Yakinton_310_DIGI

‫‪0‬‬ ‫‪ 9‬שנה לארגון יוצאי מרכז אירופה‬

‫יקינתון‬
‫אלול התשפ"א | ספטמבר ‪ | 2021‬גיליון ‪310‬‬

‫צילום‪ :‬אלישע אבן טוב‬

‫יקיר הארגון והקהילה השופט בדימוס גבריאל בך‪ ,‬שופט ביהמ''ש העליון‬

‫‪24‬‬ ‫‪4‬‬
‫אז כמו היום ‪5‬‬
‫ספר חדש‬
‫אות למחוייבות קהילתית‬
‫מאת רימונה שיף‬
‫מאת פרופ' אורי ינאי‬

‫‪26‬‬ ‫‪6‬‬
‫ו' החיבור כדרך חיים‬
‫זיכרונות מהקמת חיל המדע‬ ‫‪10‬‬ ‫מאת אברהם הופמן‬ ‫תוכן העניינים‬
‫מאת פרופ' אוריאל בכרך‬

‫‪27‬‬ ‫הקינדרשטובה בבית בורג‬
‫מאת מיכאל דק‬
‫לראותה בלבד‬
‫‪12‬‬
‫כתב חידה‬
‫מאת עומר שליט‬

‫‪28‬‬ ‫‪14‬‬

‫חדשות הארגון‬ ‫להיות יקים‬

‫מאת שירה ניב‬ ‫‪15‬‬

‫‪29‬‬ ‫מוצא שורשים‬
‫מנהיג ציוני נשכח‬
‫מאת ד"ר מיכאל נויברגר‬

‫מאת אורי שחם‬ ‫‪31‬‬

‫מברלין לשדה ורבורג‬ ‫‪16‬‬
‫מאת נורית שער‪-‬רוזנברג‬
‫על הנצחה והנחלת המורשת‬

‫מאת יאיר בר‪-‬קול‬

‫‪32‬‬ ‫‪19‬‬

‫חדשות מבתי ההורים‬ ‫ברכות לראש השנה‬

‫בימים שלפני ראש השנה נודע בדרך כלל נהוג להתייחס לעולי‬

‫כי אונסקו הכריז‪ ,‬בין השאר‪ ,‬העלייה החמישית כאל בני הדור‬

‫על קהילות שום כעל אתר הראשון‪ ,‬ואין הדבר מדויק‪ .‬היו‬

‫מורשת תרבותית עולמית‪ .‬עולים‪ ,‬רבי חזון ותעוזה‪ ,‬שהקדימו‬

‫קהילות שום‪ ,‬שפיירא וורמיזא עלייתם ארצה עוד בטרם הפכה‬ ‫נב‬

‫ומגנצא‪ Speyer, Mainz,( ,‬העלייה לצו התקופה הציוני‪ .‬עיקר‬ ‫יקינתון‬

‫‪ )Worms‬הן שם דבר ביהדות הגל שנקרא העלייה החמישית‬ ‫ארגון יוצאי מרכז אירופה‬
‫מערכת יקינתון ‪MB‬‬
‫בכלל‪ ,‬ובתולדות יהודי גרמניה הגיע בשנות השלושים ועיקר‬
‫בטאון צאצאי הייקים בישראל‬
‫העולים במסגרתו הם יוצאי מרכז‬ ‫בפרט‪.‬‬
‫מו"ל ארגון יוצאי מרכז אירופה‪ ,‬נוסד ב‪1932 -‬‬
‫נזכיר רק את 'קיר הפלא אשר אירופה‪ ,‬הנושא המתמיד של‬ ‫רחוב יגאל אלון ‪ 157‬תל אביב ‪6744365‬‬
‫‪www.irgun-jeckes.org‬‬
‫בוורמייזא'‪ ,‬המגרעת בקיר בית גיליונות יקינתון‪ ,‬שבשנה הבאה‬
‫עורך‪ :‬מיכאל דק‬
‫הכנסת שאליו חמקה אמו של יציין תשעים שנה להופעתו‬
‫‪[email protected]‬‬
‫רש"י‪ ,‬כאשר נשאה אותו ברחמה‪ ,‬לראשונה כעלון מידע של יוצאי‬
‫חברי המערכת‪ :‬יאיר בר‪-‬קול‪ ,‬אברהם הופמן‪,‬‬
‫וכך ניצלה ממרמס הפרשים וכן גרמניה‪.‬‬ ‫תמר הורוביץ ליבנה‪ ,‬ראובן מרחב‪ ,‬ד"ר מיכאל‬
‫נויברגר‪ ,‬דוד נוימן‪ ,‬פרופ' משה צימרמן‪ ,‬עמרם‬
‫את נקודת התצפית בבית הקברות השנה אנו מציינים שמונים שנה‬ ‫קליין‪ ,‬אורי רוזנפלדר‪ ,‬רימונה שיף‪ ,‬תמי שגיא‪,‬‬

‫העתיק שנקראת 'נקודת המבט למפעל לעזרה הדדית נושא הדגל‬ ‫ד"ר מרגלית שלאין‪ ,‬עידו שני‪.‬‬
‫עריכה לשונית‪ :‬חוה ורדי‪ ,‬תמי שגיא‬
‫של בובר' שבה הגה את עיקרי של ישראל ערבים זה בזה‪ ,‬שנועד‬
‫נוסח גרמני‪ :‬הלן סיידלר‪.‬‬
‫תפיסתו‪ ,‬שבאה לידי ביטוי ביצירתו למנוע חרפת רעב מהעולים שלא‬ ‫הפקה‪ :‬אריאלה לחיאני‬

‫החשובה 'אני ואתה'‪ .‬קהילות שו"מ‪ ,‬שפר חלקם‪.‬‬ ‫‪[email protected]‬‬

‫מקום היאחזות הקהילה היהודית המפעל קיים גם היום ובין תפקידיו‬ ‫מזכירות מערכת‪ :‬קרן אברג'ל‬

‫בגרמניה של ימי הביניים הוכר להבטיח חיים בכבוד גם לאלה‬ ‫‪ [email protected]‬טלפון ‪03-5164461‬‬

‫כאתר מורשת תרבותית עולמי‪ .‬שידם אינה משגת‪.‬‬ ‫עיצוב גרפי‪ :‬עדי בשארי‬
‫מודפס ע"י‪ :‬דפוס רבגון‪ ,‬ראש העין‪.‬‬
‫מורשת נבנית לאורך זמן והיא זכרו אותם כאשר אתם מסכמים‬
‫דעות תגובות וכתבות ליקינתון ‪ MB‬יפורסמו לאחר עיון‪,‬‬
‫תוצאה של תהליך זיכרון מתמשך‪ .‬את השנה החולפת שלא היתה‬ ‫עריכה והגהה‪ .‬הפונים מתבקשים להעביר את רשימותיהם‬
‫בקובץ ‪ word‬לכתובת מזכירות המערכת‪ .‬תוכן המודעות‬
‫מורשת היא תהליך מתמשך שחלקו קלה ומתכננים את זו הנפתחת‬ ‫הינו על אחריות המפרסמים בלבד‪ .‬נעשה כל מאמץ לאתר‬

‫הוא מה שנקרא ביהדות 'והגדת בלא פחות אי ודאות מזו שקדמה‬ ‫בעלי זכויות‪ .‬אם טעינו נשמח לתקן בגיליון הבא‪.‬‬

‫לבנך'‪ .‬זה אינו תהליך פאסיבי‪ .‬הוא לה‪.‬‬

‫תהליך של בניית סיפור והוא לא כי מורשת הוא מפעל משותף‬

‫תלוי רק במספר‪ .‬הוא אינו משחרר שהתפקיד בו היא של כל אחד‬

‫מאחריות את הבן‪ .‬והבת‪ .‬להמשיך ואחת לאסוף עדויות ולהמשיך‬

‫ולהגיד‪ .‬לא בכדי נקראת בשפות ולספר‪ ,‬את הסאגה‪ -‬את ההיגד‪.‬‬

‫נורדיות האגדה 'סאגה'‪ -‬היגד‪ .‬כאמור בגיליון זה תפגשו זיכרונות‬

‫בגיליון 'יקינתון‪ ,‬שמונח לפניכם ישירים‪ ,‬זיכרונות מדור שני ושלישי‬

‫נסינו לביא לידי ביטוי כמה וכמה ואף יצירות בדיוניות המבוססות‬

‫פנים של הסאגה של הקהילה של על סיפורי הדורות הקודמים‪.‬‬

‫ספרו ואל תתנו לסיפור לדעוך‪.‬‬ ‫יוצאי מרכז אירופה בישראל‪.‬‬

‫מד‬ ‫אולי תבחינו שבין הכותבים יש‬
‫בני דור שני‪ ,‬שלישי ורביעי‪ ,‬ובין‬
‫הסיפורים המסופרים יש סיפורים‬

‫על בני הדור הראשון‪.‬‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 310‬אלול התשפ"א ‪ .‬ספטמבר ‪3 2021‬‬

‫המפעל לעזרה הדדית ‪ -‬אז כמו היום‬

‫קול קורא שפורסם ב‪MB‬‬
‫ידיעות התאחדות עולי גרמניה ואוסטריה ‪14/4/1941‬‬

‫"אל ירעב אף אחד"‬

‫ובצרות‪ .‬יש ביניהם שרעבים ללחם‪ ,‬שאין‬ ‫המפעל לעזרה הדדית‬

‫הנשיאות‪ :‬פליקס רוזנבליט‪( ,‬נשיא)‪ ,‬ויקטור להם מקומות מגורים‪ ,‬ילדיהם במצוקה‪ ,‬והם‬

‫בך‪ ,‬אוטו אסקלס‪ ,‬ד"ר הרברט פורדר‪ ,‬תאודור אינם מוצאים פתרונות לקיומם ולעתידם‪.‬‬

‫היילברונר‪ ,‬ד"ר מקס הורביץ‪ ,‬ד"ר רודיארד אנחנו‪ ,‬העולים מגרמניה ומאוסטריה שזכינו‬

‫קרונר‪ ,‬פרופ' ד"ר ה‪ .‬לווה‪ ,‬אוטו מאי‪ ,‬פרופ' לתקרה מעל ראשינו ושלא סובלים ממחסור‪,‬‬

‫ד"ר מוזס‪ ,‬פריץ נפתלי‪ ,‬ד"ר לאופולד פלשקס‪ ,‬מחויבים לבוא לעזרת בני אדם אלה‪ .‬ברוח זו‬

‫ד"ר יוליוס רוזנפלד‪ ,‬ד"ר הרמן שלוסברג‪ ,‬ד"ר אנו קוראים לכם להיות שותפים למפעל כביר‬

‫אלפרד לאונרד טיץ‪ ,‬ד"ר פאול טיפנטל‪ ,‬ד"ר – ממדים של עזרה לזולת‪ ,‬לאחים בצרה‪ .‬כל‬

‫המגזרים השונים של אנשי עלייתנו! אין כאן‬ ‫אלפרד ורנר‪.‬‬

‫מקום לחלוקי דעות‪ ,‬להשקפות עולם שונות‪,‬‬ ‫עולים מגרמניה ואוסטריה!‬

‫בשעה קשה זו לעמנו‪ ,‬נפל בחלקנו למזלנו‪ ,‬להבדלי עמדות פוליטיות‪ .‬דרושה אחידות‬

‫להיות שותפים לבניין הבית הלאומי היהודי‪ .‬בשאלה בוערת‪ :‬לקיים ולהרחיב את המפעל‬

‫כל אחד מאתנו יודע עד כמה זה מחייב‪ ,‬וכל לעזרה הדדית שהקמנו‪ ,‬על מנת לעזור‬

‫אחד גאה שיש לו הזכות להיות שותף למטרה לנזקקים מקרבנו להתפרנס‪ ,‬למצוא מקומות‬

‫עבודה‪ ,‬לשכור דירות‪ ,‬לבנות או להרחיב‬ ‫לאומית זו‪.‬‬

‫מאות ואלפי עולים הגיעו ארצה אחרינו‪ .‬רבים מעונות עולים למבוגרים ומסגרות קליטה‬

‫מהם סבלו נוראות‪ ,‬הם נרדפו ללא רחמים‪ ,‬לבני נוער‪.‬‬

‫בצורה ברברית‪ ,‬שדודים מנכסיהם הם כעת הצרכים הם כבירים‪ .‬אנו קוראים לכם לעשות‬

‫בינינו מחוסרי אמצעים‪ ,‬מחוסרי תקווה‪ ,‬מאמצים יוצאי דופן לתרום ביד רחבה ומעבר‬

‫מלאי תסכולים‪ .‬רבים נוספים איבדו כתוצאה למתן צדקה רגילה‪ .‬חובה עלינו גם להדגים‬

‫מהמלחמה ומהמצב הקריטי במרכז אירופה ליישוב בארץ שאנו עוזרים באחווה לאחים‬

‫את הבסיס למחייתם‪ ,‬את מקומות העבודה ולאחיות מארצות המוצא שלנו‪.‬‬

‫שלהם‪ ,‬את שארית חסכונותיהם‪ ,‬את העזרה עולים מגרמניה ומאוסטריה – היו קשובים‬

‫לקראתנו "בל ירעב אף אחד"‪ ,‬היענו נא בחיוב‬ ‫שקבלו מחוץ לארץ‪.‬‬

‫כל הנ"ל אנשים מהחוגים שלנו‪ ,‬אנשים ונשים ובהתאם לצפיות של אלה הזקוקים לכם!‬

‫מקרב העלייה שלנו‪ ,‬וכולם שהתמודדו על‬

‫סבל וקשיים עצומים‪ ,‬שרויים עכשיו במחסור (תורגם בזמנו מגרמנית על ידי אברהם פרנק ז"ל)‬

‫‪4‬‬

‫שמונים שנה ל'מפעל לעזרה הדדית'‪:‬‬
‫אות למחויבות קהילתית‬

‫מאת‪ :‬פרופ' אורי ינאי‪ ,‬חבר נשיאות הארגון ויו"ר ועדת התמיכות של המפעל לעזרה הדדית‬

‫אלול‪ :‬אני לדודי ודודי לי‬

‫סוף השנה והולדת השנה החדשה נועדו לחשבון חלק מאתנו‪ ,‬ילדי היקים‪ ,‬אימץ מסורת זו ותורם‬

‫נפש‪ .‬לחשבון הנפש נוספים חשבון קהילה וכיס‪ .‬גם כיום בשם הוריו ומשפחתו‪ ,‬כסיוע לותיקים‬

‫בחודשים אלה חוגג הארגון מלאת שמונים שנה שחלקם זקוק לסיוע‪.‬‬

‫(‪ )1941‬למפעל לעזרה הדדית שהקים פעיל הקהילה שלנו לא הופכת צעירה יותר‪ .‬חלק‬

‫הארגון פליקס רוזנבליט‪ ,‬לימים פנחס רוזן‪ ,‬מחברי הארגון הם בני תשעים ואחרים עברו את‬

‫שר המשפטים‪ .‬המדינה טרם נוסדה ושירותי גיל המאה‪ .‬רובם בראש טוב‪ ,‬בתבונה נפלאה‪,‬‬

‫רווחה לא פעלו‪ .‬הדרך לסייע איש לרעהו הייתה אך יתרת החסכונות פחתה משמעותית‪ .‬כל‬

‫בתרומה‪ .‬המסורת החלה אז ונמשכת ממש עד ההשקעות והחישובים הכספיים סייעו בגיל‬

‫השלישי‪ ,‬אך הסתיימו לקראת הגיל הרביעי –‬ ‫היום‪.‬‬

‫והצרכים היו אז רבים‪ .‬המקצועות המסורתיים וזה המקום בו עלינו לסייע‪.‬‬

‫של בני העלייה החמישית לא סייעו להם יש בינינו חברים הזוכרים את הוריהם ב'יום‬

‫להיקלט בארץ‪ .‬חלקם התנסו בחקלאות‪ ,‬בלולים השנה' לפטירתם ובצד נר הם מעניקים לארגון‬

‫ורפתות‪ ,‬אחרים ניסו להקים עסקים אך בין לבין תרומה‪ ,‬לעיתים מרשימה‪ ,‬לזכר ההורים‪ .‬כל‬

‫נזקקו לסיוע‪ .‬אלה מבני הקהילה‪ ,‬שהתבססו סיבה טובה למתן תרומה למפעל לעזרה הדדית‬

‫–התרומות מועברות לנזקקים בינינו בכבוד‪,‬‬ ‫יחסית בארץ‪ ,‬מיהרו לסייע‪.‬‬

‫מסורת חברי הארגון‪ ,‬במרכזם הורינו‪ ,‬היקים‪ ,‬בהוקרה‪ ,‬ברוח ובאחריות יקית‪.‬‬

‫הייתה להעניק תרומה למפעל לעזרה הדדית חז"לנו אמרו שחודש אלול משמעו אני לדודי‬

‫לפני חגי תשרי‪ .‬הכוונה הייתה כפולה‪ ,‬ראשית ודודי לי – והרי זו בדיוק העת לפתוח את הלב‬

‫לעשות מעשה מכובד ומכבד בשמי ובשם ולתרום לחברי ארגון הזקוקים (ופונים) לקבלת‬

‫משפחתי‪ ,‬ושנית – לסייע לאחר‪ ,‬חבר קהילה סיוע לצורך קיום איכות חיים הולמת‪ .‬ואכן‪ ,‬אני‬

‫לעבור את החג ברווחה שתעורר מעט שמחה‪ .‬לדודי ודודי לי‪.‬‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 310‬אלול התשפ"א ‪ .‬ספטמבר ‪5 2021‬‬

‫ו' החיבור כדרך חיים‬

‫משנתו ופעלו של ד"ר יוסף בורג מאת אברהם הופמן‬

‫ייחודו של ד"ר יוסף בורג תרגום מחזות אמריקאים עדיין לא יוצר מרכז רוחני‪.‬‬

‫בפוליטיקה הישראלית תולדות חייו‬

‫היה בשילוב המיוחד ד"ר יוסף בורג נולד בשנת תרס"ט ‪ 1909‬בדרזדן בירת‬

‫שנתקיים בו בהיותו סכסוניה שבגרמניה‪ .‬הוריו הגיעו לגרמניה מגליציה‬

‫תלמיד חכם מחד‪ ,‬המזרחית‪ ,‬ומהם ינק בילדותו יהדות שורשית וערכים‬

‫ובעל השכלה כללית דתיים לאומיים שהשפיעו השפעה עמוקה על כל‬

‫רחבה מאידך; חניך בית מהלך חייו‪ .‬בנעוריו למד בגימנסיה הריאלית של‬

‫המדרש לרבנים של הרב עזריאל הילדסהיימר וחניך דרזדן והיה התלמיד הראשון שלא כתב בשבת‪ .‬אביו‪,‬‬

‫אוניברסיטאות ברלין‪ .‬את ו' החיבור ראה כדרך חיים‪ :‬סוחר יינות‪ ,‬דאג שילמד בשעות אחר הצהריים תורה‪,‬‬

‫לדעתו‪ ,‬החידוש הגדול של הציונות הדתית הוא בכך עברית ודקדוק‪ .‬הוא ייסד את צעירי המזרחי בעיר‪,‬‬

‫שהיא שמה את האות ו' בין תורה ועבודה‪ ,‬תורה בן ‪ 15‬נבחר בורג ליו"ר צעירי המזרחי בדרזדן‪ .‬לאחר‬

‫ומדע‪ ,‬תורה ומדינה‪ .‬שילוב זה אפשר לו לגשר בין שסיים לימודיו בגימנסיה עבר לברלין‪ ,‬שם השתלם‬

‫העבר לעתיד ובין ההיסטוריה היהודית להיסטוריה באוניברסיטה בהיסטוריה‪ ,‬פילוסופיה ופסיכולוגיה‪.‬‬

‫במקביל החל ללמוד בבית המדרש לרבנים מיסודו‬ ‫המתחדשת במדינת ישראל‪.‬‬

‫היסוד הרעיוני שנקבע בשנת ‪ 1902‬על ידי מייסד של הרב עזריאל הילדסהיימר ועסק בפעילות ציונית‬

‫תנועת "המזרחי" הרב ריינס בוילנא‪ ,‬כוחו יפה גם דתית‪ .‬ד"ר בורג היה פעיל גם בהנהגת ברית חלוצים‬

‫לאחר מאה שנה‪ :‬על תנועת "המזרחי" לקרב את דתיים ‪ -‬בח"ד ‪ -‬בברלין‪.‬‬

‫הדתיים אל הלאום ואת הלאומיים אל הדת‪ .‬ד"ר בורג בשנת ‪ 1931‬הוענק לו תואר דוקטור לפילוסופיה‬

‫המחיש זאת בהשוואה בין האורתודוכסיה המודרנית‪ ,‬באוניברסיטת לייפציג‪ ,‬ובברלין הוסמך לרבנות על‬

‫בין נוסח אוניברסיטת בר אילן אל מול רחוב בר אילן ידי רבו המובהק‪ ,‬הרב יחיאל יעקב ויינברג‪ .‬במסגרת‬

‫הירושלמי‪ .‬רחוב שהפך שם נרדף למלחמת קודש‪ ,‬פעילותו הציבורית נבחר להנהלת בח"ד‪ ,‬להנהלת‬

‫או בעצם מלחמת אנטי קודש‪ ,‬תוך סילוף שמו של הסתדרות המזרחי ולהנהלת ההסתדרות הציונית‬

‫בגרמניה‪ ,‬כאשר עיקר פעילותו בעליית הנוער הדתי‪.‬‬ ‫הרב בר אילן ומשמעות דבריו‪.‬‬

‫כמדינאי‪ ,‬סלד ד"ר בורג מקיצוניות‪ ,‬בין אם דתית ובין במסגרת זו פעל במיוחד בשליחות הצלה כדי לחלץ את‬

‫אם חילונית‪ .‬פרגמטיזם הוא חלק מהדיפלומטיה‪ ,‬חלוצי תורה ועבודה מציפורני הנאצים ומרדיפותיהם‪.‬‬

‫ניסה לשכנע את חבריו לממשלה‪ .‬ייחודו כמדינאי באפריל ‪ 1939‬עלה ארצה כתלמיד מחקר של‬

‫היה בכך שהרגיש כבן בית הן בגבעת הקפיטול והן האוניברסיטה העברית בירושלים ונאלץ לשוב לברלין‬

‫בבית המדרש‪ ,‬וידע לצטט מן התלמוד וגם מכתבי להצלת חלוצי בח"ד ולהעברתם למקום מבטחים‪.‬‬

‫היינה‪ .‬הוא שלט בשמונה שפות‪ ,‬היה שנון ומבריק בעבודת הצלה זו המשיך עד לאוגוסט ‪ .1939‬אז נסע‬

‫להשתתף בקונגרס הציוני בג'נבה‪ .‬בחזרתו לארץ החל‬ ‫ונואם ייחודי ומבוקש‪.‬‬

‫בראיון עיתונאי אחרון‪ ,‬שפורסם לאחר מותו‪ ,‬אמר‪ :‬לעבוד כמורה ומחנך בגימנסיה הרצליה בתל אביב‬

‫"על מגמה אחת אני מצר – לא הצלחנו להעביר את וכמנהל מוסד להשכלת מבוגרים בבית צעירות מזרחי‪.‬‬

‫יופייה של היהדות אל רוב העם‪ .‬גדל ציבור חילוני בתום מלחמת העולם השנייה יצא לפריז לעמוד בראש‬

‫חף מן היופי הזה‪ ".‬לדעתו‪ ,‬על מדינת ישראל להיות מרכז ההצלה של התנועה כדי לסייע לפליטי השואה‬

‫נקודה מרכזית בחיי העם; על ארץ ישראל להיות בשיקום חייהם הדתיים ולהכינם לעלייה לארץ‪.‬‬

‫קשר רוחני ותרבותי הנותן תוכן ליהודים ולנוער לאחר קום המדינה נבחר לכנסת הראשונה במסגרת‬

‫בחו"ל‪ .‬לדעת ד"ר בורג חיי התרבות של מדינת החזית הדתית המאוחדת‪ ,‬ונבחר כסגן יושב ראש‬

‫ישראל רחוקים היום מלמלא תפקיד של מרכז רוחני‪ .‬הכנסת‪ .‬מספר ד"ר בורג‪" :‬כאשר נכנסתי לבניין הכנסת‬

‫‪6‬‬

‫הראשונה בשנת ‪ ,1949‬שאל אותי אחד מחבריה "אדוני הנשיא‪ ,‬שמעתי אומרים שלפני שאתה פורש‬

‫הוותיקים בן כמה אני‪ ,‬עניתי‪ :‬בן ‪ .42‬הוא צחק ואמר לשנת הלילה שלך‪ ,‬אתה רגיל לקרוא בתנ"ך בשפה‬

‫– אני חיכיתי לרגע הזה ‪ 14‬שנה יותר ממך‪ .‬עניתי לו הספרדית‪ ,‬האם זה נכון?" קרטר השיב‪" :‬כן זה נכון"‪.‬‬

‫– זה לא משנה כי שנינו חיכינו ‪ 2000‬שנה לרגע הזה‪ ".‬לאחר דו שיח קצר בנושא התנ"ך‪ ,‬שהתנהל בשפה‬

‫מאז ובמשך ‪ 40‬שנה כיהן בכל הכנסות וברוב ממשלות הספרדית וברוח טובה‪ ,‬התפוגג רוגזו של הנשיא‪ .‬כך‬

‫ישראל‪ .‬ד"ר בורג החל כשר הצעיר ביותר וסיים כאחד הסתיימה הישיבה ברוח ידידותית‪ .‬זה היה ד"ר בורג‬

‫השרים הוותיקים‪ .‬לאחר פרישתו מהממשלה‪ ,‬שימש המדינאי בהתגלמותו‪.‬‬

‫כיו"ר מועצת יד ושם וכן שימש במשך השנים כיו"ר ד"ר יוסף בורג כשר הסעד‬

‫וועדת השופטים של חידון התנ"ך העולמי‪ .‬במשך כשר הסעד הביא ד"ר יוסף בורג למהפכה בשירותי‬

‫למעלה מ‪ 20 -‬שנה שידר ביידיש שיחות על פרשת הרווחה‪ .‬כאשר החל ד"ר בורג את תפקידו כשר הסעד‪,‬‬

‫השבוע שיועדו בעיקר ליהודי רוסיה ולעולים שהגיעו הייתה התדמית הציבורית של המשרד בשפל‪ .‬הייתה‬

‫תחושה בציבור שמשרד הסעד‪ ,‬אף שהוא משרד‬ ‫ממנה‪.‬‬

‫ממשלתי‪ ,‬כמוהו כקופת צדקה המנוהלת בצורה‬ ‫ד"ר בורג כמדינאי‬

‫שגריר ישראל דאז בבריטניה‪ ,‬יהודה אבנר‪ ,‬תיאר מיושנת ובלתי מתאימה למדינה מודרנית‪ .‬ד"ר בורג‬

‫ביקור של ד"ר בורג בבית הנבחרים הבריטי בעיצומה ביקש לשנות תדמית זו‪.‬‬

‫של מלחמת לבנון‪ .‬הוא התקבל בקרירות על ידי חברי ההישג הראשון שלו היה בחירת צוות חדש של עובדים‪,‬‬

‫הפרלמנט‪ .‬היה מדהים לראות כיצד‪ ,‬לאחר זמן קצר‪ ,‬חניכי אוניברסיטאות ומוסדות חינוך ישראליים‪ .‬ד"ר‬

‫נענו חברי הבית ליושרו האינטלקטואלי‪ ,‬לאידאליזם בורג הצליח בתקופת כהונתו כשר הסעד להביא‬

‫שבדבריו‪ ,‬לגישתו הפרגמטית‪ ,‬ללהט דיבורו המלווה למשרד את מיטב הכוחות של האינטליגנציה הדתית‬

‫במתינות‪ ,‬בכנות‪ ,‬בסובלנות ובחוש הומור המיוחד שלו‪ - .‬לאומית‪ ,‬אנשי מקצוע ולא עסקנים‪ ,‬אנשי חינוך‬

‫חברי הפרלמנט‪ ,‬אנשים קרים‪ ,‬ציניים ומנוסים אלה‪ ,‬ועבודה סוציאלית‪ .‬הוא קידם שכבת פקידות מקצועית‬

‫שהשתלבה קודם לכן באגפי המשרד‪ ,‬גם הם אנשי‬ ‫התרככו אט אט ואף הגיבו בחום‪.‬‬

‫יוסף בורג היה מבכירי המדינאים בפוליטיקה מקצוע בתחומי העבודה הסוציאלית ותחומי החברה‪.‬‬

‫הישראלית‪ .‬הוא סבר כי מצרים היא המפתח לשבירת לאינטליגנציה הדתית שימש משרד הסעד בית יוצר‬

‫מעגל האלימות של מדינות ערב כלפינו‪ .‬מצרים היא לפקידות ממלכתית מודרנית‪.‬‬

‫זו שתמיד הייתה ראשונה לסיים את מצב המלחמה המשרד עצמו עבר מהפך בתפיסה ובמחשבה‪.‬‬

‫נגדנו‪ .‬המדינות הערביות האחרות באו בעקבותיה‪ .‬כדי להאיץ את תהליך הצמיחה בתחום המחשבתי‬

‫במעמד חתימת חוזה השלום בין ישראל למצרים‪ ,‬והמנהלי‪ ,‬הסתייע ד"ר בורג בשני כלים נוספים‪:‬‬

‫פנה הנשיא קרטר בחיוך רחב אל ד"ר בורג ואמר לו‪ .1 :‬גיוס מומחים מחו"ל ומן הארץ שהתוו את דרך‬

‫"הלוואי והיית חבר בצוות שלי‪ ".‬על כך הגיב מנחם עבודתו של המשרד לאחר לימוד וניתוח הקיים ותכנון‬

‫בגין‪" :‬לא אוותר עליו! ד"ר בורג הוא אחד האנשים העתיד‪.‬‬

‫‪ .2‬שיגור עובדי המשרד להשתלמויות במרכזי‬ ‫החכמים בארצנו‪".‬‬

‫באפריל ‪ 1979‬מינה בגין את בורג ליו"ר הוועדה שעליה האקדמיה ועבודה הסוציאלית בחו"ל‪ ,‬בעיקר בארצות‬

‫הוטל לנהל את המו"מ עם המצרים בכל הנוגע למתן הברית‪.‬‬

‫אוטונומיה לערבים הפלסטינאים‪ .‬כיו"ר הוועדה הזו ד"ר בורג נעזר רבות בד"ר משה א‪ .‬קורץ ז"ל‪ ,‬שהיה‬

‫הצטרף יוסף בורג למנחם בגין באפריל ‪ 1980‬לשיחות מנכ"ל משרד הסעד‪ .‬הוא הביא איתו ניסיון ניהולי‬

‫עם הנשיא קרטר שניסה להפעיל לחץ אישי על בגין‪ ,‬רב‪ ,‬כושר אינטלקטואלי‪ ,‬מחשבה חריפה וכושר ביצוע‪.‬‬

‫כדי שיסכים להעביר לידי הפלסטינאים סמכויות קבוצת צעירים‪ ,‬שפעלה לצדו‪ ,‬הביאה איתה את הרצון‬

‫רחבות בהרבה מאלה שישראל הייתה מוכנה להעניק לחדש ולהתחדש‪ .‬בין הכלים המנהליים שפותחו אז‪:‬‬

‫להם‪ .‬משנראה היה שהנשיא קרטר עומד לנעול את המרכז לתשלומי סעד (מת"ס) שהכניס לראשונה‬

‫הישיבה בנימה של כעס‪ ,‬פנה אליו בורג בשאלה‪ :‬מחשבים לעבודתו‪ .‬תקופה זו‪ ,‬העשירה בחקיקה‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 310‬אלול התשפ"א ‪ .‬ספטמבר ‪7 2021‬‬

‫סוציאלית‪ ,‬מעצבת עד היום את עבודת שירותי הרווחה ד"ר בורג את הנאמר בגמרא‪" :‬הבנות יזונו והבנים יחזרו‬

‫בישראל‪ :‬הוקמה מדרשה להכשרת עובדים סוציאליים‪ ,‬על הפתחים"; ניתנה אם כן עדיפות תקציבית לפעולה‬

‫שהכשירה לראשונה מדריכים לתפקיד הקשה של עם נערות בסיכון‪.‬‬

‫עבודה במוסדות לעבריינים צעירים; בתקופה זו נעשה נושא נוסף שהטריד את ד"ר בורג היה סיוע לאסיר‬

‫המעבר מתמיכה לשיקום ומכוחו הוצאו אזרחים רבים המשתחרר; כיצד ניתן להבטיח שלא יחזור לעולם‬

‫הפשע‪ ,‬וכיצד ניתן לסייע לשיקומו‪ .‬כאשר כיהן כשר‬ ‫ממצב של נזקקי סעד לחיי עבודה ושיקום‪.‬‬

‫הפנים (משרד הפנים‪ ,‬כלל בתוכו גם את משרד‬ ‫הטיפול באוכלוסיית המפגרים‬

‫זו היתה אז ההגדרה המקובלת ועוד לא השתמשו המשטרה)‪ ,‬נוכח כי כאשר נעשית עבודה שיטתית בין‬

‫במונח בעלי צרכים מיוחדים‪ .‬הנושא העסיק במיוחד כותלי הכלא אך אין המשכיות לאחר השחרור מהכלא‬

‫את שר הסעד ד"ר בורג והוא הקדיש מאמצים רבים ‪ -‬המאמץ הרב שהושקע באסיר יורד לטמיון‪ .‬אז פנה‬

‫לקידומו‪ .‬באפריל ‪ 1962‬הוקם השירות למפגר בהנהלתו אלי וביקש להכין תכנית אב לשיקום האסיר המשוחרר‪.‬‬

‫של המחנך מישל רוזנברג‪ .‬קידום הטיפול במפגרים בעקבות המלצות הוועדה‪ ,‬נחקק חוק הרשות לשיקום‬

‫נעשה במספר מסלולים מקבילים‪ :‬פיתוח פתרונות האסיר התשמ"ג ‪.1983‬‬

‫יומיים בקהילה‪ ,‬מעונות יום למפגרים בגילאי החינוך‪ ,‬הרשות לשיקום האסיר‪ ,‬שהוקמה ביוזמתו של ד"ר‬

‫ומרכזי עבודה ושיקום למפגרים (מעשי"ם) למתבגרים בורג‪ ,‬אין דומה לה בעולם המערבי‪ .‬בכל העולם‬

‫ולמבוגרים‪ .‬מסגרות אלה הקלו על ההורים לגדל את המערבי עוסקים בפעולות שיקום בכלא‪ ,‬אך חסרה‬

‫ילדיהם‪ ,‬ואפשרו להם במקרים רבים להשאיר את המשכיות לאחר השחרור‪ .‬בעולם המערבי לא הבינו‬

‫ילדיהם בבית‪ ,‬ולא לשלוח אותם למוסדות טיפוליים‪ .‬כי בעייתו העיקרית של האסיר מתחילה דווקא ביום‬

‫ההורים נוכחו‪ ,‬בעיקר במע"ש‪ ,‬כי ילדיהם מסוגלים שחרורו‪ ,‬כאשר אין מי שיפגוש אותו ויטפל בו לאחר‬

‫שחרורו‪ .‬בארצות רבות ניסו ארגונים פרטיים לעסוק‬ ‫ליצור ואף להרוויח סכומי כסף נמוכים‪.‬‬

‫בתקופתו של ד"ר בורג נפתחו מרכזים לאבחון‪ ,‬בבעיותיו של האסיר המשוחרר‪ .‬מדינת ישראל היא‬

‫הראשון בירושלים בכפר השוודי ליד בית חולים הראשונה שהפעילה רשות ממלכתית לשיקומו‪.‬‬

‫'הדסה' עין כרם‪ ,‬השני בבית החולים תל השומר‪ ,‬הרשות פיתחה מסגרות שיקום ייחודיות‪ ,‬כמו שיקום‬

‫והשלישי בחיפה‪ .‬במרכזים אלה פעלו במסירות אנשי אסיריםבקיבוץ‪,‬במושב‪,‬בישיבה‪,‬בהוסטליםמשפחתיים‬

‫רפואה‪ ,‬מחנכים ועובדים סוציאליים‪ ,‬כדי לבנות עתיד ובמגורים משותפים עם סטודנטים באוניברסיטאות‪.‬‬

‫טוב יותר לבעלי הצרכים המיוחדים‪ .‬אולם האמצעים הרשות פיתחה תוכניות לילדי האסירים ולנשותיהם‬

‫שהעמידה המדינה למשרד הסעד לא היה בהם די ולא "הקורבנות הנסתרים" של המאסר והתוותה תכנית‬

‫אפשרו להיענות לפניות הרבות שנתקבלו להסדרתם חינוכית סוציאלית להכנת האבות שבכלא לקראת‬

‫שחרורם‪ ,‬כדי למנוע אלימות במשפחה עם השחרור‪.‬‬ ‫במוסדות נאותים‪.‬‬

‫באין דרך להדביק את קצב הפניות‪ ,‬נעשו שתי כמו כן פותחו פרויקטים לליווי תעסוקתי‪ ,‬זאת לאחר‬

‫פעולות שפריין נראה בטווח הרחוק יותר‪ :‬הוקמה שהוכח שהקושי העיקרי של האסיר המשוחרר הוא‬

‫מגמה לטיפול במפגרים במדרשה להכשרת עובדים להתמיד בעבודה‪ .‬הרשות פיתחה גם תכנית לשימור‬

‫חינוכיים סוציאליים בירושלים‪ ,‬זאת כדי לשפר את השיקום‪ ,‬על ידי הכשרת אסירים משוחררים ששוקמו‬

‫רמת העובדים במעונות למפגרים‪ .‬פרט לכך‪ ,‬חוקק כמלווים של אסירים משתחררים חדשים‪.‬‬

‫חוק הפיקוח על המעונות‪ ,‬שהגביר את הפיקוח על בפעולות אלה סייע ד"ר בורג להנחת יסודות‬

‫לפרויקטים העוזרים לשכבה החלשה ביותר בחברה‬ ‫המעונות ויצר סטנדרטים מנהליים ראויים‪.‬‬

‫הישראלית ומאפשרים לה לעלות על דרך השיקום‬ ‫הרשות לשיקום האסיר‬

‫חוסר האונים מול הגידול בפשע‪ ,‬בעיקר גידול במספר האישי‪ ,‬המקצועי והחברתי‪.‬‬

‫העבריינים הצעירים‪ ,‬העיק מאוד על הד"ר בורג והביא סיפורים אודות חייו‬

‫אותו לחיפוש דרכים חדשות לפתרון הבעיה‪ .‬בסיוע זכיתי לעבוד עם ד"ר בורג במשך שנים רבות וברצוני‬

‫מומחה מארה"ב הוקם השירות לחבורות רחוב ולנערות להעלות סיפורים קטנים מחייו‪ ,‬המלמדים אותנו על‬

‫במצוקה‪ .‬בנמקו את העדיפות הניתנת לנערות ציטט אישיותו‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫אותי"‪ .‬יום אחרי הבחירות‪ ,‬בדקנו את התוצאות‬ ‫יחסי שר ‪ -‬אזרח‬

‫בימי שישי‪ ,‬הייתה הנהלת המשרד מתכנסת בקיבוץ סעד ולא היה שם פתק לבן אחד‪.‬‬

‫בלשכת השר בשעה ‪ 12‬לאחר שכל העובדים עזבו פעם אחת שמע ד"ר בורג שמשפחה של אנשי נטורי‬

‫את המשרד‪ .‬אז ניתן היה לקיים ישיבה בלי הפרעת קרתא סובלים מעוני חמור‪ ,‬מכיוון שהרב איננו מוכן‬

‫טלפונים כי כל הציבור ידע שבשעה זו משרדי לקבל עזרה מהשלטונות הציוניים‪ .‬השר נכנס אל הרב‬

‫הממשלה סגורים‪ .‬פעם אחת ירדנו במדרגות ודן איתו בענייני תורה ואנחנו הצעירים הבאנו המחאה‬

‫המשרד ועוזרת שעסקה בניקיון המשרד ניגשה אל לרעייתו הרבנית כדי שתהיה להם אפשרות קיום‪.‬‬

‫ד"ר בורג בעודו יורד במדרגות‪ ,‬ותינתה את צרותיה עוזריו של ד"ר בורג‪ ,‬עמרם בלום‪ ,‬אריה בריק ואנוכי‪,‬‬

‫במשרד לפניו‪ .‬הוא שמע אותה בסבלנות ורשם נמנינו על חוגי הצעירים ולא על סיעתו של השר‬

‫לעצמו את כל הנקודות שהעלתה על מנת לטפל במפד"ל‪ .‬חבריו מהסיעה התרעמו על כך‪ ,‬אמר להם‪:‬‬

‫בהן ביום ראשון‪ .‬כשיצאנו החוצה פנה המנכ"ל אליו שר זקן צריך עוזרים צעירים‪ ,‬שר צעיר צריך עוזרים‬

‫ואמר לו ביידיש איך אתה מבזבז את זמנך ומדבר מבוגרים‪ .‬אמרה זו מלמדת על מידת הסובלנות וחכמת‬

‫עם עובדת ניקיון‪ ,‬במקום להפנות אותה לגורמים החיים שאפיינה את אישיותו של ד"ר בורג‪.‬‬

‫המתאימים במשרד? ענה ד"ר בורג אני מתפלא גישתו התורנית‬

‫עליך‪ ,‬הרי גם היא עובדת המשרד ולכן זכותה ד"ר בורג נחשב היה לנואם הטוב ביותר במפד"ל‪ .‬בזמן‬

‫אחת ממערכות הבחירות‪ ,‬התחלנו את הערב בנצרת‬ ‫לפנות אלי‪.‬‬

‫ד"ר בורג הנהיג פגישות‪ ,‬אחת לחודש‪ ,‬עם אזרחים עילית (היום נוף הגליל)‪ ,‬המשכנו לנצרת הערבית‪,‬‬

‫שביקשו להיפגש עמו‪ .‬המבקשים להיפגש פירטו משם לכרמיאל ומעלות ובחצות סיימנו בשלומי‪.‬‬

‫בכתב את מטרת הפגישה‪ ,‬כך שיכולנו להכין את כשיצאנו מהאסיפה האחרונה אמר לי ד"ר בורג עכשיו‬

‫התשובות המתחייבות לפני הפגישה‪ .‬פגישות אלה אנחנו צריכים להיכנס למקווה‪ .‬מה היה המקווה?‬

‫אפשרו למאות אנשים לאורך השנים להרגיש שיש משלומי עד ירושלים למדנו גמרא ממסכת גמרא קטנה‬

‫שהייתה לו‪ ,‬לאור תאורה מיוחדת שהתקין לשם כך‬ ‫להם מאזין במוסדות השלטון‪.‬‬

‫היה לנו לוח של יישובי הארץ לזמני תפילת מנחה הנהג‪ .‬במנהג זה ביקש ד"ר בורג ללמדנו שגם כשאתה‬

‫וכך כשעברנו ליד מושב או עיירת פיתוח בשעה עוסק בפוליטיקה‪ ,‬אסור לך לשכוח מניין באת‪.‬‬

‫ייעודה‪ ,‬נכנסנו להתפלל מנחה והמתפללים יכלו יום אחד כאשר ישבתי בביתו של ד"ר בורג ועסקנו‬

‫לאחר התפילה לשוחח שיחה חופשית עם השר‪ .‬בעבודת המשרד‪ ,‬שמענו דפיקה בדלת‪ .‬הוא ניגש‬

‫ד"ר בורג הקפיד מאוד על ביקורי תנחומים‪ ,‬אלא ופתח את הדלת והנה הסופר ש"י עגנון בא לבקרו‪.‬‬

‫שבזמן מערכת הבחירות כמעט לא היה לו זמן לכך‪ .‬אמר עגנון שלום לך אדוני הׂשר‪ ,‬השיב לו בורג מיד‬

‫לכן ביקש מאיתנו להתקשר למשפחות ולבקש את שלום לך אדוני הׁשר‪ .‬השניים החלו בשיחה תורנית‬

‫רשותן להגיע בשעות מאוחרות אם הדבר אפשרי‪ .‬קולחת כשבעל פה הם ממטירים זה אל זה ציטוטים‬

‫המשפחות תמיד נענו ולאחר יום עבודה מפרך הוא מתוך מסכתות על פרשניהן השונים‪ .‬כואב לי שלא‬

‫היה לי מכשיר הקלטה על מנת להקליט את שיחתם‪.‬‬ ‫הגיע לנחמן‪.‬‬

‫למה שגריר ארה"ב הקפיד על פגישות ביום ו'?‬ ‫גישה סובלנית ליריבים‬

‫דוגמה מרחיקת לכת לתפיסתו הדמוקרטית ראיתי ד"ר בורג נחשב לאחד השרים שהייתה לו הידברות‬

‫כאשר בקיבוץ סעד היו מי שרצו לשים פתק לבן שוטפת עם שגרירים הפועלים בישראל‪ .‬השגריר דאז‬

‫בקלפי‪ ,‬בשל ביקורת על המפד"ל‪ .‬ד"ר בורג התקשר של ארצות הברית‪ ,‬לואיס‪ ,‬ביקש תמיד להיפגש עם‬

‫מיד ואמר להם שהוא בא לדבר על הנושא "למה לא בורג בימי שישי‪ .‬הסוד למועד התגלה על נקלה‪ :‬בעלת‬

‫פתק לבן"‪ .‬הוא אפשר לכל חברי הקיבוץ להשמיע המזנון במשרד‪ ,‬גברת נחמן‪ ,‬הייתה מומחית באפיית‬

‫את טענותיהם והפליא בטענותיו החריפות אריה 'אפפלשטרודל' שאותו הגישה רק בימי שישי‪ .‬לימים‬

‫קרול מוותיקי הקיבוץ‪ .‬לאחר ששמע את טענותיהם‪ ,‬התברר שהשטרודל שאפתה גברת נחמן היה ערב‬

‫ענה בורג לטענות אחת לאחת‪ .‬בסוף האסיפה ניגש במיוחד לחיכו של לואיס וכך קבע טעמו של השגריר‬

‫אליו אריה קרול ואמר לו "אי אפשר איתך‪ ,‬שכנעת את מועדי פגישותיו עם השר‪ ,‬הדוקטור יוסף בורג‪.‬‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 310‬אלול התשפ"א ‪ .‬ספטמבר ‪9 2021‬‬

‫הקינדרשטובה בבית בורג‬

‫"שיחת זום" עם אברום בורג בנו של יוסף בורג‬

‫יקינתון‪ :‬בשיחה לזכר מורלה בר‪-‬און אמרת ששירות יקינתון‪ :‬במה אתה רואה בעצמך יקה?‬

‫בצה"ל היה הקינדרשטובה של הציבור הישראלי‪ .‬מה היה במובנים רבים אני כמעט ולא‪ .‬אם אסתכל אחורה בניסיון‬

‫להתחקות אחר השורשים האידאולוגיים והרוחניים שלי‪,‬‬ ‫הקינדרשטובה בבית בורג?‬

‫אני מהסס לענות על השאלה הזו‪ ,‬אני נזכר תמיד בשכן אמנה כמה שמות שכל אחד מהם הוא בעל משמעות‬

‫הדוקטור פינצ'ובר שהקפיד להעיר 'אתם הרי לא יקים לגבי‪ ,‬גם במובן היקי שלי‪ .‬ראש וראשון הוא מרטין בובר;‬

‫אחריו ישעיהו לייבוביץ‪ ,‬שנולד בריגה‪ ,‬למד בברלין ושם‬ ‫אמיתיים‪ ,‬אתם אוסטיודן'‪.‬‬

‫הישראלים מכל השבטים עשו מאמצים אדירים ליטול התעצבה זהותו הרוחנית‪ .‬ועוד השפיעו על זהותי הייקית‬

‫מן היקים את הקרדיט שהגיע להם על הנחת התשתיות הרב סולובייצ'יק והרב שלמה קרליבך‪ ,‬שאמנם נולד‬

‫שהביאו להקמת המדינה ומאוחר יותר להפעלתה‪ .‬שאלתי במחנה עקורים אבל במידת מה יקה גם הוא‪ .‬נזכיר גם את‬

‫את עצמי תמיד האם זה בגלל האופי הנאיבי ולא 'אזיאתי' קהילת פרנקפורט ואת סמינר הרבנים בברלין‪ ,‬את וואלטר‬

‫שלנו‪ .‬כשאבא הביא לראשונה את אמא למועדון השחמט בנימין וחנה ארנדט‪ ,‬גרשום שלום‪ ,‬על כל הישגיו האדירים‪,‬‬

‫בבן יהודה שטראסה בתל אביב‪ ,‬להציג אותה בפני ובהם תרגומים‪ ,‬והמאמר "שבועת אמונים" לשפה העברית‪,‬‬

‫החברים‪ ,‬תמהו השחמטאים‪ :‬היא הרי ילידת חברון ואתה מאמר המשקף רבות מתפיסות העולם שלי‪.‬‬

‫יליד דרזדן‪ ,‬מה אתה מחפש עם 'אזיאתית'? מאוחר יותר נזכיר גם את ארנסט עקיבא סימון‪ ,‬נושא צלב הברזל מימי‬

‫נקשר איזה הקשר פסיכו‪-‬פוליטי בין יהודי גרמני לבין מלחמת העולם הראשונה – כל אלה היו נוכחים ברחובות‬

‫הגרמניות עצמה‪ ,‬וכל דבר שהוא גרמני הפך להיות פסול‪ .‬ילדותי ברחביה; אלה הן הדמויות של נוף ילדותי‪ ,‬יקס‬

‫הדבר השני הם הדברים שהיו בסביבת הקיום של ילדותי‪ :‬אמיתיים‪ ,‬לא בלופים‪.‬‬

‫אם אתה חושב למשל על הדוקטור זיגפריד מוזס‪ ,‬מבקר אני מאמין גדול מאד במשהו שאין אני יודע אם הוא פרה‪-‬‬

‫המדינה הראשון‪ .‬על מניחי היסודות לתעשייה‪ ,‬נגידי בנק יקי או פוסט‪-‬יקי‪ ,‬אבל יש בו יקיות‪.‬‬

‫ישראל‪ ,‬בכירי בנקאות‪ ,‬תעשיות‪ ,‬יזמות‪ ,‬רוקמי עיסקאות בספרו "העולם של אתמול" מתאר ספטן צווייג את‬

‫התמורה הגדולות‪ .‬יתרה מזאת‪ :‬חלק גדול מן היזמות "גסיסת" התרבות האירופית‪ ,‬כפי שהכירה כל חייו‪ .‬הוא‬

‫העירונית‪ ,‬חלק לא קטן של הבורגנות העירונית הישראלית מספיד בספרו זה את "אירופה" שהכיר‪.‬‬

‫מושתתת על יסודות יקיים‪ .‬וכשאני אומר השקעות אני בשנות חייו האחרונות ראה צוויג את הפאשיסטים‬

‫לא מתכוון רק לכסף אלא גם ביכולות‪ ,‬בראייה למרחוק‪ ,‬למיניהם‪ ,‬את הנאצים ואת הלאומנים ללאומיהם‪ ,‬כשהם‬

‫ביסודיות שבה התייחסו לדברים‪ ,‬בהקפדה על הפרטים‪ ,‬דוחים את רעיון עליונותה של אירופה ומעדיפים את‬

‫בקיצור‪ ,‬בדברים שמאפיינים את היקה‪ ,‬כולל התקשורת‪ ,‬הרעיונות הלאומניים עם כל האלימות הנלווית אליהם‪.‬‬

‫אגב‪ .‬נזכיר את האוניברסיטה העברית וקצרה היריעה תהליך זה גרם לו לכתוב את 'העולם של אתמול'‪ .‬יומיים‬

‫מלמנות את כל התחומים‪ ,‬כמו ארכיטקטורה ורפואה לאחר שמסר את כתב היד למו"ל שלו‪ ,‬התאבד צווייג‪.‬‬

‫ומשפט ודי באזכורים אלה כדי לשרטט ולו בצמצום את (בגרמנית התייחסו להתאבדות כ‪ - FREITOD-‬מוות‬

‫ההשפעה החיובית היקית על בניית התשתית הישראלית‪ .‬מבחירה חופשית מ‪.‬ד‪.).‬‬

‫מובן שאי אפשר למחול על הכבוד‪ ,‬כולל הכבוד העצמי‪ ,‬לסיכום‪ :‬אירופה היא חזית ההתחדשות של העולם‬

‫ואבא הראה לי ברחוב רמב"ן בירושלים יקה שבראותו את המערבי‪ ,‬לא ארה"ב על חולשותיה והרדידות שבה ולא כל‬

‫הצל של המגבעת שלו עצמו היה מסיר את כובעו לברך מקום אחר‪ .‬אירופה הזו כוללת את גרמניה‪ ,‬שהיא ללא‬

‫את הצל שלו‪ ,‬מרוב חשיבות עצמית‪ .‬אפילו לצל היו מחוות ספק גרמניה אחרת‪.‬‬

‫כל אלה‪ ,‬היו חלק מילדותי ועיצבו את עולמי האידאולוגי‬ ‫יקיות‪.‬‬

‫באותם ימים‪ ,‬וזה משתקף גם היום‪ ,‬לא הייתה ועדיין והרוחני‪ .‬אלה היסודות שקיבלתי בבית שבו גדלתי ואשר‬

‫אין הערכה מספקת לתרומת העלייה החמישית למדינת על פיהם אני חי ופועל‪.‬‬

‫ראיין והביא לדפוס מיכאל דק‬ ‫ישראל‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫ערבות הדדית וסולידריות‬
‫אז והיום‬

‫יום עיון לציון ‪ 80‬שנה לפעילות המפעל לעזרה הדדית של ארגון יוצאי מרכז אירופה‪,‬‬
‫בסימן תרומת העלייה היקית לתחומי העבודה הסוציאלית ושירותי הרווחה בישראל‬

‫‪ 11‬באוקטובר ‪ 2021‬בין השעות ‪ ,15:00-10:30‬מוזיאון ארץ ישראל‪ ,‬אולם נופים‪ ,‬רחוב חיים לבנון ‪ 2‬תל אביב‬

‫מנחה‪ :‬ד"ר מיכאל מירו‬

‫בתוכנית‪:‬‬
‫■ התכנסות‪ ,‬ברכות‪ :‬דבורה הברפלד‪ -‬יו"ר נשיאות הארגון‬
‫נילי שני‪ -‬יו"ר ועדת המפעל לעזרה הדדית של הארגון‬
‫■ הרצאה‪ :‬פרופ' אורי ינאי‪ :‬עזרה הדדית ‪ -‬מהלך שתרם לרבים‬
‫■ הרצאה‪ :‬תמר הירדני – רחה פריאר ‪ -‬האם היתה "פראיירית"?‬
‫■ אתנחתא מוזיקלית‪ :‬נתן סלור ‪ -‬מוזיקאי וזמר‪ ,‬ינגן וישיר משירי סבו‪ -‬נתן אלתרמן‬
‫■ פאנל‪ -‬מורשת היקים ומשמעותה בתחומי שירותי הרווחה כיום‪ ,‬בהשתתפות‪:‬‬
‫פרופ' ג'ון גל‪ ,‬האוניברסיטה העברית בירושלים‪ ,‬ד"ר יהודית אבניר‪ ,‬האוניברסיטה‬
‫העברית בירושלים‪ ,‬דר' עיינה הלפרן האוניברסיטה החופשית‪ ,‬ברלין‬

‫■ כיבוד צהריים‬
‫■ הענקת אות המתנדב ודברי סיכום‬

‫להרשמה לאירוע ולהסעות‪:‬‬

‫תל אביב והמרכז ‪ -‬קרן אברג'ל ‪ 03-5164461 -‬או בדוא"ל ‪[email protected]‬‬
‫ירושלים ‪ -‬עופרה כהן ‪ 02-6241198 -‬או בדוא"ל ‪[email protected]‬‬

‫האירוע יתקיים גם באופן מקוון‪ .‬שינויים בכפוף להנחיות משרד הבריאות‪.‬‬
‫באת‪B‬ר‪M‬האירקגויןנ‪g‬ת‪r‬ו‪o‬ן‪cke.s.‬ג‪e‬י‪-j‬לי‪n‬ו‪u‬ן‪w. w3w1.i0rg‬‬
‫‪11‬‬ ‫ספטמבר ‪2021‬‬ ‫‪.‬‬ ‫התשפ"א‬ ‫אלול‬ ‫אנא עקבו אחרי הפרסומים‬
‫ובדף הפייסבוק‪.‬‬

‫כתב חידה‪ ,‬עם פתרון‬

‫מאת עומר שליט‬

‫מתקשה למצוא אנשים שיכולים לתרגם או לקרוא‬
‫את המכתבים‪ ,‬במיוחד בכתב יד גותי‪ .‬כשאתה רוצה‬
‫היום לשמור על המורשת היקית של הוריך אתה‬
‫צריך לנסוע לגרמניה לקבל מהם כסף‪ ,‬תמיכה וחיבוק‬
‫גדול‪ .‬זה חלק מהגורל שלנו פה‪ .‬בזמנו‪ ,‬כאשר הדור‬
‫הראשון של היקים הצמיח גם עשירים‪ ,‬והיו כאלה‬
‫לא מעט‪ ,‬הם דאגו להמשך טיפוח המורשת‪ ,‬כולל‬
‫האלמנטים הגשמיים שלה‪ .‬ניתן להיווכח כי הדורות‬
‫הבאים פחות מחויבים להמשכיות ושמחתי לשמוע‬
‫שיש התקדמות וכי ארכיון המורשת יעבור למסגרת‬

‫של אוניברסיטת חיפה‪".‬‬
‫דן‪ ,‬יליד שנות ה‪ 40 -‬נולד בירושלים וגדל ברמת‬
‫גן‪ .‬אביו עמנואל ז"ל‪ ,‬יליד לייפציג‪ ,‬נפל בקרבות‬
‫מלחמת העצמאות‪ ,‬ואמו שבה והתחתנה עם יקה‪,‬‬
‫יאיר נועם ז"ל‪" .‬אמא שלי איטלקייה‪ ,‬אבל אמא שלה‬
‫היא אוסטרית אז ניתן להגיד שגם דרכה ישנו חיבור‬
‫לתרבות הגרמנית‪ .‬את אבי הביולוגי לא כל כך הכרתי‬
‫אבל את הוריו היקים‪ ,‬ואת סבתי האוסטרית הכרתי‬
‫וספגתי מנת מורשת דרך החינוך שלהם‪ .‬לימדו אותי‬
‫גרמנית לפני שלימדו אותי עברית‪ ,‬מתוך מחשבה‬
‫שאוכל לדבר עם הסבים והסבתות‪ .‬זאת מתנה גדולה‬
‫מבחינתי‪ .‬כל התרבות היקית הייתה שונה ממה‬
‫שהכרנו בשכונה‪ ,‬שם כולם היו יוצאי מזרח אירופה‬
‫אנחנו בלב הרי הכרמל הירוקים‪ ,‬במושב עין הוד שהצטרפו אליהם העליות המזרחיות והבתים היקים‬
‫הפסטורלי‪ .‬בבית הקטן מונחים ארגזים ורובם גדושים נחשבו יוצאי דופן"‪ ,‬הוא מסביר ומוסיף כי באותם‬
‫עדויות בנות שנים רבות לשושלת היקית המפוארת שנים התווסף לכך לפעמים ממד של בושה‪ ,‬והרצון‬
‫של דן חמיצר‪" .‬יש לי עשרות אלבומים של אבי ושל לדבוק בשפה והתרבות העברית‪ .‬בשנות החמישים‬
‫סבי וסבתי"‪ ,‬מספר חמיצר בגאווה‪" .‬היקים כתבו המון כבן לדור השני של יקים אתה סובל‪ .‬את הזכות‬
‫ויש לי אסופות מכתבים בנות ‪ 250‬שנה‪ ,‬מדורי דורות‪ ,‬הגדולה והיתרונות התרבותיים אתה קולט רק מאוחר‬
‫ורובם בגרמנית‪ .‬מאוד מעניין לראות את התהליך‪ ,‬איך יותר‪ ,‬כשאתה מגיע לגיל הבגרות‪ .‬פלסטינה שאליה‬
‫הם "התבוללו" אל תוך התרבות ואל השפה הגרמנית נקלעו מסות גדולות של יוצאי גרמניה ומרכז אירופה‪,‬‬
‫מתוך היידיש"‪ .‬כחובב כתבי חידה הוא גם אוהב הייתה מספיק גדולה שישאירו פה את אותותיהם‪ .‬בין‬
‫לחקור את הפתרון‪ .‬דווקא מתוך התחביב ההיסטורי אם זה בתי קפה‪ ,‬קונצרטים‪ ,‬תרבות‪ ,‬חינוך ונימוסים‪.‬‬
‫שמצא לעצמו חמיצר‪ ,‬יש לדעתו לשמר את התיעוד מה שהתקשינו כצברים לקלוט‪ ,‬היו למעשה תשתית‬
‫הזה‪" ,‬אני חושש למורשת היקית‪ .‬ברגע שהדורות תרבותית חשובה שלא בטוח כאמור שתישמר‪ .‬הארץ‬
‫הבאים‪ ,‬ואפילו כבר הדור השני או השלישי‪ ,‬לא הייתה נראית בוודאי אחרת ושונה אם לא הייתה‬

‫יכולים לקרוא את המכתבים של הוריהם ושל הדורות מגיעה העלייה חמישית"‪.‬‬
‫הקודמים‪ ,‬מתחיל תהליך של גסיסה‪ .‬כבר היום אני דן‪ ,‬איש רב פעלים ובעל תארים מגוונים ‪ -‬חידונאי‪,‬‬

‫‪12‬‬

‫טייס‪ ,‬אמן‪ ,‬סופר ישראלי ואיש חינוך‪ .‬לדידו‪ ,‬לתרבות קרא לעצמו 'יקה פוץ'‪ ,‬הוא אהב את ה"קללה" הזאת‬
‫ולחינוך היקים היתה השפעה גדולה על עיצוב דמותו‪ .‬והוא לחלוטין עמד בכל דרישותיה"‪ ,‬צחק‪" .‬לא ראיתי‬
‫"כל שבת בבוקר אתה שומע קונצרט ומכריחים אותך עצמי אף פעם כיקה‪ ,‬התחברתי למשפחתי‪ ,‬לתרבות‬
‫ללכת לשמוע מוזיקה קלאסית‪ ,‬ללכת לתיאטרון והשפה אבל לא ראיתי עצמי אף פעם כגרמני‪ .‬גם‬
‫ולקרוא ספרות שחבריי לא קראו‪ .‬כשאתה מסתכל כשאני בגרמניה מסתובב‪ ,‬אני מתחבר לתרבות ולהווי‪,‬‬
‫לבסוף במבט לאחור אתה אומר 'איזה מזל שגדלתי אבל לא ממקום של "גם אני כזה"‪ .‬אני מתחבר הרבה‬
‫בבית הזה ולא בבית של עדה אחרת'‪ .‬אני חושב שכל יותר לדורות של ארץ ישראל שניסו לבנות תרבות‬
‫אחד זוכה בגרעין העיצוב שלו בעשר שנות החינוך ארץ ישראלית ונכשלו‪ .‬לצערי‪ ,‬התרבויות האחרות‬
‫הראשונות‪ .‬כל השאר הוא‪ ,‬מה שהוא עושה עם מכסות על התרבות הארץ ישראלית שהרבה שנים‬
‫זה‪ .‬אין ספק שלא הייתי מגיע לאן שאני היום ללא ניסו להקים אותה ‪ -‬שפה‪ ,‬מוזיקה וכיוצא בזה"‪ ,‬הוא‬
‫החינוך והתרבות היקית"‪ .‬עם זאת חשוב לו להבהיר מסביר‪" .‬הרבה יקים היו ציוניים וחילוניים‪ ,‬ולכן מה‬
‫כי הדורות הבאים בשושלת היקים‪ ,‬טשטשו קו שקרה בהשתלטות אחת על אחרת שאין אפשרות‬
‫החוצה בין התרבויות השונות‪" ,‬אני לא רואה עצמי לשמר רקעים קטנים‪ ,‬ומה שנותר היא הנוסטלגיה"‪.‬‬

‫כמשהו מוגדר ‪ -‬יקה או לא יקה‪ .‬אבי המאמץ יאיר * עומר שליט‪ ,‬הוא מלגאי ארגון יוצאי מרכז אירופה‬

‫ראו גם כתבה במוסף "חדשות מבתי ההורים"‬

‫חברות וחברים יקרים‬

‫דמי חבר ל‪ 2021 -‬כבר שילמתם?‬
‫‪ 180‬ליחיד ‪ 225 /‬לזוג‬

‫להסדרת התשלום אנא התקשרו‬
‫לקרן‪ - 03-5164461 :‬ת"א והמרכז‬
‫לעופרה‪ - 02-6241198 :‬ירושלים‬
‫מוזמנים לשלם דמי חבר לשנת ‪2021‬‬

‫תודה!‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 310‬אלול התשפ"א ‪ .‬ספטמבר ‪13 2021‬‬

‫להיות יקים – הדור הצעיר‬

‫מאת שירה ניב‬

‫השורשים היקיים שלי מגיעים ממנהיים תורמת לי‪ .‬ההכרות עם הארגון פתחה בפני שער‬

‫שבגרמניה‪ .‬סבא רבא שלי‪ ,‬מרדכי מנפרד למפגש עם התרבות היקית וכן תומכת במחקרי‬

‫קלברמן ז"ל‪ ,‬היה מורה לעברית ולדת בבית‪ -‬את עצמי ואת השורשים מהם צמחתי‪.‬‬

‫הספר היהודי שבמנהיים‪ .‬בעקבות חוקי נירנברג בכלשנההארגוןמעניקמלגותלכ‪35-‬סטודנטיות‬

‫הוא פוטר מעבודתו‪ .‬לאחר סגירת בתי הספר וסטודנטים במהלך לימודיהם האקדמיים‪ .‬כל‬

‫היהודיים הוא המשיך ולימד בסתר‪ ,‬אך פעילות מלגאי משובץ לפעילות בהתאם לכישוריו‬

‫זו הופסקה לחלוטין עם פרוץ פוגרום 'ליל ורצונותיו‪ .‬על‪-‬אף שהן המלגאים והן חברי‬

‫הבדולח'‪ ,‬בו נכלאו גברים יהודיים רבים‪ ,‬ובהם הארגון מרוצים מהתנהלות זו‪ ,‬עלתה התחושה‬

‫סבא רבא שלי‪ ,‬במחנה דכאו למשך כחודש שמא משהו חסר‪ ,‬ויתכן שכולם היו נרתמים עוד‬

‫וחצי‪ .‬התקופה במחנה דיכאה את רוחו וזמן יותר אם המלגאים היו מנצלים את ההזדמנות‬

‫מה לאחר שובו הוא נפטר‪ .‬סבתא‪-‬רבתא שלי‪ ,‬הנפלאה הזו‪ ,‬לא רק כדי לתת מעצמם אלא‬

‫רחל קלברמן ז"ל‪ ,‬סיכנה את חייה כשנסעה גם כדי להנות משפע הידע והתכנים שקיימים‬

‫לבד לוועד הקהילות בברלין והצליחה לקבל בארגון‪ ,‬כדי להתקרב יחדיו לשורשים היקיים‬

‫סרטיפיקט לעלייה לפלשתינה עבורה ועבור המשותפים לכולנו‪ .‬לאור החוויה המעשירה שלי‬

‫שלושת ילדיה הפעוטים‪ ,‬סבי‪ ,‬יוסף ז"ל‪ ,‬אחיו בארגון בשנה שעברה וכן‪ ,‬מתוך אמונה בכוחה‬

‫הבכור‪ ,‬משה ז"ל‪ ,‬ואחותם הצעירה‪ ,‬רות‪ ,‬תבדל"א‪ .‬של קבוצה ובתרומה של קבוצה להתפתחות של‬

‫וכך‪ ,‬בשנת ‪ ,1939‬עלה סבי שהיה אז בן שלוש‪ ,‬כל פרט בתוכה‪ ,‬התגבש לו הפרויקט החדש עליו‬

‫לארץ ישראל‪ ,‬תחילה למחנה עולים בבת גלים אני שמחה לספר לכם בהזדמנות חגיגית זו‪.‬‬

‫הפרויקט מיועד ליצור חברותא שתאפשר‬ ‫ומשם למושב שבי ציון ליד נהריה‪.‬‬

‫לפני שנים מספר נסעה אמי עם הוריה למנהיים‪ ,‬לחברי קבוצת המילגאים להעמיק יחדיו‬

‫לעלות לקברו של סבא רבא‪ .‬ממנהיים עצמה במורשת ובתרבות היקית ובנגיעה של כל אחד‬

‫נשאר מעט מאוד לאחר מלחמת העולם השנייה‪ .‬אליה‪ .‬המתווה שהתגבש כולל קיום של כ‪5-‬‬

‫על אף שעדיין לא דרכתי על אדמת גרמניה מפגשים בהם נכיר זה את זו‪ ,‬ונחקור ביחד "מה‬

‫והגם שמבית ילדותו של סבי‪ ,‬לא נותרה ולו אבן זה אומר להיות יקים?"‪" ,‬כיצד אנחנו מרגישים‬

‫אחת‪ ,‬הרי שהמורשת והערכים היקיים חיים בי את היקיות בחיי היום יום שלנו?"‪" ,‬האם חל‬

‫ומלווים אותי במגוון אופנים‪ .‬מופלא בעיניי כיצד שינוי בתפיסה של 'מהו יקה' לאורך השנים?"‬

‫מאפיינים מסוימים ממשיכים לחיות בדרכם ועוד מגוון שאלות‪.‬‬

‫הייחודית ולחלחל דרכנו‪ ,‬בני הדור השני או במהדורות הקרובות של "יקינתון" יכתבו כמה‬

‫השלישי ליקים‪ .‬ביני לבין סבי קיים דמיון רב‪ .‬מן המלגאים טור בו יספרו על עצמם‪ ,‬על החוויה‬

‫לצערי‪ ,‬לא ירשתי ממנו את השיער הבלונדיני שלהם בארגון ועל החיבור שלהם לערכים‬

‫או את עיני התכלת‪ ,‬אך בהחלט ניחנתי כמוהו ולתפיסה היקית‪ .‬כך תוכלו גם אתם ואתן לקבל‬

‫בעשייה שיורדת לדיוק עד לפרטים הקטנים‪ ,‬הצצה לתהליך שאנו עוברים‪ .‬את המפגשים‬

‫באהבת הידע והערכת האינטלקט‪ ,‬ויש שיגידו הקבוצתיים תלווה גם יצירה של פרויקט מסכם‪.‬‬

‫אני מקווה שפרויקט זה יתרום הן למלגאים‬ ‫שגם ירשתי את חוש ההומור הייחודי‪.‬‬

‫התמזל מזלי ואני מלגאית בארגון‪ ,‬זו השנה המשתתפים בו והן לארגון ושיהווה עוד צעד‬

‫השנייה‪ .‬מעבר לכך שאני מקווה שהפעילות בדרכה המפוארת של המורשת היקית‪.‬‬

‫שלי במסגרת שעות המלגה תרמה לארגון או‬

‫למי מחבריו‪ ,‬אני מרגישה שהפעילות בארגון * שירה ניב היא מלגאית ארגון יוצאי מרכז אירופה‬

‫‪14‬‬

‫מוצא שורשים‬

‫מאת ד"ר מיכאל נויברגר‬

‫‪ MyHeritage‬היא רשת חברתית לאיתור וחקר שורשים פגשתי אותו פעמים רבות‪ .‬אילן היוחסין גילה לי שבת דודה‬

‫משפחתיים‪ ,‬שהוקמה בשנת ‪ 2003‬על ידי גלעד יפת‪ ,‬של אבי הייתה דודתו‪.‬‬

‫ממושב בני‪-‬עטרות‪ .‬ההתחלה הייתה כתחביב‪ ,‬קשור לאבי היה בן‪-‬דוד‪ ,‬יליד אנגליה (‪ ,)1908‬שהיה פרופסור‬

‫לעבודת השורשים של גלעד יפת‪ .‬בגיל ‪ ,30‬לאחר שמונה לשפות שמיות בטריניטי קולג' בדבלין‪ .‬באחד מביקוריו‬

‫שנים כמהנדס בהיי‪-‬טק‪ ,‬לקח גלעד יפת חופשה‪ ,‬ניצל בארץ נפגשנו‪ .‬רוב השיחה התנהלה בעברית‪ ,‬אנחנו מדברים‬

‫אותה לחקר המשפחה ומכאן קצרה הדרך לחברה מסחרית‪ ,‬עברית ארץ‪-‬ישראלית והפרופסור דיבר בעברית של פעם‪,‬‬

‫המגיעה כיום לעשרות מיליוני משתמשים‪ ,‬רק חלקם כמעט תנ"כית‪ .‬עכשיו גיליתי שלאבי היו גם בנות דוד‬

‫מינויים‪ ,‬שהניבו לחברה הכנסות של ‪ 268‬מיליון דולר בשנת מאותה משפחה‪ ,‬שהיגרו ב‪ 1928-‬לארה"ב וחיו בברוקלין‬

‫עד סוף המאה הקודמת (‪ 1998‬ו‪.)2000-‬‬ ‫‪.2020‬‬

‫בתחילה השתמשתי בתוכנה החינמית שמאפשרת בניית סלומון אלקן (יליד ‪ )1809‬ויוהנה הולנדר‪ ,‬לבית אלקן (ילידת‬

‫אילן יוחסין עם עד ‪ 250‬שמות‪ .‬מאז אני מנוי‪ .‬במשך למעלה ‪ ,)1805‬היו אח ואחות‪ .‬סבתי היתה הנכדה של סלומון אלקן‪,‬‬

‫מארבע שנים ביקרתי באילן היוחסין שלי כאלף פעמים ויש הסבא של אנה פרנק היה הנכד של יוהנה הולנדר‪ .‬מכאן‬

‫לי כיום כ‪ 1700-‬שמות‪ ,‬בחלקים מסוימים עד עשרה דורות שאנה פרנק ואני בני דודים‪ ,‬דור רביעי‪.‬‬

‫ואם לא די בכך‪ ,‬יש לי ידידה ממשפחת אלקן‪ ,‬היכרות ארוכת‬ ‫אחורנית‪.‬‬

‫החלטתי לבנות את האילן על ארבעה ענפים עיקריים‪ ,‬הוריי שנים ואפילו השערה מימים ימימה שאנחנו ככל הנראה‬

‫ומשפחותיהם והוריי אשתי ומשפחותיהם‪ .‬די מהר התברר קרובי משפחה (משפחת אביה ומשפחת סבתי מאותו אזור‬

‫לי שמקור ארבע המשפחות במרכז אירופה‪ ,‬אך בני משפחה כפרי בגרמניה)‪ .‬עכשיו אני יודע בוודאות שהיא בת דודה‬

‫נפוצו לכל עבר‪ :‬בתוך אירופה‪ ,‬לארה"ב‪ ,‬לדרום‪-‬אמריקה‪ ,‬של אנה פרנק ושלי‪ ,‬בני דודים דור חמישי‪.‬‬

‫לדרום‪-‬אפריקה‪ ,‬לאוסטרליה וניו‪-‬זילנד וכמובן לישראל‪ .‬והסיפור לא מסתיים כאן‪ .‬לאחרונה אני בקשר עם בת‬

‫פרופ' דן הירשברג‪ ,‬מאוניברסיטת קליפורניה‪ ,‬תעד את משפחה בניו‪-‬זילנד‪ ,‬עוד ענף באותה משפחה‪ ,‬הפעם מהצד‬

‫המשפחות היהודיות שמקורן בקרקוב (כיום‪ ,‬פולין) וכך של הולנדר‪ ,‬בעלה של יוהנה לבית אלקן‪ .‬גם קרובתי בניו‪-‬‬

‫מצא בני‪ ,‬דן‪ ,‬באינטרנט‪ ,‬אילן יוחסין של משפחת אבי זילנד היא בת דודה רחוקה של אנה פרנק‪.‬‬

‫המתחיל באיזק נויברגר‪ ,‬יליד ‪ .1787‬אמי היא ילידת העיירה אבל ללא ספק‪ ,‬מבחינתי‪ ,‬הסיפור המרתק ביותר הוא‬

‫מקנהיים‪ ,‬הסמוכה לעיר בון שבגרמניה‪ .‬עיריית מקנהיים הסיפור הבא‪:‬‬

‫הוציאה בשנת ‪ 2013‬ספר זיכרון ליהודי העיירה ובספר זה לסבא של אשתי היה בן‪-‬דוד באחת מערי צפון‪-‬מערב‬

‫גרמניה‪ .‬באילן היוחסין שערך חותני כתוב שהאיש היה רווק‪,‬‬ ‫מצאתי את אילן היוחסין של משפחת אמי‪.‬‬

‫חותני עסק‪ ,‬בשלהי ימיו‪ ,‬בתיעוד ההיסטוריה המשפחתית אבל דרך ‪ MyHeritage‬מצאתי‪ ,‬שהוא היה בעל משפחה‪.‬‬

‫שלו ובנה אילן יוחסין המתחיל בשנת ‪ 1729‬וכולל מידע רב בהמשך למדתי שהייתה לו חנות כל‪-‬בו שאותה נאלץ‬

‫על המשפחה המורחבת לדורותיה‪ .‬גם ממשפחת חותנתי למכור‪ ,‬בהתאם לחוקי הגזע של המשטר הנאצי והמשפחה‬

‫מצאתי תיעוד רב‪ ,‬לרבות ביוגרפיה‪ ,‬שכתבה סבתא רבתא נמלטה לארגנטינה‪ .‬כיום אני בקשר עם נכדו‪.‬‬

‫הקונה הגרמני של חנות הכל‪-‬בו‪ ,‬הוריש את החנות לבנו‪.‬‬ ‫של אשתי‪ ,‬ילידת ‪.1848‬‬

‫ככל שהכנסתי יותר פרטים לאילן שלי‪ ,‬הלכו ורבו ההתאמות הבן התחתן בשנת ‪ 1961‬עם מי שהייתה חברתי‪ ,‬בראשית‬

‫עם אילנות של אחרים‪ .‬תוכנת אילן היוחסין שלי מודיעה לי‪ ,‬תקופת לימודיי בגרמניה‪ .‬אנחנו היינו בקשר עם בעלי הכל‪-‬‬

‫בתדירות גבוהה‪ ,‬על התאמות כאלו ומאפשרת התכתבות בו עד מותם לפני כעשרים שנים‪ .‬נפגשנו אתם באירופה‪ ,‬הם‬

‫עם "קרובי משפחה" ברחבי העולם‪ .‬בתקופת הקורונה אני ביקרו אותנו בארץ‪ ,‬אבל בכל השנים האלה לא ידענו שחנות‬

‫מקבל התאמה עם אילן יוחסין של אדם שחי באנגליה הכל‪-‬בו שלהם הייתה שייכת‪ ,‬עד ‪ 1937‬למשפחת אשתי‪.‬‬

‫וששמו נראה לי מוכר‪ .‬התכתבות קצרה אישרה שמדובר לסיכום‪ ,‬תתחילו‪ ,‬זה די פשוט‪ ,‬אם תגיעו ל‪ 250-‬שמות לא‬

‫באדם אותו הכרתי כבר לפני כ‪ 50-‬שנים ובמסגרת עבודתי תרצו להפסיק‪ .‬בהצלחה‪.‬‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 310‬אלול התשפ"א ‪ .‬ספטמבר ‪15 2021‬‬

‫על הנצחה והנחלת מורשת‬

‫מאת יאיר בר‪-‬קול‪ ,‬תל אביבטור דעה‬

‫הארגון שלנו עוסק לא מעט ראוי שגורם ממלכתי‪ ,‬בהרכב ההולם את יעדיו ואופיו‬

‫בהנצחתה ובהנחלתה של הייחודי‪ ,‬יקבע אמות מידה להנצחה ממלכתית‪ .‬יש להביא‬

‫המורשת היקית‪ ,‬בתרומתה בחשבון ולשלב בהנצחת אישים ואירועים גם את טיפוח‬

‫להקמת המדינה ולביסוסן של מורשתם והנחלתה‪ .‬כי איזה ערך יש לקריאת גשר‪ ,‬רחוב‪,‬‬

‫מערכות חינוך‪ ,‬משפט‪ ,‬רפואה‪ ,‬כיכר‪ ,‬מוסד ציבורי או יישוב על שם אדם‪ ,‬חשוב ככל שיהיה‪,‬‬

‫אמנות‪ ,‬תרבות וארכיטקטורה‪ ,‬או לזכר אירוע היסטורי בתולדות המדינה‪ ,‬במנותק ותוך‬

‫ביטחון‪ ,‬כלכלה והתיישבות‪ .‬התעלמות מהמורשת שאותה מבקשים להנציח‪.‬‬

‫חשוב להמשיך בכך‪ ,‬אך חשוב גם‪ ,‬התפתחות חיובית בנושא הנחלת מורשת‪ ,‬חלה בשנים‬

‫בו זמנית‪,‬לדון במערך ההנצחה האחרונות‪ ,‬עם הקמתם‪ ,‬הפעלתם ופיתוחם של אתרי‬

‫ובמסגרות להנחלת מורשת במדינה‪ ,‬במרחב הציבורי וברמה הנצחה ציבוריים וממלכתיים שאינם מסתפקים במידע‪,‬‬

‫הלאומית‪ .‬חבל מאוד שבנושא ההנצחה‪ ,‬נושא כה רגיש‪ ,‬בתצוגות ויזואליות‪ ,‬בסקירות היסטוריות ובציון שמות‬

‫באים לידי ביטוי צורם‪ ,‬שיקולים פוליטיים ומחלוקות בין הנופלים והנפטרים‪ ,‬אלא מתמקדים בהנחלת מורשתם‬

‫ימין ושמאל‪ ,‬חוסר שוויון‪ ,‬בזבוז משאבים ציבוריים‪ ,‬העדר בדרכים אפקטיביות‪ .‬דוגמה טובה וטרייה להנצחה ראויה‪,‬‬

‫צניעות‪ ,‬הפעלת לחצים‪ ,‬העדפת מקורבים‪ ,‬פערים בחברה הוא אתר המורשת הלאומית בחאן שער הגיא (באב אל‬

‫ואד) להנצחת פורצי הדרך לירושלים במלחמת העצמאות‬ ‫הישראלית‪ ,‬העדר מידתיות וחוסר כל פרופורציה‪.‬‬

‫יש דוגמאות רבות לאי הסדר ולהעדר קריטריונים ממלכתיים והמאבק להסרת המצור על העיר‪ .‬בהפעלה אינטראקטיבית‬

‫ביחס להנצחה‪ ,‬להיקפה ולמימונה מקופת הציבור‪ .‬מדוע של המבקר‪/‬ת באתר‪ ,‬מונחלים בסיור ערכי מורשת‬

‫ייגרע חלקם של מנהיגים ומצביאים‪ ,‬שאין עוררין על חשובים‪ .‬בסיום הביקור בוחר‪/‬ת המבקר‪/‬ת את הערכים‬

‫תרומתם ההיסטורית למדינה‪ ,‬אשר אין מאחוריהם גוף אותם ספג‪/‬ה כמו רעות‪ ,‬אהבת הארץ‪ ,‬אחדות‪ ,‬צדקת הדרך‪,‬‬

‫ציבורי‪ ,‬פוליטיקאים בעלי עניין או משפחה מקושרת? ערבות הדדית‪ ,‬דבקות במטרה‪ ,‬אמונה‪ ,‬דרך ארץ וכד'‪ .‬חשוב‬

‫צריכים להיקבע כללים ברורים‪ ,‬על פיהם יוחלט למי יוקדש מאוד לעודד הקמתם‪ ,‬פיתוחם וטיפוחם של אתרי מורשת‬

‫יום זיכרון רשמי‪ ,‬לזכרו ולמורשתו של מי תגובש תכנית לאומיים‪ ,‬מגזריים וקהילתיים נוספים‪ ,‬דוגמת אתרי ההנצחה‬

‫חינוכית לבתי ספר‪ ,‬על שם מי יוקם מוסד הנצחה ממלכתי הממלכתיים והמרכזים להנחלת מורשת קהיליית המודיעין‪,‬‬

‫וייקראו אתרים ציבוריים ולמי תממן המדינה את הוצאתם מורשת יהדות ספרד‪ ,‬מוזיאון העם היהודי‪" -‬אנו"‪ ,‬אתר‬

‫לאור של כתביהם‪ .‬במערכת השיקולים בנושא ההנצחה‪ ,‬גבעת התחמושת ועוד‪ ,‬כמו גם לשתף פעולה ולקיים קשרי‬

‫צריכה להיבדק ולהישקל גם התנהלותם האישית והאתית גומלין עם המועצה לשימור אתרי מורשת בישראל‪ .‬רצוי‬

‫של מנהיגים‪ ,‬גם אם פועלם‪ ,‬תרומתם ומורשתם ברמה גם לשלב באתרי המורשת מפגשים בין‪-‬דוריים להעצמת‬

‫המסרים שמן הראוי להעביר מהוותיקים לדור הצעיר‪.‬‬ ‫הלאומית‪ ,‬אינם מוטלים בספק‪.‬‬

‫שמות האישים שזכו להנצחה מופיעים בשלטי רחובות‪ ,‬הואיל ולמורשת ולהנצחה השלכות אקטואליות‪ ,‬ראוי‬

‫בצמתים‪ ,‬בכיכרות‪ ,‬בכבישים‪ ,‬במחלפים‪ ,‬בטיילות‪ ,‬בשבילים‪ ,‬לעסוק בהן בראייה היסטורית ובאספקלריה עכשווית גם‬

‫באנדרטאות‪ ,‬באתרי נופש ובמוסדות ציבור‪ .‬תמונת המצב יחד‪ .‬חשוב מאוד שכל אחת מהן תזיןאת השיח הציבורי‬

‫הקיים‪ ,‬מצביעה על הפרזה למול התעלמות‪ ,‬אי שוויון בין בכל עת‪.‬‬

‫הנצחת גברים ונשים‪ ,‬חוסר כל פרופורציה וחוסר טעם‪.‬‬

‫הגיע הזמן לעסוק בסוגיית הנצחת מנהיגים‪ ,‬אישי ציבור *יאיר בר‪-‬קול‪ ,‬לשעבר מבכירי שירות המדינה‪ ,‬הוא חבר‬

‫ואירועים לאומיים‪ ,‬על פי סדרי מינהל תקין ובראייה הנהלת סניף תל‪-‬אביב של ארגון יוצאי מרכז אירופה‪ ,‬חבר‬

‫ועדת המדיה של הארגון וחבר מערכת "יקינתון"‪.‬‬ ‫ממלכתית‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫‪ 18-28‬בספטמבר ‪ 2021‬חוה“מ סוכות‬

‫אלפי סיפורים‪ ,‬מאות משתתפים‪ ,‬עשרות מופעים‪ ,‬בעשרה ימים של סיפורים מרתקים‪ ,‬מצחיקים ומפתיעים‪.‬‬

‫אירוע ‪102‬‬ ‫יוסי אלפי והגבעטרון‬ ‫הנחות‬ ‫ייקים ‪ -‬תימנים ‪-‬סיפור אהבה‬
‫לחברי‬
‫שקדים וצימוקים‬ ‫הארגון!‬ ‫אירוע ‪ - 116‬יום ה‘‪18:00 | 23.09.21 ,‬‬

‫מוצ“ש ‪18:30 | 19.9.21‬‬ ‫מתחתנים ז‪7‬ה‪2‬ב‪1‬זו‪.‬‬ ‫ותימנים‬ ‫ייקים‬ ‫‪-‬‬ ‫תופעה מיוחדת הגיעה לארץ ישראל‬
‫ערב מיוחד הפותח לבבות!‬

‫מנהל מוסיקלי ופסנתר‪ :‬אילן גלבוע‬ ‫מנחה ומס‪9‬פר‪.:1‬י‪0‬ו‪1‬ס‪.‬י‪1‬א‪2‬לפי‬
‫כלי נשיפה‪ :‬אריק לבנת‬ ‫שירה‪ :‬דפנה ארמוני | ענת טוביה ‪ -‬בנות לאמא תימניה ואבא ייקה‪19:30.‬‬

‫זמרת אור‪8‬ח‪0‬ת‪1:‬חן לקס ‪12.10.19‬ערב המ‪0‬פ‪3‬ג‪:‬י‪21‬ש את הקצוות וקושר את נבכי הלב‪.‬‬ ‫פסנתר‪ :‬אופיר שמעוני כינור‪ :‬הילה בן טובים‬
‫עם‪ :‬ד"ר יגאל בן שלום – מורשת יהדות תימן |‬

‫דבורה הברפלד – ארגון יוצאי מרכז אירופה | איתן אלדר – בנה של ראומה אלדר |‬
‫פרופ' איתמר רז – נכדו של איתמר בן אב“י הייקה ואשתו לאה אבושדיד התימניה‬

‫ועוד זוגות מעורבים‬

‫מצדיעים לגבי עמרני ‪ -‬ערב מצחיק‪ ,‬תענוג אמיתי לובן האוזו וסומק היין‪ -‬סיפורים בין אתונה לנאפולי‬ ‫"ג'ינה ווג'ינה ווג'ינה" ‪ -‬חאפלה עיראקית‬ ‫ליא קניג ‪ -‬סולו ‪ -‬ערב‪10‬מר‪1‬גש על חייה‬

‫אירוע‪ - 210169‬יום א‘‪18:30 21:30 | 1197.0.190.2.19,‬‬ ‫אירו‪4‬ע‪ - 12151‬מו‪9‬צ“‪0.1‬ש‪21:0022:00 | 25.09.1251.1,‬‬ ‫אירוע‪ - 11047‬יום ד‘‪19:30 22:001| 2.21.09.1.291 ,‬‬ ‫אירוע ‪ -110011‬מוצ“ש‪17:0017:00 |1108.1009.2119,‬‬
‫עם‪ :‬שמעון פרנס | חיים קוזניץ‬ ‫מנחה ומספר‪ :‬יוסי אלפי שר ומספר‪ :‬גבי עמרני‬ ‫חאפלה עיראקית בסימן ‪ 70‬לעלייה הגדולה‪.‬‬ ‫מנחה ומספר‪ :‬יוסי אלפי‬
‫שירה‪ :‬מעיין עמרני נגינה‪ :‬דוד קריבושי‬ ‫מנחה ומספר‪ :‬יוסי אלפי‬ ‫חוגגים ‪ 100‬לגבעתיים ‪ -‬הרבה יותר מעיר‬
‫דוד קריבושי – "כל החלומות"‬ ‫זמרים‪ :‬תמר שאוקי | יוסי בגדדי | רני כהן‬
‫עם‪ :‬אבנר דן | רמי ברוך | מכרם חורי | אורי גבריאל |‬ ‫נגנים‪ :‬יאיר דלאל | הרצל שגיא | רוני דלל | לוואי‬
‫אירוע ‪ - 207‬יום ג‘ מוצאי חג‪19:30 |,21.09.21 ,‬‬ ‫נועם סמל | קרן מרגלית | אבינועם דמארי | חיים בן יקר‬ ‫|אילויסעףמ‪9‬יד‪1‬ר‪.‬ל|‪0‬ל‪0‬ב‪.|1‬ר‪8‬ו‪4‬יך‪1‬צמחאקיראי |ביפערזורפ'‬ ‫חורי | נודה‬ ‫אירוע ‪ - 103‬מוצ“ש‪20:30 | 18.09.21 ,‬‬
‫אורלי וגיא מ ‪,‬ספרים על הכל‬ ‫אסת‪0‬ר‪:0‬מ‪8‬א‪1‬יר‬ ‫מנחה ומספר‪ :‬יוסי אלפי שירה‪ :‬מירי אלוני | חני‬
‫איחוד היסטורי של להקת הנח"ל הראשונה‪:‬‬ ‫עם‪ :‬רן‪9‬כ‪0‬ה‪1‬ן |‬
‫אשיורוקע‪1‬ה‪82‬ד‪01‬י‪2‬נו‪-‬ריו‪-‬ם גק‘ונמוצצראטי לח‪9‬ג‪1‬ס‪.,‬י‪10‬פ‪12‬ו‪..‬ר‪089‬ו‪.1‬ח‪21‬לי|ל‪112:010:30‬‬ ‫נחמיאס | אילן גלבוע וחבורת הזמר ‪" -‬קולות‬
‫אירוע ‪ - 210‬יום ג‘ מוצאי חג‪21:30 | 21.09.21 ,‬‬ ‫יואבסלא'‪5‬הפ‪1‬וא‪1‬רומרןג|–רוהתיא‪9‬קק‪1‬ו‪.‬ררי‪0‬די‪1‬ס‪.‬ונט‪6‬יל‪1‬ס|טאהילמנקוהריש|ניגלי‪00‬ה‪6:‬טו‪1‬פול |‬ ‫גבעתיים" עם‪ :‬ראש העיר גבעתיים – מר רן קוניק |‬

‫משתתפים‪ :‬שוקה דינור | תניר שקד‬ ‫החלטות באמצ ‪-‬ע החיים ‪-‬‬ ‫מכתריאליבקה לניו יורק – היידיש חובקת עולם‬ ‫ליא קניג | השופט אליקים רובינשטיין |‬
‫אירוע ‪ - 115‬יום ה‘‪16:00 | 23.09.21 ,‬‬ ‫העיתונאי רון בן ישי | אבירן אלדמע | אבי משה סגל‬
‫ענת אביעד ‪ -‬ברירת הצחוק‬ ‫סיפורים מצחיקים מהדיור המוגן‬
‫| אוהד קנולר | ו‪IL‬עו‪E‬ד‪C‬ת‪A‬ו‪P‬ש‪S‬בים מספרים‬
‫אירוע‪ - 211212‬יום ד‘‪21:00 1189:.3100.|1292.09.21 ,‬‬ ‫אירוע ‪ - 126‬יום א‘‪16:00 | 26.09.21 ,‬‬ ‫מנחה ומספר‪ :‬יוסי אלפי שירה‪ :‬אסתי ניסים‬ ‫הגאוני‪2‬ם‪10‬מוילנה –‪9‬ס‪1‬י‪0.‬פו‪.1‬ר‪0‬י‪1‬ליטאים‪19:30‬‬
‫מנחה ומספר‪ :‬יוסי אלפי‬ ‫עם‪ :‬פרופ' אברהם נוברשטרן |‬
‫שירה‪ :‬חני נחמיאס פסנתר‪ :‬אייל חביב‬
‫עאחם‪:‬ותע‪1|6‬מויר‪1‬יקיכהאןמ‪-‬ירמנ‪–9‬כ‪."1‬על‪0‬ו‪1‬במ‪.‬ד‪6‬שת‪1‬עןס|וצכיואכלביהת |קנפיניסנ‪0‬טה‪3‬ר‪:‬נ‪–8‬ח‪1‬מיאס –‬ ‫יורם ט‪0‬ה‪1‬ר‪1‬לב | בני ‪9‬הנ‪.1‬ד‪0‬ל‪4|.1‬ד‪"1‬ר מתן חרמוני ‪20:00‬‬ ‫אירוע ‪ - 104‬יום א‘‪16:00 | 19.09.21 ,‬‬

‫אתרי מורשת מספרים‬ ‫‪TheAssociationofjewsfromVilnaandVicinityinIsrael‬מנחה‪ :‬יוסי אלפי שירה‪ :‬רות גי דוידסון‪ ,‬רגינה‬
‫|‬ ‫בדיירים"‬ ‫נ–חמשי‪-‬מאצסא|וראיהקיבהלויבמ–ק"והםצעירה‬ ‫דיירת‪ ,‬אמה של חני‬ ‫אהיוג‪,‬ולנדדיו|צסאיעודיילנה‪,‬הבהט‬ ‫דריקר עם‪ :‬מיקי קנטור ‪ -‬יו"ר‬
‫יאויארולע‪3‬ר‪22‬י‪11‬פ‪2‬ל‪--‬יוםעלד‘‪,‬מו‪21‬ט‪9.‬צי‪.0‬ה‪92‬ו‪12‬ר|‪.‬ו‪00‬ט‪:.31‬צ‪98‬י‪11‬ה‬ ‫הזוג מאשה ואורי‬ ‫אירוע ‪ - 117‬יום ה‘‪, 20:00 | 23.09.21 ,‬‬ ‫|‬ ‫והסביבה | קובי לוריא | שמיל‬
‫‪22:30‬‬ ‫"איך בין דא"‪" -,‬אני כאן"‬ ‫ללי שמר | מיכאל קובנר | פרופ' מוטי זלקין‬
‫עפממונרםור‪:‬חפ'שהע ות‪1‬מאמ‪1‬רבבייי‪1‬סשפשרשר‪:‬לאשילמווו‪0‬ן|ןס|‪0‬י‪9‬מ–‪2‬וע‪1‬א‪.‬נק‪8‬מל‪0‬בינ‪1‬פלכ‪.‬צ"יו‪4‬לקר‪1‬ווש|הילמרהוהרשע‪:‬בטצויהשוקרלח|הנ'שןילאמיפהורצריישדקאר|ו‪0‬תןד‪0‬ר‪:‬ריו‪2‬ר‪2‬‬
‫זעא‘יםב‪:‬רוויוטע‪4‬יא‪32‬נל‪11‬ס‪2‬רקי‪-‬יפיו‪-‬לם|הנה‘צ‪,‬תגן‪91‬נה‪.120‬ת‪1.‬מנ‪09‬וז‪0‬ו‪1.‬ןס‪3.‬י‪29‬לקי‪|1‬לד‪0‬יה‪0‬ת‪:‬פ‪6‬ס‪1‬נ‪0‬ת‪3‬ר‪7::‬א‪1‬רתור גורביץ‬ ‫ַ ִַ‬ ‫ַ ַָ‬ ‫חיילים אלמונים ‪ -‬סיפורי לח“י‬

‫אירוע ‪ - 127‬יום א‘‪ 18:00 | 26.09.21 ,‬בחסות רשות היידיש‬ ‫אירוע ‪ -110035‬יום א‘‪21:30 18:301|01.190.0.91.921 ,‬‬
‫‪70‬ממשנישרחתהה‪7:‬תו‪1‬רפמו‪1‬יסתם‪:‬פלרדו‪":‬יןירו גסישי‪9‬רט‪.1‬ארה‪0‬להז‪1:‬י‪.‬פוי‪6‬א‪–1‬ל יכו"סרייהברלשוואתו |סו‪0‬ב‪20:3‬‬
‫עפםת‪:‬י זח‪:‬ו‪25‬יהו‪1‬רסיבדאשחי|מאאבי‪9‬יר‪1‬ת‪.‬ר‪1–0‬יב‪.‬ו"ר‪9‬ר‪1‬דומדכון ז'בו‪30‬ט‪:‬ינ‪19‬סקי‬ ‫|‬ ‫העיקר הבריאות ‪ -‬רופאי איכילוב חוגגים ‪60‬‬ ‫עם‪ :‬יאיר שטרן – הבן | אלישע ילין מור – הבן |‬
‫ד"ר מרדכי יושקובסקי | מנדי כהנא | צבי גולני‬ ‫אירוע ‪ - 118‬יום ה‘‪22:00 | 23.09.21 ,‬‬ ‫נעמה לוריא מרבך לוחמי הלח“י‪ :‬עזרא יכין |‬
‫אלכס אנסקי ‪ -‬כתב הגנה‬ ‫יעל בן דב | דניאל פסמניק |‬
‫אלה זוסקין פרלמן | רחל דב‪,‬יר ‪,‬‬ ‫משנירחהה‪:‬ו‪2‬ד‪1‬מו‪1‬סריפרב‪:‬ן יזואסיב‪19‬א‪.‬נל‪0‬גי‪1‬פנ‪.‬י‪5‬ה‪1:‬תומר מזמר ‪16:00‬‬
‫אירוע ‪ - 214‬יום ה‘‪18:00 | 23.09.21 ,‬‬ ‫דניאל אליאב ‪ -‬בנו של חבר הלח"י יעקב )יאשקה( אליאב‬
‫"המסע"‪ -‬מחלום לאקטיביזם‬ ‫עם‪ :‬פרופ' רוני גמזו ‪ -‬מנכ"ל איכילוב |‬ ‫אהבה מרוקאית ‪ 60 -‬למבצע יכין‬
‫יוצאי אתיופיה במסעם לארץ המובטחת‬ ‫פרופ' עידית מטות ‪ -‬מנהלת מערך הרדמה וטיפול נמרץ‬
‫אירוע ‪ - 106‬יום א‘‪20:30 | 19.09.21 ,‬‬
‫‪22:00‬‬ ‫קובי‪8‬ז‪2‬ר‪1‬קו ‪21.1L0a.d19ino de mi alm -‬‬ ‫אירוע ‪ - 128‬יום א‘‪20:00 | 26.09.21 ,‬‬ ‫ד"ר אבי הסנר ‪ -‬יועץ הנהלה לניהול סיכונים |‬
‫אירוע ‪ - 215‬יום ה‘‪18:00 | 23.09.21 ,‬‬ ‫גב' אביבה שמר ‪ -‬סמנכ"לית האגף לשיווק דוברות |‬ ‫מנחה ומספר‪ :‬יוסי אלפי שירה‪ :‬חיים אוליאל‬
‫‪ 0‬נ‪8‬עמנפם‪:‬חתהלשי‪8‬ו‪1‬ממא‪1‬חסבהרפרהג‪:‬תםיו‪-‬הוסןימנ‪9-‬כיאו"‪"1‬ל‪.‬לר‪0‬פהי‪1‬ה‪.‬תת‪57‬אשאיג‪1‬ג‪7‬ירידדה‪:‬ללמאמויורירלששהתתיאייההנדדוגו‪0‬דתת‪:0‬אשא‪6‬תטתי‪1‬יוופפייהה||‬ ‫אבנר‬ ‫|‬ ‫מש‪9‬ר‪1‬ט‪.‬יר‪0‬םי‪.1‬תפ‪|1‬ר‪1‬עץו|"דרצפייון‪0‬ש‪0‬י‪:‬א‪1‬טמי‪2‬ריר |ת‬ ‫יפור‪4‬וסי‪0‬פ'‪1‬דהשןמ|עגובן'‬ ‫עם‪:‬‬
‫נגנים‪ :‬יואב פינקלמן | עוזי רוזנבלט |‬ ‫פרופ' יוסי קלאוזנר ‪ -‬נכח ברצח רבין |‬ ‫דן |‬
‫ליאוניד רוטשטיין | קובי משעל‬ ‫דני אבבה ‪ -‬עיתונאי | גנט יצחק ‪ -‬פעילה חברתית |‬ ‫העיתונאי דניאל בן סימון | המשוררת ציפי שחרור‬
‫רחמים אלעזר ‪ -‬חלוץ העלייה‪ ,‬העיתונאי ואיש הרדיו |‬ ‫גפבר'ופ'אי‪3‬אר‪1‬יב‪1‬יסבבהרפמתן‪-9‬א‪1‬ל‪.‬א‪0-‬ח‪1‬מ‪.‬רנ‪5‬אה‪1‬ילתת במכמוןחללנוקירתולטו‪0‬יגי‪3‬פ‪:‬ות‪8‬יל‪1‬לנדימםרץב |דנה |‬
‫ג'קי ל‪1‬ו‪0‬י‪3‬ועירן צנ‪9‬ח‪1‬נ‪.‬י‪2".–10‬ב‪1‬ול בפו‪0‬ני‪19“:0‬‬ ‫שלמה מולה ‪ -‬סגן יו"ר הכנסת לשעבר | עמרם אקלום ‪-‬‬ ‫היסטוריונים מספרים ‪ -‬על כשלונות היסטוריים‬
‫אירוע ‪ - 216‬יום ה‘‪21:30 | 23.09.21 ,‬‬ ‫על הפעילות החשאית לקראת העלייה | אשר צגאי –‬ ‫פרופ' יריב יוגב ‪ -‬מנהל בית החולים "ליס" ליולדות‬
‫האמא של האמא של כל העדות ‪-‬‬ ‫שוחט‬ ‫ו‪58‬מ‪100‬ס‪-1‬פ ירו‪:‬םיוג‘סימו‪9‬א‪1‬צ‪.‬לא‪0‬יפ‪1‬י‪.‬ח‪1‬ג‪1,‬מ‪1‬נ‪2‬ג‪.‬ן‪9‬ו‪.0‬מ‪1‬ס‪20‬פ|‪:3‬ר‪2020:‬ג‪:‬י‪9‬ל‪1‬‬ ‫אירוע‬
‫דובר ארגון אסירי ציון | דני לימור ‪ -‬איש המוסד‬ ‫נשים צוחקות אז צוחקים‬ ‫מנחה‬

‫ליליא‪2‬ן‪30‬ברטו ‪ -‬חו‪9‬צ‪.1‬פ‪0‬ה‪2.1‬ש‪1‬לא תי ‪0‬א‪0‬מ‪:‬ן‪21‬‬ ‫אירוע ‪ - 119‬יום ה‘‪11:00 | 24.09.21 ,‬‬ ‫עם‪ :‬פרופ' עוזי רבי | פרופ' איתן גלבוע | פרופ'‬
‫אירוע ‪ - 217‬יום ו‘‪21:00 | 24.09.21 ,‬‬ ‫מנחה ומספר‪ :‬יוסי אלפי‬ ‫אריאל פלדשטיין | מוטי חבקוק | פרופ' עופרה‬
‫ד"ר חיים שפירא ‪-‬‬
‫בוקי‪4‬נ‪0‬א‪3‬ה עם ח‪9‬ב‪1‬ר‪.‬ו‪0‬ת‪.1‬ו‪4‬ח‪1‬ברים מהעולם ה‪0‬ת‪:0‬ח‪1‬ת‪2‬ון‬ ‫על דברים קטנים בעלי חשיבות גדולה‬ ‫עשים‪:‬רהע‪:‬נת‪1‬שי‪1‬ארן‪2‬בישעדח|ר בשוררי‪9‬קת|‪.1‬סמ‪0‬רוי‪1‬ר|‪.‬ין‪5‬מני‪1‬הכדלר |סנותנימרת | ישהאוודקיי‪0‬ת‪:3‬אנ‪7‬ו‪1‬שי‬ ‫בנג'ו | ד"ר תמר עילם גינדין‬
‫אירוע ‪ - 218‬יום ו‘‪22:30 | 24.09.21 ,‬‬
‫אירוע‪ - 123021‬יום ג‘ מ‪9‬ו‪1‬צ‪.‬אי‪10‬ש‪.‬מ‪7‬ח‪1‬ת תורה‪1281::0300| 28.09.21 ,‬‬ ‫אלביס ופרנק! מאלביס פרסלי ועד פרנק סינטרה‬ ‫מקורות‪ 1‬י‪0‬ו‪2‬דעי דבר ‪19-‬ע‪.‬י‪0‬ת‪1‬ו‪.‬נ‪0‬א‪1‬ים מספ‪0‬ר‪0‬י‪:‬ם‪19‬‬
‫איתי‪05‬א‪3‬נגל ‪ -‬יש‪9‬ר‪.1‬א‪0‬ל‪.1‬ב‪5‬ין‪ 1‬חמא ‪0‬ס‪:3‬ל‪9‬א‪1‬יראן‬
‫אירוע ‪ - 219‬מוצ“ש‪19:00 | 25.09.21 ,‬‬ ‫‪ 19:30‬חיים שפירא במיטבו!‬ ‫אירוע‪ - 212112‬יום ו‘‪21:001|52.41.09.1.291 ,‬‬ ‫אירוע ‪ - 110‬יום ג‘ מוצאי חג‪21:30 | 21.09.21 ,‬‬
‫אעיברוריע‪2‬ת‪12321‬ש ‪-‬פיהוםאג‘חמל‪9‬וצ‪1‬ה‪.‬אי‪0‬ש‪.1‬מח‪8‬ת‪1‬תורה‪,‬‬ ‫בהשתתפות‪ :‬ד“ר אורית וולף | נתן דטנר‬ ‫ממשנישרחתהה‪:‬תופא‪2‬מיל‪0‬סום‪:2‬ןפר‪:‬נאויחלווסאםירבצא'רי‪9‬נל‪1‬קעפ‪.‬י|‪10‬דל‪".‬יור‪0‬ו‪1‬יר‪:‬ונאןלבערדג‪0‬מען‪:3‬ד|ר‪20‬‬
‫אודי‪6‬ה‪30‬קורן ‪ -‬סג‪9‬ו‪.1‬ר‪0‬ה‪.1‬ל‪5‬ר‪1‬גל שיפוצים ‪21:00‬‬ ‫‪21:00‬‬ ‫|‬ ‫‪28.09.21‬‬ ‫מנחה ומספר‪ :‬יוסי אלפי‬ ‫נגן כלי ההקשה‪ :‬גלעד דוברצקי‬ ‫קשומנעטוןא‪3‬רש‪0‬יא‪2‬פיר |קורנוןטבאןר‪9‬י‪R.1‬שי‪.T1|A0‬ס‪N1‬מ‪O1‬ד‪K‬ר ‪I‬פר‪R‬י‪T0|A‬ע‪0‬נ‪:N‬ת‪K2O1‬לב‪-‬אדלר‬
‫"אלירושיע‪7‬ר‪2300‬אי‪- 2‬ת יהו"ם‪-‬ו‘‪9,‬ס‪11‬י‪02.‬פ‪.‬ו‪.91‬ר‪.60‬י‪41‬ם‪| 2‬מ‪0‬ש‪:0‬י‪1‬רי‪ 2‬שוש‪0‬נ‪:0‬ה‪19‬דמארי‬ ‫‪20:00‬‬
‫"מלוארקחחי‪3‬אם‪1‬ת‪2‬ארתבהקזהמןמ"י‪1-9‬כ‪.‬א‪0‬הל‪1‬טי‪.‬י‪15‬ש הגדול‪ ,‬משה ל‪30‬ה‪:‬ב‪2,1‬‬
‫אירוע ‪ - 221‬יום א‘‪16:00 | 26.09.21 ,‬‬ ‫שירה‪ :‬דורי בן זאב נגינה‪ :‬תומר מזמר‬ ‫אירוע ‪ - 122‬יום ו‘‪22:30 | 24.09.21 ,‬‬ ‫אירוע ‪ - 111‬יום ד‘‪ 16:00 | 22.09.21 ,‬בחסות‪ :‬רשות הלאדינו‬
‫מנחה‪08:‬נו‪3‬עם גיל‪-‬א‪9‬ו‪1‬ר‪0.‬ש‪1‬י‪.‬ר‪6‬ה‪ :1‬מאיה אברהם‪:0|0‬ר‪1‬מ‪2‬י הראל‬ ‫ימורשםת‪3‬טת‪2‬הפי‪2‬רםל‪:‬בד|"רשראיב‪9‬ת‪1‬ש‪.‬סל‪0‬ורי‪1‬ם‪8|.‬יק‪1‬וערק|בד"פררוריונבדי |קערודזי‪0‬נ‪:3‬אטרל‪| 2‬ב‪2‬ל‬ ‫ממנסחפהרוי‪4‬מם‪,0‬ס‪2‬פשר‪:‬רייוםסוימא‪9‬פלי‪.1‬יפ‪0‬יטי‪.1‬עם‪1‬ם‪:‬ל‪1‬אקודיבניו‪.‬זר‪0‬ק‪3‬ו‪22|:‬‬
‫נניגנהיוםל‪ :‬זמ‪5‬ו‪1‬זאי‪2‬בקזלוי‪:‬הזר |אבא‪9‬וזו‪1‬ר‪.‬ןה‪0‬רס‪1‬ו‪.‬ד‪6‬ר‪1‬י | עופר שפירא‪18:00‬‬
‫איש מצחיק היה‬ ‫דודו ‪4‬פ‪2‬י‪2‬שר וננסי ב‪9‬ר‪1‬נ‪.‬ד‪0‬ס‪19-.1‬העולם כולו ‪18:00‬‬ ‫פרופ' משה בן בסט פרופ' תמר אלכסנדר | פרופ'‬
‫מבצע אופרה ‪ -‬טייסי חיל האוויר מספרים ‪-‬‬
‫אירוע‪ - 223209‬יום א‘‪19:00 18:00 | 261.079.1.201.1,9‬‬ ‫אירוע ‪ - 132‬יום ג‘ מוצאי שמחת תורה‪22:00 | 28.09.21 ,‬‬ ‫‪ 40‬לכור העיראקי‬ ‫בשורמוקאל‪5‬פר‪0‬סנפ‪2‬תארל‪ :‬אישיילרהח‪9:‬ב‪1‬יח‪.‬נב‪0‬י‪1‬נ‪2.‬ח‪1‬מיאס | ש‪0‬י‪3‬ר‪:‬ן‪18‬שחר‬
‫אורח מיוחד‪ :‬רוני וייס‬
‫עריכה ובימוי‪ :‬עופר שפריר ניהול מוסיקלי‪ :‬עידו מנור‬ ‫‪20:00‬‬ ‫אירוע ‪ -211263‬מוצ“ש‪18:00 | 2156.0.190.2.19,‬‬ ‫סיפורים מארץ היסמין‪ -‬טוניסאים מספרים‬
‫‪20:00‬‬ ‫יצחק‪5‬נ‪2‬וי‪” - 2‬היסטור‪9‬י‪.1‬ה‪0‬נ‪1‬ג‪.‬ד‪19‬העם“‬ ‫מנחה ומספר‪ :‬יוסי אלפי שירה‪ :‬שירן שחר בורק‬
‫שחקנ‪0‬י‪1‬ם‪ :3‬קרן מור‪.1|9‬ג‪0‬י‪1‬א‪7.‬ב‪1‬רכה | אבי עדווי‪21:00‬‬ ‫אירוע ‪ -210162‬יום ד‘‪20:00 18:0102.|1202..1099.21 ,‬‬
‫מנחה ומספר‪ :‬יוסי אלפי‬
‫"שירים שעלו ונשארו" ‪ -‬חני דינור‪ ,‬נתן סלור ורמי הראל‬ ‫אירוע ‪ - 201‬מוצ“ש‪19:00 | 18.09.21 ,‬‬ ‫עם‪ :‬מח"א דוד עברי | עמוס ידלין | זאב רז | רליק שפיר |‬ ‫א‪0‬ד‪:3‬א‪1‬וי‪2‬‬ ‫גד‪7‬לנ‪0‬יע‪2‬אדלחהזןט|יימבו‪-‬מד‪9‬יןה‪.1‬אס‪0‬ןס‪.1‬ל‪2‬ר‪|1‬‬ ‫שירה‪:‬‬
‫חגי כץ | אמיר נחומי | מוטי חבקוק‬ ‫נגנים‪:‬‬
‫אירוע‪ - 223311‬יום ‪9‬א‘‪21:00 19:30 | 26.0198..2110.,1‬‬ ‫עופר‬
‫יורם ‪6‬ט‪2‬ה‪2‬רלב ‪ -‬אתה‪9‬נ‪.1‬ח‪0‬ב‪.1‬ת‪9‬נ‪“1‬ך‬ ‫עם‪ :‬רינה מצליח | ויקטור רביד | ד"ר קלוד סיטבון |‬
‫"צלילי השקט" ‪ -‬עפר גביש ומילי נווה‬ ‫‪21:30‬‬ ‫אירוע ‪ - 202‬מוצ“ש‪21:00 | 18.09.21 ,‬‬ ‫קובי ויוסי סלוניראקים‬ ‫העיתונאי בועז ביסמוט | העיתונאית פגי סידור |‬

‫אירוע‪ - 223414‬יום א‘‪21:00 21:30 | 2169.0.190.2.119,‬‬ ‫‪21:30‬‬ ‫אירוע‪ - 212147‬מוצ“ש‪20:00 | 2156..0190.2.119,‬‬ ‫העיתונ‪8‬אי‪0‬ת‪ 2‬דניאל ‪8‬מ‪1‬ל‪.‬כ‪0‬ה‪.1‬ת‪14‬בור | ג'ק בן אילוז ‪20:00‬‬

‫מדרכות מדליקות חשמל ‪ -‬רוני סומק וחיים רחמני‬ ‫אח פג‪7‬י‪2‬ש‪2‬ה שכזו ‪9-‬סי‪.1‬פ‪0‬ו‪1‬ר‪.‬י‪1‬ם‪2‬ושירים מימי הפלמ"‪0‬ח‪18:3‬‬ ‫שירים ותסריט‪ :‬יוסי אלפי מוסיקה‪ :‬קובי אשרת‬ ‫המחתרת הציונית בעיראק‬
‫אירוע ‪ - 204‬יום א‘‪18:00 | 19.09.21 ,‬‬ ‫זמרים‪/‬נגנים‪ :‬שירן שחר‪-‬בורק | תומר קלינג‬
‫אירוע‪ - 232155‬יום ג‘‪9‬מו‪.1‬צא‪0‬י‪.1‬ש‪1‬מ‪2‬חת תורה‪1199:3:300| 28.09.21 ,‬‬ ‫‪22:00‬‬ ‫‪20:00‬‬ ‫|‬ ‫ו‪39‬מ‪2110‬ס ‪-‬פ ירו‪:‬םיוד‘ס‪,‬י‪118‬א‪..2‬ל‪190‬פ‪..0‬י‪1224‬‬ ‫אירוע‬
‫עמנם‪:‬חה‪:‬ש‪8‬יני‪2‬ו‪2‬קעהםגגיביל‪-‬שא|‪9‬ור‪1‬ר‪.‬ב‪0‬מקו‪.1‬הס‪1‬י‪2‬קקרה‪:‬מרמימקההצ‘יעזיבנטבר|וןרמי‪0‬ה‪:0‬ר‪0‬א‪2‬ל‬ ‫במאי‪ :‬י‪9‬ג‪1‬א‪2‬ל עזרתי ‪9‬ע‪.1.‬ב‪0‬מ‪.1‬אי‪7‬ו‪1‬מפיקה‪ :‬רביד סו‪0‬בו‪:0‬ל‪18‬‬ ‫מנחה‬
‫המופע של שי לביא‬
‫שירה ונגינה‪ :‬יאיר דלאל | הרצל שגיא | נודה‬
‫אירוע‪ - 232166‬יום ג‘ מ‪9‬ו‪1‬צ‪.‬אי‪10‬ש‪.‬מ‪1‬ח‪2‬ת תורה‪21:300 | 28.09.21 ,‬‬ ‫עם‪ :‬מרדכי בן פורת ‪ -‬נשיא מרכז מורשת בבל |‬
‫‪0‬ה‪3‬ע‪:‬ו‪1‬ל‪2‬ם‬ ‫את‬ ‫יגויםבואר‘‪9‬י‪1.1,‬ה‪20‬ת‪.‬נ‪10“.91‬ך‪92.‬ה‪1‬ג |דו‪0‬לי‪:0‬ם‪20‬ששינו‬ ‫‪-‬‬ ‫יוכי ב‪9‬רנ‪2‬ד‪2‬ס‬ ‫‪19:30‬‬ ‫‪17.10.19‬‬ ‫‪220‬‬ ‫באעליברראט‪0‬ק‪|1‬כ‪2‬לליופחהמי‪ -‬יהו"מ‪9‬ר‪1‬ח‪.‬את‪0‬רר‪1‬ג‪.‬ות‪:‬ן‪ 5‬י‪1‬ואצבראיההםמקחשתיר|ת ה‪0‬צ‪0‬י‪:‬ונ‪6‬י‪1‬ת‬
‫אירוע ‪205‬‬
‫‪-‬‬ ‫עזרא זלייט | רות זילכה | עו"ד יעקב עזר |‬

‫אפי דלומי ‪ -‬דור שני ללוחמי המחתרת‬

‫‪ CLIENTURA‬איור‪ :‬זאב‬

‫‪www.stories.pashbar.co.il | 03-5730661 www.p0a3s-h5b7a4r.5co0.0il5 * 8023‬‬

‫‪17‬‬ ‫ספטמבר ‪2021‬‬ ‫‪.‬‬ ‫אלול התשפ"א‬ ‫‪.‬‬ ‫גיליון ‪310‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪03-5616124‬‬

‫‪ MB‬יקינתון‬

18

‫ראש השנה – מסורת ותקווה‬

‫מאת דבורה הברפלד יו"ר נשיאות הארגון‬

‫מתנהלים על פי לוח זה כי הוא משמר סיפור ערכי‬

‫ואוניברסלי‪ .‬הסיפור שלנו‪.‬‬

‫לפי המסורת העולם נברא לפני ‪ 5782‬שנים‪ .‬זוהי‬

‫תפיסה תרבותית ייחודית‪ ,‬שמתבוננת על בריאת‬

‫העולם של האנושות כולה‪ ,‬התרבות היהודית‬

‫מאמצת אותו כראש השנה של תרבותה שלה‪ .‬לא‬

‫לידתו של נביא או המנהיג של התרבות עצמה‪,‬‬

‫לא אירוע מכונן כגון קבלת התורה בהר סיני‪ ,‬אלא‬

‫נקודת ההתחלה של כלל האנושות‪.‬‬

‫על פי סיפור זה‪ ,‬ראש השנה נקבע לפי יום בריאת‬ ‫צילום אלישע אבן טוב‬
‫האדם (חז"ל)‪ ,‬ולפיכך הזמן וספירתו מתחילים לא‬

‫באירוע אתנוצנטרי שבטי‪ ,‬לא בסיפור של אירוע‬

‫חגי ישראל ברובם הם חגי זיכרון‪ .‬א‪.‬נשים‪ ,‬משפחה מכונן‪ ,‬אלא ביצירה האנושית האוניברסלית‪.‬‬

‫וקהילה נקראים להזכיר ולשחזר אירועים היסטוריים בימים אלה של שסעים חברתיים ותרבותיים‬

‫משמעותיים שקרו בעברנו‪ ,‬או שהמסורת מספרת במדינתנו‪ ,‬ראש השנה– מועד בריאת העולם‪ ,‬אדם‬

‫וחווה (כזכור‪ :‬זכר ונקבה ברא אותם‪ -‬בראשית פרק‬ ‫שהם קרו‪.‬‬

‫ראש השנה הוא המועד המציב בפנינו שאלות א פסוק כ"ז)‪ ,‬הוא מועד המזכיר לנו שקודם כל אנו‬

‫הקשורות לכיוון חיינו וכיצד אנו בוחרים‪ ,‬מדי יום‪ ,‬בני ובנות אדם וככאלה עלינו להתייחס אל כל בני‬

‫לחיותם? מהם השאיפות שלנו? מהי תמונת העולם ובנות האדם כשווים בערכם; גברים ונשים‪ ,‬יהודים‬

‫שלנו? מה דמות החברה הישראלית? מה דמות ביתנו ולא יהודים‪ ,‬מכל המגזרים‪ ,‬מכל הארצות העולם‪,‬‬

‫ומשפחתנו? אם אנחנו רוצים ליצור מציאות אחרת‪ ,‬מכל התרבויות‪ ,‬מכל הגילאים ומכל תפיסות העולם‪.‬‬

‫טובה וצודקת יותר? כל אלה מביאים לפתחנו את כקהילה שמאמינה בערכים ליברליים‪ ,‬המכירה‬

‫התובנה שהתשובות תלויות בין השאר ובעיקר‪ ,‬בנו‪ .‬בברכה השורה בעולמנו בזכותם‪ ,‬מוטלת עלינו‬

‫ימי הקורונה והבידוד משני המציאות והמאתגרים‪ ,‬החובה לפעול ולהגן בכל עת ובכל מצב על זכויות‬

‫נתנו ועדיין נותנים הזדמנות להקדיש מחשבה כל אדם ללא הבדלי מגדר‪ ,‬גזע‪ ,‬גיל וצבע‪.‬‬

‫למסרים הערכיים‪ ,‬הקהילתיים והחינוכיים שחשוב כי שנה טובה‪ ,‬כפי שאמר הפרופסור שמואל‬

‫הוגו ברגמן‪ ,‬מראשוני הקהילה שלנו‪ ,‬אינה מושג‬ ‫לנו לחיות על פיהם‪.‬‬

‫מה קרה לפני ‪ 5782‬שנים? למה אנחנו מתחילים ערטילאי‪ :‬שנה טובה נקבעת על ידי המחשבות‬

‫לספור משם את השנים העבריות? על פי המסורת והמעשים שלנו‪ .‬של כל אחד מאתנו‪.‬‬

‫היהודית בשנה זו נברא העולם‪ .‬המדע אמנם מלמד‬

‫שנה טובה‬ ‫אותנו שהעולם קיים מיליוני שנים‪ .‬יחד עם זאת‪ ,‬אנו‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 310‬אלול התשפ"א ‪ .‬ספטמבר ‪19 2021‬‬

‫חברות וחברים יקרים‪,‬‬

‫שבינינו‪ ,‬להשתדל לגלות מעורבות רבה יותר ולהמשיך‬ ‫חלפה עברה שנה נוספת בחברתו של נגיף ה"קורונה"‪,‬‬
‫ולשאת את רוח הסולידריות החברתית‪ .‬מן הראוי שערכי‬ ‫המטריד והעיקש שלאחרונה הצטרף אליו שחקן חיזוק‪,‬‬
‫מוסר אישי וחברתי ונורמות ערכיות‪ ,‬אישיות וציבוריות לא‬ ‫חברו מזן "דלתא"‪ .‬אכן‪ ,‬על כולנו עברה שנה מאד מורכבת‪,‬‬
‫יישארו על הנייר בלבד‪ .‬אני מקווה שחוסר הסובלנות שגובה‬ ‫שנה קשה‪ ,‬מאד לא יציבה ולא פשוטה‪ ,‬בה היה עלינו‬
‫מאתנו מחיר כבד ויקר‪ ,‬והעדר היושרה והיושר האישי‪ ,‬גם‬
‫להתמודד עם לא מעט אתגרים‪.‬‬
‫הם ישתפרו‪.‬‬ ‫גם אנו בסניף תל‪-‬אביב והמרכז ובארגון ניצבנו בפני אתגרים‬
‫חובה נעימה לי להודות בחום לצוות עובדות ועובדי סניף‬ ‫רבים ולא קלים‪ .‬אולם‪ ,‬חרף הקשיים‪ ,‬המגבלות והמהמורות‬
‫תל אביב והארגון‪ ,‬על עבודתם המסורה והקשה‪ ,‬לעיתים‬ ‫לא חסכנו במאמצים לסייע ככל יכולתנו ואפשרויותינו‪.‬‬
‫בנסיבות שהיו אז‪ ,‬ובחלקן מתקיימות גם בעת כתיבת‬
‫סיזיפית‪ ,‬בתקופה כל כך מאתגרת ורבת תהפוכות‪.‬‬ ‫מילים אלה‪ ,‬השתדלנו לתת מענה מהיר ולעשות את המיטב‬
‫חברות וחברים יקרים‪,‬אני מקווה ורוצה להאמין שבשנה‬ ‫והמירב בתחומי הרווחה‪ ,‬התרבות והחברה‪ .‬המשוב החיובי‬
‫החדשה הבעל"ט נדע לשמר את הטוב ולוותר על הרע‪.‬אני‬ ‫שקיבלנו מכם‪ ,‬והשתתפותכם הערה‪ ,‬בפעילויות שלנו‪ ,‬הם‬
‫מאחל לכם ולכל בני ביתכם שנה טובה‪,‬שנת בריאות ואושר‪.‬‬ ‫אלו שעודדו אותנו להמשיך‪ .‬אנו מבקשים להודות לכם‪ ,‬על‬
‫תמיכתכם ועל המשוב שתמיד קבלנו מכם‪ ,‬שאפשרו לנו‬
‫אסיים בשירו של אהוד מנור "הלוואי"‪:‬‬ ‫לקיים את כל הפעילויות והאירועים עבורכם‪ .‬זה הגמול‬
‫ַהְּלַואי ּו ֵמ ָע ָנן ֵּת ֵרד ָע ֵלינּו ֶק ֶׁשת‬
‫ַהְּלַואי ֶׁשָּלעֹו ָלם ַה ֶּזה ֵיׁש ַּת ָּק ָנה‬ ‫שלנו ועל כך תודה רבה‪.‬‬
‫חברות וחברים יקרים‪ ,‬במהלך השנה האחרונה נפגשתי עם‬
‫ַהְּלַואי ְו ָה ָא ָדם ִי ְהֶיה ַרחּום ַעד ֶע ֶרב‬ ‫לא מעט מכם‪ ,‬בשמחות קטנות‪ ,‬ברגעי משבר ובעת קשיים‪.‬‬
‫ַהְּלַואי ֶׁשֵּיׁש ִסּכּוי ֶא ָחד ְל ַא ֲה ָבה‬ ‫ואתם תמיד בסבר פנים נעימות ומאירות עיניים‪ ,‬עיניים‬
‫טובות ומחייכות‪ ,‬עיניים שראו הרבה אך מקרינות אופטימיות‬
‫ַהְּלַואי ֶׁשֹּלא ִנ ְכ ָאב ְו ִאיׁש ָא ִחיו ֹיא ַהב‬ ‫ושלווה פנימית‪ .‬תמיד דאגה לשלום האחר‪ ,‬משפחה‪ ,‬חברים‬
‫ַהְּלַואי ְוִיָּפ ְתחּו ׁשּוב ַׁש ֲע ֵרי ַּגן ֵע ֶדן‬ ‫ובעיקר דאגה לגורלה‪ ,‬שלומה‪ ,‬עתידה ובטחונה של הארץ‬
‫ַהְּלַואי ְוִי ְת ַמ ְּזגּו ִמ ְז ָרח ּו ַמ ֲע ָרב‬ ‫הזו‪ ,‬הארץ שלנו אמרתם‪ .‬שותפות הגורל והדאגה לארצנו‬
‫ַהְּלַואי ּו ְנ ַח ֵּדׁש ָי ֵמינּו ָּכאן ְּכ ֶק ֶדם‪.‬‬ ‫בעת הזאת‪ ,‬כשכל אחד עסוק וטרוד בענייניו‪ ,‬נוגעת ללב‪.‬‬
‫אבל לא רק הטוב והיפה עלו בימים אלה‪ ,‬אלא גם הרע‬
‫ַהְּלַואי ְונּו ַכל ִל ְראֹות‬ ‫והמכוער הרימו ראש‪" .‬הקורונה" הציפה מחלוקות ואת‬
‫ֲח ִצי ּכֹוס ְמ ֵל ָאה ֶׁשּנּו ַכל ִל ְׁשּתֹות‬ ‫המתח הרב הקיים‪ ,‬השסע החברתי‪ ,‬העדתי והתרבותי נפער‬
‫ֵאין ַמ ְפ ֵּת ַח ְק ָס ִמים ְל ָכל ַה ְּד ָלתֹות‬
‫עוד יותר‪ .‬והישראלי התגלה השנה לצערנו לא במיטבו‪.‬‬
‫ֲא ָבל ֵיׁש ּכֹו ַח ְל ִמִּלים ּו ְל ַכָּונֹות‬ ‫על החברה הישראלית עברה שנה נוספת עמוסה בוויכוחים‬
‫ָאז ִמי ָלאנֹו ְר ָבבֹות ֶׁש ֵהם ְל ָבבֹות ְּב ִת ְקָוה‬ ‫ובהתנצחויות בשפה גסה‪ ,‬בוטה ומתלהמת‪ .‬שוב בא לידי‬
‫ביטוי העדר שיח תרבותי‪ ,‬חינוך ונימוס אלמנטרי‪ .‬עלינו‬
‫ִה ְתַּפַּל ְלנּו ְל ָׁשלֹום‪ְ ,‬ל ַׁש ְלָוה‬ ‫להשתדל לנסות להשפיע על העלאת רמת השיח הבינאישי‬
‫ַהְּלַואי ְו ִנ ְר ֶאה ָּת'אֹור ִּב ְק ֵצה ַה ִּמ ְנ ָה ָרה‬ ‫והציבורי‪ .‬לנסות ולהשפיע על חינוך להתנהגות נאותה‪ .‬אין‬
‫לי כמובן אשליות‪ .‬אנחנו יכולים לנסות ולהשפיע על חינוך‬
‫ְו ָנ ֹרץ ָק ִדי ָמה ְּב ִלי ְל ִה ְס ַּתֵּכל ַּב ֲח ָז ָרה‬ ‫כבני אדם‪ ,‬כבני תרבות‪ .‬מצער מאד כי התנהגות זו מעכירה‬
‫מּו ֵלנּו ִנָּצ ִבים ֶא ְת ָּג ִרים‬ ‫ומאפילה על כל הדברים היפים שאנו עושים‪ .‬לכן‪ ,‬חברות‬
‫וחברים יקרים‪ ,‬בעת הזאת על כל אחת ואחד מאיתנו‪ ,‬לגלות‬
‫ֶׁשּגֹו ְר ִמים ְל ָה ִבין ֵאיְך ֲא ַנ ְחנּו ּדֹו ִמים‬ ‫אחריות‪ ,‬אישית וציבורית ולנסות להשפיע לתיקון העוולות‪.‬‬
‫ְו ִנ ְהֶיה ֲח ָז ִקים יֹו ֵתר ְּבַי ַחד‬ ‫עתה‪ ,‬בפרוס חגי תשרי הבעל"ט הגיעה העת לערוך חשבון‬
‫נפש‪ ,‬חשבון נפש נוקב כפרט וכחברה‪ .‬אבל חברים יקרים‪,‬‬
‫ִמ ָּמקֹום ֶׁשל ָּכבֹוד ּו ַמ ָּמׁש ֹלא ְמ ַפ ֵחד‬ ‫הגיעה גם העת לקיים חשבון נפש חברתי‪ .‬כי מה מחבר‬
‫ַהְּלַואי ַּת ֲא ִמינּו ַּת ִּגידּו ְּבקֹול‬ ‫אותנו לגורלם של חברינו השרויים במצוקה? המחבר אותנו‬
‫ִאם ֲא ִני ָיכֹול ַא ָּתה ָיכֹול‬ ‫וביננו היא כמובן האחריות המוטלת עלינו‪ ,‬האחריות לעזרה‬
‫(ֵּכן ַא ָּתה ָיכֹול)‬ ‫ולערבות הדדית‪ .‬לכן‪ ,‬על כולנו‪ ,‬ובעיקר על נבחרי הציבור‬

‫ְו ֻכָּלנּו ָּכאן ְּבַי ַחד ֵאין ַעל ָמה ְל ִה ְתַוֵּכ ַח‬
‫ִי ְׂש ָר ֵאל ִהיא ַא ֲה ָבה ְו ַא ֲה ָבה ְּת ַנֵּצ ַח‬

‫שלכם‪ ,‬בברכה נאמנה לחג שמח ושנה טובה ומאושרת‪,‬‬
‫יהושע שפיר‪,‬‬

‫יו"ר סניף תל‪-‬אביב והמרכז‬

‫‪20‬‬

‫חברות וחברים יקרים‪,‬‬

‫עת שקיעתה של השנה החולפת וזריחתה של החולפת ונתחיל מההתחלה‪ ,‬במרץ בתמיכה‬

‫שנה חדשה ובהתקרב הימים הנוראים‪ ,‬אלה ובעזרה הדדית‪.‬‬

‫ימים שבאופן טבעי יש בהם מימד של התבוננות זו העת להודות ולהוקיר את כל העוסקים‬

‫במלאכה בארגון ובחברת מעונות הורים‪ .‬עובדינו‬ ‫מעמיקה וחשבון נפש‪.‬‬

‫נשקיף על השנה החולפת בה פקדה אותנו מגיפת היקרים ובעלי התפקידים הנושאים בעול ופועלים‬

‫הקורונה ונקפדו חייהם של למעלה מששת אלפים ללא לאות‪ ,‬ברגישות רבה ובמסירות אין סופית‪,‬‬

‫חללים‪ .‬השנה הותירה אחריה אבל וסבל וחולי מסביב לשעון‪ ,‬כדי לצלוח את התקופה המורכבת‬

‫רב‪ .‬כשחשבנו לתומנו שהתגברנו על התחלואים‪ ,‬שנקלענו אליה‪ .‬הכנו עם צוותינו המסורים‬

‫נפטרנו מהמסכות‪ ,‬הבידוד והריחוק החברתי‪ ,‬תוכניות מגוונות‪ ,‬אך אנו כפופים להוראות משרד‬

‫נפתחו הלבבות‪ ,‬יצאנו לאירועים ולמסעות בשבילי הבריאות ומובן שלפי הנחיות אלה נפעל‪.‬‬

‫החיים וחזרנו לשגרה המבורכת‪ .‬אך בשלהי נאחל לכולנו‪ ,‬שיחד נמשיך להיות חברה ערכית‪,‬‬

‫השנה חזרנו לנקודת המוצא‪ :‬תחלואה מתפשטת סובלנית ורגישה‪ ,‬שמקבלת את האחר‪ ,‬מתוך רצון‬

‫והעקומה מטפסת לשיאים של גל רביעי קשה‪ .‬אמיתי ושיודעת להכיל את כולם‪.‬‬

‫הדלת נסגרת על השנה החולפת ושער נפתח נאחל שעקומת ההדבקה תהפוך שטוחה‬

‫לשנה החדשה דרכו עוברים איחולים לבריאות ושהעקומה היחידה שתטפס תהיה עקומת מצב‬

‫והצלחות‪ ,‬פריחה אישית ולבלוב חברתי‪ ,‬מלאים הרוח‪ .‬ועוד נאחל שההתחלה תהפוך כל מר‬

‫באהבת חינם‪ .‬יחד נתקן את העוולות השנה למתוק ושנחזור במהרה לשגרה מלאה‪.‬‬

‫איחולי בריאות איתנה ושנה נפלאה לכולכם‪,‬‬

‫גדעון ממרוט‬
‫מ"מ יו"ר הנשיאות‬
‫ויו"ר סניף ירושלים‬

‫ערה״ש תשפ״ב‬

‫‪SHANA TOVA‬‬

‫ָשׁ ָנה ֶשׁל ְבִּריאוּת ֵאי ָת ָנה‪ִ ,‬פּיּוּס וּ ְצ ִמי ָחה‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 310‬אלול התשפ"א ‪ .‬ספטמבר ‪21 2021‬‬



‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 310‬אלול התשפ"א ‪ .‬ספטמבר ‪23 2021‬‬

‫ספר חדש הפרס ‪ /‬מאת מתי שמואלוף‬

‫מאת רימונה שיף‬

‫ולהחרים כל מוסד תרבות שינסה להיות אלטרנטיבה‬

‫לישראל‪ .‬הוצאת הספרים הישראלית שהוציאה לאור‬

‫את ספריו של חזי‪ ,‬מנתקת אתו קשר‪ .‬הוא מקבל קללות‪,‬‬

‫גידופים ונאצות אין ספור ברשתות החברתיות‪ .‬כשהוא‬

‫נמצא בעין הסערה‪ ,‬מוזמן חזי להתראיין בתוכנית‬

‫טלוויזיה ואומר את אשר על ליבו‪ .‬הגינוי והחרם של שרת‬

‫התרבות הישראלית‪ ,‬הוציאה אנשים מביתם בגרמניה‪.‬‬

‫הקהילה היהודית התגבשה ברגע של משבר וחיבקה‬

‫אותו‪ .‬בספר מסופר על אנשים שניגשו אל חזי ולחצו את‬

‫ידו‪ ,‬בהם גם כאלה שלא הכיר‪ .‬גרמנים ברכו אותו בכמה‬

‫מילים בעברית‪ ,‬אך לא היו בטוחים אם ללחוץ את ידו או‬

‫לטפוח על שכמו‪ .‬כבר לא היה אכפת לו לעסוק בשאלות‬

‫אידיאולוגיות הרות גורל כמו‪ :‬האם הקהילה היהודית‬

‫והישראלית בגרמניה‪ ,‬יתחברו; האם בכלל אפשר יהיה‬

‫לדבר על קהילה ישראלית שמאבדת את השפה העברית‪,‬‬

‫שצאצאיה מדברים גרמנית ואינם קשורים כלל לישראל‪.‬‬

‫שמו נישא ברבים‪ .‬בגרמניה הוא היה מוקף בחיבה‪ .‬חזי‬

‫החליט שאינו רוצה עוד לשטוף כלים‪ ,‬ולבטח גם לא‬ ‫פרדס הוצאה לאור‬
‫למלצר‪ ,‬הוא רוצה רק לכתוב‪ .‬אשתו הושיבה אותו בבית‬

‫בספרו "הפרס" שיצא לאור לאחרונה‪ ,‬מספר המחבר מתי מול אתרי מלגות‪ ,‬פרסים ספרותיים והסברים כיצד צריך‬

‫שמואלוף‪ ,‬על חזי מוראד‪ ,‬סופר מדימונה שעבר לברלין להגיש מועמדות‪ .‬היא גם רשמה אותו לקבלת יעוץ בנושא‬

‫בעקבות אהובתו הגרמנייה ומתפרנס משטיפת כלים‪ .‬הגשה ספרותית להוצאות ספרים גרמניות‪ ,‬לשם קבלת‬

‫הוא מתבשר על זכייתו בפרס ברלין לספרות עברית יפה‪ .‬מלגות לכותבים‪ .‬עם זאת‪ ,‬הפרס לא עשה לו טוב‪ .‬כפי‬

‫חזי גבר על סופרים וסופרות‪ ,‬קטנים וגדולים‪ ,‬אנונימיים הנראה‪ ,‬נלחץ חזי מאורות הזרקורים ומהמאבקים שהפרס‬

‫ומפורסמים‪ ,‬אשר שלחו את ספריהם מרחבי העולם וחייו הביא לו‪.‬הוא הרס את חייו במו ידיו‪ ,‬אך התבייש לחזור‬

‫משתנים‪ .‬הפרס נועד להחיות את המרכז הספרותי העברי ולהיות שוטף כלים‪ .‬על זאת ועוד יוכלו הקוראים לקרוא‬

‫בברלין‪ ,‬לאחר שנהרס במלחמת העולם השנייה‪ .‬הטקס בספר ולהתרשם מקורותיו של ישראלי החי בברלין‪.‬‬

‫עמד להיערך בתיאטרון מקסים גורקי שבמרכז העיר‪ .‬המחבר‪ ,‬מתי שמואלוף‪ ,‬הוא משורר‪ ,‬עורך וסופר‪.‬‬

‫מדינת ישראל הייתה כמרקחה‪ :‬המשוררת והעורכת קוקי נולד בחיפה ב‪ ,1972-‬סיים תואר שני בהצטיינות בחוג‬

‫שייסברג‪ ,‬קראה למחאה ברשת‪ .‬היא דרשה להחרים להיסטוריה באוניברסיטת חיפה‪ ,‬פרסם תשעה ספרים‪,‬‬

‫את כל מי שהגיש וניגש‪ ,‬או עומד לזכות בפרס הגרמני‪ ,‬מתוכם שני ספרי שירה‪ .‬אסופת שיריו‪" :‬בגדד חיפה‬

‫ואת ההוצאות לאור הישראליות שמשתפות אתו פעולה‪ .‬ברלין" פורסמה בשנת ‪ .2019‬שירים וסיפורים אחרים‬

‫לטענתה‪ ,‬הפרס מהווה בגידה במדינת ישראל שאמונה על שכתב פורסמו ברחבי העולם‪ .‬הוא מתגורר בברלין‪ .‬נשוי‬

‫העברית ומעודד יצירה של מרכזים ספרותיים בעברית‪ ,‬ואב לילדה‪.‬‬

‫בחו"ל‪ .‬שרת התרבות הישראלית הודיעה ברבים שלא הפקת ספרו האחרון‪" :‬הפרס"‪ ,‬התאפשרה בסיוע 'הקרן‬

‫יתכן שגרמניה‪ ,‬עם ההיסטוריה החשוכה ביותר על פני לקידום היוצר ביצירה הישראלית' של אקו"ם‪ .‬הספר‬

‫אדמות‪ ,‬תעניק פרס לספרות העברית ושפרס כזה‪ ,‬יינתן מוקדש לסבתו רחל‪ .‬העריכה היא של ורד זינגר ועיצוב‬

‫מחוץ למדינת ישראל‪ .‬היא קראה לבטל את מתן הפרס הכריכה הוא של יעל קסטל‪.‬‬

‫‪24‬‬

‫שריינו את התאריך‬

‫אזכרה שנתית ויום עיון‬
‫לציון ‪ 83‬שנה‬

‫לפוגרום ׳ליל הבדולח׳‬

‫תיעוד וזכרון‬

‫יום שלישי‪ ,‬ה׳ בכסלו‪ 9 ,‬בנובמבר ‪,2021‬‬
‫בין השעות ‪,15:00-10:00‬‬

‫ב"אנו" ‪ -‬מוזיאון העם היהודי‪,‬‬
‫רח' קלאוזנר ‪ ,15‬תל‪-‬אביב‪.‬‬

‫)לשעבר בית התפוצות(‬

‫הרצאות‪ ,‬פאנל וביקור בתערוכות‬
‫מחיר‪ :‬לחברי ארגון ‪ 50‬ש״ח לקהל הרחב ‪ 65‬ש״ח‬

‫להרשמה לארוע ולהסעות‪:‬‬
‫תל אביב והמרכז‬

‫‪ 03-5164461‬או בדוא״ל‪[email protected] :‬‬

‫ירושלים‬

‫‪ 02-6241198‬או בדוא״ל ‪[email protected]‬‬

‫חיפה‬

‫‪ 04-8258989‬או בדוא״ל ‪[email protected]‬‬

‫לו״ז מפורט ליום זה יתפרסם בהמשך‬

‫האירוע יתקיים גם באופן מקוון‪ .‬שינויים בכפוף להנחיות‬
‫משרד הבריאות‪ .‬אנא עקבו אחרי הפרסומים באתר הארגון‬

‫‪ www.irgun-jeckes.org‬ובדף הפייסבוק‬

‫דגם בית הכנסת הגדול בברלין מתוך תערוכת הללויה ב״אנו״‪-‬‬
‫מוזיאון העם היהודי‪ .‬נבנה ב‪ ,1866-‬נפגע בפוגרום 'ליל הבדולח'‪.‬‬
‫ב‪ 1958-‬נהרס המבנה הגדול‪ ,‬שוקם חלקית ב‪ 1995-‬ונפתח מחדש‪.‬‬

‫זיכרונות מהקמת חיל המדע (חמ"ד)‬

‫מאת פרופ' אוריאל בכרך‬

‫ולהקים חיל‪ -‬חיל מדע‪ -‬חמ"ד‪ ,‬בפיקודו של סגן אלוף‬

‫אפרים קציר‪ .‬החייל הכיל שלוש תת‪-‬יחידות‪ :‬חמ"ד‬

‫א'‪ -‬כימיה‪ ,‬חמ"ד ב'‪ -‬ביולוגיה וחמ"ד ג'‪ -‬גיאולוגיה‬

‫גרעין‪ .‬במסגרות אלה התחילו לפתח ולייצר טילים‬

‫ולהקים תשתית למחקר גרעיני‪ .‬יישומים אלה היו‬

‫סודיים ביותר ועיצבו את עתיד המדינה‪.‬‬

‫אתגרים מדעיים חדשים‬

‫פיתוח טילים ומחקר גרעיני‪ ,‬דרשו תקציבים רבים‬

‫וצה"ל הציע להעביר את המסגרת למשרד הביטחון‪,‬‬

‫אשר יהיה מסוגל לגייס כספים ממקורות שונים‪ .‬וכך‬

‫הפך חמ"ד א' ל"רפאל"‪ ,‬חמ"ד ב' למכון הביולוגי‬

‫וחמ"ד ג' לוועדה לאנרגיה אטומית‪ .‬לפי פרסומי‬

‫משרד הביטחון היו בחמ"ד בשנת ‪ 40 ,1948‬חוקרים‬

‫עם תקציב של ‪ 8‬מיליון דולר ואילו רפאל העסיק‬

‫בשנת ‪ 4,300 2015-‬חוקרים בתקציב של ‪1,800‬‬

‫מיליון דולר‪ .‬אין ספק כי רפאל‪ ,‬אשר היה תולדה‬

‫של חמ"ד‪ ,‬העצים את מאגר נשק המדינה ואף תרם‬

‫לייצוא ביטחוני‪.‬‬ ‫מודן הוצאה לאור‬

‫במשך השנים חל שינוי בגישה לפתרון בעיות‬

‫עוד לפני הקמת המדינה צפה ראש הממשלה ביטחוניות‪ :‬צה"ל נתקל בבעיית הרקטות‪ ,‬אשר‬

‫המיועד‪ ,‬דוד בן‪-‬גוריון את ההתרחשויות העתידות דרשה פתרון ואכן הומצאו "כיפת הברזל" ו‪"-‬החץ"‬

‫לבוא‪ .‬הוא ידע כי בחודש מאי ‪ 1948‬יעזבו הבריטים אשר הקטינו את סכנת הפגיעה מן היירי‪ .‬נוסף על‬

‫את הארץ וכוחות ממדינות ערב יפלשו לתוכה‪ .‬הוא כך‪ ,‬נרתם המחקר הביטחוני למשימות חדשות‪,‬‬

‫ידע כי כוחנו מצומצם ולפיכך הטיל על עוזרו‪ -‬והקים את מסגרת ה"תלפיות" הקדם‪ -‬צבאיות ואת‬

‫שלמה גור לערוך סקר על כוח האדם והנשק אשר יחידת ‪ 8200‬הצבאית‪ ,‬אשר הכשירו עתודה מדעית‪.‬‬

‫יעמדו לרשותנו ביום פקודה‪ .‬התברר כי לרשות עתודות אלה הביאו להקמת מערכת סייבר חדשנית‬

‫היישוב יעמדו כ‪ 30,000-‬חיילים (מחציתם עולים אשר העצימה את היכולת הביטחונית‪.‬‬

‫חדשים) ולרשותם ‪ 10,000‬רובים‪ .‬לא נמצאו עוד בוגרי חיל המדע חזרו לאוניברסיטאות‪ ,‬למכוני‬

‫טנקים‪ ,‬מטוסים וחיל ים‪ .‬בן‪-‬גוריון התיעץ עם אהרון מחקר ולטכניון‪ .‬הם לא נמשכו למערכת הפוליטית‪,‬‬

‫קצ'לסקי (קציר) אשר הציע להקים יחידה למחקר אשר דרשה כישורים אחרים‪ .‬לעומת זאת‪ ,‬לא נמנעו‬

‫של כימיה צבאית במסגרת ה"הגנה"‪ .‬הוחלט לגייס מללכת בעקבותיו של נשיאה הראשון של מדינת‬

‫‪ 20‬צעירים בעלי רקע ביטחוני ולפחות שלוש שנות ישראל‪ ,‬הפרופסור חיים וייצמן‪ ,‬ושניים מהם הסכימו‬

‫לימוד באוניברסיטה (ואני ביניהם)‪ .‬ביום ‪ 2‬בפברואר להיבחר כנשיאי המדינה (אהרון קציר‪-‬קצ'לסקי‬

‫‪ ,1948‬נשלחנו למעבדות האוניברסיטה העברית בהר ויצחק נבון)‪.‬‬

‫הצופים ובמשך חודש למדנו כיצד להכין חומרי נפץ‪,‬‬

‫גזים‪ ,‬תבעירה ועשן‪ .‬הקבוצה הייתה סודית ונקראה פרופ' אוריאל בכרך‪ ,‬מראשוני חיל המדע‪ ,‬כתב ספר‬

‫בשם "חבורת און" על שם הכינוי של אהרון קציר‪ .‬על אותם הימים בשם 'בכוח הידע' אשר יצא בהוצאת‬

‫באפריל ‪ ,1948‬החליט בן‪-‬גוריון להגדיל את המסגרת 'מודן'‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫לראותה בלבד‬

‫מאת אראלה תלמי‪ ,‬הוצאת עולם חדש‬

‫וברטיסלאבה לאורך נהר הדנובה‪ ,‬בשלש אניות‬

‫רעועות‪ ,‬לארץ ישראל ובגירוש מחופי ארץ ישראל‬

‫לאי מאוריציוס (כולל החבלה וטביעת כמאתיים‬

‫מעפילים בנמל חיפה)‪ .‬השבי באי הקסום באוקיינוס‬

‫האטלנטי‪ ,‬הוא עמוד השדרה העלילתי של הספר‬

‫הזה‪.‬‬

‫הספר לוקח את הסיפור ההיסטורי ומוסיף עליו קווי‬

‫מתאר של חיים אנושיים במחנה הגולים ובכך מפיח‬

‫רוח מחודשת בהיסטוריה‪ ,‬הלא כל כך מוכרת‪ ,‬של‬

‫פרשת גלות מאוריציוס‪.‬‬

‫אולי ייטיב לתאר את הטלטלות שעברו גולי‬

‫מאוריציוס הקטע הבא מן הספר (עמוד ‪)273‬‬

‫(השיחה מתרחשת כשהגולים על הספינה שלוקחת‬

‫אותם בדרך (שוב) לארץ ישראל אחרי חמש שנות‬

‫גלות במאוריציוס‪:‬‬

‫"ברוך‪ ",‬אמר איזידור נכון שכשברחנו מאירופה לפני‬

‫חמש שנים היינו פליטים?"‬ ‫עולם חדש הוצאה לאור‬
‫"נכון‪ ",‬ענה ברוך‪.‬‬

‫"ומהר מאד‪ ,‬על האטלנטיק‪ ,‬הפכנו למעפילים?"‬

‫אל המערכת מגיעים‪ ,‬תדיר‪ ,‬ספרים העוסקים בעלייה גם זה נכון ונשמע הרבה יותר טוב‪".‬‬

‫ובעולים ממרכז אירופה‪ .‬לא קל‪ ,‬ואולי גם לא צריך‪" ,‬ואחר כך‪ ,‬כשהגענו לארץ ישראל עשו מאתנו‬

‫לעשות קטגוריזציה של הספרים הללו‪ ,‬בסופו של עצירים‪ ,‬ותוך שבועיים נודע לנו שאנחנו מגורשים?"‬

‫דבר הם התוכן והתיעוד של תולדותינו כקהילה ושל בדיוק‪ ,‬ואז לא עבר הרבה זמן עד שהבנו שאנחנו‬

‫בעצם גולים‪ ,‬וכשהגענו למאוריציוס הסתבר שחזרנו‬ ‫משפחות חברים לדורותיהם‪.‬‬

‫יש בהם זכרונות ישירים שנמצאו במגרות‪ ,‬יש בהם להיות עצירים‪ .‬אז מה אנחנו עכשיו לדעתך ?"‬

‫התכתבויות‪ ,‬לפעמים ללא מענה משם‪ ,‬יש חילופי "עכשיו‪ ,‬איזי‪ ,‬אנחנו חופשיים‪".‬‬

‫תקוות משם ומכאן ומכתבים שהוחזרו כי אי אפשר "כמעט‪ ,‬ברוך‪ ,‬אבל עוד לא‪ .‬לידיעתך עכשיו אנחנו‬

‫היה כבר לאתר את הנמענים‪ .‬יש בהם ספרי מחקר מהגרים‪ .‬עושים הגירה ממאוריציוס לארץ ישראל‪".‬‬

‫ועיון אך יש גם סוג נוסף‪ :‬אלה שמוסיפים‬

‫על השלד ההיסטורי גם תוכן יצירתי‪.‬‬

‫ספרים חשובים עבריים ולועזיים ברוב השפות‪,‬‬ ‫'דוקופיקשן'‪ ,‬בדיון דוקומנטארי‪ ,‬אם תרצו‪.‬‬
‫ספריות שלמות‪ ,‬ספרי אומנות‪ ,‬אדריכלות‪ ,‬וכו'‪,‬‬ ‫כזה הוא גם ספרה של אראלה תלמי‬
‫'לראותה בלבד'‪ .‬הספר עוסק במסע‬

‫הייסורים של עולים מאירופה בדרכם‬

‫לארץ ישראל במהלך מלחמת העולם‬

‫השנייה‪ ,‬כולל גירוש לגלות ממושכת‬

‫‪9:30-14:00‬‬ ‫(כחמש שנים) באי מאוריציוס‪ ,‬גן עדן‬

‫שהפך לכלא בעבור העולים המגורשים‪.‬‬

‫‪www.pollakbooks.com‬‬ ‫בגיליון ‪ 275‬של יקינתון עסקנו במסעם‬
‫של יהודים מדנציג‪ ,‬פולין‪ ,‬ברלין‪ ,‬וינה‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 310‬אלול התשפ"א ‪ .‬ספטמבר ‪27 2021‬‬

‫יהושע שפיר קיבל את העיטור הגבוה מטעם‬
‫נשיא הרפובליקה הפדרלית של גרמניה‬

‫יהושע שפיר קיבל את העיטור הגבוה מטעם נשיא הרפובליקה‬
‫הפדרלית של גרמניה‬

‫ארגון יוצאי מרכז אירופה משתתף בשמחתו של חברנו היקר‬
‫יהושע שפיר‪ ,‬חבר נשיאות הארגון ויו"ר סניף ת"א והמרכז‪ ,‬על‬
‫קבלת העיטור הגבוה והיוקרתי מטעם נשיא גרמניה‪ ,‬על פועלו‬
‫רב השנים לקירוב היחסים בין המדינות‪ .‬טקס הענקת העיטור‬
‫התקיים בגינת מעונה של שגרירת גרמניה‪ ,‬ד"ר סוזאנה ואזום‪-‬‬
‫ריינר‪ ,‬ביום שני ‪ 21‬ביוני ‪ ,2021‬בנוכחות קונסול גרמניה ד"ר לארס‬
‫קטנר ורעייתו‪ ,‬נספח התרבות וצוות שגרירות גרמניה‪ ,‬בני משפחה‬
‫וחברים‪ ,‬וחברי נשיאות הארגון‪ .‬בטקס העלתה השגרירה על נס‬
‫את קשריו של יהושע שפיר עם השגרירות ועם גורמי ממשל‬
‫שונים מראשית כינון היחסים הדיפלומטיים בין ישראל לגרמניה‬
‫ועד ימינו ואת תרומתו לטיפוח יחסי הגומלין בין המדינות‪ .‬הטקס‬

‫המרגש לווה בקטעי מוזיקה קלאסית‪.‬‬

‫ארגון יוצאי מרכז אירופה נפרד מד"ר לארס‬
‫קטנר קונסול גרמניה בישראל‬

‫אירוע הפרידה התקיים במוזיאון ארץ‬
‫ישראל בת"א ביום שלישי‪ 13 ,‬ביולי‬
‫‪ ,2021‬בהשתתפות‪ :‬יו"ר נשיאות‬
‫הארגון דבורה הברפלד‪ ,‬מנכ"לית‬
‫הארגון טל קדמי וינברום‪ ,‬שופט בית‬
‫המשפט העליון בדימוס פרופ׳ יורם‬
‫דנציגר‪ ,‬יו"ר סניף ת"א והמרכז יהושע‬
‫שפיר‪ ,‬יו"ר סניף ירושלים גדעון ממרוט‪,‬‬
‫חברי וחברות נשיאות הארגון‪ ,‬עורך‬
‫כתב העת 'יקינתון' מיכאל דק‪ ,‬פעילים‬
‫ומתנדבים‪ .‬בדבריה הודתה דבורה‬
‫הברפלד לקונסול גרמניה בישראל על‬
‫יחסו החם לקהילה היקית ועל סיועו‬

‫בתהליך העברת המוזיאון ליהדות דוברת גרמנית מתפן למשכנו החדש באוניברסיטת חיפה‪.‬‬
‫ד״ר קטנר‪ ,‬שסיים בימים אלו את תפקידו‪ ,‬הודה לארגון על יחסי הידידות העמוקים ועל העמקת השיח בין‬

‫קהילת היקים לבין שגרירות גרמניה‪.‬‬

‫צילומים אלישע אבן טוב‬

‫‪28‬‬

‫הוועידה הארצית השנתית ה‪ 52-‬בסימן ‪80‬‬
‫שנות פעילות המפעל לעזרה הדדית‬

‫ביום שני‪ 28 ,‬ביוני ‪ ,2021‬נערכה הוועידה הארצית‬
‫השנתית ה‪ 52-‬של הארגון‪ ,‬במעמד שגרירת גרמניה‬
‫בישראל‪ ,‬ד"ר סוזנה ואזום‪ -‬ריינר ובהשתתפות‬
‫יו"ר הנשיאות דבורה הברפלד‪ ,‬יו"ר הוועידה פרופ'‬
‫גבריאלה שלו‪ ,‬מנכ"לית הארגון טל קדמי וינברום‪,‬‬
‫חברי‪/‬ות הנשיאות‪ ,‬הוועדות והוועדים‪ ,‬מתנדבות‪/‬‬
‫ים ופעילות‪/‬ים‪ .‬בוועידה אושרו הדוחות הכספיים‬

‫והמילוליים והוצג סיכום השנה החולפת‪.‬‬
‫אות יקיר הארגון והקהילה הוענק השנה לגבריאל‬
‫בך‪ ,‬שופט בית המשפט העליון בדימוס‪ ,‬בהוקרה על פועלו הרב ותרומתו הייחודית למדינה‪ ,‬לחברה‬

‫הישראלית ולארגון יוצאי מרכז אירופה‪ ,‬ברוח ערכי הקהילה‪.‬‬
‫הוועידה התקיימה בסימן ‪ 80‬שנות פעילות המפעל לעזרה הדדית‪ ,‬של הארגון אשר הוקם בשנת ‪ 1941‬תחת‬
‫המוטו "עזור והעזר" וממשיך להעניק עד היום סיוע לחברי הקהילה הנזקקים‪ ,‬סיוע במיצוי זכויות לניצולי‬

‫שואה ומלגות לבני‪/‬ות הקהילה‪.‬‬
‫את הרצאת האורח נשא פרופ׳ רון רובין‪ ,‬נשיא אוניברסיטת חיפה‪ ,‬בנושא אקדמיה‪ ,‬מצוינות בחינוך וחיבור‬

‫האוניברסיטה לעיר‪.‬‬
‫את האתנחתא המוזיקלית סיפקה הזמרת והיוצרת נילי זיידל בשירה ונגינה‪.‬‬

‫אוטו ורבורג‪ ,‬המנהיג הציוני שנשכח‬

‫מאת אורי שחם בשיתוף ארכיון שדה ורבורג‬

‫מן הסאגה הציונית הפומבית‪ ,‬כמעט ונעדר שמו של המבורג‪ .‬במרוצת השנים התרחבה המשפחה והתפזרה‬

‫אחד ממנהיגיה והמובילים של התנועה‪ ,‬הפרופסור ברחבי אירופה וארה"ב‪.‬‬

‫לבוטניקה אוטו ורבורג‪ ,‬שעל שמו נקרא היישוב שדה אוטו ורבורג נולד בהמבורג בשנת ‪ ,1859‬לאביו זיגמונד‪-‬‬

‫ורבורג שבשרון‪ .‬מי היה הציוני הנחבא אל הכלים אוטו רודולף ורבורג ולאימו אנה לבית גולדשמיט‪ .‬את‬

‫לימודיו התיכוניים סיים בתיכון יוהנאום שבעיר ואז‬ ‫ורבורג?‬

‫תולדותיה הידועים של המשפחה מתחילים בקסל פנה לבוטניקה‪ ,‬זואולוגיה וכימיה באוניברסיטאות בון‪,‬‬

‫שבגרמניה‪ .‬בשנת ‪ 1559‬קיבל יהודי ושמו סימון קסל‪ ,‬שטרסבורג‪ ,‬ברלין וטובינגן‪ .‬בשנת ‪ 1885‬יצא למסע‬

‫סוחר משי‪' ,‬מכתב הגנה' מטעם העיר ורבורג שתוקפו מחקר שנמשך ארבע שנים בהם ביקר בבורמה (לימים‪-‬‬

‫‪ 10‬שנים וזאת ללא ידיעתו של הבישוף של פדרבורן‪ .‬מיאנמר)‪ ,‬וייטנאם‪ ,‬יפן‪ ,‬אוסטרליה‪ ,‬הודו גינאה החדשה‪,‬‬

‫באמצעות כתב הגנה זה‪ ,‬התאפשרה עקירתו של סימון בורנאו‪ ,‬סומטרה ועוד‪ .‬משם הביא למערב דוגמאות של‬

‫מקסל והוא התיישב בעיירה ורבורג הנמצאת בסמוך למעלה– ‪ 1300‬זני ומיני צמחים שונים למחקר‪ .‬תוצאות‬
‫לפדרבורן‪ .‬במקרים רבים באותה תקופה נהגו יהודים מחקריו פורסמו בספר בן שלושה כרכים‪Die"" ,‬‬

‫לאמץ את שם העיר או היישוב שבו גרו לשם משפחתם ‪( Pflanzen Welt‬עולם הצמחים) המשמש עד היום‬

‫וכך‪ ,‬הפכה המשפחה מקסל לורבורג‪ .‬בנו של סימון‪ ,‬קודקס חשוב ללימודי הבוטניקה‪ .‬אחת מתגליות המסע‬

‫יעקב שמואל‪ ,‬עקר לאלטונה‪ ,‬עיירה בממלכת דנמרק‪ ,‬הזה הוא אגוז המוסקט‪ ,‬שהובא והוצג למערב לראשונה‬

‫שלימים הועברה לשלטון גרמניה וכיום היא שכונה בעיר ע"י ורבורג‪.‬‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 310‬אלול התשפ"א ‪ .‬ספטמבר ‪29 2021‬‬

‫בתאריך ‪ 27.9.1892‬תאריך המהווה נקודת מפנה בחייו‪ ,‬אמונה זאת הביאה אותו להיות בין מקימי ביה"ס‬

‫נשא פרופ' ורבורג לאשה את אנה לבית כהן‪ .‬עד נישואיו לאמנות בצלאל‪ .‬מנהלה הראשון היה בוריס שץ‪ .‬תחנת‬

‫היה פרופ' ורבורג מעורה מאד בחיי הציבור הגרמני והיה הניסיונות החקלאית בעתלית אף היא הוקמה ביוזמתו‬

‫מרוחק מהיהדות הקלאסית וגם מהציונות המתגבשת‪ .‬ומנהלה הראשון היה אהרון אהרונסון‪ .‬כך גם תחנת‬

‫הוא אף נתבקש ע"י הקיסר הגרמני להצטרף כחבר הניסיונות ברחובות‪ ,‬כיום הפקולטה לחקלאות‪ .‬לימים‬

‫בחברה הקולוניאלית הקיסרית‪ ,‬ויהודים‪ ,‬יש לזכור‪ ,‬עברה תחנת הניסיונות ברחובות לנס‪-‬ציונה ושמה מכון‬

‫לא התקבלו בשמחה לארגונים מסוג זה‪ .‬אביה של וולקני‪ ,‬ע"ש ידידו של ורבורג האגרונום וילקנסקי‪ .‬ורבורג‬

‫אשתו הטריה גוסטב כהן‪ ,‬היה מראשוני 'חובבי ציון' היה ממקימי החברה הכלכלית לפלשתינה‪ ,‬יוזם הקמת‬

‫בגרמניה והיה לפיכך‪ ,‬ציוני עוד בטרם עלה הרצל על "הכשרת היישוב"‪ ,‬יוזם הקמתה של הסתדרות הרופאים‬

‫בימת ההיסטוריה‪ .‬מהר מאד התחברו השניים‪ .‬ורבורג‪ ,‬בארץ‪ .‬מיוזמי הקמתו של בנק אנגלו‪-‬פלשתינה לימים‪,‬‬

‫שהצטרף זה מקרוב למשפחת כהן‪ ,‬הוצג בפני הרצל בנק לאומי‪.‬‬

‫בשנת ‪ 1911‬נבחר ורבורג לנשיאה השלישי של‬ ‫ב‪ ,1896-‬ומאז הפך לציוני מעשי מושבע‪.‬‬

‫בשנת ‪ ,1898‬יצא ורבורג לפלשתינה‪ ,‬לבקשתו של ההסתדרות הציונית העולמית‪ ,‬אחרי הרצל ווולפסון‬

‫הרצל‪ ,‬במטרה לבדוק אפשרויות התיישבות יהודית ולפני וייצמן‪ .‬הוא ניהל את הארגון מביתו במרכז‬

‫בארץ ישראל‪ .‬הוא הגיע לחיפה ומשם לעמק יזרעאל‪ ,‬ברלין רחוב אולנד ‪ .175‬כאשר פרצה מלחמת העולם‬

‫בו ראה פוטנציאל לגידול קנה‪-‬סוכר‪ .‬מיזם זה לא יצא הראשונה בשנת ‪ 1914‬והפעילות הפוליטית היהודית‬

‫לפועל ואילו בעמק בית‪-‬שאן ראה אזור שמתאים נתקלה בקשיים רבים‪ ,‬העביר ורבורג את מרכז פעילותו‬

‫לגידול בננות‪ .‬הבננות היו מיועדות ליצוא לאירופה לקופנהגן‪ .‬בסיום המלחמה‪ ,‬חוזרת הפעילות לברלין‬

‫ובעיקר לגרמניה‪ .‬לשם כך‪ ,‬רכש מכספו הפרטי קרקעות ובשנת ‪ 1920‬פרש ורבורג מהנשיאות ובמקומו נבחר‬

‫סמוך לחוף המערבי של הכנרת‪ .‬רכישה זאת התאפשרה הפרופ' חיים וייצמן‪.‬‬

‫לאזרח גרמני‪( .‬עלינו לזכור שהזמנים הם טרם מלחמת שאיפתו של פרופ' ורבורג הייתה‪ ,‬להשתלב בחיים‬

‫העולם הראשונה כאשר האזור היה עדיין כפוף לשלטון המעשיים בארץ אולם אשתו אנה חלתה‪ ,‬ולא עמדה‬

‫העותומאני ורכישת קרקעות אופשרו רק לבעלי בריתם בתנאי האקלים השוררים כאן וכך נאלצו לחזור לברלין‪.‬‬

‫של התורכים)‪ .‬על קרקע זאת הוקמה תחנת איסוף אוטו ורבורג המשיך לנהל את הפקולטה לבוטניקה‬

‫ושינוע לבננות‪ .‬משם הועבר הפרי לנמל חיפה ולאירופה‪ .‬באוניברסיטה העברית והגיע לעיתים קרובות לארץ‬

‫בגפו‪ .‬כאשר עלתה המפלגה הנאצית לשלטון‪ ,‬אולץ‬ ‫לימים‪ ,‬הפכה תחנת השינוע למושבה מגדל‪.‬‬

‫בהמשך לפעילותו הציונית לחוף הכנרת‪ ,‬נרכשו ע"י להתפטר מאוניברסיטת ברלין והסתופף בביתו‪.‬‬

‫פרופ' ורבורג קרקעות אום ג'וני מידיו של אפנדי פרסי בשנת ‪ 1938‬הלכה רעייתו אנה לעולמה ובשנת ‪1939‬‬

‫בדרומה של הכנרת‪ .‬על קרקעות אלה הוקם בשנת ‪ 1909‬נפטר גם הוא וכך‪ ,‬באה אל סיומה עשייה רבת שנים למען‬

‫הקיבוץ הראשון דגניה א'‪ .‬הרעיון היה‪ ,‬שכל הקיבוצים היהודים‪ ,‬היהדות וארץ ישראל‪ .‬פעילותו נשארה בצל‪,‬‬

‫שיקומו בעתיד יקראו דגניה א'‪-‬ב' וכו'‪ ,‬רעיון שלא מומש‪ .‬בין השאר‪ ,‬בשל היריבות הקשה בין הציונים המעשיים‬

‫לימים נטמן ורבורג בבית העלמין בדגניה‪ ,‬לצד רעייתו אליהם השתייך אוטו ורבורג‪ ,‬לבין התיאורטיקנים‪ ,‬בין‬

‫מערב אירופה למזרחה‪.‬‬ ‫אנה ובתו גרטרוד‪.‬‬

‫בקונגרס הציוני ה – ‪ 1911, 10‬נבחר ורבורג לוועד בשנה בה נפטר ורבורג הוקם יישוב חדש בשרון‪,‬‬

‫הפעולה המצומצם יחדיו עם דר' ויקטור יעקבסון‪ ,‬דר' שלושה ק"מ צפונית לכפר סבא‪ .‬שמו של יישוב‬

‫ארתור הנטקה‪ ,‬נחום סוקולוב ודר' שמריהו לוין‪ .‬בחירתו חדש זה היה רסקו‪ .‬הדר' ארתור רופין שעמד בראש‬

‫והסכמתו לבחירה התממשה למרות היותו אדם צנוע המשרד הארצישראלי‪ ,‬הציע שהיישוב ייקרא על שמו‬

‫של ורבורג וכך נולד השם שדה ורבורג‪ .‬ורבורג ביקש‬ ‫מאד ואפילו נחבא אל הכלים‪.‬‬

‫בהמשך דרכו ופעילותו בתנועה הציונית היה ורבורג להיטמן בסמוך לאוניברסיטה העברית על הר הצופים‬

‫מיוזמי הקמתה של האוניברסיטה העברית שעל הר אולם דבר זה לא התאפשר‪ .‬לבסוף נטמן לצד אשתו‬

‫הצופים ושימש דיקן הפקולטה לבוטניקה במוסד‪ .‬גרטרוד ובתו אנה בבית העלמין בקיבוץ דגניה‪ .‬פרופ'‬

‫הוא הקים את הגן הבוטני במקום וכיום‪ ,‬אחד משערי מיכאל ורבורג נכדו של פרופ' אוטו ורבורג שחי ופעל‬

‫הכניסה לגן מוקדש לזכרו‪ .‬ורבורג טען שללא אמנות‪ ,‬בחיפה‪ ,‬הלך לעולמו ב‪ .2014-‬כאן ניתנה לכפר הזדמנות‬

‫לא תיתכן ולא תוכל להתקיים פעילות מדעית מעמיקה‪ .‬לתיקון היסטורי והוא נטמן בבית העלמין בשדה ורבורג‪.‬‬

‫‪30‬‬

‫מברלין לשדה ורבורג‬

‫מאת נורית שער – רוזנברג‬

‫הורי‪ ,‬אילזה ויואכים רוזנברג‪ ,‬עלו ארצה מברלין התחלתי לעבוד עם קבוצות‪ ,‬על זה אני רוצה‬

‫בשנות ה‪ 30-‬והתיישבו בשדה ורבורג ב‪ .1939-‬לספר קצת‪:‬‬

‫שדה ורבורג‪ ,‬שנות ה‪ .50 -‬כביש הגישה למושב "אמא עזבה לי את היד‪ ,‬ואמרה לי רוצי ילדה ‪ ,‬אל‬

‫עוד לא נסלל‪ ,‬הדרכים במושב עצמו רק חול וחול‪ .‬תסתכלי לאחור" ומצאתי את עצמי לבד ברחובות‬

‫גטו ורשה בגיל ‪.13‬‬ ‫אספות החברים התנהלו בגרמנית‪.‬‬

‫אני אמנם צברית‪ ,‬אך המילים הראשונות בגרמנית‪ .‬כך סיפרה לי אחת הבנות בקבוצת התמיכה של‬

‫העברית נרכשת רק בגן‪ .‬הבית יקי‪ .‬כאילו מנסים ניצולי השואה ‪ ,‬היא דיברה‪ ,‬שיתפה וחזרה על זה‬

‫להביא את ברלין לכאן ! נימוסים של "ביטשן" ו שוב ושוב‪ .‬נתנו לה מקום בקבוצה‪ ,‬הקשבנו לה‪,‬‬

‫"דנקשן"‪ ,‬הישיבה הזקופה בשולחן האוכל‪ ,‬אף חיזקנו אותה‪ ,‬ועזרנו לה להשתחרר מהחרדות‪.‬‬

‫אחד לא קם מהשולחן לפני שכולם סיימו‪ .‬הדיוק‪ ,‬בתקופת הקורונה‪ ,‬כאשר כולנו הרגשנו חרדה‬

‫המוזיקה הקלאסית שמתנגנת ברקע‪ .‬לחזור ברמה זו או אחרת‪ ,‬שיטת הטיפול של ‪ CBT‬תפסה‬

‫מהמכולת ולקבל נזיפה‪ ,‬כי בינתיים השכנה צלצלה תאוצה‪(.‬לא "חופרים" בעבר ‪ -‬מדברים על כאן ועל‬

‫ואמרה שלא ברכתי אותה לשלום ברחוב‪ ...‬ואני עכשיו ופותרים את השאלות ביחד‪).‬‬

‫תוהה האם זה הביא אותי לעסוק בגיל השלישי‪" ,‬אמא יושבת בבית ולא פותחת לי ולנכדים שלה‬

‫עם ההבנה לאוכלוסיה הנזקקת לתמיכה‪ ,‬לאהבה את הדלת"‪ ,‬פנתה אלי אישה בת ‪ .50‬אחרי מספר‬

‫שיחות טלפון הצלחתי להגיע אל האם לפגישה‪.‬‬ ‫ולהבנה‪.‬‬

‫ישבתי לי במשרד שנפתח לפני ‪ 48‬שנה בכפר‪ -‬עשינו חשיבה יחד‪ ,‬נתנו מקום לחרדות אבל ניסינו‬

‫סבא‪ ,‬מכון העתקות שקיים עד היום‪ ,‬אנשים באו למצוא להן פתרון‪ .‬יזמנו גם פגישה משותפת עם‬

‫להדפיס מכתב‪ ,‬שכן עוד לא היה לכל אחד מחשב הבת והנכדים‪ ,‬יצרנו כללי זהירות וכולם יצאו‬

‫בבית‪ .‬בין לבין‪ ,‬ישבו הלקוחות וגוללו בפני את מחויכים ושמחים‪.‬‬

‫קורות החיים שלהם‪ .‬הרגישו נוח‪ ,‬לספר ולשתף‪ .‬במבצע "שומר החומות" הנחיתי ב'זום' במסגרת‬

‫וזה בדיוק מה שהביא אותי להבין‪ ,‬שאני חייבת "עמותת אנוש" קבוצה מכל הארץ‪ ,‬חלקם מהדרום‪.‬‬

‫למנף את זה‪ ,‬להשתלם וללמוד‪ .‬למדתי בבית ספר דיברנו על משפטי העצמה שחיזקו אותם‪ ,‬ולימדו‬

‫"גומא" בכפר‪-‬הירוק בקורס גישור ומיד לאחר מכן אותם לחזק זה את זה‪.‬‬

‫עשיתי התמחות בבית משפט השלום בחדרה‪ .‬אלו דוגמאות מהדרך שהביאה אותי מהילדות‬

‫שופטים היו מעבירים לנו תיקים לגישור‪ ,‬כי גישור של החינוך היקי הקפדני‪ ,‬החיים השונים כל כך‬

‫בין מתדיינים עדיף תמיד על פסקי דין‪ .‬המגשר מהחיים של היום‪ ,‬לעסוק בנתינה‪ ,‬עזרה והקשבה‪.‬‬

‫שם כדי להקשיב לצדדים ולעזור להם להגיע אז אם אתם מרגישים כמוני‪ ,‬רוצים לדבר על זה‪,‬‬

‫להבנה ביניהם‪ .‬אחוזי ההצלחה של הגישור היו ביחידות או בקבוצה‪ ,‬דברו איתי ויחד נחייה את‬

‫גדולים מאוד‪ .‬עולם הגישור הוא מעין שפה נוספת‪ ,‬הערכים של העבר למעננו ולמען הדורות הבאים‪,‬‬

‫ועל הדרך נטפל בחרדות ובדברים הפוגעים בנו‬ ‫שפת דיבור והקשבה זה לזה בדרכי נועם‪.‬‬

‫זה מחזיר אותי להליכות הנועם שהיו בבית ונלמד להתמודד איתם‪.‬‬

‫שנולדתי בו‪ ,‬עם תרבות דיבור ותרבות הקשבה‪.‬‬

‫מתוך זיקה עמוקה דווקא לגיל השלישי‪ ,‬המשכתי נורית שער רוזנברג‬

‫בהשתלמות ‪ CBT Cognitive Behavioral‬מנחת קבוצות‪ ,‬מגשרת‬

‫‪ , Therapy‬טיפול קוגניטיבי התנהגותי וחוכמת מלווה ומייעצת בשיטת ‪ CBT‬לגיל השלישי‬

‫ההזדקנות במכללת "פסגות"‪ ,‬בית ספר ללימודי בקבוצות וליחידים‬

‫פסיכותרפיה התנהגותית בתל‪-‬אביב‪ .‬במקביל ‪[email protected] ,050-6950491‬‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 310‬אלול התשפ"א ‪ .‬ספטמבר ‪31 2021‬‬

‫מתמחים בחמימות‬

‫חדשות מבתי ההורים‬
‫בית פנחס רוזן‬

‫עליו והוא מן העבר השני ויתר על חיים שכאלה‪ .‬חיים‬ ‫זיכרון להולכים ‪ -‬יאיר ואניטה נעם ז"ל‬

‫יאיר נכנס לבית ההורים עם אניטה זוגתו בחודש דצמבר מלאים ב‪ 98-‬שנים נפטר ב – ‪ ,15.05.21‬יהי זכרו ברוך‪.‬‬

‫‪ .2006‬כשמם כן הייתה כל מהותם‪ .‬זוג נעים הליכות ומודל‬

‫לחיקוי באהבתם וחייהם‪ .‬אניטה ממוצא איטלקי‪ ,‬תוססת‬

‫שנישאה ליקה אומן שהגיע מגרמניה‪ .‬הכירו באיטליה‬

‫כידידים ובישראל ניצתה אהבתם‪ .‬היא כאלמנה של‬

‫מלחמת השחרור עם ילד בן ‪( 7‬דן חמיצר) והוא רווק ויחד‬

‫נולד להם זוג תאומים (גבי ורפי)‪ .‬הם בנו את ביתם בשכונת‬

‫רמת חן בר"ג ובאופן טבעי כשהחליטו לעבור לדיור מוגן‪,‬‬

‫הגיעו לבית פנחס רוזן ‪ -‬הבית היקי של הארגון‪ .‬אניטה‬

‫הספיקה להיות אצלנו ‪ 4‬שנים ונפטרה באפריל ‪ 2010‬ויאיר שולחן התצוגה של יוכי‬

‫המשיך אחריה עוד ‪ 11‬שנים‪ ,‬בהן נהנינו וזכינו בדייר נחמד‪ ,‬בתמונות‪ ,‬אוסף נדיר של קופסאות גפרורים‪ ,‬המוצג כרגע‬

‫יצירתי‪ ,‬אומן מוכשר‪ ,‬בעל חוש הומור ושלווה אין סופית‪ ,‬בבית ההורים פנחס רוזן‪.‬‬

‫אדם חייכן‪ ,‬כולו השראה מהלכת‪ .‬יאיר הציג תערוכות האוסף הנפלא היה של מר בניו וינטרוב ז"ל‪ .‬יליד ‪1925‬‬

‫מיצירותיו‪ ,‬בארץ ובעולם וגם אצלנו בבית ההורים‪.‬‬

‫נשארו לנו הזיכרונות המתוקים והתמונות של הקיר‪.‬‬

‫בעיירה בורשצ'וב בגליציה‪ .‬בזמן השואה הצטרף לחבורת‬

‫פרטיזנים שנלחמה נגד הנאצים‪ .‬בניו נפטר בגבעתיים‬

‫מעצותיו של בן ‪ 98‬לחיים טובים ואופטימיים ‪ -‬אייר ורשם בשנת ‪ .1985‬האוסף הגיע אלינו באדיבותה של בתו‪,‬‬

‫הדיירת האהובה יוכי וינטרוב‪ .‬האוסף יפהפה ומענין‪,‬‬ ‫יאיר נעם ז"ל‪.‬‬

‫ניתן לבקר בבית בתיאום ( ‪ )0723902106‬ולהתרשם‪.‬‬

‫בבית פנחס רוזן יודעים לפרגן!‬

‫לאחר ‪ 23‬שנות עבודה‪ ,‬בתפקיד מזכירת הבית‪ ,‬נפרדנו‪,‬‬

‫הצוות והדיירים‪ ,‬מאסתי המזכירה המסורה של הבית‪,‬‬

‫לטובת תפקיד של מנהלת שיווק רשתית ומזכירת מנכ"ל‬

‫פינת התרבות שהוקמה לזכרם של אניטה ויאיר נעם‪ ,‬בחברת מעונות הורים‪ -‬חמ"ה‪.‬‬

‫תרומת המשפחה‪ ,‬ממוקמת בחדר התרבות של בית פנחס בשיתוף עם ועד הדיירים‪ ,‬הוחלט על מסיבת הפתעה‬

‫אליה הוזמן גם ניסן‪ ,‬בעלה של אסתי‪ ,‬מוזיקאי המיטיב‬ ‫רוזן‪.‬‬

‫את השידות בנה יאיר ז"ל במו ידיו‪ .‬החיים מתקשים לוותר לנגן ולשיר‪.‬‬

‫‪32‬‬

‫כל הדיירים שמרו על סוד המסיבה עד לרגע האחרון ובשעה היעודה התייצבו בלובי מבלי שאסתי‪ ,‬היושבת‬
‫בסמוך‪ ,‬חשה במתרחש‪ .‬כשנקראה לצאת מהחדר‬
‫הופתעה לגלות את הדיירים והצוות מוחאים לה כפיים‬

‫ושרים לכבודה‪.‬‬
‫נשאו דברים מנכ"ל חמ"ה‪ -‬אמנון סירוטה‪ ,‬מנהלת הבית‪-‬‬
‫ורד מאירמן ונציגי הועד‪ .‬אפילו אסתי הוזמנה לשיר ביחד‬

‫עם בעלה את השירים האהובים עליה‪.‬‬
‫אין ספק שהיא תחסר לנו בבית אך ברכותינו שלוחות לה‬

‫להמשך דרכה‪.‬‬

‫בית אניטה מילר‬

‫ברכה לשנה החדשה מאת עפרה רובין‪ ,‬מנהלת בית ההורים‪:‬‬
‫מה אפשר לאחל ליקירינו‬

‫זיכרון ששוכח את קשיי החיים‬
‫עיניים שיודעות לראות את הטוב גם בימים מאתגרים‬

‫לב שמוחל על הרוע של האחרים‬
‫ויודע לקבל את השונה‪.‬‬

‫תערוכת הציורים לזכרו של הדייר משה גולדשמידט ז"ל‬
‫משה‪ ,‬עבר להתגורר בבית ההורים אניטה מילר לפני כ‪ 5 -‬שנים‪ .‬את‬
‫חדוות היצירה‪ ,‬גילה בחוג ציור המתקיים בבית ההורים עם המורה‬
‫הוותיקה אירית גרייניג'‪ .‬משה נפטר בחודש שעבר ולזכרו הוקמה‬
‫בבית ההורים תערוכה מאוסף ציוריו הנפלאים‪ .‬נשאו דברי פתיחה‬
‫עפרה רובין מנהלת הבית‪ ,‬בנותיו אביבית ומיכל וצוות העובדים‪.‬‬

‫הייתה התרגשות גדולה ומעמד מכבד‪ .‬יהי זכרו ברוך‪.‬‬

‫בית מוזס בירושלים‬

‫בבית מוזס התגבשה קבוצה של חמש נשים פתחנו גם לדלת לעתיד – מה אנחנו לוקחות מהזוגיות‬

‫שהתאלמנו ונפתחה סדנת אלמנים ואלמנות‪ ,‬שנמשכה כל כך הרבה שנים איך אנחנו משמרים את‬

‫שהופעלה ע"י חברות הצוות‪ ,‬עו"ס וגרונטולגיות‪ .‬הזיכרון ומעבירים אותו לדורות הבאים‪.‬‬

‫במהלך הסדנא חזרנו לעבר‪ -‬לזיכרונות עם בני הזוג‪ .‬לכולן יש כאב משותף – כאב החוסר‪ .‬ניסינו מתוך‬

‫לדברים הטובים והנעימים – ההיכרות‪ ,‬החתונה‪ ,‬זה למצוא את ה"יש" – את המשפחה – הילדים‪,‬‬

‫החיים המשותפים והחוויות שעברו ביחד‪ ,‬וגם הנכדים‪ ,‬את הזיכרונות הטובים‪ ,‬שמלווים עד היום‪,‬‬

‫לדברים שפחות היו טובים – לכלים שהוא לא שטף‪ ,‬ואת הזוגיות שחיזקה ונתנה כוחות להמשיך לקיים‬

‫להתנהלות היקית‪ .‬חזרנו גם לגעגוע ולחוסר‪ .‬לכולן את החיים שהתחילו ביחד‪.‬‬

‫בסיום הסדנא כל משתתפת כתבה לשאר המשתתפות‬ ‫חסר מי ששיתפו אותו בסוף היום‪.‬‬

‫במהלך המפגשים ביקשנו מהמשתתפות להביא חפץ כמה מילים של סיום – מה היא קיבלה מכל אחת‪,‬‬

‫או תמונה שמזכירים להם משהו מסוים‪ .‬חלק הביא ומה היא מאחלת לה‪ .‬הסיום היה מרגש ונוגע‬

‫תמונות‪ ,‬אחת המשתתפות הביאה חרציות‪ ,‬שהזכירו ללב‪ .‬הדיירות סיפרו על הציפיה למפגשים ואמרו‬

‫שהשיתוף והעיבוד של הדברים הקל עליהן‪ .‬הרגשת‬ ‫לה את יום חתונתה‪.‬‬

‫שוחחנו גם על ההווה – איך החוסר מתבטא ביום החוסר נמשכת‪ ,‬עם הכאב והגעגוע‪ ,‬אבל יש תחושה‬

‫של שותפות‪ ,‬של הבנה ושל ביחד‪.‬‬ ‫יום?‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 310‬אלול התשפ"א ‪ .‬ספטמבר ‪33 2021‬‬ ‫‪33‬‬

‫חברת מעונות הורים ‪ -‬רשת דיור מוגן‬

‫המעבר עלינו!‬
‫אתם מחליטים מתי‪ .‬אנו אורזים‪,‬‬
‫מעבירים ומסדרים את הבית החדש שלכם‬

‫חברת מעונות הורים מציעה איכות מגורים של מלון בוטיק כפרי‬ ‫מש‪3‬פבחתהיםאחת‬
‫ומשפחתי‪ ,‬בשכונת רמת‪-‬חן הירוקה ליד הפארק הלאומי ברמת‪-‬‬ ‫הצטרפו אלינו‬

‫גן ובשכונת בקעה הציורית בירושלים‪.‬‬

‫אנחנו גאים להיות הבחירה המועדפת מאז ‪ ,1955‬בזכות דירות‬
‫נעימות‪ ,‬משודרגות ומאובזרות; חיי חברה‪ ,‬תרבות ופנאי עשירים;‬
‫בריכה ומרכז הידרותרפי; סטנדרטים גבוהים של ניקיון וגינון; מטבח‬

‫מפנק וצוותי כוח‪-‬אדם מסורים ומקצועיים‪.‬‬

‫הבתים כוללים אגף ייחודי לדיירים הזקוקים לסיוע בפעילויות‬
‫יומיומיות ומחלקה סיעודית חדישה‪.‬‬

‫רוצים להתארח ולהתפנק ללא התחייבות?‬

‫חמ״ה‬ ‫התקשרו ‪072-390-2106‬‬
‫רשת דיור מוגן‬
‫‪www.meonot.co.il‬‬

‫בית אניטה מילר‪ ,‬שכונת רמת חן ‪ -‬רמת גן · בית פנחס רוזן‪ ,‬שכונת רמת חן ‪ -‬רמת גן · בית מוזס‪ ,‬שכונת בקעה ‪ -‬ירושלים‬

‫כפוף לתקנון · טל״ח‬

‫מחפשת ברטר‪/‬ית‬

‫לתרגול ושיפור השפה הגרמנית‬

‫טלפון‪03-7437989 :‬‬

52. Jahresversammlung
im Zeichen des Solidaritätswerks

Anerkennung seiner
zahlreichen Aktivitäten
und seines besonderen
Beitrags zum Staat
Israel, zur israelischen
Gesellschaft und zur
Vereinigung der Israelis
mitteleuropäischer
Herkunft.
Die Versammlung
stand im Zeichen des
Am Montag, dem 28. Juni 2021, fand 80. Jubiläums des Solidaritätswerks
die 52. Landesjahresversammlung unserer Vereinigung, das im Jahr 1941
unserer Vereinigung statt. Anwesend unter dem Motto „Helfen und sich
waren die deutsche Botschafterin helfen lassen“ gegründet wurde und
Dr. Susanne Wasum-Rainer, die das bis heute bedürftige Mitglieder
Präsidiumsvorsitzende Devorah unserer Vereinigung unter Nutzung
Haberfeld, die Vorsitzende der der Rechte der Schoa-Überlebenden
Versammlung Prof. Gabriela Schalev, die unterstützt und Söhne und Töchter
Generaldirektorin Tal Kedmi-Winbrom, unserer Gemeinschaft mit Stipendien
Mitglieder des Präsidiums, Vorsitzende auszeichnet.
verschiedener Komitees, Freiwillige und Den Gastvortrag hielt der Präsident der
Aktivisten. Der Finanzbericht sowie die Universität Haifa, Prof. Ron Rubin, zum
mündlichen Berichte wurden genehmigt, Thema „Die Akademie, hervorragende
eine Zusammenfassung des vergangenen Leistungen in der Erziehung und die
Jahres wurde vorgelegt. Verbindung zwischen der Universität
Die Auszeichnung „Freund der und der Stadt Haifa“.
Vereinigung und der Gemeinschaft“ Für musikalische Untermalung sorgte
erhielt in diesem Jahr Gabriel Bach in die Sängerin und Musikerin Nili Seidel.

10 MB Yakinton . Nr. 310 . September 2021

Die Vereinigung der Israelis mitteleuropäischer
Herkunft verabschiedet sich vom deutschen
Konsul in Israel Dr. Lars Kettner

sowie Mitglieder
und ehrenamtliche
Mitarbeiter. In ihrer
Ansprache dankte
Devorah Haberfeld
dem scheidenden
Generalkonsul
der Botschaft der
Bundesrepublik
Deutschland
in Israel für
Die feierliche Verabschiedung fand seine guten Beziehungen zur
im Erez-Israel-Museum in Tel Aviv Jeckes-Gemeinschaft sowie
statt. Anwesend waren: Devorah für die Unterstützung bei der
Haberfeld, Präsidiumsvorsitzende, Übersiedlung des Museums des
Tal Kedmi-Winbrom, deutschsprachigen Judentums
Generaldirektorin der Vereinigung von Tefen in seine neue Herberge
der Israelis mitteleuropäischer auf dem Gelände der Universität
Herkunft, Prof. Yoram Danzinger, Haifa.
Richter am Obersten Gerichtshof Dr. Lars Kettner, der in
i. R., Yehoshua Shafir, Vorsitzender diesen Tagen seine Aufgabe
der Vereinigung in Tel Aviv und beendet, dankte der Jeckes-
Zentrum, Gideon Mamrut, Vereinigung für die tiefen
Vorsitzender der Vereinigung in freundschaftlichen Beziehungen
Jerusalem, Michael Dak, Journalist und die Intensivierung des Dialogs
und Redakteur des MB Yakinton, zwischen der Jeckes-Gemeinschaft
das Präsidium unserer Vereinigung und der deutschen Botschaft.

9

Yehoshua Shafir erhält den Großen
Verdienstorden der Bundesrepublik Deutschland

Beziehungen zwischen den beiden
Staaten. Die Verleihung fand
am Montag, den 21. Juni 2021,
in Anwesenheit des deutschen
Konsuls Dr. Lars Kettner und
Frau, des Kulturattachés und
weiterer Botschaftsmitarbeiter
im Garten der Residenz der
Botschafterin Dr. Susanne
Wasum-Rainer statt. Ebenfalls
eingeladen waren Freunde
und Angehörige des Geehrten
sowie die Mitglieder unseres
Präsidiums. Die Botschafterin
der Bundesrepublik Deutschland
Die Vereinigung der Israelis lobte die guten Beziehungen
mitteleuropäischer Herkunft Yehoshua Shafirs zur deutschen
freut sich mit Yehoshua Shafir, Botschaft und zu verschiedenen
Mitglied des Präsidiums und anderen Regierungsstellen, die
Vorsitzender des Snifs Tel er bereits seit Aufnahme der
Aviv, über die Verleihung der beiderseitigen diplomatischen
renommierten Auszeichnung Beziehungen gepflegt habe und
durch den Bundespräsidenten. bis heute pflege. Die bewegende
Yehoshua erhält den Orden für Zeremonie wurde mit klassischen
die langjährige Förderung der Musikstücken untermalt.

8 MB Yakinton . Nr. 310 . September 2021

wichtigen Ausgrabungen im Norden bei ich eine herzliche Einladung nach Bad

Gamla und an vielen weiteren Stätten. Bevensen zu Maria und Sigi. Da in Israel

Er kannte sich gut aus und unternahm am selben Tag der Unabhängigkeitstag

Wanderungen im ganzen Land. Nach gefeiert wurde, war ich etwas verstimmt.

dem Tod seiner Frau kam er mit Maria, Bei Sigi war es sehr nett, und als ich an

seiner Lebensgefährtin, die wir schnell der Tür seines Arbeitszimmers eine

lieb gewannen. große israelische Fahne sah, fühlte ich

Alles interessierte Sigi . Er war abonniert mich wie zu Hause. An der Autoscheibe

auf alle archäologischen Broschüren klebte ein Logo von Kibbuz Nir David,

und kaufte viele Bücher, die ihn Maria und Sigi hatten Kappen mit

interessierten – deutsche und englische dem Namen unseres Kibbuz, und die

Literatur. Bibliothek war voll mit Büchern in

Sigi war ein großzügiger Unterstützer hebräischer Sprache.

des Museums, ebenso sandte er uns Ich versuchte, für Siegward eine

viele Bücher, die er zusammengetragen Auszeichnung des Staates Israel zu

hatte. Desgleichen spendete er uns erlangen, wie sie besonderen Freunden

eine große und wichtige Sammlung des Landes verliehen wird – doch leider

von Glas-Diapositiven, die hier im 19. gelang es mir nicht. Vielleicht wird es

Jahrhundert gemacht wurden. posthum noch dazu kommen. Er hätte

Zum Abschluss ein persönliches es wegen seiner ungewöhnlichen Treue

Erlebnis. Vor einigen Jahren nahm ich und Freundschaft verdient.

an einem archäologischen Kongress in Ich darf Maria, seiner lieben

Norddeutschland teil. Danach musste Lebensgefährtin, mein tief empfundenes

ich in Deutschland bleiben, da alle Beileid aussprechen.

Flüge wegen des Vulkanausbruchs in

Island abgesagt wurden. Sogleich erhielt Dror Segal

7

Siegward Kunath ist im Alter von 86 Jahren

verschieden.
Wir trauern um ihn und bekunden unsere tiefe Anteilnahme.
Leitung und Mitarbeiter des Archäologischen Museums

Gan Haschloscha

der Nationalsozialisten sowie

den Antisemitismus in all seinen

Spielarten.

Siegward war auf vielen

Gebieten wie Weltgeschichte

und Archäologie bewandert

und besaß eine erstaunliche

Allgemeinbildung. Auch die

Kunath (rechts) und Fam. Segal Hebräische Bibel kannte er sehr
gut, zum Teil im Original.
Sigi – wie man ihn hier nannte – war Er besuchte Israel zum ersten Mal in
ein enger Freund des Museums, des den 1960er Jahren, als er Gruppen von
Kibbuz Nir David und des Staates Israel. jungen Leuten und Studenten nach
Bis zuletzt scheute er sich nicht, seine Israel brachte und ihnen Land und Leute
Stimme gegen den Antisemitismus in zeigte. Danach kam er im Sommer mit
Deutschland zu erheben, auch wenn dies Frau und Kindern in unseren Kibbuz,
nicht immer populär war und ihm mehr wo sich die Familie in der brennenden
Gegner als Freunde eintrug. Sigi war in Hitze des Beit Shean-Tales freiwillig zur
jeder Hinsicht ein besonderer Mensch. landwirtschaftlichen Arbeit meldete.
Obwohl er in jungen Jahren seinen Vater Sigi war auch bei etlichen Ausgrabungen
im Weltkrieg verloren hatte, wurde er ein dabei. So grub er mit Professor
wahrer Freund des jungen israelischen Kampinski bei der Grabung von Tel
Staates. Er verurteilte die Verbrechen Mashosh und mit Prof. Jadin bei den

6 MB Yakinton . Nr. 310 . September 2021

Vorstellung der Erschaffung der Welt sollten wir jeden Menschen als
vor 5782 Jahren hat die Schöpfung gleichwertig betrachten: Frauen
der gesamten Menschheit im Auge. und Männer, Juden und Nicht-
Das Judentum hat sie für sich als Juden allen Alters, aller Hautfarben,
Ausgangspunkt beansprucht. Nicht aller Weltanschauungen, aus allen
die Geburt eines Propheten oder Schichten und Ethnien, aus allen
einer kulturellen Leitfigur wird Ländern und Kulturen der Welt.
am Neujahrstag gefeiert, nicht ein
einschneidendes Ereignis wie der Als Gemeinschaft, die an liberale
Empfang der Thora am Berg Sinai, Werte glaubt und den Segen
sondern die Entstehung der ganzen anerkennt, den diese für unsere Welt
Menschheit. bedeuten, haben wir die Pflicht,
Unseren Weisen zufolge fällt das die Rechte eines jeden Menschen,
Neujahrsfest auf den Tag der ungeachtet seines Geschlecht, seiner
Schöpfung des Menschen. Damit Ethnie, seines Alters oder seiner
beginnt die hebräische Zeitrechnung Hautfarbe jederzeit und unter allen
mit einem universal-menschlichen Umständen zu verteidigen.
Geschehen, nicht aber mit einer
begrenzten ethnozentrischen Ein gutes Jahr ist kein leerer Begriff,
Begebenheit. wie Prof. Hugo Schmuel Bergmann,
In diesen Tagen der gesellschaftlichen einer der Mitbegründer unserer
und kulturellen Spaltung sollte das Vereinigung, feststellte: Ein gutes Jahr
Rosch-HaSchana-Fest, an dem die entspringt vielmehr den Gedanken
Welt sowie auch auch Adam und und Taten eines jeden Einzelnen von
Eva geschaffen wurden („Mann uns.
und Weib schuf er sie.“ Genesis 1,
27), uns daran erinnern, dass wir Ein gutes neues Jahr!
zu allererst Menschentöchter und Devorah Haberfeld
Menschensöhne sind. Als solche Präsidiumsvorsitzende

5

‫‏‬Rosch HaSchana – Tradition und Hoffnung

die israelische Gesellschaft aus? Wie
unsere Familie, wie unsere Wohnung,
wie unser Haus? Möchten wir eine
andere – gerechtere und bessere –
Wirklichkeit schaffen? Alle diese
Fragen führen uns zu der Einsicht,
dass die Antworten vor allem von uns
selbst abhängen.
Die schwierigen, lebensverändernden
Tage des Coronavirus und der
Quarantäne boten und bieten
‫ אלישע אבן טוב‬:‫ צילום‬uns immer noch Gelegenheit
darüber nachzudenken, an welchen
ethischen, erzieherischen und
Jüdische Feste sind zumeist Feste der sozialen Botschaften wir unser Leben
Erinnerung. Frauen, Männer, Familien ausrichten wollen.
und Gemeinden sind aufgerufen, sich Was geschah vor 5782 Jahren? Warum
bedeutende geschichtliche Ereignisse, beginnt der hebräische Kalender
die in unserer Vergangenheit passiert ausgerechnet zu diesem Zeitpunkt?
sind oder der Tradition zufolge Der jüdischen Tradition zufolge
passiert sein sollen, alljährlich zu wurde damals die Welt erschaffen.
vergegenwärtigen. Die Wissenschaft allerdings lehrt uns,
Das Neujahrsfest stellt uns vor dass die Welt bereits seit Millionen
Fragen, die mit der Ausrichtung von Jahren besteht. Wir aber halten
unseres Lebens zu tun haben. Wie an dieser Zählung fest, weil in ihr die
wollen wir es leben? Vor dieser Wahl Entstehungsgeschichte universaler
stehen wir eigentlich tagtäglich. Werte aufgehoben ist. Unsere
Welche Ambitionen haben wir? Entstehungsgeschichte.
Welche Weltanschauungen? Wie sieht Diese einzigartige kulturelle

4 MB Yakinton . Nr. 310 . September 2021

mitteleuropäischer Herkunft, zu und sollte jenen Einwanderern,
erhellen. Vielleicht wird der geneigte die nicht auf einen grünen Zweig
Leser bemerken, dass die Autoren kamen, die Schande des Hungerns
aus der zweiten, dritten und vierten ersparen. Heute bemüht sich das
Generation stammen. Einige der Solidaritätswerk, den Bedürftigen
hier erzählten Geschichten aber unter uns ein würdiges Leben zu
handeln von Angehörigen der ersten ermöglichen. Bitte denkt an diese,
Generation. wenn ihr das vergangene schwierige
Die Angehörigen der Fünften Alija Jahr beschließt und euch auf das
werden im allgemeinen als ‚erste neue vorbereitet, das nun leider nicht
Generation‘ bezeichnet, doch dies gewisser als sein Vorläufer beginnt.
ist nicht ganz richtig. Es gab mutige Denn das Erbe ist ein gemeinsames
Einwanderer, die, beseelt von einer Unterfangen, in dem jeder und jede
Vision, bereits ins Land kamen, Einzelne die Aufgabe hat, Zeugnisse
noch bevor die Alija zu einem Gebot zusammenzutragen und von ihnen
der zionistischen Stunde wurde. Der zu berichten, die Saga weiterzusagen.
Großteil der ‚Fünfte Alija‘ genannten In diesem Heft werdet ihr, wie
Welle traf in den 1930er Jahren gesagt, unmittelbare Erinnerungen
ein, und die meisten der in diesem finden, Erinnerungen der zweiten
Rahmen Eingewanderten stammten und dritten Generation und sogar
aus Mitteleuropa – das beständige fiktive Texte, die auf Geschichten
Thema der MB Yakinton-Hefte. Im vorheriger Generationen aufbauen.
kommenden Jahr sind 90 Jahre seit Bleibt am Erzählen und lasst die
dem ersten Erscheinen des MBs, Geschichte nicht abreißen!
des Mitteilungsblatts der Jeckes,
vergangen.
Das Solidaritätswerk wiederum
feiert sein 80jähriges Bestehen.
Es hatte sich auf die Fahnen
geschrieben, dass ein Israeli für MD

den anderen einzustehen habe,

3

Buber-Blick“ genannt wird, denn
hier ersann der Religionsphilosoph
die Prinzipien seines Werks „Ich
und du“. Seit dem 27. Juli 2021
sind die Schum-Gemeinden, die
Hochburgen des Judentums im
NB mittelalterlichen Deutschland,

nun also als Weltkulturerbe der
In den Tagen vor Rosch HaSchana UNESCO anerkannt.
erklärte die UNESCO die jüdischen Ein Erbe wird über einen langen
Gemeinden von Speyer, Worms Zeitraum hin erworben, es ist das
und Mainz zum Weltkulturerbe. Ergebnis fortlaufender Erinnerung
Diese drei Gemeinden, mit einem sowie eines andauernden Prozesses,
Akronym ihrer hebräischen Namen der zum Teil auch aus dem besteht,
als SCHUM-Gemeinden (‫ )שום‬was im Judentum als „Und du sollst

bezeichnet, nehmen im gesamten deinem Sohn sagen“ (Exodus 13,8)
Judentum, insbesondere aber in der bekannt ist. Es handelt sich um einen
jüdischen Geschichte Deutschlands, aktiven Vorgang, in dessen Verlauf
einen hervorragenden Platz ein. Man eine Geschichte konstruiert wird,
denke nur an die „Wundermauer die nicht nur vom ersten Erzähler
von Warmaisa“, eine Mauer, die von abhängt. Der Auftrag entlässt den
der Wormser Synagoge abwärts Sohn/die Tochter keineswegs aus
führt. Hierher flüchtete sich die der Verantwortung. Das zu Sagende
mit dem späteren Raschi (Rabbi muss weitergesagt werden! Nicht
Schlomo ben Jizchak, maßgeblicher ohne Grund werden die nordischen
Kommentator des Tanachs und Mythen „Saga“ genannt.
Talmuds) schwangere Frau und Im vorliegenden Heft des MB
fand dort Schutz vor den Hufen Yakinton haben wir den Versuch
der Reiterhorden. Auf dem alten unternommen, einige Aspekte
Wormser Friedhof gibt es einen der Saga unserer Vereinigung,
bestimmten Ausblick, der „Martin- der Vereinigung der Israelis

2 MB Yakinton . Nr. 310 . September 2021

0 ‫ שנה לארגון יוצאי מרכז אירופה‬9

Yakinton
Nr. 310 | September 2021

Foto: Elisha Even Tov

Auf Wiedersehen, Familie Kettner!
Konsul Dr. Lars, Dr. Eva mit Mats und Tom (Sabras h.c.)