SSF 1033 SEJARAH SOSIAL MALAYSIA

SSF 1033 SEJARAH
SOSIAL MALAYSIA

Nama KUMPULAN 9

No. Matrik

Laura Utih Daut ( Ketua ) 75365

Awang Mukhayuddin Bin Awangku Mahathir 74222

Hazri Bin Hajejul 69841
Mastika Junaidah Binti Johari 75582

Olyvia Nini anak Mark 7745
Rachel Milan 76601
Watinie Connie Anak Eli 77142

Pengenalan

• Meneroka dan mengkaji mengenai sosial politik, ekonomi dan budaya
yang terdapat di Malaysia.

• Membincangkan tafsiran dominan (stereotap) dan alternatif
mengenai sejarah sosial Malaysia dalam proses menerangkan
bagaimana pembuatan sejarah berlaku.

• Menjelaskan bagaimana sejarah dan pembuatan sejarah
mempengaruhi pembentukan identiti sosial Malaysia dan
pembentukan negara bangsa.

• Menerangkan istilah dan knsep utama diterapkan untuk
menerangkan fenomena sosial dan sejarah.

BAB 1 : SEJARAH SOSIAL

❖ ”Leopold Von Ranke”- sesuatu teori pensejarahan beliau yang sangat mengkagumkan sejarawan sezamannya
ialah bahawa sejarah itu haruslah dikaji wie es eigentlich gewesen ataupun “seperti sebenarnya berlaku”

❖ J.B. Bury- dengan penuh keyakinan pernah mengatakan bahawa sejarah itu sains,tidak kurang dan tidak lebih

❖ E.H Carr – sejarah itu pemikiran dan seterusnya berterusan di antara sejarawan dengan fakta-faktanya,suatu
dialog yang tidak putus-putus di antara masa kini dengan masa lalu.

❖ R.O. Winstedt- mengatakan perkataan sejarah itu berasal dari Arab. Beliau mengertikan sejarah itu sebagai
salasilah,tawarikh dan babad.

❖ dalam Bahasa asing khususnya di barat, perkataan sejarajh itu disamakan dengan perkataan history(bhsa
inggeris) yang brasal dari bkataan Yunani purba, historia bererti penyelidikan.

BAB 2 : KEGUNAAN SEJARAH

➢ Yong Mun Cheong(2000)
➢ membantu kita lebih memahami masa kini(kepercayaan,amalan,pengetahuan,cara hidup semasa sudah
berakar pada masa lalu.
➢ ksedaran mengenai warisan nenek moyang kita.
➢ rasa identity nasional-siapa kita sebagai rakyat dan dari mana asalnya.

➢ Wang Gungwu(1968)
➢ keinginan untuk mengingatkan dan kesedaran bahawa ingatan memberi kuasa kepada mereka yang
mengingatnya sebagai pengetahuan berguna di mana pengalaman dan contoh masa lalu dapat membantu
memperbaiki manusia.

(kepentingan persektif)

❖Ranke School- memberitahu masa lalu seperti sebenar untuk menjadi penimbang tara
fakta(terutama politik,diplomasi dan perang tetapi dalam sempadan negara..

❖Sekolah Annales- menceritakan kisah sehari-hari orang biasa,peristiwa dan
perkara,sejarah ekonomi,sejarah sikap manusia dan sejarah yang melampau batas negaraa.

❖SEJARAH DITULIS OLEH ORANG YANG MENGAKUI BUKTI DARI MASA LALU
DAN KEMUDAHAN CUBA MENJELASKAN APA YANG BERLAKU.

BAB 3 : SEJARAH RASMI VS HILANG

• Sejarah rasmi

- karya sejarah yang ditaja, diberi kuasa atau disahkan oleh subjeknya.

- Istilah ini paling sering digunakan untuk sejarah yang dihasilkan untuk pemerintah.
- Biografi rasmi yang ditulis dengan izin, kerjasama dan penyertaan subjek atau warisnya adalah biografi
yang sah.
- Sejarah rasmi sering mempunyai kelebihan bahawa pengarang mempunyai akses ke arkib, dibenarkan
untuk menemubual subjek dan menggunakan sumber utama lain yang ditutup untuk sejarawan bebas.

• Contoh sejarah rasmi
- Pembetukan Persekutuan Malaysia pada tahun 1963 telah menyebabkan keadaan Malaysia pada masa
kini lebih stabil dari segi keadaan ekonomi dan sosialnya walaupun terdapat beberapa isu yang timbul
pada masa sekarang.

• Sejarah tidak rasmi
- Karya sejarah yang tidak mempunyai bukti yang kukuh dan juga
disahkan keshihannya.
- Bentuk asal tidak disalin dan ditulis semula.
- Surat persendirian catatan diari dan surat peribadi

BAB 4 : PRA-SEJARAH

• Arkeologi sebagai Sejarah

• Secara tradisinya, sejarah adalah sejarah bertulis.
• Tetapi manusia telah wujud dan hidup lama sebelum penemuan penulisan (sekitar 5.000 tahun yang

lalu)
• Sejarah tertulis = sejarah hanya sebahagian kecil dari kewujudan manusia

• Apa itu Arkeologi / Prasejarah?

• Arkeologi adalah kajian sistematik terhadap tinggalan tingkah laku manusia pada masa lalu (Fagan,
1983)

• Prasejarah = bahagian sejarah manusia yang berlanjutan sebelum masa dokumen dan arkib bertulis
(Fagan, 1983)

• Teori Luar Afrika

• Bukti :
• Nenek moyang manusia moden berkembang di Afrika
• Homo erectus berhijrah ke luar Afrika sekitar 2 juta tahun yang lalu dan mendiami teori Dunia Lama = Luar Afrika
• Bukti Bukit Bunuh: Kritikan

• "... senario pemendapan terdengar agak aneh:
• Artefak-artefak itu ditemukan tertanam di batu suevite, yang terbentuk akibat dari kesan meteorit yang jatuh di

Bukit Bunuh.
• Batu suevite, yang terkenal pertama kali ditemukan di Asia Tenggara, dikirim ke Makmal Geokronologi Jepun tiga

bulan yang lalu dan karbon bertarikh menggunakan kaedah temu janji.
• Mengetepikan bahawa jejak jejak fission bukanlah bentuk temu janji radiokarbon, ini masih meninggalkan masalah.
• Trek pembelahan mempunyai ralat standard yang besar, dan ini tidak jelas bagaimana mereka mengetahui artifak

seiring dengan deposit ini.

• Kisah Hilang di prasejarah Malaysia

• penemuan penting oleh ahli arkeologi Malaysia (mis. Lembah Lenggong, Bukit Tengkorak, Kain Hitam
di Niah)

• Sumbangan para ahli arkeologi awal (asing) - akar kolonial ke prasejarah Malaysia - hanya disebut
secara ringkas (mis. Gua Cha oleh Sieveking, Great Cave, Niah oleh Harrisson).

• Tapak seperti Lembah Bujang, yang ditemui oleh Quaritch-Wales bahkan tidak disebutkan. Dan ini
adalah laman web yang sangat penting!

• Penyelidik asing awal sebaliknya digambarkan sebagai orang yang membuang penemuan penting dari
Malaysia (mis. Niah "Deep Skull" dan kerangka Gua Cha - di England, tidak disimpan di Malaysia)

• Teori Luar Malaysia

• Asas: Kapak tangan berusia 1,83 juta tahun dari Bukit Bunuh lebih tua daripada Peking Man, Java Man,
Dmanisi Man

BAB 5 : SEJARAH PURBA ‘MALAYSIA’; PENGARUH INDIA

• Kerajaan Awal di Asia Tenggara / Kepulauan Melayu

• Beberapa contoh - ciri umum: Hindu-Buddha:
• Sailendra (mis. Candi Borobodur)
• Mataram (mis. Candi Prambanan)
• Khmer (Angkor Wat)

• Semenanjung Tanah Melayu: Dari sejarah pra-sejarah hingga proto

• Menjelang abad ke-4 Masihi, negeri-negeri pesisir yang sekarang Semenanjung Malaysia kerap melakukan
perdagangan intra dan luar wilayah (barang hutan dan barang mewah).

• Beberapa kerajaan dan syarikat muncul di Semenanjung Tanah Melayu dan bahagian lain di Asia Tenggara.
• Sebilangan besar terletak di pesisir pantai (misalnya Kuala Selinsing, Lembah Bujang, Santubong), walaupun terdapat

beberapa kerajaan pedalaman (mis. Chih Tu di Kelantan)

• “Indianisasi” Asia Tenggara

• Penubuhan kerajaan India di daratan atau pulau-pulau Asia Tenggara:

• -Perluasan budaya teratur yang didasarkan pada konsep kerabat diraja India, yang dicirikan oleh kultus Hindu
atau Buddha, dan dinyatakan dalam bahasa Sanskrit (Coedes 1968)

• Pengaruh India terhadap Budaya Melayu • Contoh: Mandi Safar
- Perayaan Mandi Safar diketahui telah disambut oleh orang-orang
• Kerajaan Melayu di Semenanjung Malaysia setiap tahun pada hari Rabu
• Istiadat terakhir bulan Safar Muslim.
• Pentadbiran -Mandi upacara di sungai atau laut.
• Bahasa -Tujuan: Untuk membersihkan diri dari kekotoran rohani dan
• Sastera melindungi diri dari musibah.
• Seni dan seni bina
• Kepercayaan • Diraikan di banyak tempat, tetapi lebih terperinci di Tanjong
• Amalan Keling, Melaka (Keling adalah sinonim bagi orang-orang yang
berasal dari India Selatan)

• Tafsiran sejarah

• Berasal sebagai perayaan sekular untuk membolehkan lelaki dan wanita muda
bertemu - untuk mencari pasangan hidup masa depan

• Mungkin merupakan hasil interaksi Melayu-Tamil pada masa lalu
• Penambahan istilah Safar ke Mandi mungkin berlaku setelah penerimaan

Islam terutama pada zaman Kesultanan Melaka untuk menjadikan amalan
tersebut lebih diterima oleh masyarakat Islam.
• Dengan cara yang sama, penjelasan tambahan mengenai tujuan untuk
mencapai kesucian rohani.

BAB 6 : SEJARAH EKONOMI;
PERDAGANGAN DAN AKIBATNYA

• PERDAGANGAN DAN KESANNYA

• Kerajaan dan negara bertahan, bangkit dan jatuh pada perdagangan. Untuk perdagangan berkembang,
kontrak dan pakatan yang dibina berdasarkan kepentingan ekonomi bersama (baik jangka panjang atau
pendek) diperlukan.

• Sebagai contoh, semua penaklukan pra-kolonial dan koloni mesti dilihat dalam Konteks ini
• Konteks 1 = Perdagangan antarabangsa antara Eropah, India, Asia Tenggara dan China
• Cintext 2 = Perjuangan wilayah untuk mengendalikan perdagangan entreport dan perdagangan

serantau.
• Kapitalisme membawa perbezaan dalam memahami hak dan kewajiban mengenai bagaimana

perniagaan dijalankan

• Contoh, konflik dan keganasan pembantu perubahan dinamik ini
• Aceh melakukan perdagangan langsung dengan Laut Merah dan India yang melewati Melaka

dan pelabuhan Portugis lain di India
• Sebagai tindak balas terhadap permintaan tinggi timah dan lada, Aceh menyerang Kedah, Perak dan Pahang
• Pada tahun 1613, Ace memusnahkan Johor dan Sultan Iskandar Muda (Aceh) angkatan

Johor Pince berkahwin pakatan dengan anak perempuannya
• Netherland british mendapatkan ibvloved dalam perdagangan maritim global untuk memintas Venice dan

Genoa untuk menggulingkan Portugis dan Belanda kawalan ke atas perdagangan dalam sumber
• Pada tahun 1641, Melaka jatuh ke Belanda. Melaka kini dijadikan pusat pengumpulan bijih timah oleh

Belanda yang lebih suka menjadikan Batavia sebagai pelabuhan wilayah utama.
• Pada akhir abad ke-18, British di North Bay of Bengal dan Belanda di Pulau Selatan dan Lautan Hindi.

• Banyak pembajakan di wilayah Orang Laut di semenanjung / daerah Sumatera
dan Tausug di Borneo / Sulu

• Kemasukan orang Eropah dan Kapitalisme membentuk dan mereformasi wilayah
menjadi seperti sekarang, secara politik, ekonomi dan budaya.

BAB 7 : PENCIPTAAN ASIA TENGGARA
MODEN (1819-1900)

• PENCIPTAAN SEBAGAI ASIA SE

• Kehadiran Eropah menyebabkan kehancuran Dunia Melayu Lama dan penciptaan yang Baru
• Tetapi bukan hanya disebabkan oleh eksisme onisme / Imperialisme Eropah tetapi juga

disebabkan oleh politik tempatan dan perubahan global
• Kepemimpinan Siam terhadap Negeri Melayu utara (NMS) poat 1782
• Kepentingan perdagangan Syarikat Hindia Timur (EIC) mewajibkan mereka mengiktiraf

kawalan kekuasaan Siam terhadap NMS
• 1822, Rama III menaiki takhta. Mempunyai dasar pengembangan.
• 1825, Perak mengancam dan kemungkinan Selangor berada di bawah Siam.

• Sementara itu, persaingan perdagangan antara EIC dan Syarikat Hindia Belanda (VOC)
• Kepentingan perdagangan dan tekanan persaingan menyebabkan EIC mengembangkan idea konsep sfera pengaruh dalam

diplomasi Britain
• Dokumen yang sangat penting yang akhirnya membentuk Malaysia / Indonesia moden.
• Semenanjung melayu dikhaskan untuk kepentingan Britain sementara pulau-pulau di selatan Singapura

disediakan untuk kepentingan Belanda
• Malaka ditukar fr Bengkulen (Sumatera)
• Pada tahun 1826, EIC membuat perjanjian dengan Siam-Siam yang bersetuju untuk tidak menyerang Perak atau Selangor
• Divison daripada Nortern negeri Melayu antara Siam dan Britain, Patani , Narathiwat, Songkha , Satun , Yala Untuk Siam,

Kedah, Kelantan, Perlis, Terengganu Ke Britain
• Pembahagian politik sekarang mempengaruhi segala eksploitasi sumber daya, penguasaan perdagangan, keluarga Riau-

Johor Temenggung menjadi Sultan Joho, pergerakan orang, kajian akademik, bahkan identiti dan nasionalisme ( hingga
hari ini)

BAB 8 : PENDUDUK, PENDATANG DAN
IDENTITI ETNIK

• Penciptaan Etnik ‘Melayu’

• Bahasa Melayu - bahasa perdagangan serantau
• Dengan kedatangan Portugis, Belanda dan Inggeris - bancian dan klasifikasi

kumpulan melalui latar belakang (wilayah asal, agama dan 'etnik')
• Kategori etnik didorong oleh keperluan ideologi
• 1850-1920: Penghijrahan dalam skala besar terutamanya orang Cina, India,

Jawa & Sumatera

• Bancian:

• Petempatan Selat (1871, 1881, 1891, 1901 dan 1911)
• Negeri-Negeri Melayu Bersekutu (1901, 1911)
• British Malaya (1921, 1931, 1947, 1957)
• Kategori: ‘Bangsa’ pertama kali muncul (lampiran banci Selat 1891)
• Banci 1891 menggunakan istilah 'Kewarganegaraan' ketika menerangkan pelbagai bahagian

penduduk dan 'suku' ketika membincangkan pelbagai kumpulan dialek Cina
• Klasifikasi bangsa yang digunakan dalam banci merangkumi campuran etnik, bahasa,

kebangsaan dan agama yang berubah-ubah, berubah dari masa ke masa tetapi selalu diberi
peringkat mengikut urutan politik

• Banci Penyelesaian Selat (1871) - mencerminkan kepelbagaian etnik di Tanah Melayu Britain.

• 27 Kategori dengan orang Eropah dan Amerika, Armenia, Yahudi disenaraikan di
bahagian atas, diikuti oleh orang Eurasia, dan senarai abjad dua puluh tiga (23) populasi
lain, yang merangkumi orang Cina, Melayu, Manilamen, Hindo, dan lain-lain

• Banci 1891 - perubahan struktur utama dalam klasifikasi populasi
• Enam tajuk utama, iaitu ‘Eropah dan Amerika’, ‘Eurasia’, ‘Cina’, ‘Melayu dan Orang
Asli lain di Nusantara’, ‘Tamil dan Orang Asli India yang lain’ dan ‘Kaum Lain’.
• Empat puluh lapan (48) etnik yang berbeza disusun di bawah enam tajuk utama ini

• Orang Asli?

• Banci Negeri-negeri Melayu Bersekutu 1911: ‘Sakai’ diiktiraf sebagai kategori.
• Jakun diiktiraf dalam bancian tahun 1921.
• Banci 1931 mengiktiraf etnik tambahan - Semang, Jakun dan Orang Mantra, tetapi

menghitungnya bersama-sama sebagai "Orang Asli Nomadik"
• Perbezaan linguistik digunakan untuk menentukan perbezaan antara kumpulan.
• Banci 1947 mempunyai senarai etnik Orang Asli yang lebih panjang, iaitu Negrito,

Jakun, Semai (aka Semak, Senoi), Sisek (Besisi), Semelai dan Temiar.

• Etnik
• ‘Komuniti yang dibayangkan’; identiti berubah dari masa ke masa
• Selalunya dimanipulasi untuk tujuan rasmi dan politik
• Klasifikasi banci menjadikan kita seperti sekarang
• Malaysia sebuah negara pendatang
• Perlu menghargai pelbagai asal usul kita
• Perlu untuk membina dan memberi ekspresi kepada kepelbagaian ini - Warna
Malaysia

BAB 9 : ORANG ASLI

• Bangsa ‘Liar’

• Teori sosial yang sangat dominan pada hari ini, kemudia dikenali sebagai
Darwinisme Sosial, sokong rasa keunggulan kaum bagi orang-orang Barat –
Orang Eropah terpaksa menuju ke seluruh dunia untuk menyelidik,
terutamanya di kawasan jajahan mereka.

• Termasuk kajian antropometrik yang sangat terpencil (Knocker, 1909; Skeat,
1902) serta membuat kajian yang mendokumentasikan habitat, seni, ritual dan
kepercayaan stiap kaum yang berbeza.

• Imej Orang Asli dianngap sebagai primitif dan berfikiran mudah muncul.
Mereka dibina sebagai satu masyarkat yang dipotong daripada seluruh dunia,
tinggal jauh di dalam hutan dengan cara gaya hidup ‘primitif’ mereka.

• Orang Biadap Mulia
• Banyak jenis penghambaan tetapi amalan ini boleh dibahagikan kepada dua kelas
utama
• Hamba biasa (abdi)
• Hamba penghutang (orang yang berhutang)
• Orang Asli boleh ditangkap dan diperhambakan kerana mereka diangganp sebagai
kafir. Tiada halangan sosial, agama atau dikenakan sebarang undang-undang
untuk tidak menggalakkan orang Melayu berhasrat membecnci ahli masyarakat
hutan.
• Kesan ‘hubungan budaya’ pada masyarakat dan mendokumentasikan bagaimana
sebuah perkampungan yang lebih dekat dengan jalan raya, dengan itu
mendedahkannya kepada orang luar, menghadapi banyak masalah kesihatan dan
sosial yang dialami oleh orang-orang Asli (Noone, 1936)
• Beliau menyatakan bahwa saliran tanah yang besar di mana orang Senoi tinggal
telah ditetapkan sebagai RIZAB Melayu, menegaskan, “ Jika kita tempahan,
maka mariah kita sekurang-kurangnya menempah tanah untuk orang-orang yang
mendudukinya.”

• ‘Permusuhan’ (tempoh 1948-1960)

• Pemberontakan terhadap komunis dalam tempoh pasca perang menandakan
giliran yang sangat serious dalam kepentingan dan perhatian kepada Orang
Asli daripada pentadbbiran British.

• Menggunakan taktik ugutan dan indokrinasi, MCP bergantung kepada Orang
Asli untuk menyediakan mereka dengan makanan dan kadang-kadang tempat
perlindungan serta maklumat mengenai pasukan keselamatan.

• Komunis yang cuba menang ke atas Orang Asli dengan menjanjikan mereka
kedudukan yang lebih baik iaitu sebagai orang pertama, tanah sebaik sahaja
Britisah dikalahkan. Walau bagaimanapun, Orang Asli bukan sahaja disambut,
mereka juga diancam dan mengalami lebih banyak keganasan dalam tempoh
masa ini (Leary, 1995).

• Penggubalan Tindakan Orang Asli

• Akta ini dimulakan dengan mendefinisikan Orang Asli. Definisi ini
termasuklah faktor biologi dan budaya. Orang Asli ditakrifkan sebagai
seseorang yang kedua orang tuanya merupakan anggota suatu suku asli dan
atau keturunan melalui jurai lelaki, oleh itu kelahiran atau penerimaan,
mempunyai sekurang-kuranya seorang bapa dari etnik Orang Asli,bercakap
Bahasa Orang Asli dan mengikuti cara hidup, adat serta memiliki kepercayaan
yang sama dengan Orang Asli.

• Walaupun peruntukan ini diwujudkan dengan pandangan melindungi cara
hidup Orang Asli, mereka tidak memeiliki sebarang kuasa ke atas tanah yang
didiami mereka dan tertakluk kepada budi bicara Pesuruhjaya atau Pihak
Berkuasa Negari.

• Akhirnya mengehadkan autonomi masyarakat dan memasukkan mereka ke
dalam kedudukan yang tidak menentu dengan focus pembanguan di Malaysia.

• Asal usul rang undang-undang ini dan niat orang yang bertanggungjawab
untuk menggubalkan undang-undang.

• ‘Anti-Pembangunan’ dan ‘Anti-Kemodenan’ (Pasca Kemerdekaan)

• Dalam versi undang-undang 1954 yang ditubuhkan, hukuman yang pertama
berbunyi “Akta untuk memperuntukkan perlindungan, kesejahteraan dan
kemajuan bagi orang-orang Asli di Malaysia Barat [25 Februari 1954]”.

• Dokumen yang telah ditetapkan iaitu “Orang Asli sebagai salah satu etnik
minoriti Persekutuan mesti dibenarkan pada kala yang sama dari hak dan
peluang yang diberikan undang-undang kepada bahagian-bahagian lain dalam
masyarakat”.

• Dasar Ekonomi Baru selepas 1969 telah ditubuhakn yang memberi tumpuan
kepada menyamakan jurang perbezaan antara kumpulan etnik dan membasmi
kemiskinan, juga telah memberi kesan penting dalam kehidupan Orang Asli di
Malaysia.

BAB 10 : PERGERAKAN WANITA
MALAYSIA

• Kenyataan Swettenham sebenarnya amat senada dengan catatan rasmi pihak kolonial yang menegaskan matlamat utama
pendidikan yang dirancang pihak British untuk kaum wanita di negeri-negeri Melayu hanyalah setakat untuk menjadikan
mereka suri rumah yang baik bagi lelaki Melayu yang baik.

• wanita Melayu sendiri dikatakan tidak begitu terdesak untuk berubah kerana secara tradisinya hanya kaum lelaki dianggap
sebagai pencari rezeki manakala ruang legar kaum wanita ialah alam rumahtangga.

• Wanita Melayu yang celik huruf sebenamya telah berusaha menulis dengan cara dan buah fikiran tersendiri demi
menyampaikan reaksi mereka terhadap peru bah an Tanah Melayu ke arah pemodenan. Meskipun jauh daripada berbau
reformasi, tulisan-tulisan yang diminati seperti petua rumahtangga dan buku resepi sebenamya mengandungi aspirasi kaum
wanita sendiri bahawa pemodenan yang dikejar tidaklah harus menghancurkan nilai-nilai mumi berhubung peranan wanita
dalam alam rumahtangga.

• Meskipun sekolah perempuan telah dibuka di beberapa buah negeri
atas usaha golongan kerabat diraja dan elit serta orang perseorangan
sejak penghujung abad ke-19, 18 namun kesedaran masyarakat
Melayu tentang kepentingan pendidikan untuk anak-anak perempuan
sebenamya banyak didokong oleh akhbar dan majalah Melayu pada
awal abad ke-20, khususnya yang digerakkan oleh Kaum Muda.

• Kaum wanita menceburi bidang pekeIjaan kaum lelaki, dan tidak
mahu berkahwin sebagaimana yang berlaku dalam masyarakat Eropah
kerana menganggap mereka sudah boleh berdikari dan tidak perlu
bergantung kepada kaum lelaki.

• fenomena negara Asia yang lain yang juga memperjuangkan
modenasisi wanita melalui pendidikan. Namun bentuk pendidikan
kaum wanita yang dianjurkan oleh reformis lelaki dilihat berat sebelah
- untuk menjadi isteri dan ibu yang baik.

• Suriani adalah salah seorang perintis revolusi wanita di negara ini , dan mendapat
gelaran 'Serikandi Anti-Jepun' (pahlawan anti-Jepun). Dia berjuang menentang pencerobohan
Jepun dari 1941-1945, dan kemudian Inggeris untuk kemerdekaan dari 1948-1957. Dia juga
telah ditangkap dan diseksa selama 6-bulan oleh Jepun apabila dia hanya berusia 21 tahun.

• Sebutkan nama Sidek dan kita secara automatik memikirkan saudara-saudara Sidek , raja-raja
gelanggang badminton! Tetapi berapa ramai di antara kita yang pernah
mendengar KhatijahSidek? KhatijahSidek [1918–1982] (tidak ada hubungan dengan saudara-
saudara Sidek sejauh yang kita dapati) adalah juru kampanye hak wanita awal di Malaysia.

• Menariknya, dia bahkan tidak dilahirkan di Tanah Melayu, tetapi di Sumatera Barat,
Indonesia. Kemudian ia menyeberangi Selat Melaka pada tahun 40-an, jadi gung-ho untuk
menembak wanita di Tanah Melayu, setelah Indonesia mengusir Belanda dari negara
mereka. Dikatakan bahawa dia pergi jauh ke Singapura pada tahun 1946 hanya untuk
mengumpulkan derma untuk membantu perjuangan kemerdekaan Indonesia.

• Aishah Ghani [1923-2013] bergabung
dengan AngkatanWanitaSedar (AWAS) , sayap wanita Partai
Kebangsaan Melayu Malaya (PKMM), sebuah parti sosialis kiri
Melayu, pada saat ia ditubuhkan pada tahun 1946. Di sana dia
meluangkan masa untuk mereka sebagai wartawan di Pelita Malaya ,
salah satu daripada lima media rasmi PKMM (3 akhbar harian dan 2
majalah). Pada masa itu dia melihat sedikit kegembiraan ketika pesta
itu mengadakan demonstrasi kemerdekaan di Kelab Sultan Sulaiman,
KL.

• Pengalaman Aishah mungkin tidak begitu gila seperti Suriani ... panah
ditikam di dada ... dia sebenarnya tidak mengangkat senjata sejauh
yang ditunjukkan oleh penyelidikan, tetapi pertarungannya tidak
berada di medan perang fizikal. Itu lebih banyak di medan perang
politik.

• Proses emansipasi dan pemodenan yang dilalui oleh wanita Melayu di
negara ini banyak digerakkan oleh kesedaran diri kaum wanita sendiri
sekalipun seruan awal dikatakan dicetuskan oleh reformis-reformis
lelaki.

• Sejak itu majalah dan akhbar menjadi saluran utama golongan wanita
berpendidikan ini membangkitkan kesedaran kaum sejenis tentang
peranan mereka dalam alam rumahtangga dan masyarakat dengan
memberi penekanan utama kepada pendidikan sebagai jalan keluar
kepada penindasan dan pandangan rendah kaum lelaki.

• sehingga kini ahIi-ahli politik wanita masih berjuang untuk mendesak
kerajaan supaya memberi peluang kepada lebih ramai wanita dilantik
sebagai pembuat keputusan di negara ini yang temyata sangat kecil
peratusannya

BAB 11 : POLITIK GERAKAN
KIRI/PERGERAKAN BURUH

• Politik Gerakan Kiri

• Politik Kiri - kedudukan politik atau aktiviti yang menerima atau menyokong kesamaan
sosial, selalunya bertentangan dengan hierarki sosial dan ketidaksamaan sosial.

• Istilah politik "sayap kanan dan kiri" bermula setelah Revolusi Perancis - merujuk kepada
pengaturan tempat duduk di Estates General - Kiri kerana menentang monarki dan kanan
kerana menyokong monarki.

• 'Left Wing' akan segera merujuk kepada komunisme, sosialisme, gerakan hak-hak sivil,
gerakan anti-perang, dan beberapa gerakan persekitaran.

• Orang melayu tradisional

• Politik Melayu sebelum kedatangan Kolonialisme Barat berdasarkan sistem ‘monarki mutlak’.
• Hanya keluarga Sultan / Raja dan pembesar (bangsawan) yang mempunyai kuasa politik.
• Berdasarkan konsep 'Daulat' - rakyat (rakyat) harus menunjukkan kesetiaan dan sokongan mereka kepada Sultan.
• Sultan / Raja dapat ditentang dan digulingkan jika dia mempermalukan rakyat 'Raja adil, raja disembah, raja zalim, raja disanggah’.

• Permulaan Politik Haluan Kiri di Malaya

• Penyebaran ideologi komunis meningkatkan idea kiri untuk perjuangan menentang ketidaksamaan, kebelakang, penindasan, dan
untuk mencapai kemerdekaan bagi Tanah Melayu.

• Orang Melayu dibahagi dengan sayap kanan - Persatuan Melayu dan sayap kiri - Melayu muda membentuk Kesatuan Melayu Muda
(KMM).

• Menentang British dan pengaruh oleh nasionalis Indonesia - "Melayu Raya".
• 1937 - Persatuan India Tengah (CIAM) dibentuk untuk membantu buruh India.
• 1930 - Parti Komunis Malaya (MCP) ditubuhkan untuk menjatuhkan British.

• Politil Kiri Semasa Penjajahan Jepun

• 1942 - Penjajahan Jepun
• MCP telah membentuk Tentera Anti-Jepun Malayan People (MPAJA) untuk menjatuhkan Jepun.
• Pasukan Pembela Tanah Air (PETA) yang dibentuk oleh Ibrahim Yaacob meneruskan kerjasama mereka

dengan MCP.

• Politik Haluan Kiri – 1950an

• Selepas Perang Dunia ke 2, beberapa bekas pemimpin KMM berundur ke Indonesia.
• MCP dan beberapa pemimpin Melayu kiri berganding bahu untuk menyusun semula gerakan nasionalis

- membawa kepada pembentukan PKMM, AWAS, API, Barisan Tani Se-Malaya (BATAS) dan Hizbul
Muslimin.
• Rancangan Malayan Union diperkenalkan oleh British untuk lebih banyak kawalan di Tanah Melayu.

• Tentangan Rancangan ‘Malayan Union’

• MU tidak disambut oleh majoriti orang di Tanah Melayu.
• MCP melihat MU sebagai pengkhianatan terhadap janji untuk kebebasan demokratik.
• PKMM menuntut pengalihan kuasa pemerintah kepada rakyat tempatan berdasarkan perwakilan pilihan raya.
• Penentangan orang Melayu terhadap MU menyebabkan pembentukan UMNO.

• UMNO dan Malayan Union

1) Penentangan orang Melayu terhadap MU menyebabkan pembentukan UMNO - gabungan sebahagian besar Persatuan Melayu
sebelum perang.

2) British memecahbelahkan orang Melayu dan Tanah Melayu - menjemput UMNO dan Raja-raja Melayu untuk membincangkan masa
depan Tanah Melayu.

3) Parti Kebangsaan Melayu Malaya (PKMM), bersama-sama dengan organisasi Melayu yang lain membentuk Pusat Tenaga Rakyat
(PUTERA).

4) Kumpulan Kiri Bukan Melayu membentuk Majlis Tindakan Bersama All-Malaya (AMCJA) di bawah pimpinan Tan Cheng Lock.
5) AMCJA bukan sahaja terdiri daripada parti politik tetapi juga kesatuan pekerja.
6) AMCJA-PUTERA mula membina versi perlembagaan mereka sendiri yang disebut The People's Constitution Proposal.

• Pembentukan Pergerakan Buruh

• Tamat perang membawa kesusahan kepada keadaan hidup di Tanah Melayu.
• Keadaan ekonomi dan sosial pekerja tidak bertambah baik walaupun pemerintahan awam

telah dipulihkan.
• Majikan lebih berminat untuk memulihkan perniagaan dan keuntungan mereka.
• 1945 - tanda-tanda tidak puas hati - keluar 7000 pekerja dermaga di Tanjung Pagar.
• Mogok buruh berlaku - di Tanah Melayu seperti di Ipoh, Seremban, Johor Bharu, Kluang dll.
• PMFTU juga menjadi anggota AMCJA untuk meluaskan perjuangan mereka.
• 20 Oktober 1947 - seluruh Malaya Hartal diadakan bertepatan dengan pembukaan sesi

Parlimen Britain di mana persetujuan Persekutuan Tanah Melayu akan dibentangkan dan
dibahaskan.

• Perpecahan Gerakan Buruh

• Britain mengambil beberapa langkah untuk menentang gerakan kiri dan buruh menentang
Persekutuan Tanah Melayu dan menuntut keadaan kerja yang lebih baik.

• Untuk mengawal kesatuan sekerja, Ordinan Masyarakat dan Batalment Ordinan dikenakan
semula.

• Akhirnya Darurat diumumkan setelah tiga pengurus harta tanah ditembak mati di Perak.
• Akta Keselamatan Dalam Negeri digubal 1948
• Ribuan aktivis buruh dan anggota parti politik ditahan - banyak tanpa perbicaraan

• Politik Buruh

• Selepas tahun 1948 - perkembangan kesatuan sekerja di Tanah Melayu tertunda.
• Pekerja ladang & kesatuan sekerja menghadapi masalah organisasi yang lemah, kelemahan

pentadbiran dan kewangan.
• Tahun 1951 - Majlis Kesatuan Sekerja Malaya (MTUC) dibentuk sebagai persatuan bukan

politik.
• Parti Buruh (1955) mengambil sikap sosialis - bertujuan menasionalisasi industri,

perlombongan dan ladang.
• The People’s Party / Parti Rakyat (1955) memilih untuk memberikan kewarganegaraan

kepada semua penduduk yang tinggal karena kesetiaan yang tidak berbelah bagi kepada
Tanah Melayu.
• Kedua-dua parti bersetuju untuk bersatu di bawah Barisan Sosialis Malaya.

BAB 12 : KONGSI GELAP

• Kumpulan masyarakat rahsia.
- Sebuah kumpulan, kongsi gelap ataupun satu organisasi yang dirahsiakan dari orang awam.
Mempunyai fungsi tersendiri seperti agensi perisikan atau pemberontakan.
- Organisasi keahlian atau persatuan yang menggunakan inisiatif rahsia atau ritual lain dan
yang anggotanya sering menggunakan sumpah, pegangan tangan (jabat tangan) yang unik,
atau tanda-tanda pengiktirafan lain. Elemen kerahsiaan dapat bervariasi dari kata sandi belaka
hingga ritual yang rumit, bahasa peribadi, kostum, dan simbol.

• Contoh masyarakat rahsia

• Knights Templar adalah pejuang yang didedikasikan untuk melindungi jemaah Kristian ke Tanah Suci

semasa Perang Salib.

• Perintah ketenteraan didirikan sekitar tahun 1118 ketika Hugues de Payens, seorang ksatria Perancis,

menciptakan

• Pasukan-pasukan Tentara Kristus yang Miskin dan Kuil Sulaiman atau The Knights Templar

secara ringkas.

• Beribu pejabat di Temple Mount di Yerusalem, para anggota berjanji untuk menjalani kehidupan dengan

penuh kesucian, ketaatan dan kemiskinan, menjauhi perjudian, alkohol dan juga bersumpah.

• Knights Templar terkenal kerana kehebatan ketenteraan dan gaya hidup moral mereka. Mereka menjadi

salah satu kekuatan paling kaya dan berkuasa di Eropah setelah menubuhkan bank yang membolehkan

jemaah haji menyimpan wang di negara asal mereka dan menariknya di Tanah Suci.

BAB 13 : PERGERAKAN PELAJAR
MALAYSIA

• Kekacauan berdarah ini dalam sejarah Malaysia menjadi dorongan
bagi aktivis mahasiswa di Universiti Malaya untuk mendesak
pemecatan perdana menteri, dengan menyalahkan kerusuhan kaum
terhadap kepemimpinannya, atau kekurangan.

• Kesatuan mahasiswa, PersatuanMahasiswaUniversiti Malaya
(PMUM), yang diketuai oleh Syed Hamid Ali, yang dipengaruhi oleh
ideologi sosialis, bersenjata (secara kiasan) mengenai pemodelan
kapitalis ekonomi negara, dengan mengatakan bahawa sistem itu
membenarkan kapitalis dan perindustrian Barat untuk mengawal
kekayaan negara, sambil memiskinkan rakyat.

• Persatuan pelajar Melayu, Persatuan Bahasa MelayuUniversiti Malaya (PBMUM), yang diketuai oleh (Datuk Seri) Anwar
Ibrahim, melihat kegagalan Tunku sebahagian besarnya dari segi peribadi. Adalah dirasakan bahawa kekurangannya
sebagai pemimpin telah menyebabkan kecenderungan memihak kepada orang Cina, dan pengabaian orang Melayu dan
bahasa kebangsaan, kegagalan yang terakhir ini tercermin dalam sistem pendidikan yang masih mempunyai banyak ciri
masa lalu kolonial kita, dan yang mana tidak mempunyai rasa atau bahan penting Malaysia.

• Pergerakan pelajar di Malaysia bermula sebelum Dunia kedua Perang. Pada awal tahun 1930-an, guru pelatih dari Latihan
Sultan Idris Kolej menubuhkan KMM atau Kesatuan Melayu Muda (Melayu Muda Union), yang menentang penjajahan
Inggeris dan menginginkan kemerdekaan.

• Dalam perjuangan setinggan tanpa tanah Teluk Gong yang bersejarah, kedua-duanya University of Kesatuan
Pelajar Malaya (UMSU) dan Universiti Malaya Universiti Malaya Persatuan Bahasa (PBMUM) terlibat
secara langsung.

• Pada tahun 1967 juga, diadakan simposium mengenai masalah yang dihadapi oleh masyarakat luar bandar di
Universiti Malaya.

• Kenyataan bahawa simposium ini ditaja oleh PBMUM adalah penting, seperti sebelum ini, PBMUM hanya
membincangkan isu budaya Melayu dan bahasa.

• 1967 menyaksikan penubuhan Kelab Sosialis Universiti Malaya, satu-satunya kelab politik di Universiti.

• PBMUM terlibat dalam sebab di atas, UMSU the Kesatuan Kebangsaan Pelajar Malaysia (PKPM) dan Kelab
Sosialis untuk meningkatkan isu-isu seperti itu. Pencerobohan Czechoslavakia oleh Uniori Soviet pada tahun
1968 bertemu penentangan antarabangsa yang meluas.

• Pelajar Universiti Malaya menyertai tunjuk perasaan dan mengadakan demonstrasi di luar Kedutaan Soviet di
Kuala Lumpur. Menjadi yang pertama demonstrasi oleh pelajar di luar kampus, ini adalah peristiwa
bersejarah. Untuk pertama kalinya juga, para pelajar dihadapkan dengan kekejaman polis dan air mata
gas. Tidak dapat dinafikan, peristiwa di luar negara menyumbang kepada peningkatan politik kesedaran dalam
kalangan pelajar.

• Pihak berkuasa menggunakan polis untuk membubarkan demonstrasi, dan pelajar yang berkumpul secara
aman di padang Kelab Selangor diserang dengan air mata gas. Pelajar-pelajar itu berundur ke Masjid Negara,
tetapi FRU melepaskan tembakan gas ke dalam masjid dan memasukinya. Secara keseluruhan, FRU menahan
1,128 pelajar.

• Penangkapan pelajar-pelajar itu menghidupkan semula tali pelajar. Di kampus, pelajar terus menunjukkan,
dan ini berlangsung selama beberapa hari sehingga polis memasuki kampus pada awal pagi 9 Disember 1974.

• Ramai pemimpin pelajar ditangkap. Pada masa yang sama, pemerintah juga menangkap para pensyarah
universiti yang telah menyokong perjuangan para pelajar dan para petani.

• Sejauh mana sumbangan gerakan pelajar kepada masyarakat secara
amnya adalah soalan susah. Walaupun begitu, pentingnya pergerakan
pelajar yang kuat mesti ada diiktiraf, terutama di negara muda seperti
negara kita, di mana sebilangan besar rakyatnya berpendidikan rendah
dan miskin, dan di mana kesedaran politik agak keliru.

• Kita tidak dapat menafikan bahawa pelajar Malaysia mempunyai
tanggungjawab sosial. Dekat dengan kekuatan mereka, mereka muncul
sebagai juara rakyat. Kekangan masa kini terhadap pergerakan pelajar
juga menghalangi pembangunan intelektual progresif yang bebas di
negara kita yang boleh menyumbang untuk menyelesaikan beberapa
masalah asas kita.

RINGKASAN

• Sejarah merupakan satu bukti yang kukuh bagi menunjukkan seuatu
perkara tersebut telah berlaku.

• Tanpa sejarah, sesuatu bukti itu tidak akan wujud, ada ataupun timbul.

• Setian sejarah yang ada di Malaysia mahupun di Asia Tenggara, ia
mempunyai fenomena dan sosialnya yang tersendiri.

• Setiap perkara yang terjadi memainkan peranannya dan setiap tingkah
laku yang dilakukan iaitu tingkah laku sosial telah membentuk
masyarakat menjadi sebuah masyarakat majmuk.

• Ia juga berfungsi sebagai satu alat untuk melangkapi nilai-nilai estika
dalam diri seseorang individu secara keperibadian.