Mesleki_Arapca_11

ANADOLU İMAM HATİP LİSESİ

MESLEKİ
ARAPÇA

11

YAZARLAR
Doç. Dr. MOHAMMAD ALRHAWI

Dr. HASSAN ALCHALABI
Dr. YAHYA ALHOURI

DEVLET KİTAPLARI
İKİNCİ BASKI

……………………., 2019

MİLLÎ EĞİTİM BAKANLIĞI YAYINLARI ............................................................................: 6754
YARDIMCI VE KAYNAK KİTAPLAR DİZİSİ.......................................................................: 1017

Her hakkı saklıdır ve Millî Eğitim Bakanlığına aittir. Kitabın metin, soru ve şekilleri
kısmen de olsa hiçbir surette alınıp yayımlanamaz.

EDİTÖR
YUSUF ÖZTÜRK - AHMET AĞRALI

GÖRSEL TASARIM UZMANI
İBRAHİM AJHAR - ABDULRAHMN ALRACHID

PROGRAM GELİŞTİRME UZMANI
HASAN TOPAL

ÖLÇME DEĞERLENDİRME UZMANI
Prof. Dr. İMADETTİN ALRAŞİT

ISBN 978-975-11-4639-7

Millî Eğitim Bakanlığı, Talim ve Terbiye Kurulu Başkanlığının 25.06.2018 gün ve 12254648 sayılı yazısı
ile eğitim aracı olarak kabul edilmiş, Destek Hizmetleri Genel Müdürlüğünün 28.05.2019
gün ve 10443977 sayılı yazısı ile ikinci defa 164.181 adet basılmıştır.

Korkma, sönmez bu şafaklarda yüzen al sancak; Bastığın yerleri toprak diyerek geçme, tanı:
Sönmeden yurdumun üstünde tüten en son ocak. Düşün altındaki binlerce kefensiz yatanı.
O benim milletimin yıldızıdır, parlayacak; Sen şehit oğlusun, incitme, yazıktır, atanı:
O benimdir, o benim milletimindir ancak. Verme, dünyaları alsan da bu cennet vatanı.

Çatma, kurban olayım, çehreni ey nazlı hilâl! Kim bu cennet vatanın uğruna olmaz ki feda?
Kahraman ırkıma bir gül! Ne bu şiddet, bu celâl? Şüheda fışkıracak toprağı sıksan, şüheda!
Sana olmaz dökülen kanlarımız sonra helâl. Cânı, cânânı, bütün varımı alsın da Huda,
Hakkıdır Hakk’a tapan milletimin istiklâl. Etmesin tek vatanımdan beni dünyada cüda.

Ben ezelden beridir hür yaşadım, hür yaşarım. Ruhumun senden İlâhî, şudur ancak emeli:
Hangi çılgın bana zincir vuracakmış? Şaşarım! Değmesin mabedimin göğsüne nâmahrem eli.
Kükremiş sel gibiyim, bendimi çiğner, aşarım. Bu ezanlar -ki şehadetleri dinin temeli-
Yırtarım dağları, enginlere sığmam, taşarım. Ebedî yurdumun üstünde benim inlemeli.

Garbın âfâkını sarmışsa çelik zırhlı duvar, O zaman vecd ile bin secde eder -varsa- taşım,
Benim iman dolu göğsüm gibi serhaddim var. Her cerîhamdan İlâhî, boşanıp kanlı yaşım,
Ulusun, korkma! Nasıl böyle bir imanı boğar, Fışkırır ruh-ı mücerret gibi yerden na’şım;
Medeniyyet dediğin tek dişi kalmış canavar? O zaman yükselerek arşa değer belki başım.
Dalgalan sen de şafaklar gibi ey şanlı hilâl!
Arkadaş, yurduma alçakları uğratma sakın; Olsun artık dökülen kanlarımın hepsi helâl.
Siper et gövdeni, dursun bu hayâsızca akın. Ebediyyen sana yok, ırkıma yok izmihlâl;
Doğacaktır sana va’dettiği günler Hakk’ın; Hakkıdır hür yaşamış bayrağımın hürriyyet;
Kim bilir, belki yarın, belki yarından da yakın Hakkıdır Hakk’a tapan milletimin istiklâl!

Mehmet Âkif Ersoy

GENÇLİĞE HİTABE

Ey Türk gençliği! Birinci vazifen, Türk istiklâlini, Türk Cumhuriyetini,
ilelebet muhafaza ve müdafaa etmektir.

Mevcudiyetinin ve istikbalinin yegâne temeli budur. Bu temel, senin en
kıymetli hazinendir. İstikbalde dahi, seni bu hazineden mahrum etmek
isteyecek dâhilî ve hâricî bedhahların olacaktır. Bir gün, istiklâl ve cumhuriyeti
müdafaa mecburiyetine düşersen, vazifeye atılmak için, içinde bulunacağın
vaziyetin imkân ve şeraitini düşünmeyeceksin! Bu imkân ve şerait, çok
namüsait bir mahiyette tezahür edebilir. İstiklâl ve cumhuriyetine kastedecek
düşmanlar, bütün dünyada emsali görülmemiş bir galibiyetin mümessili
olabilirler. Cebren ve hile ile aziz vatanın bütün kaleleri zapt edilmiş, bütün
tersanelerine girilmiş, bütün orduları dağıtılmış ve memleketin her köşesi bilfiil
işgal edilmiş olabilir. Bütün bu şeraitten daha elîm ve daha vahim olmak üzere,
memleketin dâhilinde iktidara sahip olanlar gaflet ve dalâlet ve hattâ hıyanet
içinde bulunabilirler. Hattâ bu iktidar sahipleri şahsî menfaatlerini,
müstevlîlerin siyasî emelleriyle tevhit edebilirler. Millet, fakr u zaruret içinde
harap ve bîtap düşmüş olabilir.

Ey Türk istikbalinin evlâdı! İşte, bu ahval ve şerait içinde dahi vazifen,
Türk istiklâl ve cumhuriyetini kurtarmaktır. Muhtaç olduğun kudret,
damarlarındaki asil kanda mevcuttur.

Mustafa Kemal Atatürk



‫‪ORGANİZASYON ŞEMASI‬‬

‫‪TEMA NUMARASI KAÇINCI‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫‪۱‬‬
‫‪TEMA OLDUĞUNU GÖSTERİR‬‬
‫‪۸‬‬
‫‪TEMA ADI‬‬

‫‪TEMA İÇERİKLERİ TEMADA‬‬
‫‪İŞLENECEK KONULARI GÖSTERİR‬‬

‫‪TEMA QR KODU‬‬ ‫ا ِﻹ ْﺳﻼم‬

‫‪DERS KİTABI, DERS‬‬ ‫‪ .١‬ا ِﻹ ْﺳﻼم واﻹﻳﻤﺎن‬
‫‪NUMARASI VE KONU BAŞLIĞI‬‬ ‫‪َ .٢‬ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻹﻳﻤﺎن‬
‫‪TEMA NUMARASI KAÇINCI‬‬
‫‪TEMA OLDUĞUNU‬‬ ‫‪ْ �َ .٣‬ﻮﻗِﻒ اﻟﻨّﺎس ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎن‬
‫‪GÖSTERİR, VE TEMA ADI‬‬ ‫‪ .٤‬ا� ُﻤ َ� ِّﻔﺮات و َأﻧْﻮاﻋﻬﺎ‬

‫‪ALIŞTIRMA YÖNERGESİ‬‬ ‫‪۹‬‬
‫‪SAYFA NUMARASI‬‬

‫‪SES DOSYASI‬‬ ‫‪AR11‬‬ ‫‪ .۱‬اﺳﺗَ ِﻣﻊ إﻟﻰ اﻟ َﻛ ِﻠﻣﺎت‪ ،‬ﺛ ّم َﺿﻊ دا ِﺋرةً َﺣول‬ ‫ا ِﻹ ْﺳﻼم‬
‫واﻹﯾﻣﺎن‬
‫‪TEMEL BECERİLER‬‬ ‫‪001‬‬ ‫اﻟ َﻛ ِﻠﻣﺔ اﻟﱠﺗﻲ ﺗَﺳ َﻣﻌُﮭﺎ‪:‬‬

‫‪TÜM MAVİ RENKLİ‬‬ ‫‪ .٦‬ا ْﻣﻸ اﻟﻔَراغ ﺑﺎﻟ َﻛ ِﻠﻣﺔ اﻟ ُﻣﻧﺎ ِﺳﺑﺔ‪:‬‬ ‫أ‪ .‬ا ِﻹ ْﺳﻼم اﻹﻳﻤﺎن ا ِﻹ ْﺣﺴﺎن‬
‫‪ALIŞTIRMALAR TEMEL‬‬
‫‪DİNLEME BECERİLERİDİR‬‬ ‫)اﻻ ْﺳﺗِ ْﺳﻼم‪ ،‬اﻟﺗﱠ ْﺻدﯾﻖ‪ ،‬إ ْﻛراه‪ ،‬ا ِﻹ ْﻗرار(‬ ‫اﻟﺘَّ ْﻌﺪﻳﻞ‬ ‫ب‪ .‬اﻟﺘَّ ْﺼﺪﻳﻖ اﻟﺘَّ َﻌ ُّﺒﺪ‬
‫‪TÜM PEMBE RENKLİ‬‬
‫‪ALIŞTIRMALAR TEMEL‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ ........................................‬ﺑﺎﻟ َﻘﻠْﺐ و‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن ﻫﻮ‬ ‫أ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ا ِﻹﺟْﻤﺎل‬ ‫ْ‬
‫‪OKUMA BECERİLERİDİR‬‬ ‫‪ ........................................‬ﺑﺎ�ﻠِﺴﺎن‪.‬‬ ‫ا ِﻹﻗﺮار‬ ‫ت‪ .‬ا ِﻹﻛﺮاه‬
‫‪TÜM SARI RENKLİ‬‬ ‫ث‪ .‬اﻟ َﻘ ْﻠﺐ‬
‫‪ALIŞTIRMALAR TEMEL‬‬ ‫ب‪........................................ .‬ا ِﻹ ْﺳﻼم ﻫﻮ ﷲ‪.‬‬ ‫ا� َّﺴ ْﻤﻊ اﻟ َﻌ ْﻘﻞ‬
‫‪KONUŞMA BECERİLERİDİR‬‬
‫‪TÜM YEŞİL RENKLİ‬‬ ‫ت‪........................................ .‬ﻻ ﻓﻲ اﻟ ِّﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫‪ALIŞTIRMALAR TEMEL‬‬
‫‪YAZMA BECERİLERİDİR‬‬ ‫‪AR11‬‬ ‫‪ .۲‬ا ْﺳﺗَ ِﻣﻊ إﻟﻰ اﻟﺗﱠراﻛﯾب‪ ،‬ﺛ ّم أَ ِﻋ ْدھﺎ‪:‬‬

‫‪ALT BECERİLER‬‬ ‫‪002‬‬

‫‪TEMEL BECERİLERİ TAMAMLAYICI‬‬ ‫‪ .۷‬ا ْﻛﺗُب ُﺟ َﻣ ًﻼ ُﻣﻔﯾدة ُﻣ ْﺳﺗَ ْﻌ ِﻣ ًﻼ اﻟ َﻛ ِﻠﻣﺎت اﻵ ِﺗﯾﺔ‪:‬‬ ‫‪AR11‬‬ ‫ﺑﺎ)ﻟا َﻟﻛﻠ َﻌﻣْﻘﺔﻞا‪،‬ﻟاُﻣ�ﻧ ّﻠِﺎ ِﺴﺳﺎﺑﺔن‪،:‬‬ ‫‪ .۳‬ا ْﺳﺗَ ِﻣﻊ إﻟﻰ اﻟﺗﱠراﻛﯾب‪ ،‬ﺛ ّم ا ْﻣﻸ اﻟﻔَرا َغ‬
‫`‪ALT BECERİLER‬‬ ‫أ‪ .‬ا ِﻹ ْﺳﻼم‬ ‫اﻟﺘَّ ْﺼﺪﻳﻖ ﺑـ ‪. ........................................‬‬
‫اﻟ َﻘ ْﻠﺐ(‪003‬‬ ‫أ‪.‬‬
‫‪OKUMA BECERİSİ‬‬ ‫ب‪ .‬اﻹﻳﻤﺎن‬
‫ت‪ .‬اﻟﺘَّ ْﺼﺪﻳﻖ‬ ‫)اﻻ ْﺳ�ِ ْﺴﻼم‪ ،‬ا ِﻹ ْﺧﻼص‪ ،‬ا� ُّﺴﺠﻮد(‬ ‫‪ .................................................................‬ﷲ‪.‬‬ ‫ب‪.‬‬
‫‪YAZMA BECERİSİ‬‬ ‫)ا� َﻮ ْﻗﻒ‪ ،‬اﻟ ِّﺪﻳﻦ‪ ،‬ا ِﻹ ْﺳﻼم(‬ ‫ﻻ اِ ْﻛ َﺮا َه ﻓﻲ ‪. ...........................................‬‬ ‫ت‪.‬‬
‫ْ‬ ‫)اﻟ َﻘ ْﻠﺐ‪ ،‬ﺑِﺎ�ﻠﺴﺎن‪ ،‬اﻟﻨَّﺒ ّﻲ(‬ ‫ث‪.‬‬
‫‪KONUŞMA BECERİSİ‬‬ ‫ث‪ .‬ا ِﻹﻗﺮار‬ ‫ْ‬
‫‪...........................................‬اﻹﻗﺮار ‪.‬‬
‫‪DİYALOG BECERİSİ‬‬
‫ْ‬ ‫ﻳَﺤْﺘــﺎج‬ ‫‪AR11‬‬ ‫ا ْﺳﺗَ ِﻣﻊ إﻟﻰ اﻟﻧﱠ ّص اﻵﺗﻲ ﺛ ّم ا ْﻗ َرأه‪:‬‬ ‫‪.٤‬‬
‫ا ِﻹﻛــﺮاه‪،‬‬ ‫ﻫــﻮ‬
‫‪004‬‬
‫اﻟ ِﻔ ْﻄــﺮة؛‬ ‫اﻻ ْﺳ�ِ ْﺴــﻼم ﷲ ‪ ،‬وﻃﺎ َ� ُﺘــﻪ‪ ،‬وﻫــﻮ دﻳــ ُﻦ‬ ‫ا ِﻹ ْﺳـــﻼم‬
‫إﻟﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﺬ� ِــﻚ‬ ‫َ‬
‫ا�ﻜﺮ�ــﻢ‪:‬‬
‫]اﻟﺒﻘــﺮة‪.[٢٥٦:‬‬ ‫ا ْل َغـ ۚ�ي‪‬‬ ‫ِمـ َن‬ ‫ال �ر ْشـ ُد‬ ‫تَبَ �يـ َن‬ ‫قَـ ْد‬ ‫ـ ِن‬ ‫ال ّ۪دي‬ ‫ِفـي‬ ‫ـ َراهَ‬ ‫ِا ْك‬ ‫‪�َٓ�‬‬ ‫اﻟ ُﻘــﺮآن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳَﻘــﻮل‬

‫ْ‬ ‫ﻫـﻮ‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫اﻟ َّﻄﺤـﺎو ّي‪:‬‬ ‫ﻗـﺎل‬ ‫اﻹﻳﻤـﺎن‪.‬‬ ‫ﺑِـﺄَ ْرﻛﺎن‬ ‫اﻟﺠـﺎ ِزم‬ ‫اﻟﺘَّ ْﺼ ِﺪﻳْـﻖ‬ ‫ﻓﻬـﻮ‬ ‫ا ِﻹﻳْﻤـﺎن‪:‬‬ ‫أ ّﻣـﺎ‬
‫اﻹﻗـﺮار‬ ‫)وا ِﻹﻳﻤـﺎن‬

‫ﺑِﺎ�ﻠﺴـﺎن‪ ،‬واﻟﺘَّ ْﺼﺪﻳـﻖ ﺑِﺎﻟ َﺠﻨـﺎن(‪] .‬ﺷﺮح اﻟﻌﻘﻴـﺪة اﻟﻄﺤﺎو�ـﺔ ﻻﺑـﻦ أﺑﻲ اﻟﻌـ ّﺰ اﻟﺤَﻨَـﻔﻲ )‪ .[(٣١٤‬واﻟ َﺠﻨـﺎن‪ :‬اﻟﻘﻠـﺐ‪.‬‬

‫‪ .٥‬أَ ِﺟ ْب ﻋن اﻷَ ْﺳ ِﺋﻠﺔ ُﻣ ْﺳﺗَﻌﯾﻧًﺎ ﺑِﺎﻟﻧﱠ ّص‪:‬‬

‫ﻟﻤﺎذا؟‬ ‫ْ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ا ِﻹ ْﺳﻼم‬ ‫ﻳَﺤْﺘﺎج‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫أ‪.‬‬
‫اﻹﻛﺮاه؟‬

‫ب‪ .‬ﻣﺎ َ� ْﻌﺮ�ﻒ اﻹﻳﻤﺎن؟‬

‫ا ْﻟ َﻘ ْﻠﺐ؟‬ ‫دون‬ ‫ّ‬ ‫ﺻ َّﺪق‬ ‫َﻣﻦ‬ ‫ُﺣ ْ�ﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ت‪.‬‬
‫ﺑ ِﺎﻟ ِﻠﺴﺎن‬

‫‪۱۱‬‬ ‫‪۱۰‬‬

‫اﻟ َو ْﺣدة اﻷُوﻟﻰ‪ :‬ا ِﻹ ْﺳﻼم‬ ‫ا ِﻹ ْﺳﻼم واﻹﯾﻣﺎن‬

‫‪ .۱۲‬ا ْﻗ َرأ اﻟﻧﱠ ّص ﺛﺎﻧِﯾﺔ‪ ،‬ﺛ ّم َﺿﻊ ُﻋ ْﻧواﻧًﺎ ُﻣﻧﺎ ِﺳﺑًﺎ ﻟَﮫ‪:‬‬ ‫‪AR11‬‬ ‫‪ .۸‬ا ْﺳﺗَ ِﻣﻊ إﻟﻰ اﻟ ِﺣوار‪ ،‬ﺛُ ّم َﻋ ِدّد أ ْرﺑَﻌﺔ ﻣن أَ ْرﻛﺎن ا ِﻹﯾﻣﺎن‪:‬‬

‫‪005‬‬

‫‪ .۱۳‬اﻟﻘَوا ِﻋد‬ ‫أ‪.‬‬
‫ب‪.‬‬
‫اأﻗ ْوـﻵًﺎﻻ َِﺧ‪-‬ل‪:‬ـﺗََأﺮﺄَ‪ ،‬ﱠْﻣﺧولـﺗُﺒِاْ ْﺆﺮﻟ ِﻧﱠِﻣ�ـ ّصﻦﻋـﺑاِﺎ ْﻟﻵﻦ ِﺗَﻘاـﻲﻹَ‪:‬ﺪﻳرﻤ‬ ‫ت‪.‬‬
‫ث‪.‬‬

‫ـ ْﻮم‬ ‫واﻟْ َﻴ‬ ‫و ُر ُﺳـﻠِﻪ‬ ‫و ُ� ُﺘﺒِـﻪ‬ ‫و َﻣ َﻼﺋِ َ�ﺘِـﻪ‬ ‫ﺗُ ْﺆ ِﻣـﻦ ﺑِـﺎﷲ‬ ‫ََ‬ ‫‪AR11‬‬ ‫( أَﻣﺎم اﻟ ِﻌﺑﺎرة اﻟ ﱠﺻﺣﯾﺣﺔ‪ ،‬وإِﺷﺎرة ) (‬ ‫‪ .۹‬ا ْﺳﺗَ ِﻣﻊ إﻟﻰ اﻟ ِﺣوار َﻣ ّرة أُ ْﺧرى‪ ،‬ﺛ ّم َﺿﻊ ِإﺷﺎرة )‬
‫ـﺒَﻖ ﺗَ ْﺨﺮﻳﺠُـﻪ[‪.‬‬ ‫ـﺎن‪ ،‬ﻓﻘـﺎل‪» :‬أن‬
‫َﺧـ ْﻴ ِﺮه و َﺷ ِّﺮه« ] َﺳ‬ ‫‪006‬‬ ‫أَﻣﺎم اﻟ ِﻌﺑﺎرة َﻏﯾر اﻟ ﱠﺻﺣﯾﺣﺔ‪:‬‬

‫َأ ْﺧﺒِﺮ‪.‬‬ ‫ﻻﺣــظ‬ ‫‪ ‬أ‪ .‬ا� َّﺸﻬﺎ َدﺗﺎن ُر ْ�ﻦ َأﺳﺎ ِﺳ ّﻲ ِﻣﻦ َأ ْرﻛﺎن ا ِﻹ ْﺳﻼم‪.‬‬
‫اﻟ ِﻔ ْﻌﻞ‪ :‬ﻣﺎ‬ ‫ﻳَﺠِﺐ اﻟ َﺤ ّﺞ ﻋﻠﻰ ﺟَﻤﻴﻊ ا� ُﻤ ْﺴﻠِﻤﻴﻦ‪.‬‬
‫ﺗُ ْﺆ ِﻣﻦ‪،‬‬ ‫ﻗﺎل‪،‬‬ ‫ِﻣﺜﺎل‪:‬‬ ‫ﺑِ َﺰ َﻣﻦ‪،‬‬ ‫ُﻣ ْﻘ َﺘﺮِن‬ ‫َﻣ ْﻌ ًﻨﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫َد ّل‬ ‫ﻣﻦ َأ ْرﻛﺎن ا ِﻹﻳﻤﺎن‪.‬‬ ‫َ�ﻋ ْﺒﻠﻰﻘ اﻰ اِﻹ� ِْﻹ� ْﺴﺎﺴﺎن َأننُ� ْﻳُﺆ ْﺆِﻣ ًﻨِﻣﺎﻦإِذﺑِاﺄَ ﺗَّن َﺮاك ُﷲر ْﻛ ًﻨ‪‬ﺎ‬ ‫ب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻳُﻘ ِّﺪر اﻟ َﺨ ْﻴﺮ َ� َﻘﻂ‪.‬‬ ‫ت‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫وﺗُـ ْﺆ ِ�‬ ‫ا� َّﺼـﻼة‪،‬‬ ‫وﺗُ ِﻘﻴـﻢ‬ ‫َر ُﺳـﻮل‬ ‫ااﻟﻧﱠﷲ‪ّ ،‬صو َأا ّنﻵﺗﻣُ َﺤﻲ َّ‪:‬ﻤـ ًﺪا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗَ»اْد ِرﻹﯾ ْﺳـب َ‪:‬ﻼم َﺿ َأﻊن �ََﺧ ْ �ﺸطﺎـ َﻬﺗَﺪﺣ َأتنا َﻟ ِﻔﻻ ْﻌإ َﻟلﻪ‬ ‫ث‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫َّ‬
‫اﷲ‪،‬‬ ‫إﻻ‬

‫ا�ـ َّﺰﻛﺎة‪ ،‬وﺗَ ُﺼـﻮم َر َ�ﻀـﺎن‪ ،‬وﺗَﺤُـ ّﺞ اﻟْ َﺒ ْﻴـﺖ إن ا ْﺳـ َﺘ َﻄ ْﻌﺖ إﻟَ ْﻴـﻪ َﺳـ�ِﻴ ًﻼ« ] َﺳـﺒَﻖ ﺗَ ْﺨﺮﻳ ُﺠـﻪ[‪.‬‬ ‫‪AR11‬‬ ‫ااﻟ ﱠﺷﷲ ْ‪،‬ﺧو َأﺻﯾّّنﺎ ﻣُت َﺤاَّﻤﻟـو ًاﺪ ِار َدرة ُﺳـﻓﯾﻮﮫل‪:‬‬ ‫ا� َ ْﻵﺸِﺗـﻲَﻬ‪،‬ﺪﺛ َأ ّمنا َ ْﺳﻻﺗَإ َْﻟﺧﻪِرإ َّجﻻ‬ ‫‪.»۱:۰‬اا ِْﻗﻹ َْرﺳأـاﻟﻼﻧﱠم َأ ّصن‬

‫ﺛﺎﻧﯾًﺎ‪ -‬ﺗَﺄَ ﱠﻣل اﻟ ُﺟ َﻣل اﻵﺗِﯾﺔ‪:‬‬ ‫ا� َّﺼـﻼة‪ ،‬وﺗُـ ْﺆ ِ�‬ ‫‪007‬‬ ‫ً‬ ‫إﻟَ ْﻴ‬ ‫اﻟْ َﺒ ْﻴ‬ ‫وﺗَﺤُ‬ ‫اﻟﻨَّـﺒ ّﻲ‬ ‫ﻗـﺎل‬
‫ﻓﻲ اﻹﻳﻤــﺎن‪َ ،‬رﻗْــﻢ‬ ‫ـ�ِﻴﻼ«‪.‬‬
‫أ‪ .‬زار َأﺣْ َﻤﺪ ﺧﺎﻟِ ًﺪا َأ ْ�ﺲ‪.‬‬ ‫اﷲ‪ ،‬وﺗُ ِﻘﻴـﻢ‬
‫ت‪َ .‬ﺳ ُﺘ َﺤ ِّﻘﻖ ﺗُ ْﺮﻛﻴﺎ َ� ْﻬﻀﺔ ا ْﻗﺘِﺼﺎدﻳّﺔ ﻓﻲ ا� ُﻤ ْﺴ َﺘ ْﻘ َﺒﻞ‪.‬‬
‫ُﻣ�َﺴﺎرِﻋ ًﺎ‪.‬‬ ‫� َ ْﺸ َﻬﺪ ﺗُ ْﺮﻛﻴﺎ اﻵن ﻧُﻤ ًّﻮا‬ ‫ب‪.‬‬ ‫ُ� ْﺴــ ِﻠﻢ‬ ‫]أَ ْﺧ َﺮ َﺟــﻪ‬ ‫َﺳ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـ َﺘ َﻄ ْﻌﺖ‬ ‫ا ْﺳ‬ ‫إن‬ ‫ـﺖ‬ ‫ـ ّﺞ‬ ‫ـﺎن‪،‬‬ ‫َر َ�ﻀ‬ ‫ـﻮم‬ ‫وﺗَ ُﺼ‬ ‫ـ َّﺰﻛﺎة‪،‬‬ ‫ا�‬
‫َأ ْﺧﺒِﺮ َﻋﻦ ا ِﻹﻳْﻤﺎن‪.‬‬ ‫ث‪.‬‬
‫اﻟﺤَﺪﻳـﺚ )‪.[(٨‬‬

‫‪٣..٢١‬ﻻ‪.‬اا�اﻟﺣُﻤـِﻔ َﻷـ ْﻌﻀْ�ﺎظﻞﺮرِ‪:‬اﻟعﻤ‪:‬ﻣﺎﺎﻣﺎﺿَد َّدﻲل ّ‪:‬لﻋﻋﻣﻠﺎﻠﻰﻰ َدَ َﻣّﻃلْﻌَﻠ ًﻨﻋﻰﻠﺐﻰﻓﻓﻲ َﻲﻣا� ْاﻌَّﺰ� ًﻨََّﻣﺰﻰ َﻣﻦﻓاﻦﻲﻟ اﺤا��ﺎ َُّﺰﻤِﺿ َﻣْﺮﺴ َأَﺘﻦ ْوﻘاﻟَاﺒﻤ�ﺎُﻤﻞ‪ْ،‬ﺿﺴ َﺘِﻣﻲْﻘﺜ‪َ ،‬ﺒﺎ ِﻣﻞل‪،‬ﺜ‪:‬ﺎ َأِﻣلﺜ ْ‪:‬ﺎﺧﺒِلز‪:‬ﺮا‪َ�،‬ر ْ‪،‬ﺸ َ َﻬﺿَذﺪﻊَﻫ‪ ،،‬اَﺳﺐ ُْﺘ‪،‬ﻛ ُﺘَﺤَﺷِّﻘ ِﺐﺮﻖ‪،.‬بَﻳ‪ُ �ْ .‬ﺘﺐ‪.‬‬ ‫وا‪‬ﻟْ؛ َﻴﻓـ ْﻮﻘـمـاﺎ ْلﻵ‪ِ :‬ﺧَأـ ْﺧﺮ‪،‬ــوﺒِﺗُْﺮ ِْﺆ� ِﻣـﻋﻦــﺑِﺎﻦﻟْاَﻘ ْـِﻹ َﻳﺪﻤرــ َﺎﺧـن ْﻴ‪،‬ﺮِهَﻓﻘوــَﺷﺎ ِّﺮله«ا‪.‬ﻟﻨَّ]أــ ْﺧﺒ َﺮّﻲ َﺟـﻪ‪:‬اﻟ»ُﺒأﺨنـﺎﺗُر ْﺆ ّيِﻣـﻓـﻲ اﻦﻹﺑِﻳـﻤـﺎـﺎن‪،‬ﷲ‬ ‫و َﺳــﺄَل ِﺟ ْﺒﺮ�ــﻞ اﻟﻨَّــﺒ ّﻲ‬
‫و َﻣ َﻼﺋِ َ�ﺘِـﻪ و ُ� ُﺘﺒِـﻪ و ُر ُﺳـﻠِﻪ‬

‫َرﻗْــﻢ اﻟﺤَﺪﻳــﺚ )‪ ،(٥٠‬و ُ� ْﺴــ ِﻠﻢ ﻓﻲ اﻹﻳﻤــﺎن‪َ ،‬رﻗْــﻢ اﻟﺤَﺪﻳــﺚ )‪ (٩‬و)‪.[(١٠‬‬

‫‪َ .۱۱‬ﺿﻊ ﻓﻲ اﻟﻔَراغ ﻣﺎ ﯾُﻧﺎ ِﺳﺑُﮫ ﻣن اﻟ َﻛ ِﻠﻣﺎت اﻵﺗِﯾﺔ‪:‬‬

‫)ﺗ ْؤ ِﺗﻲ‪ ،‬ا ْﺳﺗَ َط ْﻌت‪ ،‬ﺗَ ُﺻوم‪ ،‬ﺗَ ْﺷ َﮭد‪ ،‬ﺗَ ُﺣ ّﺞ‪ ،‬ﺗُ ِﻘﯾم(‬ ‫َ‬
‫و َأ ّن‬ ‫َ‬ ‫أن‬
‫اﻟ ُﺧﻼﺻﺔ اﻟﻧﱠ ْﺣوﯾّﺔ‬ ‫‪ ........................................‬ا� َّﺼ َﻼة‪،‬‬ ‫و‬ ‫اﷲ‪،‬‬ ‫َر ُﺳـﻮل‬ ‫ﻣُ َﺤ َّﻤ ًﺪا‬ ‫اﷲ‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أن‬ ‫‪........................................‬‬ ‫ا ِﻹ ْﺳـ َﻼم‬
‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬
‫‪........................................‬و ا�ـ َّﺰﻛ َﺎة‪ ،‬و َر َ� َﻀـﺎن‪ ،‬و اﻟْ َﺒ ْﻴﺖ إن‬
‫اﻟﻤــﺎﺿﻲ‬ ‫ﻫﻲ‪:‬‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺑِ َﺰ َﻣــﻦ‪،‬‬ ‫ُﻣ ْﻘــ َﺘ ِﺮن‬ ‫اوﻟا�ِﻔ ُﻤْﻌــﻀـﻞـ‪:‬ﺎ ِرﻣـعـﺎواَد ّﻷَل ْ�ﻋـﻠـﻰﺮ‪َ .‬ﻣ ْﻌــ ًﻨﻰ‬ ‫‪........................................‬‬ ‫‪........................................‬‬ ‫‪........................................‬‬
‫أﻗﺴــﺎم‪،‬‬ ‫ﺛﻼﺛــﺔ‬ ‫وﻟﻪ‬
‫إﻟَ ْﻴﻪ َﺳ�ﻴ ًﻼ‪.‬‬

‫‪۱۳‬‬ ‫‪۱۲‬‬

‫َج ْدول ال ُم ْحتويات‬

‫‪...............................................................................................................‬ال َو ْحدة الأ ُولى‪ :‬ال ِإ ْسلام ‪٩‬‬

‫‪.........................................................................................................................................................................................................‬ال ِإ ْسلام والإيمان ‪١٠‬‬
‫‪َ............................................................................................................................................................................................................‬حقيقة الإيمان ‪16‬‬
‫‪َ..............................................................................................................................................................................‬م ْوقِف النّاس من الإيمـان ‪22‬‬
‫‪............................................................................................................................................................................................‬ال ُم َك ِّفرات و َأنْواعهـا ‪28‬‬

‫‪..........................................................................................‬ال َو ْحدة الثّانِية‪ :‬القُـرآن ال َكريم ‪34‬‬

‫‪َ.............................................................................................................................................................‬م ْد َخـل إلى ُعـلوم ال ُقـرآن ال َكريم ‪36‬‬
‫‪..........................................................................................................................................................................................‬تاريخ ال ُقرآن ال َكريـم ‪44‬‬
‫‪..........................................................................................................................................................................................................‬ال َمــ ّ ّي وال َمــ َدن ّي ‪50‬‬
‫‪َ.............................................................................................................................................................................................................‬أ ْسـباب ال ُّنول ‪56‬‬

‫‪......................................................................................‬ال َو ْحدة الثّا ِلثة‪ :‬ال َحديث النَّبَو ّي ‪64‬‬

‫‪َ.....................................................................................................................................................................‬م ْد َخــل إلى ِدراسـة ال َحديث ‪66‬‬
‫‪َ............................................................................................................................‬مفاهيـم َحديث ّيـة َت َت َعلَّـق بال َّسـ َند وال َمـ ْن ‪72‬‬
‫‪َ...............................................................................................................................................................‬أنْـواع ال َحديث با ْعتِبار ال َقبـول ‪76‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................................‬ال َجــ ْرح والتَّ ْعديــل ‪82‬‬

‫‪..................................................‬ال َو ْحدة ال ّرابِعة‪ :‬سيرة النَّب ّي ‪ ‬قَبل ال ِه ْجرة ‪88‬‬

‫‪َ.........................................................................................................................................................‬م ْد َخل إلى ِدراسـة ال ّسـرة النَّ َبو ّية ‪90‬‬
‫‪................................................................................................................................................................................................‬ال َّد ْعــوة ال ّ ِ ّس ّيــة ‪94‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................................‬ال َّد ْعــوة ال ّجهر ّيــة ‪98‬‬
‫‪َ.......................................................................................................................................................................................................‬ب ْي َعتــا ال َع َقبــة ‪104‬‬

‫‪............................................................................................‬ال َو ْحدة الخا ِمسة‪ :‬ال ِعبادات ‪110‬‬

‫‪َ......................................................................................................................‬م ْد َخـــل إلى ِدراســة التَّ ْشيــع ال ِإ ْســام ّي ‪112‬‬
‫‪َ...................................................................................................................................................................‬أنْــواع ال ُح ْكــم التَّ ْكيــ ّي ‪118‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬ال ِعبــادات و َمقا ِص ُدهــا ‪124‬‬
‫‪...................................................................................................................................................................................‬الا ْجتِهــاد وال َف ْتــوى ‪130‬‬

‫‪................................................................‬ال َو ْحدة ال ّسا ِدسة‪ :‬الَأَ ْخلاق ال ِإ ْسلاميّة ‪136‬‬

‫‪...................................................................................................................................................................‬ال َّد ْعـوة إلى َمـارم الأ ْخـاق ‪138‬‬
‫‪...................................................................................................................................................................................‬الأَ ْخــاق ال َم ْحمِــودة ‪144‬‬
‫‪َ......................................................................................................................................................................................‬أ ْخــاق النَّــ ّي ‪150 ‬‬
‫‪..................................................................................................................................................................................‬الأَ ْخــاق ال َم ْذمومــة ‪156‬‬

‫‪...........................................................................................................................‬قائِمة ال ُم ْف َردات ‪161‬‬
‫‪...............................................................................................................................................‬ال َمرا ِجع ‪169‬‬

1

8

‫‪1‬‬

‫ال ِإ ْسلام‬

‫‪ .١‬ال ِإ ْسلام والإيمان‬
‫‪َ .2‬حقيقة الإيمان‬

‫‪َ .3‬م ْوقِف النّاس من الإيمان‬
‫‪ .4‬ال ُم َك ِّفرات و َأنْواعها‬

‫‪٩‬‬

‫‪AR11‬‬ ‫‪ .1‬استَ ِمع إلى ال َك ِﻠمات‪ ،‬ث ّم َﺿع دائِرةً َحول‬ ‫ال ِإ ْسلام‬
‫والإيمان‬
‫‪001‬‬ ‫ال َك ِﻠمة الَّتي تَس َمعُها‪:‬‬

‫أ‪ .‬ال ِإ ْسلام الإيمان ال ِإ ْحسان‬

‫التَّ ْعديل‬ ‫ب‪ .‬التَّ ْصديق التَّ َع ُّبد‬

‫ْ‬ ‫ال ِإ ْجال‬ ‫ْ‬
‫ال ِإقرار‬ ‫ال َّس ْمع‬ ‫ت‪ .‬ال ِإكراه‬
‫ال َع ْقل‬ ‫ث‪ .‬ال َق ْلب‬

‫‪AR11‬‬ ‫‪ .2‬ا ْستَ ِمع إلى التَّراكيب‪ ،‬ث ّم أَ ِﻋ ْدھا‪:‬‬

‫‪002‬‬

‫‪AR11‬‬ ‫با)لا َلكﻠ َعمْقةلا‪،‬لاُملن ّلِا ِسسابةن‪،:‬‬ ‫‪ .3‬ا ْستَ ِمع إلى التَّراكيب‪ ،‬ث ّم ا ْمﻸ الفَرا َغ‬
‫التَّ ْصديق بـ ‪. ........................................‬‬
‫ال َقلْب(‪003‬‬ ‫أ‪.‬‬

‫)الا ْستِ ْسلام‪ ،‬ال ِإ ْخلاص‪ ،‬ال ُّسجود(‬ ‫‪ .................................................................‬لله‪.‬‬ ‫ب‪.‬‬
‫)ال َو ْقف‪ ،‬ال ِّدين‪ ،‬ال ِإ ْسلام(‬ ‫لا اِ ْك َرا َه في ‪. ...........................................‬‬ ‫ت‪.‬‬
‫)ال َق ْلب‪ ،‬بِاللسان‪ ،‬النَّ ّي(‬ ‫ث‪.‬‬
‫ْ‬
‫‪...........................................‬الإقرار ‪.‬‬

‫ْ‬ ‫َيْتــاج‬ ‫‪AR11‬‬ ‫‪ .4‬ا ْستَ ِمع إلى النَّ ّص اﻵتي ث ّم ا ْق َرأه‪:‬‬
‫ال ِإكــراه‪،‬‬
‫‪004‬‬

‫إلى‬ ‫لا‬ ‫ﻟﺬل ِــك‬ ‫ال ِف ْطــرة؛‬ ‫ديــ ُن‬ ‫وهــو‬ ‫وﻃا َ� ُتــه‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫لله‬ ‫الا ْستِ ْســلام‬ ‫هــو‬ ‫ال ِإ ْســـلام‬
‫َ‬
‫]اﻟﺒقــرة‪.[256:‬‬ ‫ا ْل َغـ ۚ�ي‪‬‬ ‫ِمـ َن‬ ‫ال �ر ْشـ ُد‬ ‫تَبَ �يـ َن‬ ‫قَـ ْد‬ ‫ال ّ۪ديـ ِن‬ ‫ِفـي‬ ‫ِاكْـ َراهَ‬ ‫‪�َٓ�‬‬ ‫الكريــم‪:‬‬ ‫ال ُقــرآن‬ ‫في‬ ‫الله‬ ‫يَقــول‬

‫ْ‬ ‫هـو‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫ال َّطحـاو ّي‪:‬‬ ‫قـال‬ ‫الإيمـان‪.‬‬ ‫بِـأَ ْركان‬ ‫الجـا ِزم‬ ‫التَّ ْص ِديْـق‬ ‫فهـو‬ ‫ال ِإيْمـان‪:‬‬ ‫أ ّمـا‬
‫الإقـرار‬ ‫)وال ِإيمـان‬

‫بِاللسـان‪ ،‬والتَّ ْصديـق بِال َجنـان(‪] .‬شح العقيـدة الطحاويـة لبـن أﺑﻲ العـ ّز اﻟﺤَنَـﻔﻲ (‪ .[)٣١٤‬وال َجنـان‪ :‬القلـب‪.‬‬

‫‪ .5‬أَ ِج ْب ﻋن الأَ ْسئِﻠة ُم ْستَعينًا بِالنَّ ّص‪:‬‬

‫ﻟﻤاذا؟‬ ‫ْ‬ ‫إلى‬ ‫ال ِإ ْسلام‬ ‫َ ْيتاج‬ ‫هل‬ ‫أ‪.‬‬
‫الإكراه؟‬

‫ب‪ .‬ما َت ْعريف الإيمان؟‬

‫الْ َقلْب؟‬ ‫دون‬ ‫ّ‬ ‫ص َّدق‬ ‫َمن‬ ‫ُح ْكم‬ ‫ما‬ ‫ت‪.‬‬
‫ب ِال ِلسان‬

‫‪10‬‬

‫‪ .6‬ا ْمﻸ الفَراغ بال َك ِﻠمة ال ُمنا ِسبة‪:‬‬

‫)اﻻ ْستِ ْسلام‪ ،‬التَّ ْﺻديﻖ‪ ،‬إ ْكراه‪ ،‬ال ِإ ْقرار(‬

‫ّ‬ ‫‪ ........................................‬بال َق ْلب و‬ ‫الإيمان هو‬ ‫أ‪.‬‬
‫‪ ........................................‬باللِسان‪.‬‬

‫ب‪ .‬ال ِإ ْسلام هو ‪ ........................................‬لله‪.‬‬

‫ت‪ .‬لا ‪ ........................................‬في ال ِّدين‪.‬‬

‫‪ .7‬ا ْكتُب ُج َملًا ُمفيدة ُم ْستَ ْع ِملًا ال َك ِﻠمات اﻵ ِتية‪:‬‬
‫أ‪ .‬ال ِإ ْسلام‬

‫ب‪ .‬الإيمان‬
‫ت‪ .‬التَّ ْصديق‬

‫ْ‬
‫ث‪ .‬ال ِإقرار‬

‫‪11‬‬

‫ا ِلإ ْسلام والإيمان‬

‫‪AR11‬‬ ‫‪ .8‬ا ْستَ ِمع إلى ال ِحوار‪ ،‬ثُ ّم َﻋ ِّدد أ ْربَعة من أَ ْركان ال ِإيمان‪:‬‬

‫‪005‬‬

‫أ‪.‬‬
‫ب‪.‬‬
‫ت‪.‬‬
‫ث‪.‬‬

‫‪AR11‬‬ ‫( أَمام ال ِعبارة ال َّﺻحيحة‪ ،‬و ِإﺷارة ) (‬ ‫‪ .٩‬ا ْستَ ِمع إلى ال ِحوار َم ّرة أُ ْخرى‪ ،‬ث ّم َﺿع إِﺷارة )‬

‫‪006‬‬

‫أَمام ال ِعبارة َﻏير ال َّﺻحيحة‪:‬‬

‫‪ ‬أ‪ .‬ال َّشها َدتان ُر ْ�ن َأسا ِﺳ ّﻲ ِمن َأ ْركان ال ِإ ْسلام‪.‬‬
‫َيِب ال َح ّﺞ على َجيع ال ُم ْسلِمين‪.‬‬
‫من َأ ْركان ال ِإيمان‪.‬‬ ‫َيع ْبلىﻘ اﻰلاِإلن ِْإن ْساسان َأننُم ْيُؤ ْؤِم ًنِمانإِذبِاأَ تَّن َرالكل ُهر ْك ًن‪‬ا‬ ‫ب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫يُق ِّدر ال َخ ْر َ� َقﻂ‪.‬‬ ‫ت‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ث‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ال َّصـلاة‪ ،‬وتُـ ْؤ ِ�‬ ‫‪AR11‬‬ ‫االللَّﺷه ْ‪،‬خو َأﺻيّّنا ُت َماَّملـو ًاد ِار َدرة ُسـﻓيوﮫل‪:‬‬ ‫ات َ ْﻵشِتـيَه‪،‬دث َأ ّمنا َل ْساتَإ َْخلِرإ َّلجا‬ ‫‪.«1:0‬اال ِْقإ َْرسأـاللانَّم َأ ّصن‬ ‫النَّـ ّي‬ ‫قـال‬
‫ً‬ ‫إ َ ْل‬ ‫اﻟْ َﺒ ْي‬ ‫وﺗَﺤُ‬
‫ﻓﻲ الإيمــان‪َ ،‬رقْــم‬ ‫‪007‬‬ ‫ـبِيلا»‪.‬‬

‫الله‪ ،‬وتُ ِقيـم‬

‫ُم ْســ ِلم‬ ‫]أَ ْخ َر َجــه‬ ‫َس‬ ‫ـه‬ ‫ـ َت َط ْعت‬ ‫ا ْس‬ ‫إن‬ ‫ـت‬ ‫ـ ّﺞ‬ ‫ـان‪،‬‬ ‫َر َمض‬ ‫ـوم‬ ‫وتَ ُص‬ ‫ـ َّﺰكاة‪،‬‬ ‫ال‬

‫اﻟﺤَديـث (‪.[)٨‬‬

‫و َم َلاوئِ َسـ َكـأَتِـله ِجو ُْكرُتيبِـــهلوالُرنَّ ُـســلِ ّيه وا‪ْ ‬؛ َلفـ ْوقـمـاا ْللآ‪ِ :‬خَأـ ْخر‪،‬ــوِتُْر ِْؤ� ِمـعنــبِان ْلاَق ْلـِإ َيدمرــ َاخـن ْ‪ِ ،‬رهَفقوــَﺷا ِّﺮله»ا‪.‬لنَّ]أــ ْخ َرّي َجـه‪:‬اﻟ«ُﺒأخنـاتُر ْؤ ّيِمـﻓـﻲ انلإبِيـمـاـاللن‪،‬ه‬

‫َرقْــم اﻟﺤَديــث (‪ ،)٥٠‬و ُم ْســ ِلم ﻓﻲ الإيمــان‪َ ،‬رقْــم اﻟﺤَديــث (‪ )٩‬و(‪.[)١٠‬‬

‫‪َ .11‬ﺿع ﻓي الفَراغ ما يُنا ِسبُﮫ من ال َك ِﻠمات اﻵتِية‪:‬‬

‫)ت ْؤتِي‪ ،‬ا ْستَ َط ْعت‪ ،‬تَ ُﺻوم‪ ،‬تَ ْﺷ َهد‪ ،‬تَ ُح ّﺞ‪ ،‬تُ ِقيم(‬ ‫َ‬
‫و َأ ّن‬ ‫َ‬ ‫أن‬
‫‪ ........................................‬ال َّص َلاة‪،‬‬ ‫و‬ ‫الله‪،‬‬ ‫َر ُسـول‬ ‫ُ َم َّم ًدا‬ ‫الله‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أن‬ ‫‪........................................‬‬ ‫ال ِإ ْسـ َلام‬
‫إلا‬ ‫إل‬ ‫لا‬
‫‪........................................‬و الـ َّﺰك َاة‪ ،‬و َر َم َضـان‪ ،‬و اﻟْ َﺒ ْيت إن‬
‫‪........................................‬‬ ‫‪........................................‬‬ ‫‪........................................‬‬

‫إ َ ْله َسبي ًلا‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫ال َو ْحدة الأُولى‪ :‬ال ِإ ْسلام‬

‫‪ .12‬ا ْق َرأ النَّ ّص ثا ِنية‪ ،‬ث ّم َﺿع ُﻋ ْنوانًا ُمنا ِسبًا لَﮫ‪:‬‬

‫‪ .13‬القَوا ِﻋد‬

‫اأق ْلوـآًاﻻ َِخ‪-‬ل‪:‬ـتََأرﺄَ‪َّْ ،‬مخولـتُ ِاْ ْؤرل ِنَِّم�ـ ّصنعـباِالْﻵنتَِقاـليإَ‪:‬ديرمـاَخـن‪ْ،‬رِ َفهقوـاَﺷلِّﺮ‪:‬ه»« َأ] َنسـتُ َب ْؤق ِم َـ ْترنيبُجِــاهل[‪.‬له و َم َلائِ َكتِـه و ُك ُتبِـه و ُر ُسـلِه وا ْ َلـ ْوم‬

‫َأ ْخ ِر‪.‬‬ ‫تُ ْؤ ِمن‪،‬‬ ‫قال‪،‬‬ ‫ِمﺜال‪:‬‬ ‫بِ َﺰ َمن‪،‬‬ ‫ُم ْق َرِن‬ ‫َم ْع ًﻨﻰ‬ ‫على‬ ‫َد ّل‬ ‫ﻻحــظ‬

‫ال ِف ْعل‪ :‬ما‬

‫وتُـ ْؤ ِ�‬ ‫ال َّصـلاة‪،‬‬ ‫وتُ ِقيـم‬ ‫الله‪،‬‬ ‫َر ُسـول‬ ‫االلنَّله‪ّ ،‬صو َأا ّنﻵت ُ َمي َّ‪:‬مـ ًدا‬ ‫ﻓي‬ ‫تَ«اْدل ِرإي ْسـب َ‪:‬لام َﺿ َأعن تََخ ْ �شطاـ َهتَدح َأتنا َلل ِفا ْعإ َلل‬
‫َّ‬
‫إلا‬

‫الـ َّﺰكاة‪ ،‬وتَ ُصـوم َر َمضـان‪ ،‬وﺗَﺤُـ ّﺞ اﻟْ َﺒ ْيـت إن ا ْسـ َت َط ْعت إ َ ْلـه َسـبِي ًلا» ] َسـ َبق َتْري ُجـه[‪.‬‬

‫ُمتَسارِع ًا‪.‬‬ ‫ت َ ْش َهد تُ ْركيا الآن نُم ًّوا‬ ‫ب‪.‬‬ ‫ثانيًا‪ -‬تَﺄَ َّمل ال ُج َمل اﻵتِية‪:‬‬
‫َأ ْخ ِر َعن ال ِإيْمان‪.‬‬ ‫ث‪.‬‬
‫أ‪ .‬زار َأﺣْ َﻤد خالِ ًدا َأ ْمس‪.‬‬
‫ت‪َ .‬س ُت َح ِّقق تُ ْركيا َ� ْهضة ا ْقتِصاديّة في ال ُم ْس َت ْق َبل‪.‬‬

‫‪3..2١‬ﻻ‪.‬االالحُملـِف َأـ ْعضْماظلررِ‪:‬اﻟعﻤ‪:‬مااماﺿَد َّدﻲل ّ‪:‬لععملالىى َدَ َمّﻃلْعَل ًﻨعﻰلبىففي َيمال ْاعَّﺰل ًﻨََّمﺰﻰ َمنفانيل احاللا َُّﺰمِﺿ َمْﺮس َأَتن ْوقاﻟَابﻤلاُمل‪ْ،‬ﺿس َتِمﻲْقﺜ‪َ ،‬با ِملل‪،‬ﺜ‪:‬ا َأِملﺜ ْ‪:‬اخ ِلز‪:‬را‪،‬تَر ْ‪،‬ش َ َهضَذدعَه‪ ،،‬اَسب ُْت‪،‬ك ُتَحَﺷِّق ِبﺮق‪،.‬بَي‪ْ .‬ك ُتب‪.‬‬

‫َْ‬ ‫ال ُخلاﺻة النَّ ْحويّة‬
‫أقســام‪،‬‬
‫اﻟﻤــاﺿﻲ‬ ‫ﻫﻲ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫بِ َﺰ َمــن‪،‬‬ ‫ُم ْقــ َ ِرن‬ ‫ال ِف ْعــل‪ :‬مــا َد ّل على َم ْعــ ًﻨﻰ‬
‫ﺛلاﺛــة‬ ‫ول‬ ‫وال ُمضــا ِرع والأَ ْمــر‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫ا ِلإ ْسلام والإيمان‬

‫‪َ .14‬ﺿع َخ �طا تَ ْحت ال ِف ْعل ﻓي ال ُج َمل اﻵ ِتية َكما ﻓي ال ِمثال‪:‬‬
‫أ‪ .‬قال الله تَعالى‪ِ �َٓ� :‬اكْ َراهَ ِفي ال ّ۪دي ِن قَ ْد تَبَ �ي َن ال �ر ْش ُد ِم َن ا ْل َغ ۚ�ي‪] ‬اﻟﺒقرة‪.[256:‬‬
‫ق َاج َعل اللاللهلتَهعاالنَّلاى‪:‬س‪َ ‬ﻳَو ْﺨقُت ِال ُرا ْلو َنح �بِقأَ ْ� ِمُف ْنِس ِهَرب�م اكُل ْمِه‪‬دا]يالة َأكوهالف َّ‪:‬ض‪9‬لا‪[2‬ل‪..‬‬ ‫ب‪.‬‬
‫ت‪.‬‬

‫ث‪ .‬قال الله تَعالى‪ :‬قُ ِل ال �ل ۙ ُه ثُ �م َذ ْر ُه ْم‪] ‬الأ ْ� َعام‪.[9١:‬‬
‫ج‪ .‬قال الله تَعالى‪ِ  :‬ا �ن ال �ل َه يَ ْعلَ ُم َو َانْتُ ْم �َ� تَ ْعلَ ُمو َن‪] ‬ال ّنحل‪.[74:‬‬

‫‪ .15‬تَﺄَ َّمل ال ﱡﺻ َور اﻵ ِتية‪ ،‬و َﺿع ﻓي الفَراغ ال َك ِﻠمة ال ُمنا ِسبة‪) :‬يَ ْكتُب‪ ،‬يَ َﺿع‪ ،‬يَ ْﺷ َرب‪ ،‬تَ ْذ َھب(‪.‬‬

‫‪ ........................................‬ال َو َلد من ال َكأْس‪.‬‬ ‫‪ ........................................‬ال ُك ُتب في ال َحقيبة‪.‬‬

‫‪ ........................................‬ال َفتاة إلى ال َم ْد َرسة‪.‬‬ ‫‪ ........................................‬ال ُم َعلِّم على ال ّسبورة‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫ال َو ْحدة الأُولى‪ :‬ال ِإ ْسلام‬

‫‪ .16‬ا ْستَ ْخ ِرج من اﻵية ال َكريمة الأَ ْﻓعال‪ ،‬وا ْن ِط ْقها‪ ،‬ث ّم َﺻ ِنّ ْفها ﻓي ال َج ْدول‪:‬‬
‫ا �تفِِب ْعُعلواالا ْأَل ُْمم ْرر َس ۪لي ۙ َن‪‬‬ ‫َر ُج ٌل يَ ْس ٰعى قَا َل يَا‬ ‫ِم ْن َا ْق َصا ا ْل َم ۪دينَ ِة‬ ‫تَعالى‪:‬‬
‫]يس‪.[2٠:‬‬ ‫قَ ْو ِم‬ ‫‪َ ‬و َٓجا َء‬ ‫الله‬ ‫قال‬
‫ال ِف ْعل ال ُمضارِع‬ ‫ال ِف ْعل اﻟﻤاﺿﻲ‬

‫‪ .17‬تَبا َدل ال َحديث مع ُزملائِك ﻋن َم ْفهوم الإ ْيمان وأَ ْركا ِنﮫ َكما ﻓي ال ِمثال‪:‬‬
‫هل َت ْعلَم َم ْع َﻨﻰ ال ِإ ْسلام؟‬

‫َ� َعم‪ .‬الإ ْسلام هو الا ْستِ ْسلام لله ‪ ،‬وﻃا َ� ُته‪ ،‬والا ْحتِام إلى ِدينِه‪.‬‬
‫َأ ْح َس ْنت‪ .‬ما َأ ْركان ال ِإ ْسلام؟ ا ْذ ُك ْرها ل‪.‬‬

‫َأ ْركان ال ِإ ْسلام‪ :‬ال َّشها َدتان‪ ،‬وال َّصلاة‪ ،‬وال َّﺰكاة‪ ،‬و َصوم َر َمضان‪ ،‬و َح ّﺞ اﻟْ َﺒ ْيت لِ َمن ا ْس َتطاع إ َ ْله َسبِي ًلا‪.‬‬

‫َ� َعم‪ .‬الإيمان هو ‪...‬‬ ‫هل َت ْعلَم َم ْع َﻨﻰ ‪...‬‬
‫َأ ْركان الإيمان ‪...‬‬ ‫َأ ْح َس ْنت‪ .‬ما َأ ْركان ‪...‬‬

‫‪ .18‬تَ َح َّدث ل ُزملا ِئك ﻋن أَ ْركان الإ ْسلام‪.‬‬
‫‪ .1٩‬تَﺄ َّمل ال ّﺻورة اﻵتية‪ ،‬ث ّم َﻋ ِبّر ﻋنها‬

‫َﺷفَوي�ا ب ُج َمل ُمفيدة‪:‬‬

‫‪15‬‬

‫‪ .1‬استَ ِمع إلى ال َك ِﻠمات‪ ،‬ث ّم َﺿع دائِرةً َحول ال َك ِﻠمة الَّتي تَ ْس َمعُها‪:‬‬
‫ال َعقيدة‬ ‫ال ّنِفاق‬ ‫أ‪ .‬ال ِّ ْشك‬
‫‪AR11‬‬ ‫َحقيقة الإيمان‬
‫ب‪ .‬التَّسليم‬
‫‪008‬‬

‫التَّجريد‬ ‫التَّوحيد‬

‫ت‪َ .‬حقيقة ُش ْعبة ُح ْجرة‬

‫ث‪َ .‬ي ْهتدي يَ ِض ّل َي ْق َ ِرن‬

‫‪ .2‬ا ْستَ ِمع إلى التَّراكيب‪ ،‬ث ّم أَ ِﻋ ْدھا‪:‬‬ ‫‪AR11‬‬

‫‪009‬‬

‫‪ .3‬ا ْستَ ِمع إلى التَّراكيب‪ ،‬ث ّم ا ْمﻸ الفَرا َغ بال َكﻠمة ال ُمنا ِسبة‪:‬‬ ‫‪AR11‬‬
‫أ‪َ........................................ .‬حقيقة ‪) .‬ال ِإ ْسلام‪ ،‬الإيمان‪ ،‬ال ِإ ْحسان(‬
‫‪010‬‬

‫ب‪ ........................................ .‬ال ّصالِﺢ‪) .‬ال َع َمل‪ ،‬ال َع ْبد‪ ،‬ال َو َلد(‬

‫ّ‬ ‫ال َق ْلب‪،‬‬ ‫)ال َع ْقل‪،‬‬ ‫ْ‬
‫اللِسان(‬ ‫‪........................................‬ت‪ .‬إِقرار ‪.‬‬
‫) َأ ْركان‪ ،‬ال ِّ ْشك‪ ،‬ال ّنِفاق(‬ ‫‪........................................‬ث‪ .‬الإيمان‪.‬‬

‫‪AR11‬‬ ‫‪ .4‬ا ْستَ ِمع إلى ال ِحوار اﻵتي ث ّم ا ْق َرأه‪ ،‬وتَبا َدل الأ ْدوار مع ُز َملائِك‪:‬‬

‫‪011‬‬

‫َح َّدﺛَنا الأُ ْستاذ ا َلوم عن َحقيقة ال ِإيمان‪.‬‬

‫كيف َب َّين لكم الأُ ْستاذ َحقيقة الإيمان يا ُرق ّية؟‬

‫‪16‬‬

‫مـن‬ ‫بُـ ّد‬ ‫لا‬ ‫بَـل‬ ‫فقـﻂ‪،‬‬ ‫الإيمـان‬ ‫بِـأَ ْركان‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫لَ ْيـس‬ ‫الإيمـان‬ ‫إِ ّن‬ ‫الأُ ْسـتاذ‪:‬‬ ‫قـال‬
‫اللِسـان‬ ‫إِقـرار‬

‫ال ّطاعـة‪ ،‬وال َع َمـل ال ّصالِﺢ‪.‬‬

‫وهل َذ َكر لكم َدل ًلا يُ َو ِّضﺢ ذلك؟‬

‫إِفَال ِإﻃِ ّلماـاةل‪.‬لله‪،‬قـو َأدْدن َذا َهكــارإِ َقماـ ْوﻃـلةالانَّلـأَذ ّيى‪‬ع‪:‬ـ«انلا ِإلي َّطمرـايـنقبِ‪ْ ،‬وضاـلعَحيوـاَسءـ ْب ُشعـوْعبنة ُشمــ ْعنب اة‪،‬ل ِإَأي ْعملـااهنـ»ا‪.‬‬ ‫نعـم يـا‬
‫َقـ ْول‪ :‬لا‬

‫]أَ ْخ َر َجـه ُم ْسـ ِلم ﻓﻲ الإيمـان‪َ ،‬رقْـم اﻟﺤَديـث (‪.[)٣٥‬‬

‫لِﻺيمان‪.‬‬ ‫ال َع َمﻠ ّﻲ‬ ‫الجانِب‬ ‫ُي َم ّﺜِل‬ ‫إِنَّه‬ ‫رائ ِع‪.‬‬ ‫َ‬
‫كلام‬

‫‪ .5‬ا ْم َﻸ الفَراﻏات بِما يُنا ِسبها ُم ْستَعينًا بال ِحوار‪:‬‬

‫)ال ِإيمان‪ ،‬العَمل‪ ،‬ال َّﺷها َدتان‪ ،‬إماطة‪ ،‬الﻠّسان(‬

‫ْ‬ ‫َبــ ْين‬ ‫َيْ َمــع‬ ‫َّ‬ ‫هــو‬ ‫ال َحقيــق ّي‬ ‫ال ِإيمــان‬ ‫أ‪.‬‬
‫‪........................................‬إِقــرار و‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ب‪.‬‬

‫‪ ........................................‬ال ّصالِﺢ‪.‬‬
‫َأع ْلى ُش َعب ال ِإيمان ﻫﻲ ‪ ........................................‬و َأ ْدناها ‪ .....................................‬الأذى‪.‬‬

‫ت‪ .‬ال َحياء ُش ْعبة من ‪. ........................................‬‬

‫‪َ .6‬ﺿع إِﺷارة ) ( أَمام ال ِعبارة ال َّﺻحيحة‪ ،‬و ِإﺷارة ) ( أَمام ال ِعبارة َﻏير‬

‫الأَ ْخلاق ُج ْﺰء من ال ِإيمان‪.‬‬ ‫ال َّﺻحيحة‪:‬‬
‫‪ ‬أ‪.‬‬

‫‪ ‬ب‪َ .‬حديث‪« :‬ال ِإيمان بِ ْضع و َس ْبعون ُش ْعبة» ] َس َبق َ ْتري ُجه[ ُي َم ّﺜِل‬

‫الجانِب النَّظر ّي لِﻺيمان‪.‬‬

‫‪ ‬ت‪ .‬من ِصفات ال ُم ْؤ ِمنين الحياء‪.‬‬

‫‪ .7‬ا ْق َرأ اﻵيات اﻵتِية‪ ،‬ث ّم نا ِقش ُزملا َءك ﻓي الأ ْسئِﻠة التي تَﻠيها‪:‬‬

‫يَقـول الله ‪ِ  :‬ان� َمـا ا ْل ُم ْؤ ِمنُـو َن ا �ل ۪ذيـ َن ِا َذا ُذ ِكـ َر ال �لـ ُه َو ِجلَـ ْت قُلُوبُ ُهـ ْم َو ِا َذا تُ ِليَـ ْت َعلَ ْي ِهـ ْم ٰايَاتُـ ُه َزا َدتْ ُهـ ْم‬
‫۪ا َيحــَمقاۜ�ناـ ًاَل ُهَوـ ْ َمعلٰـَد َرى َجـَراب� ٌِهـت ْم ِعيَ ْنتَـ ََود �كلَُرـب� ِوهـَۚنْم‪َ ،‬ا َ�ول َ۪مذيْغـ ِف َنَرةيٌُ ۪ق َوي ِرُمـْزوٌق َنكَا ۪لريـ�ٌۚصملٰـ‪‬و]ةَال َأونِمف�ماـال‪َ :‬ر‪َ 2‬ز‪ْ -‬ق‪4‬نَ[ا‪ُ .‬هـ ْم يُ ْن ِف ُقـو َۜن‪ُ ،‬ا ۬ولِٰٓئـ َك ُهـ ُم ا ْل ُم ْؤ ِمنُـو َن‬

‫‪17‬‬

‫َحقيقة الإيمان‬

‫الله؟‬ ‫ْ‬ ‫ِع ْند‬ ‫ال ُم ْؤ ِمنين‬ ‫ُ‬ ‫تَكون‬ ‫كيف‬ ‫أ‪.‬‬
‫ِذكر‬ ‫قلوب‬

‫ب‪ .‬كيف حال اﻟﻤؤ ِمنين عندما تُتى عليهم آيات الله؟‬

‫ت‪ .‬ما أب َرز أفعال اﻟﻤؤ ِمنين ال َمذكورة في الآية ال ّسابِقة؟‬

‫‪ .8‬القَوا ِﻋد‬

‫أو ًﻻ‪ -‬تَﺄَ َّم ِل ال ِحوار اﻵ ِتي‪:‬‬

‫اﻟﻤاﺿﻲ‪.‬‬ ‫ال ِف ْعل‬ ‫َ� ْهم‬ ‫في‬ ‫ت ُسا ِع َدني‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫خالِد‬
‫أن‬ ‫أريد‬

‫ُسؤالَك‪.‬‬ ‫َح ِّدد‬ ‫َ‬ ‫بَأس‪،‬‬ ‫لا‬
‫ل ِكن‬

‫ما ال ِف ْعل اﻟﻤاﺿﻲ؟‬

‫اﻟﻤـاﺿﻲ‪َ ،‬فـﺈِذا ُق ْلنـا‪ :‬آ َمـن‬ ‫َم ْعـ ًﻨﻰ في ال َّﺰ َمـن‬ ‫على‬ ‫َأهﺣْـ َﻤوــا َّﻟدﺬ َأ ْيمـيَــ ُد ّسل‪،‬‬
‫على ُحصــول ال ِإيْمــان في‬ ‫ال ِف ْعــل «آ َمــن»‬ ‫َد ّل‬

‫ال َّﺰ َمــن اﻟﻤــاﺿﻲ‪.‬‬

‫آ َخر؟‬ ‫بِ ِمﺜال‬ ‫ذلك‬ ‫تُ َو ِّضﺢ‬ ‫َ‬ ‫ُي ْم ِكن‬ ‫هل‬ ‫َ‬ ‫َجيل‪،‬‬ ‫هذا‬
‫أن‬ ‫ل ِكن‬

‫بِعلى ُك َأّلْم َترَ ْأْيكن‪:‬يد ُ‪،‬ح تَصقوولل‪:‬ال َخَخلَْلقق‪،‬الوله�االلبَ َّﺰ َ َمش‪،‬ن اَفﻟﻤﺈِا ّنﺿالﻲ ِ‪،‬ف ْعو َله «َك َخذالَ‪.‬ق» يَ ُد ّل‬

‫ذلك؟‬ ‫في‬ ‫ُ ْم َت َرة‬ ‫قا ِعدة‬ ‫َ‬ ‫ت َ ْستَ ْنتِﺞ‬ ‫َ‬ ‫ُي ْم ِكن‬ ‫هل‬
‫لنا‬ ‫أن‬

‫َ� َعم‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫ال َو ْحدة الأُولى‪ :‬ال ِإ ْسلام‬

‫ِمﺜــال‪:‬‬ ‫اﻟﻤــاﺿﻲ‪،‬‬ ‫ال َّﺰ َمــن‬ ‫في‬ ‫َأ ْمــ ٍر َح َصــل‬ ‫اآل َمﻻ ِفــْعحـــنـ‪،‬ل َظدا ّﻟﻤل‪،‬ــا َخﺿ َلـﻲـقه‪،‬ــ َرو َاس َّﻟــﺬم‪،‬ي َأﻳُ َْكﺨــل‪ِ،‬ر َقــع َّـدـمن‪،‬‬
‫َخــ َرج‪.‬‬

‫ثانيًا‪ -‬ا ْق َرأ ال َج ْد َول‪ ،‬وتَعَ َّرف تَ ْﺻريف ال ِف ْعل الماﺿي مع ال َّﺿما ِئر‪:‬‬

‫ال َّضمائِر ُم ْف َرد ُمﺜَ ًّﻨﻰ َجْع‬

‫َكتَبُوا‬ ‫َكتَبَا‬ ‫َكتَب‬ ‫ﻏﺎئ ِب‬
‫َكتَ ْﺒ َﻦ‬ ‫َكتَبَتا‬ ‫َكتَبَ ْت‬ ‫ﻏﺎئ ِبة‬

‫َكتَبْتُم‬ ‫َكتَبْتُما‬ ‫َكتَ ْب َت‬ ‫ُما َﻃب‬
‫َكتَبْ ُ ّن‬ ‫َكتَبْتُما‬ ‫َكتَ ْب ِت‬ ‫ُما َﻃبة‬

‫ُمتَ َكِّم َكتَ ْب ُت َكتَبْنا َكتَبْنا‬

‫ال ُخلاﺻة النَّ ْحويّة‬

‫اﻟﻤاﺿﻲ‪.‬‬ ‫ا َأل َْمم ٍْرفت َوححَصةلفيفيآ ا ِخل َِّرﺰه‪َ.‬من‬ ‫عن‬ ‫ﻳُ ْﺨ ِر‬ ‫َّ‬ ‫هو‬ ‫ال ِف ْعل اﻟﻤاﺿﻲ‬
‫اﻟﺬي‬ ‫َعلامة ال ِف ْعل‬
‫َ‬
‫التّاء‬ ‫قبول‬ ‫اﻟﻤاﺿﻲ‬

‫أَ ْسلَم ‪ ‬أَقَ ّر ‪‬‬ ‫‪ .٩‬بين ال َك ِﻠمة وما يُنا ِسبُها‪ ،‬كما ﻓي ال ِمثال‪:‬‬

‫َو َّحد ‪‬‬ ‫آ َمن ‪‬‬ ‫نا َفق ‪‬‬

‫‪ ‬ال ِإيْمان‬ ‫‪ ‬النِفاق‬ ‫‪ ‬التَّ ْوحيد‬ ‫‪ ‬ال ِإ ْسلام‬ ‫ْ‬
‫‪ ‬ال ِإقرار‬

‫ااْلل َوحا �ِقرد َوﻓ َزيَه َاقﻵايْلابَات ِطا ۜ ُﻵلتِي‪‬ة]ا‪:‬لإﺳﺮاء‪.[8١:‬‬ ‫َﺿع َخ �طا تَ ْحت ال ِف ْعل الما ِﺿي‬ ‫‪.10‬‬
‫أ‪.‬‬
‫قال الله تَعالى‪َ  :‬وقُ ْل َٓجا َء‬
‫ب‪ .‬قال الله تَعالى‪ :‬نَ َز َل ِب ِه ال �رو ُح ا�ْ�َ ۪مي ۙ ُن‪] ‬ال ُّشعراء‪.[١93:‬‬
‫ت‪ .‬قال الله تَعالى‪ُ  :‬ا ۬ولِٰٓئ َك ا �ل ۪ذي َن ا ْشتَ َر ُوا ال �ض�َ� َل َة ِبا ْل ُه ٰد ۖى‪] ‬اﻟﺒقرة‪.[١6:‬‬
‫ث‪ .‬قال الله تَعالى‪ :‬قَ ْد َخ ِس َر ا �ل ۪ذي َن كَ �ذبُوا ِب ِل َقٓا ِء ال �ل ۜ ِه‪] ‬الأنعام‪.[3١:‬‬

‫‪1٩‬‬

‫َحقيقة الإيمان‬

‫‪AR11‬‬ ‫( أَمام ال ِعبارة ال َّﺻحيحة‪ ،‬وإِﺷارة ) ( أَمام ال ُج ْمﻠة‬ ‫‪ .11‬ا ْستَ ِمع إلى اﻵيَات‪ ،‬ث ّم َﺿع إِﺷارة )‬

‫‪012‬‬

‫فيها‪.‬‬ ‫ما‬ ‫الأَ ْرض‬ ‫ُ ْت ِرج‬ ‫ال ِقيامة‬ ‫َخ َطﺄ‪:‬‬ ‫ﻓيها‬ ‫الَّتي‬
‫يَ ْوم‬ ‫أ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬ب‪ .‬يَ ْوم ال ِقيامة تُ َﺰلْ َﺰل ال َّسماء‪.‬‬

‫‪ ‬ت‪ .‬في ذلك ا َل ْوم لا ي َ ْس َت ْﻐ ِرب ال ِإن ْسان ِم ّما َيْ ُدث‪.‬‬
‫‪ ‬ث‪َ .‬ت َت َح َّدث الآيات عن الإيمان بِال َق َدر‪.‬‬

‫‪ .12‬ا ْختر ال َك ِﻠمة ال ُمنا ِسبة‪ ،‬ث ّم َﺿ ْعها ﻓي الفَراغ؛ ِلتُ َك ِّون ُج ْمﻠة تُعَ ِبّر ﻋن ال ّﺻورة‪َ ) :‬ر َسم‪ ،‬أَ َكل‪ ،‬قَ َّدم‪َ ،‬خ َرج(‪.‬‬

‫‪ ........................................‬أَﺣْﻤَد َز ْهرة‪.‬‬

‫‪ ........................................‬ال َّر ُجل من ال َم ْس ِجد‪.‬‬

‫‪ ........................................‬ال َّر ُجل ال َّطعام‪.‬‬ ‫‪ ........................................‬الابن َهديّة ِلأُ ِّمه‪.‬‬

‫‪20‬‬

‫ال َو ْحدة الأُولى‪ :‬ال ِإ ْسلام‬

‫‪ .13‬ا ْم َﻸ الفَراﻏات بِال َك ِﻠمة ال ُمنا ِسبة‪) :‬ا ْن َطﻠَقَت‪َ ،‬ﺷعَر‪َ ،‬ح َمل‪ ،‬قَ َّر َرت‪ ،‬ا ْستَ ْﻐ َرق‪ ،‬ا ْجتَ َمع(‬
‫‪.ُ ..‬ﻛو‪.َّ..‬ق‪.‬ﻞ‪..‬ـ‪ِ...‬م‪.‬د‪...‬ن‪.ُ.....‬ه‪.....‬ـ‪.......‬م‪..َ............‬ح‪.......‬ق‪..‬اي‪..‬ل‪.‬بَ‪.َ..‬مَت‪..‬ـ‪.ْ.‬د‪.‬هَر‪،‬الﺛس َّــط ّةمر ‪.‬اي‪...‬ل‪.‬ـ‪..‬خُ‪...‬قـ‪َ...‬أر‪.ْ...‬رو‪َ..‬ب‪...‬ج‪.‬ـ‪....‬فع‪...‬ي‪...‬س‪.‬رِاـ ْاحلعلحااةفِإلتل‪،‬ـىةم‪َ،‬مـتَاد ‪.‬يْ‪..‬صن‪...‬ـَع‪...‬ـة‪....‬بد‪...‬و‪.‬ا‪..‬ل‪.‬ر‪ّ.‬ت‪..ِ.‬ـ‪..‬ص‪.‬ل‪..‬اة‪...،..‬لف َـمﻃــ‪.‬ا‪ّ..‬لرِ‪...‬ةـ‪.....،..‬وب‪َ...‬ت‪..‬فْ‪.‬ن‪.‬ي‪.َ...‬هح‪..‬ـ‪.‬ـ‪..‬ا‪.ِ.‬د‪..‬ب‪ِ.‬راالإل َلم ُّىلَطـاـلللِوا؛ْديلِبـ‪،‬اَكوـن‪َ..ْ...‬م‪.‬ث‪..‬ـة‪ّ...‬ر‪.‬ا‪..‬لة‪َ...‬مُأ‪...‬ن‪ْ..‬ا‪.‬خ‪ِ...‬ر‪.‬ﻇ‪...‬ـ‪..‬ى‪،..‬ر‬
‫ولَ ِع ْبنـا‪،‬‬ ‫َ� َ َنلْنـا‪،‬‬ ‫ال ِّر ْحلـة‪،‬‬ ‫َمـان‬ ‫َو َصلْنـا‬ ‫ِع ْن َدمـا‬ ‫َمو َفوا ِرقِ ْـحنعـا َكﺜ َكـﺜـرة ًر‪.‬ا‬ ‫ال َجميلـة وال َّطبيعـة ال ّسـا ِحرة‪،‬‬
‫ﺛـ ّم‬ ‫إلى‬ ‫ََْ‬ ‫َجلَ ْسـنا‬
‫وأكلنـا‪،‬‬
‫شـا َه ْدنا‬ ‫ﺛـ ّم‬

‫‪ .14‬أ ْن ِﺷﺊ ُج َملًا ُمفيدة ُم ْستَ ْخ ِد ًما ال َك ِﻠمات اﻵتِية‪) :‬أَ ْسﻠم‪َ ،‬ﺻ َّدق‪ ،‬أَقَ ّر‪ ،‬أَ ْﺷ َرك(‪.‬‬

‫‪ .15‬تَتَ َح َّدث اﻵيات اﻵ ِتية ﻋن ُر ْكن من أَ ْركان الإيمان‪ ،‬ا ْق َرأ اﻵيات ث ّم ا ْذ ُكر ھذا ال ﱡركن‪:‬‬

‫قال الله تَعالى‪ِ  :‬ا َذا ال �س َٓما ُء انْ َف َط َر ْۙت‪َ ،‬و ِا َذا ا ْلكَ َوا ِك ُب انْتَثَ َر ْۙت‪َ ،‬و ِا َذا ا ْل ِب َحا ُر فُ �ج َر ْۙت‪َ ،‬و ِا َذا ا ْل ُقبُو ُر‬
‫بُ ْع ِث َر ْۙت‪َ ،‬ع ِل َم ْت نَ ْف ٌس َما قَ �د َم ْت َو َا �خ َر ْۜت‪] ‬الانْفطار‪.[5-١:‬‬

‫‪ .16‬ا ْق َرأ ال ِعبارات اﻵتِية‪ ،‬ث ّم أَ ِجب‪:‬‬

‫ا ْختار الله من البَ َش ُر ُسلًا‪ ،‬وا ْختَ ّﺺ الأنْبياء بِال َوﺣ ِﻲ‪ ،‬وال ُّر ُسل بِال َو ْﺣ ِﻲ وبِال ِّرسالة‪.‬‬

‫ال ّسابِقة؟‬ ‫ال ِعبارة‬ ‫ت ُشر‬ ‫ال ِإيمان‬ ‫َ‬ ‫من‬ ‫ُر�ن‬ ‫َأ ّي‬ ‫إلى‬ ‫أ‪.‬‬
‫أر�ن‬

‫ال ُّر ُسل؟‬ ‫ﻳَ ْﺨتار‬ ‫ّ‬ ‫من‬ ‫ب‪.‬‬
‫اﻟﺬي‬

‫ت‪ .‬ا ْس َت ْﺨ ِرج فِ ْعلَ ْين ما ِض َي ْين من ال ِعبارة ال ّسابِقة‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫َم ْو ِقف النّاس‬
‫من الإيمان‬

‫‪AR11‬‬ ‫‪ .1‬استَ ِمع إلى ال َك ِﻠمات‪ ،‬ث ّم َﺿع دا ِئرةً َحول ال َك ِﻠمة الَّتي‬

‫‪013‬‬

‫تَ ْس َمعُها‪:‬‬ ‫‪AR11‬‬
‫أ‪ .‬ال َّضلال ال ِهداية ال ِّشك‬
‫‪016‬‬
‫ال ِعصيان‬ ‫ال ُفسوق‬ ‫ب‪ .‬ال ّنِفاق‬ ‫‪ .4‬ا ْستَ ِمع إلى النَّ ّص‬

‫الا ْستِ ْهﺰاء‬ ‫ال َّش ّك‬ ‫ت‪ .‬ال ّريبة‬ ‫اﻵتي ث ّم ا ْق َرأه‪:‬‬
‫ال َو ْﺣﻲ‬ ‫ال ُك ْفر‬ ‫ْ‬
‫ٰ۪يُاايََِفٰرَمهنْـــَمْقْــِجزسنُـ َِلـيتَْذــنس۪ـْبهوٓوـقُا ِْلًُايَ۪شالتـُقيوِفـَاـِبالُـََٰرزم ِلـهااووـلنَدُْهـىملَُتْنـس ۚـ ًاُـ‪،‬هَِرمَاــيو�ْْجَـمفَ‪‬رـََرو‪َ:‬ـا َِ۪اةٌاس �ٌمي�ـمـكُ‪‬ــض َِْـمهمَاواْاِمافَنفَـََاذزَز�ِالًَااموا�ال ۪ ْنََم۪ذدَدذَُيْتاوتَْهميٓـتُـــــُُـهــهــــُْاَمهَْْنونمما‬
‫ث‪ .‬ال ِإﻟﻬام‬ ‫َو ُهــ ْم كَا ِفــ ُرو َن‪‬‬

‫‪AR11‬‬ ‫‪ .2‬ا ْستَ ِمع إلى التَّراكيب‪ ،‬ث ّم أَ ِﻋ ْدھا‪:‬‬

‫‪014‬‬

‫‪AR11‬‬ ‫بال َكﻠمة ال ُمنا ِسبة‪:‬‬ ‫الفَرا َغ‬ ‫ا ْستَ ِمع إلى التَّراكيب‪ ،‬ث ّم ا ْمﻸ‬ ‫‪.3‬‬
‫)ال َوﺣ ِﻲ‪ِ ،‬ج ْريل‪ ،‬ال ُقرآن(‬ ‫‪........................................‬نُﺰول ‪.‬‬ ‫أ‪.‬‬
‫‪015‬‬

‫ب‪ .‬ال ُمنافِقون ﻳُ ْﺨفون ‪) . ............................‬ال ُك ْفر‪ ،‬ال َعقيدة‪ ،‬ال َّد ْعوة(‬

‫) ُمنافِقون‪ ،‬كا ِذبون‪ ،‬صا ِدقون(‬ ‫ت‪ .‬ال ُم ْؤ ِمنون ‪. ........................................‬‬

‫) َش ّك‪َ ،‬م َرض‪ِ ،‬ر ْجس(‬ ‫ُ‬ ‫]التوبة‪.[١25-١24:‬‬
‫ث‪........................................ .‬في قلوب ِهم ‪.‬‬

‫ال ُم ْؤ ِمنــون صا ِدقــون في إيمانِ ِهــم‪ ،‬ويَ ْف َرحــون بِــ ُنول ال ُقــرآن‪ ،‬ويَــ ْﺰدادون إيمانًــا‪ ،‬و َســ َي ْف َرحون‬
‫بِ ُدخــول ال َج ّنــة‪.‬‬

‫أ ّمـا ال ُمنافِقـون ف ُي ْعلِنـون الإ ْسـلام‪ ،‬وﻳُ ْﺨفـون ال ُك ْفـر‪ ،‬ويَ ْقضـون َحيا َت ُهـم في ال ُفسـوق وال ِع ْصيان‪،‬‬
‫و َيموتــون كافِرين‪.‬‬

‫أ ّما ال ُم ْشكون ا َّﻟﺬيْن َ ْي َعلون مع الله آلَ ًها آ َخر َفهم كال ُمنافقين َي ْقضون َحيا َت ُهم في ال ُفسوق وال ِع ْصيان‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫‪ .5‬ناقِش ُز َملا َءك ﻓي الأَ ْسئِﻠة ُم ْستَعينًا بِالنَّ ّص‪:‬‬

‫وال ِع ْصيان؟‬ ‫ال ُفسوق‬ ‫في‬ ‫َحيا َت ُهم‬ ‫َي ْقضون‬ ‫َّ‬ ‫َمن‬ ‫أ‪.‬‬
‫اﻟﺬين‬

‫ب‪ .‬هل يو َجد َدلل على ا ْختِلاف ال ّناس في ال ِإيمان؟ ا ْذ ُك ْره‪.‬‬

‫َم ْوقِف ال ُمنافِقين‬ ‫ت‪ .‬قا ِرن َب ْين َم ْوقِف ال ُم ْؤ ِمنين و َم ْوقِف ال ُمنافِقين‪.‬‬
‫َم ْوقِف ال ُم ْؤ ِمنين‬

‫‪ .6‬أَ ْك ِمل الفَراغ ﻓيما يَﺄتي‪) :‬يَ ْجعَﻠون‪ ،‬ال َجنّة‪ ،‬ﺻا ِدقون‪ ،‬القُرآن(‪.‬‬
‫ال ُم ْؤ ِمنــون ‪ ..................................‬في إيمانِ ِهــم‪ ،‬ويَ ْف َرحــون بِــ ُنول ‪ ..................................‬و َيــ ْﺰدادون إيمانًــا‪ ،‬و َســ َي ْف َرحون‬

‫بِ ُدخــول ‪ ..................................‬أ ّمــا ال ُم ْشكــون فهــم ‪ ..................................‬مــع الله إل ًهــا آ َخــر‪.‬‬

‫‪َ .7‬ﺿع إِﺷارة ) ( أَمام ال ِعبارة ال َّﺻحيحة‪ ،‬وإِﺷارة ) ( أَمام ال ِعبارة َﻏير ال َّﺻحيحة‪:‬‬
‫‪ ‬أ‪ .‬ﻳُ ْﺨي ال ُمنافِقون ال ُك ْفر‪.‬‬

‫‪ ‬ب‪ .‬ال ُمنافِقون َيْ َعلون مع الله إل ًها آ َخر‪.‬‬

‫ال ُم ْؤ ِمنون‪.‬‬ ‫هم‬ ‫َم َرض‬ ‫ُُ‬ ‫في‬ ‫َّ‬ ‫ت‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫قلوبِ ِهم‬ ‫اﻟﺬين‬

‫‪23‬‬

‫َم ْوقِف النّاس من الإي َمان‬

‫‪ .8‬القَوا ِﻋد‬

‫أَ َّو ًﻻ‪ -‬ا ْق َرأ اﻵية ال َكريمة‪ُ ،‬منتبِ ًها إلى ال ِف ْعل ال ُمﺿا ِرع‪:‬‬

‫قال الله ‪:‬‬

‫بََسْيــ۪بيَن� ۙا�ًل‪�،‬لـ ُاِه۬ولَٰٓوِئـُر َُسكـ ِل ُه۪ـه ُم َوايَْلُقكوَ ُلاـِفـو ُرَنونُ َنْؤ ِمَحـق ُۚ�نا‬ ‫بَاَ ْي ْـن َينُ َف ٰ�ذرِلـقُـ َوكا‬ ‫‪ِ ‬ا �ن ا �ل ۪ذيـ َن يَكْ ُفـ ُرو َن ِبال �لـ ِه َو ُر ُسـ ِل ۪ه َويُ ۪ريـ ُدو َن‬
‫ِببَ ْعـ ٍض َونَكْ ُفـ ُر ِببَ ْعـ ۙ ٍض َويُ ۪ريـ ُدو َن َا ْن يَ �ت ِخـ ُذوا‬
‫َو َا ْعتَ ْدنَـا ِل ْلكَا ِف ۪ريـ َن َع َذابـ ًا ُم ۪هين ًا‪] ‬النسـاء‪.[١5١-١5٠:‬‬

‫�‪..2١‬ﻻَاسلـمح َيِــفـْْعكن ُتظل‪َ --‬خااألبل‪ُ،‬وَّمصﺰاََمفئِْيضيـالِناـرِلا َّﺺﺰلع َاسحم‪� :‬ال ِنفهَِﺿسْاعوـلﺮـ َيا‪ُ،‬مللْْجِِمفاسلِلﺜَْعتاُمْقللَبس‪:‬اض‪َّ ،‬ﻟلـَي َ‪،‬ياﺬْْندرِ ِمُُريظﺜعاَير َقسُلد‪-‬ب‪َّ:‬أ َـلسﺣْ َوـسَﻤعَُيَنللْند ْىذُاَظحَهل َرـحآ‪ْ،‬رَدبنَي‪.‬ـإف ْثلانِىلفاّليل�س ّـِر َسيْحـنلَي ْةفنيِ ََأﻏل‪ًَّ،‬ود ِاَي‪.‬ل ْ‪،‬ﻐ ِر ِمﺜـس �الَ‪:‬سـ َي َي ْﻐ ْكِر ُتس‪.‬ب‬

‫ثا ِنيًا‪ -‬ا ْق َرأ ال َج ْد َول‪ ،‬وتَعَ َّرف ﻋﻠى تَ ْﺻريف ال ِف ْعل ال ُمﺿا ِرع مع ال َّﺿما ِئر‪:‬‬

‫َجْع‬ ‫ُمﺜَ ًّﻨﻰ‬ ‫ُم ْف َرد‬ ‫ال َّضمائِر‬
‫يَ ْكتُبان‬
‫يَ ْكتُبون‬ ‫تَ ْكتُبان‬ ‫يَ ْكتُب‬ ‫ﻏﺎئ ِب‬
‫يَ ْكتُ ْﺒﻦ‬ ‫تَ ْكتُبان‬ ‫تَ ْكتُب‬ ‫ﻏﺎئ ِبة‬
‫تَ ْكتُبان‬ ‫ُما َﻃب‬
‫تَ ْكتُبون‬ ‫نَ ْكتُب‬ ‫تَ ْكتُب‬ ‫ُما َﻃبة‬
‫تَ ْكتُ ْﺒﻦ‬ ‫تَ ْكتُبين‬ ‫ُمتَ َكِّم‬
‫أَ ْكتُب‬
‫نَ ْكتُب‬

‫ال ُخلاﺻة النَّ ْحويّة‬

‫في‬ ‫َحــ َدث‬ ‫على‬ ‫يَــ ُد ّل‬ ‫َّ‬ ‫هــو ال ِف ْعــل‬ ‫ال ُمضــا ِر َع‪:‬‬ ‫ال ِف ْعــل‬
‫اﻟﺬي‬ ‫ال ُم ْســ َت ْق َبل‪.‬‬ ‫الحــا ِﺿﺮ أو‬ ‫ال َّﺰ َمــن‬

‫‪24‬‬

‫ال َو ْحدة الأُولى‪ :‬ال ِإ ْسلام‬

‫‪َ .٩‬ﺿع َخ �طا تَ ْحت ال ِف ْعل ال ُمﺿا ِرع‪:‬‬

‫قـال الله ‪َ  :‬افَتُ ْؤ ِمنُـو َن ِببَ ْعـ ِض ا ْل ِكتَـا ِب َوتَكْ ُفـ ُرو َن ِببَ ْعـ ۚ ٍض فَ َمـا َجـ َٓزا ُء َمـ ْن يَ ْف َعـ ُل ٰذ ِلـ َك ِم ْنكُـ ْم ِا���‬
‫ِخـ ْز ٌي ِفـي ا ْل َح ٰيـو ِة ال �دنْيَـ ۚا َويَـ ْو َم ا ْل ِق ٰي َمـ ِة يُـ َر �دو َن ِالٰٓـى َا َشـ �د ا ْل َعـ َذا ۜ ِب َو َمـا ال �لـ ُه ِب َغا ِفـ ٍل َع �مـا تَ ْع َملُـو َن‪‬‬

‫]اﻟﺒقرة‪.[85:‬‬

‫يو ِّحد ‪ ‬تَهْدي ‪‬‬ ‫يُ ِق ّر ‪‬‬ ‫‪ِ .10‬ﺻل بين ال َك ِﻠمة وما يُنا ِسبُها‪ ،‬كما ﻓي ال ِمثال‪:‬‬

‫ُي ْؤ ِمن ‪ ‬يُنافِق ‪ ‬ي ُ ْسلِم ‪ ‬يُ ْ ِشك ‪‬‬

‫‪ ‬الإﺷ ْﺮاك ‪ ‬ال ِهداية‬ ‫‪ ‬الت َّو ْ ِحي ْد ‪ ‬الإيمان‬ ‫‪ ‬الِإس ْلام‬ ‫‪ ‬الِإقراْر‬ ‫‪ ‬النِ ّفاق‬

‫‪AR11‬‬ ‫‪ .11‬ا ْستَ ِمع إلى ال ِحوار‪ ،‬ث ّم أَ ِجب ﻋن الأَ ْسئِﻠة‪ ،‬وا ْن ِطﻖ ال ِعبارات‪:‬‬

‫‪017‬‬

‫أ‪ .‬ما َمصر ال ُمنافِق يَوم القيامة؟‬

‫ب‪ .‬ما ال َف ْرق بين ال ُمنافِق والافِر؟‬

‫ت‪ .‬ما ال َف ْر ُق بَين ال ُم ْؤ ِمن وال ُمنافِق؟‬

‫‪.َ...2.‬ح‪.1.‬ـ‪....‬ل‪..‬أ‪َ.‬ا‪ْ..‬ك‪..‬و‪.ِ.‬مة‪...‬ل‪...‬ه‪.‬ا‪.‬ـ‪.‬ل‪...‬فَ‪.‬ذ‪..‬هراااللغ َإقيﻓلْيـممـاابيَننَﺄ‪،‬تق ًّيوي‪..‬ـ‪.:.‬ا‪.)....‬م‪..‬يَ‪.‬ـ‪.‬تَ‪.‬ا‪َ..‬ذ‪.َّ..‬دو‪.‬ا‪....‬م‪.‬ق‪،..‬ا‪...‬ل‪..‬يَ‪.‬إ‪.‬ي َظبِم ّلهـ‪،‬اـايَ‪،‬نتَﻠََيوذَُّ ْع�َّذ ُم‪،‬مــيَُارتَها‪،‬عَ ْﻠَّزود‪..‬ﻖا‪(...‬د‪....‬ا‪..‬ل‪.َ...‬ق‪...‬لْ‪..‬ـ‪.......‬ب‪...‬إ‪...‬ي‪.‬مابِنً َرـ ّباِـاه ْزاد َّﻟاﺬد ُيﻃ ََم ْيْأن َعيلُنــهة‪.....،.‬و‪....َّ�..ُ..‬م‪..‬ـ‪..‬ا‪....‬ا‪.ْ...‬ز‪..‬د‪..‬ا‪....‬د‬
‫ال َّضـلال ا ْزداد ال َقلَـق وال ِّضيـق َذ ْرعًا بِهـذه ال َحيـاة‪.‬‬

‫‪25‬‬

‫َم ْو ِقف النّاس من الإي َمان‬

‫‪ .13‬ا ْختر ال َك ِﻠمة ال ُمنا ِسبة‪ ،‬ث ّم َﺿ ْعها ﻓي الفَراغ؛ ِلتُ َك ِّون ُج ْمﻠة تُعَبِّر ﻋن ال ّﺻورة‪:‬‬
‫)تَ ْكتُب‪ ،‬يَ ْن ِزل‪ ،‬يَ ْن ُظر‪ ،‬يَ ْح ِفر(‪.‬‬

‫‪ ........................................‬ال َّث ْلﺞ من ال َّسماء‪.‬‬ ‫‪ ........................................‬عا� ِشة َمقا ًلا‪.‬‬

‫‪َ ........................................‬أﺣْ َﻤد إلى ال َّسماء ُم َت َأ ِّم ًلا‪.‬‬ ‫‪ ........................................‬خالِد الأ ْرض‪.‬‬

‫‪ .14‬أ ْن ِﺷﺊ ُج َملًا ُمفيدة ُم ْستَ ْخ ِد ًما ال َك ِﻠمات اﻵ ِتية‪:‬‬
‫)يُ ْس ِﻠم‪ ،‬يُ َﺻ ِّدق‪ ،‬يُ ِق ّر‪ ،‬يُ َو ِّحد(‪.‬‬

‫يَفَ‪َ5‬قزاـ‪َ 1‬دو‪ْ .‬تالُهْقـا َْرلمأل ۪اهاي َﻵميا‪‬نةـ‪:‬اًال‪ََ ‬كوَو ُِراهـيَذْمامةيَ َمٓـاْساﻵتَ ِتُاْبنيْ ِِةزشَلـ‪،‬ـ ُرثْوّمت َنن ُاس‪‬ـِق]وا َلرشتةٌ َوزفَبمـِيمﻠَةْن‪ُ :‬كه‪4‬ـأْ‪2‬مو‪َ[١‬م‪َ.‬ـز ْمنيﻠَيَتَ ُقـكو َُحلو َاي�لــ َمكُْوْمقِ َزفا َادلْتـُم ُهؤ ِمٰهنـيِذ ۪نهٓ ِ۪امينَماانلـ ۚقُاًرآفَ َان �م‪:‬ـا ا �ل ۪ذيـ َن ٰا َمنُـوا‬

‫‪26‬‬

‫ال َو ْحدة الأُولى‪ :‬ال ِإ ْسلام‬

‫ََوح‪6‬ـِاَـعن�‪1‬لقَٰۜ‪.‬ـم�اـاا‪‬ىْذ]ُكااَْلرربل�ُمأِهثْنـؤل ْفِاممثـًنُاايـَتَلومَ‪:‬و َن‪2‬ن�كلُ‪-‬اـ�لِ‪۪4‬ﺻو[ذ‪.‬فۚيَناـ‪َ ،‬تن َا �الِالَ۪ذذُمايـْؤ ُِذَمننِكييـُ َ۪قرنياُملحـ �لق�ـاو ُهَنَو ََاورل َدِج �لَصتـلٰـﻓْتويةَقُقَلُ َوْووِِلمبُ �ﮫُمهــتَاْمعاَرلَوَزِاىْقَذ‪:‬نَااتُُه ِـل ْيَمـ يُْ ْنت ِف ُقَعـلَوْي َِۜنهـ‪ْ ،‬م ُا ٰ۬اويَلٰٓاِئتُــ َُهك َزُهاـ َدُمتْ ُها ْلـ ُْمم ْ ۪ؤايِم َنُمـانوـ َانً‬

‫‪ .17‬تَﺄ َّمل اﻵيتَين ال َكري َمتَين ث ّم أ ِجب َﺷ ِفوي�ا ﻋن الأ ْسئِﻠة الّتي تَﻠي ِهما‪:‬‬

‫ِببَ ْعـ ۙ ٍض َويُ ۪ريـ ُدو َن َا ْن يَ �ت ِخ ُذوا‬ ‫اٰذلِلـلهمَاتكَأع َـَهساـ ّ۪مبليى�ِفۙص�ًيف‪،‬ا َوُا ۬ ْوتصلٰٓاِـئلـ ُمَنفكاافلُِهـُقم ُمنياانفِْلاقلَّـكَﺘاي ِفﻲـن‪َُ:‬تر َتو‪َََ ‬نحويََّدُقَحوقثُۚل�اـوَعو َانَن ْهعنُاتَْاؤْدلِمنَـآاي ُِنلة ْلِب؟بَكَ ْعاـِف ۪ري ٍض َن َونََع َكْذاُفبـ ًُار‬ ‫قـال‬
‫ُم ۪هين ًا‪] ‬ال ّنِسـاء‪.[١5١-١5٠:‬‬
‫بَ ْيـ َن‬

‫أ‪.‬‬

‫ب‪ .‬ماذا أ َع ّد الله للْ ُك ّفار؟‬

‫ت‪ .‬ا ْس َت ْﺨ ِرج من النَّ ّﺺ ما يَ ُد ّل على أ ّن َحقيقة النِّفاق ﻫﻲ ال ُك ْفر‪.‬‬

‫‪27‬‬

‫ال ُم َك ِفّرات‬
‫وأَ ْنوا ُﻋها‬

‫‪ .1‬استَ ِمع إلى ال َك ِﻠمات‪ ،‬ث ّم َﺿع دا ِئرةً َحول ال َك ِﻠمة الَّتي تَ ْس َمعُها‪:‬‬ ‫‪AR11‬‬
‫ال ُمك ِّفرات ال ُمنجيات‬ ‫أ‪ .‬ال ُمو ِجبات‬
‫‪018‬‬

‫ال ُوقوع‬ ‫ال ُّسجود‬ ‫ب‪ .‬ال ُخلود‬

‫ال ُجحود‬ ‫ال َقبول‬ ‫ت‪ .‬ال َّدعوة‬

‫الاستِ ْهﺰاء‬ ‫الاستِعانة‬ ‫ث‪ .‬الاستِهانة‬

‫‪ .2‬ا ْستَ ِمع إلى التَّراكيب‪ ،‬ث ّم أَ ِﻋ ْدھا‪:‬‬ ‫‪AR11‬‬

‫‪019‬‬

‫‪ .3‬ا ْستَ ِمع إلى التَّراكيب‪ ،‬ث ّم ا ْمﻸ الفَرا َغ بال َكﻠمة ال ُمنا ِسبة‪:‬‬ ‫‪AR11‬‬
‫أ‪ .‬ال ُم َك ِّفرات ‪) . ........................................‬الا ْعتِقاديّة‪ ،‬ال َقو ّلة‪ ،‬ال ِفعل ّية(‬
‫‪020‬‬

‫)تَعالم‪ ،‬دين‪َ ،‬مذهب(‬ ‫‪ ........................................‬ال ِإ ْسلام‪.‬‬ ‫ب‪.‬‬

‫)ال ِإ ْسلام ّية‪ ،‬ال ّدين ّية‪ ،‬ال ُمح َّمديّة(‬ ‫‪........................................‬ت‪ .‬ال َّشيعة ‪.‬‬

‫ث‪ .‬الا ْستِهانة بِـ ‪) . ........................................‬ال ُم ْص َحف‪ ،‬ال َّرسول‪ ،‬ال ّدين(‬

‫‪AR11‬‬ ‫‪ .4‬ا ْستَ ِمع إلى النَّ ّص اﻵتي ث ّم ا ْق َرأه‪:‬‬

‫‪021‬‬

‫َأنْواع‪:‬‬ ‫َ‬ ‫وال ُم َك ِّفرات‬ ‫ال ّنار‪،‬‬ ‫في‬ ‫لِلْ ُﺨلود‬ ‫مو ِجب‬ ‫وهو‬ ‫الإيمان‪،‬‬ ‫ِض ّد‬ ‫ال ُك ْفر‬
‫ﺛلاﺛة‬

‫‪ ‬الأَ َّول‪ :‬ال ُم َك ِّفــرات ال َق ْو ّلــة‪ِ :‬م ْﺜــل َســ ّب الله ‪ ،‬أو َســ ّب ال َّرســول ‪ ،‬أو ال َّد ْعــوة إلى ال ُك ْفــر‪،‬‬
‫َك َمـن قـال لِ َﻐـ ِره‪ :‬اتْـ ُرك ال َّشيعـة ال ُم َح َّمديّـة‪.‬‬

‫‪ ‬ال ّثاني‪ :‬ال ُم َك ِّفرات الا ْعتِقاديّة‪ :‬كال َّش ّك في ُر ْ�ن من َأ ْركان الإيمان أو ال ِإ ْسلام‪.‬‬

‫‪ ‬ال ّثالِث‪ :‬ال ُم َك ِّفرات ال ِف ْعل ّية‪ِ :‬م ْﺜل ال ُّسجود لِ َﻐر الله ‪ ،‬والا ْستِهانة بِال ُم ْص َحف ال َّشيف‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫‪ .5‬أَ ِجب ﻋن الأَ ْس ِئﻠة ُم ْستَعينًا ِبالنَّ ّص‪:‬‬

‫النَّ ّﺺ‪:‬‬ ‫في‬ ‫الوارِدة‬ ‫ال ُم َك ِّفرات‬ ‫َأنْواع‬ ‫ُْ‬ ‫أ‪.‬‬
‫اذكر‬

‫ال ُم َك ّ ِفرات‬ ‫ب‪َ .‬رتِّب ال َكِمات الآتِية؛ لِتُ َك ِّون ُ ْجلة َصحيحة‪:‬‬
‫َﺛلاﺛة أَنْواع‬

‫ال ِف ْعل ّية‬ ‫لِ َﻐ ْر‬ ‫الله ‪ ‬ال ُّسجود ال ُم َك ِّفرات ِمﺜْل‬

‫ت‪ِ .‬صل ُﻛ ّﻞ َكِمة بِما يُنا ِس ُبها لِتُ َك ِّونا نَ ْوعًا من َأنْوا ِع ال ُم َك ِّفرات‪:‬‬

‫ال ُّسجود ‪‬‬ ‫إِنْكار ‪‬‬ ‫َس ُّب ‪‬‬ ‫الا ْستِهانة ‪‬‬

‫‪ ‬الإ ْسلام ‪ ‬لِ َﻐ ْر الله ‪  ‬بِال ُم ْص َحف‬ ‫‪ ‬ال َّصلاة‬

‫َعلَ ْيها‪:‬‬ ‫ً‬ ‫وا ْك ُتب‬ ‫فِ ْع ًلا‪،‬‬ ‫ولا‬ ‫َق ْو ًلا‬ ‫لَ ْي َست‬ ‫َّ‬ ‫ال ُم َك ِّفرات‬ ‫نَ ْوع‬ ‫َس ّم‬ ‫ث‪.‬‬
‫ِمﺜالا‬ ‫الﺘﻲ‬

‫اإِلنْتَّ ْككاذير اب َلبِْوالم َوا ْلﺣآ ِﻲ ِ‪.‬خر‪.‬‬ ‫َش ْتم َأ َحد ال ُّر ُسل‪.‬‬ ‫ال ُم َك ِفّرات ﻓي َمكا ِنها ال ُمنا ِسب من ال َج ْد َول‪:‬‬ ‫َﺿع‬ ‫‪.6‬‬
‫ال ُّسجود لِل ّنار‪.‬‬ ‫أ‪ .‬إِهانة ال ُم ْصحف‪ .‬ب‪.‬‬
‫ت‪.‬‬ ‫ث‪ .‬إِ ْﻇهار الإيمان وإِ ْخفاء ال ُك ْفر‪ .‬ج‪.‬‬
‫ح‪.‬‬ ‫د‪ .‬ال َحلِف بِال َّش ْيطان‪.‬‬ ‫خ‪ .‬اﻟ َّﺬبْﺢ لِل َّتماﺛيل‪.‬‬

‫ال ُم َك ِّفرات ال ِف ْعل ّية‬ ‫ال ُم َك ِّفرات الا ْعتِقاديّة ال ُم َك ِّفرات ال َق ْو ّلة‬

‫‪2٩‬‬

‫ال ُم َك ِفّرات وأَ ْنوا ُﻋها‬

‫‪ .7‬القَوا ِﻋد‬

‫أأ‪َّ.‬وب ً‪.‬ﻻق‪-‬ااتَْحلﺄَ َاَّذملرللهااللتَُو ُعجقاْمولﻠَىتَع‪:‬يفن‪‬ييَااالﻵ َأمَتِ ْْيَفرتَيَعْيُامنلا‪ْ :‬قالنُ ۪تُم َيح َّرِل َمرب�ة؛ ِك َﻛﻲَوتا َ ْْسسلَُجم۪ديَ ْيوم َواال ْر ِقكَيا۪عمية‪َ .‬م َع ال �را ِك ۪عي َن‪] ‬آل عمران‪.[43:‬‬

‫افِ ْْﻻعســــحـلُـجا ِدلظ َأيْم‪،‬ــار ْحـهــ َـذور‪،‬ا َّﻟا ْﺬﻃبيــ َيـخـ‪ُ ،‬دا ّ ْ�ل َتعــلىﺢ‪َ ،‬اﻃ ْل َل َعــــبب‪،‬فِ ْعـســـلا ِفعيد‪.‬ال ُم ْســ َت ْق َبل‪ ،‬مﺜــال‪ :‬ا ْ� ُنــ ِﺘﻲ‪،‬‬

‫ثانِيًا‪ -‬ا ْق َرأ ال َج ْد َول وتَعَ َّرف ﻋﻠى تَ ْﺻريف ﻓِ ْعل الأَ ْمر مع ال َّﺿما ِئر‪:‬‬

‫ال ُخلاﺻة النَّ ْحويّة‬ ‫ال َّضمائِر ُم ْف َرد ُمﺜَ ًّﻨﻰ َجْع‬

‫َﻃلَب‬ ‫على‬ ‫يَـ ُد ّل‬ ‫َّ‬ ‫هـو‬ ‫الأَ ْمـر‬ ‫فِ ْعـل‬ ‫ا ْكتُبوا‬ ‫ُما َﻃب ا ْكتُب ا ْكتُبا‬
‫اﻟﺬي‬ ‫ا ْكتُ ْﺒﻦ‬ ‫ُما َﻃبة ا ْكتُي ا ْكتُبا‬
‫فِ ْعل في ال ُم ْســ َت ْق َبل‪.‬‬

‫‪َ .8‬ﺿع َخ �طا تَ ْحت ﻓِ ْعل الأَ ْمر الوا ِرد ﻓي اﻵيات اﻵ ِتية‪:‬‬

‫قال الله تَعالى‪ :‬يَٓا َاي� َها ا ْل ُم �دث� ُۙر‪ ،‬قُ ْم فَ َانْ ِذ ْۙر‪َ ،‬و َرب� َك فَكَ �ب ْۙر‪َ ،‬و ِثيَابَ َك فَ َط �ه ْۙر‪َ ،‬وال �ر ْج َز فَا ْه ُج ْۙر‪] ‬ال ُم َّدﺛّر‪.[5-١:‬‬

‫فِ ْعل الأَ ْمر‬ ‫‪ .٩‬ا ْستَ ْن ِبط الأَ ْﻓعال ُم ْستَعينًا بِال ِمثال ال َم ْذكور‪:‬‬
‫َأ ْسلِم‬
‫ال ِف ْعل ال ُمضارِع‬ ‫ال ِف ْعل اﻟﻤاﺿﻲ‬ ‫ال ِإ ْسلام‬
‫ي ُ ْسلِم‬ ‫َأ ْسلَم‬

‫ال ِإ ْحسان‬

‫الإيمان‬

‫التَّ ْوحيد‬
‫التَّ ْصديق‬

‫‪30‬‬

‫ال َو ْحدة الأُولى‪ :‬ال ِإ ْسلام‬

‫‪AR11‬‬ ‫‪ .10‬ا ْستَ ِمع إلى النَّ ّص اﻵتي‪ ،‬ث ّم ا ْق َرأه‪ ،‬وأ ِجب َﺷفَوي�ا ﻋن الأ ْسئِﻠة‬

‫‪022‬‬

‫الّتي تَﻠيﮫ‪:‬‬

‫َبـ َّين ال ِإمـام التَّ ْفتـازان ّي َب ْعـﺾ ال ُمك ِّفـرات في كِتابِـه َﺷ ْﺮح ال َعقائـد النَّ َسـف ّية‪َ ،‬ف َذ َكـر منهـا َر ّد‬
‫النُّصـوص‪ ،‬وال َم ْقصـود بـه إِنْـكار الأ ْحـام ال َقطع ّيـة مـن ال ِكتـاب وال ُّسـ ّنة‪َ ،‬ك َحـ ْش الأ ْجسـاد يَـ ْوم‬
‫تَعـالى‬ ‫تَكذي ًبـا‬ ‫َ‬
‫‪.‬‬ ‫و َرسـو ِل‬ ‫لله‬ ‫ِﺻﺮيًـا‬ ‫لِكونِـه‬ ‫ال ِقيامـة؛‬

‫النُّصوص؟‬ ‫لِر ّد‬ ‫ً‬ ‫ا ْذ ُكر‬ ‫ب‪.‬‬ ‫أ‪ .‬ما معﻨﻰ ر ّد النُّصوص؟‬
‫ِمﺜالا‬

‫‪ .11‬ا ْكتُب ال َك ِﻠمة ال ُمنا ِسبة؛ ِلتُ َك ِّون ُج ْمﻠة تُعَ ِبّر َﻋن ال ّﺻورة ُم ْستَعينًا ِبال ِمثال‪:‬‬

‫َي ْف َتﺢ ال َّشا ّب ال ّنافِذة‪ُ ) .‬مضارِع(‬ ‫َت ْط ُبخ الأُ ّم ال َّطعام‪ُ ) .‬مضا ِرع(‬
‫‪ ........................................‬ال ّنافِذة‪َ ) .‬أ ْمر(‬ ‫ا ْﻃ ُبﺨﻲ ال َّطعام‪) .‬أَ ْمر(‬

‫يسا َعد خالِد ال َّر ُجل ال َأ ْعﻤﻰ‪ُ ) .‬مضارِع(‬ ‫يَ ْلعب ال َو َلد بِال ُكرة‪ُ ) .‬مضارِع(‬
‫‪ ........................................‬ال َّر ُجل ال َأ ْعﻤﻰ‪َ ) .‬أ ْمر(‬ ‫‪ ........................................‬ب ِال ُكرة‪) .‬أَ ْمر(‬

‫‪31‬‬

‫ال ُم َك ِفّرات وأَ ْنوا ُﻋها‬

‫‪........1.....2.‬ا‪ْ...‬م‪..َ...‬ﻸ‪.....‬ا‪..‬ل‪...‬فَ‪...‬راإلﻏىا اتلنّبِـاـلا َك ِﻠسم‪،‬ةو‪.‬ا‪..‬ل‪ُ...‬م‪...‬ن‪..‬ا‪.ِ ....‬س‪..‬ب‪....‬ة‪....).....:...‬ساف ِيﻋ ْد ُشُھـمـ‪،‬ؤ َوو ِقّنر‪َ ،‬حأَي ْحاتِ ِسِهـنـ‪،‬ما‪ْ ،‬ﻋو‪.ِ..‬ط‪......‬ف‪......،...‬ﻋ‪..‬ا‪.ِ...‬م‪ْ..‬ﻠ‪.ُ ...‬ه‪...‬م‪(.‬بِلُ ْطــف وا ْحــ ِرام‪،‬‬
‫‪..................................‬و َكب َر ُهــم‪................................. ،‬و على َصﻐرِ ِهــم؛ ِلأَ ّن ال ِإ ْحســان َأعْلى َمراتِــب الإيمــان‪ ،‬و ِلأَ ّن‬

‫ال ِّديـن ال ُمعا َملـة‪.‬‬

‫‪ .13‬أ ْن ِﺷﺊ ُج َملًا ُمفيدة ُم ْستَ ْخ ِد ًما ال َك ِﻠمات اﻵ ِتية‪) :‬آ ِمن‪ ،‬ا ْھ ِدنا‪ ،‬أَ ْس ِﻠم‪َ ،‬و ِّحد(‪.‬‬

‫كافِـر‪َ �َ ،‬قـد بـا َء بهـا‬ ‫َأ‪َ 4‬ح‪ُ 1‬د‪ُ .‬هعأَـِمجـانب‪،‬اإبْـَْﺷنفَنكواي� ُاعنمﻋَـكرمنـيَاالقأَقــ ْوسائِﻠلل‪،:‬ةقاوإلَّـاتلالي َرَتَرﻠَجس َعيــاولنَّلت العّصللهياـﻵه‪‬ت»‪.:‬ي«]‪َ:‬أأيُّ ْخم َرـ َاجـاهْماـﻟ ُﺒِرخئـاقرـ ّاي ﻓلﻲ ِلاأَل َأخديـب‪،‬ه‪َ:‬رقْيــما‬
‫ﻓﻲ الإيمـان‪َ ،‬رقْـم اﻟﺤَديـث (‪َ .[)٦٠‬و َم ْعـﻨﻰ بـا َء‪َ :‬ر َجـع‪ ،‬فـلا َيـوز لل ُم ْسـلِم َأ ْن يقـول‬
‫اﻟﺤَديث (‪ ،)٦١٠٤‬و ُم ْسـ ِلم‬

‫لِ ُم ْسـلِ ٍم‪ :‬يـا كافِـر‪.‬‬

‫ب‪َ .‬هل يوز أن يقول ال ُم ْسلِم لِ ْل ُم ْسلِم‪ :‬يا كافِر؟‬ ‫أ‪ .‬ما َم ْعﻨﻰ با َء؟‬
‫ت‪َ .‬م ْن روى ال َحديث؟ و َمن َأ ْخ َر َجه؟‬

‫ال َجواب‬ ‫َ� َعم َد َر ْسنا َأ ْقسا َمها و َعلاماتِها‪.‬‬ ‫‪ .15‬تَ َح َّدث مع َزمي ِﻠك أو َزميﻠَ ِتك ﻋن ال ُم َك ِفّرات‪.‬‬
‫‪َ .16‬ﺿع ثَلاثة أَ ْس ِئﻠة‪ ،‬ث ّم أَ ِجب ﻋنها‪َ ،‬كما ﻓي ال ِمثال‪:‬‬

‫ال ُّسؤال هل َت َتذ َّكر ما َد َر ْسناه عن ال َكِمة؟‬

‫‪َ .17‬ح ِّول َﺷفَوي�ا ال َك ِﻠمات اﻵ ِتية قِيا ًسا ﻋﻠى ال ِمثال ال َم ْذكور‪ :‬ال ِمﺜال‪ :‬لَ ِعب‪ ،‬يَ ْل َعب‪ ،‬ا ْل َعب‪.‬‬

‫َعلِم‬ ‫َ‬ ‫َن ِدم‬ ‫َربِﺢ‬ ‫َت ِعب‬
‫ف ِرح‬

‫‪32‬‬

‫ال َو ْحدة الأُولى‪ :‬ال ِإ ْسلام‬

‫نصوص الاستماع‬ ‫رقــــم‬
‫التمرين‬

‫ال َّد ْرس الأول ‪ -‬ال ِإ ْسلام والإيمان‬ ‫ْ‬
‫ث‪ .‬ال َق ْلب‪.‬‬ ‫ت‪ .‬ال ِإقرار‬
‫ب‪ .‬التَّ ْصديق‬ ‫أ‪ .‬الإيمان‬ ‫‪١‬‬
‫‪2‬‬
‫ََُُأععسس‪.‬ﺜﺜــابِممعلياـتَّياًلنْدا‪:‬ص‪:‬ن‪:.‬ندهويعﻫهلـقﻲـمَتاب‪.‬لاْلع ِلإَِﻫترَيق ْعﻲمْل‪:‬ـفـااِرَألب ْرنَّفكشباـَأـاهْنربالك‪.‬الَدالاهت ِ‪،‬إالناْسانوْ‪،‬لسل َمِتإِاليو ْمإاسمئقِيلـاااام َمكَنـستِلةيعـلـايههلا‪،‬د َّ؟ُصوعـُﺜكلُتمتابِـ‪.‬ةـا‪،‬لهن‪،‬او؟إاِوي ُْتكرـَرُاساهـءلِفالهي‪،‬ـا َّﺰلواكّداي َلة‪،‬ـن ْووم َاصلـثآ‪.‬و ِخامـل َإرر‪ْ،‬ق َمراواضرلـَقبِاالِّنض‪،‬لـاوسءا َحونـا‪.‬لّﺞ َقاـﻟ ََﺒديرـ َختـ ْم ِرـهنو اَﺷ ْ ّسِﺮهـ‪َ .‬توطلااعيَإ َِصْلــ ّﺢه‬ ‫‪8‬‬
‫الإيمـان إلا بهـا َجي ًعـا‪.‬‬
‫‪9‬‬

‫ال َّد ْرس ال ّثاني ‪َ -‬حقيقة الإيمان‬

‫ث‪َ .‬أ ْركان الإيمان‪.‬‬ ‫أ‪ .‬ال َعقيدة ب‪ .‬التَّ ْسليم ت‪ُ .‬ش ْعبة ث‪َ .‬ي ْق َ ِرن‪.‬‬ ‫‪١‬‬
‫ّْ‬ ‫‪2‬‬
‫ت‪ .‬إِقرار اللسان‬ ‫أ‪َ .‬حقيقة الإيمان ب‪ .‬ال َع َمل ال ّصالِﺢ‬

‫َا ْخبَا َر َهـ ۙا‪،‬‬ ‫تُ َحـ �د ُث‬ ‫يَ ْو َم ِئـ ٍذ‬ ‫َل َهـ ۚا‪،‬‬ ‫َمـا‬ ‫ا�ْ ِ�نْ َسـا ُن‬ ‫َوقَـا َل‬ ‫َاثْ َقا َل َهـ ۙا‪،‬‬ ‫ا�ْ�َ ْر ُض‬ ‫َو َا ْخ َر َجـ ِت‬ ‫َا ْو‪ٰ‬ح‪:‬ـ‪‬ىِا ََلذاَهـ ُۜزا ْل ِ‪‬ز َلـ]ال ِتّﺰلا�ْﺰا�َ ْرل‪ُ١:‬ض‪ِ5-‬ز ْ[ل‪َ.‬زا َل َهـ ۙا‪،‬‬ ‫قـال الله‬ ‫‪١2‬‬
‫‪١3‬‬
‫ِبـ َا �ن َرب�ـ َك‬

‫ال َّد ْرس ال ّثالث ‪َ -‬م ْوقِف ال ّناس من الإيمان‬

‫أ‪ .‬ال ِهداية ب‪ .‬ال ّنِفاق ت‪ .‬ال َّش ّك ث‪ .‬ال َو ْﺣﻲ‪.‬‬ ‫‪١‬‬
‫اافأللا‪.‬لأُ ِهﻃنُّم‪:‬ﺰم َاةوجل‪:‬يُلم ِعمْاؤاله ِماـُقـال‪.‬رَفآن ْريُن‪ْ.‬قؤ بَِمـيبنن‪.‬اابلِلـُمُم ْنؤ ُاكِمفِّلقنآوويانـلا ُمﻳُنْﺨتاففِاولقلنه‪،‬وااللبلا ُكفِس ْفرـارينِاه ُأ ّومتَق‪.‬يلْ؟ابِلـ ُمهْؤ‪ِ ،‬مونالو ُمننافِـصاقِدقيُوْؤ ِمن‪.‬ـن بِثلِ‪ .‬فسيـانقُِلهوفبِقهـمﻂَم‪َ ،‬روالض‪.‬افِـر لا يُ ْؤ ِمـن بﺂيـات‬ ‫‪2‬‬
‫‪9‬‬
‫افلاأُ ِﻃّم‪:‬م اةل‪ُ :‬موْؤم ِمان َجفﺰيا اؤلُهجم َّنةِع‪ْ ،‬نودالالالفِهر؟ في ال ّنار‪ ،‬وال ُمنافِق في َأ ْس َفل النّار‪.‬‬
‫‪١‬‬
‫ال َّد ْرس ال ّرابع ‪ -‬ال ُم َك ِّفرات و َأنْواعها‬ ‫‪2‬‬
‫‪١٠‬‬
‫أ‪ .‬ال ُمك ِّفرات ب‪ .‬ال ُخلود ت‪ .‬ال ُجحود‪ .‬ث‪ .‬الا ْستِهانة‪.‬‬

‫أ‪ .‬ال ُم َك ِّفرات الا ْعتِقاديّة ب‪ .‬دين ال ِإ ْسلام ت‪ .‬ال َّشيعة ال ُم َح َّمديّة‪ .‬ث‪ .‬الا ْستِهانة بِال ُم ْص َحف‪.‬‬
‫القلعلــََّتقلا ْيفطـلتعـهاـّيلااتـَّلـزْفاَّةستنـّـيمـلاــ)ازا‪9‬من‪.‬ن‪ّ4‬اي‪.‬ل‪.3.‬م(‪ِ.‬ك‪.‬ب[ت‪ّ.‬يِــوًنااـلـااببسـعواتِـلـه ُّسﺰاــﺾُء ّنالعة‪ُ،‬لمى َكالك َحَِّّفــــش ْرياعشـتا‪:‬ةلأ) َْجر ُ�ّد ْسفاــلـنُّار؛دصل َمـأـﺜ ّوـنـ ًلذالص‪،‬ـ بِـُك�ـ ْأَفمــنـريُ؛نن َألِ ِكمَكـــاورنِراـاـلهأتتَْاحلـتـَّككاذمذييًباــلَّــاـبﺘ ِ(ﺻﻲ‪.‬ﺮَ]دلَّﺷيـًــﺮـاتحلالعلهلَعتَيقعهاـئـــاـالداىلانُّلونَّ َرص َـسســــوفوّي ِصةل‬

‫‪33‬‬

34

‫‪2‬‬

‫القُـرآن ال َكريم‬

‫‪َ .١‬م ْد َخـل إلى ُعـلوم ال ُقـرآن ال َكريم‬

‫َ‬ ‫ال ُقرآن‬ ‫تاريخ‬ ‫‪.2‬‬
‫الكريم‬

‫‪ .3‬ال َم ّ ّي وال َم َدن ّي‬
‫‪َ .4‬أ ْسباب ال ُّنول‬

‫‪35‬‬

‫‪AR11‬‬ ‫‪ .1‬استَ ِمع إلى ال َك ِﻠمات‪ ،‬ث ّم َﺿع دائِرةً َحول‬ ‫َم ْد َخـل إلى‬
‫ُﻋـﻠوم القُـرآن‬
‫‪023‬‬ ‫ال َك ِﻠمة الَّتي تَ ْس َمعُها‪:‬‬
‫ال َكريم‬
‫أ‪ .‬ال ِّرواية التَّواتُر ال َم ْنقول‬

‫ب‪ .‬ال ُّنول التَّفسر ال ِإعجاز‬

‫ت‪ .‬ال ِقراءات التَّجويد ال ّتِلاوة‬

‫ث‪ .‬ال ُم ْ َنل ال ُم َت َع َّبد التَّ ْدوين‬

‫‪AR11‬‬ ‫‪ .2‬ا ْستَ ِمع إلى التَّراكيب‪ ،‬ث ّم أَ ِﻋ ْدھا‪:‬‬

‫‪024‬‬

‫‪AR11‬‬ ‫‪ .3‬ا ْستَ ِمع إلى التَّراكيب‪ ،‬ث ّم ا ْختَر ال َك ِﻠمة ال ُمنا ِسبة م ّما بَ ْين القَ ْو َس ْين‪،‬‬

‫‪025‬‬

‫)ال ّدين ّية‪ ،‬ال ُم َّت ِصلة‪ ،‬ال َّ ْشع ّية(‬ ‫وا ْن ِطﻖ ال ِعبارة‪:‬‬
‫أ‪ .‬ال ُعلوم ) ( ‪.‬‬
‫)ال َم ْنقول‪ ،‬ال َم ْنسوخ‪ ،‬ال ُم ْ َنل(‬ ‫ب‪ ( ) .‬بالتَّواتُر‪.‬‬
‫ت‪ُ .‬علوم ) ( ‪.‬‬
‫)ال َحديث‪ ،‬ال ُقرآن‪ ،‬ال ِإ ْسلام(‬
‫َ‬ ‫) َرﺣْﻤة‪،‬‬ ‫ث‪ ( ) .‬الله‪.‬‬
‫دين(‬ ‫كلام‪،‬‬

‫‪36‬‬

‫‪AR11‬‬ ‫‪ .4‬استمع إلى النَّ ّص اﻵتي‪ ،‬ث ّم اقرأه‪:‬‬

‫‪026‬‬

‫ال ُم َّت ِصلــة‬ ‫ال ُعلــوم‬ ‫يَــ ْد ُرس‬ ‫خــا ّص‬ ‫ْ‬ ‫بــه‬ ‫ُي ْق َصــد‬ ‫ُم ْص َطلَــﺢ‬ ‫ال ُقــرآن‬ ‫ُعلــوم‬
‫ِعلــم‬ ‫بِال ُقــرآن ال َكريــم‪.‬‬

‫ال ُم َت َع َّبد‬ ‫بالتَّواتُـر‪،‬‬ ‫إلنـا‬ ‫ال َم ْنقـول‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ َم َّمـد‬ ‫َسـ ّيِ ِدنا‬ ‫على‬ ‫ال ُمـ ْ َنل‬ ‫‪‬‬ ‫الله‬ ‫َ‬ ‫هـو‬ ‫َ‬ ‫وال ُقـرآن‬
‫كلام‬ ‫الكريـم‪:‬‬

‫بتِلا َوتِـه‪ ،‬ال ُم ْع ِجـﺰ ولـو �سـورة منه‪.‬‬

‫ولأ َّن ال ُقـ ْرآن َكلام الله؛ كان َ� ْه ُمـه مـن َأ ْ� َظـم مـا يَقـوم بـه ال ُم ْؤ ِمـن‪ ،‬قـال َرسـول الله ‪َ « :‬خ ْ ُر ُ�م‬
‫مـن َت َعلَّـم ا ْل ُقـ ْرآن و َعلَّ َمـه»‪] .‬أَ ْخ َر َجـه اﻟ ُﺒخـار ّي ﻓﻲ َت ْفسـير ال ُقـرآن‪َ ،‬رقْم اﻟﺤَديـث (‪.[)٤٧٣٩‬‬

‫َشــ ِفي ًعا‬ ‫ْ‬ ‫ِلأَ ْصوَحقاـبـِـاـله»‪].‬أَ َأيْخ َرًض َجــــاه ِف ُمي ْبَسيــــِلامنﻓﻲ َف َْصضــــللاةتِالل ُام َوستِــــاهِف‪:‬ري«ان ْقـوـقَ َر ْ ُؤ ِصوهاـاـ ْلا‪ُ،‬قـَرـقْ ْرــآمنا‪،‬ﻟﺤَفَﺈِدنَّيــــهثيَـ(ـأْ‪٠٤‬ﺗﻲ‪)٨‬يَ[‪.‬ــ ْوم‬
‫ال ِقيامــة‬

‫‪ .5‬أَ ِج ْب ﻋن الأَ ْس ِئﻠة ُم ْستَعينًا بِالنَّ ّص‪:‬‬

‫ال َكريم؟‬ ‫بال ُقرآن‬ ‫ال ُم َّت ِصلة‬ ‫ال ُعلوم‬ ‫يَ ْد ُرس‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ا ْسم‬ ‫ما‬ ‫أ‪.‬‬
‫اﻟﺬي‬ ‫ال ِعلم‬

‫ب‪ .‬ع ِّرف ال ُقرآن ال َكريم‪ ،‬وما َم ْعﻨﻰ ُم ْع ِجﺰ؟‬
‫ت‪ .‬ما ال َحديث الوا ِرد في َف ْضل ت َعلُّم ال ُقرآن وتَعلي ِمه؟‬

‫‪ .6‬ا ْق َرأ ال َحديَث ْين الوا ِر َد ْين ﻓي النَّ ّص‪ ،‬ث ّم أَ ِجب ﻋن الأَ ْس ِئﻠة‪:‬‬
‫أ‪َ .‬م ْن َخر ال ّناس كما َو َرد في ال َح ِديث الأَ َّول؟‬
‫ب‪ .‬ما َمصر َأ ْهل ال ُقرآن يَوم ال ِقيامة؟‬

‫‪37‬‬

‫َم ْد َخـل إلى ُﻋـﻠوم القُـرآن ال َكريم‬

‫‪ .7‬القَوا ِﻋد‬

‫خا ّص‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫على‬ ‫ال ِّدلالة‬ ‫أيَُّوقًﻻ َ‪-‬صتَدﺄَ َّبمِ ُعللاول ِمعباالرُقةراآﻵن ِتايلةآ‪:‬ن‬
‫ِعلم‬

‫ا ُلعﻻال ْـسحــوـمم‪:،‬ظاهلـُقوـارلآ َكنِ‪،‬ماـلةِّدال َّلاـلﺘـﻲة‪،‬تَـ ُِعد ْلّلم‪.‬على َﺷ ْﻲء ب َن ْف ِسـها مـن َ�ـ ْر َز َمـن ُ َمـ َّدد‪ِ ،‬مﺜـال‪:‬‬

‫ثا ِنيًا‪ -‬تَﺄَ َّمل ال ﱡﺻ َور اﻵتِية‪:‬‬

‫أَ ْشجار‬ ‫َش َج َرتان‬ ‫َش َج َرة‬

‫اايللـﻻُُمما َْﺜفءحـَــرـّودﻨ‪:‬نﻰظـ‪:‬هوهونـاـلَومااْْكسلامسْساـ َّـﻟـوﺬمرةاي‪َّ ،‬ﻟ َيﺬ ِم ُدﺜيّـلا َيـعلـ‪:‬ل ُدى َقّلَلوامعـلِحاىدِنا‪ْ ،‬ﺛ‪َ-‬نِمـَـقﺜاَْلي َلمن‪:‬ـ‪ْ ،‬يَقوَِلني‪،‬م‪،‬ﻃكاـﻃـﻟِاﺒولِـ ُانبِنب‪،‬ﺰ َ‪-‬يشــ َاﻃجادرﻟِةةَﺒ‪َ،‬أـلِْيُــِْمن َ‪،‬ت ِهفَشدـ‪.‬ون َـجـ َروتان ِنأو‪-‬‬
‫َشـ َج َر َت ْي ِن‪ْ ُ ،‬م َت ِهـدا ِن‪ْ ُ -‬م َت ِه َد ْيـ ِن‪.‬‬
‫ـ ّلاب‪،‬‬ ‫ُﻃ‬ ‫َْ‬ ‫ـ ْين‪،‬‬ ‫ا ْﺛ َن‬ ‫ـ َث‬ ‫َْ‬
‫ـلام‪،‬‬ ‫أق‬ ‫ـال‪:‬‬ ‫ِمﺜ‬ ‫م ـن‬ ‫أك‬ ‫على‬ ‫ـ ُد ّل‬ ‫َي‬ ‫َّ‬ ‫ـم‬ ‫الا ْس‬ ‫ـو‬ ‫ه‬ ‫ـع‪:‬‬ ‫ال َج ْم‬
‫اﻟﺬي‬

‫َشــ َجرات‪ْ ُ ،‬م َت ِهــدون‪.‬‬

‫ال ُخلاﺻة النَّ ْحويّة‬

‫ُ َم َّدد‪.‬‬ ‫َز َمن‬ ‫َ� ْر‬ ‫من‬ ‫ب َن ْف ِسها‬ ‫َﺷ ْﻲء‬ ‫على‬ ‫تَ ُد ّل‬ ‫َّ‬ ‫ال َكِمة‬ ‫هو‬ ‫الا ْسم‪:‬‬
‫الﺘﻲ‬
‫والتَّثْنِية‪،‬‬ ‫ْ‬
‫وال َج ْمع‪.‬‬ ‫ال ِإفراد‪،‬‬ ‫الا ْسم‪:‬‬ ‫َخصائ ِﺺ‬ ‫من‬

‫‪38‬‬

‫ال َو ْحدة الثّانِية‪ :‬القُـرآن ال َكريم‬

‫‪ .8‬ا ْق َرأ النﱡﺻوص اﻵ ِتية‪ ،‬ث ّم َﺿع َخ �طا تَ ْحت اﻻ ْسم ال ُم ْف َرد‪ ،‬و َخ َّط ْين تَ ْحت ال ُمثَنّى‪ ،‬ودا ِئرة‬
‫َح ْول ال َج ْمع‪:‬‬

‫أ‪ .‬قــال النَّــ ّي ‪« :‬نِ ْع َمتــان َم ْﻐ ُبــون في ِهمــا َكﺜــر مــن ال ّنــاس ال ِّص ّحــة وال َفــراغ»‪] .‬أَ ْخ َر َجــه‬
‫اﻟ ُﺒخــار ّي ﻓﻲ ال ّرقــاق‪َ ،‬رقْــم اﻟﺤَديــث (‪.[)٦٠٤٩‬‬
‫الأَ ْخيـار‪،‬‬ ‫َأ ْف َضـل‬ ‫)الأَنْبيـاء‬ ‫َ‬
‫ال ُم ْص َط َفـ ْون‬ ‫هـم‬ ‫ُكِّ ِهـم‪،‬‬ ‫الله‬ ‫َخلْـق‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻃالِـب‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫بـن‬ ‫ﻋ َﻠ ّﻲ‬ ‫قـال‬ ‫ب‪.‬‬
‫ال ّداعـون إلى ِعبـادة الله وتَ ْوحيـ ِده ‪] .(...‬نهـج اﻟﺒلاغـة (‪.[)١٨٤‬‬

‫‪AR11‬‬ ‫‪ .٩‬ا ْستَ ِمع إلى النَّ ّص‪ ،‬ثُ ّم أ ْك ِمل الفراﻏات‪:‬‬

‫‪027‬‬

‫تُ ْؤ َخـذ‬ ‫َّ‬ ‫‪........................................‬‬ ‫ال ُعلـوم‬ ‫تَتَنـا َول‬ ‫ال ُم َت َق ِّدمـين‬ ‫ال ُعلَمـاء‬ ‫ِع ْنـد‬ ‫ال ُقـرآن‬ ‫ُعلـوم‬ ‫ِدراسـة‬ ‫كانَـت‬
‫الـﺘﻲ‬

‫مــن ال ُقــرآن ال َكريــم‪ ،‬كــ ‪ ،........................................‬وال ِف ْقــه‪ ،‬والأَ ْخــلاق‪ ،‬إِضافــة إلى ال ُعلــوم الَّــﺘﻲ َت َت َعلَّــق‬
‫بال ُقـرآن ُمبـا َﺷﺮة‪ ،‬كــ ‪ ،........................................‬وال ِقـراءات‪َ .‬أ ّمـا الآن ف ُي ْق َصـد ب ُعلـوم ال ُقـرآن ‪........................................‬‬

‫خا ّص‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫على‬
‫ِعلم‬

‫‪ِ .10‬ﺻل بَ ْين ال َك ِﻠمة وال ّﺻورة ال ُمنا ِسبة‪:‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪َ ‬هواتِف ‪‬‬ ‫‪ِ ‬حصانان ‪‬‬ ‫‪َ ‬ب ْيت ‪‬‬
‫‪ ‬لا ِعب ‪‬‬ ‫‪َ ‬أ ْشجار ‪‬‬ ‫َ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬فتاتان ‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪3٩‬‬

‫َم ْد َخـل إلى ُﻋـﻠوم القُـرآن ال َكريم‬

‫َ‬‫‪َ .11‬ح ِّول اﻻ ْسم قِيا ًسا ﻋﻠى ال ِمثال ال َم ْذكور‪:‬‬
‫بألف‬
‫ال ُم َﺜ ّﻨﻰ بياء ونون‬ ‫ونون‬ ‫ال ُم َﺜ ّﻨﻰ‬ ‫الا ْسم‬
‫َت ْفس َر ْين‬
‫َت ْفسران‬ ‫َت ْفسر‬

‫ُسورة‬
‫تَأْويل‬

‫ال ُمقابَلة‬

‫ال َع ْرض‬

‫‪ .12‬ا ْم َﻸ الفَراﻏات ِقيا ًسا ﻋﻠى ال ِمثال ال َم ْذكور‪ ،‬ث ّم ا ْق َرأ ال ُج ْمﻠة‪:‬‬

‫َر َسم َأﺣْ َﻤد لَ ْوحة َجيلة‪.‬‬

‫َر َسم َأﺣْ َﻤد لَ ْوحات َجيلة‪.‬‬ ‫َر َسم َأﺣْ َﻤد لَ ْو َح َت ْين َجيلَ َت ْين‪.‬‬

‫أ‪ .‬شا َرك الحافِظ في ُمسابَقة ال ُقرآن‪.‬‬

‫شا َرك ‪ ........................................‬في ُمسابَقة ال ُقرآن‪.‬‬ ‫ب‪.‬‬
‫شا َرك ‪ ........................................‬في ُمسابَقة ال ُقرآن‪.‬‬

‫في بَيْتِنا َش َجر ٌة ُم ْﺜ ِمر ٌة‪.‬‬

‫في بَيْتِنا ‪ُ ........................................‬م ْﺜ ِم َرتان‪.‬‬
‫في بَيْتِنا ‪ُ ........................................‬م ْﺜ ِمرة‪.‬‬

‫ت‪ .‬كانَت ال ُمقابَلة َقصرة‪.‬‬

‫كانَت ‪َ ........................................‬قص َرتَين‪.‬‬
‫‪........................................‬كانَت َقصرة‪.‬‬

‫َق َّدم ال ّطالِب َع ْر ًضا َج ّيِ ًدا عن الا ْسم‪.‬‬ ‫ث‪.‬‬
‫‪َ........................................‬ق َّدم َع ْر َض ْين َج ّيِ َديْن عن الا ْسم‪.‬‬
‫‪َ........................................‬ق َّدم ُعرو ًضا َج ّيِدةً عن الا ْسم‪.‬‬

‫‪40‬‬

‫ال َو ْحدة الثّانِية‪ :‬القُـرآن ال َكريم‬

‫‪ .13‬امﻸ الفراغ ب َك ِﻠمة ُمنا ِسبة؛ ِلتُعبِّر ﻋن ال ّﺻورة‪ ،‬كما ﻓي ال ِمثال‪ ،‬ث ّم ا ْق َرأ ال ُج ْمﻠة‪:‬‬
‫)البِ ْنتان‪ ،‬أَبا ُھما‪ ،‬يَ َد ْيﮫ‪ ،‬قَﻠَ َم ْين(‪.‬‬

‫‪........................................‬ا ْش َ َرت َزي َنب ‪.‬‬

‫ي ُسا ِعد ال َو َلدان أَبا ُهما‪.‬‬

‫‪َ........................................‬ي ْر َفع َأﺣْ َﻤد عا ِ ًلا‪.‬‬ ‫‪........................................‬ﺗَﺤْ ِمل َو ْر ًدا‪.‬‬

‫‪AR11‬‬ ‫( أَمام ال ِعبارة ال َّﺻحيحة‪ ،‬وإِﺷارة ) (‬ ‫‪ .14‬اقرأ اﻵيَات‪ ،‬ث ّم َﺿع ِإﺷارة )‬

‫‪028‬‬

‫أَمام ال ِعبارة َﻏير ال َّﺻحيحة‪:‬‬

‫في َقــ ْو ِل تَعــالى‪َ  :‬و ِان�ـ ُه َلتَ ْن ۪زيـ ُل َر �ب ا ْل َعا َل ۪ميـ َن‪ ،‬نَـ َز َل ِبـ ِه الـ �رو ُح ا�ْ�َ ۪ميـ ُۙن‪َ ،‬علٰـى قَ ْل ِبـ َك ِلتَكُـو َن ِمـ َن‬
‫ا ْل ُم ْن ِذ ۪ريـ ۙ َن‪ِ ،‬ب ِل َسـا ٍن َع َر ِبـ �ي ُم ۪بيـ ٍۜن‪] ‬الشــعراء‪.[١95-١92:‬‬

‫‪41‬‬

‫َم ْد َخـل إلى ُﻋـﻠوم القُـرآن ال َكريم‬

‫‪ ‬ت‪َ .‬ع َر ّ�‪ْ َ :‬جع‪.‬‬ ‫ب‪ُ .‬مبين‪ُ :‬م َﺜ ّﻨﻰ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫أ‪ .‬ال َعالَ ِمين‪ْ َ :‬جع‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ح‪ .‬ال ُّش َعراء‪ُ :‬م ْف َرد‪.‬‬ ‫ج‪ .‬الْ ُمن ِذرين‪ْ َ :‬جع‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ُم ْف َرد‪.‬‬ ‫الأمين‪:‬‬ ‫ث‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫د‪َ .‬ت ْنيل‪ُ :‬م َﺜ ّﻨﻰ‪.‬‬
‫ُم َﺜ ّﻨﻰ‪.‬‬ ‫َْ‬ ‫خ‪.‬‬
‫قلبان‪:‬‬

‫‪ .15‬أَ ِجب َﺷفَوي�ا ﻋن الأَ ْس ِئﻠَة بَ ْعد أن تَ ْقرأ النَّ ّص‪:‬‬

‫الــ ُّنول‬ ‫َموا ِﻃــن‬ ‫و َســ ّماه‪:‬‬ ‫ال ُقــرآن‬ ‫ُعلــوم‬ ‫َموضــوعات‬ ‫أ َّول‬ ‫ال ُّســيوﻃ ّﻲ‬ ‫ال ِإمــام‬ ‫ََ‬ ‫و َأ ْو َقاتُــه‬
‫ذكــر‬
‫و َوقائِ ُعــه‪ ،‬و َذ َكــر فيــه الأنــواع الآتِيــة‪ :‬ال َمــ ّ ّي‪ ،‬وال َمــ َدن ّي‪ ،‬وال َّســ َفر ّي‪ ،‬وال َحــ َﻀﺮ ّي‪ ،‬واللَّ ْيــﻠ ّﻲ‪،‬‬
‫والنَّهـار ّي‪ ،‬وال َّص ْيـ ّي‪ ،‬وال ِّشـتاﺋ ّﻲ‪ ،‬و َأ ْسـباب الـ ُّ ُنول‪ ،‬و َأ َّول مـا نَـ َﺰل‪ ،‬وآ ِخـر مـا نَـ َﺰل‪] .‬ال ِإتْقـان ﻓﻲ ُعلـوم‬

‫ال ُقــرآن لِل ُّســيوط ّي (‪.[)١٧/١‬‬

‫أ‪ .‬ما ا ْسم كِتاب ال ُّسيوﻃ ّﻲ؟‬

‫ب‪ .‬ما ال َموضوع الأ ّول من َموضوعات ُعلوم ال ُقرآن في كِتابِه؟‬
‫ْ‬ ‫َذ َك َرها‬ ‫ال ُقرآن‬ ‫أنْواع‬ ‫ﺧَ ْﻤ َسة‬ ‫ُْ‬
‫الأ َّول‪.‬‬ ‫ال َموضوع‬ ‫عن‬ ‫َحديﺜِه‬ ‫أﺛناء‬ ‫ال ُّسيوﻃ ّﻲ‬ ‫ُعلوم‬ ‫من‬ ‫اذكر‬ ‫ت‪.‬‬

‫‪ .16‬ا ْختَر ال َك ِﻠمة ال ُمنا ِسبة م ّما بَ ْين القَ ْو َس ْين‪ ،‬ث ّم ا ْن ِطﻖ ال ُج ْمﻠة‪:‬‬

‫ْ‬ ‫)القُرآن‪ُ ،‬ﻋﻠوم‪ ،‬ال ِف ْقﮫ‪ِ ،‬ﻋﻠمان‪ ،‬العُﻠوم(‬
‫ك ِعلم‬
‫(‪.‬‬ ‫)‬ ‫ال َّ ْشع ّية‪،‬‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫َ‬ ‫ال ُقرآن‬ ‫ُعلوم‬ ‫من‬ ‫أ‪.‬‬
‫الكريم‬

‫ب‪ .‬التَّ ْفسر وال ِقراءات ) ( ُم َت َع ّلِقان بـ ) ( ُمبا َﺷﺮة‪.‬‬

‫خا ّص‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ال ُقرآن‬ ‫(‬ ‫ت‪ .‬يُق َصد بـ )‬
‫ِعلم‬

‫‪ .17‬تَ َح َّدث مع َزمي ِﻠك أو َزميﻠَتِك ﻋن ﻋﻠوم القرآن ُم ْستَفي ًدا م ّما َد َر ْست‪:‬‬
‫ال ُّسؤال ما ال َم ْقصود ب ُعلوم ال ُقرآن؟‬

‫ال ُعلوم ال ُم َّت ِصلة بال ُقرآن‪ .‬ال َجواب‬

‫‪َ .18‬ح ِّول َﺷفَوي�ا اﻻ ْسم ِقيا ًسا ﻋﻠى ال ِمثال ال َم ْذكور‪ِ ) :‬ﻋ ْﻠم‪ِ ،‬دراسة‪ ،‬بَلاﻏة‪َ ،‬ج ْمع(‪.‬‬

‫َم ْد َخلَ ْين‬ ‫َم ْد َخلان‬ ‫َم ْد َخل‬

‫‪42‬‬

‫ال َو ْحدة الثّا ِنية‪ :‬القُـرآن ال َكريم‬

‫‪َ .1٩‬ﻋبِّر ﻋن ال ّﺻورة اﻵ ِتية ب ُجمل ُمفيدة‪.‬‬

‫‪43‬‬

‫تاريﺦ القُرآن‬
‫ال َكريم‬

‫‪ .1‬استَ ِمع إلى ال َك ِﻠمات‪ ،‬ث ّم َﺿع دائِرةً َحول ال َك ِﻠمة الَّتي تَ ْس َمعُها‪:‬‬
‫ال ُم َت َد ِّرج‬ ‫ال ُمتواتِر‬ ‫أ‪ .‬ال َّض ْبﻂ‬
‫‪AR11‬‬

‫‪029‬‬

‫َمعاني‬ ‫َمرا ِحل‬ ‫ب‪َ .‬منا ِزل‬ ‫‪ .4‬استمع إلى النَّ ّص‬
‫تَدوين‬ ‫َشفو ّي‬ ‫ت‪َ .‬مشورة‬

‫ث‪َ .‬جديد نا ِحية َجريد‬ ‫‪AR11‬‬ ‫اﻵتي‪ ،‬ث ّم ا ْق ِرأْه‪:‬‬

‫‪032‬‬
‫نَــ َﺰل ال ُقــرآن ال َكريــم على‬
‫‪AR11‬‬ ‫‪ .2‬ا ْستَ ِمع إلى التَّراكيب‪ ،‬ث ّم أَ ِﻋ ْدھا‪:‬‬ ‫َ‬
‫ﺛــلاث‬
‫‪030‬‬

‫‪AR11‬‬ ‫‪ .3‬استَ ِمع إلى التَّراكيب‪ ،‬ث ّم ا ْختَر ال َك ِﻠمة ال ُمنا ِسبة م ّما بَ ْين‬ ‫في‬ ‫بالتَّدريــﺞ‪،‬‬ ‫‪‬‬ ‫النَّــ ّي‬

‫‪031‬‬ ‫و ِع ْشيــن َســنة؛ ُلثَ ّبِــت َمعــاني‬
‫ال ِّديـن في نُفـوس ال ُم ْسـلِمين‪ ،‬و َقـد‬
‫) َمعال‪َ ،‬معاني‪َ ،‬مباني(‬ ‫القَ ْو َس ْين‪ ،‬وا ْن ِطﻖ ال ِعبارة‪:‬‬
‫) ُعلوم‪ ،‬تَفسر‪ُ ،‬ح ّفاظ(‬ ‫أ‪ ( ) .‬ال ِّدين‪.‬‬ ‫َمـ ّر َ ْجـع ال ُقـرآن ب َﺜـلاث َمرا ِحـل‪.‬‬
‫)ال ُمتواتِرة‪ ،‬ال َمأﺛورة‪ ،‬ال ّشا ّذة(‬
‫ب‪ ( ) .‬ال ُقرآن‪.‬‬ ‫ال َم ْر َحلــة الأولى‪ :‬في َ� ْهــد‬
‫) َ� ْهد‪َ ،‬ز َمن‪ ،‬خاتَم(‬ ‫النُّبـ ّوة‪ ،‬و�ن ذلـك على َﻃري َق َتـ ْين‪:‬‬
‫ت‪ .‬ال ِقراءات ) ( ‪.‬‬
‫ث‪ ( ) .‬النُّب َّوة‪.‬‬

‫‪44‬‬

‫ـ الأولى‪ :‬الحِ ْفظ في ال ُّصدور َ� ْي ًبا‪.‬‬

‫ـ َوال ّثا�ِيـة‪ :‬الحِ ْفـظ في ال ُّسـطور كِتابـة‪َ ،‬ح ْيـث يَ ْأ ُمـر النَّـ ّي ‪ ‬ال َّصحـاﺑ ّﻲ مـن ُك ّتـاب الـ َو ْﺣﻲ‬
‫َْ‬
‫و َ� ْرِهـا‪.‬‬ ‫وال ُّص ُحـف‬ ‫الألـواح‬ ‫في‬ ‫َيـ ْ ِنل‬ ‫مـا‬ ‫ب َت ْدويـن‬

‫مــن‬ ‫َ‬ ‫ا ْستِ ْشــهاد‬ ‫ف َب ْعــد‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ� َمــر‬ ‫ب َمشــورة‬ ‫‪‬‬ ‫بَ ْكــر‬ ‫َ‬ ‫ِخلافــة‬ ‫في‬ ‫ال ّثا�ِيــة‪:‬‬ ‫ال َم ْر َحلــة‬
‫كﺜــر‬ ‫َ‬ ‫أﺑﻲ‬
‫ُكُّــه‬ ‫أن‬
‫في‬ ‫ال ُقــرآن‬ ‫ُيْ َمــع‬ ‫ال َجليــلان‬ ‫ال َّصحاب ّيــان‬ ‫هــذان‬ ‫َرأى‬ ‫ا َلمامــة‪،‬‬ ‫َم ْع َركــة‬ ‫في‬ ‫ال ُقــرآن‬ ‫ُح ّفــاظ‬
‫َْ‬ ‫َم ْكتو ًبــا‬ ‫َأ ْن‬
‫و َ� ْ ِرهــا‪.‬‬ ‫وال ُّص ُحــف‬ ‫الألــواح‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫َب ْعــد‬ ‫وا ِحــد‬ ‫كِتــاب‬

‫ال ّص الح َيم ْرح َحــلـةـالة َاملأْ ّثﺛاـلِـثوــرةة‪:‬عفـيـنِخلالانَّفــــة ّي ُ� ْﺜ‪.‬مــان‪َ �َ ،‬قــد ن ُ ِســخ ال ُقــرآن ِعــ ّدة ن ُ َســخ؛ َل ْج َمــع ال ِقــراءات‬

‫َو َه َكذا كان لِ ْل ُقرآن َ ْجع في َ� ْهد النَّ ّي ‪ ،‬و َ ْجعان َب ْع َده‪.‬‬

‫‪ .5‬أَ ِج ْب ﻋن الأَ ْس ِئﻠة َﺷفَوي�ا ُم ْستَعينًا ِبالنَّ ّص‪:‬‬

‫أ‪ِ ُ .‬جع ال ُقرآن في َ� ْهد النُّب ّوة بطري َق َتين‪ ،‬ما ُهما؟‬

‫بالتَّدريﺞ؟‬ ‫‪‬‬ ‫النَّ ّي‬ ‫على‬ ‫َ‬ ‫ال ُقرآن‬ ‫نَ َﺰل‬ ‫ﻟﻤاذا‬ ‫ب‪.‬‬
‫َ‬ ‫الكريم‬
‫أﺑﻲ‬
‫بَ ْكر؟‬ ‫َس ّيِ ِدنا‬ ‫َ� ْهد‬ ‫في‬ ‫ال ُقرآن‬ ‫تَ ْدوين‬ ‫َس َبب‬ ‫ما‬ ‫ت‪.‬‬

‫‪ .6‬ا ْم َﻸ الفَراغ باﻻ ْسم ال ُمنا ِسب‪:‬‬

‫)القُرآن‪ ،‬تاريﺦ‪ ،‬ثَلاث و ِﻋ ْﺷرين‪َ ،‬مرا ِحل(‬ ‫أ‪.‬‬
‫نَ َﺰل ال ُقرآن ُم َن َّج ًما في ‪َ ..................................‬سنة‪.‬‬

‫‪َ..................................‬م ّر تَ ْدوين ب ِ َﺜلاث ‪.‬‬ ‫ب‪.‬‬
‫‪..................................‬‬

‫َ‬ ‫ال ُقرآن‬ ‫‪..................................‬‬ ‫عن‬ ‫َي َت َح َّدث‬ ‫ال ّد ْرس‬ ‫َم ْوضوع‬ ‫ت‪.‬‬
‫الكريم‪.‬‬

‫‪.7‬ا ْق َرأ اﻵيات اﻵتِية‪ ،‬ث ّم َﺿع إِﺷارة ) ( أَمام ال ِعبارة ال َّﺻحيحة‪ ،‬و ِإﺷارة ) ( أَمام ال ِعبارة َﻏير ال َّﺻحيحة‪:‬‬

‫يَقـول الله ‪ِ  :‬ا ْقـ َر ْٔا ِبا ْسـ ِم َرب�ـ َك ا �لـ ۪ذي َخلَـ َۚق‪َ ،‬خلَـ َق ا�ْ ِ�نْ َسـا َن ِمـ ْن َعلَـ ۚ ٍق‪ِ ،‬ا ْقـ َر ْٔا َو َرب�ـ َك ا�ْ�َكْـ َر ُۙم‪َ ،‬ا �لـ ۪ذي‬
‫َع �لـ َم ِبا ْل َقلَـ ۙ ِم‪َ ،‬ع �لـ َم ا�ْ ِ�نْ َسـا َن َمـا َلـ ْم يَ ْعلَـ ْۜم‪] ‬العلق‪.[5-١:‬‬

‫‪45‬‬

‫تاريﺦ القُرآن ال َكريم‬

‫َ‬ ‫ال ُقرآن‬ ‫من‬ ‫نَ َﺰل‬ ‫ما‬ ‫َأ َّول‬ ‫الآيات‬ ‫هذه‬ ‫‪ ‬أ‪.‬‬
‫الكريم‪.‬‬

‫‪ ‬ب‪ .‬سورة ال َعلَق من ُس َور ال ُقرآن ال َم ّك ّية‪.‬‬
‫‪ ‬ت‪ .‬ال ُمﺨا َﻃب بلَ ْفظ‪ :‬ا ْق َر ْأ‪ ‬هو ِج ْريل ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َﻃلَب‬ ‫َأ َه ّم ّية‬ ‫ال َقلَم؛‬ ‫َذ َكر‬
‫ال ِإ ْسلام‪.‬‬ ‫في‬ ‫ال ِعلم‬ ‫إلى‬ ‫لُنَ ّبِه‬ ‫الله‬ ‫ث‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫َ� ْب َلـه‬ ‫ﻻحــظ‬ ‫‪ .8‬القَوا ِﻋد‬

‫ال ِّصفـة‪:‬‬ ‫األَّو ُقًﻻْر‪-‬آ تَنﺄَ َّاملل َكالري ُجمْمﻠ َكةلااﻵم ِتبَيلةي‪:‬ﻎ‪.‬‬

‫ـم‬ ‫ا ْس‬ ‫ـة‬ ‫ِصف‬ ‫يُ َبـ ِّين‬ ‫تاب ِـع‬

‫يُ َســ ّﻤﻰ ال َم ْوصــوف‪.‬‬

‫اثلانِ َّيًصا‪-‬حاتَبﺄَ ّيَّمالناال ِلعبَجالريةلاانﻵ ِت َأيبةو‪:‬بَ ْكر و ُ� َمر َ َجعا ال ُق ْرآن ال َكريم‪.‬‬

‫ـف َيردا‪،‬ل ِإوْفالـ َـم ْروادصـواول َّت ْثفنِ«ياـلـ َّةص‪،‬حفاابل ّيَمـْوانص»ــ ُمو َﺜـفًّﻨﻰ«‪،‬الوقالــ ِّصرآفـن»ة‬ ‫ﻻحــظ‬

‫ا ُ«لما ْفِّلصـجفرلـديـ‪،‬ــةلواتُال ّطِناص»بِفـُمــ َﺜةـقـ« ًّﻨااللﻰ َمََأكْوْيريًصضـــــما»و‪ُ .‬مفْف‬

‫ال ُخلاﺻة النَّ ْحويّة‬
‫االل ِِّّصصففةة‪:‬تُتاطبِابِعقيُبَالِّي َمن ْو ِصصوفةففيفيا اْسل ِإم ْف َ�را ْبدلَهواي ُلتََّسثْ ّنِﻤيﻰة‪.‬ال َم ْوصوف‪.‬‬

‫‪46‬‬

‫ال َو ْحدة الثّا ِنية‪ :‬القُـرآن ال َكريم‬

‫‪َ .٩‬ﺿع َخ �طا تَ ْحت ال َم ْوﺻوف و َخ َّط ْين تَ ْحت ال ِ ّﺻفة ﻓي ال ُج َمل اﻵتِية‪:‬‬
‫أ‪ .‬قال الله تَعالى‪ِ  :‬ا ْه ِدنَا ال �ص َرا َط ا ْل ُم ْستَ ۪قي ۙ َم‪] ‬الفاﺗﺤة‪.[6:‬‬
‫ب‪ .‬قال الله تَعالى‪َ  :‬ال �ز َجا َج ُة كَ َان� َها كَ ْوكَ ٌب ُد �ر �ي يُوقَ ُد ِم ْن َش َج َر ٍة ُمبَا َركَ ٍة‪] ‬النُّور‪.[35:‬‬
‫«‪‬بََكِ ِلَمتاـ�لا ۪ذين َنَخ�َِف�ي َفيُتْؤـاِمنُنوع َنلىِباال�ْلِّ ٰ� ِخس َـراِةنِف‪ ،‬ﺛَي ِقيا ْللَتَعـ َاذان ِفبي َواﻟاﻤلـﻴ�ضﺰا�َ�ن‪ِ،‬ل َاحْلببَي ۪عَبيت ِـدا‪‬ن]إلسىباأل‪َّ :‬ر‪8‬ﺣْ[ َﻤ‪.‬ـن‪:‬‬ ‫قال الله تَعالى‪:‬‬
‫قـال النَّـ ّي ‪:‬‬ ‫ت‪.‬‬
‫ُسـ ْبحان الله ال َع ِظيـم‪ُ ،‬سـ ْبحان الله وبحَ ْمـ ِده»‪] .‬أَ ْخ َر َجـه اﻟ ُﺒخـار ّي ﻓﻲ اﻟ َّﺪ َعـوات‪َ ،‬رقْـم اﻟﺤَديـث‬ ‫ث‪.‬‬

‫(‪ ،)٦٠٤٣‬و ُم ْسـ ِلم ﻓﻲ اﻟ ِّﺬ ْكـر واﻟ ُّﺪعاء وا َّل ْو َبـة‪َ ،‬رقْـم اﻟﺤَديـث (‪.[)٢٦٩٤‬‬

‫)الأَ َدﺑ ّﻲ‪ ،‬النَّ َبو ّي‪ ،‬ال ِإذاﻋ ّﻲ(‬ ‫‪ .10‬ا ْختَر ال َك ِﻠمة ال ُمنا ِسبة لﻠفَراغ‪ ،‬ث ّم ا ْق َرأ ال ُج ْمﻠة‪:‬‬
‫)ال َعرب ّية‪ ،‬ال ّتِلْفاز‪ ،‬ال َم ْد َرس ّية(‬ ‫أ‪ .‬ال َحديث ‪ُ ........................................‬س ّنة‪.‬‬

‫)عاﻟﻤَ َّي ْين‪َ ،‬صﻐرة‪ِ ُ ،‬م ّدان(‬ ‫ب‪ .‬ال ِإذاعة ‪ِ ........................................‬م ْن َر ل ِل ُّط ّلاب‪.‬‬
‫َق ْرية‬ ‫َ‬ ‫َج َعلَت‬
‫‪.‬‬ ‫‪.....................................‬‬ ‫العالم‬ ‫التَّوا ُصل‬ ‫َوسائ ِل‬ ‫ت‪.‬‬

‫ال ُم ْسلِمان ال ُملْ َ ِتمان ُق ْدوة في الخُلُق‪.‬‬ ‫َح ّاِول ُلم ْاسللُِجمَمالل ُما ْلﻵ َ ِت ِتيمةقُقِ ْيداوةًسافيﻋاﻠلىخُ الُل ِقم‪.‬ثال‪:‬‬ ‫‪.11‬‬
‫أ‪.‬‬

‫ب‪ .‬ا ْش َ َر ْيت كِتابًا ُمفي ًدا‪.‬‬
‫ت‪ .‬ال َم ْس ِجد ال َكبر ﺗُ ْﺤفة ِم ْعمار ّية‪.‬‬

‫‪ .12‬اقرأ النَّ ّص‪ ،‬ثُ ّم أَ ِجب َﺷفَوي�ا ﻋن الأ ْسئِﻠَة التي تَﻠيﮫ‪:‬‬

‫قــال ال ّﺰ ْر َكــﺸ ّﻲ‪) :‬إ ّن ُ� ْﺜمــان ل ّمــا َك َتــب ال َمصا ِحــف َج َعلَهــا على َأ ْر َبــع ن ُ َســخ‪ ،‬و َب َعــث إلى ال ُكوفــة‬

‫وإلى‬ ‫ا َل َمـن‬ ‫وإلى‬ ‫َم ّكـة‬ ‫إلى‬ ‫ن ُ َسـخ‬ ‫َسـ ْبع‬ ‫َج َعلَـه‬ ‫إِنَّـه‬ ‫قيـل‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ِع ْنـ َده‪.‬‬ ‫وا ِحـ ًدا‬ ‫وتَـ َرك‬ ‫وال ّشـام‪،‬‬ ‫واﻟ َﺒـ ْرة‬
‫وقـد‬

‫اﻟ َﺒ ْح َر ْيـن(‪] .‬ال ُ ْبهـان ﻓﻲ ُعلـوم ال ُقـ ْرآن لِل َّز ْر َكـﺸ ّﻲ (‪.[)٢٣٣/١‬‬

‫الأَ ْر َبعة؟‬ ‫ال َمصا ِحف‬ ‫ُعﺜمان‬ ‫َأ ْر َسل‬ ‫َ‬ ‫إلى‬ ‫أ‪.‬‬
‫أين‬
‫ب‪ .‬قيل‪ :‬إ ّن ال َمصا ِحف الﺘﻲ ن ُ ِس َﺨت َز َمن ُعﺜمان َس ْب َعة‪ ،‬هل َأ ْر َسل وا ِح ًدا ِم ْنها إلى ِم ْر؟‬

‫ت‪َ .‬ض ْع ُعنوانًا ُمنا ِس ًبا لِل َّن ّﺺ‪.‬‬

‫‪47‬‬

‫تاريﺦ القُرآن ال َكريم‬

‫بأَ ْهلِه‪.‬‬ ‫يَ ْرتَقي‬ ‫النّافِع‬ ‫الفا ِكهة(‬ ‫ال ُم ْؤ ِمن‪،‬‬ ‫ا ْ‪.‬م ُأ‪..َ..‬ﻸ‪.ِ .‬ح‪..‬ا‪ّ..‬ل‪..‬ب‪.‬فَ‪.....‬ر‪...‬ا‪..........‬غ‪.........‬ب‪....‬ا‪...‬ل‪َ .....‬ك‪ِ..‬اﻠ‪...‬ل‪.‬م‪.َ .‬ق‪.‬ة‪..‬و‪..‬ا‪ّ ..‬لياُملن َاّخط ْاِسربزِةوج َأ‪:‬ة َ‪.‬ح)الّ ِبع ْﻠإمل‪،‬ى‬ ‫‪.13‬‬
‫الله من‬ ‫أ‪.‬‬
‫‪..................................‬ب‪.‬‬
‫ال ُم ْؤ ِمن ال َّضعيف‪.‬‬ ‫ت‪.‬‬

‫الآ َخرين‪.‬‬ ‫مع‬ ‫التَّوا ُصل‬ ‫ي ُ َس ِّهل‬ ‫ا ْما َلﻸ َعالَلمفَ ارلا ُّغْر ب ّ� ِﺻلفة ِدل ُمانلاة ِس‪...‬ب‪...‬ة‪..).....:...‬ا‪..‬ل‪..‬قَ‪...‬د‪...‬ي‪...‬م‪...،..‬خاﺻة‪ ،‬اب‪.‬ل َم ْاحﻟمﻬاوتِل‪،‬فا‪..‬ل‪...‬عُ‪..‬ثْ‪...‬م‪..‬ا‪...‬ن‪..‬يّ‪...‬ة‪...........(...‬‬ ‫‪.14‬‬
‫أ‪.‬‬
‫ت‪ .‬ال َّد ْولة ‪َ ..................................‬أ ْك َر إِ ْم َراﻃور ّية في ال ّتاريخ ‪. ..................................‬‬

‫‪ .15‬ا ْم َﻸ الفَراغ بال َك ِﻠمة ال ُمنا ِسبة؛ لتُعَ ِبّر ال ُج ْمﻠة ﻋن ال ّﺻورة‪ُ ) :‬مث ِمرتان‪َ ،‬ﺻﻐي َرة‪ ،‬بُخار ّي‪ ،‬ال ّﺻﻐيران(‬

‫‪........................................‬ﺑﺠانِب اﻟﺒَ ْيت َش َج َرتان ‪.‬‬ ‫‪........................................‬هذه َم ْد َرسة ‪.‬‬

‫‪........................................‬هذا قِطار ‪.‬‬ ‫‪........................................‬ال ّ ِط ْفلان َي َتسا َبقان‪.‬‬

‫‪48‬‬

‫ال َو ْحدة الثّانِية‪ :‬القُـرآن ال َكريم‬

‫‪ .16‬ا ْختَر ال َك ِﻠمة ال ُمنا ِسبة م ّما بَ ْين القَ ْو َس ْين‪ ،‬ث ّم ا ْن ِطﻖ ال ُج ْمﻠة‪:‬‬

‫)اللَّ ْرة‪ ،‬ال َكِمة‪ ،‬ال َّس ّيارة(‬ ‫( ال َّط ّيِبة َص َدقة‪.‬‬ ‫أ‪) .‬‬
‫)ال َحديقة‪ ،‬ال َّس ّيارة‪ ،‬اﻟ َﺒ ْيت(‬ ‫( ال َقديم َجيل‪.‬‬ ‫ب‪) .‬‬
‫)ال َفتاتان‪ ،‬اللا ِعبان‪ ،‬ال َّش َج َرتان(‬ ‫( النَّشيطان فازا‪.‬‬ ‫ت‪) .‬‬

‫‪ .17‬ا ْختَر ال َك ِﻠمة ال ُمنا ِسبة‪ ،‬ث ّم ا ْن ِطﻖ ال ُج ْمﻠة‪:‬‬

‫)القَديم‪ ،‬التﱡ ْرك ّي‪ ،‬ال َم ْحمول‪ ،‬العُثْمانيّة(‬
‫َّ‬ ‫أﺣْ َﻤر‬ ‫أ‪ .‬ال َعلَم )‬
‫( ي ُ َس ِّهل التَّوا ُصل مع الآ َخرين‪.‬‬ ‫ب‪ .‬اﻟﻬاتِف )‬ ‫اللون‪.‬‬ ‫(‬
‫ت‪ .‬ال َّد ْولة ) ( َأ ْك َر إِ ْم َراﻃور ّية في التّاريخ ) (‪.‬‬

‫‪ .18‬تَﺄَ َّمل ال ّﺻور اﻵتِية‪ ،‬ث ّم َﻋبِّر ﻋنها َﺷفَوي�ا ب ُج ْمﻠة ُمفيدة ُم ْستَع ِملًا ال َك ِﻠمات التي بين قَو َسين‪:‬‬

‫ث‪) .‬هاتان(‪.‬‬ ‫ت‪) .‬هذان(‪.‬‬ ‫ب‪) .‬هذا(‪.‬‬ ‫أ‪) .‬هذه(‪.‬‬

‫‪ .1٩‬أَ ْجر ِحوا ًرا مع َزمي ِﻠك أو َزميﻠَ ِتك ﻋن َج ْمع القُرآن ال َكريم ُم ْستَ ْع ِملًا ال ُم ْف َردات اﻵ ِتية‪:‬‬

‫مرا ِحل‬ ‫َم ّرة‬ ‫َصحاب ّﻲ‬ ‫ال ّسطور َﻃريقة‬ ‫َج ْمع‬

‫‪ .20‬تَ َح َّدث ل ُز َملائِك ﻋن أ َھ ّميّة القُرآن ﻓي َحياتِنا‪.‬‬

‫‪4٩‬‬

‫ال َم ّك ّي وال َم َدن ّي‬

‫‪ .1‬استَ ِمع إلى ال َك ِﻠمات‪ ،‬ث ّم َﺿع دا ِئرةً َحول ال َك ِﻠمة الَّتي تَ ْس َمعُها‪:‬‬
‫أ‪ .‬ال ُمﺨا َﻃب ال َم ّ ّي‬
‫‪AR11‬‬ ‫الﻐالِب‬

‫‪033‬‬

‫ال َم ْر َحلة‬ ‫ال َموضوع‬ ‫ب‪ .‬ال َمدن ّي‬
‫َْ‬
‫ال ِه ْجرة‬ ‫الأقوام‬ ‫ت‪ .‬ال َّسليمة‬

‫ُم ْقبِلون‬ ‫ُم ْنقادون‬ ‫ث‪ُ .‬م ْع ِرضون‬

‫‪AR11‬‬ ‫‪ .2‬ا ْستَ ِمع إلى التَّراكيب‪ ،‬ث ّم أَ ِﻋ ْدھا‪:‬‬

‫‪034‬‬

‫‪AR11‬‬ ‫‪ .3‬استَ ِمع إلى التَّراكيب‪ ،‬ث ّم ا ْختَر ال َك ِﻠمة ال ُمنا ِسبة م ّما بَ ْين‬

‫‪035‬‬

‫)ال َّرقيقة‪ ،‬ال َقو ّية‪ ،‬ال َكبرة(‬ ‫القَ ْو َس ْين‪َ ،‬وا ْن ِطﻖ ال ِعبارة‪:‬‬
‫أ‪ .‬الأسالب ) ( ‪.‬‬
‫)ال َّسحاب‪ ،‬ال ِكتاب‪ ،‬الخِطاب(‬ ‫ب‪ ( ) .‬ال َّشديد‪.‬‬
‫)ال َقصرة‪ ،‬ال َمأﺛورة‪ ،‬ال ّشا ّذة(‬
‫ت‪ .‬الآيات ) ( ‪.‬‬
‫)الآيات‪ ،‬ال ِعبادات‪ ،‬وال ُمعا َملات(‬ ‫ث‪َ .‬ت ْفصيل ) ( ‪.‬‬

‫‪AR11‬‬ ‫ث ّم ا ْق َرأْه‪:‬‬ ‫‪ .4‬استمع إلى النَّ ّص اﻵتي‪،‬‬ ‫ال َمــ ّ ّي‬
‫ال ُعلَمــاء؛‬ ‫وال َمــ َدن ّي ا ْص ِطــلاح َأ ْﻃلَ َقــه‬
‫‪036‬‬ ‫َّ‬
‫الــﺘﻲ‬
‫ِ ُل َمــ ّﻴِﺰوا‬
‫ال َم ّك ّيــة‪،‬‬ ‫ال َم ْر َحلــة‬ ‫نَ َﺰلَــت‬ ‫وال ُّســ َور‬ ‫َبــ ْين‬
‫في‬ ‫الآيــات‬
‫والَّــﺘﻲ نَ َﺰلَــت في ال َم ْر َحلــة ال َم َدن ّيــة‪.‬‬

‫فال َمـ ّ ّي هـو مـا نَـ َﺰل َ� ْبـل ال ِه ْجـرة‪ ،‬وال َمـ َدن ّي هـو مـا نَ َﺰل‬
‫ال َف ْتـﺢ‪.‬‬ ‫يَـوم‬ ‫َم ّكـة‬ ‫نَـ َﺰل‬ ‫ّ‬ ‫َم ّكـة‪،‬‬ ‫ال ِه ْجـرة‬ ‫َب ْعـد‬
‫في‬ ‫كاﻟﺬي‬ ‫في‬ ‫ولـو‬

‫الَفا َّلشﻐـا ْلﻜِـﻞ بِبالفخيِ ُأط ْـساـلبوباِله َّاشلـ ّلِـدييند‪،،‬‬ ‫َح ْيـث‬ ‫َي َت َمـ َّﻴﺰ ال َمـ ّ ّي مـن‬
‫ال َمـ َدن ّي‬ ‫والآيـات ال َقصـرة‪َ .‬أ ّمـا‬

‫وﻃـول الآيـات‪.‬‬

‫‪50‬‬