60 ยากอบ

ยก 5:8 การประยกุ ตใ์ ชภ้ าพเปรียบของชาวนาโดยตรงขา้ งบนกค็ ือ ท่านทงั หลาย
กจ็ งอดทนเช่นนันเหมอื นกนั จงตงั อกตังใจให้ดี ด้วยว่าการเสดจ็ มาขององค์พระผู้เป็ นเจ้ากจ็ วน
จะถงึ อยู่แล้ว คาํ พดู นีมีความหมายตรงตวั วา่ ‘จงพากเพียรอยา่ งอดทน จงทาํ ใหใ้ จของท่านมนั คง
เพราะการเสดจ็ มาขององคพ์ ระผเู้ ป็นเจา้ กใ็ กลเ้ ขา้ มาแลว้ ’ คาํ ทีแปลวา่ การเสด็จมา คือ พารออู
เซีย ซึงเป็นคาํ ทางศาสนศาสตร์ทีใชเ้ รียกการเสดจ็ กลบั มาของพระคริสต์ นีสือถึงการเสดจ็ กลบั
มาไดท้ ุกเมือของพระคริสต์ นีสือชดั เจนถึงทรรศนะทีเชือเรืองการรับขึนของคริสเตียนก่อนยคุ
เจด็ ปี หากคริสตจกั รตอ้ งทนทุกขใ์ นช่วงครึงแรกของยคุ เจด็ ปี หรือแยย่ งิ กวา่ นนั การเสดจ็ กลบั มา
ของพระคริสตก์ ไ็ ม่ใช่สิงทีเกิดขึนไดท้ ุกเมือแลว้ เหตุการณ์ในช่วงตน้ ทงั หมดของยคุ เจด็ ปี จะตอ้ ง
เกิดขึนก่อน แต่เห็นไดช้ ดั วา่ ยากอบเสนอความคิดทีวา่ การเสดจ็ กลบั มาขององคพ์ ระผเู้ ป็นเจา้ นนั
ใกลเ้ ขา้ มาแลว้ เราจึงตอ้ งพากเพยี รอดทนความทุกขย์ ากต่างๆและพนี อ้ งทีไม่สัตยซ์ ือในการรอ
คอยการเสดจ็ กลบั มาของพระองค์

ยก 5:9 ก่อนทีจะเปลียนไปพดู ถึงเรืองอืนๆทีสาํ คญั กวา่ ต่อไป ยากอบกห็ ยดุ สักครู่
เพอื ใหค้ าํ แนะนาํ แก่พีนอ้ งของท่านทีประสบกบั ความยากลาํ บาก พนี ้องทงั หลาย จงอย่าขุ่นเคอื ง
ใจต่อกนั เกรงว่าท่านจะถูกพพิ ากษา ดูเถดิ องค์พระผู้พพิ ากษาทรงประทบั ยนื อยู่หน้าประตูแล้ว
คาํ พดู นีอาจถอดความไดว้ า่ ‘พนี อ้ งทงั หลาย อยา่ วพิ ากษว์ ิจารณ์หรือไม่พอใจกนั และกนั เกรงวา่
ท่านจะถูกปรับโทษเพราะการทาํ เช่นนนั ขอ้ เทจ็ จริงกค็ ือวา่ องคพ์ ระผพู้ พิ ากษากาํ ลงั จะเขา้ มาใน
หอ้ งพิจารณาคดีแลว้ ’ สิงทียากอบตอ้ งการจะสือกค็ ือวา่ เราควรระมดั ระวงั ทีจะไม่ทะเลาะเบาะ
แวง้ กบั พนี อ้ งคนอืนๆ องคพ์ ระผพู้ พิ ากษาผยู้ งิ ใหญ่ของเราคือ พระเยซูคริสต์ กาํ ลงั จะเสดจ็ เขา้ มา
ทางประตแู ลว้ การทีเรามีเรืองมีราวกบั พนี อ้ งคนอืนๆในวนั นนั จะไม่เพยี งเป็นเรืองโง่เขลา
เท่านนั แต่มนั อาจทาํ ใหเ้ ราเสียงกบั การถูกตีสอนโดยพระคริสตด์ ว้ ย นีเป็นอีกครังทีการเสดจ็
กลบั มาไดท้ ุกเมือของพระคริสตถ์ กู นาํ เสนออยา่ งชดั เจน ยากอบใชภ้ าพเปรียบง่ายๆแต่ทรงพลงั
ของการทีพระเยซูทรงอยอู่ ีกดา้ นหนึงของประตู และทรงพร้อมแลว้ ทีจะเปิ ดมนั และเสดจ็ เขา้ มา
ดงั นนั เราควรละเวน้ เสียจากการไม่ลงรอยกนั แบบโง่ๆดงั กล่าวทุกรูปแบบ

ยก 5:10-11 เมือพจิ ารณาถงึ ความยากลาํ บากต่างๆทีกาํ ลงั ก่อตวั ขึนสาํ หรับพนี อ้ งทีเชือ
ในกลุ่มพวกยวิ ทีกระจดั กระจายอยนู่ นั ยากอบจึงหนุนใจพวกเขาวา่ พนี ้องทงั หลายของข้าพเจ้า
จงเอาแบบอย่างในการทนทุกข์และการอดทนของพวกศาสดาพยากรณ์ ผู้ได้กล่าวในพระนาม
ขององค์พระผู้เป็ นเจ้า ท่านเตือนพวกเขาใหร้ ะลึกถึงผพู้ ยากรณ์สมยั พระคมั ภีร์เดิมหลายท่านที
มกั ไดร้ ับความทุกขย์ ากเพราะยดึ มนั ในจุดยนื ทีเป็นตามทางของพระเจา้ ยากอบหนุนใจพีนอ้ ง
ของท่านทีประสบกบั ความทุกขย์ ากใหย้ ดึ คนเหล่านนั เป็นแบบอยา่ ง แน่นอนทีพวกเขาหลายคน
เผชิญกบั ความยากลาํ บาก แต่พวกเขากย็ งั พากเพยี รอยา่ งอดทน จงดูชีวติ ของท่านเยเรมียแ์ ละดา
เนียล พวกเขาสู้ทนอยา่ งอดทนแมจ้ ะตอ้ งเผชิญกบั การต่อตา้ นอยา่ งมากกต็ าม

นอกจากนี ยากอบชีใหเ้ ห็นวา่ 11 ดูเถดิ เราถือว่าผู้ทอี ดทนกเ็ ป็ นสุข คนเหล่านนั ทีในอดีต
ยอมสู้ทนความทุกขย์ ากอนั ใหญ่หลวงแต่กพ็ ากเพียรกไ็ ดร้ ับพระพรจนถึงทุกวนั นี คาํ ทีแปลวา่
ถอื ว่า... เป็ นสุข (มาคาริโซ) กม็ ีความหมายดว้ ยวา่ ‘เรียกวา่ ไดร้ ับพระพร’ ผคู้ นจนถงึ ทุกวนั นีตงั
ชือลูกของตนวา่ เปาโล ไม่มีใครตงั ชือลกู ตวั เองวา่ เดมาสผไู้ ม่สู้ทน

ในทาํ นองเดียวกนั ยากอบยกตวั อยา่ งโยบเพอื ใชเ้ ป็นภาพประกอบสาํ หรับเรืองนี ท่าน
ได้ยนิ เกยี วกบั ความอดทนของโยบ และได้เห็นทสี ุดปลายแห่งองค์พระผู้เป็ นเจ้าแล้วว่า องค์พระ
ผู้เป็ นเจ้านันทรงเปี ยมไปด้วยพระเมตตาและความกรุณาปรานีสักเท่าใด ท่านเตือนใหพ้ วกเขา
ระลึกถึงโยบเพราะพวกเขาไดเ้ ห็นปลายทางของโยบแลว้ พระเจา้ ทรงมีพระเมตตาแก่เขาและ
ทรงอวยพรเขาหลงั จากทีเขาไดป้ ระสบกบั ความทุกขย์ ากต่างๆมากกวา่ ทีพระองคไ์ ดท้ รงกระทาํ
แก่เขาในตอนตน้ เสียอีก นีสือวา่ เมือเราสู้ทนความทุกขล์ าํ บากต่างๆในชีวติ คริสเตียน พระเจา้ ก็
จะทรงประทานบาํ เหนจ็ แก่ประชากรของพระองคเ์ ป็นแน่ ไม่วา่ จะในชีวติ นีหรือชีวติ หนา้ ก็
ไม่ใช่เรืองสาํ คญั พระองคจ์ ะทรงประทานบาํ เหนจ็ แก่เราแน่ๆ ในกรณีของโยบ พระองคท์ รง
ประทานบาํ เหน็จแก่เขาขณะทีเขายงั มีชีวติ อยดู่ ว้ ยซาํ ดงั นนั จงอดทนจนกวา่ องคพ์ ระผเู้ ป็นเจา้ จะ
เสดจ็ มา

ยก 5:12 ขณะทีจดหมายฝากฉบบั นีใกลจ้ ะถึงตอนจบแลว้ ยากอบกแ็ ทรกคาํ
แนะนาํ ตามแบบของพระเจา้ เขา้ ไป พนี ้องทงั หลายของข้าพเจ้า ทสี ําคญั เหนือสิงอนื ใดทงั หมดก็
คอื จงอย่าปฏญิ าณ ไม่ว่าจะโดยอ้างฟ้ าสวรรค์หรือแผ่นดินโลก และไม่ว่าจะโดยคาํ ปฏญิ าณอนื ใด
กต็ าม แต่ทคี วรว่าใช่กจ็ งว่าใช่ ทคี วรว่าไม่กจ็ งว่าไม่ เกรงว่าท่านจะต้องถูกลงโทษ

ยากอบอาจกาํ ลงั ขยายความสิงทีพระเยซูไดต้ รสั ไวใ้ นมทั ธิว 5:34-37 ท่านกาํ ลงั พดู ถึง
ธรรมเนียมปฏิบตั ิของชาวโลกตะวนั ออกในการสาบาน หรือการใหค้ าํ ปฏิญาณก่อนทีจะพดู (คาํ
ทีแปลวา่ เหนือ (พรอ) มกั ถูกแปลวา่ ‘ก่อน’ ธรรมเนียมปฏิบตั ิของคนในตะวนั ออกกลางมกั ให้
คนกล่าวคาํ ปฏิญาณ เช่น ‘ขา้ ขอสาบานต่อฟ้ าสวรรคเ์ บืองบน’ หรือบางทีก็ ‘ขา้ ขอสาบานดว้ ย
พนื พิภพทีอยใู่ ตฝ้ ่ าเทา้ ของขา้ พเจา้ ’ คนยวิ มกั ใชค้ าํ ปฏิญาณดงั กล่าวโดยไม่ออกพระนามของ
พระเจา้ พวกเขาจึงคิดวา่ ตนไม่มคี วามผดิ โทษฐานออกพระนามพระเจา้ โดยเปล่าประโยชน)์

คนในปัจจุบนั กล็ บหล่พู ระเจา้ มากยงิ กวา่ เสียอีก พวกเขามกั ออกพระนามของพระเจา้
หรือพระคริสตอ์ ยา่ งพล่อยๆ (น่าสนใจทีเราไม่เคยไดย้ นิ ใครพดู วา่ ‘โอเค โดยลซู ิเฟอร์ ใหเ้ ราทาํ
สิงนีกนั เถอะ’ ฯลฯ อยา่ งไรกต็ าม ผคู้ นกม็ กั ใชพ้ ระนามของพระเจา้ ในคาํ ปฏิญาณดงั กล่าว สิงที
แยบยลยงิ กวา่ กค็ อื การออกพระนามพระเจา้ โดยชาวโลกและคริสเตียนในคาํ สบถต่างๆ บางครัง
พวกเขาอาจใชค้ าํ พดู พล่อยๆ อยา่ งเช่น ‘พระเจา้ จอร์จ’, ‘พระเจา้ ช่วยกลว้ ยทอด’ หรือ ‘บร๊ะเจา้ ’
เป็นตน้ แต่มนั กย็ งั เป็นการหมินประมาทพระเจา้ อยดู่ ี

ยากอบใหค้ าํ แนะนาํ ง่ายๆ “แต่ทีควรวา่ ใช่กจ็ งวา่ ใช่ ทีควรวา่ ไม่กจ็ งวา่ ไม่ เกรงวา่ ท่านจะ
ตอ้ งถกู ลงโทษ” แทนทีจะแทรกคาํ พดู พล่อยๆเขา้ ไป ผเู้ ขียนทีไดร้ ับการดลใจท่านนีกาํ ชบั วา่ แค่
พดู วา่ ‘ใช่’ หรือ ‘ไม่’ กพ็ อ เราไม่จาํ เป็นตอ้ งพดู วา่ ‘ขา้ ขอสาบานโดย... วา่ ใช่’ หรือ ‘ขา้ ขอ
สาบานโดย... วา่ ไม่’ การทาํ เช่นนนั กเ็ ท่ากบั เป็นการเสียงทีจะถกู ปรับโทษโดยองคพ์ ระผเู้ ป็น
เจา้ ของเรา

ยก 5:13 ยากอบเชือมโยงไปยงั ความเห็นสุดทา้ ยของท่านในจดหมายฝากฉบบั นี
โดยเขียนวา่ มผี ู้ใดในพวกท่านทนทกุ ข์หรือ จงให้ผู้นันอธษิ ฐาน มผี ู้ใดร่าเริงยนิ ดหี รือ จงให้ผู้นัน

ร้องเพลงสรรเสริญ ความหมายตรงนีทีน่าจะเป็นกค็ ือ ‘หากผใู้ ดกาํ ลงั เดือดเนือร้อนใจอยู่ แทนที
จะสบถสาบานอยา่ งไม่เหมาะสมตามทีกล่าวไวข้ า้ งบน จงใหผ้ นู้ นั อธิษฐานดีกวา่ ’ ในทางกลบั
กนั หากมีโอกาสใหช้ ืนชมยนิ ดีแทนทีจะใชค้ าํ พดู ทีไม่เหมาะสมทีชาวโลกมกั ใชก้ นั จงร้องเพลง
สรรเสริญดีกวา่ คาํ ทีแปลวา่ ร้องเพลงสรรเสริญ (พซาลโล) มีความหมายตรงตวั วา่ ร้องเพลง
ถวายคาํ สรรเสริญแด่พระเจา้ หรือกล่าวอีกนยั หนึงกค็ ือ ยากอบกาํ ชบั ใหส้ รรเสริญพระเจา้ เวลาที
ไดร้ ับพระพร อยา่ งไรกต็ ามท่านกาํ ลงั เชือมต่อไปยงั ความจริงทีสาํ คญั กวา่ นนั กค็ ือ เรืองของการ
อธิษฐาน หลกั การทีสาํ คญั ยงิ ในเนือหาส่วนสุดทา้ ยของจดหมายฝากฉบบั นีกค็ ือ การอธิษฐานใน
ยามทีประสบกบั ความทุกขย์ ากในชีวติ คริสเตียน

ยก 5:14-15 ในเรืองนี ยากอบถามวา่ มผี ู้ใดในพวกท่านเจบ็ ป่ วยหรือ ท่านน่าจะหมาย
ถึงคนทีป่ วยหนกั นนั ถือวา่ เป็นวกิ ฤติในชีวติ ของผเู้ ชือสมยั นนั เหมือนกบั ทีเป็นในปัจจุบนั ยาก
อบจึงใหค้ าํ แนะนาํ วา่ จงให้ผู้นันเชิญบรรดาผู้ปกครองของคริสตจกั รมา และให้ท่านเหล่านัน
อธิษฐานเพอื เขา และเจิมเขาด้วยนํามนั ในพระนามขององค์พระผู้เป็ นเจ้า บางคนเสนอวา่ ยากอบ
กาํ ลงั หมายถึงของประทานในการรักษาโรคซึงยงั มีอยใู่ นสมยั คริสตจกั รยคุ ตน้ อยา่ งไรกต็ าม สิง
สาํ คญั ตรงนีกค็ ือ ความเชือของคนทีป่ วยและบรรดาผปู้ กครองของคริสตจกั ร แน่นอนทีไม่ใช่ผู้
ปกครองทุกคนในคริสตจกั รทีมีของประทานในการรักษาโรค แต่ยากอบกาํ ลงั พดู ถึงหลกั การ
เรืองความเชือและการอธิษฐานอยู่

บรรดาผปู้ กครองของคริสตจกั ร (เพรสบเู ตะรอส) เป็นอีกชือทีใชเ้ รียกคนทีเป็นผนู้ าํ ของ
คริสตจกั ร ในสมยั นีเรากจ็ ะเรียกวา่ ศษิ ยาภิบาล (ต่างๆ) บางคนเสนอวา่ การเอ่ยถึงนาํ มนั และการ
เจิมกส็ ือถึงการใชน้ าํ มนั นนั เป็นยารักษาโรค อยา่ งไรกต็ าม นาํ มนั ทีวา่ กค็ ือนาํ มนั มะกอกและการ
เจิมกค็ ือ การทา (หรือการเท) นาํ มนั นนั ลงบนศีรษะของผทู้ ีรับการเจิม เห็นไดช้ ดั วา่ นนั ไม่ไดม้ ี
ประโยชนใ์ นการเป็นยารักษาโรคแต่อยา่ งใด

สิงทียากอบกาํ ลงั พดู ถึงอยตู่ รงนีคือ การกระทาํ ทีเกิดจากความเชือ เมือผใู้ ดป่ วยหนกั ยาก
อบกก็ าํ ชบั ใหผ้ ้ทู ีเจบ็ ป่ วยแสดงความเชือออกมาโดยการเรียกบรรดาผปู้ กครองของคริสตจกั รมา

ท่านสังใหพ้ วกเขาอธิษฐานเผอื พนี อ้ งคนนีทีป่ วยโดยเจิมเขาดว้ ยนาํ มนั ในพระนามขององคพ์ ระ
ผเู้ ป็นเจา้

ท่านจึงกล่าววา่ 15 และการอธิษฐานด้วยความเชือจะช่วยให้ผู้ป่ วยรอดชีวติ และองค์พระ
ผู้เป็ นเจ้าจะทรงโปรดให้เขาหายโรค ไม่มีการพดู ถึงของประทานในการรักษาโรคตรงนีเลย แต่มี
การอธิษฐานและความเชือซึงถกู แสดงออกโดยการทีคนป่ วยเชิญบรรดาผนู้ าํ ของคริสตจกั รใหม้ า
อธิษฐานเผอื เขา อาจเป็นไดด้ ว้ ยวา่ การเจิมและการอธิษฐานดงั กล่าวถูกกระทาํ ต่อหนา้ คนอืนเพือ
แสดงออกถึงความเชือวา่ พระเจา้ จะทรงเขา้ มาแทรกแซงและทรงรักษาคนป่ วยนนั ใหห้ าย
พระเจา้ ทรงไดร้ ับเกียรติเสมอเมือผคู้ นของพระองคจ์ ะทรงทดสอบพระองคต์ ่อหนา้ สาธารณชน
วา่ พระองคจ์ ะทรงทาํ ใหพ้ ระวจนะของพระองคส์ าํ เร็จ คาํ ทีแปลวา่ ช่วยให้...รอดชีวติ (โซดโซ) มี
ความหมายดว้ ยวา่ ‘ช่วยใหพ้ น้ ’ (คาํ เดียวกนั นีถกู แปลวา่ ‘(ถูกรักษาให)้ หายโรค’ หลายครังใน
พระกิตติคุณสีเล่มตอนทีพระเยซูทรงรักษาผใู้ ดใหห้ ายโรค) นีไม่ไดห้ มายถึงการช่วยจิตวญิ ญาณ
ใหร้ อด แต่หมายถึงการช่วยร่างกายใหพ้ น้ โดยในกรณีนีคือ การรักษาใหห้ าย

ความเห็นสุดทา้ ย และถ้าเขาได้กระทาํ บาป กจ็ ะทรงโปรดอภยั ให้แก่เขา อาจหมายความ
วา่ ความบาปของเราบางครังกท็ าํ ใหเ้ ราเจบ็ ป่ วย สิงทีน่าจะถูกสือตรงนีดว้ ยกค็ ือวา่ หากความบาป
ทาํ ใหเ้ กิดความเจบ็ ป่ วยทีคนๆหนึงเป็นอยใู่ นตอนนนั การอธิษฐานดว้ ยความเชือกจ็ ะทาํ ใหผ้ นู้ นั
ไดร้ ับการอภยั ดว้ ย

หลกั การทีสาํ คญั กวา่ กค็ ือ ความเชือทีถกู แสดงออกโดยการอธิษฐาน (คือการอธิษฐานต่อ
หนา้ ผอู้ ืนดว้ ย) เมือคนทีป่ วยจะแสวงหาการรักษาใหห้ ายจากพระเจา้ โดยการอธิษฐานต่อหนา้ ผู้
อืนและใหผ้ นู้ าํ ของคริสตจกั รเจิมเขาดว้ ยนาํ มนั พระเจา้ กจ็ ะทรงตอบสนองต่อผนู้ นั ทีเชือคาํ ตรัส
ของพระองค์ การทาํ พิธีนีต่อหนา้ คนอนื ยงิ ทาํ ใหก้ ารทาํ เช่นนีเป็นการแสดงออกถึงความเชือ ให้
เราระลึกถึงการอศั จรรยห์ ลายครังขององคพ์ ระผเู้ ป็นเจา้ ซึงพระองคท์ รงกระทาํ เพราะความเชือ
ของคนทีมาขอใหพ้ ระองคช์ ่วย ดู มทั ธิว 9:21, 21:22 และมาระโก 6:56 นีเป็นเพียงตวั อยา่ งเพยี ง
ไม่กีเรืองเท่านนั ถึงแมว้ า่ ของประทานในการรักษาโรคไม่มีอยแู่ ลว้ ในปัจจุบนั แต่พระเจา้ กย็ งั

ทรงรักษาคนป่ วยใหห้ ายอยู่ ทีพระองคไ์ ม่ทรงรักษาใหห้ ายนนั กส็ ือถึงการทีเราเป็นฝ่ ายทีขาด
ความเชือ

ยก 5:16 ยากอบขยายความต่อไปเกียวกบั หลกั การเรืองคาํ อธิษฐานทีไดร้ ับคาํ ตอบ
ท่านทงั หลายจงสารภาพความผดิ ต่อกนั และกนั และจงอธษิ ฐานเพอื กนั และกนั เพอื ท่านทงั
หลายจะได้หายโรค การสารภาพความผดิ ของเราต่อกนั และกนั กห็ มายถึงการแกไ้ ขความ
บาดหมางทีมีต่อกนั และกนั การมีความขดั แยง้ และความขมขนื ต่อกนั จะทาํ ใหช้ ีวติ ในการ
อธิษฐานของเรานนั ลดั วงจร พระเยซูทรงสอนเกียวกบั เรืองนีเช่นกนั ในมทั ธิว 18:19,35 ดงั นนั
ยากอบจงึ พดู ถึงการรับสารภาพวา่ เราไดท้ าํ ผดิ ต่อคนๆนนั และขอใหเ้ ขายกโทษให้ ส่วนทา้ ยของ
ขอ้ ทีแลว้ กด็ ูเหมือนจะเชือมโยงมายงั ขอ้ นี การรักษาใหห้ ายฝ่ ายวญิ ญาณเป็นสิงทีจาํ เป็นและเป็น
สิงทีตอ้ งมาก่อนการรักษาใหห้ ายฝ่ ายร่างกาย

จากนนั ท่านกพ็ ดู ถึงพระสญั ญาอนั ลึกซึง คาํ อธิษฐานด้วยใจร้อนรนอย่างเอาจริงเอาจงั
ของผู้ชอบธรรมนันมพี ลงั มากทาํ ให้เกดิ ผล สาระสาํ คญั ของคาํ พดู นีกค็ ือ คาํ อธิษฐานของผชู้ อบ
ธรรมกเ็ กิดผลมาก กล่าวโดยเฉพาะเจาะจงยงิ ขึนกค็ ือวา่ คาํ ทีแปลวา่ ด้วยใจร้อนรนอย่างเอาจริง
เอาจงั (เอะเนะรเกะโอ) มีความหมายวา่ ‘ไดร้ ับพลงั งาน’ สิงทียากอบน่าจะตอ้ งการสือกค็ ือวา่ คาํ
อธิษฐานทีไดผ้ ลกม็ ีความร้อนรนและออกมาจากใจมากกวา่ ทีจะอธิษฐานแบบพอเป็นพิธีและ
เป็นเพียงขอ้ เทจ็ จริง เมือผใู้ ดอธิษฐานแบบหมดหวั ใจ พระเจา้ กน็ ่าจะทรงไดย้ นิ คนๆนนั ลองดูคาํ
อธิษฐานทียงิ ใหญ่หลายตอนในพระคมั ภีร์เดิมดูกไ็ ด:้ ดาเนียล 9:18-19, 2 พงศาวดาร 20:12 หรือ
1 ซามเู อล 1:10-11 ในแต่ละกรณี คาํ อธิษฐานเหล่านนั กม็ ีลกั ษณะทีร้อนรนและมีนาํ เสียงทีเกือบ
สินหวงั พวกเขาไม่มีทีพึงอืนใดอกี แลว้ นอกจากองคพ์ ระผเู้ ป็นเจา้ และในแต่ละกรณี คนที
อธิษฐานกอ็ ธิษฐานต่อพระเจา้ แบบหมดหวั ใจโดยขอใหพ้ ระองคท์ รงเขา้ มาช่วย

จากนนั ยากอบกพ็ ดู ถึง “ผชู้ อบธรรม” ไม่ตอ้ งสงสัยเลยวา่ ท่านกาํ ลงั หมายถึงคนทีชอบ
ธรรมโดยทางตาํ แหน่งของเขาในพระคริสต์ (ถูกทาํ ใหเ้ ป็นคนชอบธรรมแลว้ ) แต่ท่านกน็ ่าจะ
หมายถึงคนทีชอบธรรมในการดาํ เนินชีวติ ของตนดว้ ยซึงเป็นผทู้ ีชอบพระทยั พระเจา้ ดู 1 ยอห์น

3:22 เมือคริสเตียนทีเป็นแบบนนั ซึงไม่เพียงเป็นคนชอบธรรมในทางตาํ แหน่งของตนเท่านนั
แต่ยงั มีการดาํ เนินชีวติ ทีชอบธรรมดว้ ย มาเขา้ เฝ้ าพระเจา้ ดว้ ยคาํ อธิษฐานทีมีพลงั และร้อนรน คาํ
อธิษฐานนนั กจ็ ะเกิดผลมาก คาํ ทีแปลวา่ เกดิ ผล (อิสคูโอ) มีความหมายตรงตวั วา่ ‘แขง็ แรง’
กล่าวอีกนยั หนึง คาํ อธิษฐานทีมีลกั ษณะตามทีบรรยายไวก้ แ็ ขง็ แรงมากๆ มนั บรรลุสิงทีมนั ไดม้ ุ่ง
หมายไว้ มนั เกิดผลมาก

ยก 5:17-18 ยากอบปิ ดทา้ ยคาํ เทศนาของท่านเกียวกบั การอธิษฐานโดยยกตวั อยา่ งเอลี
ยาหข์ ณะท่านอยบู่ นภูเขาคารเมล ท่านเอลยี าห์กเ็ ป็ นมนุษย์ทีมสี ภาพอารมณ์เช่นเดียวกบั เราทงั
หลาย และท่านได้อธษิ ฐานอย่างจริงจงั เพอื ไม่ให้ฝนตก และฝนกไ็ ม่ตกต้องแผ่นดนิ เป็ นเวลาถึง
สามปี กบั หกเดือน คาํ บรรยายนีอา้ งอิงไปยงั 1 พงษก์ ษตั ริย์ 17:1 คาํ ทีแปลวา่ ทมี สี ภาพอารมณ์
เช่นเดยี วกบั (ฮอมออิออพาเธส) มีความหมายวา่ ‘ทีมีอารมณ์และความรู้สึกต่างๆเช่นเดียวกบั ’
ยากอบตอ้ งการจะบอกวา่ เอลียาห์กเ็ ป็นมนุษยเ์ หมอื นกบั เรา ท่านไม่ไดแ้ ตกต่างอะไรไปจากเรา
เลย วลีทีวา่ “ท่านไดอ้ ธิษฐานอยา่ งจริงจงั ” มคี วามหมายตรงตวั วา่ ‘ท่านอธิษฐานดว้ ยคาํ
อธิษฐาน’ ความหมายตามทีแปลออกมาคอื ท่านอธิษฐานอยา่ งจริงจงั (หรืออยา่ งร้อนรน) ในคาํ
อธิษฐานของท่านเตม็ ไปดว้ ยความจริงจงั และอารมณ์ ตามทีพระเจา้ ไดท้ รงบญั ชาท่านๆได้
อธิษฐานขอใหฝ้ นหยดุ ตก เพราะในตอนนนั ท่านกาํ ลงั อธิษฐานตามพระประสงคข์ องพระเจา้ ฝน
จงึ หยดุ ตกเป็นเวลาสามปี ครึง ดู 1 พงษก์ ษตั ริย์ 17:1 นีสือวา่ พระเจา้ ทรงสงั เอลียาห์ใหอ้ ธิษฐาน
เช่นนนั ท่านจงึ อธิษฐานตามนาํ พระทยั ของพระเจา้ (1 ยอห์น 5:14) เอลียาห์ตามทีไดร้ ับการทรง
นาํ จากพระเจา้ ประกาศต่ออาหบั วา่ ฝนจะไม่ตก จากนนั ท่านกไ็ ปอธิษฐานและขอใหพ้ ระเจา้ ทรง
กระทาํ ตามทีพระองคไ์ ดท้ รงใชท้ ่านไปประกาศ ฝนจึงไม่ตกในอิสราเอลเป็นเวลานานถึงสามปี
กบั หกเดือน

อยา่ งไรกต็ าม ตามทีมีบอกไวใ้ น 1 พงษก์ ษตั ริย์ 18 18 และท่านได้อธิษฐานอกี ครังหนึง
และฟ้ าสวรรค์ได้ประทานฝนให้ และแผ่นดนิ จึงได้งอกพชื ผลต่างๆ ยากอบไม่ไดพ้ ดู ถึงเหตุการณ์
อนั น่าตืนเตน้ บนภเู ขาคารเมลซึงนาํ ไปสู่การประกาศของเอลียาหว์ า่ ฝนจะตก แต่ท่านกล่าว
ชดั เจนวา่ เอลียาห์อธิษฐานขอใหฝ้ นตก ดู 1 พงษก์ ษตั ริย์ 18:41-44 ประเดน็ กค็ ือวา่ เอลียาหไ์ ด้

กระทาํ กิจอนั เปี ยมดว้ ยฤทธิเดชผา่ นทางคาํ อธิษฐาน นอกจากนียากอบยงั กล่าวชดั เจนดว้ ยวา่ เอลี
ยาห์กเ็ ป็นมนุษยเ์ หมือนกนั กบั เรา ความจริงทียงิ ใหญ่กวา่ กค็ ือวา่ สิงอนั ยงิ ใหญ่นนั เกิดขึนไดโ้ ดย
คาํ อธิษฐานไม่วา่ จะเป็นไปเพือการรักษาโรคหรือการขอใหฝ้ นตก เงือนไขทีตอ้ งมีเพอื ทีจะใหค้ าํ
อธิษฐานมีฤทธิเดช ไดแ้ ก่ (1) ความบาปทีไดร้ ับการสารภาพ (2) ความเชือทีชดั เจน (3) ความ
รอ้ นรนซึงบ่งบอกถึงความเชือดงั กล่าว และ (4) การดาํ เนินชีวติ อนั ชอบธรรม

ยก 5:19-20 จดหมายฝากฉบบั นีจึงปิ ดทา้ ยวา่ พนี ้องทงั หลาย ถ้าคนใดในพวกท่าน
หลงผดิ ไปจากความจริง และผู้ใดชักจูงเขาให้เขากลบั ใจเสียใหม่ได้ หลกั ๆแลว้ นีไม่ไดห้ มายถึง
การทาํ ใหค้ นบาปทียงั ไม่รอดกลบั ใจมารับเชือ เพราะยากอบเรียกผรู้ ับจดหมายฝากฉบบั นีวา่ พี
น้องทังหลาย การประยกุ ตใ์ ชแ้ บบรองกบั คนทียงั ไม่รอดกอ็ าจไดเ้ หมือนกนั อยา่ งไรกต็ าม ความ
หมายตรงนีกค็ ือวา่ หากพีนอ้ งคนใดถูกชกั ชวนใหห้ ลงไปจากความจริง (ข่าวประเสริฐอืนที
เปาโลเตือนใหร้ ะวงั ดู กาลาเทีย 6:1) และผใู้ ดชกั จูงเขาใหก้ ลบั มาสู่ความจริง คาํ ทีแปลวา่ ชักจูง
เขาให้เขากลบั ใจเสียใหม่ (เอะพิสตเระโฟ) มีความหมายวา่ ‘กลบั มา’ หรือ ‘นาํ กลบั คืนมา’ ความ
หมายตรงนีกค็ ือ การนาํ พนี อ้ งทีถูกชกั จงู ใหห้ ลงผดิ ไปสู่คาํ สอนเทจ็ กลบั คืนมา

ดงั นนั 20 จงให้ผู้นันรู้เถดิ ว่า ผู้ทชี ่วยคนบาปคนนันให้พ้นจากทางผดิ ของเขา กไ็ ด้ช่วย
ชีวติ หนึงให้รอดพ้นจากความตาย และได้ปกปิ ดการบาปเป็ นอนั มากไว้ ความหมายทีสาํ คญั ตรงนี
กค็ ือ การฟื นฟูพนี อ้ งทีสับสนกลบั คืนมาสู่ข่าวประเสริฐ เขาจึงถูกช่วยใหพ้ น้ จากการถูกหลอก
ลวงและความตายเพราะเหตุหลงผดิ ดงั กล่าว นอกจากนีการฟื นฟดู งั กล่าวยงั จะปกปิ ดการบาป
เป็นอนั มากไดด้ ว้ ย การช่วยใหพ้ ีนอ้ งทสี บั สนเขา้ ใจถกู ตอ้ งจะป้ องกนั มิใหค้ นอืนตกเป็นเหยอื
ของการหลงผดิ แบบเดียวกนั นี นิกายมากมายทีสอนผดิ คงไม่เกิดขึนหากผนู้ าํ ของนิกายเหล่านนั
ถกู ชกั จูงใหก้ ลบั มาสู่หลกั คาํ สอนทีถูกตอ้ ง คนมากมายทีถกู นาํ ใหห้ ลงผดิ ดว้ ยนิกายเหล่านนั กจ็ ะ
ไดถ้ กู ปกปิ ดความผดิ พลาดในดา้ นศาสนศาสตร์ของตนดว้ ยเช่นกนั จดหมายฝากฉบบั นีจึงจบลง
แต่เพยี งเท่านี