Soul Life

Mei 2021 / Edisi 5

"Dan tetapitlauhbmeremmabnefariapt ebrainggi aotraanngk-eorarannagseysaunnSggugbrueahrhinmAyaal-npD"ezrainrigyaatta:5n5
Hashtag bulan ini: #freepalestine #selamathariraya #israelterrorists

Sidang Redaksi



PENGHARGAAN ‫ا ﻟ ﱠﺴ َﻼ ُم َﻋ َﻠ ْﻴ ﻜُ ْﻢ َو َر ْﺣ َﻤ ُﺔ ِﷲ َو ﺑَ َﺮ ﻛَ ﺎ ﺗُ ُﻪ‬

Dengan nama Allah S.W.T Yang Maha Pemurah lagi Maha
Penyayang.

Segala puji pujian dan syukur dipanjangkan hanya kehadrat
Allah S.W.T kerana dengan Hidayat dan anugerahNya

memberikan saya dan juga ahli kumpulan saya kekuatan
dan menghilangkan segala kesulitan dalam menyiapkan

tugasan E-Majalah ini.

Setinggi-tinggi penghargaan dan ribuan terima kasih ikhlas
diucapkan khusus buat Pensyarah subjek Pelancongan dan
hospitaliti dalam islam(MPU23072), iaitu Puan Ainul Farhaan
Binti Harun diatas segala tunjuk ajar dan nasihat yang telah

banyak diberikan selama ini.

Terima kasih juga khususnya kepada ahli kumpulan yang
telah bertungkus lumus menghasilkan output yang terbaik

dengan harapan dapat menjadi manfaat kepada semua
umat islam khususnya. Segala info dan isi kandungan yang

ada didalam naskhah ini adalah dipastikan dari sumber
yang sahih dan benar. Semoga majalah ini dapat

memberikan panduan dan kesedaran kepada umat islam
dalam menjadi mukmin yang terbaik untuk negara.

KETUA EDITOR

PERCAYA.CAPAI.BERJAYA

ISI KANDUNGAN

6 PENJUALAN MAKANAN SUNNAH

OLEH ORANG BUKAN ISLAM

NUR ANIS NATASHA

11 STATUS HALAL MINYAK MASAK
DIRAGUI
KITAR SEMULA

ASLAM HADI

14 PERBEZAAN ANTARA SERTU
DAN SAMAK SERTA

HIKMAHNYA

NURDIANA ATIRAH

19 ISLAM, MUZIK DAN NYANYIAN
NUR SYAFIKAH

25 SENI BINA AGUNG
NUR SYAFIKAH

29 ANUGERAH SENI DARI TUHAN
NUR DALILI HIDAYAH

6

PENJUALAN MAKANAN
SUNNAH OLEH ORANG
BUKAN ISLAM

NUR ANIS NATASHA

SEGMEN SANTAI TAKRIF
TAKRIF
Junjungan kita rasulullah SAW adalah contoh ikutan
MAKANAN SUNNAH terbaik untuk sekalian manusia dan untuk sekalian
FADHILAT zaman. Di dalam Al-Quran jelas dinyatakan sifat nabi

HUKUM-HAKAM muhammad SAW sebagai suri teladan kepada
JOM TAMBAH ILMU seluruh umat manusia. Firman Allah swt dalam

surah Al Ahzab ayat 21 yang maksudnya:
“Demi sesungguhnya adalah bagi kamu pada diri

rasulullah itu contoh ikutan yang terbaik,iaitu
bagi orang yang sentiasa mengharapkan

keredhaan allah dan balasan baik hari akhirat
serta ia pula menyebut dan mengingati allah
banyak-banyak (dalam masa susah dan senang).

Segenap segi kehidupan Rasulullah SAW menjadi
contoh untuk umat manusia, termasuklah cara

hidup baginda dari hari ke hari merangkumi
pengamalan baginda dalam sesuatu yang amatlah

asas dan fitrah untuk manusia iaitu makan dan
minum. Justeru, pengamalan makanan sunnah itu
sangatlah dituntut untuk orang islam pada hari ini

agar amalan tersebut tidak ditelan dek zaman.
Namun persoalannya,sejauh manakah pengamalan
dan cara penjualan makan sunnah mempengaruhi
hidup kita pada masa kini?? Adakah halal memakan
makanan yang dijual oleh orang bukan islam?? Mari

kita kupaskan secara terperinici!!

7

FADHILAT
MAKANAN
SUNNAH

MAKAN,DAPAT PAHALA!!

MAKANAN TERBAIK YANG BERKAITAN
PENJAGAAN KESIHATAN

Buah kurma atau tamar dari pohon Phoenix dactylifera
adalah buah yang kerap disebut didalam Al-Quran iaitu
sebanyak 23 kali. Firman allah dalam Surah Maryam, ayat
25-26 yang maksudnya: ”Dan gegarlah kearahmu batang
pohon tamar itu supaya gugur kepadamu buah tamar
yang masak”. Maka makanlah dan minumlah serta
bertenanglah hati dari segala yang merunsingkan.

Menurut kajian, kurma telah menampakkan potensi kesan
yang amat menarik kepada ibu-ibu semasa proses
melahirkan anak dimana pengambilannya dilihat
mengurangkan komplikasi kelahiran seperti pendarahan
dan keperluan untuk menguatkan atau augment labour
secara signifikan. Selain itu, kurma walaupun manis, telah
didapati didalam beberapa kajian subjek manusia untuk
memberi kesan positif kepada kadar glukosa didalam
darah.Ini kerana kandungan kurma mempunyai interaksi
dengan hormon insulin dan juga sensitiviti tisu badan
terhadap insulin. Biji kurma yang biasanya menjadi bahan
buangan juga dilihat memberi kesan anti penuaan kepada
kulit manusia secara signifikan.

8

MAKANAN YANG BERSIFAT WAHYU{NAS ALQURAN
DAN HADIS}

Buah tin iaitu buah dari pokok ficus carica disebut bersama buah zaitun
didalam surah attin. Terdapat sebuah hadith yang diriwayatkan oleh
Abu Darda ra. “Rasulullah telah diberi hadiah satu wadah buah Tin,
kemudian Nabi bersabda, Makanlah! lalu beliau pun memakannya
dan berkata, jika engkau berkata ada buah yang diturunkan dari
syurga maka aku bisa katakan, Inilah buahnya kerana
sesungguhnya buah syurga tanpa biji. Oleh itu, makanlah kerana
buah Tin ini dapat menyembuhkan buasir dan kesakitan sendi.

MAKANAN YANG PERNAH DIAMBIL NABI MUHAMMAD SAW

Susu, termasuk susu kambing juga kerap disebut dalam kitab-kitab hadis
sebagai makanan yang berkhasiat dan diambil oleh Rasulullah SAW.
Terbanyak banyak hadis yang melaporkan bagaimana Nabi SAW
menikmati susu dan menyebut khasiat susu. Menurut pengkaji
sejarah,susu yang boleh didapati pada waktu itu lebih kerap susu
kambing, bebiri dan unta dan jarang diperoleh adalah susu lembu
seperti zaman sekarang. Terdapat banyak kajian saintifik mengenai

manfaat susu kepada kesihatan manusia telah dilakukan menunjukkan
susu kambing mungkin mempunyai kelebihan kandungan nutrien

berbanding susu lembu dan juga mempunyai kesan-kesan positif yang
lain seperti anti-oksidan, anti-diabetik dan lain-lain.

9 DAHHUKUM-HAKAM TAHU KE
BELUM??
HUKUM PENJUALAN MAKANAN SUNNAH OLEH BUKAN
MUSLIM

Dalam mengkonsumsi makanan, kita jelas harus
mengikuti peraturan yang telah ditentukan oleh syariat.
Menurut firman Allah SWT dalam Surah Al-Baqarah ayat
168:- Wahai manusia! makanlah dari makanan yang halal
dan baik yang terdapat dibumi dan janganlah kamu
mengikuti langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan
itu musuh yang nyata bagi kamu.

Tak menjadi kesalahan bagi seorang muslim membeli
makanan sunnah yang dijual oleh orang bukan islam tidak

kiralah makanan tersebut dimasak dari susu, sayur-
sayuran, buah-buahan dan segala jenis makanan yang lain

kecuali sembelihan mereka.

"Telah berkata Qatadah Rahimahullah:
‫َﻻ ﺑَﺄْ َس ﺑِﺄَ ْﻛ ِﻞ َﻃ َﻌﺎ ٍم ا ْﻟ َﻤﺠُﻮ ِس َﻣﺎ َﺧ َﻼ َذﺑِﻴﺤَ َﺖ‬
Maksudnya:Tidak mengapa dengan memakan makanan
orang majusi selain sembelihan mereka

Pendek kata, dibolehkan bagi seorang muslim untuk
memakan makanan yang dimasak atau disediakan oleh
non-muslim (bukan ahli kitab) seperti Hindu, Sikh, Buddha
dan selainnya selagi mana makanan itu adalah halal dan

bukannya dari hasil sembelihan mereka.

LARANGAN GUNA AYAT RUQYAH MAKANAN SUNNAH BAGI IKLAN PRODUK

Syarikat dan pemohon Sijil Pengesahan Halal Malaysia tidak dibenarkan menggunakan
terma 'ayat ruqyah', 'makanan sunnah' dan seumpamanya pada pelabelan, pengiklanan
dan promosi produk yang dipohon bagi pengesahan halal.
Ketua Pengarah Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM), Datuk Othman Mustapha,
berkata produk yang dilabelkan dengan terma itu sering digunakan sesetengah
pengusaha sebagai pelan pemasaran, namun ia dikhuatiri boleh mengundang penipuan
ke atas pengguna yang percaya produk itu lebih berkesan.
Katanya, Muzakarah Majlis Fatwa Kebangsaan yang bersidang pada November tahun
lalu memutuskan bahawa penggunaan ayat ruqyah pada sesuatu produk bagi tujuan
komersial tidak dibenarkan pada pelabelan, pengiklanan atau promosi.

10

TAMBAH T / I ILMU

Makan kismis dan kebijaksanaan Kurma penghalang sihir??

Tahukah anda, dalam kajian yang Buah kurma dikatakan boleh
dilakukan di University of Warwick, merawat atau menghalang
kismis boleh dijadikan sebagai satu seseorang itu daripada terkena
makanan bagi melihat sama ada racun dan sihir. Dan ia dibuktikan
anak anda akan menjadi bijak atau degan beberapa pendapat para
tidak apabila mereka mencapai usia ulamak terdahulu tentang

8 tahun. keberkesanannya.

Ujian yang dilakukan adalah degan -Abu Abdillah berkata: Orang yang
meletakkan kismis didalam mangkuk memakan 7 buah kurma yang baik
dan memberitahu anak umtuk tidak sebelum sarapan, maka pada hari
itu dia tidak akan tertimpa racun,
memakannya dalam tempoh sihir dan tidak diganngu syaitan"
tertentu.
-Sabda Rasulullah SAW pila, "Barang
Daripada hasil kajian yang dilakukan, siapa yang makan pagi dengan tujuh
kanak-kanak yang dapat menahan
diri dalam ukian kismis tersebut butir kurma Ajwah maka tak akan
kebiasannya akan lebih cemerlang mencelakainya racun dan sihir
ketika berusia 8 tahun.
dihari itu (Riwayat Sahih Al-Bukhari)

11

DISEDIAKAN OLEH : ASLAM HADI BIN NASARUDIN

STATUS HALAL MINYAK MASAK KITAR
SEMULA DIRAGUI

SHAH ALAM - Persatuan Pesara "Siasatan mendapati terdapat di
antaranya menggunakan minyak
Kerajaan Malaysia (PPKM) masak kitar semula yang tiada sijil
halal daripada Jabatan Kemajuan
menggesa pihak berwajib Islam Malaysia (Jakim)," katanya
dalam satu kenyataan pada Selasa.
terutama Perbadanan
Beliau mengesyorkan kerajaan
Pembangunan Industri Halal menguatkuasakan Akta Perihal
Dagangan 2011 (Akta 2011) dalam
memandang serius status menentukan makanan yang
dikeluarkan tidak mengganggu
penggunaan minyak masak kitar kesihatan dan mengandungi bahan
larangan mengikut undang-undang
semula. Islam.

Presidennya, Tan Sri Wan
Mahmood Pawan Teh berkata,
rakyat perlu diyakinkan semua
makanan yang diperakui halal
tidak mengandungi bahan-bahan
yang mencemari kehalalannya.

Menurutnya, secara umumnya "Kalau lihat barangan eksport
minyak masak kitar semula adalah termasuk ubat-ubatan dari negara
daripada bahan-bahan yang maju, kita dapat lihat pengesahan
diambil daripada perangkap bahan-bahan yang digunakan
minyak kedai yang ada di termasuk tarikh luput ubat-ubatan
antaranya mengandungi minyak tersebut dijelaskan.
babi.
"Malaysia yang hampir ke tahap
"Pihak kami telah menjalankan negara maju perlulah berwaspada
siasatan rambang mengenai dan memberikan jaminan bahawa
penggunaan minyak masak di barangan keluarannya mencapai
kebanyakan gerai dan restoran tahap setanding negara maju,"
yang dikunjungi umat Islam. katanya

12

Minyak masak kitar semula

berbahaya pada kesihatan
Penggunaan minyak masak Dr Zubaidi berkata walaupun Dalam pada itu, Dr Zubaidi

kitar semula berisiko telah dikitar semula mencadangkan orang ramai

menyebabkan penyakit termasuk melalui proses membeli minyak masak

serius seperti keradangan pelunturan warna dan yang mempunyai cap Sirim

hati, kanser dan serangan penapisan, ia masih tidak serta memastikan syarikat

jantung. mampu menyamai kualiti pengeluar minyak itu

minyak masak baru malah mempunyai lesen yang sah

Anggota Jawatankuasa Pusat tidak selamat untuk beroperasi bagi

Pertubuhan Doktor Islam digunakan. mengelakkan ia

Malaysia (Perdim) Dr Zubaidi menjalankan aktiviti

Ahmad berkata minyak yang Menurutnya minyak masak mengutip minyak kitar

telah digunakan berulang berkualiti dan kitar semula semula.

kali akan menghasilkan agak sukar dibezakan kerana

kandungan toksik tinggi yang pada asasnya ia kelihatan "Pengguna jangan

sukar dihapuskan. seperti sama namun mengambil sikap membeli

pemeriksaan lebih teliti di barangan yang murah

"Kandungan toksik yang makmal dapat memastikan sahaja tanpa melihat

terdapat dalam minyak kitar kualiti minyak tersebut. kualitinya yang akhirnya

semula itu boleh akan memudaratkan

menyebabkan saluran darah Beliau berkata pengguna kesihatan sendiri. Selain itu

tersumbat, meningkatkan boleh membuat pihak berkuasa juga perlu

tekanan darah seterusnya pemeriksaan sendiri bagi sentiasa memantau operasi

mendatangkan pelbagai memastikan minyak masak syarikat pengeluar minyak

penyakit berbahaya baru dan kitar semula, masak agar mereka tidak

terutamanya serangan dengan cara meletakkan mengambil sisa minyak

jantung. minyak masak dalam peti terpakai di restoran atau

sejuk lebih kurang dua jam hotel dan memproses

"Minyak masak kitar semula dan jika minyak kelihatan semula minyak tersebut

juga tidak terjamin dari segi berbuih, ia merupakan untuk dijual kepada

keselamatan dan minyak kitar semula. pengguna," katanya.

kebersihannya kerana ia

diperoleh daripada sisa Selain itu, katanya minyak Sebelum ini dilaporkan

minyak terpakai di restoran masak yang dikitar semula wujudnya syarikat

atau hotel," katanya ketika akan menghasilkan haba pengeluar minyak yang

dihubungi Bernama. yang lebih tinggi ketika mengumpul minyak

dipanaskan untuk memasak buangan dari restoran dan

kerana struktur kimia dalam melakukan penapisan serta

minyak masak itu telah pelunturan warna bagi

berubah. menjadikan ia kelihatan

seperti minyak baru.

DISEDIAKAN OLEH : ASLAM HADI BIN NASARUDIN

13

Cara Membuang Minyak Masak
Terpakai Dengan Betul

Tuang Ke Dalam Sejukan Sehingga Gunakan semula
Bekas Sekali Pakai Padat
SekMirainnyyaak Masaaknda
Sekiranya anda ingin Sekiranya anda lebih
menyingkirkan minyak, suka membuangnya, merancang untuk
biarkan minyak sejuk anda perlu
sepenuhnya, kemudian membekukan atau menggoreng segera atau
tuangkan ke dalam menyejukkan minyak
bekas yang tidak boleh terlebih dahulu untuk menggoreng makanan
dikitar semula dengan mengeraskannya.
penutup dan buang ke Tuangkan minyak ke secara berkala, anda
dalam tong sampah. dalam tin lama dan
Bekas biasa yang tidak masukkan ke dalam peti boleh menjimatkan
boleh dikitar semula sejuk atau peti sejuk.
yang berfungsi dengan Setelah minyak cukup minyak masak untuk
baik termasuk kadbod pekat untuk keluar dari
susu kadbod dan bekas tin dalam satu bahagian, digunakan lagi. Pertama,
kertas berlapis lilin atau ia siap dibuang ke tong
plastik yang serupa. sampah. tapis minyak melalui
Styrofoam dan bekas
pengambilan lain juga Sekiranya anda tidak penapis kopi atau
merupakan pilihan yang mempunyai secangkir
baik. minyak atau minyak, beberapa lapisan kain
tuangkan ke dalam
cawan kopi dan tipis untuk
masukkan ke dalam peti
sejuk. Apabila ia pekat, mengeluarkan zarah dan
ambil dan buang ke
tong sampah dengan serpihan. Kemudian,
sudu. Kemudian
bersihkan cawan tuangkan ke dalam
dengan tuala kertas
atau serbet bekas bekas kedap udara dan
sebelum membasuhnya.
simpan di tempat yang

gelap sehingga siap

digunakan.

Penting untuk
diperhatikan bahawa
anda harus
menggunakan semula
minyak hanya sekali atau
dua kali. Beri nafas
sebelum
menggunakannya, jika
baunya tengik, buang.
Ingat bahawa setiap kali
anda menggunakan
semula minyak, minyak
akan merosot dan titik
asap (suhu di mana ia
akan terbakar) menurun.

DISEDIAKAN OLEH : ASLAM HADI BIN NASARUDIN

NURDIANA ATIRAH 14
BINTI ISMAIL
PERBEZAAN
ANTARA

SERTU DAN
SAMAK
SERTA

HIKMAHNYA

Islam sangat mementingkan kebersihan. Kebersihan dibahagikan
kepada dua kategori iaitu kebersihan rohani dan kebersihan
jasmani. Dalam aspek penyucian, terdapat beberapa kaedah

penyucian bagi menyuci najis antaranya kaedah sertu dan samak.
Kedua-dua istilah ini sering kali tertukar oleh masyarakat.

Sertu adalah proses menyucikan sesuatu daripada
najis mughallazah iaitu anjing,babi dan
keturunannya. Cara basuhannya , adalah tempat
yang terkena najis perlu dibasuh dengan air
sebanyak tujuh kali dan salah satu daripadanya air
campuran tanah.

Dalam sebuah riwayat daripada Abu Hurairah RA
bahawa Rasulullah S.A.W. bersabda " Sucinya bekas
salah seorang dari kamu apabila seekor anjing
menjilat padanya ( bekas tersebut ) adalah dengan
cara kamu membasuhnya sebanyak tujuh kali dan
basuhan pertama bercampur tanah ". [ HR Muslim ]

Sabda Rasulullah S.A.W : " Apabila seekor anjing
minum didalam bekas salah seorang kami maka
hendaklah kamu membasuhnya sebanyak tujuh kali
basuhan. " [ HR AlBukhari ]

Dalam situasi hari ini , sertu kebiasaannya dilakukan
apabila pakaian terkena najis mughallazah atau
permis yang membeli alatan atau mesin mengesyaki
barang tersebut pernah terkena najis mughallazah.

15

Samak adalah menyucikan kulit haiwan selain anjing dan babi dengan syarat-syarat tertentu. Kaedah
samak ini menggugurkan benda asing iaitu daging, lemak, tulang, lendir dan tisu dengan
menggunakan bahan-bahan yang bersifat tajam yang boleh menghilangkan kotoran yang terdapat
pada kulit . Tujuan ini adalah untuk mengelakkan pereputan, melembutkan kulit haiwan, dan
menjadikann lebih tahan untuk dijadikan produk.

Sabda Rasulullah S.A.W. , ' Kulit apapun jika disamak , ianya suci ", [ HR Al-Tirmizi ]

Sabda Rasulullah S.A.W. daripada Ibnu Abbas bahawa baginda bersabda dengan maksud "Setiap kulit
yang disamak menjadi bersih."

Bagi penganut agama Islam, anjing dan babi itu keduanya adalah najis mughallazah (najis berat).
Selain ditegah memakan daging babi dan anjing, ditegah juga memanfaatkan segala anggota binatang
itu seperti kulit, bulu dan sebagainya, kerana babi dan anjing itu sendiri adalah najis al-‘ain.) Maka,
penyamakan kulit babi dan anjing tidak menjadikan status kulit kedua-dua kulit tersebut suci walau
apa kaedah sekalipun.

Ada juga sebahagian ulama seperti al-Awza’ie dan ulama yang sependapat dengan beliau mengatakan
bahawa binatang buas seperti harimau, serigala dan sebagainya, adalah ditegah menggunakannnya.
Mereka berhujah dengan hadis daripada Usamah yang maksudnya :

Bahawa Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam melarang daripada menggunakan kulit-kulit binatang
buas.

Antaranya ;

Tawas Buah Manjakani

Kapur Sirih Bahan Kimia

16

CARA
MENYAMAK
KULIT BINATANG

1.Terlebih dahulu menghilangkan lendir, lemak, darah dan daging
atau lainnya daripada benda yang boleh membusukkan yang
terlekat pada kulit tersebut.

2.Kemudian disamak iaitu menggosokkannya dengan menggunakan
sesuatu yang tajam rasanya dan yang kelat seperti bahan pelentur,
tawas dan sebagainya.

3.Selepas itu kulit-kulit binatang tersebut hendaklah dijemur
sehingga kering dan jika ada bulu yang sedikit maka ia adalah
dimaafkan.

MY METRO 17

ISU SEMASA

ISU PINGGAN
MANGKUK PESAWAT

PENULIS HARIAN METRO
NURUL HUSNA MAHMUD

Merujuk pada hal itu, lawatan penulis harian metro bersama Mengenai campuran tanah yang digunakan, kata
kumpulan media ke Brahim's SATS Food Services Sdn Bhd Izani, bekalan tanah diperoleh daripada pengeluar
(BSFS) baru-baru ini, membuka perspektif bagaimana amalan yang sudah mendapat pengesahan halal Jabatan
patuh syariah itu dilaksanakan dalam penyediaan servis Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM).
makanan untuk pesawat. “Tanah digunakan adalah tanah khas yang terpilih
Difahamkan rutin syarikat itu yang membekalkan servis buat dan sudah melalui proses saringan oleh pihak
32 syarikat penerbangan turut terbabit dalam kerja mencuci berwajib sendiri. Biasanya tanah ini akan
lebih 500,000 pinggan mangkuk setiap hari. dimasukkan dalam mesin dan dicampur dengan air
Jika secara manual adalah mustahil dan satu langkah ke lalu nozel akan pancut kepada pinggan melaluinya.
hadapan apabila BSFS mengambil pendekatan untuk Selebihnya ialah nozel air yang biasa iaitu enam
melabur bagi memiliki sembilan mesin pencuci sertu. nozel bagi syarat untuk enam basuhan air mutlak.
“Ketika ini mesin berkenaan berfungsi 24 jam dan
Menurut Pengarah Halal dan Keselamatan Makanan, hanya berehat satu jam ketika pertukaran shif iaitu
Nur Izani Ibrahim, majoriti penumpang yang menaiki antara jam 7 pagi dan 7 malam.
pesawat menggunakan syarikat penerbangan dari “Kadar kepantasan mesin ini berfungsi ialah ia
Kuala Lumpur tidak perlu ragu dengan status makanan mampu mencuci sebanyak 1,000 pinggan mangkuk
kerana ia dijamin halal. dalam tempoh 15 hingga ke 20 minit,” katanya.
“Aspek halal amat dititikberatkan kerana ia
membabitkan keperluan penumpang pesawat Sementara itu Pengerusi Eksekutif Brahim's
terutama yang beragama Islam. Holdings Berhad Datuk Seri Ibrahim Ahmad Badawi
“Malah permintaan terhadap servis mesra Muslim kian berkata, inovasi penting itu dilihat satu pencapaian
mendapat permintaan termasuk daripada syarikat penting dalam industri halal negara yang mana
penerbangan antarabangsa. Jadi keperluan menjaga ketika ini Malaysia antara negara mempunyai fasiliti
kualiti segi halal itu menjadi keutamaan. mesin sertu ini.
“Dari segi makanan, bagi kami ia tidak menjadi masalah “Meskipun mesin ini merupakan penambahan
kerana semua bahan datang dari dapur kami ialah fungsi daripada mesin cuci pinggan mangkuk
bahan halal dan kualiti premium ini kerana prosedur industri biasa, tetapi idea dan rekaan adalah
untuk setiap menu dikeluarkan garis panduan kualiti sumbangan tempatan.
sangat ketat mengikut amalan halal dan toyyiban. “Sebenarnya penggunaan mesin cuci sertu yang
“Cabaran kami perlu tempuhi ialah pinggan mangkuk pertama sudah diperkenalkan pada MAS Catering
daripada kart yang pesawatnya menghidangkan juadah Sdn Bhd sejak 1998.
tidak halal.
“Atas itu satu inovasi diperlukan iaitu mesin cuci sertu
iaitu mesin yang berfungsi mengikut seperti
mekanisme amalan cuci terkena najis berat iaitu satu
tanah dan enam air bersih, bezanya ia dilakukan oleh
teknologi,” katanya.

Tetapi untuk membolehkan seksyen 18
pembersihan pinggan mangkuk berlangsung
lebih cekap bagi memastikan perkhidmatan Ibrahim berkata, dengan adanya mesin berkenaan
penyedia makanan penerbangan berlangsung hasrat untuk membekalkan makanan kepada
dengan lancar, pada 2011 pasukan inovasi khas Amal milik Malaysia Airlines Bhd.
dibentuk dengan kolaborasi JAKIM.
“Ketika ini kami membekalkan makanan untuk
“Ini membolehkan kami mengenal pasti pesawat sewaan Malaysia Airlines, tetapi berharap
pengubahsuaian mesin cuci biasa kepada mesin untuk mendapat kontrak projek Amal ini juga.
pinggang mangkuk yang mematuhi syarat sertu. “Projek Amal ini untuk penumpang mengerjakan
“Satu prototaip mesin berkenaan dibuat oleh umrah dan haji di Makkah. Maka, sudah tentu
pengeluar asal mesin berkenaan dari Jerman dan penumpang mahu memastikan tiada unsur
diuji di sana dengan pemantauan pasukan dari kompromi termasuk memastikan makanan yang
JAKIM. ditawarkan adalah halal.
“Pada 2014 barulah Lembaga Pakar Syariah
termasuklah mufti dan JAKIM meluluskan inovasi “Selain menawarkan makanan halal, kami juga
terbabit dan dilancarkan pada 2015 oleh mantan memastikan semua peralatan seperti peralatan
Menteri Hal Ehwal Agama Islam,” katanya. makanan dan pinggan mangkuk juga adalah halal
apabila dicuci mengikut patuh syariah
Menyentuh kepada syarat sertu kata Ibrahim, menggunakan mesin cucian sertu,” katanya.
kapasiti mesin sertu itu ialah mempunyai
bahagian semburan campuran air dengan tanah Amalan sertu adalah salah satu
khas dan diikuti dengan semburan enam kali air perkara ibadat yang telah disarankan
yang biasa seperti garis panduan dalam Islam. oleh Baginda Rasulullah SAW melalui
“Ada bahagian khas bagi campuran tanah hadith-hadith yang telah diriwayatkan.
bersama air dan ia disambungkan menerusi Antara hikmahnya adalah untuk
saluran khas dan dari itu, akan ada nozel menghindari penyakit dari dijangkiti
penyembur sebaik pinggan melaluinya. oleh sebarang kuman yang terdaapat
pada binatang . Selain itu, ia
“Campuran tanah dan air dengan nisbah tanah itu menunjukkan islam adalah agama
lebih 0.6 peratus hingga 2.5 peratus. Barulah yang mementingkan kebersihan dalam
dicuci enam kali dengan air mutlak. Semua ini penggunaan peralatan harian
sudah mendapat pengesahan daripada JAKIM,”
katanya yang berbangga dapat memberi khidmat
kepada 250 penerbangan setiap hari termasuk
empat syarikat penerbangan terkemuka dunia
iaitu Qatar Airways, ANA All Nippon Airways,
Emirates dan Cathay Pacific Airways.

19

Islam ,Muzik dan Nyanyian

OLEH: NUR SYAFIKAH BINTI MOHD SALLEH

Islam adalah agama yang menekankan aspek Nyanyi dalam Bahasa arab pula
spiritualiti dan kerohanian. Islam tidak pernah disebut sebagai al-ghina. Imam Ahmad
melarang umatnya untuk mencari atau Al-Qurtubi menyatakan dalam Kasyf
melakukan aktiviti berbentuk hiburan. Al-Qina bahawa al-ghina secara
Namun, sebagai umat islam kita perlu Bahasa adalah meninggikan suara
memahami dan sentiasa menitikberatkan Ketika bersyair atau yang seumpama
jenis-jenis hiburan yang dibenarkan dalam dengannya. Dalam Al-Qamus, al-ghina
islam. Hiburan yang kita pilih haruslah dikatakan sebagai suara yang
mematuhi syariat islam agar kesucian islam diperindah.
tetap terjaga.
Terdapat 3 ciri utama yang mendasari
Muzik dan nyanyian merupakan salah muzik itu sendiri, antara ciri-ciri
satu bentuk hiburan yang digemari oleh tersebut ialah:
masyarakat hari ini terutamanya dalam
golongan remaja. Muzik dalam Bahasa arab 1.Bunyi suara atau alatan
disebut sebagai al-ma’azif. Kitab al-Muhit
mentafsirkan muzik sebagai al-malahi yang 2.Hasil yang memuaskan
membawa erti alat-alat muzik dan permainan. emosi dan estetika.
Bentuk seni muzik boleh berdiri dengan
sendirinya sebagai seni instrumental (tanpa 3. Memenuhi tujuan
vokal) dan dapat juga disatukan dengan seni tertentu seperti system
vokal. Melalui alat-alat muzik, irama yang kepercayaan dan
indah akan terhasil. Muzik dikatakan berasal sebagainya.
daripada Bahasa Greek. Ahli muzikologi dan
ahli Etnomuzikologi merumuskan muzik ESTETIKA ISLAM
sebagai seni dan sains yang memadukan
bunyi atau nada suara atau bunyi bagi
membentuk pelbagai penyataan yang
memuaskan emosi dan estetika.

Tiga ciri tersebut dapat kita kaitkan dengan 20
beberapa ibadah dalam islam seperti membaca
Al-Quran, tahmid, takbir raya. Berzikir, berselawat Pada dasarnya sesuatu yang indah itu disukai
dan azan. Namun peralatan muzik tidak oleh Allah SWT sebagaiman sabda Rasulullah
digunakan dalam ibadah membaca Al-Quran, SAW:
azan, tahmid dan takbir raya. Manakala berzikir
dan berselawat,beberapa peralatan muzik Maksud: “ Allah itu Indah, Dia suka akan segala
digunakan. Ibadah-ibadah diatas merupakan yang indah.
contoh ibadah di dalam islam yang mempunyai
unsur suara dan penghasilan yang indah.
Tujuannya sudah pasti untuk mencari keredaan
Allah SWT.

Sebagai contoh yang jelas, di dalam Al-Quran
mengandungi tajwid dan pelbagai hukum bacaan,
antaranya Izhar, Idgham, Iqlab dan sebagainya.
Hal ini membuktikan bahawa Al-Quran dibaca
dengan alunan dan rentak tertentu yang akan
menghasilkan bunyi yang merdu dan indah
walaupun tidak menggunakan alat muzik. Setiap
orang yang mendengar akan merasa akan
kedamaian dan ketenangan.

Muzik begitu sinonim dengan kehidupan
manusia. Sudah menjadi satu fitrah manusia
suka akan sesuatu yang indah. Dari segi
sejarah, Nabi Muhammad SAW dan para
sahabat pernah menyanyi Ketika mendirikan
Masjid Nabawi di Madinah dan Ketika menggali
parit Ketika perang khandak. Oleh itu, kita
dapat lihat bahawa islam tidak menghalang
penganutnya untuk mendapatkan ketenangan
melalui muzik namun seni muzik tersebut
perlulah selari dengan ajaran islam.

21

Apa Hukum Muzik dan Nyanyian dalam Islam ?

Fatwa Yang Mengharamkan Muzik Menurut Imam al-Nawawi, para ulama bersepakat
Dan Nyanyian atas haramnya upah yang diperoleh oleh penyanyi
dalam aktiviti nyanyian. Ini juga pandangan Ibn
Imam Malik pernah ditanya akan muzik dan Abidin dalam hasyiah beliau (Rujuk Syarh Sahih
nyanyian, dan beliau berkata hanya orang fasiq Muslim, 10/231 dan Radd Al-Mukhtar ‘ala Ad-Dur
yang terlibat dengan aktiviti seumpama ini. (Rujuk
Al-Mukhtar, 6/424)
Tafsir al-Qurthubi, 14/55)
Imam al-Qurthubi juga meriwayatkan pandangan
Menurut Syeikh al-Islam Ibnu Taimiyah pula, mendengar al-Qaffal, bahawa tidak diterima penyaksian
nyanyian (atau alat muzik) menimbulkan mudarat yang penyanyi dan penari. Tambah al-Qurthubi, oleh
dahsyat terhadap agama seseorang, tidak ada cara lain kerana itu, mengambil upah dan pendapatan
selain dengan menutup jalan agar tidak mendengarnya.
daripada aktiviti nyanyian dan tarian juga tidak
(Rujuk Majmu’ al-Fatawa, 11/567) diharuskan. (Rujuk Tafsir al-Qurthubi, 14/56)

22

Dalil-Dalil Pengharaman

1.Para ulama yang mengharamkan muzik berhujah berdasarkan ayat-ayat
al-Qur’an dan hadith, antaranya firman Allah SWT:

‫َو ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﻨﺎ ِس َﻣ ْﻦ ﻳَ ْﺸ َﺘﺮِي ﻟَ ْﻬ َﻮ ا ْﻟﺤَ ِﺪﻳ ِﺚ ﻟِ ُﻴ ِﻀ ﱠﻞ َﻋ ْﻦ َﺳ ِﺒﻴ ِﻞ ﷲﱠِ ﺑِ َﻐ ْﻴﺮِ ِﻋ ْﻠ ٍﻢ َوﻳَ ﱠﺘ ِﺨ َﺬ َﻫﺎ ُﻫﺰُ ًوا أُوﻟَ ِﺌ َﻚ ﻟَ ُﻬ ْﻢ‬
‫َﻋ َﺬا ٌب ُﻣ ِﻬﻴﻦ‬

Maksudnya: Dan di antara manusia (ada) orang yang mempergunakan
perkataan yang tidak berguna untuk menyesatkan (manusia) dari jalan
Allah tanpa pengetahuan dan menjadikan jalan Allah itu olok-olokan.

.Mereka itu akan memperoleh azab yang menghinakan

(Surah Luqman (6

Nabi SAW juga pernah bersabda:
‫ﻟَ َﻴ ْﺸﺮَﺑَ ﱠﻦ ﻧَﺎ ٌس ِﻣ ْﻦ أُ ﱠﻣ ِﺘﻲ ا ْﻟﺨَ ْﻤ َﺮ ﻳُ َﺴ ﱡﻤﻮﻧَ َﻬﺎ ﺑِ َﻐ ْﻴﺮِ ا ْﺳ ِﻤ َﻬﺎ ﻳُ ْﻌ َﺰ ُف َﻋ َﲆ ُر ُءو ِﺳ ِﻬ ْﻢ ﺑِﺎ ْﻟ َﻤ َﻌﺎزِ ِف َوا ْﻟ ُﻤ َﻐﻨﱢ َﻴﺎ ِت ﻳَ ْﺨ ِﺴ ُﻒ‬

َ‫ﱠﷲُ ﺑِ ِﻬ ُﻢ اﻷَ ْر َض َوﻳَ ْﺠ َﻌ ُﻞ ِﻣ ْﻨ ُﻬ ُﻢ ا ْﻟ ِﻘﺮَ َد َة َوا ْﻟﺨَ َﻨﺎزِﻳﺮ‬

Maksudnya: Manusia daripada kalangan umatku akan meminum arak dan
menamakannya dengan nama selain arak, alat muzik akan dimainkan untuk mereka

dan penyanyi wanita menyanyi untuk mereka. Allah SWT akan menjadikan bumi
.menelan mereka dan menukar mereka menjadi monyet dan babi

(Sunan Ibn Majah (4020

23

Fatwa Yang
Mengharuskan Muzik

dan Nyanyian

Terdapat sebahagian ulama silam yang megharuskan Imam al-Qurthubi menukilkan kata-kata al-
alat muzik. Antaranya ialah Ibnu Hazm, beliau Qusyairi: Alat-alat muzik dimainkan oleh para wanita
membahaskan bahawa semua riwayat hadith tetang dihadapan Nabi SAW untuk mengalu-alukan
haramnya nyanyian adalah batil. Berdasarkan surah kedatangan Baginda SAW ke Madinah, dan Abu Bakr
Luqman ayat 6 , beliau menjelaskan bahawa ayat RA ingin mengherdik mereka supaya mereka berhenti.
tersebut menyebut satu sifat yang mana barang siapa Tapi Nabi SAW melarangnya dan berkata: “Biarkan
mengerjakannya akan menjadi kafir, iaitu apabila mereka wahai Abu Bakar, supaya orang Yahudi tahu
seseorang itu menjadikan agama Allah sebagai agama kita ini fleksibel dan menyenangkan”. Al-
satu permainan. Beliau mengambil hadith Nabi SAW Qurtubi turut menambah bahawa semua alat muzik
berkenaan niat untuk menentukan halal haram amalan yang digunakan sewaktu hari perkahwinan adalah
seseorang. diharuskan selagi lirik lagu tidak mempunyai unsur-
unsur lucah. (Rujuk Tafsir al-Qurtubi, 14/54)
Hadith :
‫ َو ِإﻧﱠ َﻤﺎ ﻟِﻜُ ﱢﻞ ا ْﻣﺮِ ٍئ َﻣﺎ ﻧَ َﻮى‬،‫ِإﻧﱠ َﻤﺎ اﻷَ ْﻋ َﻤﺎ ُل ﺑِﺎﻟﻨﱢ ﱠﻴﺎ ِت‬ Imam Al-Zahabi pula sewaktu mencatat biografi Abu
Maksudnya: Sesungguhnya semua perbuatan itu Muhammad Ishaq bin Ibrahim al-Nadim, telah
harus disertai dengan niat dan tiap-tiap orang akan mengiktiraf beliau sebagai seorang Imam, al-Hafiz,
dinilai menurut niatnya. al-Allamah dan seorang ahli muzik. Beliau turut
Sahih al-Bukhari (1). menukilkan pandangan Ibn Abd al-Barr yang
menyatakan bahawa salah seorang ulama besar
Maka siapa yang mendengar nyanyian dengan niat dalam bidang hadith, iaitu Abu Salamah al-Majishun
untuk bermaksiat kepada Allah maka jelas dia ialah merupakan seorang yang gemar mendengar muzik.
fasiq ( termasuk semua perkara lain selain nyanyian). Beliau turut diriwayatkan mempunyai hamba-hamba
Selain itu, menurut pandangan mazhab Syafie', ia yang bermain alat muzik. Hal ini, menurut Imam al-
mengharuskan Al-Uud', atas sebab ia mampu Zahabi, tidaklah menghairankan, kerana ulama di
mengurangkan kesedihan dan menyegarkan rohani. Madinah terkenal agak bertoleransi dengan muzik.
( pandangan Abu Mansur al-Baghdadi. (Rujuk Al- (Rujuk Siyar A’lam al-Nubala’ 10/360 dan 8/372)
Najm al-Wahhaj fi Syarh al-Minhaj, 10/301)

24

Imam Ibn Tahir al-Qaysirany pula Secara umumnya, muzik dan nyanyian
menyatakan bahawa tiada perbezaan pada terbahagi kepada dua iaitu diharuskan dan
hukum mendengar mana-mana alat muzik, diharamkan. Apa sahaja muzik atau
dan para ulama mutaqaddimin nyanyian yang mengandungi unsur-unsur
mengharuskannya kerana tiada dalil-dalil kelucahan, dosa atau perkara yang
syarak yang mengharamkannya, maka ia diharamkan seperti lelaki bersentuhan
kembali kepada hukum asal keharusan dengan perempuan yang bukan mahram dan
setiap perkara. (Rujuk Kitab al-Sama’, hal. melalaikan dari perkara-perkara wajib
31) adalah haram dan berdosa besar.
Manakala muzik atau nyanyian yang
Dalil-Dalil Keharusan Muzik dan berunsurkan keagamaan, patriotisme,
Nyanyian semangat kenegaraan,sempena hari
peraayaan dan menyanyi untuk
menimbulkan semangat jihad adalah
diharuskan.

Hadith daripada ‘Aisyah R.Anha, dia
berkata:

‫أَﻧﱠ َﻬﺎ َز ﱠﻓ ِﺖ ا ْﻣ َﺮأَ ًة ِإ َﱃ َرﺟُ ٍﻞ ِﻣ َﻦ اﻷَ ْﻧ َﺼﺎرِ َﻓ َﻘﺎ َل‬
‫ﻧَ ِﺒ ﱡﻲ ﷲِﱠ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ " ﻳَﺎ َﻋﺎﺋِ َﺸ ُﺔ َﻣﺎ‬

‫َﻛﺎ َن َﻣ َﻌﻜُ ْﻢ ﻟَ ْﻬ ٌﻮ َﻓ ِﺈ ﱠن اﻷَ ْﻧ َﺼﺎ َر ﻳُ ْﻌ ِﺠ ُﺒ ُﻬ ُﻢ اﻟﻠﱠ ْﻬ ُﻮ‬

Maksudnya: ‘Aisyah R.Anha
mempersiapkan seorang wanita
untuk dinikahi seorang lelaki.
Rasulullah SAW pun bersabda:

“Wahai ‘Aisyah, tidak adakah
sebarang hiburan dalam majlis
perkahwinan ini? Sesungguhnya kaum
.Ansar amat menyukai hiburan

(Sahih al-Bukhari (5162

25

Seni Bina Agung

Masjid Al-Nabawi

Sejarah ringkas Masjid Al-Nabawi

DISEDIAKAN OLEH : NUR SYAFIKAH BINTI MOHD SALLEH

Masjid Al-Nabawi atau dikenali sebagai Syeikh al-Mubarakfuri menyebut:

masjid Nabi SAW merupakan masjid Baginda membeli tanah tersebut, dan

kedua paling suci bagi umat islam. Di Baginda sendiri terlibat dalam usaha

sini juga terletaknya makam Rasulullah membinanya. Baginda ikut serta dalam

SAW. Masjid suci ini terletak di mengangkat batu-batu dan bata-bata

Madinah. Menurut sejarah, masjid ini sambil menyebut:

dibina pada tahun pertama hijrah

bersamaan 622 Masihi dan masjid ِ‫ َﻓﺎ ْﻏ ِﻔ ْﺮ ﻟِ ْﻸَ ْﻧ َﺼﺎر‬... ‫اﻟﻠﱠ ُﻬ ﱠﻢ َﻻ َﻋ ْﻴ َﺶ ِإ ﱠﻻ َﻋ ْﻴ ُﺶ ا ْﻵ ِﺧﺮَ ْه‬
‫َوا ْﻟ ُﻤ َﻬﺎ ِﺟﺮَ ْه‬
dibina di tapak bertepatan dengan

tempat unta baginda berhenti dan

duduk. Baginda memilih tapak tersebut Maksudnya: “Ya Allah! Tiada hidup

untuk mendirikan masjid. Tapak masjid kecuali kehidupan akhirat. Ampunilah

tersebut adalah sebidang tanah yang kaum Ansar dan Muhajirah.”

dimiliki oleh dua orang milik anak yatim

Bani Al-Najjar yang bernama Sahl dan Para sahabat juga begitu bersemangat

Suhail. dalam kerja-kerja mereka, sehingga

salah seorang dari mereka bersyair:

Rasulullah SAW tawar menawar

harga tanah tersebut dengan Sahl dan ‫ ﻟِ َﺬا َك ِﻣ ﱠﻨﺎ اﻟ َﻌ َﻤ ُﻞ‬... ‫ﻟَ ِﺌ ْﻦ َﻗ َﻌ ْﺪﻧَﺎ َواﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡﻲ ﻳَ ْﻌ َﻤﻞ‬
Suhail.Namun kedua kanak-kanak itu ‫اﻟﻤ َﻀﻠﱠﻞ‬
berkata kepada baginda, "Kami

berikannya kepadamu Rasulullah." "Kalau kami duduk berehat sedangkan
Baginda tetap berkeras untuk Nabi bekerja yang demikian tindakan
membelinya dengan harga 10 dinar
emas yang dibayar menggunakan harta kami adalah perbuatan yang sesat.

Abu Bakar.

26

Raudhah

Raudhah adalah salah satu kawasan yang
terdapat di dalam Masjid Al-Nabawi. Kawasan
ini sering menjadi rebutan para pengunjung
untuk solat atau berdoa.

dMismeeenbngujaatpdoaileprhaeurohdraahtnaiaghn-soderaarinnngg?

Raudhah adalah salah satu tempat yang sangat
mulia di dalam Masjid Al-Nabawi. Selain menjadi
tempat Rasulullah dan para sahabatnya beribadat
dan tempat turunnya wahyu kepada baginda ia
juga merupakan taman syurga berdasarkan hadis
nabi.

‫َﻣﺎ ﺑَ ْﻴ َﻦ ﺑَ ْﻴ ِﺘﻲ َو ِﻣ ْﻨ َﺒﺮِي َر ْو َﺿ ٌﺔ ِﻣ ْﻦ رِﻳَﺎ ِض اﻟﺠَ ﱠﻨ ِﺔ‬

Yang ertinya: Tempat yang terletak di antara
rumahku dan mimbarku adalah salah satu di
antara taman-taman syurga.

Raudhah adalah salah satu tempat mustajab untuk
berdoa. Jadi tidak hairanlah mengapa ia sering
dipenuhi orang dan menjadi rebutan mereka yang
kesana.

27

TIANG-TIANG DI RAUDHAH

DISEDIKAN OLEH : NUR SYAFIKAH BINTI MOHD SALLEH

Jom kita kenali enam tiang yang terdapat di raudhah. Tiang-tiang tersebut bukanlah
itsiaanhgt-etirasnegndbiiraisdaiskeebraalnikansyeat.iap tiang- tiang tersebut mempunyai

1.TIANG SARIR 2.TIANG ALI

Di tiang ini dahulu terdapat bTbdbsDa.eaaeailghrnki.sbwaigeoga.nmlinaarae.tlnainrnsjuayekmgabeaadarhagayBnnaaaainRgtgaiinasbdnuebdagllueuiaRlAdrlusaauliahskbmusinlsebu.rulaAilnna.dbwgghii
ssaeibduaathina AipsyaanhgkiRn.A mednimyiaknaat
rdaamnbutteNmapbaitMudhiammamnaad SNAaWbi
beristirehat.

28

TIANG WUFUD (DELIGASI) TIANG AISHAH

Tiang ini digunakan oleh Dikenali Mjkueugrhaaansjiareinbakmgeabeiina‫ﺔ‬gs‫ﻧ‬aa‫ﻮا‬da‫ﻄ‬na‫ﺳ‬nkay‫ﻷ‬an‫ا‬
Rdeansgulaunllahpem‫ﷺ‬impuinntudkaribedrejulimgapsai ‫ﻦ‬go‫ﺮﻳ‬lo‫ﺟ‬n‫ﻬﺎ‬g‫ﻤ‬a‫ﻟ‬n‫ا‬
luar serta menyambut para majlis mereka disitu. Pada
utusan dari bangsa Arab yang mulanya di sinilah tempat
datang ke Madinah utk berjumpa Rasulullah s.a.w bersolat, tiang ini
dgn Baginda. Kedudukan tiang ini adalah yang ketiga dari mimbar,
terletak di belakang tiang al- ketiga dari makam Rasulullah
Haras. s.a.w Tiang ni sangat istimewa,
dimana ditiang inilah Nabi
TIA(NTIGANAGBUTALUUBBAATB)AH Muhammad selalu mengerjakan
Tiang ini dinamakan sebagai solat Tahajut dan solat Taubat
tiang Abu Lubabah kerana Abu setiap malam. Tiang ini juga turut
Lubabah telah berbohong dengan disukai oleh Saidina Abu Barq dan
Baginda Nabi Muhammad, oleh Saidina Umar. Kalau kita masuk ke
kerana dia telah mengikat dirinya dalam Raudhah, cubalah utk
di tiang ini selama 3 hari dan tiang bersolat di tepi atau belakang
Mi‫ﺔ‬n‫ﺑ‬i‫ﺎ‬im‫ﺒ‬j‫ﻟ‬ubg‫ﻲ‬aar‫ﺑ‬,‫أ‬t‫ا‬yeartkniaegnngkael dksueeabaedgmaarpii a‫ﺔ‬mt‫اﻧ‬a‫ﻮ‬k‫ﻄ‬daa‫ﺳ‬mri‫ا‬ tiang ni.
Rasulullah s.a.w dan yang ketiga
dari kedudukan kiblat.

29

Kesenian seperti yang kita tahu

adalah luas dari segi penghasilannya

seperti seni muzik, seni lukis, seni tulis Anugerah
dan lain-lain. Namun, untuk artikel
kali ini, kita memfokuskan kepada

seni lukis yang mungkin segelintir

umum tidak mengambil berat tentang Seni Dari
hukum atau hak dan batil dalam

melukis.

Pertama sekali, untuk pengetahuan, Tuhan

melukis merupakan kegiatan suatu

seni tampak yang menggunakan alat LUKISAN BERNYAWA BERSALAH?
lukis untuk melakar dan menggambar

pada medium dua dimensi. Tidak Seni lukis ini bermula pada zaman
terkira alat yang digunakan seperti Khalifah Muawiyah di Damsyik dan
pensil, pen, dakwat, pensil warna, lilin, ia biasanya tertera pada helaian
krayon dan lain-lain tergolong dalam safhah al-Quran yang dihiasi dengan
penghasilan sebuah seni. Orang atau corak lukisan bunga dan gambar
artis yang berkarya seni ini dipanggil berbentuk Arabesque berwarna
pelukis manakala hasilnya dipanggil emas. Bagi seni lukis Islam
lukisan. kebiasaanya terhad kepada lukisan

keindahan alam dan tidak termasuk

benda-benda yang bernyawa yang

boleh menjadi pujaan seperti haiwan,

dewa atau patung.

Contoh lukisan tangan Seni lukis juga mula berkembang pesat
di dunia Islam mulai abad ke-7M. Sejak
ARTIKEL OLEH: itulah, agama yang diajarkan Rasullah
-NUR DALILI HIDAYAH SAW itu menyebar luas bukan hanya di
BINTI NOORZAINI- Semenanjung Arab malah hingga ke
Persia, Afrika, Asia dan Eropah kerana
dibilang sangat unik diwarnai pro dan
kontra.

Contoh corak lukisan Bunga Arabesque Emas

Melukis lukisan Sememangnya para ulama 30
bernyawa salah? berselisih pandangan dalam
Adakah benar? masalah ini. Ini kerana
mereka berbeza pandangan
Allah SWT telah dalam memahami hadith
Rasulullah yang zahirnya
mentakdirkan dan melarang lukisan. Banyak
sebenarnya perbincangan
memberi anugerah atau tentang isu ini pada waktu
zaman Nabi Muhammad
kelebihan kepada setiap SAW dan pada zaman kita Namun sekiranya anda ingin
kini. Namun apa yang kita
hambanya. Sebahagian dapat ungkapkan adalah ia memegang pandangan yang
bergantung kepada niat
hambanya mempunyai dan bagaimana pandangan mengharamkan sebarang
kita terhadap sesuatu
anugerah menghasilkan kesenian tersebut. lukisan yang menggambarkan

seni menggunakan Melukis gambar objek yang objek manusia atau binatang,
hidup sama ada gambar
tangan, atau sebahagian manusia atau binatang maka berdasarkan kaedah:
adalah dibenarkan oleh
daripadanya para fuqaha dalam Mazhab ‫ا ْﻟﺨُﺮُ ْو ُج ِﻣ َﻦ ا ْﻟ ِﺨﻼَ ِف ُﻣ ْﺴ َﺘﺤَ ﱞﺐ‬
Al-Imam Malik selagi mana yang bermaksud: "Keluar
menggunakan kaki dalam gambar tersebut dalam
bentuk lukisan atau ukiran.
penghasilan seni lukis Walaubagaimanapun Al- daripada titik perselisihan
Malikiyyah (ulama di dalam
kepada umum. Namun, mazhab Al-Imam Malik) adalah disunatkan", maka
tetap menganggap melukis
terdapat pelbagai isu gambar manusia atau tindakan anda adalah dialu-
binatang adalah makruh
yang timbul bahawa sekiranya gambar objek alukan. Ini kerana apabila anda
bernyawa tersebut adalah
benarkah seni lukisan sempurna. tidak melukis gambar manusia

yang bernyawa seperti atau binatang, anda tidak

lukisan potret, manusia melakukan perbuatan yang

dan sebagainya salah haram sama sekali sama ada

disisi agam Islam kita? berdasarkan pandangan yang

Mari kita lihat mengharamkan sebarang

penjelasannya. gambar manusia dan binatang

atau pandangan Al-Malikiyyah

yang membolehkan seseorang

untuk melukis gambar manusia

atau binatang.

Walaupun begitu, ini tidak

bermakna bahawa seseorang

yang berpegang dengan

pandangan Al-Malikiyyah

adalah berdosa dan wajib

diperbetulkan. Ini kerana

apabila para ulama berbeza

pandangan dalam

menetapkan hukum terhadap

sesuatu perbuatan, maka

seseorang muqallid (individu

yang tidak sampai ke tahap

mujtahid) berhak untuk meilih

mana-mana pandangan tanpa

menerima sebarang dosa.

31

Hukum berseni

WAJIB Jika kesenian itu amat diperlukan oleh muslim
yang mana tanpanya tersebut boleh jatuh
mudarat.

Jika kesenian diperlukan untuk membantu SUNAT
atau menaikkan semangat penyatuan umat
Islam.

HARUS Apa saja bentuk seni yang tidak ada nas yang
mengharamkannya.

Jika kesenian itu membawa unsur-unsur yang MAKRUH
sia-sia/lagha atau karya seni yang tidak
diperlukan manusia.

HARAM 1.Memberi khayalan kepada manusia
sehingga tidak dapat membezakan antara
yang betul (hak) dan yang palsu (batil).

2.Jenis-jenis seni yang dipertontonkan bagi
maksud atau niat untuk menunjuk-nunjuk
dan kesombongan.

3.Melekakan manusia sehingga
mengabaikan kewajipan yang berupa
tanggungjawab terhadap Allah S.W.T.

32

Motif seni Islam mesti

bermatlamatkan

makruf (kebaikan),

halal dan berakhlak.
Seni dalam Islam tidak

bermatlamatkan hiburan,

tujuan keduniaan ataupun

keseronokan semata.

Menanam rasa

khusyuk kepada Allah

disamping memberi

ketenangan jiwa

Seni dalam Islam juga manusia sebagai
dibentuk untuk makhluk Allah yang
diciptakan dengan
melahirkan seseorang fitrah yang gemar
yang benar-benar kepada keindahan.
baik dan beradab.

Kesenian Islam terpancar dari
tauhid yang merupakan satu
penerimaan dan penyaksian
terhadap keesaan Allah SWT.

33

Art Speaks Where
Words Are Unable

To Explain

-Threadless Artist Mathiole

Galeri Album 34

"Cukuplah Allah
bagiku,sebaik-baik
pelindung,sebaik-baik
penjaga dan sebaik-baik

penolong."

"Dunia ini hanyalah
persinggahan sementara,
akhirat itu selamanya.

Berbuatlah kebaikan
kerana-Nya agar tidak

menyesal kelak."

35

Penutup

Harapan kami ialah semoga dengan penghasilan majalah ini
dapat memberi penjelasan yang jelas dan memberikan pendedahan
kepada umum tentang isu yang telah dibincangkan di dalam setiap
artikel kami. Kami juga berharap setiap helaian daripada majalah
ini dapat memupuk kesedaran kepada pembaca agar sentiasa
memelihara khazanah Islam seperti masjid dan sebagainya serta
dapat mengangkat imej Islam ke persada dunia dalam usaha
membuktikan Islam adalah agama yang indah dan mulia.

Cadangan kami untuk memperkenalkan pelancongan berasaskan
islam ini ialah pihak-pihak di bawah Kementerian Pelancongan dan
Kebudayaan menganjurkan Karnival Pelancongan Islam. Melalui
karnival ini masyarakat memperoleh pengetahuan tentang
pelancongan dan hospitaliti yang mematuhi syariat islam serta
menyalurkan maklumat kepada masyarakat tentang negara-negara
yang mesra muslim.

Langkah seterusnya untuk memajukan sektor pelancongan dan
hospitaliti ialah pihak kerajaan menyediakan dana yang
secukupnya bagi sektor pelancongan agar dapat pengusaha-
pengusaha pelancongan dapat menyediakan kemudahan yang cukup
dan selesa buat para pengunjung. Keselesaan yang tersedia akan
turut menarik perhatian pelancong dari negara-negara lain
sekaligus menyumbang kepada peningkatan ekonomi negara.

36

SUMBER RUJUKAN

1.hhattrpa:m//-ed-amlaumam-paelarnti.aisglaaman.gov.my/ms/bahan-ilmiah/artikel/154-perkara-
2. hhkiutttkapubsm:/-/mwwemwa.mkaunft-imwapk.gaonva.nm-yya/anrgt-ikdeiml/aals-kaakf-oi-llei-ha-l-nfoanta-mwui/s9l6im1--baul-kkaanfi--a5h6li4- -
3.hbtetrpmsu:/a/mmaulia.ohr-.idde/tnagnayna--njaown-ambu-kseliimsl/aman/28369/bagaimanakah-hukum-
54..hmhttattsppassk::////wwwwww..shimnaerthroar.ciaonm.c.momy/.mWyM/a/2rt0ic2le0//10186/6609626/B8E1R/gITuAn/aN-saseimonualal/-Smtiantyuask--
6.hhattlapls-m://iwnywawk-.kmliaks.caokm-k.mitayr/-isteemm/uslato-dryir/a6g4u4i 4581/minyak-kitar-semula-
7.hbdtiinkthaputsaa:/nt/igur/is-uadlaalf-ilqehmaaliks-lbamab.wi ordpress.com/najis-2/5-cara-menyamak-kulit-
98..hhttttppss::////wwwwww..hmmaneitsr.of.mco/amp.am-bye/rzean-csaanmaa/2k-0d1a9n/-0se5r/t4u5/7267/sertu-pinggan-
1110..mhhttattnppgs:/k://cu/wokm-wpmwes.oiainuwrmeap.teod.uum.m.ey/dkuk.mk/yp/d1f2_t5a9zk9i/r2a/hP/BagEeR%DA2K0W48A-H6%7.2p0dfTANGGUNGJ
12.AhtWtpAsB:/%/jf2a0twBEaR.uSsAimM.eAd.pud.mf y/index.php/jfatwa/article/view/110/90
1134..dhhtti-ttdppassla:://m//ww-wwiswwla..msfal/icd3ee3bs6oh5oa1kre0.c.6no5emt3//0mn5oa4tze6las3n/a2wr/tisisyta-/mkeaslaeynsiiaan-o-dnalilnaem/h-iusklaumm-melukis-

PENSYARAH

Pn. Ainul Farhaan binti Harun

DHF2A - DIPLOMA HALAL FOODSERVICE

NUR SYAFIKAH BINTI MOHD SALLEH
18DHF20F1030

NUR DALILI HIDAYAH BINTI NOORZAINI
18DHF20F1020

ASLAM HADI BIN NASARUDIN
18DHF20F1999

NUR ANIS NATASHA BINTI RAZAK
18DHF20F1022

NURDIANA ATIRAH BINTI ISMAIL
18DHF20F1035