MANTERA ULIT MAYANG

MANTERA ULIT
MAYANG

ADIBAH BAHAROM
WADINA SYAHIRAH

IZZATUL BALQIS
AIN ATHIRAH

MANTERA ULIT MAYANG

RANGKAP 1 RANGKAP 2

Aku tahu asal usulmu, Umbut mayang diumbuk,
Seri Bersila nama asalmu, Umbut dengan jala jemala,
Seri Berdiri nama batangmu , Ulit mayang diulit,
Seri Hidup asal usulmu, Ulit dengan tuan puteri,
Seri Menampak nama daunmu, Puteri dua berbaju serong,
Seri Guntur nama bungamu, Puteri bersanggul sendeng,
Seri Gintir nama buahmu, Puteri dua bersubang gading,
Aku tahu asal usulmu. Puteri dua berselendang kuning.

MANTERA ULIT MAYANG

RANGKAP 3 RANGKAP 4

Umbut mayang diumbut, Umbut mayang diumbut,
Umbut dengan jala jemala, Umbut dengan jala jemala,
Ulit mayang diulit, Ulit mayang diulit,
Ulit dengan puterinya empat, Ulit dengan puterinya enam,
Puteri empat berbaju serong, Puteri enam berbaju serong,
Puteri empat bersanggul sendeng, Puteri enam bersanggul serong,
Puteri empat bersubang gading, Puteri enam bersubang gading,
Puteri empat berselendang Puteri enam berselendang kuning
kuning.

MANTERA ULIT MAYANG

RANGKAP 5 RANGKAP 6

Umbut mayang diumbut, Ulit mayang diulit,
Umbut dengan jala jemala, Ulit dengan puterinya tujuh,
Ulit mayang diulit, Ulit mayang diulit,
Ulit dengan puterinya tujuh, Ulit dengan tuan puteri,
Puteri tujuh berbaju serong, Kutahu asal usulmu,
Puteri tujuh bersanggul sendeng, Ynag laut pulang ke laut,
Puteri tujuh bersubang gading, Yang darat pulang ke darat,
Puteri tujuh berselendang kuning. Nasi berwarna hamba
sembahkan.

MANTERA ULIT MAYANG

RANGKAP 7

Umbut mayang diumbuk,
Umbut dengan jala jemala,
Pulih mayang kupilih ,
Pulih balik sedia kala.

MAKSUD RANGKAP

RANGKAP 1

• Gambaran kepada kepercayaan
adanya kuasa luar biasa yang boleh
mempengaruhi kehidupan manusia

RANGKAP 2

• Menunjukkan kuasa manusia yang
tidak mahu bersengkokol dengan apa-
apa jua unsur ghaib.

MAKSUD RANGKAP

RANGKAP 3

• Percaya kepada amalan membuat
persembahan kepada makhluk halus.

RANGKAP 4

• Percaya peranan tuan puteri dalam
mantera ini. Pembaca mantera akan
menyeru nama-nama tuan puteri
yang dipercayai dapat membantu
mengubati pesakit

MAKSUD RANGKAP

RANGKAP 5

• Penggunaan kostium dan peralatan
dalam rawatan. Peralatan bagi

mengubati pesakit dalam mantera ini
ialah menggunakan :

• -“mayang” . Mayang adalah sejenis
bunga daripada pokok kelapa, pinang
dan seumpamanya.

• -“ ulit mayang diulit” bermaksud satu
perbuatan megirai dan mengibaskan
mayang ke atas pesakit ketika
mantera dibaca.

MAKSUD RANGKAP

RANGKAP 6

• Permintaan dan harapan supaya RANGKAP 7
pesakit kembali pulih dan sembuh.
Pengamal mantera ini memohon

supaya pesakitnya kembali pulih
seperti sedia kala.

• Harapan terhadap pesakit supaya
sembuh daripada penyakit yang
dideritannya.

TEMA

Mantera ini membawa tema kemasyarakatan,
iaitu kehidupan masyarakat yang

mempercayai amalan pemujaan dan puji-
pujian untuk merawat pesakit.

ASPEK BENTUK MANTERA

1 Bebas atau 2 Jumlah baris
tidak terikat dalam satu
rangkap bebas
3 Jumlah rangkap
bagi satu – satu 4 Rima akhir
mantera juga bebas dan tidak
bebas ada skema
tertentu

CIRI – CIRI MANTERA

• Rima bebas • Mempunya • 3 – 5 Patah
i 7 rangkap
kecuali perkataan
rangkap 1 sebaris

• Jumlah • 1 Rangkap ada • Bahasa

suku kata 7- 8 baris mantera
11 suku kata kecuali dianggap
rangkap 7 ada
dalam 4 baris bahasa
sebaris keramat

TUJUAN MANTERA DIBACA

1. PERUBATAN
• Merujuk kepada mengubati penyakit – penyakit tertentu .Biasanya

dikaitkan dengan mengubat penyakit yang dikaitkan dengan
gangguan makhluk halus dan jin.

2. PAKAIAN DIRI
• Seseofrang itu akan menjadikan bacaan mantara ini sebagai
pendinding diri daripada diganggu makhluk halus atau sihir.Individu

tertentu akan menjadikannya sebagai satu amalan harian dan
golongan ini percaya bahawa mantera yang diamalkan itu akan

dapat menghalang daripada terkena gangguan mistik.

TUJUAN MANTERA DIBACA

3. PEKERJAAN
Bagi golonggan bomoh yang mengubati penyakit di kalangan
masyarakatmya,mereka akan menjadikan mantera sebagai salah satu kaeah
mengubati penyakit. Mereka akan mendapat bayaran tertentu samada dalam
bentuk barangan atau nilai wang setelah upacara mengubat penyakit
dijalankan . Masyarakat dahulu akan juga akan menunaikan syarat tertentu

termasuk menyediakan bahan dan alatan mengubati penyakit

4. ADAT ISTIADAT
Biasanya kaedah perubatan yang menggunakan jampi dan mantera akan diamalkan

dalam satu adat istiadat tertentu seperti upacara puja pantai, pinda rumah
baru, menuai padi dan lain – lain.

PEMIKIRAN & PERSOALAN

1. Percaya adanya kuasa luarbiasa yang boleh mempengaruhi
kehidupan manusia. Contohnya,Perkataan ‘Aku tahu’
menggambarkan bahawa mereka seolah –olah tahu
segalanya tentang makhluk halus yang telah mengganggu
kehidupan insan yang sedang diubati . Ini dapat buktikan
melalui rangkap pertama puisi:

Aku tahu asal usulmu,
Seri Bersila nama asalmu,
Seri Berdiri nama batangmu,
Seri Hidup asal usulmu,
Seri Menempak nama daunmu,
Seri Guntur nama bungamu,
Seri Gintir nama buahmu,

Aku tahu asal usulmu,

PEMIKIRAN & PERSOALAN

2. Tidak mahu bersekongkol dengan apa jua unsur ghaib.
Contohnya, pembaca mantera mengharapkan supaya
segala kuasa ghaib pulang ke tempat asal mereka . Malah
dirinya meminta supaya jangan mengganggu lagi orang
yang sedang diubatinya. Perkara ini dapat difahami
melalui baris – baris puisi tersebut:

Yang laut pulang ke laut
Yang darat pulang ke darat

PEMIKIRAN & PERSOALAN

3. Penggunaan kostium dan peralatan dalam rawatan.
Contohgnya, Peralatan bagi mengubati pesakit dalam
mentera ini ialah menggunakan ‘mayang ‘ . Mayang
adalah sejenis bunga daripada pokokm kelapa ,pinang
dan seumpamanya .’Ulit Mayang Diulit ‘ bermaksud satu
perbuatan mangirai dan mengibaskan mayang ke atas
pesakit ketika mantra dibaca.

PEMIKIRAN& PERSOALAN

4. Percaya peranan tuan puteri dalam amalan mantera.
Contohnya, sepanjang malam mantera ulit mayang
ini,pembaca mantera akan menyeru nama – nama tuan
puteri yang dipercayai dapat membantu mengubati
pesakit.Contohnya:

Puteri dua berbaju serong,
Puteri dua bersanggul serong,
Puteri dua bersubang gading,
Puteri dua berselendang kuning.

GAYA BAHASA

1. ANSONANSI 2. REPITISI 3. ALITERASI

( perngulangan huruf ( Pengulangan kata pada sebaris (Pengulangan huruf
vokal iaitu a,e,i,o,u, ) ayat atau rangkap) konsonan )

“Seri Menampak nama Aku tahu asal usulmu “umbut mayang diumbuk”
daunmu” Seri Bersila nama asalmu
Seri Berdiri nama batangmu Rangkap 2 baris 1
Rangkap 1 baris 5
Seri Hidup asal usulmu - Baris diatas pengulangan
-Baris diatas pengulangan Seri Menampak nama daunmu konsonan m sebanyak 3
vokal a sebanyak 5 kali kali.
Seri Guntur nama bungamu
Seri Gintir nama buahmu
Aku tahu asal usulmu

• Rangkap 1 baris 1 & 8 = ‘aku

tahu asal usulmu’

GAYA BAHASA

4. ANAFORA 5. RESPOPNSI

( Pengulangan kata di awal baris) ( pengulangan kata di tengah ayat)

Aku tahu asal usulmu Umbut mayang diumbuk
Seri Bersila nama asalmu Umbut dengan jala jemala
Seri Berdiri nama batangmu
Seri Hidup asal usulmu Ulit mayang diulit
Seri Menampak nama daunmu Ulit dengan tuan puteri
Seri Guntur nama bungamu Puteri dua berbaju serong
Seri Gintir nama buahmu Puteri dua bersanggul sendeng
Puteri dua bersubang gading
Aku tahu asal usulmu Puteri dua berselendang kuning

• Rangkap 1 baris 1 dan 8 = ‘aku’ • Rangkap 2 baris 1 &3 = ‘mayang’
• Rangkap 1 baris 2-7 = ‘seri’ • Rangkap 2 baris 2 &4 = ‘dengan’

• Rangkap 2 baris 5-8= ‘dua’

NILAI MASYARAKAT

1. MASYARAKAT YANG 2. MASYARAKAT YANG 3. MASYARAKAT YANG
MEMENTINGKAN ADAT MENARUH HARAPAN MEMPERCAYAI

• Contohnya penggunaan YANG POSITIF PEGANGAN AGAMA
mantera apabila ingin MASING - MASING
• Contohnya masyarakat
menduduki rumah baru. yang berharap agar • Contohnya,masyarakat
rumah yang baru yang berpegang teguh
pada agama islam
diduduki iu terselamat
daripada sebarang
bencana.

PENGAJARAN

• Kita hendaklah • Kita jangan percaya
memohon kepada kepercayaan
khurafat kerana ianya
perlindungan Allah terkandas dari
S.W.T supaya jauh
daripada kecelakaan landasan ajaran agama
atau perkara buruk.

SEKIAN TERIMA KASIH