The words you are searching are inside this book. To get more targeted content, please make full-text search by clicking here.
Discover the best professional documents and content resources in AnyFlip Document Base.
Search
Published by 601-1-nursyazana, 2022-04-04 11:00:36

BM C NURSYAZANA BINTI ZAINAL ABIDIN

BM C NURSYAZANA BINTI ZAINAL ABIDIN

BMMB1104 INTISARI

KESUSASTERAAN 1
BAHASA MELAYU
SYAIR
TUGASAN 1: NAMA:
PENGHASILAN NURSYAZANA BINTI ZAINAL ABIDIN 2
PRODUK
ANGKA GILIRAN: PANTUN
Huraikan pemahaman anda 2021232310075
tentang definisi, jenis, 3
bentuk, ciri dan fungsi Puisi KELAS:
Melayu Tradisional sebagai BAHASA MELAYU (C) SELOKA
wahana pendidikan.
NAMA PENSYARAH: 4
NOORAINI BINTI ABD. LATIF
GURINDAM

PUISI BERSIFAT
TRADISIONAL
Lisan
DEFINISI BERBENTUK
Kolektif Kehidupan
Susunan kata dalam Berpola


bentuk karangan Terikat atau Bebas
BERTUJUAN
memerangkap atau

Pengajaran
mempunyai gaya BERUNSUR MUZIK Hiburan

pengucapan tertentu Lagu & Intonasi Keramaian
Kadensa & Irama Keagamaan
berbanding ujaran biasa



seperti yang digunakan
LEBIH BAIK UNSUR
dalam percakapan
Ekspresif Kiasan
Nilai Estetika Perasaan dari hati

seharian kita, Bahasa yang

menekankan realiti, nilai

intelek dan logik.

PUISI
TRADISIONAL

PANTUN SYAIR

SELOKA GURINDAM

SYAIR JENIS-JENIS CIRI-CIRI
SYAIR &

Syair Cerita BENTUK
Syair Nasihat
Syair Patriotik Bentuk Terikat
Syair Alam Sekitar
Syair Kiasan Tiada Pembayang

DEFINISI Syair Ilmu Empat baris
Syair Keagamaan
serangkap
Syair Panji
Syair Romantis 4-5 perkataan
Syair Saduran
Suatu sajak atau sebaris
Syair Sejarah
puisi klasikal Melayu 8-12 suku kata

lama yang berlagu

sebaris

dan berirama. Syair

ini wujud dalam Rima a/a/a

berangkap-rangkap. Ada hentian

setiap baris

SYAIR CERITA SYAIR PATRIOTIK

SYAIR SITI ZUBAIDAH Damai (Tanahairku Dan Dunia)
Usman Awang
MULUTNYA MANIS BIJAK LAKSANA

BARANG LAKUNYA SEMUANYA KENA
PUTIH KUNING UNSUR SEDERHANA Sisa hidup ini hendak kita pelihara
MEMBERI HATI GUNDAH GULANA juga tanah, pohon dan buah-buah

DAPATLAH NAMA PUTERI ZUBAIDAH juga tulang, daging dan darah
AWAL DAN AKHIR TIDAK SUDAH jangan suara jadi parau di musim kemarau.
SEBARANG LAKUNYA MEMBERI FAEDAH
MENUNDUKKAN ORANG TERLALU MUDAH

Tapi tanah kami sudah kerecikan api
SEMUANYA SUDAH DIBAWAH lama bermula, tidak hilang sampai kini
PERINTAHNYA dan meski tawaran damai sudah diberi
TUNDUK DAN KASIH AKAN IANYA
TERKENA DI DALAM LEMAH LEMBUTNYA orang masih tidak peduli!
LEMAHLAH HATI SEGALA SETERUNYA


ITULAH AKAL ORANG SEMPURNA Pohon getah dan tanah mengandung bijih
BIJAK BESTARI ARIF LAKSANA rebutan manusia daerah asing
DITANGGUNG DAHULU HINA DAN DINA
KEMUDIAN KEBESARAN JUGA TERKENA kita gali kubur dan masuk berdiam di dalamnya!


DI MANA KITA DAPAT MENCARI
SEPERTI AKAL ZUBAIDAH PUTERI Damai - seruan dan tawaran
TAKUT DAN TUNDUK SEGALA PUTERI damai - untuk tanahairku dan kemerdekaan
PATUTLAH JADI MAHKOTA NEGERI
damai - untuk dunia dan kesejahteraan!.

Syair Keagamaan Syair Romantis Syair Panji

Syair jenis ini amat signifikan kepada Adapun sebuah mangkunègara,
masyarakat. Gundah yang tidak lagi terkira,

Terbahagi kepada beberapa Syair romantis berisi tentang Belas memandang seorang Raja Putra,
pecahan iaitu: percintaan yang biasanya terdapat Semuanya telah didalam penjara
Sungguh a sangat bersuka-suka
syair sufi pada Serta lipur laram hikayat,
syair ajaran Islam mahupun cerita rakyat. Hatinya gundah tidak ada berjangka
syair riwayat cerita nabi Sangat pandai untuk menyamarkan duka
syair nasihat.
Tidak ada rupa memandang muka
jikalau akan memandang saudaranya
Di dalam suatu penjara yang ketiganya

Berlinang-linang lah air matanya
Sepintar-pintarnyadisembunyikannya

Syair Alam Sekitar Syair Kiasan Syair Ilmu

Titik Noktah Pertama mula Pungguk merindu, Ilmu itulah gemala sakti,

Berbunyilah guruh mendayu-dayu, Sinarnya cerah cahaya sejati,
Asal puncanya lamun didapati,
Menderu, Hatinya rawan bercampur pilu, Sukar bercerai sehingga mati.
Menyusur laluan desa, Seperti dihiris dengan sembilu.
Membelah dada kotaraya,

Memuntahkan sisa bakar, Pungguk bermadah seraya merawan, Harganya tidak dapat dinilaikan,
“wahai Bulan,terbitlah tuan,

Gundahku tidak berketahuan, Sebuah dunia belinya bukan,
Ke udara Keluarlah tercelah awan,” Kuasanya besar sukat digunakan,
Pekat berjelaga sampai bila?, Di laut di darat di rimba di pekan.
Terkapai kapai menagih udara, Sebuah tilam kita beradu,
Terumbang ambing menahan Mendengarkan pungguk merindu,

nyawa, Masa seorang ialah taulan,
Suaranya halus tersedu-sedu, Teman berbeka suluh berjalan,

Laksana orang berahikan jodoh Masa berhimpun ia pengenalan,
Si tamak mengejar angka, Hias penyata polan si polan.
Pungguk merawan setiap bulan,
Sambil membuang sisa, Sebilang jitun berlompatan,

Sungai sungai tercela, Bagi yang duka ia penghibur,
Hidupan air terseksa sampai Bulan mengandung disebelah lautan, Ia penerang bagi yang kabur,
Mendengarnya bersambut-sambutan…. Ialah kandil di dalam kubur,
bila?, Lamun dengannya beramal subur.

Di atas beraksa berapa lama,
Gilakan cahaya bulan purnama,

Oh bumi.. Ia penerang jalan ke syurga,
Mampukah menampung lagi?, Jikalau bulan jatuh kerama, Ia pemuas takak yang dahaga,
Di manakah dapat pungguk bersama.
Beban kini,Beban esok, Ialah sungai ialah telaga,
Beban yang tak pasti, “Pungguk bermadah seraya merawan, Laut yang luas ialah juga.
Wahai bulan terbitlah tuan,
Sampai bila?,

Apakah ada?, Gundahku tidak berketahuan, Ialah alat sangat berguna,
Titik noktahnya, Keluarlah bulan tercelah awan,” Idaman orang yang bijaksana,
Hamparnya luas amat sujana,
Tepinya ajal sempadannya fana.



Pendeta Za’ba

SYAIR NASIHAT Penghujung Thamarat al-Muhimmah

Dengarkan tuan ayahanda berperi, Hendaklah anakanda mengaji selalu,
Kepada anakanda muda bestari, Dari yang lain lebihkan dulu,
Nasihat kebajika ayahanda beri, Had syarak jangan dilalu,
Amalkan jangan malas dan ngeri, Tidaklah anakanda beroleh malu.

Ayuhai anakanda muda remaja, Segala perbuatan dengan berilmu,
Jika anakanda menjadi raja, Maka kebajikan boleh bertemu,
Hati yang betul hendak disahaja, Jika sebarang-barang diramu,
Serta rajinpada bekerja. Akhirnya anakanda jatuh tersemu.

Kerja kebajikan janganlah malas, Ilmu itu besar faedahnya,
Zahir dan batin janganlah culas, Membezakan hak dengan batilnya,
Jernihkan hati hendaklah ikhlas, Mengetahui rakyat benar salahnya,
Sepertiair di dalam gelas. Supaya dihukum dengan adilnya.

Menuntut ilmu janganlah segan, Jika ilmu tidak diendah,
Ilmuyang benar jangan yang bukan, Sebab anakanda capak permudah,
Iaitu ilmu yang kebajikan, Takyat datang membawa gundah,
Di kitab ini sudah disebutkan. Anakanda tercengang tunduk terngadah.

FUNGSI
SYAIR

Syair Sejarah - Hiburan dalam majlis
seperti pesta, sambutan,
Berhentilah kisah raja Hindustan, keramaian , pertandingan
Tersebutlah pula suatu perkataan, dan banyak lagi.
Abdul Hamit Syah padaku Sultan,
Duduklah Beginda bersuka-sukaan - Wahana pembelajaran
Abdul muluk putra Beginda,
Besarlah sudah bagus bangsawan muda pelajar yang penting untuk
cantik majelis usulnya syahdam
'Tiga belas tahun umurnya ada. tahu misalnya pengetahuan

am atau apa-apa

berkaitan agama.

- Mengusik perasaan dan

memberi pengealaman

perasaaan yang

mendalam.

PANTUN BENTUK CIRI-CIRI

1. Pantun Kiasan DUA KERAT 1. Tiap bait terdiri atas 4 baris
2.Pantun Nasihat EMPAT KERAT (larik)
3. Pantun Jenaka ENAM KERAT 2. Tiap baris terdiri atas 8
4.Pantun Teka-Teki DUA BELAS KERAT sampai 12 suku kata
5. Pantun Agama 3. Bersajak silang (a-b-a-b)
6. Pantun Peribahasa dan ( a-a-a-a)
4. Baris pertama dan kedua
DEFINISI adalah sampiran, sedangkan
baris ketiga dan keempat
Puisi melayu yang paling adalah isi.
popular jika berdasarkan
daripada penggunaannya
yang paling meluas yang
merangkumi pemikiran kritis
dalam pembuatannya.

DUA KERAT EMPAT KERAT ENAM KERAT

Hitam-hitam pucuk kawa, Pisang emas dibawa belayar, Sultan Muda dari Lampung,
Sungguh hitam dipandang lawa. Masak sebiji di atas peti, Memikul cangkul dengan bajak,
Hutang emas boleh dibayar, Singgah minum di lepau nasi;
LAPAN KERAT Hutang budi dibawa mati. Sudah sekah tempat
bergantung,
Ikan teluk parang-parang, DUA BELAS KERAT Telah patah tempat berpijak,
Anak ketam disangka lelabi, Ke mana hendak digapai lagi.
Berburu musim tengkujuh, Rotan sepatah dua patah,
Dapat buruan dibelah-belah, Tarik kerakap batang padi, Tuan di mekah di madinah,
Dibawa sultan dari judah, Naik akhirat naik haji,
Bukan makhluk sebarang- Padi yang jangan
barang, digemparkan, Tegak berdiri Rasulullah,
Cucu Adam sepaian nabi, Kalau gempar jadi gugur, Kami yang jangan dilupa,
Turun dari langit ketujuh, Bila gugur masuk perigi, Kalau lupa antara tidur,
jadi Khalifah kepada Allah. Dalam tidur menjadi mimp

PANTUN PANTUN PANTUN
NASIHAT KIASAN TEKA-TEKI

Sarang semut dalam gelap, Buah bacang masak serangkai, Kalau tuan pergi ke kedai,
Orang selimut selalu gelap. Burung dekut meniti batang; Belikan saya buah keranji,
Saya dagang tidak terpakai, Kalau tuan bijak pandai
Apa binatang keris di kaki?
Macam melukut di tepi gantang.

PANTUN PANTUN
AGAMA PERIBAHASA

Halia ini tanam-tanaman Sebab pulut santan binasa,
Ke barat juga akan rebahnya Sebab mulut badan binasa.
Dunia ini pinjam-pinjaman
Ke akhirat juga akan sudahnya

FUNGSI Menzahirkan penghargaan dan ucapan
PANTUN terima kasih serta perasaan yang zahir
dari hati.

Tujuan adat istiadat dikekalkan serta
dihidupkan meski zaman semakin
moden.

MAKSUD SELOKA JENIS
seloka

Gurau senda
Pendidikan
Sindiran
Nasihat

Seloka juga adalah Seloka
salah satu bentuk puisi
Melayu Klasik
disamping mantera,
bidal, pantun, gurindam
atau syair.

CIRI-CIRI Menyampaikan
& pengajaran.
BENTUK

Menjadikan
Bebas
Digubah dalam banyak bentuk (PMT) sesuatu cerita lebih
Tiada pembayang lebih menarik bilaa
Bilangan baris serangkap,perkataan
sebaris & suku kata sebaris tidak dituturkan dan
tetap didengar


Menjadi

sempadan ikutan
komuniti.



FUNGSI

GURINDAM JENIS-JENIS CIRI-CIRI DAN
GURINDAM BENTUK
satu bentuk puisi Melayu
klasik wujud dalam dua baris GURINDAM GURINDAM
serangkap. SERANGKAP DUA
BARIS Puisi bebas
Berasal daripada bahasa atau terikat
sanskrit menerusi bahasa GURINDAM
SERANGKAP EMPAT

¡T a m i l a i t u " k i r i n d a m " y a n g BARIS Suku kata tak

bererti perumpamaan. GURINDAM BEBAS tetap


Gurindam merupakan sejenis
bentuk puisi yang bebas atau Perkataan sebaris
terikat atau tidak tentu. tak tetap



Rima A/a a/b
atau serima

FUNGSI Pendidikan
GURINDAM Hiburan
Gambaran masyarakat melayu lama dan
digunakan dalam majlis formal-formal.

KESIMPULAN Penggunaan Puisi Melayu
Tradisional banyak memberi impak
positif kepada komuniti
terutamanya sebagai daya tarik
yang berkesan serta menyumbang
sedikit sebanyak dalam
keberkesanan pengucapan awam.
Selain penerapan moral dan nilai
yang ada, konsep kesantunan
dalam berbahasa banyak
diterapkan sebagai simbol
keharmonian dalam menegur atau
memberi pesanan.

FUNGSI PUISI MELAYU
TRADISIONAL SEBAGAI
WAHANA PENDIDIKAN

Memberi nasihat atau pesanan Penyampaian maklumat dan
dengan lebih efisien kerana informasi yang lazim digunakan pasti
keunikan yang ada dalam setiap membosankan, justeru melalui PMT
gaya Puisi Melayu Tradisional ini, secara tidak lansung kita telah
yang banyak variasinya. membuka lensa kreatif dalam diri
Hal ini dapat mendidik warga masing-masing untuk menerima
melalui cara yang halus dan maklumat serta menyampaikan
berkesan seterusnya memberi maklumat secara sekaligus.
manfaat kepada komuniti sejagat.

Ilmu tambahan kepada
masyarakat berkenaan adat ,
sejarah klasik secara lebih kritis
dan kreatif.

SENARAI RUJUKAN

Abdul Razak, Zurakintan, and Che Ibrahim Salleh. “Pemikiran Melayu Tentang Ilmu Dan Adab
Dalam Puisi Melayu Tradisional.” Jurnal Antarabangsa Alam Dan Tamadun Melayu, vol. 3, no. 2, 1

June 2015, pp. 121–129, 10.17576/iman-2015-0302-10. Accessed 12 June 2019.



Mohd. Rosli Saludin. Puisi Melayu Tradisional. Bukit Mertajam, Penang, Goal Intelligent Pub, 2007.



Munawar, Tuti. Syair Bidasari. Jakarta, Departmen Pendidikan Dan Kebudayaan, Projek Penerbitan
Buku Bacaan Dan Sastra Indonesia Dan Daerah, 1978.

KASIH

TERIMA

SEKIAN


Click to View FlipBook Version
Previous Book
TUGASAN 1_BM I_NUR HUDA BINTI SHARIF ZULKEFLI
Next Book
Help Your Child To Grow & Develop - Top Oregon City Affordable Childcare Program