SENI BINA ISLAM-converted

SENI BINA
ISLAM

Sidang Redaksi

Dari kiri, Nur Zafirah, Nur Safina, Nur Irdina.

NO. NAMA NO. MATRIKS
18DDS20F2032
1. NUR ZAFIRAH BINTI ABDUL HAMID 18DDS20F2022
2. NUR SAFINA BINTI IZHAR 18DDS20F2002
3. NUR IRDINA BINTI YATIM MUSTAPHA

Sekapur Sireh

Alhamdulillah, syukur ke hadrat Illahi kerana limpah kurnia dan izin-Nya, serta diberi
rahmat dan kesihatan fizikal dan mental untuk menyiapkan tugasan e-Majalah subjek
DUA2042 Seni Dalam Islam yang diberikan. Terima kasih yang tidak terhingga
diucapkan kepada pensyarah En. Borhannudin Bin Ya kerana banyak membantu dan
memberikan tunjuk ajar bagi memudahkan lagi untuk kami menyelesaikan tugasan
yang diberikan.

Banyak cabaran dan dugaan yang kami hadapi dalam menyiapkan tugasan ini,
namun dengan bantuan dan sokongan rakan-rakan yang banyak memberikan
motivasi serta bimbingan dan perkongsian maklumat secara berterusan juga bnayak
membantu kami.

Semoga Allah S.W.T jua yang membalasnya dengan kebaikan.

Sekian,
Terima kasih.

Nur Irdina Binti Yatim Mustapha
Nur Safina Binti Izhar
Nur Zafirah Binti Abdul Hamid

ISI KANDUNGAN

APA ITU SENI ISLAM? 1
2
PENDAHULUAN 3
4
SEJARAH AWAL SENI BINA 5
6
SENI BINA MASJID 7
- INDONESIA-MALAYSIAN 8
- SENI BINA MASJID
- CIRI-CIRI UTAMA SENI BINA

CONTOH MASJID DI MALAYSIA

KESIMPULAN

RUJUKAN

APA ITU SENI ISLAM?

Seni bina Islam mempunyai nilai estetika tersendiri apabila menekankan
penggunaan geometri, kaligrafi dan motif yang menampilkan flora atau fauna
sebagai perincian pada seni hiasan dalaman.Daripada struktur, kedudukan setiap
bahagian hinggalah penggunaan warna pada perincian, seni bina Islam
menekankan semua aspek yang perlu mematuhi syariah.

Perunding hiasan dalaman Damascene Art, Ziad Baydoun menyifatkan seni hiasan
dalaman sebenarnya sangat praktikal.Beliau turut mengambil contoh susun atur
rumah di negara asalnya iaitu Damsyik, Syria apabila ruang asasnya meliputi laman
dan ruang umum iaitu salemleik serta haremleik khusus untuk wanita.Seni bina Islam
bukan sekadar seni sebaliknya mempunyai kebaikan dan hikmah tersendiri pada
setiap motif serta konsep yang diperkenalkan sejak ratusan tahun.

Selain dengan Pencipta dan patuh syariah, setiap konsep diperkenalkan
mempunyai makna tersendiri.Sebenarnya seni bina Islam bukanlah bersifat eksklusif,
sebaliknya konsepnya lebih praktikal. Ramai beranggapan seni hiasan Islam hanya
boleh dinikmati atau sesuai untuk bangunan seperti masjid mahupun pusat
pembelajaran agama semata-mata. Sebenarnya kediaman juga boleh dizahirkan
menerusi konsep ini pada ruang tertentu.Umpamanya, pemilik perlu memastikan
kedudukan bilik air tidak menghadap kiblat.semestinya penggunaan geometri dan
bunga tertentu pada siling, dinding serta perabot di kediaman antara ciri biasa yang
digunakan dalam seni bina Islam.

Tulisan khat digunakan biasanya nabati, khufi mahupun sulus. Ini penting untuk
menyerlahkan cita rasa dan dilihat sebagai melambangkan personality. Seni itu
merujuk kepada pembuatan kerja tangan menerusi penghasilan huruf Arab dan corak
bunga tiga dimensi di atas kayu.

1

PENDAHULUAN

Seni bina Islam adalah rangkaian gaya seni bina yang berkaitan dengan bangunan
yang berkaitan dengan Islam. Ia merangkumi kedua-dua gaya sekular dan agama dari
awal sejarah Islam hingga ke hari ini. Senibina Islam awal dipengaruhi oleh Romawi,
Byzantine, Persia, Mesopotamia dan semua tanah yang ditakluki umat Islam pada
abad ke-7 dan ke-8.

Di sebelah timur, ia juga dipengaruhi oleh Cina dan seni bina India apabila Islam
menyebar ke Asia Tenggara. Kemudian ia mengembangkan ciri-ciri yang berbeza
dalam bentuk bangunan, dan hiasan permukaan dengan kaligrafi Islam dan ornamen
corak geometri dan interlace.

Pembinaan bangunan berkait rapat dengan kecekapan merancang sesuatu
bandar dan merupakan salah satu ciri tamadun sesebuah masyarakat.Jenis-jenis seni
bina utama bagi gedung-gedung besar atau awam ialah Masjid, Makam, Istana dan
Kubu. Daripada empat jenis ini, perbendaharaan kata seni bina Islam diperoleh dan
digunakan untuk bangunan lain seperti mandi awam, air pancut dan seni bina dalam
negeri.

Justeru itu, pelbagai faktor perlu diambil kira ketika membangun sesuatu binaan.
Misalnya siapakah yang akan menempati, bagaimana status sosialnya, berapa
banyak tamunya dan lain-lain perkara kerana seni bina merupakan karya berbentuk
tiga dimensi yang perlu kelihatan indah dilihat dari pelbagai sudut.

2

SEJARAH AWAL SENI BINA

Terdapat beberapa bangunan yang berasal dari zaman Nabi Muhammad, tetapi
salah satu contohnya ialah Masjid Jawatha di Arab Saudi. Khalifah Rasyidin (632–
661) adalah negara pertama yang menggunakan Seni Bina Islam.

Khalifah Umayyah (661–750) menggabungkan unsur seni bina Byzantine dan seni
bina Sassanid, tetapi seni bina Umayyah memperkenalkan gabungan baharu gaya
barat dan timur ini.Gerbang ladam muncul buat kali pertama dalam seni bina
Umayyah, kemudian berkembang kepada bentuk yang paling maju di al-Andalus. Seni
bina Umayyah dibezakan oleh keluasan dan kepelbagaian hiasan, termasuk mozek,
lukisan dinding, arca dan ukiran bermotifkan Islam. Bani Umayyah memperkenalkan
transept yang membahagikan ruang solat di sepanjang paksinya yang lebih pendek.
Mereka juga menambahkan mihrab pada reka bentuk masjid. Masjid di Madinah yang
dibina oleh al-Walid I mempunyai mihrab pertama, ceruk pada dinding kiblat, yang
nampaknya mewakili tempat Nabi berdiri ketika mengimamkan solat. Ini hampir serta-
merta menjadi ciri standard semua masjid. Seni bina Abbasiyah Kekhalifahan
Abbasiyah (750–1513) sangat dipengaruhi oleh seni bina Sassanid, dan kemudiannya
oleh gaya Asia Tengah. Masjid-masjid Abbasiyah semuanya mengikut rancangan
halaman. Yang terawal ialah masjid yang dibina al-Mansur di Baghdad. sejak musnah.
Masjid Agung Samarra yang dibina oleh al-Mutawakkil adalah 256 oleh 139 meter
(840 oleh 456 ka). Bumbung kayu rata disokong oleh tiang. Masjid itu dihiasi dengan
panel marmar dan mozek kaca. Dewan solat masjid Abu Dulaf di Samarra mempunyai
arked pada tiang bata segi empat tepat yang bersudut tepat ke dinding kiblat. Kedua-
dua masjid Samarra mempunyai menara spiral, satu-satunya contoh di Iraq. Sebuah
masjid di Balkh di kawasan yang kini dikenali sebagai Afghanistan adalah kira-kira 20
oleh 20 meter (66 oleh 66 ka) persegi, dengan tiga baris tiga teluk persegi, menyokong
sembilan kubah berkubah.

Pembinaan Masjid Agung di Córdoba (kini sebuah katedral dikenali sebagai
Mezquita) bermula pada 785 CE menandakan permulaan seni bina Moor di
semenanjung Iberia dan Afrika Utara (lihat Moors). Masjid ini terkenal dengan gerbang
dalaman yang menarik. Seni bina Moor mencapai kemuncaknya dengan pembinaan
Alhambra, istana/kubu Granada yang megah, dengan ruang dalamannya yang
terbuka dan berangin dihiasi dengan warna merah, biru dan emas. Dindingnya dihiasi
dengan motif dedaunan yang digayakan, tulisan Arab, dan reka bentuk arab, dengan
dinding ditutup dengan jubin kaca. Kelangsungan hidup mereka yang lain, lebih kecil,
seperti Bab Mardum di Toledo, atau kota khalifah Medina Azahara. Seni bina Moor
berakar umbi dalam tradisi seni bina dan reka bentuk Arab yang ditubuhkan semasa
era Khalifah Umayyah yang pertama di Levant sekitar 660AD dengan ibu kotanya
Damsyik mempunyai contoh reka bentuk dan geometri Islam Arab yang terpelihara
dengan baik, termasuk carmen, yang merupakan rumah Damascene tipikal,
membuka di bahagian dalam dengan air pancut sebagai bahagian tengah rumah.

Seni bina Fatimid di Mesir mengikuti teknik Tulunid dan menggunakan bahan yang
serupa, tetapi juga membangunkan mereka sendiri. Di Kaherah, masjid jemaah

pertama mereka ialah masjid al-Azhar (“yang tersergam indah”) yang diasaskan
bersama kota (969–973), yang, bersama-sama dengan institusi pengajian tinggi yang
bersebelahan (Universiti al-Azhar), menjadi pusat kerohanian. untuk Syiah Ismailiyah.
Masjid al-Hakim (r. 996–1013), contoh penting seni bina dan hiasan seni bina
Fatimiyah, memainkan peranan penting dalam upacara dan perarakan Fatimiyah,
yang menekankan peranan agama dan politik khalifah Fatimiyah. Selain monumen
pengebumian yang rumit, struktur Fatimiyyah lain yang masih hidup termasuk Masjid
Aqmar (1125) dan Masjid Al-Hakim, serta pintu gerbang monumental untuk tembok
kota Kaherah yang ditugaskan oleh emir Fatimiyah yang berkuasa dan wazir Badr al-
Jamali (r. 1073–1094).

Pemerintahan Mamluk (1250–1517 AD) di Mesir menandakan bunga seni Islam
yang menakjubkan yang paling kelihatan di Kaherah lama. Semangat keagamaan
menjadikan mereka penaung seni bina dan seni yang murah hati. Perdagangan dan
pertanian berkembang pesat di bawah pemerintahan Mamluk, dan Kaherah, ibu kota
mereka, menjadi salah satu bandar terkaya di Timur Dekat dan pusat aktiviti seni dan
intelektual. Ini menjadikan Kaherah, dalam kata-kata Ibn Khaldun, "pusat alam
semesta dan taman dunia", dengan kubah megah, halaman, dan menara yang
menjulang tinggi tersebar di seluruh bandar.

3

Indonesian-Malaysian

Minaret bukanlah seni bina asli masjid Indonesia, sebaliknya Masjid Menara Kudus menggunakan
struktur seperti kuil Hindu-Buddha untuk gendang yang digunakan untuk memanggil solat.

Asia Tenggara lambat menggunakan gaya seni bina Timur Tengah. Islam masuk ke
Indonesia pada abad ke-15 melalui pulau Jawa, di mana tempoh agama dominan di
Asia Tenggara termasuk pelbagai kumpulan pagan. Pengenalan Islam adalah damai.
Ciri-ciri seni bina sedia ada di Indonesia seperti pintu gerbang candi bentar, paduraksa
(biasanya menandakan pintu masuk ke kawasan paling suci), dan bumbung piramid
suci digunakan untuk seni bina Islam. Selama berabad-abad, masjid Indonesia tidak
mempunyai kubah atau menara, kedua-duanya dianggap sebagai asal Timur Tengah.
Masjid asli Indonesia mempunyai bumbung piramid berbilang lapisan dan tiada
menara. Solat dipanggil dengan memukul gendang sembahyang yang dikenali
sebagai beduk. Menara Masjid Menara Kudus adalah contoh seni bina Indonesia yang
hebat. Seni bina masjid Indonesia juga menampilkan pengaruh kuat dari gaya seni
bina Timur Tengah.

Seni bina masjid Jawa Indonesia mempunyai pengaruh yang kuat terhadap reka
bentuk masjid lain di Indonesia, Malaysia, Brunei, dan Filipina.

4

SENI BINA MASJID Mimbar

Menara •Mimbar tempat khatib menyampaikan
khutbah. Ia biasanya di sebelah kanan mihrab.
•Dari menara masjid, muazin akan melaungkan
azan untuk memanggil manusia menunaikan Tempat wuduk
solat.
•Tempat wuduk biasanya diletakkan di ruang
Kubah jalan masuk ke dewan.

•Kubah ialah bahagian yang terletak di atas
masjid. Ia berada di tengah-tengah masjid dan
menjadi sebahagian daripada bumbung masjid.

Mihrab

•Mihrab ialah struktur terpenting bagi sesebuah
masjid. Ia lazimnya didirikan menghala ke
Makkah. Ia bertujuan menunjukkan arah kiblat.

Bentuk Tertumpu Mementingka
banguan kepada seni n unsur
bersesuaian
dengan iklim bina pengaliran
setempat masjid,madras cahaya dan
ah,istana,kedia
Mengutama- man dan pintu udara
kan
gerbang Terdapat
keselamatan ruang bilik
Ciri Utama memisahkan
Seni Bina wanita dan

Islam lelaki

Seni
khat/kaligrafi
sebagai hiasan

5

CONTOH MASJID DI MALAYSIA

Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Masjid Kristal, Terengganu
Shah, Selangor

Masjid Terapung Tanjung Bungah, Masjid Bandaraya Kota Kinabalu,
Pulau Pinang Sabah

Masjid Tuanku Mizan Zainal Abidin (Masjid Besi), Putrajaya

6

KESIMPULAN

Kesimpulannya,konsep kesenian menurut Islam sebagai memenuhi naluri asasi
manusia yang mengarah kepada keselamatan dan kesenangan. Islam itu diturukan
untuk memberi pentunjuk kepada manusia bagaimana mewujudkan kesenangan di
dunia dan di akhirat. Seni adalah jawapan kepada fitrah manusia yang memerlukan
kesenangan. Seni itu harus mempunyai unsur moral dan kesenangan yang
diusahakan itu haruslah tidak menjejaskan keselamatan. Seni juga tidak seharusnya
melampaui batas-batas yang digariskan di dalam syariat. Seni Bina merupakan mercu
tanda bagi melambangkan kesatuan dan keharmonian umat Islam sejagat. Ia
merupakan satu asas yang penting di dalam membina sebuah tamadun Islam seperti
zaman-zaman terdahulu. Kewujudan seni bina Islam telah berjaya menarik minat
masyarakat dunia kerana keunikan seni bina itu sendiri.

Masjid merupakan punca utama dalam pembangunan masyarakat Islam kerana
dengan cara ini dapat menyubur dan mengukuhkan Islam dalam hati masyarakat dan
agama Islam. Kreativiti umat Islam dalam bidang seni bina masjid telah Berjaya
memukau dunia dengan keindahan yang tiada tolok bandingnya. Di antara contoh-
contoh bentuk seni bina Islam yang dapat di tatap hingga ke hari ini ialah masjid.

Seni bina Islam tidak ada pemisah, dan tiada peraturan yang dapat menyekat
perkembangannya. Begitu juga dengan masjid, telah memberikan umat Islam di
rantau ini berfikir dan berikhtiar supaya bangunan masjid tidak kaku dengan satu
bentuk yang menjemukan. Kesenian Islam telah melalui berbagai-bagai zaman dan
telah mencapai kegemilangannya ketika umat Islam teguh dan bergantung penuh
pada kekuatan iman dan ilmu pengetahuan.

7

RUJUKAN

• Pendahuluan – Wikiwand
https://www.wikiwand.com/ms/Seni_bina_Islam
• Apa itu seni islam – Hmetro
https://www.hmetro.com.my/dekotaman/2017/12/298252/uni
knya-seni-bina-islam
• Ciri-ciri – Blogspot
https://binapencapaian.blogspot.com/2021/08/seni-bina-
islam-pada-masjid-kristal.html
• Masjid
https://says.com/my/seismik/gambar-masjid-kristal-dan-13-
masjid-lain-yang-paling-mempersonakan-di-malaysia

8