சித்தர் நெறி வழங்கும் மனித நேயம் 5 குருபாரம்பரியம்._20..04.2020

0 | பக்கம்

குருமகா சனனிதானம சித்தர் கருஸூறார்
்
்
்
்
பதினனண சிததர் ஫ீடம
்
26.9.1974



பபரார்வமும உழுவலன஬ும உணமம நிமற
்
்
்
்
்
்
முயறசியுமுமடய நணபா!
ீ
குறிப்பிட்ட இடத்தில நரைத் ததக்கினால விரைந்஦ு
்
்
்
நை்வாழ தவரை, யீன, ஆரை..... ருதலியரவ ததானறி
்
ீ
்
்
்
்
வைை்ந்திடுகினறன. அ஦ுதபாலத் னதயஶீக உணர்ஷுகமைப ்
்
்
்
்
்
பல உைைஙகைில பதககி மவத்திடுபவாபமயானால,
்
்
்
ீ
்
்
்
அவவருை நர்த் பதககஙகைில மனித வாழஷுக்குத்
்
்
்
பதமவயானமவ பதானறி, வாழந஦ு, வைர்ந஦ு
்
்
பயனபட்டிடும. எனதவ, உனரன நாடி வருபவை்கை எை
்
்
்
்
்
்
்
்
்
அஞசலகரை அறியட்டுை. ஆனால, அவை்கை புைிவ஦ுை,
்
்
ததைிவ஦ுை, உணை்வ஦ுை ் அவைவை் ஊழவிரனப்படிதய
்
அரைந்திடுை.
்
்
நணபா! விணணுயை்ந்த தகாபுைஙகரை உரடய
்
்
்
்
்
்
வழிப்படுை இடஙகை அரனத்திலுை இரறரை நிரறந்஦ு
தான ் இருக்கிற஦ு. எநத வடிவத்மத நிமனத்஦ு, எநத
்
்
்
னமாழியில, எமதச் னசாலலி, எனனனனன பலி
்
்
்
னபாருட்கமை, காணிக்மககமைப பமடத்஦ு வழிபாடு
்
நிகழத்தினாலும இமறயருை சித்தித்பத ஥ீரும. இதில
்
்
்
்
்
்
எைருரனயைஷு ஐயருை ் ததரவதய இலரல. எலலா
்
்
1 | பக்கம்

்
்
்
்
அருைாைர்களும உணர்நத பரமனபாருை ஒனறுதான;
்
்
்
்
்
ஆனால, அவரவர் இட்ட னபயர்கை தான பவறு பவறு.

ஒவதவாரு சையத்தவருை உயை்ந்த
்
்
தகாபுைத்ததாடுதான தாஙகை வழிபடுை ததவாலயஙகரை
்
்
்
்
்
்
்
்
்
்
்
அரைக்குை பழக்கை தபறறுைைனை். ஆனால, ஒவதவாரு
்
சையத்஦ுக்குை உைிய தகாபுைத்தின அரைப்பு, ததாறறை,
்
்
்
்
வடிவை..... ருதலியரவ தவறுபட்டுத் தனித்தனரைதய
்
்
்
்
்
்
்
்
தபறறுைைன. இதறகு ஏன? எதறகு? எப்படி? எவவாறு?.......எனற
்
வினாக்கரை எழுப்பிச் சிந்திக்குை தபா஦ுதான “சித்தர்
்
்
்
னநறி”பய அமனத்஦ுக்கும, முடிவாய, ஆரமபமாய,
்
்
்
வழியாய இருபபமத உணர முடிகினற஦ு.
்

நணபா! அவசைைாக தநடுந்ததாரலஷு பயணப்பட
்
்
தநைிட்டிடுை ஒருவன; விரைவாகச் தசலலுை இருப்புப் பாரத
்
்
்
்
்
்
வணடியில ஏறிடுவாதனயானால; அவனுரடய உணை்ஷு
்
்
்
எத்தரகய தகாதிப்புை, தகாந்தைிப்புை, தவகருை, தவறியுை
்
்
்
்
்
்
தபறறிருந்தாலுை; அவன வணடிக்குை அரைதியாக
்
்
்
உட்காை்ந்திருக்க தவணடியவன தான. அப்படியவன
்
தநடுந்ததாரலஷுப் பயணத்ரதச் சில நாட்கை ததாடை்ந்஦ு
்
தைறதகாணடிட்டதால; வழியில ஆஙகாஙதக வணடியில
்
்
்
்
்
்
்
்
்
்
்
்
ஏறுபவை்கரை வைதவறகாவிட்டாலுை; தனதனதிைில
அைை்பவை்கதைாடு ஏதாவ஦ு தபசித்தான ஥ீைதவணடுை;
்
்
்
்
்
அவதனதிைில அைை்ந்஦ு உரையாடியவை்கை வணடிரய
்
விட்டிறஙகுைதபா஦ு, விரடதகாடுத்஦ுப் தபசத்தான
்
்
்
்
தவணடுை; வழி தநடுகத் தனனுரடய வயிறறுப் பசிரயத்
்
்
்
்
஥ீை்த்஦ுக் தகாைைக் கிரடக்கினற உணஷுகரையுை, சுரவ
்
்
்
்
்
்
்
்
நை்கரையுை தபறறுத்தான ஥ீைதவணடுை; உறக்கை
ீ
்
்
்
்
்
வருைதபா஦ுை, கரைப்பு தைலிடுை தபா஦ுை உட்காை்ந்த
்
்
்
நிரலயிதலதயா அலல஦ு சறறு ைடஙகிப் படுத்த
்
்
்
நிரலயிதலதயாதான ஓயஷு எடுத்தாக தவணடுை..... இபபடிப ்
்
்
2 | பக்கம்

்
்
்
்
்
பயணபபடுகிறவன, னசனறு பசரபவணடிய இடம
்
வநத஦ும பயணத் னதாலமலகமைனயலலாம மறந஦ு;
்
்
்
்
்
்
தான வநத னசயமல எணணிச் னசயலபட விமரந஦ு
்
்
்
்
்
்
்
்
னசனறிடுவான. அவரனப் தபாலத்தான, என஦ு வாழஷு
இருப்பதாக எணணுகிதறன.
்
்

என வாழக்ரகப் பயணை அவசைை
்
்
்
்
்
நிரறந்ததாகதவ இருக்கிற஦ு. யாை் யாதைா எனனருகிலுை
்
்
்
்
்
்
எதிைிலுை வந்தைை்கிறாை்கை; அவை்கை, நான விருைபினாலுை
்
்
்
விருைபாவிட்டாலுை எனனுடன உரையாடுகிறாை்கை;
்
்
்
எனரனப்பறறி வினஷுகிறாை்கை; தஙகரைப் பறறி
்
்
்
்
்
தாஙகைாகதவ ஖ூறுகிறாை்கை; என யீ஦ு இைக்கதைா
்
்
்
தவறுப்தபா அரடகிறாை்கை; எனக்கு உதவி தசயயதவா,
்
்
்
்
ததாலரல தகாடுக்கதவா ருறபடுகிறாை்கை; குறிப்பிட்ட
்
்
்
்
்
கால அைவில எனரன விட்டுப் பிைிகிறாை்கை; சிலை் என
நிரனவில நிறகிறாை்கை;........ ஆனால, நாதனா! எனரறக்குை
்
்
்
்
்
்
்
்
்
்
என பயணை ருடிந்஦ு; நான தசை தவணடிய இடை தசை்ந்஦ு;
்
்
்
்
்
்
ஆறற தவணடிய கடரைகரை ஆறறிடுதவன எனற
்
நிரனவிதலதய பயணப்பட்டுக் தகாணடுைதைன.
்
்

்
நணபா! நான வாழவததலலாை குறிப்பிட்ட கால
்
்
்
்
்
்
எலரலரயக் கடந்த஦ுை; பைைதபாருைின சனனிதானத்ரதச்
்
்
்
்
்
்
்
்
்
்
தசனறரடய தவணடுை எனபதறகாகத்தான. அபபடிச்
்
்
்
்
்
னசனறமடநத஦ும “சித்தர் னநறி”க்காக ஆறற பவணடிய
்

்
்
்
்
்
ஆக்கப பணிகமை ஆறறபவணடும. இபனபாழு஦ு நான
்
ஆறறுகினற பணிகை, னசாலலாலும எழுத்தாலும
்
்
்
்
்
்
்
்
விைககுபமவ எலலாம, னநடிய பயணத்மத
்
பமறனகாைபவன, பயணம பபாகும வழிகமைப பறறிய
்
்
்
்
்
்
வமரக்பகாட்டுப ் படத்மத பார்த்஦ு தன஦ு பயணத்
்
்
திட்டத்மத வகுபப஦ு பபானற஦ு தான.
்

3 | பக்கம்

்
்
நணபா! சித்தர் னநறி தான கடஷுை உணடா?
்
்
்
்
கடஷுமை வணஙக பவணடுமா? உலகுக்கு அழிஷு
்
்
்
்
்
்
உணடா? பிறப஬ும இறப஬ும உடலுக்கு மட்டும தானா?
அலல஦ு உயிருககும உணடா? இனப ஦ுனபஙகை, னவறறி
்
்
்
்
்
்
்
்
்
்
்
்
்
்
பதாலவிகை, ஬ுகழச்சி இகழச்சிகை, தியாகம
்
்
஦ுபராகஙகை, நட்஬ு பமககை, இச்மச அச்சஙகை.....
்
்
்
்
்
முதலியமவனயலலாம ஏன மனிதமன வாட்டுகினறன.
்
்
்

்
இவறறிக்குை ் இரறரையின ஆதைஷு உணடா?
்
்
்
்
இப்பிறப்புக்குை ருப்பிறப்புக்குை ைறுபிறப்புக்குை ததாடை்பு
்
உணடா? தாமமர இமலத் தணணீர் பபால வாழப
்
்
்
்
்
்
பக்குவம னபறுவ஦ு எபபடி? எனமறக்கு? எதன
்
யூலம?........எனற வினாக்களுக்கு விரடயுை ் விைக்கருை
்
்
்
்
்
அைித்திடுை. இதரன உலகறியச் தசயயுை தபாறுப்பு உன
்
்
்
்
தபானதறாை்க்கு உணடு.

்
எலலாை இனி நனரையாகுை.
்
்
்

்
்
்
்
்
நான அடிக்கடி தவத்தில ஆழந்திடுகினதறன. இ஦ு,
்
எனரனக் கடரை ைறக்கச் தசயதிடுதைா எனற அச்சத்ரத
்
்
ஏறபடுத்தியுைை஦ு எலலாை அவன தசயதலனறுைதைன.
்
்
்
்
்
்
்
்

இது குருதேவர் அவர்களுடைய 1974 ம் ஆண்டு கடிே
தேொகுப்பில் இருந்து எடுக்கப்பட்ைது.

4 | பக்கம்

இ.ம.இ ேத்துவம் (PHILOSOPHY AND THEOLOGY)

❖ உலக ஆன்ம தேய ஒருடமப்பொடு

❖
❖ உலகச் சமத்துவச் சதகொேர ேத்துவப் தபொதுவுடைடமக்
஖ூட்டுறவு சமுேொயம்



்
்
்
்
குருபதவரின ஆஙகில பழனமாழிகை அதன
்
தமிழாககமும அதறகு ஈடான குருபதவரின
்
்
்
சிநதமனகளும (1-5)
்
்

தசயலுக்கு வைாத எந்தத் தத்஦ுவருை பயனறறுக்
்
்
்
்
தகட்பாைறறுப் தபாயவிடுை. அனறாட வாழவியலில
்
்
்
்
பயனபடாத எந்த அறிஷுரையுை தநடுநாை சிறப்புப் தபறா஦ு.
்
்
்

1. ஆஙகில பழதைாழி: My genius must be judged as original,
்
sagacious and inventive.

்
தமிழாககம: என஦ு தைரத தனரை அசலான,
்
்
்
்
்
புத்திசாலித்தனைான ைறறுை ஒரு ஆைாய ்ச்சியான஦ு எனதற
்
்
அறியப்பட தவணடுை.

்
அதறகு ஈடான குருபதவரின சிநதமனகை:
்
்
்
்
இைைணணுலகில அருைாட்சி அரைக்கத்
்
்
்
ததாறறுவிக்கப்பட்டவைான யாை புத்தரைப் தபாலதவா
்
்
்
ைகாஶீைரைப் தபாலதவா ஒதை நாைில ஞானை தபறறவைலல.
்
்
யாை காடுகைிலுை கடலிரடத் ஥ீஷுகைிலுை ைரலகைிலுை
்
்
்
்
்
்
குரககைிலுை கணட எத்தமனபயா இருடிகைிடமும,
்
்
்
்
முனிவர்கைிடமும, தவசிகைிடமும னதாணடராக
்
்
்
்
இருநபத தத்஦ுவஙகரை எப்படிச் தசயலாறற தவணடுை
்
்
எனபரத ருடிஷு தசயததாை.
்
்
5 | பக்கம்

2. ஆஙகில பழதைாழி: I am a better philosopher than novelist.
்


தமிழாககம: நான ஒரு சிறந்த தத்஦ுவவாதி,
்
்
்
நாவலாசிைியை் எனபரத விட.
்

அதறகு ஈடான குருபதவரின சிநதமனகை: நணபா!
்
்
்
்
்
்
்
எனனுரடய பரடப்புகைால நான ஓை் எழுத்தாைன எனற
்
்
்
்
்
தபயைிரன தபறறிட ருடியா஦ு. ஏனனனில எழுத்திமன
்
்
்
ஆைபவன தான எழுத்தாைன. அனால, நாபனா
்
்
்
்
எழுத்஦ுகைால ஆைபபடுகிபறன. 'உடல ஦ுனபஙகதைா,
்
்
்
்
்
஛ூழநிரல உணை்ஷுகதைா ஒருவனுரடய அறிரவ
்
்
பாதிப்பதிலரல. அறிஷு வயப்பட்டவன அரனத்ரதயுை
்
்
்
்
஦ுறந்஦ு அதனவழிச் தசயலபட்டுக் தகாணதட இருப்பான'
்
்
்
்
எனறு ஆணித்தைைாக தசாலலி வருகினதறன.
்

3. ஆஙகில பழதைாழி: I am a better thinker than debater or
்
orator.

தமிழாககம: நான ஒரு நலல விவாதக்காைன அலல஦ு
்
்
்
்

்
்
்
்
தசாறதபாழிவாைன எனபரத விட ஒரு சிறந்த
்
சிந்தரனயாைன,
்

்
்
அதறகு ஈடான குருபதவரின சிநதமனகை: “யாை
்
்
்
்
்
்
சகதிக்குைைிருக்குை புழுவாக, ைரலருகட்டுத் ததன஖ூட்டுத்
ததனீயாக, தகாபுைத்஦ுக் கிைியாக, அடை்காட்டு
்
்
தவஙரகயாக, ைரலச்சாைல கைிறாக, இலலத்஦ுப் பசுவாக,
்
ைாடப்புறாவாக, தசாரலக்குயிலாக, சாரலதயாைத்஦ுப்
பசிப்பிணியாைனாக, ைரலருகட்டுத் தவசியாக, தத்஦ுவச்
சித்தாந்த தவதாகை வித்தகைாக, தபாை்த் தைபதியாக, சிறந்த
6 | பக்கம்

்
்
்
்
கப்பதலாட்டியாக, ... எலலா நிரலகைிலுை ததாயந்஦ு ஆயந்஦ு
்
உணை்ந்஦ு ததைிந்தவதை யாதவாை.

4. ஆஙகில பழதைாழி: I would make a better statesman than an
்
artist.



்
தமிழாககம: நான ஒரு கரலஞன எனபரதவிட ஒரு
்
்
்
்
்
தரல சிறந்த அைசியலவாதியாதவன.
்

்
அதறகு ஈடான குருபதவரின சிநதமனகை:
்
்
்
்
ருதலாவதாக னமாழி இனம நாடு எனும முகபகாட்மட
்
்
்
்
்
விடுதமலயும, தனனாட்சியும, உரிமம ஆட்சியும
்
்
தபறுவதறகாகஷுை; இைணடாவதாக அமனத்஦ு மக்களும
்
்
்
்
்
்
்
இயறமகயின விமைச்சலகமையும, மனிதனின
்
்
்
சாதமனகமையும சமமாகப ் பகிர்ந஦ு னகாைைஷும;
்
்
்
்
்
்
்
றூனறாவதாக யாரும யாமரயும எதன னபயராலும எதன
்
்
்
்
஦ுமணயாலும அடிமமபபடுத்தாமல இருககஷும ...
்
்
்
ருழுறூச்சாகப் தபாைாட எலலாவிதத் தைஙகரையுை,
்
்
்
்
திைஙகரையுை, ஥ீைஙகரையுை, பயிறசிகரையுை ... தபறறுச்
்
்
்
்
்
்
தசயலநிரலயில உைை சிலைில யாருை ஒருவதை.”
்
்
்
்

்
5. ஆஙகில பழதைாழி: The friends who help you most are those
who make you think most.

்
்
தமிழாககம: உஙகரை அதிகை சிந்திக்க
்
்
ரவப்பவை்கதை,.உஙகளுக்கு மிகஷுை உதவக்஖ூடிய
்
்
நணபை்கை ஆவாை்கை.
்
்
்

்
அதறகு ஈடான குருபதவரின சிநதமனகை: இப்தபா஦ு
்
்
்
ஆயிைைாயிைை படித்த, படிக்கினற, படிப்பறிதவ இலலாத
்
்
்
்
இரைஞை்கை எை஦ு கனஷுகரை நனவாக்கிடத் ஥ீைமிக்க
7 | பக்கம்

்
்
்
்
தியாகஙகரையுை, ஶீைமிக்க தசயலகரையுை, ஦ுணிஷுமிக்க
்
்
்
்
பணிகரையுை, ருழுதநை ருயறசிகைால ததாணடு
்
்
்
புைிகிறாை்கை. இவை்களுரடய கட்டுக்கடஙகாத காட்டாறறுப்
்
தபாக்குரடய தபைாை்வத்தாதலதய; யாை, எம஦ு பமான
ஞான நிமலகமை விடுத்஦ுச் சில னசயதிகமை எழுதாக்
்
்
்
கிைவிகைாக வழஙகியும, நமடமுமறககுக்
்
்
்
்
்
னகாணர்ந஦ும னசயலாறறுகிபறாம.


இயற்டகயின் உயிரொற்றதல இடறடம...
எண்ணற்ற தகொடி அணுக்களொய் எங்கும்


( இதை பற்றி மேலும் தைரிந்துதகொள்ள கமே உள்ள LINK CLICK தெய்யவும்)
ீ











































8 | பக்கம்

இ.ம.இ தகொள்டககள் (PHILOSOPHY AND THEOLOGY)



அருளுலகப் தபொருளுலக இருளகற்ற அருளொட்ெி அதேப்மபொம்.


ஏக்கங்கதளயும் மைக்கங்கதளயும் மபொக்க ெமுைொய ேொற்றம்

தெய்ம ொம்.


ேனிை ொழ்ம புனிை ொழ்வு ஆக்கும ொம்


எங்கும் எைிலும் இனிதேதய அதேைிதய நிதறத

நிம்ேைிதய ேகிழ்த அன்தப அற ேியில் கொண்மபொம்.





Website: https://siddharneri.com;

Email: [email protected]

Mobile and WhatsApp: 9600193366, 9845050085, 97397980219884597108,
9789771355, 8973441303, 9994671735,







































9 | பக்கம்