Sumbangan Imam al-Ghazali dalam bidang falsafah

Sumbangan Imam al-Ghazali
dalam bidang falsafah

WAN NUR AMIRA NAZIRA

m/s J19-J21

pendahuluan Page 01

Nama sebenar : Muhammad bin Muhammad bin Ahmad

Dilahirkan pada pertengahan abad ke-5 di sebuah
perkampungan yang bernama Ghazalah, Thus

Gelaran : Hujjatun Islam ( Pembela Islam ) kerana
kepetahan beliau berhujah dalam membela Islam

Mendapat pendidikan asas dengan menghafal al-Quran,
belajar membaca dan menulis ilmu nahu bahasa Arab,
matematik, fikah dan lain-lain

Karya terkenal : Ihya' Ulumuddin

Social Science / Education

Ready Ready Ready Ready pendahuluan

Gelaran al-Ghazali :
1.bersempena kerjaya bapanya sebagai pemintal bulu kambing (al-Ghazzal)
2. Sempena nama kampung kelahirannya iaitu, Ghazalah

Jawatan yang disandang :
1.Pengetua di Madrasah Nizamiyah di Baghdad selama 5 tahun. Beliau mengajar

bidang fiqh dan teologi

Sumbangan Imam al-Ghazali dalam bidang pendidikan ialah seperti dalam
penghasilan karya falsafah, menyelamatkan umat Islam daripada pengaruh
falsafah Yunani, memurnikan kefahaman terhadap ilmu falsafah dan
sebagainya

April 27, 2021 / Break Slide 1. Hasil karya falsah

1.Imam al-Ghazali telah mengarang lebih daripada 300 kitab. Namun
sebahagian besar hasil tulisannya hangus dibakar oleh tentera
Mongul yang menyerang kota Baghdad

2. Penulisan beliau meliputi bidang:
a) Falsafah
b) Keagamaan
c) Kenegaraan
d) Tanggungjawab seorang ketua negara

Contoh karya

Kitab Maqasid- Tahafut al- Al-Ma'riful'
Falasifah Falasifah Aqaliyah

Juga dikenali sebagai Tujuan Juga dikenali sebagai Juga dikenali sebagai Ilmu
Ilmu Falsafah Kekacauan Para Filosofi Pengetahuan Yang
Membincangkan teori Membincangkan Rasional
falsafah penyelewengan falsafah
Barat tentang fizik dan Memaparkan tentang
metafizik daripada sudut hakikat kewujudan ilmu-
pandangan Islam ilmu rasional serta tujuan
Kitab ini mengkritik dan penghasilannya
mengecam ilmu falsafah
Barat yang tidak berpaksi
kepada kebenaran

2. Menyelamatkan umat islam daripada
pengaruh falsafah yunani

Muncul tepat ketika pemujaan terhadap falsafah Yunani telah mencapai

kemuncaknya sehingga menggoncang
kan akidah umat Islam

Para ulama tradisional ketika itu tidak begitu mahir dengan aliran Neo-
Platonisme lalu tidak berupaya mematahkan kemaraan falsafah tersebut

Tindakan yang dilakukan oleh imam al-Ghazali :

Kewibawaan beliau membezakan kebenaran dan kepalsuan ilmu falsafah
seperti yang dipaparkan dalam karyanya yang berjudul Tahafut al-Falasifah
memberi tamparan hebat kepada para cendiakawan Islam yang terpengaruh
dengan falsafah Yunani
Al-Ghazali lantang menegur falsafah Aristotle berkenaan kewujudan dunia
sejak azali dan tiada permulaan tersebut

3. MEMUrnikan kefahaman terhadap ilmu
falsafah

Sejak abad ke-3H pemikiran dan falsafah Yunani(Greek) meresap masuk ke
dalam pemikiran masyarakat Islam secara meluas setelah berlakunya
kegiatan terjemahan karya tamadun Yunani

Pada hakikatnya, Islam menggalakkan perkembangan ini. Tetapi apabila ilmu
metafizik dan ketuhanan asing turut diterjemah, maka ia mula mempengaruhi
dan mengancam kemurniaan ajaran Islam khususnya akidah umat Islam

Pada tahap pertama, masyarakat Islam hanya terpesona dengan kaedah
rasional akal yang mereka temui dalam falsafah dan pemikiran Yunani. Hasilnya,
muncullah golongan Muktazilah yang meletakkan kelebihan akal rasionalnya
dalam memahami ajaran Islam termasuk hal-hal ketuhanan.

TINDAKAN IMAM AL-GHAZALI

Beliau mengecam golongan Muktazilah melalui karyanya al-Tahafut al-
Falasifah. Kritikan al-Ghazali terhadap ahli falsafah berkaitan 20 perkara yang
terkandung dalam karyanya yang mana tiga daripadanya boleh membawa
kepada kekufuran kerana tidak bertunjangkan tauhid dan akhlak Islam.
4 kelompok aliran dalam Islam yang menjadi sasaran kritikan Imam al-Ghazali :
1.Ahli teologi Islam (kelompok intelektual dan pemikir)
2.Bathiniyyah atau Ta'alimiyyah (sebuah aliran dalam Syiah Ismailliyyah)
3.Ahli falsafah (ahli logika dan mengutamakan akal)
4.Elitis Tuhan (Khawwash al-Hadrah)
Dalam penulisan, beliau banyak mematahkan hujah pihak yang keterlaluan ketika
membahaskan isu-isu yang timbul, khasnya dlm perbincangan ilmu kalam
Beliau membahaskan ilmu kalam menurut methodologi Rasullulah saw dan
para sahabat serta dikuatkan dgn hujah berteraskan al-Quran, as-Sunnah
dan perbahasan para sahabat

Teologi (Ilahiyyum)

Golongan yang membincangkan soal-soal

ketuhanan seperti Plato, Aristotle dan Socretus

Mereka membahaskan perkara-perkara berkaitan

ketuhanan dengan bersumberkan akal semata- 4.Mengkalisifikasikan
mata

Atheis (Dahriyyum) kelompok umat Islam
yang membahaskan
Mengingkari wujudnya Pencipta ilmu falsfah
yang mentadbir seluruh alam




Natural (Tabi'yyun)

Golongan ilmuan yang banyak mengkaji
berkaitan dengan tabiat, kejadian dan anatomi
manusia, tumbuhan dan haiwan
Percaya kepada kewujudan Tuhan kesan
pemerhatian
Menafikan adanya hari akhirat, dosa dan
pahala

5. Mengklasifikasi ilmu falsafah

1. Matematik berkaitan dengan ilmu hisab dan
2. Mantiq kejuruteraan. Ia tidak berkaitaan dengan
3. Ilmu fizik perbahasan dari sudut agama

berkaitan logik akal dan bagaimana akal
sebagai agen penyusun hujah-hujah yang
dikemukakan
kajian alam seluruhnya

4. Ilmu mengkaji aspek ketuhanan daripada
ketuhanan perspektif akal dan didasarkan
perbincangan mantiq dan logik. Ilmu ini
menurut Imam al-Ghazali tersimpang
daripada falsafah ketuhanan sebenar

5. Mengklasifikasi ilmu falsafah

5. Siasah perkara yang berkaitan dengan unsur-unsur
6. Akhlak keduniaan yang membantu manusia
menjalani kehidupan seharian dengan
lebih baik
cara sesorang menjalani kehidupan
seharian dengan sikap dan peribadi mulia

Menurut Imam al-Ghazali, bidang-bidang ilmu ini kadang kala
selari dengan agama dan kadang kala sebaliknya. Islam tidak
menghalang umatnya mempelajari ilmu-ilmu berkenaan sekiranya
mendatangkan kebaikan serta tidak menimbulkan kemudaratan

6. Memperkenalkan metadologi
kajian ilmu falsafah

Imam al-Ghazali meng
emukakan metadologi ilmu
falsafah yang lebih jelas dan terperinci. Perbahasan
beliau mengenai masalah-masalah falsafah adalah jauh
lebih baik daripada perbahasan ahli-ahli falsafah sendiri
Beliau mengembara ke tempat seperti Makkah, Madinah,
Mesir dan Jerusalem untuk mendalami ilmu falsafah
Kaedah dan metadologi kajian ilmiah beliau bukan
sahaja tidak bercanggah dengan prinsip-prinsip ajaran
tauhid, tetapi ia juga boleh dimanfaatkan dengan cara
yang sebaiknya dalam perbahasan ilmu-ilmu Islam

7. Sumbangan kepada
tamadun dunia

Kebanyakkan hasil karya Imam al-Ghazali berbentuk falsafah dan
agama. Justeru, para pengkaji Barat menganggap beliau adalah seorang
ahli falsafah
Beberapa karya falsafahnya telah diterjemah ke dalam pelbagai
bahasa Eropah untuk dijadikan rujukan di pusat-pusat pengajian tinggi
Antaranya ialah karya Tahafut al-Falasifah dan Ihya Ulumuddin yang
diterjemah ke dalam bahasa Inggeris, Perancis dan Jerman
Hasil-hasil tulisan falsafah Imam al-Ghazali turut mempengaruhi ahli fikir
Islam selepasnya seperti Jalaluddin ar-Rumi, Ibn Rusyd dan Syah
Waliyullah

KESIMPULAN

Imam al-Ghazali berjaya mempertahankan kemurniaan Islam
sekaligus mengelakkkan amalan mengagung-agungkan
falsafah Yunani tanpa menyedari ia bertentangan dengan
akidah Islam

Kemampuan memanfaatkan ilmu falsafah dan kebijaksanaan
berhujah dengan mengemukakan pandangan-pandangan
bernas menyebabkan Imam al-Ghazali dikagumi di seluruh
dunia