สมาชิกเลขที่ ๗,๒๕,๒๖,๓๐,๓๑,๓๙ ( กลุมที่ ๑ ) ระดับชั้น ม.๔/๑๑
นาฏศิลปไทยมีคุณคาในฐานะที่เปนที่รวมของศิลปะหลาย แขนง ปลูกฝงจริยธรรมและเปนเอกลักษณของชาติที่แสดง ถึงความเปนอารยประเทศ อาทิศิลปะแขนงวิจิตรศิลปหรือ ประณีตศิลปเปนศิลปะแหงความงามที่มุงหมายเพื่อสนอง ความต องการทางสติปญญา กอใหเกิดความสะเทือนใจหรือ มุงแสดงสุนทรียะโดยตรง ศิลปะแขนงวิจิตรศิลป มีความสัมพันธเกี่ยวของกับนาฏศิลปมากที่สุดเปนศิลปะที่ สร างจากสติปญญาและจิตใจของศิลปน มีความศักดิ์สิทธิ์ ในทางจิตใจลบเลือนไปจากความทรงจำของผูพบเห็นได ยาก นับวาเปนศิลปะที่เปนอมตะ ลักษณะงานวิจิตรศิลปที่ปรากฏ อยูในงานนาฏศิลปมีดังตอไปนี้
๑.๑ ประติมากรรม คือ เปนสาขาหนึ่งของวิจิตศิลปซึ่งมี รูปแบบสามมิติเปนหนึ่งในรูปแบบหนึ่งของประติมากรรมมี รูปแบบสร างสรรคแบบธรรมเนียมคือ การแกะสลัก ( นำเอา บางสวนออก ) และโมเดล ( เพิ่มชิ้นสวนเขา ) ก็ไมมีคำจำกัด ความถึงรูปแบบ กรรมวิธีและสื่อกลางของการสร างสรรค ประติมากรรมศิลปะในการปน แกะสลัก รุปหลอตางๆศิลปะ แขนงนี้ปรากฏในงานนาฏศิลปในรุปแบบของการสร างอุปกรณ ในการแสดง ฉาก อุปกรณประกอบฉาก เชน พระพุทธรูป เทวรูป เปนต น การสร างเครื่องแตง กาย เชน หัวโขน มงกุฎ ชฎา ราชรถ เปนต น
๑.๒ วรรณกรรม คือ งานเขียนที่แตงขึ้นหรืองานศิลปะที่เปน ผลงานอันเกิดจากการคิด และจินตนาการ แลวเรียบเรียง นำมาบอกเลา บันทึก ขับร อง หรือสื่อออกมาด วยกลวิธีตางๆ โดยทั่วไปแลว จะแบงวรรณกรรมเปน ๒ ประเภท คือ วรรณกรรมลายลักษณคือวรรณกรรมที่บันทึกเปน ตัวหนังสือ และวรรณกรรมมุขปาฐะ อันได แกวรรณกรรมที่เลา ด วยปาก ไมได จดบันทึก อาทิตำนานพื้นบาน วรรณกรรมที่ ปรากฏในงานนาศิลปได แก บทประพันธที่เปนร อยแกวและ ร องกรอง ที่เปนบทละคร บทเพลง เปนการใชภาษาเปนสื่อ เพื่อใหผูชมเกิดจินตนาการ มีอารมณคลอยตามไป
๑.๓ สถาปตยกรรม เปนผลงานศิลปะที่แสดงออกด วยการ กอสร างสิ่งกอสร าง อาคาร ที่อยูอาศัยตาง ๆ การวางผังเมือง การจัดผังบริเวณ การตกแตงอาคาร การออกแบบกอสร าง ซึ่งเปนงานศิลปะที่มีขนาดใหญต องใชผูสร างงานจำนวนมาก และเปนงานศิลปะที่มีอายุยืนยาว สถาปตยกรรม เปนวิธีการ จัดสรรบริเวณที่วางใหเกิดประโยชนใชสอยตามความต องการ ซึ่งเกี่ยวของกับศาสตรในสาขาตาง ๆ เชน วิศวกรรมศาสตร วิทยาศาสตรสังคมวิทยา มานุษยวิทยา และศิลปะ เปนศิลปะ ในการออกแบบ สร างฉากสร างบานที่อยูในฉากปราสาทราชวัง อาคารสถานที่ตางๆ โบสถ วิหาร เปนต น
๑.๔ จิตรกรรม คือ เปนผลงานศิลปะที่แสดงออกด วยการขีด เขียน การวาด และระบายสีเพื่อใหเกิดภาพ เปนงานศิลปะที่ มี ๒ มิติเปนรูปแบน ไมมีความลึกหรือนูนหนา แตสามารถ เขียนลวงตาให เห็นวามีความลึกหรือนูนได ความงามของ จิตรกรรมเกิดจากการใชสีในลักษณะตาง ๆ กัน การเขียนภาพ ในการแสดงนาฏศิลปต องมีฉาก การแตงหนา เครื่องแตงกาย เปนองคประกอบสำคัญ ดังนั้น ศิลปะสาขา จิตรกรรมจึงมีความสัมพันธใกลชิดกับผลงานการแสดง ทางด านนาฏศิลปเพราะเกี่ยวกับการวาดระบายสีฉากใหมี ความวิจิตรงดงามการเขียนลวดลายลงบนเครื่องแตงกาย และการแตงหนา เปนต น
๑.๕ ดุริยางคศิลปคือ เปนศาสตรศิลปทางดนตรีที่มีความ เกี่ยวเนื่องกับการร อง ทำนองเพลง การบรรเลงเพลงตางๆที่มี ความสอดคลองกับนาฏศิลปไทย ได แก การรำ การระบำใน นาฏศิลปไทยจะต องมีดนตรีเพลงบรรเลงประกอบเพื่อเปนการ กำกับจังหวะในการแสดงนาฏศิลปไทย หรือ มีดนตรีบรรเลง เพลงประกอบเพื่อทำใหนักแสดงมีการรำในทาที่พร อมเพรียง กันดังนั้นดุริยางคศิลปคือ ศิลปะทางดนตรีขับร องนับวาเปน หัวใจสำคัญสำหรับนาฏศิลปไทย เพราะการแสดงลีลาทารำ ต องมีดนตรีประกอบการแสดง นาฏศิลปไทยรวมศิลปะไว สาม ประการ คือ การบรรเลงดนตรีการขับร อง และการฟอนรำ
สุนทรียภาพ หมายถึง ความงามในธรรมชาติในงานศิลปะ ที่แตละคน สามารถเขาใจและรูสึกได ดังนั้น สุนทรียภาพของ การแสดงนาฏศิลปจึงเปนความเขาใจและรูสึกถึงความงามของ การแสดงนาฏศิลปนั้น ๆในการศึกษาทางด านสุนทรียภาพ ของการแสดงนาฏศิลปนั้น เปนไปตามสุนทรียศาสตรซึ่งเปน วิชาเกี่ยวกับความรูสึกในการรับรูความงาม ได แกหลักเกณฑ ด านความงาม ลักษณะตาง ๆ ของความงาม คุณคาตาง ๆ ของความงามและรสนิยม ซึ่งการศึกษาด านสุนทรียภาพของ การแสดงนาฏศิลปไทยเปนการศึกษาและพิจารณาความงาม หรือสุนทรียะมี๓ ด าน คือ
๑. สุนทรียะทางวรรณกรรม เปนสุนทรียะด านความงามทาง ตัวอักษร หรืองานประพันธได แก ประเภทร อยกรอง เชน การ แตงคำประพันธสุนทรียะประเภทร อยกรองนี้ จะมีความงาม ของเนื้อหาสาระและศิลปะการใชถอยคำการเลนคำ เลนอักษร เลนสระ และเลนเสียง ซึ่งกอใหเกิดการโนมนาวความรูสึกใน แงของคติสอนใจตางๆ เชน สุภาษิต คำพังเพย ๒. สุนทรียะทางดนตรี– ขับร อง เปนสุนทรียะด านการรับฟง และขับร องเพลงประกอบการแสดงนาฏศิลปซึ่งสุนทรียภาพ ทางด านนี้ต องอาศัยทั้งผูบรรเลง ผูร อง และผูฟง เนื่องจากใน เพลงไทยมักจะมีทั้งการบรรเลงดนตรีและการขับร องไวด วยกัน ตลอดจนมีผูฟงเพลงที่มาชวยกันสร างสุนทรียะ
๓.สุนทรียะทางด านทารำ คือ ในการแสดงนาฏศิลปสุนทรียะ ทางด านทารำมีความสำคัญมากที่สุดเปนลำดับหนึ่ง เพราะ นาฏศิลปมีความหมายที่เขาใจกันอยางงายวานาฏศิลป หมายถึงการแสดง หรือ นาฏศิลปเปนศิลปะด านเกี่ยวกับการ แสดง การรำ การฟอน การระบำเปนต น ดังนั้น ความงามของ ทารำอยางมีสุนทรียะนั้นพิจารณาได จากความถูกต องตาม แบบแผนของทารำ ได แก ทารำถูกต อง จังหวะถูกต อง สีหนา อารมณความรูสึกที่สอดคลองไปกับทารำ ทำนองเพลงและ บทบาทตามเนื้อเรื่องทารำสวยงาม มีความแตกฉานด านทารำ มีทวงทีลีลาเปนเอกลักษณของตนถายทอดทารำออกมา
กระบวนการสืบทอดนาฏศิลปไทย ๑. การสืบทอดในอดีต เปนการสืบทอดจากครูแบบตัวตอตัว โดยใชวิธีการจำ ไมมีการจดบันทึกเปนลายลักษณอักษร ครูนาฏศิลปจึงมีความสำคัญมาก องคความรูทั้งหมดจะอยูใน ตัวครูซึ่งจะสอนศิษยโดยวิธีการปฏิบัติคือ จากตัวครูผูสอน ไปยังศิษยในสมัยอดีตศิษยที่จะได รับการถายทอดวิชาจะต อง มีความกตัญูมีศรัทธาที่แนวแนที่จะรับการถายทอดวิชาครูก็ จะสอนและมอบวิชาให ๒. การสืบทอดในปจจุบัน ปจจุบันวิชา นาฏศิลปเปดสอนอยูในสถาบันการศึกษา มีกระบวนการเรียน การสอนที่เปนแบบแผน โดยจัดทำสื่อและกิจกรรมเพื่อ ประเทืองปญญาและนำไปใชในประจำวัน
ความรูหรือความรูเบื้องต นทางด านนาฏศิลปไทย นาฏศิลปเปนสวนหนึ่งของศิลปะสาขาวิจิตรศิลปและเปน มรดกทางวัฒนธรรม การศึกษานาฏศิลปจึงเปนการศึกษา วัฒนธรรมแขนงหนึ่งซึ่งนอกจากแสดงความเปนอารยะของ ประเทศแลวนาฏศิลปยังเปนแหลงรวมศิลปะและการแสดง หลายรูปแบบเขาด วยกัน การศึกษาความรูพื้นฐานเกี่ยวกับ นาฏศิลปไทย คุณคาของนาฏศิลปไทย สุนทรียภาพและ การแตงกายของนาฏศิลปไทย จึงเปนสิ่งที่จะสงเสริมให บุคคลผูนั้นเปนเยาวชนที่ดีในอนาคต สามารถที่จะสร างสรรค อนุรักษและถายทอดตอไปได
ทศกัณฐพระราม นางสีดา หนุมาน มัจฉานุสุพรรณมัจฉา ไมยราบ พิเภก พิรากวน ไวยวิก มัจฉานุ เมืองบาดาล พระราชวัง กรุงลงกา สระนํ้า สระบัว ภูเขา ปาไม เทพนม ปฐม พรหมสี่หน า สอดสรอยมาลา กวางเดินดง หงสบิน กินรินเลียบถํ้า ช านางนอน ภมรเคลา แขกเต าเขารัง ผาลาเพียงไหล เมขลาลอแก ว - ควรพอใจในสิ่งที่ตัวเองมี - ไมควรทำใหผูอื่นเดือดรอน - ควรมีความอดทนอยูในตัว - ไมควรใช อำนาจที่ตนมีใช ใน ทางที่ผิดหรือทำใหผูอื่นเดือดรอน ไมยราพไดรับบัญชาจากทศกัณฐให มาชวยรบกับพระราม แตกอนไปทำ ศึก ไมยราพฝนเปนลางวามีดาวดวง น อยเปลงรัศมีมาบดบังดวงจันทร โหรทำนายวาพระญาติ (ไวยวิก) จะไดขึ้นครองเมืองแทน ไมยราพจึง หาทางปองกันมิใหเปนไปตามคำ ทำนายโดยการจับไวยวิกและนาง พิรากวนผูเปนมารดาของไวยวิก และเปนพี่สาวของไมยราพ ไปขังไว ฝายพระรามก็ฝนวา ราหูมาบดบังพระอาทิตยพิเภก ทำนายวาพระรามจะถูกลักพาตัวไป แตจะรอดกลับมาได เมื่อใดที่ พระอาทิตยขึ้น พระรามจะพ น เคราะหหนุมานจึงหาทางปองกัน ไมใหพระรามถูกลักพาตัวโดยการ เนรมิตกายใหใหญแลวอมพลับพลา ที่ประทับของพระรามเอาไว