The words you are searching are inside this book. To get more targeted content, please make full-text search by clicking here.

CABARAN DAN TAFSIRAN TERHADAP PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN (1)-merged

Discover the best professional documents and content resources in AnyFlip Document Base.
Search
Published by nreenqstnaa, 2022-01-04 12:06:58

cabaran dan tafsiran terhadap perlembagaan persekutuaan

CABARAN DAN TAFSIRAN TERHADAP PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN (1)-merged

CABARAN DAN
TAFSIRAN TERHADAP

PERLEMBAGAAN
PERSEKUTUAN

e~folio e~majalah

MPU21032

AMREE
NUREEN

BALQIS
SYAFIKA
UMAIRAH

TABLE OF CONTENTS

PENGENALAN 01

04 KEPENTINGAN
PERLEMBAGAAN

HAK ASASI 05

07 KEGIATAN SUBVERSIF

KONTRAK SOSIAL 08

10 ISU PENDIDIKAN

PERPADUAN KAUM 12

14 KEDUDUKAN ISLAM
SEBAGAI AGAMA
RASMI

1

TABLE OF CONTENTS

16 KEISTIMEWAAN 15
WARGANEGARA
17
KEDUDUKAN BAHASA
MELAYU SEBAGAI
BAHASA
KEBANGSAAN

PENGHARGAAN

PERLEMBAGAAN
MALAYSIA

ASAS ASAS DAN MASALAH

1

PERLEMBAGAAN

NEGARA




PENGENALAN

Perlembagaan merupakan Perlembagaan Malaysia juga

satu dokumen yang merupakan satu dokumen

mengandungi semua susunan undang-undang bertulis yang

peraturan dan undang undang telah dibentuk berasaskan kepada

dasar yang dianggap penting dua dokumen terdahulu iaitu

bagi pemerintah dan Perjanjian Persekutuan Tanah

pentadbiran sesebuah negara . Melayu 1948 dan Perlembagaan

Selain itu, perlembagaan Kemerdekaan tahun 1957

berperanan menentukan Tujuan Perlembagaan Persekutuan

bidang kuasa pemerintahan, dapat menjamin keutuhan dan

bentuk sesebuah kerajaan dan kedaulatan negara , dapat menjadi

hak-hak rakyat . garis panduan pembentukaan

undang-undang. Selain itu, dapat

Perlambagaan Malaysia mewujudkan kestabilan negara .

Tujuan Perlembagaan Persekutuan
dikenali sebagai Perlembagaan juga menyelaraskan pemerintahan
Persekutuan . Ia mengandungi sesebuah negara dan memberikan
183 perkara , ia adalah undang jaminan dan perlindungan kepada
–undang tertinggi di Malaysia rakyat .

2

RAJA BERPELEMBAGAAN

3

KEPENTINGAN PERLEMBAGAAN
PERSEKUTUAN

menjamin taat menjamin hak
setia rakyat asasi

KEPENTINGAN
PERLEMBAGAAN

PERSEKUTUAN

menjamin menjamin kedudukan hak
kebebasan rakyat istimewa orang melayu dan

bumiputera .

Perlembagaan merupakan udang-undang yang
mengandungi peraturan serta prinsip sebagai asas
kepada pembentukan kerajaan. Perlembagaan
merupakan panduan kepada kerajaan untuk
melaksanakan kuasa dan mentadbir negara .
Perlembagaan berperanan untuk menjamin kestabilan
sesebuah negara . Selain itu, perlembagaan juga
menentukn rangka dan bentuk pentadbiran.
Perlembagaan juga telah menjadi rujukan dalam
mengubal undang-undang

4

APAKAH HAK
ASASI MANUSIA?

HAK ASASI MANUSIA ADALAH HAK YANG TIDAK BOLEH DIPISAHKAN DAN
KEBEBASAN YANG LAYAK BAGI SETIAP INSAN SEBAGAI SEORANG
MANUSIA. HAK-HAK TERSEBUT MENJAMIN MARUAH DAN HARGA DIRI
INSAN MANUSIA SERTA MENGGALAKKAN KEBAIKAN INSANI. HAK ASASI
MANUSIA BERBENTUK SEJAGAT, TIDAK BOLEH DIPISAHKAN DAN SALING
BERGANTUNG. ASAS BAGI SETIAP HAK ASASI MANUSIA IALAH
KEFAHAMAN BAHAWA SETIAP INSAN MANUSIA MEMPUNYAI MARUAH
DAN HARGA DIRI. PERTUBUHAN BANGSA-BANGSA BERSATU TELAH
MENDOKUMENKAN HAK-HAK ASASI MANUSIA YANG PATUT DIMILIKI OLEH
SETIAP INSAN MANUSIA DI DALAM PERISYTIHARAN HAK ASASI MANUSIA
SEJAGAT (UDHR) UNTUK MEMASTIKAN MARUAH DAN HARGA DIRI
MANUSIA ADALAH DIHORMATI DAN DILINDUNG. UNIVERSAL
DECLARATION OF HUMAN RIGHTS (UDHR) DIGUNAKAN SEBAGAI BAHAN
RUJUKAN DALAM MENTAFSIRKAN PERLEMBAGAAN UNDANG-UNDANG
HAK ASASI MANUSIA SANGAT MUSTAHAK UNTUK RAKYAT MALAYSIA,
CONTOHNYA, HAK PENDIDIKAN UNTUK ORANG RAMAI TELAH TERJEJAS.
SEJAK AKHIR TAHUN 90-AN, MALAYSIA TELAH MENGALAMI PENINGKATAN
TREND PENSWASTAAN PENDIDIKAN TINGGI. INI BOLEH DILIHAT
MENERUSI JUMLAH INSTITUSI PENDIDIKAN SWASTA YANG MENINGKAT
KEPADA 485 (69 UNIVERSITI, 36 KOLEJ UNIVERSITI DAN 380 KOLEJ) PADA
TAHUN 2015, BERBANDING DENGAN HANYA 33 UNIVERSITI AWAM PADA
TAHUN YANG SAMA. HASILNYA, PELAJAR DARIPADA GOLONGAN MISKIN
DAN BERPENDAPATAN RENDAH, WALAUPUN DENGAN KELAYAKAN
PENDIDIKAN YANG BAGUS, AKAN MENGHADAPI CABARAN YANG LEBIH
SUKAR UNTUK MENDAFTAR MASUK PENDIDIKAN TINGGI, DAN PELAJAR
DARIPADA GOLONGAN BERPENDAPATAN TINGGI MEMPUNYAI AKSES
YANG PASTI KEPADA PENDIDIKAN TINGGI. DENGAN INI, MALAYSIA TELAH
MEMBERIKAN HAK PENDIDIKAN KEPADA RAKYAT MALAYSIA .

5

CONTOH CABARAN HAK ASASI YANG LAIN IALAH APABILA SEORANG BAYI
YANG BARU DILAHIRKAN DIBUANG DITEPI JALAN MAHUPUN DIMANA
MANA KAWASAN , BAYI TERSEBUT SEMESTINYA TIDAK MENDAPAT
KEPERLUAN ASAS KEHIDUPAN YANG MENCUKUPI DISITULAH CABARAN
YANG AKAN DIHADAPI UNTUK MEMBENTUK HAK ASASI MANUSIA YANG
SEMPURNA. KEBEBASAN TANPA BATAS SEPERTI YANG SERING
DILAUNGKAN APABILA MANUSIA MENUNTUT HAK INDIVIDU SANGAT
BERCANGGAH DENGAN SIFAT HAK ASASI YANG BERASASKAN
KEBEBASAN INDIVIDU DAN KEADILAN MASYARAKAT. MEMANG BENAR
HAK ASASI MEMPERTAHANKAN HAK SETIAP INDIVIDU, TETAPI SEKIRANYA
HAK INDIVIDU MENAFIKAN HAK MASYARAKAT, HAK INDIVIDU HARUS
DIKETEPIKAN UNTUK MENJAMIN KEADILAN YANG LEBIH PENTING DAN
MANFAAT YANG LEBIH BESAR. HARI INI, RAMAI YANG MEMAHAMI HAK
ASASI DALAM KONTEKS HAK TANPA BATASAN. ATAS SEBAB ITU SEKATAN
KE ATAS HAK ASASI INDIVIDU YANG BERTUJUAN MENJAGA GANGGUAN
LEBIH BESAR DIKATAKAN PENAFIAN HAK ASASI DAN PERLU
DITENTANG.OLEH SEBAB ITU HAK ASASI DALAM DEKLARASI
ANTARABANGSA BERSIFAT UMUM, KERANA IA BERTUJUAN MEMBERI
PELUANG KEPADA NEGARA DI DUNIA MERANGKA HAK ASASI DALAM
KONTEKS SETEMPAT DENGAN SYARAT TIDAK BERTENTANGAN DENGAN
OBJEKTIF DAN TUJUAN HAK ASASI MANUSIA. SEBAGAI MASYARAKAT
YANG BERTAMADUN TINGGI, KITA SEHARUSNYA SEDAR BAHAWA
KEHIDUPAN INI ADALAH BERDASARKAN KEAMANAN SEPERTI YANG
DISARAN OLEH SETIAP AGAMA DI DUNIA INI DAN JUGA MENGHORMATI
HAK ASASI MANUSIA YANG SEDIA ADA.KINI, SUDAH MENJADI SUATU
KEBIASAAN BAGI MASYARAKAT DUNIA MENYUARAKAN PENDAPAT
MEREKA TERHADAP ISU-ISU HAK ASASI MANUSIA MELALUI
PERHIMPUNAN AMAN DENGAN TUJUAN SUATU RESOLUSI DAPAT
DIKECAPI.

6

KEGIATAN
SUBVERSIF

Kegiatan subversif ialah kegiatan yang dijalankan oleh individu atau pertubuhan yang
menggunakan cara yang salah di sisi undang-undang atau perlembagaan bermaksud
untuk menghancur dan membinasakan ketenteraman yang ada dengan cara meracuni
pemikiran rakyat supaya menggulingkan kerajaan. Kemerdekaan dicapai dalam keadaan
darurat. Dalam keadaan subversif begitu jelas dengan ancaman pihak komunis pada era
40-an lalu yang bergiat di dalam hutan dan melancarkan serangan . Bersedia dengan
keadaan itu, perlembagaan ada perkara ,Cuma dengan modus operandi yang berbeza .
Namun begitu, sekiranya Perlembagaan ditaati, Perlembagaan kita mampu menghadapi
ancaman subversif . Tetapi sebagai peruntukan yang hanya menggariskan prinsip umum
dalam tatacara pentadbiran negara, Perlembagaan perlu disokong oleh undang-undang
lain bagi tujuan pelaksanaan hasrat perlembagaan itu. Sebagai contoh seksyen 73 Akta
keselamatan Dalam Negeri memberikan kuasa kepada pihak polis untuk menahan
sesiapa sahaja tanpa waran sekiranya pihak polis mempunyai ‘alasan untuk
mempercayai’ bahawa seseorang itu boleh mengugat keselamatan negara. Dia boleh
ditahan selama 60 hari. Perkara 149 ialah perlembagaan tentang Perundangan
menentang perbuatan subvesif . Hal ehwal yang berkaitan dengan subversive terkandung
dalam Perlembagaan Persekutuan. Menerusi perkara 149,parlimen diberi kuasa dalam
menentang perbutan subversif ,keganasan dan jenayah yang memudaratkan orang
awam. Parlimen boleh mengambil tindakan terhadap mereka yang menyebabkan
keganasan,menyebarkan hasutan,membangkitkan perasaan tidak setia terhadap Yang di-
Pertuan Agong dan menimbulkan sentimen perkauman sehingga memudaratkan
ketenteraman awam. Tindakan yang dikenakan dibawah kuasa parlimen ini tidak terikat
dengan hak asasi manusia seperti kebebasan diri ,kebebasan bergerak ,kebebasan
bersuara dan kebebasan memiliki harta .

7

KONTRAK
SOSIAL

Kontrak sosial ialah persetujuan dicapai Kaum minoriti bukan dalam kalangan

sebelum merdeka dalam kalangan Bumiputera di negara ini sepatutnya

pemimpin Melayu, Cina dan India, masing- berterima kasih kerana mereka diberi

masing menerusi parti yang mereka wakili, status kerakyatan secara jus soli (bahasa

iaitu UMNO, MCA dan MIC. Sama ada Latin bagi hak untuk kawasan), iaitu taraf

bersetuju atau tidak, kontrak sosial ialah kerakyatan berdasarkan tempat kelahiran

persetujuan dalam kalangan masyarakat tanpa mengira bangsa dan keturunan. Atas

berbilang kaum, bukan hanya pemimpin dasar toleransi yang tinggi daripada pihak

atau kumpulan elit tertentu. Pemuafakatan penduduk asal orang Melayu, bangsa lain

itu mendapat sokongan rakyat sebagaimana perlu mengelak daripada mempertikaikan

yang terbukti melalui kemenangan Parti hak Melayu dan Islam. Generasi muda bukan

Perikatan pada Pilihan Raya Pertama 1955. Melayu atau Bumiputera pada era digital

Ini dengan sendirinya memerlukan rakyat seharusnya membuang jauhjauh persepsi

memahami fakta sejarah bahawa kontrak negatif kononnya kontrak sosial sebagai

sosial dicapai melalui proses muafakat dan sesuatu yang sudah lama berlalu dan tidak

musyawarah. lagi relevan masa kini.

8

SALAH FAHAM Kontrak sosial harus difahami
sekurangkurangnya berhubung empat

perkara utama, iaitu perlembagaan,

Mereka perlu memahami hak istimewa kemerdekaan, hubungan kaum dan sistem

Bumiputera mencakupi kontrak sosial, iaitu pemerintahan negara. Jika tiada kontrak

bukan Melayu diberikan kewarganegaraan sosial, mungkin negara kita gagal mencapai

berdasarkan syarat tertentu, manakala kemerdekaan pada 31 Ogos 1957 kerana

Bumiputera pula diberikan perlindungan penjajah British ketika itu menjadikan

melalui artikel dalam Perlembagaan pemuafakatan kaum sebagai prasyarat untuk

Persekutuan berhubung hak istimewa. membolehkan Malaya diiktiraf sebagai

Pemuafakatan itu tidak hanya terikat kepada negara merdeka. Profesor Undang-undang

masa tertentu sehingga mereka membuat Universiti Islam Antarabangsa Malaysia

andaian kononnya tidak lagi relevan (UIAM), Prof Dr Nik Ahmad Kamal Nik

sekarang. Itu persepsi silap yang perlu Mahmood, menegaskan kontrak sosial dan

diperbetulkan. Perlembagaan Persekutuan jus soli kekal relevan sehingga kini serta

dirangka pakar perlembagaan dari India, tidak seharusnya dijadikan polemik dan

British dan hanya seorang hakim Melayu dipertikaikan. Walaupun banyak perkara

ketika itu, sekali gus menolak terus berhubung kontrak sosial terhakis akibat

tanggapan atau dakwaan bahawa kononnya sistem meritokrasi dalam kemasukan pelajar

ia dirangka Sultan dan orang Melayu. Isu ke universiti serta perkhidmatan awam,

kontrak sosial timbul mungkin kerana ia persetujuan yang sudah termeterai sekian

dibentangkan kepada masyarakat sebagai lama itu perlu diteruskan. “Dasar yang

satu persetujuan di antara golongan elit pada dipersetujui menerusi kontrak sosial

masa tertentu, dalam keadaan tertentu, mengambil kira semua aspek. Ia tidak hanya

selain dikaitkan dengan kewarganegaraan. sesuai pada zaman berkenaan, sebaliknya

Kontrak sosial bukan istilah yang wujud kekal relevan pada masa kini. “Generasi

dalam Perlembagaan Persekutuan pada 1957, muda masa kini ramai yang lalai dan

tetapi pemuafakatan yang mewakili menganggap kontrak sosial dan jus soli

semangat penyatuan masyarakat majmuk hanya sesuai pada era nenek moyang

yang mempunyai roh perlembagaan mereka, sedangkan ia relevan sepanjang

berkenaan. zaman,”

9

ISU
PENDIDIKAN

Sekolah-sekolah vernakular ini

mempunyai kepentingan tersendiri bagi

setiap kaum atau etnik tersebut.

Masalah untuk membentuk perpaduan

menjadi bertambah rumit apabila pihak

British tidak memainkan peranan

dengan adil, terutama dari segi layanan

yang setaraf kepada semua bangsa

atau kaum.

Selepas Merdeka 1957, Malaysia

merupakan sebuah negara baru dan

Pada zaman penjajahan, Tanah Melayu memulakan zaman untuk

langsung tidak mempunyai dasar pendidikan mengukuhkan semula pendidikan

yang jelas. Sewaktu zaman pemerintahan negara supaya selari dengan matlamat

British, mereka telah melaksanakan sistem perpaduan nasional. Akta Pelajaran

pendidikan yang berteraskan pendidikan 1961 merupakan bukti usaha murni

Inggeris, di mana sekolah-sekolah aliran yang dilakukan oleh kerajaan Malaysia

Inggeris ini mengajar mata pelajaran dalam bagi mengembalikan semula

bahasa Inggeris. kepercayaan rakyat supaya mereka

Pada zaman penjajahan ini, dasar memahami dasar pendidikan yang

pendidikan tidak menghasilkan dilaksanakan kerajaan adalah demi

keberkesanan yang positif, terutama untuk kepentingan masyarakat Malaysia yang

perpaduan dan pelaksanaannya mempunyai majmuk.

banyak kelemahan keranan British pada 1956 boleh dijadikan sebagai batu

masa itu hanya mementingkan kepentingan loncatan ke atas dasar dan sistem

ekonomi dan kedudukan sendiri sahaja. pendidikan kebangsaan yang

Pihak Inggeris juga telah mewujudkan mempunyai perubahan positif,

sekolah vernakular Melayu, vernakular Cina terutama membentuk dan memupuk

dan vernakular Tamil yang sudah pasti ianya perpaduan negara”. Perpaduan antara

telah menyebabkan masyarakat Melayu, masyarakat majmuk merupakan asas

Cina dan India dipisahkan mengikut sistem utama yang diberikan oleh kerajaan

persekolahan dan hubungan antara mereka Malaysia ketika menggubal dasar

menjadi semakin renggang pendidikan selepas negara mencapai

10 kemerdekaan pada tahun 1957.

Peristiwa berdarah 13 Mei 1969 telah Perdana Menteri Malaysia, Datuk Seri
Najib Tun Razak pernah mengatakan
mengubah landskap politik, ekonomi dan bahawa beliau bersedia
menimbangkan untuk mewujudkan
sosial masyarkat Malaysia di mana selepas hanya satu sistem sekolah sahaja
yang diguna pakai sekiranya rakyat
peristiwa itu berlaku, pihak kerajaan telah Malaysia bersetuju untuk mengikut
sistem tersebut. Memang kita tidak
mewujudkan Dasar Ekonomi Baru (DEB) yang dapat nafikan, di dalam usaha
melaksanakan satu-satu dasar baru,
bermatlamat mencapai perpaduan negara dan kerajaan perlu mengambil kira
kehendak rakyat kerana ingin
integrasi nasional. Peristiwa berdarah ini turut menggelakkan timbulnya perbalahan
dan kesan buruknya akan balik
memberi impak yang besar kepada dasar kepada rakyat dan juga negara.
Sehingga kini, masyarakat Malaysia
pendidikan. masih belum bersetuju dan mencapai
kata sepakat di dalam menggunakan
Bermula tahun 2010, sistem pendidikan di satu sistem sekolah sahaja.
Masyarakat Cina dan India dilihat
Malaysia telah bergerak seiring dengan masih mahu menggunakan sistem
sekolah pelbagai aliran yang dianggap
keperluan semasa keranan masyarakat juga dapat menjaga bahasa ibunda mereka
dan menjamin hak-hak mereka.
turut berubah disebabkan oleh arus idea menubuhkan satu aliran sistem
persekolahan perlu dilaksanakan
permodenan dan globalisasi. Sehingga kini, kerana melaluinya semangat
perpaduan di kalangan rakyat akan
Malaysia masih meneruskan kesinambungan dapat dipupuk. Pelaksanaan sistem ini
tidak akan menyebabkan kehilangan
sistem persekolah lama dengan mengekalkan identity kaum-kaum tertentu, malah
ia akan terus menyemai semangat
sekolah kebangsaan, sekolah jenis kebangsaan perpaduan yang kukuh di kalangan
masyarkat Malaysia. Masyarakat Cina,
Cina dan sekolah jenis kebangsaan Tamil. India dan semua kaum masih boleh
mengekalkan penggunaan bahasa
Isuisu ini telah kerap kali dibincang dan ibunda mereka, walaupun mereka
belajar di sekolah yang sama aliran.
diperdebatkan namun akhirnya tiada jalan

penyelesaian yang dilakukan bagi mengubah

kepada sistem persekolahan yang baru. Isu-isu

ini sebenarnya merupkan isu yang sensitif bagi

masyarakat Malaysia yang berbilang bangsa,

kerana bukan sesuatu yang mudah untuk

mendapatkan persetujuan daripada masyarkat

yang mempunyai pandangan, pendapat dan

kepentingan yang berbeza.

Kewujudan sekolah yang pelbagai aliran ini

telah menjejaskan perpaduan kaum di

Malaysia. Kini ianya sudah tidak relevan untuk

digunapakai kerana sekiranya ia masih

diteruskan, maka hubungan antara masyarakat

Malaysia akan menjadi semakin pudar dan

renggang. Ini kerana sekolah merupakan

tempat mula-mula masyarakat Malaysia yang

berbilang bangsa bertemu untuk saling kenal

mengenali. 11

perpaduan kaum

Hubungan Etnik Sebelum Penjajahan Faktor-faktor konflik mudah berlaku
Inggeris
i. Perbezaan dalam unsur-unsur
Telah wujud kerajaan-kerajaan Melayu kebudayaan seperti bahasa, agama dan
lama dan penemuan arkeologi – bukti adat resam.ii. Timbulnya jarak sosial
Melayu penduduk natifKemunculan antara anggota masyarakat kerana
Kerajaan Melayu Melaka dan kurangnya interaksi disebabkan tempat
penerimaan IslamTerdapat pelbagai tinggal dan bidang pekerjaan yang
kaum (Cina, India, Arab) tetapi tidak berbeza.iii. Terdapatnya perbezaan dari
memberi implikasi yang besar. Kaum segi pekerjaan dan tempat tinggal yang
pendatang diasimilasikan dengan menyebabkan interaksi jarang dan sukar
budaya tempatanZaman Kegemilangan berlaku.iv. Prasangka dan prejudis yang
hubungan etnik di Malaysia – Baba dan menebal
Nyonya.

Hubungan Etnik Semasa Penjajahan Cabaran Hubungan Etnik

Inggeris Perbezaan dan pertentangan
kepentingan di antara etnik: Cabaran
Bermula dengan dasar campurtangan sosial1. Pemisahan
Inggeris, yang membawa kepada penempatanPemisahan
pembukaan beberapa penempatan yang berlaku dalam
negeriPembukaan lombong bijih timah masyarakat negara ini adalah akibat
dan kehadiran imigran CinaPembukaan

sektor perladangan dan kehadiran daripada kesan dasar pecah dan

imigran IndiaImigran Cina di perintah yang diamalkan oleh

SarawakImigran Cina di SabahImplikasi British.British telah membawa

yang besar kerana mewujudkan masuk beramai-ramai imigran Cina

masyarakat majmuk dan telah dan India pada abad ke 19 untuk
membentuk etnik tersendiri. mengusahakan sektor
perlombongan bijih timah dan

perladangan getah.Implikasinya,

penempatan masyarakat terpisah,

majoriti orang Melayu tinggal di luar

bandar, kaum Cina di kawasan

12 bandar, manakala orang India tinggal
di estet.

2. Pengasingan Sistem Pendidikan 4 CABARAN GLOBALISASI
Setiap etnik mempunyai Proses globalisasi atau pembaratan corak
sistem pendidikan tersendiri. Pelajar hidup berasaskan gagasan ekonomi dan politik
Melayu akan belajar di sekolah barat sejagat merupakan cabaran yang perlu
Melayu dan menggunakan bahasa dihadapi oleh rakyat Malaysia.Semenjak orang
Melayu. Orang India pula belajar di barat memulakan era penjajahan mereka di
sekolah Tamil dan menggunakan Timur pada abad ke 15, mereka tidak berhenti
bahasa Tamil. Manakala bagi pelajar untuk mendominasi masyarakat lain.Melalui
Cina, mereka belajar di sekolah Cina penjajahan, mereka membawa pemikiran
dan menggunakan bahasa bahawa tamadun mereka lebih tinggi dan
Cina.Sistem persekolahan yang mengetengahkan bahawa bangsa lain kurang
memisahkan pelajar mengikut bertamadun.Di kala perkembangan pemikiran
bahasa ibunda dan perbezaan etnik sosial dalam masyarakat mereka sendiri
kurang memainkan peranan yang menolak perbuatan menjajah sesama manusia,
berkesan untuk memupuk integrasi maka berlaku era penjajahan negara-negara
dan persefahaman dalam kalangan terjajah
pelajar.Namun, dari segi
kurikulumnya adalah Justeru,
program RIMUP boleh digunakan
bagi mengeratkan lagi interaksi dan
perpaduan antara etnik seawal usia
pelajar

3. Polarisasi Dalam Kalangan Pelajar
Bidang pendidikan merupakan mekanisme
penting dalam pembentukan insan yang
beretika, bermoral, bertoleransi, berbudaya
ikram, penyayang dan sebagainya.Walaupun
integrasi kaum pada peringkat pra sekolah
khususnya Tadika Perpaduan adalah baik,
tetapi keterasingan di peringkat sekolah
rendah dan kerenggangan pada peringkat
sekolah menengah serta IPTA/IPTS masih
wujud.Ini menyukarkan lagi proses hubungan

etnik di Malaysia. 13

KEDUDUKAN ISLAM SEBAGAI
AGAMA RASMI




Kedudukan Islam sebagai agama rasmi termaktub
dalam perlembagaan Persekutuan Per 3 (1).

Keadaan ini memberi implikasi bahawa kedudukan
Islam sebagai agama rasmi mestilah dihormati
kerasmiannya . Walaupun agama lain bebas

dianuti dan diamalkan tetaapi keudukannya tidak
sama dengan agama Islam. Oleh kerana

kerasmiannya maka keutamaan diberikan kepada
agama Islam dalam perancangan-perancangan
yang dibuat umpamanya penerapan nilai-nilai
Islam. Namun, apa yang lebih penting yang perlu

dilihat juga ialah kebebasan beragama dan tiada
paksaan dalam beragama dan setiap manusia

harus seharusnya saling kenal mengenali antara
satu sama lain.







14

KEISTIMEWAAN
WARGANEGARA




Perkara 153 bertujuan Mengikut Perkara 1(2) dalam
memelihara hak-hak istimewa Perlembagaan Persekutuan, Sabah dan
orang Melayu dan diperluaskan
Sarawak adalah negeri-negeri
kepada kaum bumiputera Persekutuan. Sabah dan Sarawak
Sabah dan Sarawak. adalah sebahagian yang sah dalam
Persekutuan dan dengan itu tidak boleh

keluar dari Persekutuan. Malah langkah
memisahkan Sabah daripada Malaysia
adalah bertentangan dengan Perkara 7
dalam senarai Perjanjian 20 Perkara
yang menjadi asas pembentukan

Malaysia.




Peruntukan ini melibatkan simpanan khas bagi
orang melayu dan bumiputera , beberapa kuota

dalam perlembagaan seperti pemegang
jawatan dalam perkhidmatan Awam,pemberian

biasiswa an lapangan ekonomi (pengeluaran
permit dan lesen) dan kebebasan bergerak

antara Semenanjung dan Sabah serta Sarawak .







15

Bahasa Melayu telah termaktub dalam Perlembagaan
Negara sebagai bahasa kebangsaan dan bahasa
NAASGNABEK ASAHAB IAGABES rasmi di Malaysia. Namun pelaksanaan dan
UYALEM ASAHAB NAKUDUDEK
pengajarannya tidaklah s
emudah yang dijangka.

Dalam tempoh masa hampir sepuluh tahun negara
merdeka, perlembagaan t
elah membuat peruntukan

yang telah menyamatarafkan kedudukan bahasa
Melayu dan bahasa Inggeris.

Melalui peruntukan ini jelas bahawa bahasa
kebangsaan akan disaingi hebat oleh bahasa Inggeris

yang masih mendapat kedudukan yang tinggi.
Ini disebabkan terdapatnya golongan yang tidak
berkeyakinan terhadap kemampuan bahasa Melayu

untuk menggantikan peranan bahasa Inggeris
sehingga menimbulkan kesulitan dalam melaksanakan

bahasa kebangsaan.
Pada masa itu, hanya dengan mengetahui dan
mempunyai kemahiran bahasa Inggeris barulah
seseorang akan dapat menjawat jawatan yang baik
dalam pekerjaan, berpeluang meneruskan pelajaran ke
peringkat yang lebih tinggi dan dihormati dalam

masyarakat.
Apabila bahasa Melayu hendak dijadikan bahasa
kebangsaan dan bahasa rasmi yang tunggal, golongan
inilah yang secara terang-terangan menimbulkan
tentangan dengan mengemukakan pelbagai sebab

supaya bahasa Melayu tidak dijadikan bahasa
kebangsaan mahupun bahasa rasmi.

Disebabkan itulah mereka menyekat perkembangan
bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dan
bahasa rasmi tunggal bagi negara ini. Jelaslah

bahawa kesulitan yang dihadapi bukanlah dari segi
bahasa mahupun pelaksanaannya tetapi disebabkan


oleh golongan tertentu yang tidak mahir dalam
bahasa berkenaan.

16

KESIMPULAN




Perlembagaan Malaysia merupakan undang-
undang tertinggi negara. Perlembagaan

Malaysia yang digubal menjadi garis panduan
dalam sistem pemerintahan, sistem politik dan

pentadbiran negara di samping memberikan
jaminan perlindungan kepada raykat.

Perlembagaan merupakan tunjang kepada
keamanan dan perpaduan kaum di Malaysia.
Permuafakatan sosial yang dipersetujui sewaktu

menggubal Perlembagaan merupakan
persetujuan yang telah diterima oleh pelbagai

pihak pada ketika itu. Oleh itu, ketinggian
Perlembagaaan seharusnya dijunjung bagi
mengekalkan keamanan dan kestabilan negara

Malaysia.







17

18

E-BOOK-AKAN MENJELASKAN BERKAITAN
KONSEP NEGARA DAN BANGSA DALAM







PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI
MALAYSIA

ENCIK HIDAYAT BIN SYAFIEE

19


Click to View FlipBook Version