KGK

Keluaran Ulangan Rumusan Katekese
20:2-17 5:5-21 Tradisional

Sebab enam hari lamanya, TUHAN Akulah Tuhan Allahmu. 1. Akulah Tuhan Allahmu,
menjadikan langit dan bumi, laut dan Yang membawa kamu kamu tidak boleh mem­
segala isinya, dan Ia berhenti pada hari keluar dari tanah Mesir, punyai allah-allah asing di
ketujuh; itulah sebabnya TUHAN mem- keluar dari rumah perbu­ hadapan-Ku.
berkati hari Sabat dan menguduskannya. dakan.

Hormatilah ayahmu dan ibumu supaya Jangan memiliki allah-
lanjut umurmu di tanah yang diberikan allah lain di hadapan­
TUHAN Allahmu kepadamu. Ku …

Jangan membunuh.

Jangan berzina.

Jangan mencuri.

Jangan mengucapkan saksi dusta tentang Jangan menyebut nama 2. Jangan menyebut nama
sesamamu. TUHAN Allahmu de­ TUHAN Allahmu dengan
ngan sembarangan ... sembarangan.

Jangan mengingini rumah sesamamu: Perlakukanlah hari Sabat 3. Kuduskanlah hari Tuhan.
jangan mengingini istrinya, atau hamba­ sebagai hari yang kudus.
nya laki-laki, atau hambanya perempuan,
atau lembunya atau keledainya, atau apa
pun yang dipunyai sesamamu.

Sebab enam hari lamanya, TUHAN
menjadikan langit dan bumi, laut dan
segala isinya, dan Ia berhenti pada hari
ketujuh; itulah sebabnya TUHAN mem-
berkati hari Sabat dan menguduskannya.

148 Bagian Tiga: Hidup dalam Kristus

Hormatilah ayahmu dan ibumu supaya Hormatilah ayah dan ibu­ 4. Hormatilah ayah dan ibu-
lanjut umurmu di tanah yang diberikan mu ... mu.
TUHAN Allahmu kepadamu.

Jangan membunuh. Jangan membunuh. 5. Jangan membunuh.

Jangan berzina. Jangan pula kamu ber- 6. Jangan berzina.
zina.

Jangan mencuri. Jangan pula kamu men- 7. Jangan mencuri.
curi.

Jangan mengucapkan saksi dusta tentang Jangan pula kamu meng­ 8. Jangan mengucapkan saksi
sesamamu. ucapkan saksi dusta ten- dusta tentang sesamamu.
tang sesamamu.

Jangan mengingini rumah sesamamu: Jangan pula kamu meng- 9. Jangan mengingini istri se­
jangan mengingini istrinya, atau hamba­ ingini istri sesamamu .... samamu.
nya laki-laki, atau hambanya perempuan,
atau lembunya atau keledainya, atau apa
pun yang dipunyai sesamamu.

Jangan menginginkan ba- 10. Jangan menginginkan ba-
rang apa pun kepunyaan rang sesamamu.
sesamamu.

Seksi Dua: Sepuluh Perintah Allah 149

434. ”Guru, perbuatan baik apakah yang harus kuperbuat untuk mem­per­
oleh hidup yang kekal?” (Mat 19:16)

Kepada seorang pemuda yang mengajukan pertanyaan ini, Yesus menjawab, 2052-2054
”Jika engkau ingin masuk ke dalam hidup, turutilah segala perintah Allah”, dan 2075-2076
kemudian Dia menambahkan, ”Datanglah kemari dan ikutilah Aku” (Mat 19:16-
21). Mengikuti Yesus mengandung arti termasuk menaati perintah-perintah Allah.
Hukum tidak dihapuskan, tetapi manusia diundang untuk menemukannya kembali
dalam Pribadi Guru ilahi, yang melaksanakannya secara sempurna dalam Diri-Nya,
menyingkapkan arti yang sebenarnya, dan memaklumkan keabsahannya yang tetap.

435. Bagaimana Yesus menafsirkan Hukum?

Yesus menafsirkan Hukum dalam terang perintah rangkap tetapi satu, yaitu 2055
perintah cinta kasih, kepenuhan Hukum: ”Kasihilah Tuhan Allahmu dengan
segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu.
Itulah hukum yang terutama dan pertama. Dan hukum yang kedua, yang sama
dengan itu, ialah: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri. Pada dua
hukum inilah tergantung seluruh hukum Taurat dan Kitab para Nabi” (Mat 22:37-
40).

436. Apa arti ”Dekalog”?

Dekalog artinya ”sepuluh firman” (Kel 34:28). Firman ini meringkas Hukum 2056-2057
Taurat yang diberikan oleh Allah kepada umat Israel dalam konteks Perjanjian,
dan Musa sebagai perantara mereka. Dekalog ini, yang menyajikan perintah-
perintah cinta kepada Allah (tiga yang pertama) dan kepada sesama (tujuh yang
lainnya), diperuntukkan bagi umat terpilih dan setiap orang, khususnya yang
mau menjalani hidup yang terbebas dari perbudakan dosa.

437. Apa hubungan antara Dekalog dengan Perjanjian?

Dekalog harus dipahami dalam terang Perjanjian tempat Allah mewahyukan 2058-2063
Diri dan menyatakan kehendak-Nya. Dalam menaati perintah-perintah-Nya, 2077
umat menunjukkan bahwa mereka milik Allah dan mereka menjawab inisiatif
cinta-Nya dengan persembahan syukur.

150 Bagian Tiga: Hidup dalam Kristus

438. Seberapa pentingnya Dekalog ini bagi Gereja?

2064-2068 Gereja, dalam kesetiaannya kepada Kitab Suci dan teladan Kristus, mengakui

kepentingan paling dasar dan makna Dekalog: Orang-orang Kristen wajib me­

naatinya.

439. Mengapa Dekalog membentuk satu kesatuan organis?

2069 Sepuluh Perintah Allah membentuk satu keseluruhan organis dan tak
2079 terpisahkan karena setiap perintah menunjuk pada perintah-perintah lainnya

dan pada seluruh Dekalog. Karena itu, melanggar satu perintah berarti melanggar
seluruh hukum.

440. Mengapa Dekalog wajib ditaati?

2072-2073 Karena Dekalog mengungkapkan kewajiban mendasar manusia terhadap

2081 Allah dan sesamanya.

441. Apakah mungkin menaati Dekalog?

2074 Ya, karena Kristus membuat kita mampu menaatinya dengan anugerah Roh
2082 dan rahmat-Nya. Tanpa Dia, kita tidak dapat berbuat apa-apa.

BAB SATU

”KASIHILAH TUHAN ALLAHMU DENGAN SEGENAP HATIMU,
DENGAN SEGENAP JIWAMU,

DAN DENGAN SEGENAP AKAL BUDIMU”

PERINTAH PERTAMA:
AKULAH TUHAN ALLAHMU.
JANGAN MEMILIKI ALLAH-ALLAH LAIN

DI HADAPANKU.

442. Apa yang terkandung dalam pernyataan Allah: ”Akulah Tuhan Allahmu”
(Kel 20:2)?

2083-2094 Ini berarti bahwa orang beriman harus menjaga dan menjalankan tiga ke­

2133-2134 utamaan teologal dan menghindari dosa yang bertentangan dengan itu. Iman per-

Seksi Dua: Sepuluh Perintah Allah 151

caya kepada Allah dan menolak segala sesuatu yang berlawanan dengannya, se­perti
keragu-raguan yang disengaja, ketidakpercayaan, kesesatan, penyangkalan iman
dan skisma. Harapan menanti dengan penuh kepercayaan penampakan Allah yang
terberkati dan pertolongan-Nya, dan menghindari keputusasaan dan kecurigaan.
Kasih mencintai Allah di atas segalanya dan karena itu menolak sikap acuh tak
acuh, sikap tidak tahu terima kasih, kelesuan, kejenuhan rohani, dan kebencian
akan Allah yang muncul dari kesombongan.

443. Apa arti sabda Allah, ”Sembahlah Tuhan Allahmu dan hanya kepada
Dia sajalah engkau berbakti” (Mat 4:10)?

Kata-kata ini berarti menyembah Allah sebagai Allah segala sesuatu yang ada, 2095-2105
merayakan ibadah individual dan komunitas kepada-Nya yang menjadi kewajiban- 2135-2136
nya, berdoa kepada-Nya dengan pujian, syukur, dan permohonan, mempersem-
bahkan kurban kepada-Nya terutama kurban rohani dari kehidupannya sendiri,
yang dipersatukan dengan kurban sempurna Kristus, dan memegang teguh janji
dan kaul yang telah diikrarkan di hadapan-Nya.

444. Dengan cara apa seseorang melaksanakan haknya untuk menyembah
Allah dalam kebenaran dan kebebasan?

Setiap orang mempunyai hak dan kewajiban moral untuk mencari kebenaran, 2104-2109
khususnya yang berkenaan dengan Allah dan Gereja-Nya. Pada saat kebenaran 2137
dikenal, setiap orang mempunyai hak dan kewajiban moral untuk memeluknya,
menjaganya dengan setia, dan merayakan pemujaan yang autentik kepada Allah.
Pada saat yang sama, martabat manusia menuntut bahwa dalam hal-hal religius tak
seorang pun boleh dipaksa untuk melakukan sesuatu yang berlawanan dengan suara
hatinya, dan tidak pula boleh dihalangi, di dalam batas-batas tatanan umum yang
bisa dibenarkan, untuk bertindak sesuai suara hatinya, secara pribadi atau umum,
sendiri atau dalam kebersamaan dengan yang lain.

445. Apa yang dilarang Allah dalam perintah, ”jangan ada padamu allah
lain di hadapan-Ku” (Kel 20:3)?

Perintah itu melarang:
– Polytheisme dan penyembahan berhala, yang mengilahikan ciptaan, ke­ 2110-2128
kuasaan, uang, atau bahkan setan. 2138-2140

152 Bagian Tiga: Hidup dalam Kristus

– Takhayul yang merupakan penyimpangan dari penyembahan yang
layak diberikan hanya kepada Allah yang benar dan terungkap dalam
bermacam-macam bentuk pengilahian, magi, sihir, dan spiritisme.

– Penodaan agama yang tampak dalam mencobai Allah dalam kata atau
tindakan, dalam sakrilegi, yang mencemarkan orang-orang kudus
atau barang-barang suci, terutama Ekaristi, dan dosa simoni yang
menyangkut jual beli barang-barang rohani.

– Ateisme yang menyangkal eksistensi Allah, sering berdasar pada konsep
yang salah tentang otonomi manusia.

– Agnostisisme yang menekankan bahwa tak ada sesuatu pun yang dapat
dikenal tentang Allah, termasuk di sini ketidakpedulian (indiferentis-
me) dan ateisme praktis.

446. Apakah perintah Allah, ”jangan membuat bagimu patung yang menyeru-
paiapa pun” (Kel 20:4), melarang penghormatan pada gambar?

2129-2132 Dalam Perjanjian Lama, perintah ini melarang secara mutlak setiap represen-

2141 tasi Allah yang transenden. Tetapi, penghormatan Kristen akan gambar-gambar suci

dibenarkan oleh fakta penjelmaan Putra Allah (sebagaimana dijelaskan oleh Konsili

Nicea II, tahun 787 M) karena penghormatan itu didasarkan pada misteri Putra

Allah yang menjadi manusia, yang dalam Dia, Allah Transenden menjadi tampak.

Itu bukan berarti penyembahan gambar, tetapi terlebih penghormatan seseorang

yang direpresentasikan di dalamnya, misalnya, Kristus, Perawan Maria, para ma­

laikat, dan para santo-santa.

PERINTAH KEDUA:
JANGAN MENYEBUT NAMA TUHAN ALLAHMU

DENGAN SEMBARANGAN

447. Bagaimana seseorang dapat menghormati kekudusan Nama Allah?

2142-2149 Seseorang menunjukkan hormat kepada Nama Allah yang Kudus dengan

2160-2162 memberkati, memuji, dan memuliakan Nama-Nya. Karena itu, dilarang menyebut

Nama Allah untuk membenarkan suatu kejahatan. Juga merupakan tindakan

yang salah memakai Nama-Nya yang Kudus dengan cara yang tidak selayaknya,

beata. Nella pienezza dei tempi, Dio Padre ha manda

redentore e salvatore degli uomini caduti nel peccato,

sua Chiesa e rendendoli figli adottivi per opera dello Sp
della sua eternaSeksi Dua: Sepuluh Perintah Allah beatitudine. 153

misalnya menghujat (yang menurut kodratnya merupakan dosa berat), kutukan,
dan ketidaksetiaan kepada janji yang dibuat dalam Nama Allah.

448. Mengapa sumpah palsu itu dilarang? CAPITOLO PRIMO

L’UOMO E`Hal itu dilarang karena seseorang memanggil Allah yang adalah kebenaran 2150-2151
« CAPACE » DI Ditu sendiri untuk menjadi saksi pada kebohongan.
2163-2164

”Jangan bersumpah, apakah atas nama Pencipta atau ciptaan,
2 kecuali benar-benar mutlak diperlukan

dan hal ini dilaksanakan dengan penuh hormat”.
(Santo Ignatius Loyola)

244.9.PSAupemarpiacthuhpsuael´msupnaadehalplalah’lsumu?eommbuoat jacnj’ied` i bialwadhesusmipdahedreinogandinitenDsi tiioda?k 2152-2155

akan mDenieopatsintyeasastaou,mecnrgeinagknardi ojanjil’yuanogmdibouatadi bparwoahpsruimapahi.mInmi agine,
34

cmueroupraekanidlosda ebesriadt meerlaiwoandAlilahvyeandgeserlallou.setAia knepcahdaejansjie-Nytaa. le desiderio
Dio non cessa di attirare l’uomo a se´ , perche´ viva e
pienezza di veritPaE` RIeNTdAiH KfeElTiIcGiAta:` , che cerca senza posa
vocazione, l’uKoUmDUoSKeA` NpLAeHrtHaAnRtIoTUuHnANessere religioso, capa
m450u. nMieonngaepacAollanh ”Dmeimob.eQrkautiehsatroi Saibnattidmanomeengvudituasklaennlyeag”a(Kmele con D
mo 2l0a:11s)u? a fondamentale dignita` .

Allah melakukan itu karena pada hari Sabat orang mengingat Allah yang 2168-2172

3bbeu.rdisatCkiraanohadmti pMaeedsairshdaiarinpkPeuetruojjau` nhjciapnoendnceinpogtaasancnU,edmraanet jAulDglaahpiyeoamnbgcedboiamsnaentelIrsaariakeaslnd-oNarlyiaap.erl­u2c18e9 del

Partendo dalla creazione, cioe` dal mondo e dal
l4’5u1.oB56 magaoim, acnoa Ynesulas besrotinladakrabegrhiaodnapean, dpeungoa` nchaorinSacbaetr?tezza conoscer
emefmiYbneeseruiksadnmeienlnltge’arupkurneitiakvseikeaurudtsueosnatnikehteacrrhioaSdmaabpaeth, usdkaounmmdienmni:ga”onHaobrtioeSrinatbaesat,idlavihadie,arkDiaitnaa` 21e73 belle

untuk manusia, dan bukan manusia untuk hari Sabat” (Mrk 2:27).

4. Basta la sola luce della ragione per conoscere il

L’uomo, nel conoscere Dio con la sola luce della

7

molte difficolta` . Inoltre non puo` entrare da solo nell’i

154 Bagian Tiga: Hidup dalam Kristus

452. Dengan alasan apa hari Sabat diubah menjadi hari Minggu bagi orang-
orang Kristen?

2174-2176 Alasannya, hari Minggu adalah hari kebangkitan Kristus. Sebagai ”hari

2190-2191 pertama minggu itu” (Mrk 16:2) mengingatkan penciptaan pertama, dan seba-

gai ”hari kedelapan”, sesudah hari Sabat, melambangkan ciptaan baru yang di-

dahului oleh kebangkitan Kristus. Jadi, bagi orang Kristen, hari itu merupakan
yang pertama dari semua hari dan pesta yang lain. Hari itu merupakan hari Tuhan
yang dengan Paskah-Nya, Dia menyempurnakan kebenaran rohani hari Sabat Ya-

hudi dan mewartakan istirahat abadi manusia dalam Allah.

453. Bagaimana orang menjaga kekudusan hari Minggu?

2177-2185 Orang-orang Kristen menjaga kekudusan hari Minggu dan hari-hari wajib

2192-2193 lainnya dengan berpartisipasi pada Ekaristi, serta menghindari kegiatan-kegiatan

yang menghalangi ibadah kepada Allah dan mengganggu sukacita hari Allah itu atau

relaksasi yang dibutuhkan oleh badan dan jiwa. Kegiatan-kegiatan yang diperboleh-

kan pada hari Sabat adalah kegiatan yang berhubungan dengan kebutuhan keluarga

atau pelayanan sosial yang penting, asalkan tidak mengarah kepada kebiasaan yang

merugikan kekudusan hari Minggu, hidup keluarga, dan kesehatan.

454. Mengapa pengakuan sipil bahwa hari Minggu adalah hari libur itu
penting?

2186-2188 Pengakuan itu penting supaya semua diberi kemungkinan nyata untuk ber­

2194-2195 istirahat, memberi perhatian pada religiositas mereka, hidup keluarga, hidup sosial

dan budaya. Juga penting menyediakan waktu khusus untuk meditasi, refleksi, ke-

heningan, studi, dan waktu untuk melakukan perbuatan baik, terutama bagi orang

sakit dan usia lanjut.

Seksi Dua: Sepuluh Perintah Allah 155

BAB DUA

”KASIHILAH SESAMAMU SEPERTI DIRIMU SENDIRI”

PERINTAH KEEMPAT:
HORMATILAH AYAH DAN IBUMU

455. Apa yang dituntut oleh perintah keempat?

Perintah ini menuntut kita untuk menghormati orang tua kita dan menghor­ 2196-2200

mati mereka yang diberi otoritas oleh Allah demi kebaikan kita. 2247-2248

456. Apa kodrat keluarga dalam rencana Allah?

Seorang laki-laki dan perempuan yang dipersatukan dalam perkawinan 2201-2205
membentuk sebuah keluarga bersama-sama dengan anak-anak mereka. Allah 2249
menetapkan keluarga dan memberinya prinsip fundamental. Perkawinan dan
keluarga dimaksudkan untuk kebaikan pasangan dan untuk kelahiran serta pen­
didikan anak-anak. Anggota-anggota keluarga yang sama membentuk relasi pribadi
antarmereka dan menetapkan tanggung jawab masing-masing. Dalam Kristus,
keluarga menjadi Gereja domestik karena merupakan satu komunitas iman, harapan,
dan kasih.

457. Di mana tempat keluarga dalam masyarakat?

Keluarga merupakan masyarakat paling kecil sehingga mendahului setiap 2207-2208
pengakuan dari pihak otoritas publik. Nilai-nilai dan norma keluarga merupakan
dasar hidup sosial. Kehidupan dalam keluarga merupakan inspirasi untuk masuk ke
dalam hidup bermasyarakat.

458. Apa kewajiban masyarakat terhadap keluarga?

Masyarakat, sambil menghormati prinsip subsidiaritas, mempunyai kewaj­ib­ 2209-2213
an untuk mendukung dan memperkuat perkawinan dan keluarga. Otoritas pu­blik 2250
harus menghormati, melindungi, dan memelihara kodrat sejati perkawinan dan
keluarga, moralitas publik, hak-hak orang tua, dan kesejahteraan rumah tangga.

156 Bagian Tiga: Hidup dalam Kristus

459. Apa kewajiban anak-anak terhadap orang tua mereka?

2214-2220 Anak-anak harus menghormati, berterima kasih, patuh, dan taat kepada orang

2251 tua mereka. Dalam menghormati dan memelihara hubungan baik dengan saudara-

saudari mereka, anak-anak memberikan sumbangan mereka bagi perkembangan

keselarasan dan kekudusan hidup keluarga secara umum. Anak yang sudah dewasa

berkewajiban memberikan dukungan moral dan material jika orang tua ada dalam

keadaan susah, sakit, kesepian, atau usia lanjut.

2221-2231 460. Apa kewajiban orang tua terhadap anak-anak mereka?

Orang tua, karena partisipasi mereka dalam kebapaan Allah, mempunyai
tanggung jawab pertama untuk mendidik anak-anak mereka dan mereka
merupakan pewarta iman yang pertama bagi anak-anak. Mereka mempunyai
kewajiban untuk mengasihi dan menghormati anak-anak mereka sebagai pribadi
dan sebagai anak-anak Allah dan menyediakan kebutuhan-kebutuhan material
dan spiritual mereka sejauh itu mungkin. Mereka harus memilih sekolah yang
tepat dan membantu mereka dengan nasihat-nasihat yang bijaksana dalam
memilih profesi dan status hidup mereka. Secara khusus, orang tua mempunyai
misi untuk mendidik anak-anak mereka dalam iman Kristen.

461. Bagaimana orang tua seharusnya mendidik anak-anak mereka dalam
iman Kristen?

2252-2253 Orang tua melakukannya terutama dengan teladan, doa, katekese keluarga,

dan berpartisipasi dalam Gereja.

462. Apakah ikatan keluarga itu merupakan kebaikan yang absolut?

2232-2233 Ikatan keluarga itu penting, tetapi tidak mutlak karena panggilan pertama

seorang Kristen ialah mengikuti dan mengasihi Yesus. ”Barangsiapa mengasihi

bapa dan ibunya lebih daripada-Ku, ia tidak layak bagi-Ku; dan barangsiapa me-

ngasihi anaknya laki-laki atau perempuan lebih daripada-Ku, ia tidak layak bagi-

Ku” (Mat 10:37). Orang tua harus mendukung dengan gembira pilihan anak-anak

mereka untuk mengikuti Yesus dalam status hidup apa pun, bahkan dalam hidup

bakti atau pelayanan imamat.

Seksi Dua: Sepuluh Perintah Allah 157

463. Bagaimana melaksanakan otoritas dalam bermacam-macam situasi
masyarakat sipil?

Otoritas harus selalu dilaksanakan sebagai suatu pelayanan, dengan meng­ 2234-2237
hormati hak asasi fundamental seseorang, hierarki nilai-nilai yang adil, hukum, 2254
keadilan distributif, dan prinsip subsidiaritas. Semua yang diberi otoritas harus
mendahulukan kepentingan komunitas di atas kepentingan mereka sendiri dan
keputusan-keputusan mereka harus diinspirasikan oleh kebenaran tentang Allah,
manusia, dan dunia.

464. Apa kewajiban warga negara terhadap otoritas sipil?

Mereka yang menjadi subjek otoritas harus memandang mereka yang 2238-2241
mempunyai otoritas sebagai representasi Allah dan membuka kerja sama dengan 2255
mereka supaya kehidupan publik dan sosial berfungsi. Kerja sama ini meliputi cinta
dan pelayanan untuk tanah air, hak dan kewajiban untuk menggunakan hak pilih,
kewajiban membayar pajak, membela negara, dan hak untuk memberikan kritik
yang membangun.

465. Bilamana seorang warga negara dilarang untuk menaati otoritas sipil?

Seorang warga negara wajib dalam suara hatinya untuk tidak menaati otoritas 2242-2243
sipil jika mereka bertentangan dengan tuntutan tatanan moral. ”Kita harus lebih 2256
taat kepada Allah daripada kepada manusia” (Kis 5:29).

PERINTAH KELIMA:
JANGAN MEMBUNUH

466. Mengapa harus menghormati kehidupan manusia?

Kehidupan manusia haruslah dihormati karena hidup itu suci. Sejak awal mula,
hidup manusia ikut serta dalam tindakan kreatif Allah dan berada dalam hubungan
yang khusus dengan Sang Pencipta, yang menjadi tujuan akhir satu-satunya. Meng- 2258-2262
2318-2320
hancurkan secara langsung manusia yang tidak bersalah adalah tindakan melawan

hukum. Ini sama sekali bertentangan dengan martabat pribadi manusia dan keku-

dusan Sang Pencipta. Orang yang tidak bersalah dan orang yang benar tidak boleh

kaubunuh” (Kel 23:7).

158 Bagian Tiga: Hidup dalam Kristus

467. Mengapa hak pribadi dan masyarakat untuk mempertahankan diri
tidak bertentangan dengan norma ini?

2263-2265 Karena dalam mempertahankan diri, seseorang harus menghormati hak

untuk hidup, baik dirinya sendiri maupun orang lain, dan tidak memilih untuk

membunuh. Sungguh, karena seseorang bertanggung jawab atas kehidupan

orang lain, hak untuk mempertahankan hidup bukan sekadar hak, tetapi juga

sungguh menjadi kewajiban. Namun, harus dihindari penggunaan kekuatan yang

tidak proporsional.

468. Apa tujuan hukuman?

2266 Hukuman, yang diberikan secara paksa oleh otoritas publik yang sah, bertu-
juan untuk memulihkan kembali keteraturan yang dirusak oleh pelanggaran, mem-
pertahankan tatanan dan keamanan publik, dan mengoreksi pihak yang bersalah.

469. Hukuman macam apa yang selayaknya diberikan?

2267 Hukuman yang diberikan haruslah seimbang dengan berat-ringannya pelang­
garan. Sekarang ini, negara mempunyai kemungkinan untuk mengamankan se­
seorang yang sudah melakukan tindakan kejahatan agar tidak berbahaya bagi
orang lain atau masyarakat. ”Sangatlah jarang atau bahkan tidak ada” situasi saat
eksekusi seorang pelaku kejahatan itu mutlak perlu (Evangelium Vitae). Jika sarana
yang tidak mematikan itu memadai, otoritas harus membatasi diri pada sarana
tersebut karena cara itu berkaitan erat dengan kondisi konkret kebaikan umum dan
terlebih menghormati pribadi manusia. Kecuali itu, jangan sampai meniadakan
kemungkinan untuk memperbaiki diri bagi pihak yang bersalah.

470. Apa yang dilarang oleh perintah kelima?

2268-2283 Perintah kelima melarang hal-hal di bawah ini sebagai yang sangat ber­

2321-2326 tentangan dengan hukum moral:
Pembunuhan langsung dan disengaja dan kerja sama untuk melakukannya.
Aborsi langsung yang dikehendaki, baik sebagai tujuan maupun sarana,
termasuk juga kerja sama untuk melakukannya. Terkait dengan dosa ini ialah

hukuman ekskomunikasi karena sejak saat dikandung manusia wajib dihormati

secara mutlak dan dilindungi keutuhannya.

Seksi Dua: Sepuluh Perintah Allah 159

Euthanasia langsung yang meliputi pengakhiran hidup orang yang cacat,
sakit, atau mereka yang dekat dengan kematian lewat suatu tindakan atau tidak
melakukan tindakan yang diperlukan.

Bunuh diri dan kerja sama yang sadar dan disengaja, sejauh merupakan
pelanggaran berat melawan cinta kasih terhadap Allah, cinta kasih terhadap di-
ri sendiri dan sesama. Tanggung jawab seseorang bisa menjadi lebih berat karena
skandal yang diakibatkannya, atau berkurang jika orang tersebut terganggu se-
cara psikologis atau mengalami ketakutan yang hebat.

471. Prosedur medis apa yang diperkenankan jika kematian dianggap sudah
mengancam?
Jika kematian sudah dianggap mengancam, perawatan biasa yang wajib 2278-2279

diberikan kepada si sakit tidak boleh dihentikan. Penggunaan obat untuk
menghilangkan atau meringankan rasa sakit dapat dibenarkan sejauh itu tidak
berakibat atau bertujuan pada kematian. Perawatan yang ”amat berlebihan”, yaitu
penggunaan prosedur pengobatan yang di luar proporsi tanpa harapan yang
masuk akal untuk hasil yang positif, harus ditolak.

472. Mengapa masyarakat harus melindungi embrio?
Hakhidupyangtakterpisahkandarisetiapindividumanusiasejaksaatpertama 2273-2274

dalam kandungan merupakan unsur pokok dan mutlak dari masyarakat sipil dan
perundang-undangannya. Jika negara tidak menggunakan kekuasaannya untuk
melindungi hak semua orang, secara khusus mereka yang lemah dan tak berdaya
termasuk anak-anak yang belum lahir, landasan utama dari negara yang berdasarkan
hukum itu runtuh.

473. Bagaimana orang menghindari skandal?
Skandal, yang mengandung arti membujuk orang lain untuk berbuat jahat, 2284-2287

dihindari jika kita menghormati jiwa dan badan seseorang. Setiap orang yang
dengan sengaja mengarahkan orang lain untuk melakukan dosa yang serius, dia
sendiri melakukan pelanggaran berat.

474. Apa kewajiban kita terhadap badan kita?
Kita bertanggung jawab untuk merawat kesehatan fisik kita dan orang lain, 2288-2291

tetapi perlu menghindarkan pemujaan tubuh dan ekses lainnya. Juga harus dihindari

160 Bagian Tiga: Hidup dalam Kristus

pemakaian obat-obat bius yang sangat merusak tubuh dan hidup kita, termasuk juga
penyalahgunaan makanan, alkohol, tembakau, dan obat-obatan lainnya.

475. Bilamana eksperimen ilmiah, medis, psikologis terhadap pribadi atau
kelompok manusia secara moral bisa dibenarkan?

2292-2295 Hal-hal tadi secara moral bisa dibenarkan jika dilakukan untuk kebaikan

integral pribadi atau masyarakat, tanpa risiko yang tidak proporsional terhadap
kehidupan, keutuhan fisik dan psikologis si subjek. Kecuali itu, si subjek ha-
rus diberi informasi selengkap mungkin dan kebebasan untuk memberikan
persetujuannya.

476. Apakah transplantasi organ tubuh itu diperkenankan sebelum dan
sesudah kematian?

2296 Transplantasi organ secara moral bisa diterima jika si donor memberikan
persetujuannya dan tanpa menyebabkan akibat-akibat yang luar biasa baginya.
Perihal mendonorkan organ setelah kematian, harus betul-betul dipastikan bahwa
si donor benar-benar sudah meninggal.

477. Praktek-praktek apa yang bertentangan dengan hormat atas keutuhan
tubuh pribadi manusia?

2297-2298 Praktek-praktek tersebut adalah penculikan dan penyanderaan, terorisme,

kekerasan dan sterilisasi langsung. Amputasi dan mutilasi seseorang hanya bisa
diperkenankan secara moral jika hal itu dilakukan untuk tujuan penyembuhan
medis.

478. Perawatan apa yang harus diberikan kepada orang yang sedang meng­
alami sakrat maut?

2299 Orang tersebut mempunyai hak untuk menjalani saat-saat terakhir hidup­
nya dengan layak, terutama didukung dengan doa-doa dan Sakramen yang
mempersiapkannya untuk bertemu dengan Allah yang hidup.

479. Bagaimana memperlakukan tubuh orang yang sudah meninggal?

2300-2301 Tubuh orang yang sudah meninggal harus diperlakukan dengan cinta dan

hormat. Kremasi diperkenankan asal hal itu bukan merupakan penyangkalan
iman akan kebangkitan badan.

Seksi Dua: Sepuluh Perintah Allah 161

480. Apa yang diminta oleh Allah kepada setiap orang berkenaan dengan
damai?
Allah mewartakan ”Berbahagialah orang yang membawa damai” (Mat 5:9). 2302-2303

Dia meminta kedamaian hati dan menegaskan imoralitas dari kemarahan yang
merupakan keinginan untuk membalas dendam agar musuhnya menderita. Dia
juga mengutuk kebencian yang membawa orang untuk menginginkan yang jahat
terhadap sesamanya. Sikap-sikap ini, jika dikehendaki dan disetujui dengan sadar
dan sengaja berkenaan dengan hal yang amat penting, merupakan dosa berat
melawan cinta kasih.

481. Apa itu damai di bumi?

Damai di bumi ini, yang dibutuhkan untuk hormat dan perkembangan hidup 2304-2305
manusia, bukan hanya sekadar tidak adanya perang atau perimbangan kekuasaan
di antara kelompok-kelompok yang ada. Damai itu berarti ”ketenangan tatanan”
(Santo Agustinus), ”akibat kebenaran”(Yes 32:17) dan hasil cinta kasih. Damai dunia
merupakan gambaran dan buah damai Kristus.

482. Apa yang dibutuhkan untuk menciptakan damai di bumi?

Damai di bumi menuntut pembagian yang adil dan perlindungan hak milik 2304
pribadi, komunikasi bebas antarmanusia, hormat terhadap martabat pribadi dan 2307-2308
bangsa, dan praktek keadilan dan persaudaraan yang terus-menerus.

483. Kapan diperbolehkan secara moral untuk menggunakan kekuatan
militer?

Penggunaan kekuatan militer bisa dibenarkan secara moral jika memenuhi 2307-2310
syarat-syarat berikut secara serentak:

– penderitaan yang diakibatkan oleh penyerang sudah begitu berat, akut,
dan berlangsung lama,

– semua cara damai yang sudah dicoba terbukti tidak membawa hasil,
– ada dasar yang kuat dan prospek yang jelas akan keberhasilan,
– penggunaan senjata, terutama senjata-senjata modern yang bisa

mengakibatkan kerusakan massal, tidak boleh berakibat lebih buruk
daripada keadaan buruk aktual yang akan dihindarkan.

162 Bagian Tiga: Hidup dalam Kristus

484.Dalambahayaperang,siapayangbertanggungjawabuntukmemberikan
penilaian terhadap kondisi ini?

2309 Tanggung jawab ini berada di pundak para pejabat pemerintah yang sah,
yang harus membuat penilaian bijaksana dan mempunyai hak untuk mewajibkan
warga negara untuk membela negara. Tetapi, orang yang mempunyai keberatan
suara hati merupakan kekecualian. Jika demikian, kewajiban membela negara
bisa diganti dengan bentuk pelayanan lain untuk kepentingan masyarakat.

485. Dalam kasus perang, apa yang dituntut oleh hukum moral?

2312-2314 Bahkan dalam keadaan perang, hukum moral tetap berlaku. Hukum moral

2328 ini menuntut perlakuan manusiawi terhadap orang-orang yang tidak berperang,

tentara-tentara yang terluka dan para tawanan perang. Tindakan-tindakan sadar dan

disengaja yang berlawanan dengan hukum bangsa-bangsa, dan perintah-perintah

yang diberikan untuk tindakan tersebut merupakan suatu kejahatan serius. Ketaatan

buta terhadap perintah itu tidak dapat dibenarkan secara moral. Tindakan-tindakan

perusakan massal harus dikutuk, demikian pula pemusnahan etnis minoritas.

Tindakan ini merupakan dosa yang sangat berat. Secara moral, orang wajib meno-

lak perintah-perintah yang menyuruh melakukan tindakan-tindakan tersebut.

486. Apa yang harus dilakukan untuk menghindari perang?

2315-2317 Karena segala macam kejahatan, keburukan, dan ketidakadilan yang dise­

2327-2330 babkan oleh perang, kita harus melakukan segala yang mungkin untuk menghin-

darinya. Untuk tujuan ini, sangat pentinglah menghindari: akumulasi dan pen-

jualan senjata yang tidak diatur oleh otoritas yang sah, segala bentuk ketidakadil­

an ekonomi dan sosial, diskriminasi kelompok etnis dan agama, iri hati, saling

tidak percaya, kesombongan, dan keinginan untuk balas dendam. Segala sesuatu

yang dilakukan untuk mengatasi hal-hal ini dan keburukan moral lainnya bisa

menjadi sumbangan untuk menciptakan damai dan menghindari perang.

Seksi Dua: Sepuluh Perintah Allah 163

PERINTAH KEENAM:
JANGAN BERZINA

487. Tanggung jawab apa yang dimiliki manusia berkenaan dengan identitas
seksualnya?

Allah telah menciptakan manusia sebagai laki-laki dan perempuan, setara dalam 2331-2336
martabat pribadi mereka, dan memanggil mereka kepada cinta dan persatuan. Se­ 2392-2393
tiap orang harus menerima identitasnya sebagai laki-laki atau perempuan, men­ genal
perannya untuk keseluruhan pribadi, kekhususan, dan sikap saling melengkapi.

488. Apa itu kemurnian?

Kemurnian berarti integrasi positif seksualitas dalam diri seorang pribadi. 2337-2338
Seksualitas menjadi betul-betul manusiawi jika diintegrasikan dengan cara yang
benar ke dalam hubungan satu pribadi dengan yang lainnya. Kemurnian adalah
keutamaan moral, anugerah Allah, rahmat, dan buah Roh Kudus.

489. Apa yang tercantum dalam keutamaan kemurnian?

Keutamaan kemurnian meliputi pembelajaran penguasaan diri sebagai suatu 2339-2341
ungkapan kebebasan manusia yang diarahkan kepada pemberian diri. Untuk
mencapai tujuan ini, perlulah suatu pendidikan integral dan terus-menerus, yang
berlangsung tahap demi tahap.

490. Sarana apa yang dapat membantu penghayatan kemurnian ini?

Ada banyak sarana yang dapat ditemukan: rahmat Allah, pertolongan Sa­ 2340-2347
kramen-Sakramen, doa, pengenalan diri, praktek askese yang disesuaikan dengan
macam-macam situasi,latihankeutamaanmoral,khususnyakeutamaanpenguasaan
diri yang berusaha mengendalikan nafsu dengan akal budi.

491. Dengan cara apa setiap orang dipanggil untuk menghayati kemur­
nian?

Sebagai pengikut Kristus, model semua kemurnian, semua orang yang di­ 2348-2350
baptis dipanggil untuk menghayati kemurnian sesuai dengan status hidup yang 2394
dipilihnya. Beberapa mengucapkan kaul keperawanan atau selibat yang membuat
mereka mampu memberikan diri kepada Allah saja dengan hati yang tak terbagi

164 Bagian Tiga: Hidup dalam Kristus

dengan cara yang khusus. Yang lainnya, jika mereka menikah, menghayatinya
dalam kemurnian hidup pernikahan, atau jika tidak menikah, menghayati
kemurnian dalam hidup bertarak.

492. Apa dosa utama yang melawan kemurnian?

2351-2359 Dosa berat melawan kemurnian berbeda menurut objeknya: perzinaan,

2396 masturbasi, perselingkuhan, pornografi, pelacuran, perkosaan, dan tindakan homo­

seksual. Dosa-dosa ini merupakan ungkapan kebiasaan buruk hawa nafsu. Tindakan

ini bahkan menjadi lebih berat jika melawan keutuhan fisik dan moral anak-anak di

bawah umur.

493. Meskipun hanya mengatakan ”jangan berzina”, mengapa perintah ke­
enam ini melarang semua dosa terhadap kemurnian?

2336 Meskipun dalam teks Dekalog tertulis: ”Jangan berzina” (Kel 20:1-4), Tradisi
Gereja secara komprehensif mengikuti pengajaran moral Perjanjian Lama dan
Perjanjian Baru, serta menganggap perintah keenam itu meliputi semua dosa
melawan kemurnian.

494. Apa tanggung jawab otoritas sipil berkenaan dengan kemurnian?

2354 Sejauh terikat untuk mengembangkan hormat terhadap martabat pribadi,
otoritas sipil wajib berusaha menciptakan lingkungan yang kondusif untuk
praktek kemurnian. Otoritas sipil wajib pula membuat legislasi untuk menghindari
penyebaran pelanggaran berat terhadap kemurnian seperti disebutkan tadi, khu­
susnya untuk memberi perlindungan kepada anak-anak di bawah umur dan mereka
yang paling lemah dalam masyarakat.

495. Apa kebaikan-kebaikan cinta perkawinan yang menjadi arah seks­ ualitas?

2360-2361 Kebaikan cinta perkawinan, yang bagi mereka yang telah dibaptis disucikan

2397-2398 dengan Sakramen Perkawinan, adalah kesatuan, kesetiaan, ketakterceraian, dan

keterbukaan terhadap prokreasi kehidupan.

496. Apa makna hubungan suami-istri?

2362-2367 Hubungan suami-istri mempunyai makna rangkap dua: unitif (pemberian

diri pasangan satu sama lain) dan prokreatif (keterbukaan pada keturunan).

Seksi Dua: Sepuluh Perintah Allah 165

Tak seorang pun dapat memisahkan kedua makna yang ditetapkan Allah bagi
hubungan suami-istri ini dengan mengabaikan yang satu atau yang lainnya.

497. Kapan pengaturan kelahiran itu bisa diterima secara moral?

Pengaturan kelahiran, yang merupakan satu aspek dari menjadi orang tua 2368-2369
yang bertanggung jawab, secara moral objektif bisa diterima jika dilaksanakan oleh 2399
pasangan tanpa tekanan dari luar, jika dilaksanakan bukan dengan alasan yang
mementingkan diri sendiri, tetapi untuk alasan yang serius, dengan metode yang
sesuai dengan kriteria moralitas objektif, yaitu pantang berkala dan menggunakan
periode tidak subur.

498. Apa sarana pembatasan kelahiran yang bertentangan dengan kaidah
moral?

Setiap tindakan yang mempunyai tujuan atau sebagai sarana untuk meng­ 2370-2372
halangi prokreasi secara intrinsik imoral, misalnya sterilisasi langsung atau kon­
trasepsi, baik sebelum, selama, maupun sesudah hubungan suami-istri.

499. Mengapa inseminasi dan fertilisasi buatan itu imoral?

Keduanya imoral karena memisahkan prokreasi dari hubungan suami-istri, 2373-2377
saat keduanya saling memberikan diri satu sama lain dan meletakkan dominasi
teknologi terhadap asal dan tujuan pribadi manusia. Lebih-lebih, inseminasi
dan pembuahan yang menggunakan alat-alat teknis yang melibatkan orang
yang bukan suami-istri melanggar hak anak untuk dilahirkan dari ibu dan bapak
yang dikenalnya, terikat dalam perkawinan dan mempunyai hak eksklusif untuk
menjadi orang tua hanya melalui mereka saja.

500. Bagaimana anak-anak harus dipandang?

Anak merupakan anugerah Allah, anugerah puncak dari perkawinan. Jadi, tidak 2378
ada istilah hak untuk mendapatkan anak (misalnya, ”dengan segala cara”). Tetapi,
anak mempunyai hak untuk dipandang sebagai buah dari perkawinan orang tuanya,
dan juga hak untuk dihormati sebagai seorang pribadi sejak saat dalam kandungan.

166 Bagian Tiga: Hidup dalam Kristus

501. Apa yang dapat dilakukan pasangan suami-istri jika mereka tidak
mem­pu­nyai anak?

2379 Jika anugerah anak tidak diberikan kepada mereka, setelah mencoba segala
kemungkinan cara medis yang bisa dibenarkan, mereka bisa menunjukkan kemu-
rahan hati dengan menjadi orang tua asuh atau adopsi atau dengan memberikan pe-
layanan yang berguna bagi orang lain. Dengan cara ini, mereka mewujudkan buah
rohani yang berharga.

502. Apa saja yang melawan martabat perkawinan?

2380-2391 Yaitu perzinaan, perceraian, poligami, inses, hubungan bebas (hidup ber­

2400 sama, konkubinat), dan hubungan seks sebelum atau di luar perkawinan.

PERINTAH KETUJUH:
JANGAN MENCURI

503. Apa yang dimaksudkan oleh perintah ketujuh?

2401-2402 Perintah ketujuh menuntut hormat terhadap pembagian dan tujuan univer-

sal barang-barang dan hak milik pribadi terhadap barang-barang itu, sebagaimana

juga hormat terhadap pribadi, hak milik, dan integritas ciptaan. Gereja juga me-

nemukan, dalam perintah ini, dasar untuk ajaran sosial yang meliputi cara yang

benar untuk bertindak dalam kehidupan ekonomi, sosial, dan politik, hak dan

kewajiban pekerja, keadilan dan solidaritas di antara bangsa-bangsa, dan cinta

kasih kepada orang-orang miskin.

504. Dalam kondisi-kondisi mana terdapat hak milik pribadi?
2403 Hak milik pribadi bisa diakui jika yang dimiliki itu didapat atau diterima

dengan cara yang benar dan perlu diingat bahwa tujuan universal barang-barang
ciptaan adalah untuk memenuhi kebutuhan dasar semua orang.

505. Apa tujuan hak milik pribadi?

2404-2406 Tujuan hak milik pribadi adalah untuk menjamin kebebasan dan martabat

individu dengan membantunya menyadari kebutuhan dasar mereka yang diper­
cayakan kepadanya dan juga semua orang lain yang membutuhkan.

Seksi Dua: Sepuluh Perintah Allah 167

506. Apa yang dituntut oleh perintah ketujuh?

Perintah ketujuh menuntut hormat kepada barang-barang orang lain melalui 2407
praktek keadilan dan cinta kasih, keugaharian, dan solidaritas. Secara khusus, 2450-2451
perintah ini menuntut hormat pada janji-janji yang dibuat dan kontrak-kontrak
yang sudah disetujui, pemulihan, dan ganti rugi untuk ketidakadilan yang sudah
dilakukan, hormat terhadap keutuhan ciptaan dengan penggunaan secara ugahari
dan bijaksana sumber-sumber alam mineral, tumbuh-tumbuhan, dan binatang
dengan perhatian khusus pada spesies yang terancam punah.

507. Sikap apa yang seharusnya dimiliki terhadap binatang?

Manusia harus memperlakukan binatang dengan baik sebagai ciptaan Allah 2416-2418
dan menghindari sikap ekstrem, baik cinta yang berlebihan maupun penggunaan 2457
sewenang-wenang khususnya untuk kepentingan eksperimen ilmiah yang melampaui
batas-batas yang dapat diterima akal dan menyebabkan penderitaan yang tidak perlu
bagi binatang.

508. Apa yang dilarang oleh perintah ketujuh?

Perintah ketujuh terutama melarang pencurian, yaitu mengambil atau me­ 2408-2413
makai milik orang lain yang berlawanan dengan kehendak yang masuk akal dari 2453-2455
pemiliknya. Hal ini bisa juga terjadi dalam bentuk pembayaran upah yang tidak adil,
berspekulasi tentang nilai barang-barang untuk mendapatkan keuntungan dengan
akibat kerugian bagi orang lain, atau dengan penipuan dalam bentuk cek atau nota
pembayaran. Hal-hal yang juga dilarang ialah penghindaran pajak, bisnis penipuan,
perusakan barang milik pribadi atau umum yang disengaja dan disadari, riba,
korupsi, penyalahgunaan barang-barang milik umum untuk kepentingan pribadi,
dengan sengaja bekerja dengan buruk, dan pemborosan.

509. Apa isi Ajaran Sosial Gereja?

Ajaran Sosial Gereja adalah perkembangan organis kebenaran Injil tentang 2419-2423
martabat pribadi manusia dan dimensi sosialnya, memberikan prinsip-prinsip
untuk refleksi, kriteria penilaian dan norma-norma, serta petunjuk pelaksanaan.

168 Bagian Tiga: Hidup dalam Kristus

510. Bilamana Gereja berintervensi dalam bidang sosial?

2420 Gereja berintervensi dengan membuat penilaian moral tentang hal-hal
2458 ekonomi dan sosial jika hak-hak fundamental pribadi, kebaikan umum, atau

keselamatan jiwa menuntutnya.

511. Bagaimana seharusnya menjalankan kehidupan sosial dan ekonomi?

2459 Harus dijalankan menurut metodenya sendiri dalam lingkup tatanan moral,
demi pelayanan seluruh umat manusia dan seluruh komunitas dalam menjaga
keadilan sosial. Tujuan, pusat, dan subjek pelaku kehidupan sosial dan ekonomi
haruslah pribadi manusia sendiri.

512. Apa yang bertentangan dengan Ajaran Sosial Gereja?

2424-2425 Yang bertentangan dengan Ajaran Sosial Gereja ialah sistem sosial dan

ekonomi yang mengorbankan hak-hak dasariah pribadi manusia atau meletakkan

keuntungan sebagai norma eksklusif dan tujuan akhir. Untuk alasan inilah Gereja

menolak ideologi yang pada masa modern ini dihubungkan dengan komunisme atau

ateisme dan bentuk-bentuk totaliter sosialisme. Tetapi dalam praktek kapitalisme,

Gereja juga menolak individualisme yang berpusat pada diri sendiri dan peranan

mutlak hukum pasar yang mengalahkan pekerjaan manusiawi.

513. Apa makna pekerjaan?

2426-2428 Pekerjaan merupakan kewajiban sekaligus hak. Melalui pekerjaan, manusia

2460-2461 bekerja sama dengan Allah Pencipta. Melalui pekerjaan yang dilaksanakan dengan
penuh komitmen dan kompetensi, kita mengaktualkan potensi yang ditulis dalam
kodrat kita, menghormati anugerah Pencipta dan talenta-talenta yang diterima
dari-Nya, menunjang kehidupan kita dan keluarga kita, dan melayani masyarakat.
Terlebih lagi, dengan rahmat Allah, pekerjaan dapat menjadi sarana pengudusan
dan bekerja sama dengan Kristus untuk keselamatan orang lain.

514. Setiap orang mempunyai hak untuk pekerjaan macam apa?
2429 Jalan masuk kepada pekerjaan yang jujur dan pasti harus terbuka bagi
2433-2434 semuanya tanpa diskriminasi yang tidak adil dan dengan menghormati inisiatif

ekonomi dan upah yang adil.

Seksi Dua: Sepuluh Perintah Allah 169

515. Apa tanggung jawab negara berkenaan dengan pekerjaan?
Adalah tugas negara untuk menjamin kebebasan individu dan hak milik 2431

pribadi, seperti juga mata uang yang stabil dan pelayanan umum yang efektif.
Termasuk juga tanggung jawab negara untuk menjaga dan melaksanakan hak-hak
asasi dalam sektor ekonomi. Sesuai dengan konteks dan situasinya, masyarakat
harus membantu warga untuk menemukan pekerjaan.

516. Apa tugas manajemen bisnis?
Para manajer bisnis bertanggung jawab untuk akibat-akibat ekonomis dan 2432

ekologis dari kegiatan-kegiatan mereka. Mereka harus mementingkan pertama-
tama kebaikan pribadi manusia dan tidak hanya bertambahnya keuntungan, bahkan
walaupun keuntungan ini penting untuk menjamin investasi, masa depan bisnis,
dan kemajuan hidup ekonomi.

517. Apa yang menjadi kewajiban para pekerja?

Mereka harus melaksanakan pekerjaan mereka dengan kesadaran, kom- 2435
petensi, dan dedikasi, mencari penyelesaian setiap pertikaian dengan jalan di­
alog. Memakai jalan pemogokan tanpa kekerasan jika hal itu dirasa perlu untuk
mencari solusi yang proporsional secara moral bisa dibenarkan dan perlulah
memperhitungkan kebaikan umum.

518. Bagaimana melaksanakan keadilan dan solidaritas di antara bangsa-
bangsa?
Pada level internasional, semua bangsa dan institusi harus melaksanakan 2437-2441

pekerjaan mereka dalam solidaritas dan subsidiaritas untuk tujuan menghapuskan
atau paling sedikit mengurangi kemiskinan, ketidaksamaan sumber-sumber
alam dan potensi ekonomi, ketidakadilan ekonomi dan sosial, eksploitasi pribadi
manusia, akumulasi utang negara-negara miskin, dan mekanisme buruk yang
menghalangi perkembangan negara-negara yang kurang maju.

519. Dengan cara apa orang-orang Kristen berpartisipasi dalam hidup
sosial dan politik?
Umat awam mengambil bagian dalam kehidupan sosial dan politik secara 2442

langsung dengan menjiwai realitas-realitas duniawi dengan semangat Kristen, dan

170 Bagian Tiga: Hidup dalam Kristus

bekerja sama dengan semua sebagai saksi-saksi autentik Injil dan menjadi pelaku-
pelaku keadilan dan kedamaian.

520. Apa yang menginspirasikan cinta kepada kaum miskin?

2443-2449 Cinta kepada kaum miskin diinspirasikan oleh Injil Sabda Bahagia dan teladan

2462-2463 Yesus dalam keprihatinan-Nya yang terus-menerus bagi kaum miskin. Yesus

berkata: ”Segala sesuatu yang kamu lakukan untuk salah seorang dari saudara-Ku

yang paling hina ini, kamu telah melakukannya untuk Aku” (Mat 25:40). Cinta

kepada kaum miskin diwujudkan melalui perjuangan melawan kemiskinan materi

dan juga melawan pelbagai bentuk kemiskinan kultural, moral, dan religius. Karya-

karya amal spiritual dan material dan banyak institusi karitatif yang terbentuk

selama berabad-abad merupakan saksi-saksi konkret cinta kepada kaum miskin

yang menjadi ciri khas murid-murid Yesus.

PERINTAH KEDELAPAN:
JANGAN BERSAKSI DUSTA

TERHADAP SESAMAMU

521. Apa kewajiban seseorang terhadap kebenaran?

2464-2470 Setiap orang dipanggil untuk kejujuran dan kebenaran, baik dalam perbuatan

2504 maupun perkataan. Setiap orang mempunyai kewajiban untuk mencari kebenaran,

menganutnya dan mengatur seluruh hidupnya sesuai dengan tuntutannya. Dalam
Yesus Kristus, seluruh kebenaran Allah sudah dinyatakan. Dia adalah ”kebenaran”.
Mereka yang mengikuti-Nya hidup dalam Roh kebenaran dan dilindungi terhadap

hati yang mendua, kepura-puraan, dan kemunafikan.

522. Bagaimana seseorang memberi kesaksian akan kebenaran?

2471-2474 Seorang Kristen harus memberi kesaksian akan kebenaran Injil dalam se­

2505-2506 tiap bidang kegiatannya, baik publik maupun pribadi, dan jika perlu, sampai

mengurbankan hidupnya. Kemartiran adalah kesaksian tertinggi yang diberikan

untuk kebenaran iman.

Seksi Dua: Sepuluh Perintah Allah 171

523. Apa yang dilarang oleh perintah kedelapan?
Perintah kedelapan melarang:
– kesaksian palsu, sumpah palsu, dan dusta, berat atau ringannya diukur 2475-2487
dari kebenaran yang diingkari, situasi, intensi yang dimiliki, dan 2507-2509
kerusakan yang diderita oleh korbannya.
– Penilaian yang terburu-buru, menjelekkan nama, dan fitnah yang merusak
nama baik yang dimiliki seseorang yang menjadi haknya.
– merayu, membujuk, atau bermanis bibir khususnya jika diarahkan
kepada dosa yang serius atau untuk mendapatkan keuntungan tertentu
yang tidak halal.

Dosa melawan kebenaran menuntut pemulihan jika menyebabkan keru­
sakan atau pencemaran bagi orang lain.

524. Apa yang dituntut oleh perintah kedelapan?
Perintah kedelapan menuntut hormat kepada kebenaran dibarengi dengan 2488-2492

pertimbangan kasih dalam bidang komunikasi dan menyebarkan informasi, yang 2510-2511
harus mempertimbangkan kebaikan pribadi dan umum, perlindungan terhadap
kehidupan pribadi dan bahaya skandal. Perlu diperhatikan mengenai rahasia
jabatan yang harus dijaga, kecuali dalam kasus khusus karena alasan berat dan
proporsional, dan juga harus menghormati kepercayaan yang diberikan di bawah
meterai rahasia.

525. Bagaimana seseorang seharusnya menggunakan sarana komunikasi
sosial?
Informasi yang diberikan oleh media massa harus bertujuan demi kebaikan 2493-2499

umum. Isinya harus benar dan – dalam batas-batas keadilan dan kasih – juga 2512
lengkap. Lebih-lebih lagi, informasi haruslah dikomunikasikan sejujurnya dan
semestinya dengan sungguh-sungguh menghormati hukum moral dan hak yang
sah dan martabat pribadi seseorang.

526. Hubungan apa yang ada antara kebenaran, keindahan, dan seni suci?

Kebenaran itu indah, membawa dalam dirinya cahaya keindahan spiritual. 2500-2503
Kecuali diungkapkan dalam kata-kata, ada pula ungkapan lain kebenaran yang 2513
bersifat melengkapi, yaitu secara khusus dalam keindahan karya-karya seni. Karya

172 Bagian Tiga: Hidup dalam Kristus

seni merupakan buah dari talenta yang diberikan oleh Allah dan usaha manusia.
Seni suci yang benar dan berbentuk indah harus mewartakan dan memuliakan
misteri Allah yang tampak dalam Kristus, dan menuntun ke arah penyembahan dan
cinta Allah, Pencipta dan Juru Selamat, Keindahan Kebenaran dan Cinta yang tak
kelihatan dan mengatasi segala sesuatu.

PERINTAH KESEMBILAN:
JANGAN MENGINGINI ISTRI SESAMAMU

527. Apa yang dituntut oleh perintah kesembilan?

2514-2516 Perintah kesembilan menuntut seseorang mengatasi hawa nafsu seksual

2528-2530 dalam pikiran dan keinginan. Perjuangan melawan hawa nafsu tersebut menye­

babkan pemurnian hati dan melatih keutamaan pengendalian diri.

528. Apa yang dilarang oleh perintah kesembilan?

2517-2519 Perintah kesembilan melarang untuk berpikir dan berkeinginan sehubungan
2531-2532 dengan tindakan yang dilarang oleh perintah keenam.

529. Bagaimana seseorang mencapai kemurnian hati?

2520 Dalam perjuangan melawan keinginan tak teratur, dengan rahmat Allah,
orang yang sudah dibaptis mampu mencapai kemurnian hati melalui keutamaan
dan anugerah kemurnian, maksud yang jujur, cara melihat yang jujur baik lahir
maupun batin, penguasaan imajinasi dan perasaan, dan melalui doa.

530. Apa tuntutan lain untuk kemurnian?

2521-2527 Kemurnian menuntut keugaharian yang seraya melindungi pusat ter­

2533 dal­ am seorang pribadi, mengungkapkan kepekaan kemurnian. Kemurnian
mem­bimbing bagaimana seseorang memandang orang lain dan bertindak
terhadapnya sesuai dengan martabat pribadi dan persatuan mereka. Kemurnian
membebaskan seseorang dari erotisme yang merajalela dan menghindari hal-
hal yang merangsang keingintahuan yang sensitif. Kemurnian juga menuntut
pemurnian situasi sosial dengan sarana perjuangan konstan melawan moral yang
permisif yang didasarkan pada pemahaman kebebasan manusia yang keliru.

Seksi Dua: Sepuluh Perintah Allah 173

PERINTAH KESEPULUH:
JANGAN MENGINGINI MILIK SESAMAMU

531. Apa yang dituntut dan apa yang dilarang oleh perintah kesepuluh?

Perintah ini, yang melengkapi perintah sebelumnya, menuntut sikap batin 2534-2540
hormat terhadap hak milik orang lain dan melarang ketamakan, keinginan tak 2551-2554

1toel.rekheQsnedsaeuloiaraatnalsgmeji` kilaiikmloerdamniagsnldaeiangn,gdnabnoariarnidhgaiotiraDynagnigloaminepndjaaendrikkeeilns’geudinihaonamntaykaonteg?rdkeianladmalii

untukDmeinoda,piantkafninnyiatbaagmi dierinnytaesepndeirri.fetto e beato in se stesso, per
1

b53o2n. Atpaa` yhanag dliitubneturtaYmesues ndatlaemckremeaisktionanl’ruoho?mo per renderlo part
rbdpeeaenndayseYietarepanashau.tapsnoumNdnrei.renMeiukleneellpteauapstdaapapskaplairevanenmadnyeiutrelierodizndagrz-rgNeiaakyreaadkaduanenyeigatlaiuahlnkiit–mmeudeemanmoleabmpmmepbira,oaitsnhkkDakainenmicDkoiiaitsaakdiddPnaiuaraanittkadiinescjrainelpeimae–aplhdsuaaapnnn e22m55c54c46a-2a5n4t7doa,
sakuanamCasahdieepsanadaen mremnpderesinapdkaon lkitafuingtluik raahdmoattkteimviiskpineanr”doi hpadearpaandello Sp
dAlelalhlakaresnua amereetkaelarhnyaangbemeaputniytauKderianjaaen.Surga” (Mat 5:3).

533. Apa kerinduan terbesar manusia?

Kerinduan tmerebreuspaarkmananjeursiitaaniaslealhurmuheCmkeaAbnedPraandIgaTaAnOllkaLihta.O. ”KAkituaPmiRnegniInyMadmaOer­i 2548-2550
mandang Allah” 2557

kebahagiaan sejati dan penuh dalam pandangan dan kebahagiaan Dia yang telah

L’UOMO E` « CAPACE » DI Dmenciptakan kita karena cinta, dan menarik kita kepada Diri-Nya dengan cinta
yang tak terbatas.

”Barangsiapa melihat Allah, dia sudah memperoleh seluruh kebaikan
2 yang bisa dia pahami”

(Santo Gregorius dari Nissa)

2. Perche´ nell’uomo c’e` il desiderio di Dio?

Dio stesso, creando l’uomo a propria immagine,

34

cuore il desiderio di vederlo. Anche se tale desiderio
Dio non cessa di attirare l’uomo a se´ , perche´ viva e
pienezza di verita` e di felicita` , che cerca senza posa

174 Kompendium

Bagian Tiga 175

176 Kompendium

Ikon ini mengingatkan pada kisah biblis tentang Pentekosta.
”Ketika tiba hari Pentekosta, semua orang percaya berkumpul di satu tempat. Tiba
tiba, turunlah dari langit suatu bunyi seperti tiupan angin keras yang memenuhi seluruh ru-
mah di mana mereka duduk; dan tampaklah kepada mereka lidah-lidah seperti nyala api
yang bertebaran dan hinggap pada mereka masing-masing. Maka, penuhlah mereka dengan
Roh Kudus, lalu mereka mulai berkata-kata dalam bahasa-bahasa lain, seperti yang diberikan
oleh Roh itu kepada mereka untuk mengatakannya” (Kis 2:1-4).
Dalam lukisan ini, digambarkan dari burung merpati, simbol Roh Kudus, keluar seberkas
cahaya yang kuat melingkupi Maria dan para Rasul. Ini merupakan cahaya yang mene-
rangi pikiran para Rasul dan memberikan anugerah hikmat, pengertian, dan pengenalan
akan Allah bersama-sama dengan anugerah kesalehan, keperkasaan, nasihat, dan Roh takut
akan Allah.
Lidah-lidah api hinggap pada kepala mereka untuk menunjukkan kepenuhan cinta
Allah yang akan mendorong mereka menjadi pewarta-pewarta Injil kepada segala bangsa.
Rahmat yang berlimpah-limpah ini akan membuat para Rasul bisa dipahami oleh semua
orang karena bahasa cinta itu universal dan terbuka untuk semua orang.
Untuk mengatasi perpecahan yang diciptakan oleh macam-macam bahasa di antara
umat manusia, Pentekosta memberikan obat kesatuan di antara para bangsa.
Maria, bunda Gereja, Ratu para Rasul, dan pendoa yang sempurna, merupakan figur
dominan pada pusat ikon ini. Dalam cinta Roh Kuduslah umat beriman dapat mengangkat
doa mereka sebagai anak kepada Allah sesuai dengan kata-kata para Rasul.
”Karena kamu adalah anak, maka Allah telah menyuruh Roh Anak-Nya ke dalam hati ki-
ta, yang berseru, ’Ya Abba, ya Bapa!’” (Gal 4:6).

__________
Coptic Icon of Pentecost.

Bagian Empat 177

BAGIAN EMPAT
DOA KRISTEN

178 Kompendium

Bagian Empat SEZIONE PRIMA 179

LA PSRekEsiGsaHtuIERA

NEDLoLa AdalVaImThAidCuRp KISriTsItAenNA

180 Kompendium

Segala waktu itu baik untuk berdoa. Namun, Gereja mengusulkan waktu-waktu khusus
bagi umat beriman untuk menekankan dan mendukung doa yang terus-menerus: doa pagi
dan doa malam, doa sebelum dan sesudah makan, doa ibadat harian, Ekaristi hari Minggu,
doa rosario, dan pesta-pesta tahun liturgi.

Ikon ini menggambarkan beberapa pesta besar selama tahun liturgi yang menandai doa
Gereja. Penggambaran misteri Paskah, kebangkitan dan kenaikan Yesus ke surga, merupakan
figur dominan pada pusat ikon. Pesta agung ini puncak doa liturgi dan dari sinilah semua
pesta lainnya, baik pesta-pesta Yesus maupun Maria, mendapatkan makna dan kekuatan
keselamatannya.

_______
Icon of The Principal Liturgical Feasts.

534. Apa itu doa?

Doa berarti mengangkat hati dan budi menuju Allah, atau memohon hal-hal 2558-2565
baik kepada-Nya sesuai dengan kehendak-Nya. Doa selalu merupakan rahmat 2590
Allah yang datang untuk berjumpa dengan manusia. Doa Kristen ialah relasi
anak-anak Allah yang personal dan hidup dengan Bapa mereka yang mahabaik,
dengan Putra-Nya Yesus Kristus, dan dengan Roh Kudus yang tinggal dalam hati
mereka.

Bab Satu

Pewahyuan Doa

535. Mengapa ada panggilan universal untuk doa?

Karena melalui penciptaan, Allah pertama-tama memanggil setiap ma­ 2566-2567
khluk dari ketiadaan. Bahkan sesudah kejatuhan ke dalam dosa, manusia tetap
mampu mengenal Penciptanya dan memelihara kerinduan akan Dia yang sudah
menciptakannya. Semua agama, dan secara khusus seluruh sejarah keselamatan,
memberikan kesaksian tentang kerinduan manusia akan Allah ini. Namun,
pertama-tama adalah Allah yang terus-menerus menarik setiap orang kepada
perjumpaan misterius yang disebut dengan doa ini.

PEWAHYUAN DOA DALAM PERJANJIAN LAMA

536. Bagaimana Abraham menjadi model pendoa?

Abraham menjadi model pendoa karena dia berjalan dalam kehadiran Allah, 2570-2573
mendengarkan dan menaati-Nya. Doanya merupakan pergulatan iman karena ia 2592
tetap terus percaya akan kesetiaan Allah, bahkan pada masa-masa pencobaan. Di
samping itu, setelah menerima kunjungan Allah yang mempercayakan rencana-
Nya kepada Abraham dalam kemahnya sendiri, Abraham berani menjadi
perantara untuk orang-orang berdosa dengan kepercayaan total.

182 Bagian Empat: Doa Kristen

537. Bagaimana Musa berdoa?

2574-2577 Doa Musa merupakan ciri khas doa kontemplasi. Allah yang memanggil

2593 Musa dari semak bernyala sering dan lama berbicara dengannya, ”dengan

berhadapan muka seperti seorang berbicara kepada temannya” (Kel 33:11).

Dalam hubungan erat dengan Allah ini, Musa menerima kekuatan untuk menjadi

perantara bagi umatnya dengan keteguhan hati: doanya merupakan pralambang

satu-satunya pengantara, Kristus Yesus.

538. Dalam Perjanjian Lama, apa hubungan raja dan kenisah dengan doa?

2578-2580 Doa Umat Allah berkembang dalam bayangan tempat tinggal Allah – Tabut

2594 Perjanjian, kemudian kenisah – di bawah bimbingan gembala mereka. Di antara

mereka terdapat Daud, raja ”menurut hati Allah sendiri”, gembala yang berdoa

bagi umatnya. Doanya merupakan model untuk doa umat karena berkenaan

dengan kepercayaan akan janji ilahi, suatu kepercayaan yang dipenuhi dengan

cinta akan Dia, satu-satunya Raja dan Allah.

539. Apa peranan doa dalam perutusan para nabi?

2581-2584 Dari doalah para nabi menimba penerangan dan kekuatan untuk mengajak

umat agar beriman dan melakukan pertobatan hati. Mereka masuk ke dalam

hubungan yang erat dengan Allah dan menjadi perantara untuk saudara-saudari

mereka. Dan, kepada mereka inilah para nabi mewartakan apa yang telah mereka

lihat dan dengar dari Allah. Elia adalah bapa dari semua nabi, dari mereka yang

mencari wajah Allah. Di Gunung Karmel, Elia membuat umat kembali kepada

iman mereka karena campur tangan Allah. Kepada Allah, Elia berdoa: ”Jawablah

aku, ya Tuhan, jawablah aku!” (1Raj 18:37).

540. Apa pentingnya mazmur dalam doa?

2579 Mazmur merupakan puncak doa dalam Perjanjian Lama. Sabda Allah
2585-2589 menjadi doa manusia. Doa ini, yang tak terpisahkan baik personal maupun
2596-2597 komunal dan diilhami oleh Roh Kudus, memadahkan perbuatan Allah yang

hebat dalam penciptaan dan sejarah keselamatan. Kristus mendoakan Mazmur
dan membawanya dalam kepenuhan. Jadi, Mazmur tetap merupakan unsur
esensial dan permanen dari doa Gereja yang cocok untuk setiap orang dalam
segala macam kondisi dan waktu.

Seksi Satu: Doa dalam Hidup Kristen 183

DOA DIUNGKAPKAN SECARA PENUH
DAN DIWUJUDKAN DALAM YESUS

541. Dari siapa Yesus belajar bagaimana berdoa?

Yesus, dengan hati manusiawinya, belajar berdoa dari bunda-Nya dan dari 2599
tradisi Yahudi. Tetapi, doa-Nya memancar dari sumber yang jauh lebih rahasia ka- 2620
rena Dia adalah Putra Allah yang abadi, yang dalam kemanusiaan kudus-Nya
mempersembahkan doa keputraan-Nya yang sempurna kepada Bapa-Nya.

542. Bilamana Yesus berdoa?

Injil sering menunjukkan Yesus sedang berdoa. Kita membaca dalam Injil, 2600-2604
Yesus pergi ke tempat yang sunyi untuk berdoa dalam kesendirian, bahkan pada 2620
malam hari. Dia berdoa sebelum saat-saat penentuan misi-Nya atau misi para
Rasul-Nya. Pada kenyataannya, seluruh hidup-Nya merupakan doa karena Dia
berada dalam kesatuan cinta yang terus-menerus dengan Bapa.

543. Bagaimana Yesus berdoa selama penderitaan-Nya?

Doa Yesus selama sakrat maut-Nya di Taman Getsemani dan kata-kata-Nya 2605-2606
yang terakhir di kayu salib mengungkapkan kedalaman doa keputraan-Nya. Yesus 2620
menggenapi rencana cinta Bapa dan memikul di pundak-Nya seluruh kecemasan
umat manusia dan semua doa permohonan dalam sejarah keselamatan. Dia
mempersembahkan semuanya kepada Bapa yang menerimanya dan memberikan
jawaban yang jauh melampaui semua harapan dengan membangkitkan Putra-
Nya dari alam maut.

544. Bagaimana Yesus mengajar kita berdoa?

Yesus tidak hanya mengajar kita berdoa dengan Bapa Kami, tetapi juga 2608-2614
ketika Dia berdoa. Dengan cara ini, Dia tidak hanya mengajarkan isi doa, tetapi 2621
sikap batin yang perlu untuk doa yang benar: kemurnian hati yang mencari
Kerajaan Allah dan mengampuni musuh, iman yang teguh dan bersifat keputraan,
yang melampaui apa yang bisa kita rasakan dan pahami, dan berjaga-jaga yang
melindungi para murid dari pencobaan.

184 Bagian Empat: Doa Kristen

545. Mengapa doa kita berdaya guna?

2615-2616 Doa kita berdaya guna karena dipersatukan dalam iman dengan doa Yesus.

Dalam Dia, doa Kristen menjadi kesatuan cinta dengan Bapa. Dengan cara ini, kita

bisa mengajukan permohonan kepada Allah dan akan didengarkan. ”Mintalah

maka kamu akan menerima supaya penuhlah sukacitamu” (Yoh 16:24).

546. Bagaimana Perawan Maria berdoa?

2617; 2618 Doa Maria dicirikan dengan iman dan persembahan total seluruh keber­

2622; 2674 adaannya kepada Allah. Bunda Yesus adalah juga Hawa baru, ”Bunda semua yang
2679 hidup”. Dia berdoa kepada Yesus untuk kepentingan semua orang.

547. Apakah ada doa Maria dalam Injil?

2619 Kecuali doa Maria di Kana, Galilea, Injil memberikan doa Magnificat (Luk
1:46-55) yang merupakan kidung Maria dan juga Gereja, persembahan rasa
syukur penuh sukacita yang keluar dari hati orang miskin karena harapannya
terkabul dengan pemenuhan janji ilahi.

DOA PADA MASA GEREJA

548. Bagaimana komunitas Kristen yang pertama di Yerusalem berdoa?

2623-2624 Pada awal Kisah Para Rasul, tertulis bahwa dalam persekutuan pertama
di Yerusalem, yang diajari kehidupan doa oleh Roh Kudus, kaum beriman

”bertekun dalam pengajaran rasul-rasul dan dalam persekutuan. Dan mereka

selalu berkumpul untuk memrcahkan roti dan berdoa” (Kis 2:42).

549. Bagaimana Roh Kudus campur tangan dalam doa Gereja?

2623; 2625 Roh Kudus, Guru batin doa Kristen, membentuk Gereja dalam kehidupan

doa dan membiarkan masuk lebih lagi ke dalam kontemplasi dan kesatuan

dengan misteri Kristus yang tak terselami. Bentuk-bentuk doa yang terungkap

dalam tulisan-tulisan Apostolik dan Kanonik tetap menjadi acuan normatif bagi

doa Kristen.

Seksi Satu: Doa dalam Hidup Kristen 185

550. Apa bentuk-bentuk dasar doa Kristen?
Bentuk-bentuk itu ialah pemberkatan dan penyembahan, doa permohonan 2643-2644

dan doa syafaat, syukur dan pujian. Ekaristi mengandung dan mengungkapkan
semua bentuk doa.

551. Apa itu ”pemberkatan”?
Doa pemberkatan adalah jawaban manusia terhadap anugerah Allah: kita 2626-2627

memuji Yang Mahakuasa yang lebih dulu memberkati kita dan memenuhi kita 2645
dengan anugerah-anugerah-Nya.

552. Bagaimana penyembahan itu dijelaskan?
Penyembahan adalah pengakuan yang rendah hati dari pihak manusia 2628

bahwa mereka adalah makhluk dari Pencipta yang mahakudus.

553. Apa saja bentuk-bentuk doa permohonan?
Dapat berupa permohonan ampun atau juga permohonan yang rendah hati 2629-2633

dan penuh percaya untuk semua kebutuhan kita, baik spiritual maupun material. 2646
Tetapi, hal pertama yang harus dimohon ialah kedatangan Kerajaan Allah.

554. Apa isi doa syafaat itu?
Doa syafaat adalah doa yang memohon atas nama orang lain. Doa ini 2634-2636

menyelaraskan dan mempersatukan kita dengan doa Yesus yang memohon 2647
kepada Bapa untuk semua orang, terutama orang berdosa. Bahkan, doa syafaat
harus termasuk mendoakan musuh.

555. Kapan persembahan diberikan kepada Allah?
Gereja mengucap syukur kepada Allah terus-menerus, terutama dalam 2637-2638

merayakan Ekaristi saat Kristus memperkenankan Gereja untuk berpartisipasi 2648
dalam ucapan syukur-Nya kepada Bapa. Bagi orang Kristen, setiap peristiwa bisa
menjadi alasan untuk mengucap syukur.

556. Apakah doa pujian itu?

Pujian adalah bentuk doa yang mengakui secara paling langsung bahwa Allah 2639-2643
adalah Allah. Doa ini sama sekali tanpa kepentingan apa pun: mengidungkan 2649

1. Qual e` il disegno di Dio per
186 Bagian Empat: Doa Kristen

Dio, infinitamente perfetto e bepujian Allah semata-mata demi kepentingan Allah dan memuliakan Allah melulu

karena D1ia adalah Allah.

bonta` ha liberamente creato l’uom

beata. Nella BpabieDunaezza dei tempi, D
Tradisi Doa

redentore e salvatore degli uomini557. Apa pentingnya Tradisi berkenaan dengan doa?
sua Chiesa e rendendoli figli adotti2650-2651
Dalam Gereja melalui Tradisi yang hidup, Roh Kudus mengajar anak-

anak Allah bagaimana berdoa. Kenyataannya, doa tidak dapat direduksi pada

della sua eterna beatitudine.keluarnya dorongan batin secara spontan, tetapi menyangkut kontemplasi, studi,
dan pemahaman realitas rohani yang dialaminya.

MENIMBA DARI SUMBER-SUMBER DOA CAPITO
558. Apa sumber doa Kristen?

2652-2662 Sumber-sumber itu ialah Sabda Allah yang memberi kita ”pengenalan”
L’UOMO E`akan Kristus (Flp 3:8), Liturgi Gereja yang mewartakan, menghadirkan, dan «C
mengomunikasikan misteri keselamatan, keutamaan teologal dan situasi setiap
hari karena di dalamnya kita dapat bertemu dengan Allah.

”Aku cinta pada-Mu, Tuhan,
dan satu-satunya rahmat yang kuminta
2 ialah mencintai Engkau selamanya. ...
Allahku, jika lidahku tidak dapat mengatakan setiap saat

bahwa aku mencintai Engkau,
aku ingin agar hatiku mengulanginya kepada-Mu

sesering tarikan napasku”
(Pastor dari Ars, Santo Yohanes Maria Vianney)

2. Perche´ nell’uomo c’e` il deside

Seksi Satu: Doa dalam Hidup Kristen 187

CARA BERDOA

559. Apakah ada banyak cara untuk berdoa dalam Gereja?

Dalam Gereja, ada bermacam-macam cara berdoa yang berhubungan erat 2663
dengan perbedaan konteks historis, sosial, dan kultural. Kuasa Mengajar Gereja
mempunyai tugas untuk mempertimbangkan kesetiaan cara-cara doa ini kepada
tradisi iman para Rasul. Adalah tugas para Imam dan Katekis untuk menjelaskan
makna-makna tradisi iman ini yang selalu dikaitkan dengan Yesus Kristus.

560. Apa jalan doa kita?

Jalan doa kita ialah Kristus karena doa itu diarahkan kepada Allah Bapa kita, 2664
tetapi hanya dapat sampai kepada-Nya jika kita berdoa dalam nama Yesus, paling 2680-2681
sedikit secara implisit. Kemanusiaan-Nya de facto merupakan satu-satunya jalan
melalui mana Roh Kudus mengajar kita berdoa kepada Bapa. Karena itu, doa
liturgi ditutup dengan rumusan ”melalui Yesus Kristus, Tuhan kami”.

561. Apa peran Roh Kudus dalam doa?

Karena Roh Kudus adalah Guru batin doa Kristen dan ”kita tidak tahu 2670-2672
bagaimana sebenarnya harus berdoa” (Rom 8:26), Gereja menganjurkan kita 2680-2681
untuk berseru dan memohon kepada-Nya dalam setiap situasi, ”Datanglah, Roh
Kudus!”

562. Dalam arti apa doa Kristen itu juga bersifat Marian?

Karena kerja samanya yang istimewa dengan karya Roh Kudus, Gereja 2673-2679
sangat suka berdoa kepada Maria dan bersama Maria, pendoa yang sempurna, 2682
dan untuk ”memuliakan” dan berseru kepada Allah bersama dengannya. Maria
menunjukkan ”Jalan” kepada kita, yaitu Putranya, satu-satunya Pengantara.

563. Bagaimana Gereja berdoa kepada Maria?
Terutama dengan Salam Maria, dengan doa ini Gereja memohon peng­ 2676-2678

antaraan Sang Perawan Tersuci. Doa-doa Maria yang lain ialah: Rosario, himne 2682
Akathistos, Paraklesis (Penghibur), dan banyak himne serta lagu Maria dalam
bermacam-macam tradisi Kristiani.

188 Bagian Empat: Doa Kristen

PEMBIMBING DOA

564. Bagaimana santo-santa itu menjadi pembimbing kita dalam berdoa?

2683-2684 Santo-santa adalah model doa kita. Kita juga mohon mereka menjadi

2692-2693 pengantara untuk kita dan juga untuk seluruh dunia di hadapan Tritunggal yang

Mahakudus. Pengantaraan mereka merupakan pelayanan yang paling patut dipuji

untuk rencana Allah. Dalam persekutuan para Kudus, melalui sejarah Gereja,
telah berkembang bermacam-macam spiritualitas yang mengajar kita bagaimana
hidup dan mempraktekkan cara-cara doa.

565. Siapa yang dapat mendidik kita dalam doa?

2685-2690 Keluarga Kristiani adalah tempat pertama untuk pendidikan doa. Doa

2694-2695 harian keluarga secara khusus sangat dianjurkan karena merupakan saksi

pertama kehidupan doa dalam Gereja. Katekese, kelompok-kelompok doa, dan

”bimbingan rohani” merupakan sekolah dan bantuan untuk doa.

566. Tempat-tempat apa yang mendukung untuk doa?

2691 Orang dapat berdoa di mana saja, tetapi pilihan tempat tertentu dapat
2696 memberikan bantuan yang tidak dapat diabaikan. Gereja adalah tempat untuk

doa liturgi dan perayaan Ekaristi. Tempat-tempat lain juga dapat membantu
seseorang untuk berdoa, misalnya ”ruang doa khusus” di rumah, biara, atau
tempat ziarah.

Bab Tiga

Hidup Doa

567. Waktu apa yang tepat untuk berdoa?

2697-2698 Setiap saat itu baik untuk berdoa, tetapi Gereja mengusulkan kepada umat

2720 beriman irama tertentu untuk berdoa guna menjaga doa yang terus-menerus:

doa pagi dan malam, doa sebelum dan sesudah makan, ibadat harian, Ekaristi

hari Minggu, rosario, dan pesta-pesta tahun liturgi.

CAPITOLO PRIMO

L’UOMO E` « CAPACE » DI D
Seksi Satu: Doa dalam Hidup Kristen 189

”Kita harus mengingat Allah
2 lebih sering daripada tarikan napas kita”

(Santo Gregorius dari Nazianze)

568. Apa ungkapan-ungkapan hidup doa?

2me.ngPThraaeydaritsiicdhoKare:i´sdtoinaandei elmnlg’eamunpkouamtnay-akoiatati,cgma’eebd` eitniatslui,kddauenndstuoikadkmeonertneigmoupnlgdaktiaifp. CkDairniikdohaa?ns 2697-2699

yang uDmuimounstutkeksestioga,nyca ardeaalahnkdetoenanl’guanohmati.o a propria immagine,
34

cuore il desiderio di vederlo. Anche se tale desiderio
Dio non cessa BdENi TaUtKt-iBrEaNrTeUKl’DuOoAmo a se´ , perche´ viva e
p56i9e.nBaegzaizmaanadmienvjeelarsiktaan` doea ddenigafneklaitcai-ktaa`ta,? che cerca senza posa
vocDaozaidoenngaen,kalt’au-koatammoengeg` abpunegrktanabnadtaon duennganeksesdaelarmeanrdeolaibgaitoin.so270,0-2c7a04pa
mBahukann,idoona yeancgopanlingDdailoam.pQunutideasktleopaisndatrimdoaodeengavniktaatal-ekatlae. Tgeatampi, e272c2on D
myYaensougspmleanentignsagujahrakaraunfsobseennlatdulukaksmeemlupaerunrdntaaraidliomeaadndenpiggearnnsokinatatala.` -.kDaetna.gan doa Bapa Kami,

357.0.CApoakmahemesdiitaspi uituo?` conoscere Dio con la sola luce del

dalamM56PKedaitiatrabtsieSuandciad.laMoherdediftlaeaskilslimapeleinpcuurhtiedpaoikzairiayonan,ngimeda,ijmincualsiaio,i ddea` enngdkaenainlSgainbmadnaouAnnltluadhko227720e53-270d8 al
lm’eumopemrdaola,mciomann, lpaertsoobaltaan rhaatgi, idoannmee,mppeurkou` atckoehnencdeakrtkietazuznatukconoscer
emefnignikueti dKreisltlu’su. Mneidviteasri sadoalaeh lcanogkmahepesrtoamma umntouk mbeennujeu ,pevrseatruiatna` e belle

cinta dengan Allah kita.

457.1.BApaaksathadoalakonsteomlpalatlifuitcu?e della ragione per conoscere i

mdseasneoocDrli7Lantonteaga’.ubkdDeoorniodfmtaoefmaiinocmpilo,eamntliecnftraaumre`ip.leKalkurIacilsnunotuorhsna,ahlnmotmyreasanetcymeAenrelramlaohehakn,nandDsaadpantiigruoiinmAoy`alalcnakehoemnpnduatadrlrnaaliamk,aerdhkeiesednhodadelanlaakaminsgnusaylcnoaui lc222o777e320499--n22d77e14e91lll’l
dBaipva,idnanom. ePleteakrkaqnudierinsytaod,i bDawaihotinld’hakaan vRoohlKuutdous.iSlalnutamTeirensaaArveilacon la s

menggambarkan doa kontemplatif sebagai hubungan persahabatan yang amat
erat, ”sering tinggal sendiri bersama Allah yang kita tahu mencintai kita”.

190 Bagian Empat: Doa Kristen

PERGULATAN DOA

572. Mengapa doa merupakan suatu ”pergulatan”?

2725 Doa adalah rahmat cuma-cuma, tetapi selalu mengandaikan suatu jawaban
tegas dari pihak kita karena mereka yang berdoa itu bergulat melawan diri
mereka sendiri, melawan lingkungannya, dan khususnya melawan si Penggoda
yang berusaha sekuat tenaga untuk menarik orang keluar dari doa. Pergulatan
doa tidak terpisahkan dari kemajuan dalam hidup rohani. Kita berdoa seperti
kita hidup karena kita hidup seperti kita berdoa.

573. Apakah ada keberatan terhadap doa?

2726-2728 Kecuali pemahaman yang salah mengenai doa, banyak orang berpikir

2752-2753 bahwa mereka tidak mempunyai waktu untuk berdoa atau berdoa itu tidak ada

gunanya. Mereka yang berdoa dapat kehilangan semangat menghadapi berbagai

kesulitan dan kegagalan. Untuk mengatasi aneka rintangan tersebut, diperlukan

kerendahan hati, kepercayaan, dan ketekunan.

574. Apa saja kesulitan-kesulitan dalam doa?

2729-2733 Sering kali, doa kita dipersulit oleh pikiran melayang. Ia mengalihkan

2754-2755 perhatian kita dari Allah dan dapat juga menyingkapkan apa yang membuat kita

bergantung. Untuk itu, hati kita harus dengan rendah hati kembali kepada Allah.

Sering kali, doa terancam oleh kekeringan. Siapa yang dapat mengatasi kekeringan,
juga dapat setia kepada Allah meski tanpa hiburan yang dirasakan. Kejenuhan
adalah satu bentuk kemalasan rohani yang disebabkan oleh berkurangnya

kewaspadaan dan kecermatan hati.

575. Bagaimana kita dapat memperkuat kepercayaan kita sebagai anak?

2734-2741 Kepercayaan kita sebagai anak diuji jika kita berpikir bahwa kita tidak

2756 didengarkan. Karena itu, perlulah kita bertanya kepada diri kita sendiri, apakah

Allah itu betul-betul Bapa yang kehendak-Nya kita cari untuk kita laksanakan,

ataukah hanya alat untuk memenuhi keinginan kita. Jika doa kita dipersatukan

dengan doa Yesus, kita akan tahu bahwa Dia memberikan kepada kita jauh

lebih daripada sekadar anugerah ini atau itu. Kita menerima Roh Kudus yang

mengubah hati kita.

redentore e salvatore degli uomini caduti nel peccato,

sua Chiesa e rendendoli figli adottivi per opera dello Sp

della sua eterna beatitudine.

Seksi Satu: Doa dalam Hidup Kristen 191

576. Mungkinkah selalu berdoa setiap saatC? APITOLO PRIMO

Doa itu selalu mungkin karena masa seorang Kristen adalah masa Kristus 2742-2745

L’UOMO E` « CAPACE » DI Dyang bangkit yang ”senantiasa” beserta kita (Mat 28:20). Karena itu, doa dan hi- 2757

dup seorang Kristen tidak terpisahkan.

”Sangat mungkinlah berdoa bahkan di tengah-tengah pasar
2 atau sementara berjalan sendirian.

Mungkin pula di tengah-tengah transaksi bisnis,
sementara membeli atau menjual, atau bahkan sewaktu memasak”

(Santo Yohanes Krisostomus)

257.7.PApearictuhdeo´ a SnaeatlYle’suuos?mo c’e` il desiderio di Dio?

csTaueartoakkD3ur4Dhoreibra.iaYionnie-liNsudsysidsa,teI,eembsasusaatismtddo”oAke,aegrpuYicinenosgrduePashedasraejnniab-naNdjgviyaaoeina”IdBmsaulear’dmuura,lhAobomegmr.udennogoAdaepkknaeaadptcaa. dhPpaeeBrrjaaopmsapeu-NarnyitaaMakelateliaimkmadme222sa767i405gd648-2ie7n5r1eio,
Dio non cessa di attirare l’uomo a se´ , perche´ viva e
pienezza di verita` e di felicita` , che cerca senza posa
vocazione, l’uomo e` pertanto un essere religioso, capa
munione con Dio. Questo intimo e vitale legame con D
mo la sua fondamentale dignita` .

3. Come si puo` conoscere Dio con la sola luce del

Partendo dalla creazione, cioe` dal mondo e dal

56

l’uomo, con la sola ragione, puo` con certezza conoscer
e fine dell’universo e come sommo bene, verita` e belle

4. Basta la sola luce della ragione per conoscere il

L’uomo, nel conoscere Dio con la sola luce della

7

molte difficolta` . Inoltre non puo` entrare da solo nell’i
divino. Per questo, Dio l’ha voluto illuminare con la s

192 Kompendium

Bagian Empat SEZIONE SECONDA 193

LA PREGHIESREKASI DDUAEL SIGNORE

DPoAaDTuRhEan:N”BOapSaTKaRmOi”

BPaapdarKeamNiostro PatePraNteor Nstoesrter

DdJBsvsPaiiiaedaamaapntidalaufsganrlakahaiegaatnlkktmaniteaahlihoinftkyelilsuaaceanthrnaordatogtanjuoarkaaaaec-mdMnighalv-aneMud-otoMuislu,soeou.uin.rngtnaaoe` ,mi cei,eli, sPsPaaaanntteccerttrinififnocicésottees´uttrrueqNrruoiNqmeusoeiimnneTcseæuniulnimTs:cu;æulmis:;
Dcoi mataes binumcii,esleopecrotisdı` iidnaltaemrrsau.rga. aaddvvée´nniaiat tReRgnegumnuTmuuTmu; um;
BDeariclachi okagmgii rezeki pada hari ini, ffiiaattvvoolúlnu´tnastaTsuaT, ua,
dilannoamstrpounpilaanhekeqsualoahtiadniaknamo,i, ssiiccuuttinincæclæo,loet,inetteirnrat. erra.
seepreimrtiektatmi ai pnuonimienngoasmtrpiudnei biti PPaanneemmnnosotrsutrmum
ycaonmg beenrsoaliahlikreipmadeattkiaammi,o ccootiddiiáan´ nuummdadnaobnisohbóisdihe;o´ die;
daainnjoanstgrainldaehbmitaosruik,kan kami ke dalam eett ddiimmítı´ttetenonboisbdiésbditea´ bniotsatrna,ostra,
peencoonbacain,indurre in tentazione, ssiicutteettnonsos
tmetapliibbeebraasckiandlaahl kmamalied.ari yang jahat. ddimíı´ttttimimuus sdedbeitbóirtibo´ ursibnuostrniso;stris;
eett nneennoos isndinúdcau´sciansteinntatteiónnteamti;o´ nem;
sseedd llíıb´ beeraranonsoasMaalMo. alo.

194 Kompendium

”Pada suatu kali Yesus sedang berdoa di salah satu tempat. Ketika Ia berhenti berdoa,
berkatalah seorang dari murid-murid-Nya kepada-Nya, ‘Tuhan, ajarlah kami berdoa’” (Luk
11:1). Yesus menjawab dengan mengajar mereka doa Bapa Kami.

Para murid, yang telah mempunyai pengalaman dengan doa Yahudi, sangat terkesan
oleh ciri khas khusus doa dari Guru mereka. Yesus secara aktual berada dalam doa yang terus-
menerus (bdk. Luk 5:16). Saat-saat yang amat penting dalam hidup-Nya disertai dengan doa.
Yesus berdoa pada pembaptisan-Nya di Sungai Yordan (Luk 3:21), sebelum memanggil para
Rasul (Luk 6:12), dan sebelum transfigurasi-Nya (Luk 9:28). Dia berdoa untuk iman Petrus
(Luk 22:31-32) dan untuk pengiriman Roh Kudus (Yoh 14:15-17). Dia berdoa sebelum
membangkitkan Lazarus (Yoh 11:41) dan waktu masuk ke kota Yerusalem dengan gegap
gempita (Yoh 12:27). Dia berdoa kepada Bapa-Nya untuk kemuliaan-Nya pada Perjamuan
Malam Terakhir (Yoh 17:1-5), berdoa untuk para murid-Nya (Yoh 17:6-19), dan untuk
semua umat beriman (Yoh 17:20-26). Dia berdoa sebelum penderitaan-Nya (Luk 22:39-
46) dan pada saat wafat-Nya, Dia berdoa untuk musuh-musuh-Nya (Luk 23:24).

Doa Yesus ditujukan kepada Bapa dalam dialog ketaatan yang memberikan kehidupan
bagi perutusan-Nya. ”Makanan-Ku ialah melakukan kehendak Dia yang mengutus Aku dan
menyelesaikan pekerjaan-Nya” (Yoh 4:34). Persatuan erat dengan Bapa ini menjadi
sumber kegembiraan dan pujian. ”Aku bersyukur kepada-Mu, Bapa, Tuhan langit dan bumi.
... Semua telah diserahkan kepada-Ku oleh Bapa-Ku dan tak seorang pun mengenal Anak se-
lain Bapa dan tidak seorang pun mengenal Bapa selain Anak dan orang yang kepadanya Anak
itu berkenan menyatakannya” (Mat 11:25-27).

Doa kepada Bapa adalah roti kehidupan bagi eksistensi-Nya di dunia. Yesus datang
untuk tinggal di antara kita, tetapi Dia tidak meninggalkan rumah Bapa karena Dia tetap
menjalin hubungan erat dengan Bapa-Nya dalam doa. Tetapi di lain pihak, hubungan erat
sebagai anak ini menjadi kedekatan yang penuh belas kasihan dan menyelamatkan bagi
saudara-saudara-Nya sampai dengan kurban tertinggi di salib.

Doa Yesus masih terus berlanjut sampai sekarang (bdk. Ibr 7:25). Dalam Ekaristi, Kristus,
Imam Agung, mempersembahkan kepada Bapa kurban penebusan. Dia mempersembahkan
dalam persatuan dengan tubuh-Nya, yaitu Gereja. Setiap doa kita itu diangkat kepada Bapa
”melalui Kristus Tuhan kita”. Doa Kristus inilah yang menopang seluruh doa kita, baik yang
terucapkan maupun yang ada dalam hati kita. Jika Gereja berdoa dengan doa Yesus ini, Sang
Putra memeluk lutut Bapa. Doa anak-anak (umat beriman) naik kepada Bapa melalui suara
Sang Anak sulung. Tangan-tangan yang terangkat dalam berbagai macam seruan, pujian, dan
permohonan itu berjuta-juta, tetapi suaranya hanya satu, yaitu suara Sang Putra.

Lukisan ini menggambarkan Yesus sedang berdoa di Taman Getsemani. Dia menerima
piala pahit penderitaan-Nya dalam tindakan ketaatan tertinggi kepada Bapa demi keselamatan
umat manusia.

________

El Greco, Prayer of Jesus in the Garden, Museum of Art, Toledo, Ohio.

578. Dari mana asal doa Bapa Kami?

Yesus mengajarkan doa Kristen yang tak tergantikan ini, Bapa Kami, pada 2759-2760
hari ketika salah seorang dari para murid-Nya melihat Dia berdoa dan bertanya 2773
kepada-Nya, ”Tuhan, ajarlah kami berdoa” (Luk 11:1). Tradisi liturgi Gereja
selalu memakai teks doa ini dari Santo Matius (Mat 6:9-13).

”RINGKASAN SELURUH INJIL”

579. Apa peranan Bapa Kami dalam Kitab Suci?

Doa Bapa Kami merupakan ”ringkasan dari seluruh Injil” (Tertullianus), 2761-2764
”doa yang sempurna” (Santo Thomas Aquinas). Doa yang terdapat di tengah- 2774
tengah Khotbah di Bukit (Mat 5-7) ini melukiskan inti seluruh Injil dalam ben­
tuk doa.

580. Mengapa doa ini disebut ”Doa Tuhan”?

Doa Bapa Kami disebut ”Oratio Dominica”, yaitu Doa Tuhan, karena doa ini 2765-2766
diajarkan kepada kita oleh Tuhan Yesus. 2775

581. Di mana tempat doa Bapa Kami ini dalam doa Gereja?

Doa Tuhan ini merupakan doa Gereja yang utama. Doa ini ”diberikan” dalam 2767-2772
Sakramen Pembaptisan untuk menandakan kelahiran baru anak-anak Allah ke 2776
dalam hidup ilahi. Makna penuh doa Bapa Kami ini diungkapkan dalam Ekaristi
karena permohonan yang ada di dalamnya berdasarkan misteri penyelamatan
yang sudah dilaksanakan, permohonan yang akan terdengar secara penuh pada
saat kedatangan Tuhan. Doa Bapa Kami merupakan bagian integral dari Ibadat
Harian.

196 Bagian Empat: Doa Kristen

”BAPA KAMI YANG ADA DI SURGA”

582. Mengapa kita berani mendekat kepada Allah dengan kepercayaan
penuh?

2777-2778 Karena Yesus, Penebus kita, membawa kita ke hadapan Bapa dan Roh-

2797 Nya menjadikan kita anak-anak Bapa-Nya. Jadi, kita dapat berdoa Bapa Kami
dengan penuh kepercayaan sebagai anak-anak-Nya, dengan penuh keyakinan

dan kerendahan hati, dengan kepastian dicintai dan didengarkan.

583. Bagaimana mungkin menyebut Allah sebagai ”Bapa”?

2779-2785 Kita dapat menyebut ”Bapa” karena Putra Allah yang menjadi manusia

2789 sudah mewahyukan-Nya kepada kita dan karena Roh-Nya membuat Dia bisa
2798-2800 kita kenal. Seruan ”Bapa” menyebabkan kita masuk ke dalam misteri-Nya dengan

perasaan takjub yang selalu baru dan membangkitkan dalam diri kita kerinduan

untuk bertindak sebagai anak-anak-Nya. Karena itu, jika kita mendoakan Doa

Tuhan ini, kita sadar bahwa kita menjadi anak-anak Bapa di dalam Putra-Nya.

584. Mengapa kita berkata Bapa ”Kami”?

2786-2790 Kata ”kami” mengungkapkan hubungan dengan Allah yang baru secara

2801 total. Jika kita berdoa kepada Bapa, kita menyembah dan memuliakan Dia

bersama Putra dan Roh Kudus. Dalam Kristus kita adalah ”umat-Nya” dan Dia

Allah ”kita” sekarang dan selama-lamanya. Kenyataannya, kita juga berkata Bapa

”kami” karena Gereja Kristus adalah kesatuan banyak sekali saudara dan saudari

yang ”sehati dan sejiwa” (Kis 4:32).

585. Dengan semangat persekutuan dan perutusan yang bagaimana kita
berdoa kepada Allah sebagai Bapa ”kita”?

2791-2793 Karena berdoa Bapa ”kami” merupakan berkat umum bagi orang-orang

2801 yang dibaptis, kita merasakan dorongan yang mendesak untuk bergabung dalam

doa Yesus untuk kesatuan para murid-Nya. Berdoa ”Bapa Kami” berarti berdoa

dengan semua orang dan untuk semua orang agar mereka mengenal satu Allah

yang benar dan dikumpulkan bersama dalam satu kesatuan.