CABARAN DAN
TAFSIRAN TERHADAP
PERLEMBAGAAN
PERSEKUTUAN
e~folio e~majalah
MPU21032
AMREE
NUREEN
BALQIS
SYAFIKA
UMAIRAH
TABLE OF CONTENTS
PENGENALAN 01
04 KEPENTINGAN
PERLEMBAGAAN
HAK ASASI 05
07 KEGIATAN SUBVERSIF
KONTRAK SOSIAL 08
10 ISU PENDIDIKAN
PERPADUAN KAUM 12
14 KEDUDUKAN ISLAM
SEBAGAI AGAMA
RASMI
1
TABLE OF CONTENTS
16 KEISTIMEWAAN 15
WARGANEGARA
17
KEDUDUKAN BAHASA
MELAYU SEBAGAI
BAHASA
KEBANGSAAN
PENGHARGAAN
PERLEMBAGAAN
MALAYSIA
ASAS ASAS DAN MASALAH
1
PERLEMBAGAAN
NEGARA
PENGENALAN
Perlembagaan merupakan Perlembagaan Malaysia juga
satu dokumen yang merupakan satu dokumen
mengandungi semua susunan undang-undang bertulis yang
peraturan dan undang undang telah dibentuk berasaskan kepada
dasar yang dianggap penting dua dokumen terdahulu iaitu
bagi pemerintah dan Perjanjian Persekutuan Tanah
pentadbiran sesebuah negara . Melayu 1948 dan Perlembagaan
Selain itu, perlembagaan Kemerdekaan tahun 1957
berperanan menentukan Tujuan Perlembagaan Persekutuan
bidang kuasa pemerintahan, dapat menjamin keutuhan dan
bentuk sesebuah kerajaan dan kedaulatan negara , dapat menjadi
hak-hak rakyat . garis panduan pembentukaan
undang-undang. Selain itu, dapat
Perlambagaan Malaysia mewujudkan kestabilan negara .
Tujuan Perlembagaan Persekutuan
dikenali sebagai Perlembagaan juga menyelaraskan pemerintahan
Persekutuan . Ia mengandungi sesebuah negara dan memberikan
183 perkara , ia adalah undang jaminan dan perlindungan kepada
–undang tertinggi di Malaysia rakyat .
2
RAJA BERPELEMBAGAAN
3
KEPENTINGAN PERLEMBAGAAN
PERSEKUTUAN
menjamin taat menjamin hak
setia rakyat asasi
KEPENTINGAN
PERLEMBAGAAN
PERSEKUTUAN
menjamin menjamin kedudukan hak
kebebasan rakyat istimewa orang melayu dan
bumiputera .
Perlembagaan merupakan udang-undang yang
mengandungi peraturan serta prinsip sebagai asas
kepada pembentukan kerajaan. Perlembagaan
merupakan panduan kepada kerajaan untuk
melaksanakan kuasa dan mentadbir negara .
Perlembagaan berperanan untuk menjamin kestabilan
sesebuah negara . Selain itu, perlembagaan juga
menentukn rangka dan bentuk pentadbiran.
Perlembagaan juga telah menjadi rujukan dalam
mengubal undang-undang
4
APAKAH HAK
ASASI MANUSIA?
HAK ASASI MANUSIA ADALAH HAK YANG TIDAK BOLEH DIPISAHKAN DAN
KEBEBASAN YANG LAYAK BAGI SETIAP INSAN SEBAGAI SEORANG
MANUSIA. HAK-HAK TERSEBUT MENJAMIN MARUAH DAN HARGA DIRI
INSAN MANUSIA SERTA MENGGALAKKAN KEBAIKAN INSANI. HAK ASASI
MANUSIA BERBENTUK SEJAGAT, TIDAK BOLEH DIPISAHKAN DAN SALING
BERGANTUNG. ASAS BAGI SETIAP HAK ASASI MANUSIA IALAH
KEFAHAMAN BAHAWA SETIAP INSAN MANUSIA MEMPUNYAI MARUAH
DAN HARGA DIRI. PERTUBUHAN BANGSA-BANGSA BERSATU TELAH
MENDOKUMENKAN HAK-HAK ASASI MANUSIA YANG PATUT DIMILIKI OLEH
SETIAP INSAN MANUSIA DI DALAM PERISYTIHARAN HAK ASASI MANUSIA
SEJAGAT (UDHR) UNTUK MEMASTIKAN MARUAH DAN HARGA DIRI
MANUSIA ADALAH DIHORMATI DAN DILINDUNG. UNIVERSAL
DECLARATION OF HUMAN RIGHTS (UDHR) DIGUNAKAN SEBAGAI BAHAN
RUJUKAN DALAM MENTAFSIRKAN PERLEMBAGAAN UNDANG-UNDANG
HAK ASASI MANUSIA SANGAT MUSTAHAK UNTUK RAKYAT MALAYSIA,
CONTOHNYA, HAK PENDIDIKAN UNTUK ORANG RAMAI TELAH TERJEJAS.
SEJAK AKHIR TAHUN 90-AN, MALAYSIA TELAH MENGALAMI PENINGKATAN
TREND PENSWASTAAN PENDIDIKAN TINGGI. INI BOLEH DILIHAT
MENERUSI JUMLAH INSTITUSI PENDIDIKAN SWASTA YANG MENINGKAT
KEPADA 485 (69 UNIVERSITI, 36 KOLEJ UNIVERSITI DAN 380 KOLEJ) PADA
TAHUN 2015, BERBANDING DENGAN HANYA 33 UNIVERSITI AWAM PADA
TAHUN YANG SAMA. HASILNYA, PELAJAR DARIPADA GOLONGAN MISKIN
DAN BERPENDAPATAN RENDAH, WALAUPUN DENGAN KELAYAKAN
PENDIDIKAN YANG BAGUS, AKAN MENGHADAPI CABARAN YANG LEBIH
SUKAR UNTUK MENDAFTAR MASUK PENDIDIKAN TINGGI, DAN PELAJAR
DARIPADA GOLONGAN BERPENDAPATAN TINGGI MEMPUNYAI AKSES
YANG PASTI KEPADA PENDIDIKAN TINGGI. DENGAN INI, MALAYSIA TELAH
MEMBERIKAN HAK PENDIDIKAN KEPADA RAKYAT MALAYSIA .
5
CONTOH CABARAN HAK ASASI YANG LAIN IALAH APABILA SEORANG BAYI
YANG BARU DILAHIRKAN DIBUANG DITEPI JALAN MAHUPUN DIMANA
MANA KAWASAN , BAYI TERSEBUT SEMESTINYA TIDAK MENDAPAT
KEPERLUAN ASAS KEHIDUPAN YANG MENCUKUPI DISITULAH CABARAN
YANG AKAN DIHADAPI UNTUK MEMBENTUK HAK ASASI MANUSIA YANG
SEMPURNA. KEBEBASAN TANPA BATAS SEPERTI YANG SERING
DILAUNGKAN APABILA MANUSIA MENUNTUT HAK INDIVIDU SANGAT
BERCANGGAH DENGAN SIFAT HAK ASASI YANG BERASASKAN
KEBEBASAN INDIVIDU DAN KEADILAN MASYARAKAT. MEMANG BENAR
HAK ASASI MEMPERTAHANKAN HAK SETIAP INDIVIDU, TETAPI SEKIRANYA
HAK INDIVIDU MENAFIKAN HAK MASYARAKAT, HAK INDIVIDU HARUS
DIKETEPIKAN UNTUK MENJAMIN KEADILAN YANG LEBIH PENTING DAN
MANFAAT YANG LEBIH BESAR. HARI INI, RAMAI YANG MEMAHAMI HAK
ASASI DALAM KONTEKS HAK TANPA BATASAN. ATAS SEBAB ITU SEKATAN
KE ATAS HAK ASASI INDIVIDU YANG BERTUJUAN MENJAGA GANGGUAN
LEBIH BESAR DIKATAKAN PENAFIAN HAK ASASI DAN PERLU
DITENTANG.OLEH SEBAB ITU HAK ASASI DALAM DEKLARASI
ANTARABANGSA BERSIFAT UMUM, KERANA IA BERTUJUAN MEMBERI
PELUANG KEPADA NEGARA DI DUNIA MERANGKA HAK ASASI DALAM
KONTEKS SETEMPAT DENGAN SYARAT TIDAK BERTENTANGAN DENGAN
OBJEKTIF DAN TUJUAN HAK ASASI MANUSIA. SEBAGAI MASYARAKAT
YANG BERTAMADUN TINGGI, KITA SEHARUSNYA SEDAR BAHAWA
KEHIDUPAN INI ADALAH BERDASARKAN KEAMANAN SEPERTI YANG
DISARAN OLEH SETIAP AGAMA DI DUNIA INI DAN JUGA MENGHORMATI
HAK ASASI MANUSIA YANG SEDIA ADA.KINI, SUDAH MENJADI SUATU
KEBIASAAN BAGI MASYARAKAT DUNIA MENYUARAKAN PENDAPAT
MEREKA TERHADAP ISU-ISU HAK ASASI MANUSIA MELALUI
PERHIMPUNAN AMAN DENGAN TUJUAN SUATU RESOLUSI DAPAT
DIKECAPI.
6
KEGIATAN
SUBVERSIF
Kegiatan subversif ialah kegiatan yang dijalankan oleh individu atau pertubuhan yang
menggunakan cara yang salah di sisi undang-undang atau perlembagaan bermaksud
untuk menghancur dan membinasakan ketenteraman yang ada dengan cara meracuni
pemikiran rakyat supaya menggulingkan kerajaan. Kemerdekaan dicapai dalam keadaan
darurat. Dalam keadaan subversif begitu jelas dengan ancaman pihak komunis pada era
40-an lalu yang bergiat di dalam hutan dan melancarkan serangan . Bersedia dengan
keadaan itu, perlembagaan ada perkara ,Cuma dengan modus operandi yang berbeza .
Namun begitu, sekiranya Perlembagaan ditaati, Perlembagaan kita mampu menghadapi
ancaman subversif . Tetapi sebagai peruntukan yang hanya menggariskan prinsip umum
dalam tatacara pentadbiran negara, Perlembagaan perlu disokong oleh undang-undang
lain bagi tujuan pelaksanaan hasrat perlembagaan itu. Sebagai contoh seksyen 73 Akta
keselamatan Dalam Negeri memberikan kuasa kepada pihak polis untuk menahan
sesiapa sahaja tanpa waran sekiranya pihak polis mempunyai ‘alasan untuk
mempercayai’ bahawa seseorang itu boleh mengugat keselamatan negara. Dia boleh
ditahan selama 60 hari. Perkara 149 ialah perlembagaan tentang Perundangan
menentang perbuatan subvesif . Hal ehwal yang berkaitan dengan subversive terkandung
dalam Perlembagaan Persekutuan. Menerusi perkara 149,parlimen diberi kuasa dalam
menentang perbutan subversif ,keganasan dan jenayah yang memudaratkan orang
awam. Parlimen boleh mengambil tindakan terhadap mereka yang menyebabkan
keganasan,menyebarkan hasutan,membangkitkan perasaan tidak setia terhadap Yang di-
Pertuan Agong dan menimbulkan sentimen perkauman sehingga memudaratkan
ketenteraman awam. Tindakan yang dikenakan dibawah kuasa parlimen ini tidak terikat
dengan hak asasi manusia seperti kebebasan diri ,kebebasan bergerak ,kebebasan
bersuara dan kebebasan memiliki harta .
7
KONTRAK
SOSIAL
Kontrak sosial ialah persetujuan dicapai Kaum minoriti bukan dalam kalangan
sebelum merdeka dalam kalangan Bumiputera di negara ini sepatutnya
pemimpin Melayu, Cina dan India, masing- berterima kasih kerana mereka diberi
masing menerusi parti yang mereka wakili, status kerakyatan secara jus soli (bahasa
iaitu UMNO, MCA dan MIC. Sama ada Latin bagi hak untuk kawasan), iaitu taraf
bersetuju atau tidak, kontrak sosial ialah kerakyatan berdasarkan tempat kelahiran
persetujuan dalam kalangan masyarakat tanpa mengira bangsa dan keturunan. Atas
berbilang kaum, bukan hanya pemimpin dasar toleransi yang tinggi daripada pihak
atau kumpulan elit tertentu. Pemuafakatan penduduk asal orang Melayu, bangsa lain
itu mendapat sokongan rakyat sebagaimana perlu mengelak daripada mempertikaikan
yang terbukti melalui kemenangan Parti hak Melayu dan Islam. Generasi muda bukan
Perikatan pada Pilihan Raya Pertama 1955. Melayu atau Bumiputera pada era digital
Ini dengan sendirinya memerlukan rakyat seharusnya membuang jauhjauh persepsi
memahami fakta sejarah bahawa kontrak negatif kononnya kontrak sosial sebagai
sosial dicapai melalui proses muafakat dan sesuatu yang sudah lama berlalu dan tidak
musyawarah. lagi relevan masa kini.
8
SALAH FAHAM Kontrak sosial harus difahami
sekurangkurangnya berhubung empat
perkara utama, iaitu perlembagaan,
Mereka perlu memahami hak istimewa kemerdekaan, hubungan kaum dan sistem
Bumiputera mencakupi kontrak sosial, iaitu pemerintahan negara. Jika tiada kontrak
bukan Melayu diberikan kewarganegaraan sosial, mungkin negara kita gagal mencapai
berdasarkan syarat tertentu, manakala kemerdekaan pada 31 Ogos 1957 kerana
Bumiputera pula diberikan perlindungan penjajah British ketika itu menjadikan
melalui artikel dalam Perlembagaan pemuafakatan kaum sebagai prasyarat untuk
Persekutuan berhubung hak istimewa. membolehkan Malaya diiktiraf sebagai
Pemuafakatan itu tidak hanya terikat kepada negara merdeka. Profesor Undang-undang
masa tertentu sehingga mereka membuat Universiti Islam Antarabangsa Malaysia
andaian kononnya tidak lagi relevan (UIAM), Prof Dr Nik Ahmad Kamal Nik
sekarang. Itu persepsi silap yang perlu Mahmood, menegaskan kontrak sosial dan
diperbetulkan. Perlembagaan Persekutuan jus soli kekal relevan sehingga kini serta
dirangka pakar perlembagaan dari India, tidak seharusnya dijadikan polemik dan
British dan hanya seorang hakim Melayu dipertikaikan. Walaupun banyak perkara
ketika itu, sekali gus menolak terus berhubung kontrak sosial terhakis akibat
tanggapan atau dakwaan bahawa kononnya sistem meritokrasi dalam kemasukan pelajar
ia dirangka Sultan dan orang Melayu. Isu ke universiti serta perkhidmatan awam,
kontrak sosial timbul mungkin kerana ia persetujuan yang sudah termeterai sekian
dibentangkan kepada masyarakat sebagai lama itu perlu diteruskan. “Dasar yang
satu persetujuan di antara golongan elit pada dipersetujui menerusi kontrak sosial
masa tertentu, dalam keadaan tertentu, mengambil kira semua aspek. Ia tidak hanya
selain dikaitkan dengan kewarganegaraan. sesuai pada zaman berkenaan, sebaliknya
Kontrak sosial bukan istilah yang wujud kekal relevan pada masa kini. “Generasi
dalam Perlembagaan Persekutuan pada 1957, muda masa kini ramai yang lalai dan
tetapi pemuafakatan yang mewakili menganggap kontrak sosial dan jus soli
semangat penyatuan masyarakat majmuk hanya sesuai pada era nenek moyang
yang mempunyai roh perlembagaan mereka, sedangkan ia relevan sepanjang
berkenaan. zaman,”
9
ISU
PENDIDIKAN
Sekolah-sekolah vernakular ini
mempunyai kepentingan tersendiri bagi
setiap kaum atau etnik tersebut.
Masalah untuk membentuk perpaduan
menjadi bertambah rumit apabila pihak
British tidak memainkan peranan
dengan adil, terutama dari segi layanan
yang setaraf kepada semua bangsa
atau kaum.
Selepas Merdeka 1957, Malaysia
merupakan sebuah negara baru dan
Pada zaman penjajahan, Tanah Melayu memulakan zaman untuk
langsung tidak mempunyai dasar pendidikan mengukuhkan semula pendidikan
yang jelas. Sewaktu zaman pemerintahan negara supaya selari dengan matlamat
British, mereka telah melaksanakan sistem perpaduan nasional. Akta Pelajaran
pendidikan yang berteraskan pendidikan 1961 merupakan bukti usaha murni
Inggeris, di mana sekolah-sekolah aliran yang dilakukan oleh kerajaan Malaysia
Inggeris ini mengajar mata pelajaran dalam bagi mengembalikan semula
bahasa Inggeris. kepercayaan rakyat supaya mereka
Pada zaman penjajahan ini, dasar memahami dasar pendidikan yang
pendidikan tidak menghasilkan dilaksanakan kerajaan adalah demi
keberkesanan yang positif, terutama untuk kepentingan masyarakat Malaysia yang
perpaduan dan pelaksanaannya mempunyai majmuk.
banyak kelemahan keranan British pada 1956 boleh dijadikan sebagai batu
masa itu hanya mementingkan kepentingan loncatan ke atas dasar dan sistem
ekonomi dan kedudukan sendiri sahaja. pendidikan kebangsaan yang
Pihak Inggeris juga telah mewujudkan mempunyai perubahan positif,
sekolah vernakular Melayu, vernakular Cina terutama membentuk dan memupuk
dan vernakular Tamil yang sudah pasti ianya perpaduan negara”. Perpaduan antara
telah menyebabkan masyarakat Melayu, masyarakat majmuk merupakan asas
Cina dan India dipisahkan mengikut sistem utama yang diberikan oleh kerajaan
persekolahan dan hubungan antara mereka Malaysia ketika menggubal dasar
menjadi semakin renggang pendidikan selepas negara mencapai
10 kemerdekaan pada tahun 1957.
Peristiwa berdarah 13 Mei 1969 telah Perdana Menteri Malaysia, Datuk Seri
Najib Tun Razak pernah mengatakan
mengubah landskap politik, ekonomi dan bahawa beliau bersedia
menimbangkan untuk mewujudkan
sosial masyarkat Malaysia di mana selepas hanya satu sistem sekolah sahaja
yang diguna pakai sekiranya rakyat
peristiwa itu berlaku, pihak kerajaan telah Malaysia bersetuju untuk mengikut
sistem tersebut. Memang kita tidak
mewujudkan Dasar Ekonomi Baru (DEB) yang dapat nafikan, di dalam usaha
melaksanakan satu-satu dasar baru,
bermatlamat mencapai perpaduan negara dan kerajaan perlu mengambil kira
kehendak rakyat kerana ingin
integrasi nasional. Peristiwa berdarah ini turut menggelakkan timbulnya perbalahan
dan kesan buruknya akan balik
memberi impak yang besar kepada dasar kepada rakyat dan juga negara.
Sehingga kini, masyarakat Malaysia
pendidikan. masih belum bersetuju dan mencapai
kata sepakat di dalam menggunakan
Bermula tahun 2010, sistem pendidikan di satu sistem sekolah sahaja.
Masyarakat Cina dan India dilihat
Malaysia telah bergerak seiring dengan masih mahu menggunakan sistem
sekolah pelbagai aliran yang dianggap
keperluan semasa keranan masyarakat juga dapat menjaga bahasa ibunda mereka
dan menjamin hak-hak mereka.
turut berubah disebabkan oleh arus idea menubuhkan satu aliran sistem
persekolahan perlu dilaksanakan
permodenan dan globalisasi. Sehingga kini, kerana melaluinya semangat
perpaduan di kalangan rakyat akan
Malaysia masih meneruskan kesinambungan dapat dipupuk. Pelaksanaan sistem ini
tidak akan menyebabkan kehilangan
sistem persekolah lama dengan mengekalkan identity kaum-kaum tertentu, malah
ia akan terus menyemai semangat
sekolah kebangsaan, sekolah jenis kebangsaan perpaduan yang kukuh di kalangan
masyarkat Malaysia. Masyarakat Cina,
Cina dan sekolah jenis kebangsaan Tamil. India dan semua kaum masih boleh
mengekalkan penggunaan bahasa
Isuisu ini telah kerap kali dibincang dan ibunda mereka, walaupun mereka
belajar di sekolah yang sama aliran.
diperdebatkan namun akhirnya tiada jalan
penyelesaian yang dilakukan bagi mengubah
kepada sistem persekolahan yang baru. Isu-isu
ini sebenarnya merupkan isu yang sensitif bagi
masyarakat Malaysia yang berbilang bangsa,
kerana bukan sesuatu yang mudah untuk
mendapatkan persetujuan daripada masyarkat
yang mempunyai pandangan, pendapat dan
kepentingan yang berbeza.
Kewujudan sekolah yang pelbagai aliran ini
telah menjejaskan perpaduan kaum di
Malaysia. Kini ianya sudah tidak relevan untuk
digunapakai kerana sekiranya ia masih
diteruskan, maka hubungan antara masyarakat
Malaysia akan menjadi semakin pudar dan
renggang. Ini kerana sekolah merupakan
tempat mula-mula masyarakat Malaysia yang
berbilang bangsa bertemu untuk saling kenal
mengenali. 11
perpaduan kaum
Hubungan Etnik Sebelum Penjajahan Faktor-faktor konflik mudah berlaku
Inggeris
i. Perbezaan dalam unsur-unsur
Telah wujud kerajaan-kerajaan Melayu kebudayaan seperti bahasa, agama dan
lama dan penemuan arkeologi – bukti adat resam.ii. Timbulnya jarak sosial
Melayu penduduk natifKemunculan antara anggota masyarakat kerana
Kerajaan Melayu Melaka dan kurangnya interaksi disebabkan tempat
penerimaan IslamTerdapat pelbagai tinggal dan bidang pekerjaan yang
kaum (Cina, India, Arab) tetapi tidak berbeza.iii. Terdapatnya perbezaan dari
memberi implikasi yang besar. Kaum segi pekerjaan dan tempat tinggal yang
pendatang diasimilasikan dengan menyebabkan interaksi jarang dan sukar
budaya tempatanZaman Kegemilangan berlaku.iv. Prasangka dan prejudis yang
hubungan etnik di Malaysia – Baba dan menebal
Nyonya.
Hubungan Etnik Semasa Penjajahan Cabaran Hubungan Etnik
Inggeris Perbezaan dan pertentangan
kepentingan di antara etnik: Cabaran
Bermula dengan dasar campurtangan sosial1. Pemisahan
Inggeris, yang membawa kepada penempatanPemisahan
pembukaan beberapa penempatan yang berlaku dalam
negeriPembukaan lombong bijih timah masyarakat negara ini adalah akibat
dan kehadiran imigran CinaPembukaan
sektor perladangan dan kehadiran daripada kesan dasar pecah dan
imigran IndiaImigran Cina di perintah yang diamalkan oleh
SarawakImigran Cina di SabahImplikasi British.British telah membawa
yang besar kerana mewujudkan masuk beramai-ramai imigran Cina
masyarakat majmuk dan telah dan India pada abad ke 19 untuk
membentuk etnik tersendiri. mengusahakan sektor
perlombongan bijih timah dan
perladangan getah.Implikasinya,
penempatan masyarakat terpisah,
majoriti orang Melayu tinggal di luar
bandar, kaum Cina di kawasan
12 bandar, manakala orang India tinggal
di estet.
2. Pengasingan Sistem Pendidikan 4 CABARAN GLOBALISASI
Setiap etnik mempunyai Proses globalisasi atau pembaratan corak
sistem pendidikan tersendiri. Pelajar hidup berasaskan gagasan ekonomi dan politik
Melayu akan belajar di sekolah barat sejagat merupakan cabaran yang perlu
Melayu dan menggunakan bahasa dihadapi oleh rakyat Malaysia.Semenjak orang
Melayu. Orang India pula belajar di barat memulakan era penjajahan mereka di
sekolah Tamil dan menggunakan Timur pada abad ke 15, mereka tidak berhenti
bahasa Tamil. Manakala bagi pelajar untuk mendominasi masyarakat lain.Melalui
Cina, mereka belajar di sekolah Cina penjajahan, mereka membawa pemikiran
dan menggunakan bahasa bahawa tamadun mereka lebih tinggi dan
Cina.Sistem persekolahan yang mengetengahkan bahawa bangsa lain kurang
memisahkan pelajar mengikut bertamadun.Di kala perkembangan pemikiran
bahasa ibunda dan perbezaan etnik sosial dalam masyarakat mereka sendiri
kurang memainkan peranan yang menolak perbuatan menjajah sesama manusia,
berkesan untuk memupuk integrasi maka berlaku era penjajahan negara-negara
dan persefahaman dalam kalangan terjajah
pelajar.Namun, dari segi
kurikulumnya adalah Justeru,
program RIMUP boleh digunakan
bagi mengeratkan lagi interaksi dan
perpaduan antara etnik seawal usia
pelajar
3. Polarisasi Dalam Kalangan Pelajar
Bidang pendidikan merupakan mekanisme
penting dalam pembentukan insan yang
beretika, bermoral, bertoleransi, berbudaya
ikram, penyayang dan sebagainya.Walaupun
integrasi kaum pada peringkat pra sekolah
khususnya Tadika Perpaduan adalah baik,
tetapi keterasingan di peringkat sekolah
rendah dan kerenggangan pada peringkat
sekolah menengah serta IPTA/IPTS masih
wujud.Ini menyukarkan lagi proses hubungan
etnik di Malaysia. 13
KEDUDUKAN ISLAM SEBAGAI
AGAMA RASMI
Kedudukan Islam sebagai agama rasmi termaktub
dalam perlembagaan Persekutuan Per 3 (1).
Keadaan ini memberi implikasi bahawa kedudukan
Islam sebagai agama rasmi mestilah dihormati
kerasmiannya . Walaupun agama lain bebas
dianuti dan diamalkan tetaapi keudukannya tidak
sama dengan agama Islam. Oleh kerana
kerasmiannya maka keutamaan diberikan kepada
agama Islam dalam perancangan-perancangan
yang dibuat umpamanya penerapan nilai-nilai
Islam. Namun, apa yang lebih penting yang perlu
dilihat juga ialah kebebasan beragama dan tiada
paksaan dalam beragama dan setiap manusia
harus seharusnya saling kenal mengenali antara
satu sama lain.
14
KEISTIMEWAAN
WARGANEGARA
Perkara 153 bertujuan Mengikut Perkara 1(2) dalam
memelihara hak-hak istimewa Perlembagaan Persekutuan, Sabah dan
orang Melayu dan diperluaskan
Sarawak adalah negeri-negeri
kepada kaum bumiputera Persekutuan. Sabah dan Sarawak
Sabah dan Sarawak. adalah sebahagian yang sah dalam
Persekutuan dan dengan itu tidak boleh
keluar dari Persekutuan. Malah langkah
memisahkan Sabah daripada Malaysia
adalah bertentangan dengan Perkara 7
dalam senarai Perjanjian 20 Perkara
yang menjadi asas pembentukan
Malaysia.
Peruntukan ini melibatkan simpanan khas bagi
orang melayu dan bumiputera , beberapa kuota
dalam perlembagaan seperti pemegang
jawatan dalam perkhidmatan Awam,pemberian
biasiswa an lapangan ekonomi (pengeluaran
permit dan lesen) dan kebebasan bergerak
antara Semenanjung dan Sabah serta Sarawak .
15
Bahasa Melayu telah termaktub dalam Perlembagaan
Negara sebagai bahasa kebangsaan dan bahasa
NAASGNABEK ASAHAB IAGABES rasmi di Malaysia. Namun pelaksanaan dan
UYALEM ASAHAB NAKUDUDEK
pengajarannya tidaklah s
emudah yang dijangka.
Dalam tempoh masa hampir sepuluh tahun negara
merdeka, perlembagaan t
elah membuat peruntukan
yang telah menyamatarafkan kedudukan bahasa
Melayu dan bahasa Inggeris.
Melalui peruntukan ini jelas bahawa bahasa
kebangsaan akan disaingi hebat oleh bahasa Inggeris
yang masih mendapat kedudukan yang tinggi.
Ini disebabkan terdapatnya golongan yang tidak
berkeyakinan terhadap kemampuan bahasa Melayu
untuk menggantikan peranan bahasa Inggeris
sehingga menimbulkan kesulitan dalam melaksanakan
bahasa kebangsaan.
Pada masa itu, hanya dengan mengetahui dan
mempunyai kemahiran bahasa Inggeris barulah
seseorang akan dapat menjawat jawatan yang baik
dalam pekerjaan, berpeluang meneruskan pelajaran ke
peringkat yang lebih tinggi dan dihormati dalam
masyarakat.
Apabila bahasa Melayu hendak dijadikan bahasa
kebangsaan dan bahasa rasmi yang tunggal, golongan
inilah yang secara terang-terangan menimbulkan
tentangan dengan mengemukakan pelbagai sebab
supaya bahasa Melayu tidak dijadikan bahasa
kebangsaan mahupun bahasa rasmi.
Disebabkan itulah mereka menyekat perkembangan
bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dan
bahasa rasmi tunggal bagi negara ini. Jelaslah
bahawa kesulitan yang dihadapi bukanlah dari segi
bahasa mahupun pelaksanaannya tetapi disebabkan
oleh golongan tertentu yang tidak mahir dalam
bahasa berkenaan.
16
KESIMPULAN
Perlembagaan Malaysia merupakan undang-
undang tertinggi negara. Perlembagaan
Malaysia yang digubal menjadi garis panduan
dalam sistem pemerintahan, sistem politik dan
pentadbiran negara di samping memberikan
jaminan perlindungan kepada raykat.
Perlembagaan merupakan tunjang kepada
keamanan dan perpaduan kaum di Malaysia.
Permuafakatan sosial yang dipersetujui sewaktu
menggubal Perlembagaan merupakan
persetujuan yang telah diterima oleh pelbagai
pihak pada ketika itu. Oleh itu, ketinggian
Perlembagaaan seharusnya dijunjung bagi
mengekalkan keamanan dan kestabilan negara
Malaysia.
17
18
E-BOOK-AKAN MENJELASKAN BERKAITAN
KONSEP NEGARA DAN BANGSA DALAM
PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI
MALAYSIA
ENCIK HIDAYAT BIN SYAFIEE
19