עלון קביעותא 484

‫שבוע ‪ 484‬המשנה היומית ההלכה היומית‬ ‫בס"ד • ביאורים עיונים ומבחנים מביתקביעותא‬
‫שו"ע • או"ח‬ ‫אבות‬ ‫תש"פ‬
‫במשנה ובהלכה היומית‬
‫יום תאריך פרק משנה סימן סעיף‬

‫ד ג תשרי ה יח‪-‬יט תקעו יד‪-‬טז‬

‫ה ד תשרי ה כ‪-‬כא תקעז‪-‬ח‪-‬ט א‪-‬א‬

‫ו ה תשרי ה כב‪-‬כג תקעט‪-‬פ ב‪-‬א‬

‫שב"ק וילך ו א‪-‬ב תקפ‪-‬א ב‪-‬א‬

‫א ז תשרי ו ג‪-‬ד תקפא ב‪-‬ד‬

‫ב ח תשרי ו ה‪-‬ו תקפב א‪-‬ג‬

‫ג ט תשרי ו ז‪-‬ח תקפב ד‪-‬ו‬

‫עיון במשנה‬

‫בפתח השער‬ ‫רבי מאיר אומר ‪ -‬כל העוסק בתורה לשמה‪ ,‬זוכה לדברים הרבה‬
‫אבות פרק ו משנה א‬
‫ְקִׁשי ַרת ַנ ֲע ַל ִים‪ִ -‬חָּסכֹון ִּב ְז ַמן אֹו ֹלא?!‬
‫קולמוסים רבים נשתברו וקסתות דיו נתרוקנו סביב הסוגיה הסבוכה של לימוד תורה‬
‫ִל ְפ ֵני ְל ַמ ְע ָלה ִמּיֹו ֵבל‪ָ ,‬ל ַמד ִּביִׁשי ַבת ְס ַלּבֹוְד ָקא‬ ‫לשמה‪ .‬בספרים דייקו מלשון הגמרא בפסחים (נ‪ ,‬ב) 'לעולם' יעסוק אדם‪ ‬בתורה ובמצוות‬
‫ַה ַּמ ֲע ִטיָרה‪ִ ,‬עּלּוי ָצ ִעיר ַרב‪ִּ-‬כְׁשרֹון‪ֲ ,‬אֶׁשר ַּכּיֹום ְמ ַכ ֵהן‬ ‫אף על פי שלא לשמה‪ ,‬שמתוך שלא לשמה ‪ -‬בא לשמה‪ .‬מהו לשון לעולם (תמיד) האם‬
‫ְּפ ֵאר ְּכ ַא ַחד ִמ ְּגדֹו ֵלי ַהּתֹוָרה ְּב ֶאֶרץ ִיְׂשָר ֵאל‪ַ .‬א ַחת‬ ‫זהו המצב הרצוי והמצוי שאדם יעסוק תמיד בתורה שלא לשמה‪ .‬אם כן מתי יעשה דברים‬
‫ִמ ַּמ ֲעלֹו ָתיו ָהַרּבֹות ָה ְי ָתה‪ִ :‬נּצּול ַה ְּז ַמן ֶׁשּלֹו‪ָ .‬א ְמרּו ָע ָליו‬ ‫לשם פועלם ויעסוק בתורה לשמה‪ .‬יש שכתבו שמאמר הגמרא סובב על הכרתו של האדם‪,‬‬
‫ִּב ְז ַמּנֹו ֶׁשִּנ ָּתן ְל ַכֵּון ָׁשעֹון ַעל ִּפי מֹו ֵעד ַה ָּג ָעתֹו ְל ֵבית‬ ‫דהיינו שעל הלומד לדעת ולהפנים שלעולם הוא עדיין בדרגה שלא לשמה‪ ,‬כי בעת‬
‫שיעסוק בתורה ויחשוב בעצמו שהנה הוא כבר עוסק בתורה לשמה מיד הוא מאבד את‬
‫ַה ִּמ ְדָרׁש‪.‬‬ ‫אותה מעלה עצמה‪ .‬בדומה לזה‪ ,‬כתב בעל הבית אברהם שעבודת השם במידת הענווה‬
‫היא כמו 'מצות‪-‬שכחה' במתנות עניים‪ .‬בו ברגע שהנך זוכר ממנה הפסדת את המצווה‪,‬‬
‫יֹום ֶא ָחד‪ְּ ,‬בעֹודֹו ְמ ַמ ֵהר ְל ֵבית ַה ִּמ ְדָרׁש‪ָּ ,‬פ ַגׁש ּבֹו‬
‫ֶא ָחד ֵמ ֲח ֵבָריו ַלְּיִׁשי ָבה ּוְׁש ָאלֹו‪ַׂ" :‬ש ְמ ִּתי ֵלב ַּב ְּתקּו ָפה‬ ‫ממש תוך כדי מחשבה‪.‬‬
‫ָה ַא ֲחרֹו ָנה ׁ ֶּש ֵאי ְנָך קֹוֵׁשר ֶאת ְׂשר‍וֹ ֵכי ְנ ָע ֶליָך‪ַ ,‬מּדּו ַע‬
‫העניין הכל‪-‬כך עדין של לימוד זך וטהור נטול מפניות אישיות העסיק חתך רחב של‬
‫ֶּב ֱא ֶמת?"‬ ‫גדולי וחכמי תורה מכל הזמנים‪ .‬בבית מדרשם לא הסתפקו בלדון אם מותר להתפרנס‬
‫מדברי תורה שבה נחלקו הראשונים כמו הרמב"ם הרשב"ץ והכסף משנה‪ ,‬האם הנאה זו‬
‫ֵהִׁשיב ַה ַּמ ְת ִמיד‪ֶ " :‬זה חֹו ֵסְך ִלי ְז ָמן!"‬
‫מותרת או שמא אסורה בתכלית‪.‬‬
‫"נּו" ‪ִּ -‬ג ֵחְך ֶה ָח ֵבר‪ַּ" -‬כ ָּמה ְז ַמן לֹו ֵק ַח ִל ְקׁ ֹשר‬
‫ְׂשרו‍ֹ ִכים?"‬ ‫אלא אף ברבדים העמוקים יותר כמו הנאה מעצם הלימוד או תענוג מהעיסוק בה‪ .‬היו‬
‫שסברו שלימוד זה כבר גובל בלימוד תורה שלא לשמה‪ .‬מבין השיטות המפורסמות אם‬
‫" ִחְׁשַּב ְנ ִּתי ֹזאת" ‪ֵ -‬הִׁשיב ָה ִעּלּוי ‪ִׁ" -‬ש ַעְר ִּתי ְל ַע ְצ ִמי‬ ‫לא המפורסמת‪ ,‬היא דווקא של הגאון הנודע בעל האבני נזר בהקדמתו לספר אגלי טל‪.‬‬
‫ַּכ ָּמה ְז ַמן לֹו ֵק ַח ִלי ִל ְפּתֹ ַח ֶאת ַהׂ ְּשר ֹו‍ ִכים ַּכ ֲאֶׁשר ֲא ִני‬ ‫שם הוא כותב שהתענוג מעצם הלימוד זה כל מטרתו שמביא לדבקות בנותן התורה והיות‬
‫מֹוִריד ֶאת ַנ ֲע ַלי‪ְ ,‬ו ַכ ָּמה ְז ַמן לֹו ֵק ַח ִלי ִלְׂש ֹרְך אֹו ָתם‬
‫ְּכֶׁש ֲא ִני נֹו ֵעל ֶאת ַנ ֲע ַלי‪ְ ,‬ו ָי ָצא ִלי ֶׁש ֶּזה ּגֹו ֵזל ִמ ְּז ַמִּני‬ ‫שדבריו כה חביבין על יושבי בית המדרש נציגם כאן וזלה"ק‪:‬‬
‫ֹלא ָּפחֹות ֵמ ֲח ֵמׁש ַּדּקֹות ְּביֹום‪ֶׁ ,‬ש ֵהם ְׁשלֹוִׁשים ְו ָח ֵמׁש‬
‫ַּדּקֹות ְּבָׁשבּו ַע‪ֶׁ ,‬ש ֶּזה ְׁש ָע ַתִים ְו ֶעְׂשִרים ַּדּקֹות ְּב ָכל‬ ‫ומדי דברי בו‪ ,‬זכור אזכור מה ששמעתי קצת בני אדם טועין מדרך השכל בעניין‬
‫חֹ ֶדׁש ‪ְ -‬ו ָחַׁש ְב ִּתי ְל ַע ְצ ִמי‪ֶׁ ,‬ש ֶּזה ַמ ָּמׁש ִּב ְזּבּוז ְז ַמן‪ֹ ,‬לא‬ ‫לימוד תורתנו הקדושה‪ ,‬ואמרו כי הלומד ומחדש חידושים ושמח ומתענג בלימודו‪ ,‬אין זה‬
‫לימוד התורה כל‪-‬כך לשמה כמו אם היה לומד בפשיטות שאין לו מהלימוד שום תענוג‬
‫ֲח ָבל???"‬ ‫והוא רק לשם מצוה‪ ,‬אבל הלומד ומתענג בלימודו הרי מתערב בלימודו גם הנאת עצמו‪.‬‬
‫ובאמת זה טעות מפורסם‪ .‬ואדרבא‪ ,‬כי זה היא עיקר מצוות לימוד התורה‪ ,‬להיות שש ושמח‬
‫ֶה ָח ֵבר ִח ֵּיְך ַּב ֲה ָנ ָאה‪ְ ,‬ו ִנ ְפָרד ְלָׁשלֹום ֵמ ֲח ֵברֹו ָה ִעּלּוי‪.‬‬ ‫ומתענג בלימודו‪ ,‬ואז דברי תורה נבלעין בדמו‪ .‬ומאחר שנהנה מדברי תורה‪ ,‬הוא נעשה‬

‫ַּכ ֲעבֹור ֹח ֶדׁש ׁשּוב ִנ ְפ ְּגׁשּו ַהׁ ְּש ַנִים‪ֶ ,‬אָּלא ֶׁש ַה ַּפ ַעם‬ ‫דבוק לתורה‪.‬‬
‫ָר ָאה ֶה ָח ֵבר ֶׁשַּנ ֲע ֵלי ָה ִעּלּוי ְקׁשּורֹות ַּכהֹ ֶגן‪.‬‬
‫ובזוה"ק‪ ,‬ד"בין יצר הטוב ובין יצר הרע אינן מתגדלין אלא מתוך שמחה‪ :‬יצר הטוב‬
‫" ַמה ָקָרה? ַמּדּו ַע ִה ְת ַח ְל ָּת ׁשּוב ִל ְקׁשֹר ֶאת‬ ‫מתגדל מתוך שמחה של תורה‪ ,‬יצר הרע‪ ."...‬ואם אמרת שע"י השמחה שיש לו מהלימוד‬
‫ְׂשרו‍ֹ ֶכיָך?"‪ָׁ -‬ש ַאל‪.‬‬ ‫נקרא שלא לשמה‪ ,‬או על‪-‬כל‪-‬פנים לשמה ושלא לשמה‪ ,‬הרי שמחה זו עוד מגרע כוח‬
‫המצוה ומכהה אורה‪ ,‬ואיך יגדל מזה יצר הטוב? וכיוון שיצר הטוב מתגדל מזה‪ ,‬בוודאי‬
‫"ִּכי ִּגִּלי ִתי ֶׁשְּל ַה ְסִּביר ְל ָכל ַהּׁשֹו ֲא ִלים ַמּדּו ַע ֲא ִני‬
‫ֹלא קֹוֵׁשר ֶאת ַהַּנ ֲע ַלִים אֹוֵרְך ִלי יֹו ֵתר ֵמ ֲח ֵמׁש ַּדּקֹות‬ ‫זהו עיקר המצוה‪.‬‬

‫ְּביֹום‪ֵ -"...‬הִׁשיב ָה ִעּלּוי ַה ַּמ ְת ִמיד ּו ִמ ֵהר ְלַדְרּכֹו‪.‬‬ ‫הלימוד השבוע‬ ‫הלימוד השבוע‬ ‫מערכת‬
‫‹›‬ ‫מוקדש לע"נ‬ ‫מוקדש לע"נ‬ ‫השיעורים‬
‫מרת מרגלית‬ ‫והמבחנים‬
‫ַה ֶּמ ֶסר ָהעֹו ָלה ִמִּסּפּוֵרנּו הּוא‪ִ :‬נּצּול ַה ְּז ַמן‪.‬‬ ‫ה' זכריה בן‬ ‫בת שלום וסעדה ז"ל‬ ‫הממוחשבת‪:‬‬
‫ה' סאלם שמחי ז"ל‬
‫» המשך בעמוד ג’‬ ‫נלב"ע ג' בתשרי‬ ‫‪072-332-3020‬‬
‫נלב"ע ה' בתשרי תשע"ג‬
‫רץ למשנה‬

‫להגיד בבוקר חסדיך ואמונתך בלילות (תהילים‬
‫צ"ב) "ואמונתך" בגימטריא ‪ 523‬כמניין פרקי‬
‫המשניות תקכ"ג‪ .‬ובא לרמוז שאת המשנה יש‬

‫ללמוד בלילות‪.‬‬
‫(אביעה הסגולות)‬

‫קביעותא ללומדי המשנה היומית‬

‫ומודינא‪ ,‬שהלומד לא לשם מצוות הלימוד‪ ,‬רק מחמת שיש לו תענוג בלימודו‪ ,‬הרי זה‬ ‫מבחן שבועי במשנה ‪184 /‬‬
‫נקרא לימוד שלא לשמה‪ ,‬כהא דאוכל מצה שלא לשם מצוה רק לשם תענוג אכילה; ובהא‬
‫אמרו "לעולם יעסוק‪ ...‬שלא לשמה‪ ,‬שמתוך‪ ."...‬אבל לומד לשם מצוה ומתענג בלימודו‪,‬‬ ‫מסכת אבות‪ ,‬ה'‪ ,‬י"ח – ו'‪ ,‬ח'‬

‫הרי זה לימוד לשמה‪ ,‬וכולו קודש‪ ,‬כי גם התענוג ‪ -‬מצוה‪ .‬עכדה"ק‪.‬‬ ‫א‪ .‬מה נאמר במשנה על המזכה את הרבים?‬
‫‪ .1‬יש לו חלק לעולם ה בא‪.‬‬
‫התנא הקדוש רבי מאיר ערב לעוסק בתורה לשמה לדברים הרבה הנאמרים במשנה‪.‬‬ ‫‪ .2‬זוכה לאריכות ימים‪.‬‬
‫אין מידה ישרה וטובה שלא יזכה העוסק בתורה לשמה‪ .‬מה נוראים הם דברי הירושלמי‬ ‫‪ .3‬אין חטא בא על ידו‪.‬‬
‫(חגיגה) שהקב"ה עצמו אומר‪ :‬הלואי אותי עזבו ותורתי שמרו‪ ,‬מפני‪ ‬המאור שבה מחזירו‬ ‫‪ .4‬אשריו ואשרי חלקו‪.‬‬
‫למוטב‪ .‬והנה כך גם דייק רבינו בעל החידושי הרי"ם מדברי המשנה וכה דבריו הנפלאים‬
‫‪ :‬בין הדברים שמונה המשנה להם זוכה האדם שלומד תורה לשמה הם‪ ,‬ומכשרתו להיות‬ ‫ב‪ .‬מהי מידת "נפש שפלה"?‬
‫צדיק‪ ,‬ישר נאמן וכו' משמע שהמשנה מדברת מבן אדם שהוא לא צדיק לא חסיד ולא ישר‬ ‫‪ .1‬ענוה יתירה‪.‬‬
‫ואפילו לא נאמן (א פראסטער יוד‪ ),‬גם הוא ‪ -‬באם ילמד תורה לשמה ישתנה מקצה לקצה‬
‫‪ .2‬זהירות ופרישות מן התאוות‪.‬‬
‫ויזכה לכל הטוב האמור‪.‬‬ ‫‪ .3‬השחתת המידות‪.‬‬

‫פרפראות הפרשה‬ ‫‪ .4‬מסתפק במה שיש לו‪.‬‬

‫ַה ְק ֵהל ֶאת ָה ָעם (לא‪ ,‬יב)‬ ‫ג‪ .‬איזו מידה אומרת שיש לחזור על תלמודו?‬
‫‪ .1‬עז כנמר‪.‬‬
‫שנת השמיטה היא שנה שמביאה אחדות בין השכבות של העם‪ ,‬עשירים ועניים‪,‬‬ ‫‪ .2‬קל כנשר‪.‬‬
‫בשנה זו הכול שווים‪ .‬לכן דווקא שנה זו היא המתאימה ביותר למצווה זו של הקהל‬ ‫‪ .3‬רץ כצבי‪.‬‬

‫את העם‪.‬‬ ‫‪ .4‬גבור כארי‪.‬‬

‫(על פי כלי יקר)‬ ‫ד‪ .‬בן כמה שנים לעצה?‬
‫‪ .1‬שלשים‪.‬‬
‫ְו ָא ַמר ‪ִּ ...‬כי‪ֵ -‬אין ֱאֹל ַקי ְּב ִק ְרִּבי‪ְ ,‬מ ָצאּו ִני ָה ָרעֹות ָה ֵאֶּלה (לא‪ ,‬יז)‬ ‫‪ .2‬ארבעים‪.‬‬
‫‪ .3‬חמשים‪.‬‬
‫שח רבי שמחה בונים מפשיסחא זצוק"ל‪ :‬צו השעה של כל אדם הוא להאמין‬ ‫‪ .4‬ששים‪.‬‬
‫שהקב"ה משגיח ורואה במעשיו ויותר מכל נמצא עמו צרה‪ .‬רק בשעה שהאמונה‬
‫מתחילה להתרופף אצלו הוא מתחיל לתהות ולחשוש 'שאין אלוקי בקרבי'‪ -‬רק אז‬ ‫ה‪ .‬מה נרמז בפסוק "תבוא בכלח אלי קבר"?‬
‫‪ .1‬בן ששים לזקנה‪.‬‬
‫ח"ו 'מצאוני הרעות האלה'‪.‬‬
‫‪ .2‬בן שבעים לשיבה‪.‬‬
‫לשכנו תדרשנו לקראת סדר קדשים‬ ‫‪ .3‬בן שמונים לגבורה‪.‬‬
‫‪ .4‬בן מאה כאילו מת‪.‬‬
‫ר' אחא בשם ר' חנינא בר פפא‪ :‬שלא יהיו ישראל אומרים‪ :‬לשעבר היינו מקריבין‬
‫קרבנות ומתעסקין בהן‪ .‬עכשיו שאין קרבנות מהו להתעסק בהם? אמר הקב"ה‪ :‬הואיל‬ ‫ו העוסק בתורה לשמה‪ ,‬הריהו מכשרתו להיות‪...‬‬
‫‪ .1‬נאמן‪.‬‬
‫ואתם מתעסקים בהם‪ ,‬מעלה אני עליכם כאילו אתם מקריבין אותן‪.‬‬ ‫‪ .2‬ישר‪.‬‬
‫‪ .3‬חסיד‪.‬‬
‫(ויקרא רבה פ"ז ס"ג)‬
‫‪ .4‬כל התשובות הנ"ל נכונות‪.‬‬
‫ודרך חיים תוכחות מוסר‬
‫ז‪ .‬מהיכן יוצאת בת קול המכרזת‪" :‬אוי להם‬
‫ליקוט מחשיבות המוסר מתוך הקונטרס "דרך חיים"‬ ‫לבריות מעלבונה של תורה"!‬
‫‪ .1‬מהר המוריה‪.‬‬
‫רבי ישראל מסלנט אבי תנועת המוסר נאה דורש וגם נאה מקיים‪ ,‬מפורסם שפעם‪,‬‬ ‫‪ .2‬מבית קדש הקדשים‪.‬‬
‫כששאלוהו תלמידיו טרם אפיית המצות‪ ,‬שיורה להם על איזה חומרות ודקדוקים עליהם‬ ‫‪ .3‬מן השמים‪.‬‬
‫להקפיד‪ ,‬ענה להם רבם‪ :‬תהיו זהירים ביותר שלא לצעוק על היתומות והאלמנות הלשות‬ ‫‪ .4‬מהר חורב‪.‬‬

‫את הבצק‪ ,‬שכן האיסור לענות יתום ואלמנה חמור מהדקדוקים שנוגעים לחשש חימוץ‪.‬‬ ‫ח‪ .‬מי אמר על מי‪" :‬ואתה ‪ ...‬מיודעי"?‬
‫‪ .1‬דוד על אחיתופל‪.‬‬
‫להפיץ את האור‬ ‫‪ .2‬אחיתופל על דוד‪.‬‬

‫בתרומה של ‪ ₪ 36‬בחודש תזכה‬ ‫‪ .3‬דוד על דואג האדומי‪.‬‬
‫‪ .4‬שלמה על שמעי בן גרא‪.‬‬
‫להחזיק מוקד של עלוני המבחנים‬
‫השבועיים באיזור שתבחר‪ .‬ניתן לתרום‬ ‫ט‪ .‬בכמה מעלות נקנית המלכות?‬
‫במערכת הטלפונית‪072-332-3020 :‬‬ ‫‪ .1‬עשרים וארבע‪.‬‬
‫שלוחה ‪ ,6‬וכן בכל עמדות נדרים פלוס‬ ‫‪ .2‬שלשים‪.‬‬

‫וקהילות ברחבי הארץ‪.‬‬ ‫‪ .3‬ארבעים ושמונה‪.‬‬
‫‪ .4‬שמונה עשרה‪.‬‬

‫י‪ .‬במי נתקיימו שבע מידות שמנו חכמים‬
‫לצדיקים?‬

‫‪ .1‬בר' שמעון בר יוחאי‪.‬‬
‫‪ .2‬ברשב"י ובבנו‪.‬‬
‫‪ .3‬ברבי ובבניו‪.‬‬
‫‪ .4‬במשה רבינו‪.‬‬

‫תשובות למבחנים במערכת הטלפונית‪072-332-3020 :‬‬

‫קביעותא ללומדי ההלכה היומית‬

‫» המשך מעמוד א’‬ ‫האם אתה מוותר על‬

‫ָא ְמ ָנם אּו ַלי ֹלא ִנְדָרׁש ֵמ ִע ָּמנּו אֹו ָתם ַּדְרגֹות‬ ‫ההבטחה???‬
‫ְּכֶׁשל אֹותֹו ִעּלּוי ָצ ִעיר‪ַ ,‬אְך ְּב ֶה ְח ֵלט ְמ ֻצ ֶּפה ֵמ ִא ָּתנּו‬
‫ְל ִהְׁש ַּתֵּדל ְּב ָכל ֶר ַגע ָּפנּוי ַל ֲע ֹסק ַּבּתֹוָרה ַה ְּקדֹוָׁשה‬ ‫מרן שר התורה‬
‫רשכבה"ג רבי‬
‫ּו ְב ִחּזּוק ַּב ֲעבֹוַדת ַהׁ ֵּשם‪.‬‬
‫חיים קנייבסקי‬
‫ַא ּגּו ְטן ַׁשָּבת‪ָ ,‬העֹוֵרְך‬
‫שליט"א‪:‬‬
‫מבחן חודשי בהלכה ‪44 /‬‬
‫המבחן מתייחס לדברי המחבר והרמ"א‬ ‫מי שמקבל על עצמו‬
‫להצטרף ללימוד סדר‬
‫סימן תקסו‪ ,‬ד ‪ -‬תקפב‪ ,‬ו‬ ‫קדשים במשנה היומית‬
‫יזכה לאכול קדשים!‬
‫א‪ .‬שליח ציבור שאינו מתענה‪ ,‬האם יתפלל‬
‫בתענית ציבור?‬ ‫כ"א בתשרי תש"פ ‪-‬‬
‫‪ .1‬כן‪.‬‬ ‫מצטרפים וזוכים!!‬
‫‪ .2‬לא‪.‬‬

‫‪ .3‬בשחרית יתפלל אך לא במנחה‪.‬‬

‫ב‪ .‬האם גוזרים תענית על הצבור בתחילה‬
‫ביום חמישי?‬

‫‪ .1‬במקום שיש לחוש להפקעת שערים אין‬
‫גוזרים‪.‬‬

‫‪ .2‬אין גוזרים אפילו במקום שאין לחוש‬
‫להפקעת שערים‪.‬‬

‫‪ .3‬אפשר לגזור בכל מקום‪.‬‬

‫ג‪ .‬ההולך ממקום שמתענים למקום שאין‬
‫מתענים כיצד ינהג?‬

‫‪ .1‬אם דעתו לחזור צריך להתענות‪.‬‬
‫‪ .2‬מתענה‪.‬‬

‫‪ .3‬אינו מתענה‪.‬‬

‫ד‪ .‬עד כמה תעניות ניתן לגזור על הציבור‬
‫בעצירת גשמים?‬
‫‪ .1‬שלש עשרה‪.‬‬

‫‪ .2‬שבע | ‪ .3‬אין קצבה‪.‬‬

‫ה‪ .‬אם היה דבר בחזירים או בעכו"ם‪ ,‬אבל‬
‫לא בישראל‪ ,‬האם מתענים?‬

‫‪ .1‬היה דבר רק בחזירים אין מתענים‪.‬‬
‫‪ .2‬היה דבר רק בעכו"ם אין מתענים‪.‬‬

‫‪ .3‬מתענים‪.‬‬

‫ו‪ .‬באיזה יום מתה מרים ונסתלקה הבאר?‬
‫‪ .1‬א' בניסן | ‪ .2‬י' בניסן | ‪ .3‬כ"ג בסיון‪.‬‬

‫ז‪ .‬בעשי"ת טעה ולא אמר "המלך הקדוש"‬
‫או שמסופק‪ ,‬האם חוזר לראש?‬

‫‪ .1‬אם טעה חוזר‪ ,‬אך אם מסופק אינו חוזר‪.‬‬
‫‪ .2‬אינו חוזר בכל גווני | ‪ .3‬חוזר בכל גווני‪.‬‬

‫ח‪ .‬מהו להתפלל בכריעה בראש השנה‬
‫וביוהכ"פ?‬

‫‪ .1‬יש נוהגים להתפלל בכריעה‪.‬‬
‫‪ .2‬אין להתפלל בכריעה‪.‬‬

‫‪ .3‬בראש השנה מותר‪ ,‬וביוהכ"פ אסור‪.‬‬

‫ט‪ .‬האם נופלים על פניהם בערב ראש‬
‫השנה?‬

‫‪ .1‬אין נופלים בתפילה וגם לא באשמורת‬
‫בסליחות‪.‬‬

‫‪ .2‬נופלים | ‪ .3‬בתפילה אין נופלים‪ ,‬אך‬
‫באשמורת בסליחות נופלים‪.‬‬

‫י‪ .‬אם לא אמר "זכרנו" מה הדין?‬
‫‪ .1‬אם סיים אותה ברכה אין מחזירין אותו‪.‬‬

‫‪ .2‬אם לא עקר רגליו מחזירין אותו‪.‬‬
‫‪ .3‬חוזר לראש התפילה‪.‬‬

‫תשובות למבחנים במערכת הטלפונית‪072-332-3020 :‬‬

‫קביעותא לדי המשנה וההלכה היומית‬

‫מושגים במשנה ‪ /‬מאת הרב אשר שיק שליט"א‬

‫מח"ס ילקוט ביאורים על ששה סדרי משנה ותלמוד בבלי‬

‫ְועֹו ֶנה‪ֶׁ :‬ש ְּי ַזֶּכה ֶאת ָה ַרִּבים‪ֶׁ .‬ש ֲה ֵרי ָא ְמרּו ִּכ ְד ָד ְרִׁשי ַנן ַּב ִּס ְפ ִרי " ְל ַמ ַען ִּת ְל ַמד ְל ִי ְר ָאה" ָּגדֹול‬ ‫ִזּכּוי ָה ַרִּבים‬

‫ֲח ַז"ל ָּכל ַהְּמ ַזֶּכה ֶאת ָה ַרִּבים ֵאין ֵח ְטא ָּבא ַעל ַמ ֲעֵׂשר ֵׁש ִני ֶׁשֵּמ ִביא ִלי ֵדי ַּת ְלמּוד ְל ִפי ֶׁש ָה ָיה‬
‫ָּכל ַה ְמ ַזֶּכה ֶאת ָה ַרִּבים‪ֵ ,‬אין ֵח ְטא ָּבא ַעל ָידֹו‪ ,‬וא"כ ִמן ַהׁ ָּש ַמ ִים ְי ַס ְּיעּוהּו ֶׁשֹּלא ִיָּכֵׁשל ׁשּוב עֹו ֵמד ִּבירּוָׁש ַל ִים ַעד ֶׁשּ ֹיא ַכל ַמ ֲעֵׂשר ֵׁש ִני ֶׁשּלֹו‬
‫ָידֹו‪ְ .‬ו ָכל ַהַּמ ֲח ִטיא ֶאת ָה ַרִּבים‪ֵ ,‬אין ַמ ְסִּפי ִקין ַּב ֲע ֵב ָרה‪.‬‬
‫ְו ָה ָיה רֹו ֶאה ֶׁשֻּכָּלם עֹו ְס ִקים ִּב ְמ ֶלא ֶכת ָׁש ַמ ִים‬ ‫ְּב ָידֹו ַל ֲעׂשֹות ְּתׁשּו ָבה‪ .‬מֶׁשה ָז ָכה ְו ִזָּכה ֶאת‬
‫ָה ַרִּבים‪ְ ,‬זכּות ָה ַרִּבים ָּתלּוי ּבֹו‪ֶׁ ,‬שֶּנ ֱא ַמר (דברים‬
‫ּו ַב ֲעבֹו ָדה ָה ָיה ַּגם הּוא ְמ ַכ ֵּון ְל ִי ְר ַאת ָׁש ַמ ִים‬ ‫ְו ִהֵּנה ַּבחּו ִרים ְצ ִעי ִרים חֹוְׁש ִבים‪ֵּ :‬כי ַצד ֲא ִני‬ ‫לג)‪ִ ,‬צ ְד ַקת ה' ָעָׂשה ּו ִמְׁשָּפ ָטיו ִעם ִיְׂש ָר ֵאל‪.‬‬
‫ְועֹו ֵסק ַּבּתֹו ָרה עיי"ש‪ֲ .‬ה ֵרי ְמבֹ ָאר ֶׁשְּכֶׁש ֶא ָחד‬ ‫ָיכֹול ְל ַזּכֹות ֶאת ָה ַרִּבים? ֵהן ֲא ִני ָספּון ַּב ְּיִׁשי ָבה‬
‫רֹו ֶאה ֶאת ֲח ֵברֹו לֹו ֵמד ֶזה ַמְׁשִּפי ַע ָע ָליו ֶׁשַּגם‬ ‫ְויֹוֵׁשב ַעל ַהּתֹו ָרה ְו ַעל ָה ֲעבֹו ָדה ְו ֵאין ִלי ֶקֶׁשר‬ ‫( ָאבֹות ֶּפ ֶרק ח' ִמְׁש ָנה יח)‬
‫הּוא ִי ְל ַמד‪ .‬וא"כ ַּבחּו ֵרי ַה ְּיִׁשי ָבה ִאם לֹו ְמ ִדים‬
‫ִעם ָהעֹו ָלם ַה ִחיצֹו ִני‪.‬‬
‫ֲה ֵרי ֵהם ִּב ְכ ָלל ְמ ַזִּכים ֶאת ָה ַרִּבים ְו ֵכן ְל ֵה ֶפְך‬ ‫ִמׁ ָּש ַמ ִים ׁשֹו ְמ ִרים ַעל ָא ָדם ֶׁשְּמ ַזֶּכה ֶאת‬
‫ֵאּלּו ֶׁש ֵאי ָנם לֹו ְמ ִדים אֹו ֶׁשִּמ ְת ַרׁ ְּש ִלים ְּב ִלּמּו ָדם‬ ‫ְּתׁשּו ָבה ָל ֶזה ַנ ְע ִּתיק ִמ ִּס ְפרֹו ֶׁשל ַהָּגאֹון‬ ‫ָה ַרִּבים ֶׁשֹּלא ֶי ֱח ָטא‪ְּ ,‬כ ֵדי ֶׁשֹּלא ְי ֵהא הּוא‬
‫אֹו ֵאי ָנם ׁשֹו ְמ ִרים ִּב ְכ ָלל ֵס ֶדר ַה ְּיִׁשי ָבה ֲא ִפילּו‬ ‫ַרִּבי ַי ֲע ֹקב ִיְׂש ָר ֵאל ִפיֶׁשר ַז ַצ"ל‪ִ ,‬מְּגדֹו ֵלי ַח ְכ ֵמי‬
‫ִאם ֹנא ַמר ֶׁשּלֹו ְמ ִדים ְּב ָמקֹום ַא ֵחר מ"מ ָח ֵסר‬ ‫ַּבֵּגי ִהּ ֹנם ְו ַת ְל ִמי ָדיו ְּב ַגן ֵע ֶדן‪.‬‬
‫ָל ֶהם ִמ ְצ ָוה ְּד ִזּכּוי ָה ַרִּבים ֶׁש ִאם ָהיּו ָּב ִאים‬ ‫ְירּוָׁש ַל ִים‪:‬‬
‫ַל ְּיִׁשי ָבה ְולֹו ְמ ִדים ָהיּו ֲא ֵח ִרים לֹו ְמ ִדים ֵמ ֶהם‬ ‫ָמ ָרן הגראי"ל ְׁש ֵט ְיי ְנ ַמן זצוק"ל ׁשֹו ֵאל‪ֲ :‬ה ֵרי‬
‫ְו ַא ְּד ַרָּבא ְּכֶׁש ֵאינֹו ָּבא וכש"כ ְּכֶׁש ֵאינֹו לֹו ֵמד‬ ‫" ְו ִאיָּכא עֹוד ְנקּו ָדה ַמה ׁ ֶּשּנֹו ֵג ַע ְל ַבחּו ֵרי‬ ‫ָל ַמ ְדנּו ֶׁש ֲע ֵב ָרה ּגֹו ֶר ֶרת ֲע ֵב ָרה‪ּ ,‬ו ִמי ֶׁשעֹו ֵבר‬
‫ֲה ֵרי הּוא ְמ ַרֶּפה ְי ֵדי ֲא ֵח ִרים ִמִּלּמּוד ַהּתֹו ָרה‬ ‫ַה ְּיִׁשי ָבה ְּב ִלּמּוד ַהּתֹו ָרה‪ְּ ,‬ד ִהֵּנה בגמ' ב"ב ( ַּדף‬ ‫ְוׁשֹו ֶנה ָּבּה ַנ ֲעֵׂשית לֹו ְּכ ֶה ֵּתר ַעד ֶׁש ֵאינֹו ַמ ְרִּגיׁש‬
‫כא‪ָ ).‬א ְמרּו ְּד ֵמ ִעי ָּק ָרא ִה ְת ִקינּו ֶׁש ִּי ְהיּו מֹוִׁשי ִבין‬ ‫ְו ֵאינֹו ָחׁש ַל ֲחזֹור ִּב ְתׁשּו ָבה‪ַּ ,‬כְּמבֹ ָאר ִּב ְג ָמ ָרא‬
‫ְועֹוד ִנ ְכ ָלל ח"ו ְּב ַמ ֲח ִטי ֵאי ָה ַרִּבים‪ .‬ע"כ‪.‬‬ ‫ְמ ַלְּמ ֵדי ִּתינֹוקֹות ִּבירּוָׁש ַל ִים‪ַ ,‬מאי ְּדרּוׁש‪ִּ" ,‬כי‬ ‫ִקּדּוִׁשין ( ַּדף כ‪ָ :).‬א ָדם נֹוֵׂשא ְונֹו ֵתן ְּב ֵפרֹות‬
‫ִמִּצּיֹון ֵּת ֵצא ּתֹו ָרה" ְו ָכ ְתבּו ָׁשם ַּבּתֹו ְספֹות ְל ִפי‬ ‫ְׁש ִבי ִעית ְלסֹוף מֹו ֵכר ֶאת ִמ ַּט ְל ְט ָליו‪ֹ ,‬לא ִה ְרִּגיׁש‬
‫ְי ִהי ָרצֹון ֶׁשִּנ ְזֶּכה ִל ְהיֹות ִמְּמ ַזֵּכי ָה ַרִּבים‪,‬‬ ‫ֶׁש ָה ָיה רֹו ֶאה ָׁשם ְק ֻדׁ ָּשה ְּגדֹו ָלה ְו ֹכ ֲה ִנים עֹו ְס ִקים‬ ‫[ֹלא ָׂשם ִלּבֹו ְל ֻפ ְר ָענּות ַהָּבא ָע ָליו ַל ֲחזֹור ּבֹו‬
‫ֲע ֵלי ֶהם נֹא ַמר "ּו ַמ ְצ ִּדי ֵקי ָה ַרִּבים ַּכּכֹו ָכ ִבים‬ ‫ָּב ֲעבֹו ָדה ָה ָיה ְמ ַכ ֵּון ִלּבֹו יֹו ֵתר ְל ִי ְר ַאת ָׁש ַמ ִים‬
‫ְלעֹו ָלם ָו ֶעד" (דניאל יב‪ ,‬ג)‪.‬‬ ‫ּו ְל ִלּמּוד ּתֹו ָרה‪,‬‬ ‫ֵמ ֲע ֵב ָרה ֶׁשְּב ָידֹו ‪ַ -‬רִׁש"י] ְלסֹוף‬
‫מֹו ֵכר ֶאת ְׂשדֹו ָתיו‪ֹ ,‬לא ָּבאת‬
‫ְל ָידֹו ַעד ֶׁשּמֹו ֵכר ֶאת ֵּביתֹו וכו'‪ .‬מבחן‬
‫ו‪.‬‬ ‫ְוׁשֹו ֶא ֶלת ַהְּג ָמָרא ַמּדּו ַע ִל ְפ ֵני במשנה לילדים ‪484 /‬‬
‫ַהּלֹו ֵמד ֵמ ֲח ֵברֹו ֶּפֶרק ֶא ָחד‬ ‫ַהַּפ ַעם ַהׁ ְּש ִנ ָּיה ֶנ ֱא ַמר "ֹלא ִה ְרִּגיׁש"‬
‫אֹו אֹות ַא ַחת‪ַ ,‬ה ִאם ָצִריְך ִל ְנ ֹהג ּבֹו ְּב ָכבֹוד?‬ ‫ַמֶּס ֶכת ָאבֹות ֶּפ ֶרק ה' ִמְׁש ָנה י"ח ‪ִ [ -‬ק ְנ ַין ַהּתֹו ָרה]‬
‫‪ֵ .1‬אינֹו ָצִריְך | ‪ֶּ .2‬פֶרק ֶא ָחד ‪ָ -‬צִריְך‪ ,‬אֹות ַא ַחת ‪ֵ -‬אינֹו‬
‫ָצִריְך | ‪ֲ .3‬א ִפילּו אֹות ַא ַחת ‪ָ -‬צִריְך ִל ְנהֹג ּבֹו ְּב ָכבֹוד‪.‬‬ ‫ֶּפ ֶרק ו' ִמְׁש ָנה ח'‬ ‫ְו ִל ְפ ֵני ַהַּפ ַעם ַהׁ ְּש ִליִׁשית ֶנ ֱא ַמר "ֹלא‬

‫ז‪ִ .‬מַּנ ִין ֶׁש ְּגדֹו ָלה ּתֹוָרה יֹו ֵתר ִמן ַהְּכהּו ָנה ּו ִמן‬ ‫ָּבאת ְל ָידֹו" [ ְּד ַמְׁש ַמע ִּד ְפִׁשי ָטא א‪ִ .‬מי ָז ָכה ְו ִזָּכה ֶאת ָהַרִּבים?‬
‫ַה ַּמ ְלכּות?‬
‫‪ַ .1‬י ֲעקֹב ָא ִבינּו | ‪ .2‬מֶֹׁשה ַרֵּבנּו | ‪ְׁ .3‬שמּו ֵאל ַהָּנ ִביא‪.‬‬ ‫ֵליּה ְל ַתָּנא ְּד ַד ְרּכֹו ְּב ָכְך ְּדֹלא ָּתבֹא‬
‫‪ֶׁ .1‬ש ַה ַּמ ְלכּות ִנ ְק ֵנית ִּבְׁשֹלִׁשים ַמ ֲעלֹות‪ְ ,‬ו ַהְּכהּו ָנה‬
‫ְּב ֶעְׂשִרים ְו ַאְרַּבע‪ְ ,‬ו ַהּתֹוָרה ִנ ְק ֵנית ְּב ַאְרָּב ִעים ּוְׁשמֹו ָנה‬ ‫ב‪ְ .‬יהּו ָדה ֶּבן ֵּתי ָמא אֹו ֵמר‪ֶ ,‬הֵוי ַעז‪...‬‬ ‫ְל ָידֹו ֶׁש ָּיׁשּוב ִּב ְתׁשּו ָבה ַעד ֶׁש ְּי ַקֵּבל‬
‫ְּד ָבִרים | ‪ֶׁ .2‬ש ַהּתֹוָרה ִנ ְבְר ָאה קֹ ֶדם ֶׁשָּנ ֲהגּו ְּכהּו ָנה ּו ַמ ְלכּות‬ ‫‪ְּ .1‬כ ֶכ ֶלב | ‪ַּ .2‬כ ֲאִרי | ‪ְּ .3‬כ ָנ ֵמר‪.‬‬ ‫עֹוד ֻּפ ְר ָענּות ‪ַ -‬רִׁש"י]? ּו ְמ ָת ֶר ֶצת‬
‫ַהְּג ָמ ָרא‪ִּ ,‬כ ְד ַרב הּו ָנא‪ְּ ,‬ד ָא ַמר ַרב הּו ָנא‬
‫ג‪ֶּ .‬בן ָח ֵמׁש ֶעְׂשֵרה ל‪...‬‬ ‫ֵּכי ָון ֶׁש ָע ַבר ָא ָדם ֲע ֵב ָרה ְוָׁש ָנה ָּבּה‬
‫‪ִ .1‬מ ְקָרא | ‪ִ .2‬מְׁש ָנה | ‪ַּ .3‬ת ְלמּוד‪.‬‬
‫ָּבעֹו ָלם | ‪ֶׁ .3‬ש ַה ַּמ ְלכּות ְו ַהְּכהּו ָנה ִנ ְק ִנים ִּבירּוָׁשה‪ְ ,‬ו ֵאין‬ ‫ַנ ֲעֵׂשית לֹו ְּכ ֶה ֵּתר [ ְו ָל ֵכן ִּכ ְמ ַעט ָּבטּו ַח‬
‫ַהּתֹוָרה ִנ ְק ֵנית ִּבירּוָׁשה‪.‬‬ ‫ד‪ֶּ .‬בן ַּבג ַּבג אֹו ֵמר וכו'‪ְ ,‬ו ִסיב ּו ְב ֵלה ַבּה‪ַ .‬מה‬ ‫ֶׁשֹּלא ַי ֲחזֹר ִּב ְתׁשּו ָבה]‪ִ .‬אם ֵּכן‪ׁ ,‬שֹו ֵאל‬
‫ַהֵּפרּוׁש? ַּבְר ְטנּוָרא‪.‬‬ ‫הגראי"ל‪ַ ,‬מה ָה ֵע ָצה ִל ְזּכֹות ְּב ָכל ֹזאת‬
‫ח‪ָ .‬האֹו ֵמר ָּד ָבר ְּבֵׁשם אֹו ְמרֹו‪ַ ,‬מה הּוא ֵמ ִביא ָלעֹו ָלם?‬
‫‪ְּ .1‬גאּו ָלה | ‪ֱ .2‬א ֶמת | ‪ּ .3‬תֹוָרה‪.‬‬ ‫‪ֵׁ .1‬שב ַעל ַהֵּס ֶפר ַהְרֵּבה ְו ִי ְתַּבֶּלה ֵמ ֹרב ִׁשּמּוְׁשָך‬ ‫ַל ֲח ֹזר ִּב ְתׁשּו ָבה?‬
‫ּבֹו | ‪ַּ .2‬גם ַעד ִז ְק ָנה ְוֵׂשי ָבה ֹלא ַּת ַע ְז ֶבָּנה‪.‬‬

‫‪ִ .3‬היא ְּת ֵהא ְלָך עֹ ֶנג ּו ִבּלּוי‪ּ ,‬ו ִמׁ ֶּשָּכְך ִּת ְסּתֹו ֵבב ט‪ְּ .‬גדֹו ָלה ּתֹוָרה ֶׁש ִהיא נֹו ֶת ֶנת ַח ִּיים ְלעֹוֶׂשי ָה‪ֵ .‬הי ָכן‬

‫נֹו ֶת ֶנת ַח ִּיים?‬ ‫ַרק ְּכ ֶנ ְג ְּדָך‪.‬‬ ‫הבל פיהם‬
‫‪ָּ .1‬בעֹו ָלם ַה ֶּזה | ‪ָּ .2‬בעֹו ָלם ַהָּבא‪.‬‬
‫ִנְׁש ְל ָמה ַמֶּס ֶכת ָאבֹות‬ ‫חכמת גדולי ישראל בינקותם‬
‫‪ָּ .3‬בעֹו ָלם ַה ֶּזה ּו ָבעֹו ָלם ַהָּבא‪.‬‬ ‫ְּפ ִתי ַחת ִק ְנ ַין ַהּתֹוָרה [ְּבַר ְיי ָתא ְּד ָאבֹות]‬
‫ַמ ֲעֵׂשה ְּב ֶא ָחד ִמְּגאֹו ֵני ַהּדֹור ַהּקֹו ֵדם‬
‫י‪ֶׁ .‬ש ַבע ִמּדֹות ׁ ֶּש ָּמנּו ֲח ָכ ִמים ַלַּצ ִּדי ִקים‪ַ ,‬ה ִאם ִנ ְת ַק ְּימּו‬ ‫ה‪ּ .‬ו ַמ ְכַׁשְרּתֹו ִל ְהיֹות ַצ ִּדיק וכו' ְו ָיָׁשר‪ַ ,‬ה ִאם‬ ‫ֶׁשְּב ַי ְלדּותֹו ָה ָיה ַמ ְרֶּבה ְל ִהְׁשּתֹו ֵבב‪,‬‬
‫ְּבַרִּבי ּו ְב ָב ָניו?‬ ‫ַצ ִּדיק ָע ִדיף ִּמ ָּיָׁשר‪ ,‬אֹו ָיָׁשר ָע ִדיף ִמַּצ ִּדיק‪,‬‬ ‫ּו ַפ ַעם ֶּב ָחג ַה ֻּסּכֹות ִה ְתרֹו ֵצץ ְּבתֹוְך‬
‫ַה ֻּסָּכה ְו ָה ַפְך ַעל ַא ַחד ַהּסֹו ֲע ִדים ֶאת‬
‫‪ֻּ .1‬כָּלם ִנ ְת ַק ְּימּו ְּבַרִּבי ּו ְב ָב ָניו‪.‬‬ ‫אֹו ָׁשִוים ְּב ַמ ֲע ָל ָתם? ַרִׁש"י‪.‬‬ ‫ַצִּפי ִחית ַה ְּד ָבׁש ָּבּה ָהיּו ְמ ַתְּב ִלים ֶאת‬
‫‪ַ .2‬אְרַּבע ִנ ְת ַק ְּימּו ְּבַרִּבי‪ְ ,‬וָׁשֹלׁש ַהּנֹו ָתִרים ִנ ְת ַק ְּימּו ְּב ָב ָניו‪.‬‬ ‫‪ַ .1‬צ ִּדיק ָעִדיף‪.‬‬ ‫ְּפרּו ַסת ַהּמֹו ִציא‪ָּ .‬ג ַער ּבֹו ָא ִביו ְו ָא ַמר‪,‬‬
‫‪ֻּ .3‬כָּלם ִנ ְת ַק ְּימּו ְּבַרִּבי‪ֲ ,‬א ָבל ְּב ָב ָניו ִנ ְת ַק ְּימּו ָׁשֹלׁש ֵמ ֶהם‪.‬‬
‫‪ָ .2‬יָׁשר ָעִדיף | ‪ָׁ .3‬שִוים‪.‬‬
‫בהצלחה!‬

‫עיצוב ועימוד‪ :‬משה פרידמן ‪054-847-3031‬‬ ‫את התשובות ניתן לענות במערכת הטלפונית‪ 072-332-3020 :‬עד יום שישי שאחרי סיום החומר‪,‬‬ ‫ֹלא ַמ ְסִּפיק ַּבַּב ִית ַא ָּתה נֹו ֵהג ַמ ֲעֵׂשה‬
‫את כללי המבחנים ושמות הזוכים ניתן לשמוע במספר הנ"ל‪.‬‬ ‫ׁשֹו ָבבּות‪ַ ,‬מה ָר ִאי ָת ֶׁשַּגם ַּב ֻּסָּכה ִצי ָלא‬
‫ְד ְמ ֵה ִמינּו ָתא ִהְּנָך נֹו ֵהג ָּכְך? ַו ַּי ַען ַה ֶּי ֶלד‬
‫תשובות למבחני המשנה היומית פרשת עקב‬ ‫ְּב ָח ְכ ָמה‪ֲ :‬הֹלא ֲח ַז"ל ִלְּמדּונּו ' ֵּתְׁשבּו ְּכ ֵעין‬
‫‪ -‬מבחן לילדים מס' ‪- 478‬‬ ‫‪ -‬מבחן שבועי מס’ ‪- 178‬‬
‫ָּתדּורּו'‪.‬‬
‫א‪ 2 .‬ב‪ 1 .‬ג‪ 3 .‬ד‪ 2 .‬ה‪ 1 .‬ו‪ 3 .‬ז‪ 2 .‬ח‪ 2 .‬ט‪ 3 .‬י‪ 2 .‬א‪ 2 .‬ב‪ 3 .‬ג‪ 2 .‬ד‪ 3 .‬ה‪ 1 .‬ו‪ 1 .‬ז‪ 2 .‬ח‪ 1 .‬ט‪ 1 .‬י‪2 .‬‬

‫להפקדה בבנק פאג"י סניף ‪ 168‬ח‪-‬ן ‪ | 548-634‬להפקדה בבנק הדואר‬ ‫"קביעותא" ‪ -‬המפעל ללימוד המשנה וההלכה היומית‬
‫להנצחת ששת המיליונים | ‪ | www.kviuta.org‬טלפון‪072-272-0000 :‬‬
‫ח‪-‬ן ‪ | 826-7258‬נא לשמור על קדושת הגליון‪ ,‬לא לקרוא בתפילה וקה"ת‬ ‫פקס‪ | 072-277-2272 :‬ת‪.‬ד‪ 1131 .‬בני ברק | דוא"ל ‪offi[email protected]‬‬

‫שיעורים ומבחנים בטלפון ‪ 24‬שעות‪072-332-30-20 :‬‬