契理契机之人间佛教-文献

的活动。但不应只局限于某某小组参与，更应是全大专佛学会成员共同参与。如果问
社会对大专佛青有什么看法？你认为答案是如何？这是一体两面的事，大专佛青如果
对社会贡献良多，自然而然社会对大专佛青有好的看法，否则便是相反。笔者认为，
大专时期，是大专佛青累积资粮的最后一道黄金关卡，错过了，上了社会，由于时间
的限制，会更加缺乏像大专般的良好因缘，所以利他服务社区的心态，大专佛学会务
必想尽办法让大家体会其重要性！
就如太虚法师所提及：「建设由人而菩萨而佛的人生佛教」
也如印顺法师提到的人间菩萨理念：「从凡夫菩萨到圣贤菩萨乃至佛菩萨」。

4. 时代性：虽然佛陀出生在两千六百多年前，但是佛陀对于世世代代的众生，都给予
得度的因缘。所以直至今日，我们依然以佛陀的思想叫教法，作为我们人生的准则。
时代性的人间佛教，提醒大专佛青掌握并运用时代发展的契机，有效的弘扬佛法
不管是过去、现在、未来，大专佛青要有弘扬佛法，都必须要契理契机，契理乃是一
切法的真理；契机乃是依据时节因缘而说法。笔者认为时代性的人间佛教指的就是如
何顺应这时代契机的发展佛教。配合 5G 时代来临，大专佛学会必须与时并进，掌握网
络媒体的技术，利用各大网络平台来宣传大专佛学会活动。普遍上，当代大专佛学会
多数都有自己的脸书页面与 Instagram 专页，笔者认为现今大专佛学会必须开设自己的
Youtube Channel, 拍摄一系列吸引大专生的校园 Youtube 短片。
笔者大胆建议现今大专佛学会应投入资金在社交媒体的广告功能上，用于宣传佛学会
活动，这样能达到预想不到的效果。当然前提是拍摄之短片或设计的内容必须有素质，
而且还必须很好的掌握如何有效的购买社交媒体的广告功能。再来，笔者甚至认为当
代应该发掘大专佛青网红! 现今网红的影响力不容忽视，但目前笔者还没看到专属弘扬
佛法的网红，反之穆斯林在印尼和马来西亚已有不少的网红传教士 12，这些传教士他
们不只是谈宗教，有些还甚至间接或是直接的影响政治与社会课题。笔者要强调，鼓
吹佛教徒网红不是鼓吹所谓的依人不依法，网红可以是一个人，也可以是一撮人，但
其主要目的是在这 5G 的时代，更有效的弘扬正信的佛法！

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笔者在行动管制令期间也开设了 Youtube Channel 【奶 8 日记】，除了为了记录与孩子
的成长日记，同时也希望其发挥推广佛化家庭的角色，其中卫塞节时期，拍摄了一系
列配合佛青总会的 E-wesak 节系列亲子短片，反应也非常不错，一些较少庆祝卫塞节的
友人也一起参与其中。从如何拍摄到剪辑到音效再到频道运作再到宣传方式，笔者都
是从新开始学习，相信当代大专佛青更加能快速掌握其运作以善用社交媒体的功能！

5.普济性：在时间上，佛教虽说过去、现在与未来，但更重视现世的普济；空间上，
佛教虽说此世界、他世界、无量诸世界，可是更重视此世界的普济；谈众生，虽说有
十法界众生，但佛教更重视人类的普济。
普济性的人间佛教，驱使大专佛青未来融入社会，发挥各个领域佛教徒的角色

太虚法师就曾这么说：「人间佛教，是表明并非离开人类去做神做鬼，或皆出家到寺
院山林里去做和尚的佛教，乃是以佛教的道理来改良社会，使人类进步，把世界改善
的佛教。」13

印顺法师，在著作中，也展现他对社会和政治的关怀。他鼓励佛教徒在政治上、农工
商学上，乃至佛教自己内部组织自己的集团-工会、商会、农会乃至佛教会等。14

普济性的人间佛教就如太虚法师与印顺法师所说，佛教徒必须融入社会，改善世界。
马来西亚佛青总会（马佛青）在 1970 年至 1990 年 20 年期间在马来西亚城乡小镇间接
或直接成立了大大小小约 200 间佛教会，从而改变马来西亚传统式只是拜拜的佛教而
成为现今大家所接触的佛教教育。然而，来到现今，这是不足够的！大专佛青未来毕
业后必须在各个领域上发挥佛教徒精神与行为，同时笔者也希望不久的未来，马佛青
总会能组织起不同专业领域的佛教徒，不一定要成立工会，但至少同样领域的佛教徒
专才能结合在一起，在不同领域上面随时为马来西亚整个社会带来正面的影响！在各
个领域上，发挥佛教徒的精神与特色，「塑造一个充满智慧、慈悲与感恩的社会」。15

总结：

星云法师有一次在美国三藩市，举行家庭普照。有个老师提出一个问题，他说：我们
在家的佛教徒，叫我们了生脱死，我们不想；叫我们成佛，我们也没有动过念，因为
成佛是好遥远好遥远的事；了生脱死，也是件好渺茫好渺茫的事。我们现在只想知道，
我如何能够过得比别人更好一点，比别人更高一点，那就好了。星云法师听了以后，

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感触很多，我们的佛教一直偏离了人生。过去关闭的佛教、山林的佛教、自了汉的佛
教、个人的佛教，失去了人间性，让许多有心入佛门的人，徘徊在门外，望而却步，
裹足不前。所以佛教在度化众生的方面，更加强力量！

当代大专佛青必须深切了解人间佛教不再是静态的理论学说，而是动态的生活智慧。
人间佛教的主要目的是实实在在的解决人生的问题，而不是虚幻不实的。世间万物只
有切近世用，才会为世所用，才会有永恒的生命力，才会影响人们的生活。笔者期许，
当代大专佛青能通过人间佛教的思想理论，有所启发，当下行动！大专佛青必能一代
比一代更加出类拔萃，更加爱教护教！

后记：
此论文不符合基本规范，笔者还望各位见谅。对于人间佛教的认知，笔者只是了解皮
毛，如内容有误，欢迎指正。对于人间佛教与当代大专佛青发展与未来展望的链接关
系，是笔者以个人经验和个人思考模式出发，只供参考。

[1] 太虚法师曾撰有《怎样来建设人间佛教》一文。[收录于：印顺编，《太虚大师全书》，台北：太

虚大师全书编纂委员会，1980（3 版），册 24，页 431-464。]

[2] 符芝瑛，《传灯-星云大师传》，台北：天下文化出版公司，1995，页 34-40。
[3] 释圣严法师，《人间净土》，台北：法鼓文化事业公司，1997，页 7。
[4] 释证严法师，《慈济叮咛语言》（二），台北：慈济文化出版社，1987，页 33。
[5] 星云法师，佛光青年佛教学术会议主题演说 《人间佛教的基本思想》，1990。
[6] 星云法师勉佛子《宣扬人间佛教学作人间菩萨》，2016，10/18。
[7] 满谦法师，《法华经》人间经证之三 【示教利喜】，2006，1/21。
[8] 僧徹法师，《示教利喜—从生活中彰显》 ， 2019， 8/14。
[9] Bro.Ng Sai Kai ，全思论文《 Malaysian Buddhist Youth Movement》，1995 。
[10] 林心光居士，全思论文 《大专佛教青年运动 – 剖析与展望》，1992。
[11] 佛光《普门》，第 192 期，第 64-66 页。
[12] 丘伟荣，《网红传教士的影响力》，2020，6/10。
[13] 太虚法师，《怎样来建设人间佛教》，引见：印顺法师《太虚大师全书》，册

24，页 431。

[14] 印顺法师，《人间佛教要略》，收录于：印顺法师《妙云集（14）佛在人间》，台北：正闻出版

社，1987（7 版），页 118-119。

[15] 马来西亚佛教青年总会（马佛青）之宏愿

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4.0 人间佛教之信愿行

主要探讨如何透过以佛法信心为基础、以发展愿景为导向、以活动模式为平台，持续
为佛教发展默默贡献，主要鼓励大专佛青在毕业后继续活跃于佛教活动。
主讲人：如行法师、薛振荣居士、石佳雁居士
目标（灭）：
• 让学员了解如何在大专时期确立学佛信心（信）
• 让学员了解如何确立毕业后的个人生活愿景及学佛方向（愿）
• 让学员了解如何在毕业后继续学佛及服务（行）

问题陈述（苦）：
• 大专佛青在毕业过后很多没有回流佛教会/佛教团体（服务）
• 大专佛青在毕业后没有继续学佛（学习）

问题原因（集）：
主要原因在于缺乏学佛的“信愿行”：
• 大专时期没有确立对佛法/佛教的信心
• 毕业后面对生活及工作的种种挑战及更动，没有办法把学佛和生活及工作做一个融合
（没时间，没心力），导致退失愿心。
• 毕业后不像在大专时期，有法侣互相陪伴与提醒，提不起力量参与佛教活动。
• 毕业后到各地工作（家乡/其他城市），缺乏管道接触当地道场，甚至学佛风气与大
专不一样，无法适应另一种学佛方式。

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讨论方向（道）：
1. 如何在大专时期确立对于佛法/佛教的信心？
【信】：建立对三宝的信心
方向：
a. 大专佛学会办活动的心态
b. 对于三宝的信心
c. 如何在学佛路上找到生命的价值

2. 毕业后想要继续学佛，但是在面对生活中的各种挑战及很大的改变（从学生到
工作人士），大专佛青有时候无法提起愿心继续学佛。那大专佛青可以如何在
面对生活的繁忙与疲惫的同时继续提起愿心参与佛教活动？（服务或学习）
【愿】：面对生活中不同的挑战仍然可以发愿继续学佛
方向：
a. 面对生活的改变，如何尽快适应
b. 如何在疲惫与繁忙的生活提起愿力，继续学佛、在佛教界服务？
c. 面对生活中不同的挑战，如何以佛法面对

3. 在毕业后如何继续学佛？（参加道场或自修）
【行】：毕业后可以继续服务及学习
a. 通过什么管道可以接触及融入当地的道场继续学习及服务
b. 面对不同的学佛风气应该如何调整自己的心态（有些道场以上课为主，有些

以经忏为主，有些则以义工为主）
c. 在“行”的时候总会遇到许多挑战，我们可以如何在“行”的时候不断去调整自

己的心态，让自己可以在学佛的路上走下去。

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5.0 如何让思想变行动
5.1 如何让思想变行动

李英剑居士

菩提心:“愿菩提心”和“行菩提心”。“想”走与“正在”走。
“我计划去目的地，为了达成愿望，我要下定决心，绝对要到达目的地”的想法 = 愿
力。为了利益众生，会想“我一定要去利益众生”，发这样的愿，就是“愿菩提心”。

“愿”是想，有动作才是“行”。“行菩提心”不只是“想”利益众生，还要实际付诸行
动。

“为了利益众生，我应该去付出”的菩提心，要长时间地在心中产生；而且为了让
发心不会只是单纯的思维，要一而再、再而三地付诸行动，久而久之，对“愿”及“行”
菩提心就会熟悉，会习惯于利他的思想和行为，愿会持续扩大，行动恒长有力，愿行
不断循环，菩提心雪球越滚越大 = 愿行合一。

理智和认知（思想）提供行动的方向，情绪和感受提供行动的动力

只有感受到好处，愉悦了，才能有行动的动力。
为了能有行动，需要提供情绪上的动力，如果有了明确目标及方向（理智和认
知），让要做的事情和人生目标一致，真正喜欢这件事情，真正体会到了其好处，带
来“正反馈的情绪和感受”，那当然就会自律，意志力及勇气自然强。

“小步子”原理：先做后想，而不是先想后做，Just do it！

小时单纯去做。长大慢慢习惯了在做之前先想/计划/权衡利弊，产生顾虑，限制行
动 =》想的太多，做得太少

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在行动路上迈出微小的一步，获得微小的进步。让每一次的进步，成为下一次进
步的基础。 小进步能够让人在情绪和感受上（不是理智和认知上）体会到进步和行动
的好处，也会塑造一种希望感（正反馈的情绪与感受），让自己在情绪和感受上相信
改变是可能的。

跨出一小步后，会发现，其实改变和行动没有想像难，身体先动/做起来，脑子还
没来得及去“想多”，就能做下去。慢慢习惯成为行动的巨人。

Learning By Doing，边做边学。
Just Do It!

思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。

《如何提升团队组织行动力》

1. 明确的目的，最大的原动力
做任何一件事情，都要明白为什么要做。义无反顾。

2. 制定阶段性目标及计划
将目标进行切分，拟定阶段性计划。当完成每一个阶段性目标的时候，给自己适当的
鼓励或奖励，增强续航力。

3. 懂得相关的基本知识及技能
4. 成立群体，结合资源，共同领导，一起行动
找一群和自己的目标相同的人，相互影响，一起行动，互相鼓励及扶持。善用资源：
财力，物力，人力（把对的人放在对的位置）。团队必须保持良好的沟通，才能走的
更远。

5. 立刻去做！

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《如何提升个人行动力之精辟语录》

▪ 积极，热忱，乐观。
▪ 只要坚持到底，就能达成任何目标。
▪ 任何谈论都是没有用的，只有去做才有用。马上行动，现在就去做！
▪ 主动起来，马上就不一样，能量马上就不同。
▪ 坚信大量的行动会带来更多成功的可能性。
▪ 每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
▪ 成功者具有强烈的成功企图心。我成功因为我志在成功！
▪ 一个有信念者所开发出的力量，大于 99 个只有兴趣者。
▪ 没有恐惧，你就动力无穷。
▪ 没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
▪ 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
▪ 人生最大的成就，就是能从失败中站起来。
▪ 不为失败找借口，只为成功找理由。
▪ 拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
▪ 成功的人做别人不愿做的事，做别人不敢做的事，做别人做不到的事。
▪ 若非全身心投入，就不会有恒久的成功，成功大多需要具有始终如一坚定不移

的品质。
▪ 若心存无力感，便会成为没有能力的人，要想改变人生的第一步，就是消除这

种无力感。
▪ 在这个世界上取得成功的人，都努力去寻找他们想要的机会，如果找不到时，

他们就自己创造机会。
▪ 在成功者的身上，有一种神奇的能力，留意任何情况中的可能性，找出有利因

素，从而积极主动地作出相应的努力与改变。
▪ 加强解决问题的能力。
▪ 加强时间管理, 非常迅速有效率地完成该做的事情。
▪ 每天各方面的能力都进步一点点。

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《契理契机之人间佛教》
大专佛青齐心畅佛之本怀

第十四届全国大专佛青思想研讨会暨工作坊 （全思 14）活动报告

第十四届全国大专佛青思想研讨会暨工作坊 （全思 14），以「契理契机之人间
佛教」为主 题，引导大专佛青回归佛陀的本怀。 这项活动由马来西亚佛教青年总会和
马来西亚佛教发展基金会主催，由彭大慈音小轩佛学组主办，博大佛学会协办的全思
14，旨在促进大专佛青的思想与交流，借以推动人间佛教理念之弘扬。今年因配合疫
情防控工作而改为线上举办。活动流程以两个模式在不同的阶段进行，第一阶段是在 8
月 29 日至 30 日进行研讨会，而第二阶段则是 9 月 5 日至 6 日进行工作坊。报名出席
Zoom 网络研讨会的 大专共 18 间，全体人数共 115 人；透过脸书直播观赏研讨会者平
均达 800 至 1,000 人。

此研讨会的主题演讲为《人间佛教思想的内涵与渊源》。主办方邀请到台湾福
严佛学院院长长慈法师主讲。法师阐述了“人间佛教思想”的实践依据和方向，并解说
佛陀如何依四悉檀达到契理契机的教化效果。同时，对四悉檀的认知也让大家明白方
便與究竟的差別，避免誤解方便為究竟，从根本上破坏了佛法的纲宗。最后，法师也
诠释了“人生佛教”与“人间佛教”的思想体系构建和时代意义，以开拓大家对佛教发展
的新视野。

在《人间佛教的理论与实践》的议题方面分享，三位佛教团体代表（佛光山：
觉诚法师、法鼓山：常藻法师、马佛教发展基金会：拿督洪祖丰居士），以各自的视
角切入议题，为大专佛青进行了深度的分享。觉诚法师以《佛光山人间佛教的理论与
实践》，阐述佛陀出生在人间，修行在人间，成道在人间，度化众生在人间，从来没
有离开过人间。 人间佛教就是佛教在人间，一切佛说的、人要的、净化的、善美的，
都是人间佛教。 佛光山主张以教育培育人才、 以文化弘扬佛法、以慈善福利社会、以
共修净化人心，推动人间佛教。常藻法师以《法鼓山人间净土的理论与实践》强调法
鼓山提倡人间净土，主要说明学佛者应该在人间努力，使人间成为净土。人间净土思
想的特色包括人人普及可用、从日常生活做起、以教育入手、回应当代关怀之需。 法
鼓山建设人间净土总方案的主轴是心灵环保，又以三大教育（大学院、大普化、大关
怀）、四种环保、心五四、心六伦为具体方案，皆指向个人身心和社会环境的净化。
另外，拿督洪祖丰居士则在《人间佛教还是现代佛教？》表示现今人间佛教规范的展
现，并非全受人间佛教思想的启发，而是为了应付当时当地激烈及迅速的社会变迁，
而做出的适应与变化。 因此，近代汉传佛教的蓬勃发展，其原动力并非来自人间佛教
思想，更贴切地说，它是现代佛教的展现。从三位佛教团体代表的分享中，大专佛青
得以从不一样的角度，了解人间佛教。 虽然各佛教团体对人间佛教的理论与实践不尽
相同，却都肯定了佛法不离此时、此地、此人的理念，也都鼓励大专佛青推动人间佛
教的弘扬。

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研讨会的第二项议题：《人间佛教思想与当代大专佛青发展及未来展望》，有
幸邀请到两位资深佛青代表，分别是来自鹤鸣禅寺的传闻法师，以及马佛青的沈耀胜
居士。传闻法师在《人间佛教思想如何提升大专佛青担当的菩萨精神》中，表示自
2004 年发起“行者培训营”，并成功透过课程凝聚了一批年轻人成为佛教行者，在活动
中培养学佛者的正知正见，以及提升个人在组织的觉性。在此项议题中，法师以鹤鸣
禅寺为例，分享“人间佛教思想”如何提升大专佛青担当的菩萨精神，从自利利他的统
一，延续青年对修行的热忱，进而发挥团队精神，开展爱教护法的力量。沈耀胜居士
在分享《人间佛教思想与当代大专佛青发展及未来展望》中，表示自 2009 年毕业于马
来西亚国立大学后，还一直积极参和关心大专佛学会的发展。他以“人间佛教”展现的
五个特性，带出各别如何有效地启发当代和未来的大专佛青；

1）人间性 - 人间性的人间佛教，启发大专佛青勇猛且坚毅的精神面貌

2）生活性 - 生活性的人间佛教，教导大专佛青用生命影响生命

3）利他与喜乐性 - 利他与喜乐性的人间佛教，启示大专佛青需用心与创意，鼓
吹培养利他服务的精神

4）时代性 - 时代行的人间佛教，提醒大专佛青掌握并运用时代发展的契机，有
效的弘扬佛法

5) 普济性 – 普济性的人间佛教，驱使大专佛青未来融入社会，发挥各个领域佛
教徒的角色

此研讨会还穿插《人间佛教之信愿行》座谈会。三位佛教团体代表（佛光山：
如行法師、慈济：石佳雁居士、马佛青：薛振荣居士），分享各自如何透过以佛法信
心为基础、以发展愿景为导向、以活动模式为平台，多年持续为佛教发展默默贡献。
缺乏佛法的大专组织，与一般世俗团体无异；没有愿景与方向，大专佛青的发展只能
原地踏步；少了行动力，一切计划只沦为口号。 主讲人的分享都离不开自身对佛法的
认识和体验，在感受到佛法的受用后，才对佛法提起信心，从而发愿在学佛的道路上
继续前进。所以劝勉大专佛青在大专时期建立对法的认识，并时时在生活中去体验佛
法对我们生命的帮助，在这样一个基础上，彼此的学佛道路才能扎实。

通过多位主讲人的分享，参与者们对人间佛教也有了更深入的了解和启发 ——
佛教是以人为本，重视和关心人的需求，以生命影响生命的方式推广佛法，运用不同
的善巧方便摄受他人，确保方式契理但不机械化，契机但不流俗化。

第二阶段的工作坊，由企管咨询李英剑老师带领指导。两天的工作坊分成三个
讨论环节，每个环节都具有递进关系，一层层地深入剖析及整合策略，以协助大专佛
学会掌握人间佛教理念设计佛教活动，并付诸行动实践人间佛教推广。希望通过这次
全思 14，大专佛青能够掌握人间佛教的核心思想和概念，以大专佛学会和佛教组织为
平台，在办活动时可以秉持着人间佛教的精神，延续佛法，传承佛陀的精神。

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鸣谢

讲师

长慈法师 拿督洪祖丰居士
觉诚法师 薛振荣居士
常藻法师 沈耀胜居士
传闻法师 石佳雁居士
如行法师 李英剑居士
如音法师

护法团 梁炳顺居士
余顺胜居士
马来西亚佛教青年总会 和玫伶居士
马来西亚佛教发展基金会 梁汉华居士
已故 和丽光居士
马佛青雪隆州联委会
而连突佛教会 洪崇德居士
文德甲佛教会 欧丁慧居士
劳勿佛教会 江晃霆居士
明光佛教会 刘慜慈居士

马来西亚彭亨大学慈音小轩佛学组（甘孟校园） 各大专与单位
马来西亚彭亨大学慈音小轩佛学组（北根校园）

主席 组员 全思 14 筹委架构
副主席 辅导长
秘书 辅导员 萧欣慧
财政 张慧欣
课程组 林畯毅、雷康文
潘勇宏
文宣组 组员 施慧欣、王俊贤、杨紫珊、叶蕊萱
音响技术组 组员 杨康晖
萧蕰莉、蔡毓琳、覃冠玮、李欣妮、吕立温、
视频编辑组 组员 赖宇翔、陈沛武、陈伟强、刘慜慈、徐纬强、
吕金福、林伟泓、 陈隽安、刘敬顺、李亭莹
姚希敏、罗慧仪
谢烈铭、郑伟铭、邓康进、杨国安
王少鋒、谢佩诗
赖廷芳、鄭高漢、黄彩薇

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