleure
wurden wir von Politikern verkaufen ihre Ware dem
angegriffen, die jede – niedrigsten Bieter, wobei sie
irdische oder kosmische, sich selbst solange würgen,
NB echte oder eingebildete bis sie ein Beatmungsgerät
– Gelegenheit in ihrem brauchen. Das und anderes
Interesse zu nutzen muss man unterschreiben,
Corona und die Politik verstehen. Damit will wenn man sein Recht auf
Über Journalisten wird gern ich nicht unbedingt eine Privatsphäre aufgibt,
gesagt, sie schrieben den auf Präsident Trump um ein Recht auf eine
Entwurf der Geschichte. anspielen, der die ganze Privatsphäre zu behalten
In diesen Tagen beweist Welt missachtet, um seine – oder etwas ähnlich
sich das wieder einmal. undurchsichtigen Pläne Tautologisches.
Noch haben wir kein voranzutreiben. Dabei Kehren wir zu Trump
klares Bild vom Ursprung scheint der einzige Punkt, zurück, von dem nicht
der Seuche und von dem, in dem er eine gewisse unbedingt die Rede ist.
was an ihrem Ende sein Expertise zeigt, das Dem Wundertäter, der wie
wird, doch alle spüren Wörtchen ich zu sein. ein Medizinmann oder
wir bereits, dass sie unser Die Prinzipien der Marktschreier vor hundert
privates und öffentliches Demokratie, der Jahren verkündet: „Trinkt
Leben beeinflusst hat. Und Gewaltenteilung und der das, und ihr werdet auf
noch beeinflussen wird. Treue zum Wähler sind der Stelle fliegen können!“
Nicht, dass wir wüssten, unmittelbar gefährdet. Einige Dummköpfe kaufen
wie. Dennoch gibt es Stimmendiebe aller die mit einer Unterschrift
Leute, die sich anmaßen Couleur warten nur auf ihre versehenen und mit einer
vorauszusehen, was sie Gelegenheit. Nicht einmal mysteriösen Flüssigkeit
nicht vorausgesehen haben, die Treue zu Worten, die gefüllten Fläschchen. Nach
bevor Covid 19 sich der man an sich selbst richtet, einigen Minuten kommen
menschlichen Familie gilt noch als politischer sie zurück und beklagen
anschloss. Wert. Auch das ist eine Art sich, dass der Trank nicht
Wir sind von einem Virus Virus, das sich weltweit wirkt und sie nicht fliegen
angegriffen worden, festsetzt, in Ländern, deren können. Der Verkäufer bellt

2 MB Yakinton . Nr. 303 . Juni 2020

i ital

Nr. 303

Juni 2020

CORONAZEITEN

Franca Alon, foto: Amir Yarchi