TAMAN BERKARYA SIRI 2_2020

SIRI 2 TAMAN
BERKARYA
2020
“Selagi Menulis, Terus Menulis”
E-ISSN 2710-6683

SAJAK COVID 19 CERPEN SECEBIS ARTIKEL
KENANGAN : VIVA TERAPI MEMANAH

ARTIKEL SAJAK SAJAK
KONFLIK OH KONFLIK KARENAH KUULANG SETIA

SAJAK PEPAT CERPEN
RATAH

IKUTI KAMI UNIT PERPUSTAKAAN, IPG KAMPUS IPOH
Perpustakaan IPGKI

KATA ALUAN REDAKSI
Bismillahirrahmanirrahim.
Assalamualaikum wbt dan selamat sejahtera. PENGURUSAN
Saya mewakili Unit Perpustakaan IPG Kampus Ipoh dan sidang redaksi buletin Pengarah IPG Kampus Ipoh
Taman Berkarya Siri 2/2020 merakamkan jutaan terima kasih kepada para
penyumbang karya sama ada berbentuk sajak, pantun, artikel, coretan Dr. Yahya Bin Osman
pengalaman dan sebagainya. Harapan Unit Perpustakaan agar buletin ini Timbalan Pengarah IPGK Ipoh
menjadi platform atau landasan kepada para pensyarah dan guru pelatih untuk En Mohd Khadri Bin Fazil Rahman
mengasah bakat dan menyalurkan idea atau pemikiran mereka kepada khalayak
pembaca. Ini adalah sejajar dengan harapan Rektor IPGM yang menekankan SIDANG PENGARANG
para pensyarah berkarya atau menulis. Malahan, ia berkait rapat dengan Dekad Ketua Editor
Membaca Kebangsaan iaitu terhasilnya buletin Taman Berkarya Siri 2/2020
akan meramaikan lagi para pembacanya. Terima kasih yang terhingga Dr. Mohd Nazri Bin Zainuddin
diucapkan kepada pihak pengurusan khususnya Dr. Yahya bin Osman Penolong Ketua Editor I
(Pengarah IPG Kampus Ipoh) yang sentiasa menyokong penerbitan buletin
Taman Berkarya ini. Di samping itu, pengarah amat menggalakkan para Pn. Sabariah Binti Khairuddin
pensyarah dan guru pelatih menulis demi berkongsi ilmu dan maklumat. Akhir Penolong Ketua Editor II
kata, semoga buletin ini dapat memberi impak yang besar dan bermakna kepada Pn. Nasimah Binti Abdul Jal
para pembaca semua. Selamat membaca.
PEREKA BENTUK GRAFIK
Pn.Nazariah Binti Mat Mizar

PENERBIT
Unit Perpustakaan, IPG Kampus Ipoh

PERCETAKAN
Unit Grafik, IPG Kampus Ipoh

“Selagi Menulis Terus Menulis” PENTADBIRAN
Dr. Mohd Nazri bin Zainuddin Pn. Asrofah Binti Anuas
Ketua Editor / Ketua Pusat Sumber En. Mustafa Bin Isram

En. Roslan Bin Lem

KANDUNGAN KREATIF TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
[email protected]

3 CERPEN KEIKHLASAN SEORANG LELAKI BUKAN ANALOGI CUMA 27 SAJAK KARENAH
4 ARTICLE THE IMPORTANCE OF IMPLEMENTING MULTICULTURAL 28 ARTIKEL PHUII! DAN TUIIH!
PRACTICES IN EARLY CHILDHOOD EDUCATION IN MALAYSIA 29 SAJAK KERANAMU
6 ARTIKEL APRESIASI SENI 29 SAJAK SAMUDERA
30 CERPEN R A T A H
8 ARTIKEL CORONAVIRUS ANTARA HIKMAH DAN SUNNAH 32 SAJAK DAN SELEPAS ITU …
10 SAJAK COVID 19 33 SAJAK MUAL BERSALUT MADU
11 SAJAK PUISI BUAT BONDA TERCINTA 34 CERPEN SECEBIS KENANGAN : VIVA
12 ARTICLE TRAIN YOUR BRAIN TO GET HAPPY 35 SAJAK PEPAT
13 ARTIKEL TIPS PENJAGAAN SUTERA BATIK
36 SHORT STORY THE ADVENTURE OF LOLA THE CAT
14 ARTIKEL TERAPI MEMANAH CHAPTER 1: YOU DESERVE BETTER
15 SAJAK EVELINA ISLAM 37 SAJAK IKAN AKUARIUM
16 ARTIKEL PERBEZAAN FALSAFAH PENDIDIKAN BARAT DAN ISLAM 38 CERPEN TAKDIR
17 ARTIKEL KONFLIK OH KONFLIK 40 ARTIKEL APRESIASI SENI 2
18 CERTOT AKU CIKGU YANG DULU DAN SEKARANG KAJIAN TAMPAK RUJUKAN KARYA DAN ARTIS
Tajuk: Cikgu Norehan Tidak Geli 42 SAJAK BENCANA
19 SAJAK SUARA HATI BAKAL PESARA 42 SENI DOODLE ART COVID-19
20 ARTIKEL BAHASA KIASAN DALAM SAJAK 43 SAJAK KITA BERSAUDARA
21 SAJAK BINGUNG 43 SAJAK IBU
22 ARTIKEL PERKEMBANGAN PENDIDIKAN VERNAKULAR CINA 44 CERPEN BALASAN JANJI PALSU MU…
NEGERI PERAK 46 SAJAK KUULANG SETIA
24 ARTIKEL AMALAN BUDAYA ALTRUISME DALAM KEHIDUPAN
25 ARTIKEL KAEDAH PEMBELAJARAN BERASASKAN PEMIKIRAN 47 CERPEN SAYANG KU SI MATA-MATA
MENGKONSEPSIKAN: SATU PENGENALAN 50 ARTIKEL MEMBINA KUIZ
26 ARTIKEL BAHASA, BUDAYA DAN PEMIKIRAN DALAM MENGGUNAKAN APLIKASI TELEGRAM
PERIBAHASA MELAYU

CERPEN OLEH: EN. JAMALUDDIN BIN ABD RAHMAN TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
[email protected]
3 JABATAN ILMU PENDIDIKAN,
IPG KAMPUS IPOH

Acap tidak menjadikan surat
perpisahan ini sebagai penghalang untuk
Keikhlasan mencapai kejayaan hakiki yang abadi .
Rahsia Allah tentang keikhlasan membuak
menyelubungi seluruh pantai hatinya yang
Seorang redha bukan pasrah. Perpisahan
memberinya kekuatan untuk menjadi
hafiz yang ikhlas. Dengan kerjaya yang
Lelaki Bukan mantap sebagai kadi muda di daerah
kelahirannya tidak mampu memberi
kekuatan kepadanya mencari jodoh.
Petang Asar itu memerlukan kadi
Analogi Cuma muda yang empunya nama Muhammad
Asharaffi Ajmal mengijabkabulkan
sepasang suami isteri di sebuah masjid.
Dia meminta izin untuk mendapatkan tanda
tangan pengantin perempuan. Apabila tabir
pemisah masjid dibuka, terpempan dan
….Sambungan dari Siri 1/2020 kaku Acap melihat seorang gadis berbaju kurung

Hati rawan Balqish yang sememang sudah kuning lembut bermanik duduk bertimpuh tersenyum.
jatuh hati dengan keperibadian personaliti lelaki “Balqish !!”. Semua terarah kepada Acap.
Melayu terakhir Acap mulai kendur dengan
sendirinya. Hanya air mata mengiringi rasa hatinya Kaki dan tangan Acap rasa tak mampu lagi. Hanya
dan pantas kalamnya menari-nari di kertas putih malu, kecewa dan tidak keharuan.
sebagai luahan kekesalanya kepada Acap.
”Ustaz! Ustaz!”. panggilan itu tidak dijawab.
”Maaf ustaz, saya ke bilik air tadi”, seorang
gadis berbaju kurung putih berenda-renda,
bermanik-maniik dan memegang sejambak bunga
menerpa.
“Assalamualaikum, kehadapan buat kenalan ”Eh, siapa kamu?”.
dan sahabat, Acap. Dengan nama Allah pencipta ”Saya pengantin perempuan”.
alam, selawat dan salam buat Junjungan Besar Nabi ”Ni, siapa?”. Acap menunjukkan ke arah
Muhammad SAW, kaum keluarganya, para sahabat
dan kaum muslimin dan Muslimat yang Balqish yang tersipu-sipu malu.
”Oh, ni pengapit saya, bujang lagi ustaz.”
diredhai-Nya. Acap yang lemah bagai mendapat kuasa dan
Balqish tidak mahu terus berbicara dengan
perasaan yang dikuasai nafsu walaupun selama ini
terpalit juga rasa itu. Walaupun hakikatnya salah. semangat baru. Ada renungan bermakna dari mata
Namun bersyukur kerana kita tidak terjebak. Balqish. Acap mengerti. Sesungguhnya, benarlah
Jadikanlah keikhlasan dan niat hanya pada Allah keikhlasan akan mendapat balasan yang baik bukan
SWT. “Barang siapa yang menghendaki kehidupan sekadar analogi cuma.
dunia dan perhiasannya, nescaya Kami berikan
TAMAT

kepada mereka balasan pekerjaan mereka di dunia Sesungguhnya An-Nar itu haram
dengan sempurna dan mereka di dunia itu tidak akan dimasuki oleh orang-orang yang
dirugikan. Itulah orang-orang yang tidak memperoleh
diakhirat kecuali neraka dan lenyaplah diakhirat itu ihklas kepada Allah
apa yang mereka usahakan di dunia dan sia-sialah sebagaimana Sabda Nabi
apa yang mereka kerjakan” Muhammad SAW :
(QS. Huud : 15-16) ’sesungguhnya Allah
menolong umat ini
Rasanya sahabatku faham. Biarlah kita tidak dengan adanya kaum
berjalan seiringan namun sehaluan. Sesungguhnya yang lemah di antara
Allah Maha Mengetahui dan tahu kesudahan cerita
kita. Balqish akan berpindah sekolah kerana mereka, dengan doa
mengikut ayahanda berpindah bertugas semula
di Ipoh. mereka, dengan solat
mereka, dengan
Wassalam. Sahabat dunia dan keikhlasan yang ada
akhirat. pada mereka.’’.
Nur Balqish Qaisarah (HR An Nasa’i)
12 Rabiulawal 14

ARTICLE OLEH: DR. SHEAL VALAKSHEMI PALANIAPPAN TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
[email protected]
4 UNIT PENDIDIKAN AWAL KANAK-KANAK
JABATAN ILMU PENDIDIKAN, IPG KAMPUS IPOH

THE IMPORTANCE OF
IMPLEMENTING
MULTICULTURAL

PRACTICES IN EARLY
CHILDHOOD EDUCATION

IN MALAYSIA.

….continuetion from Series 1/2020 politics, economics, educational They are also used strategically by the
policies and environment. The politics government and the ethnic collectives
The Need for Multicultural of ethnic identification among the in the social and political positioning
Education in Early Childhood three major ethnic groups of these ethnic groups in
Programs (Bumiputera including Malay, contemporary Malaysia.
Malaysia as a new industrial country Chinese, and Indians) have resulted in Interethnic resentment is also a result
is increasing the numbers of power imbalances and hierarchies of the impact of colonialism.
immigrants. Recently, there are many along with the various social, Historical ties with Britain and the
immigrants came to work in Malaysia educational, and economic British educational tradition instilled
from all over the world. Besides that, dimensions. Inequalities exist an elitist ideology that has a great
as an education hub, Malaysia also between different ethnic groups. impact on minority parents and
encourages students from overseas to Although Chinese make up only children in urban areas (Muthu,
further studies in Malaysia. Some of one-third of the population, they 2007). The parents enroll their
them came with their family. These account for 70% of the country's children in English-language schools
situations had changed the ethnic market capitalization. Bumiputeras which are more established than
communities in Malaysia. In primary play major roles in politics and schools with other language of
school, we can see few overseas government, but the majority of them instruction. They believed that
students learn together with local live in rural areas with poor living English language schools are better
students in the same classroom. This conditions and far lower average than other schools. These give more
is a new phenomenon in Malaysia’s income and wealth than the Chinese advantages for their children to gain
school. According to the new school and Indian. knowledge. The effects of colonialism
environment, Malaysian education The government tried to solve this can also be seen in teacher
and schooling practice need to issue by launching the so-called New recruitment and qualification
enhance social integration among Economic Policy in 1970 to improve (Consultative Group on Early
these various ethnic groups beyond Bumiputeras' overall economic and Childhood Care and Development,
mere physical integration, and intends educational status. However, 2005). Many teachers in private urban
to eliminate social prejudice and members of the minority ethnic preschools graduated from program
discrimination. Multicultural groups and opponent political parties overseas, especially in England and
education in Malaysia will successful considered this policy as a positive other European countries. These
if the education system can provide an discrimination that favored centers ground their teaching and
opportunity for students of different Bumiputera over other races learning philosophy in European
ethnics groups to interact with each (Kuppusamy, 2006) and as a result it traditions which in many ways may
other. The education system should generated greater interethnic conflict with national education
bring all ethnic groups together will resentment (Jomo, 2004). These philosophy that emphasized on the
lead to cross-racial contact, lead to power dynamics have in turn balance between intellectual and
better understanding of other races produced the Malaysian education spiritual values and beliefs of Eastern
and promote greater social tolerance and schooling system that is highly culture (Giacchino-Baker, 2010).
and interaction. politicized and ethnicized. Schools
The Impact of a Multiethnic Society vary in terms of government funding,
on Early Education in Malaysia, ethnic community support, resources
ethnic composition is one of the and future educational opportunities.
forces that influence and shape

An Early Education Framework who is the majority of the ethnic but the results their children have
for a Multiethnic Society only owns less than 30% of the minimal attainment in educational
Ethnic tension along with economic country’s wealth. Providing a national preparation to compete with minority
and politic realities and cultural education is one of the means by children later in the job markets
differences indirectly affects which redistribution of wealth across (Muthu, 2007). The government
educational progress. The the ethnic groups is to be fulfilled. hopes that these programs would
contradictions and tension between The programs in the Vision 2020 address the issue of educational
state ideology and ethnic minority hopefully will provide Bumiputera opportunity and equality among
stances on education are rooted in the children a headstart to a quality early ethnic groups which in reality is the
tension between hegemony and the education to compete with Chinese issue of the economic disparity.
multi-cultural nature of Malaysian and Indians who are already far ahead Therefore, it is imperative for positive
society (Jamil, 2010). However, the in the race. inter-ethnic relations that education
challenge comes when the education Under the Child Care Act, the should be based on equality and
becomes an ethnic and political issue. Department of Social Welfare is opportunity of all ethnicities. Based
providing intervention programs for on this premise, educational agenda
Early education in Malaysia has young children through Child and appears to be not only a critical
expanded significantly over the past Maternal Clinics. These services element in solving the inter-ethnic
20 years and focuses currently on provide educational assistance to the crisis but also can be used as a spring
efforts to establish a world-class children from low income families to board to the national unity.
educational system to equip children better prepare their children with Conclusion
with the skills that they will need to skills they need to improve The Ministry of Education should
meet the challenges of the twenty-first educational attainment and to take the lead to develop national
century. The government had promote quality life. In this respect, teaching and learning standards that
developed programs and initiatives to educational equality can be one of the incorporate components from the
resolve educational issues related to ways to narrow the educational gaps languages and cultures of different
the inter-ethnic crisis. For example, between majority and minority groups ethnic groups to address the issues of
through Vision 2020, the Malaysian and consequently will create harmony differences in curriculum, instruction,
government mandated the Education and resolve inter-ethnic issues. and teacher preparation. The
Act of 1996, which requires that all Through a campaign called government also needs to recognize
teachers must be qualified to teach PERMATA (Every child is precious as Malaysia's multi-ethnic society as
young children, establishes a national a jewel), the government hopes to intellectual capital for the country by
preschool curriculum in all create awareness among Bumiputera using multiple languages as media of
preschools, and seeks to increase parents and families of the importance instruction in schools. This policy
enrolment in early education centers. of early education and care for young seems to be an important means for
Vision 2020 stresses development in children (Jamil, 2010). Contrary to satisfying minority ethnic groups'
terms of national unity and social the minority parents, many desire and needs for equality and
cohesion, economy, social justice, Bumiputera parents lack of equity in education.
political comprehensive and rounded commitment to the importance of the
agenda for the nation to narrow the early education for their children. As
gap between ethnicities. This is
especially critical for Bumiputera

References 10.Kuppusamy, B. (2006). Racism Alive and Well in Malaysia. Asia
1. Ramsey, P., and L. Derman-Sparks. (1992). Multicultural Education Times Online.
Reaffirmed. Young Children 47(2, Jan):10-11. EJ 438 179. 11. Muthu, R. (2007, July 12). The National Unity-Inter-Ethnic and
2. Derman-Sparks, L. “Anti-Bias, Multicultural Curriculum: What is National Unity is Still the Top Priority for Its Citizen. The New Strait
Developmentally Appropriate?” Times, p.3.
3.Derman-Sparks, L. “What If All Kids Are White?:Anti-bias 12. Lynch, E. & Hanson, M. (Eds.) (1998). Developing Cross-Cultural
Multicultural Education With Young Children And Families (Early Competence: A Guide for Working with Children and Their Families
Childhood Education Series)” (2nd ed.). Baltimore: Paul H. Brookes.
4. Banks, J. A. (2004). Multicultural Education: Historical 13. Glover, A. (1996). Children and Bias. In B. Creaser & E. Dau (Eds.).
Development, Dimensions, and Practice. New York: Macmillan The Anti-Bias Approach in Early Childhood . Sydney: Harper
5. Moore. (2004). Giving children global views. Early Childhood Today, Educational
18(3)40. 14. Ministry of Education, (2005). Garis Panduan Pendidikan
6. Najeemah, M. Y. (2005). Multicultural Education Practice Among Prasekolah [Curriculum Guide for Preschools]. Kuala Lumpur,
Teachers in National Secondary Schools: A Case Study in Kedah. Malaysia: Curriculum Development Center.
Educators and Education Journal, 20, 97-112. 15. Giacchino-Baker, R. (2001). New perspectives on Diversity:
7. Gollnick, D. & Chinn, P. (1990). Multicultural Education in a Multicultural Metaphors for Malaysia. Multicultural Perspectives, 2(1),
Pluralistic Society (3rd ed.). New York: Macmillan. 8-13.
8. Jamil, H. (2010, January). Historical overview of Malaysia's 16. Nik, A. H., Nik, S., Sahari, M. & Marzuki, A. (2003). Inter-group
Experience in Enhancing Equity and Quality of Education: Focusing Relations and Its Challenges in Multicultural education: a case
on Management and Mediation of Multiethnic Issues. Africa-Asia study of the International Islamic University Malaysia. Proceedings of
Experience Sharing Seminar: Efforts towards Improving the Quality of the International Conference on Globalization and Multicultural
Education, Accra, Ghana. Perspective in Education, Penang, Malaysia, 3-4 Dec. 2003.
9. Jomo, K. S. (2004). The New Economic policy and Interethnic
Relations in Malaysia. United Nations research institute for social
development. Paper no, 7, PP-ICC-7. 2004 Geneva.

ARTIKEL OLEH: PN. SITI HAYATI HJ MOHD YUSOFF TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
[email protected]
6 UNIT PENDIDIKAN SENI VISUAL,
JABATAN SAINS SOSIAL, IPG KAMPUS IPOH

….Sambungan dari Siri 1/2020 Bahagian Bahagian Bahagian
Melalui ‘frame’ Bahagian 1, 3 3 3

penulis berpendapat dua orang gadis Dalam ‘frame’ Bahagian 3, Objek-objek itu terdiri
kecil yang dipaparkan ialah anak digambarkan lelaki tua tersebut daripada bola kecil permainan kanak-
kepada lelaki tua itu, jadi penulis sedang santai menonton televisyen kanak dan sebuah bingkai gambar
bersetuju dengan buku “Masterpieces bersama keluarganya iaitu bersama yang berkemungkinan gambar
from the National Art Gallery of isteri dan dua orang anak keluarganya. Secara realitinya,
Malaysia” yang menyatakan, “The perempuannya. Gambaran lelaki tua gambaran Bahagian 2 adalah sutuasi
old man is shown sleeping, talking to itu menikmati saat-saat tersebut dapat sebenar lelaki tua tersebut yang
his grand children, watching dilihat melalui imej dia menongkat terbaring di atas tilam nipis bercadar
television, staring at a wall and lying dagu, mengenangkan kembali berwarna coklat sedang merenung
sick on a mattress”. saat-saat tersebut. Dan akhirnya siling seolah-olah meramal masa
berbalik juga keadaannya pada imej depannya yang kabur dan
Pada pandangan penulis lelaki tua di Bahagian 2, di mana berseorangan menghabiskan sisa
inilah gambaran pelukis yang beliau menyedari bahawa saat-saat kehidupannya. Tempat lelaki tua itu
menunjukkan kemungkinan ketika gembira seperti itu tidak mungkin sebenarnya hanya sebuah bilik sempit
lelaki tua itu pulang dari bekerja, dia akan berulang kembali dalam yang hanya mempunyai sebuah
akan disambut oleh dua orang anak hidupnya. tingkap sahaja sebagai agen
perempuannya. Wajah kedua-dua pengaliran udara.
anak perempuan itu menunjukkan Dalam keadaan baring
reaksi biasa sahaja. Reaksi sebegini terlentang, lelaki tua itu hanya Perhatikan juga dua orang
mungkin disebabkan layanan yang mampu memandang siling rumah wanita yang sedang melihatnya di
kurang mesra yang ditunjukkan oleh tersebut. Memikirkan apa akan tingkap. Pada pandangan saya kedua-
si bapa terhadap mereka. Kelihatan terjadi seterusnya. Mungkin perlu dua wanita tersebut ialah anak
tangan lelaki tua itu seolah-olah cuba diteliti beberapa objek kecil yang perempuannya yang hanya sanggup
untuk menggapai kedua-dua anak terdapat di sisi lelaki tersebut. Objek- memandang bapa mereka tanpa dapat
perempuannya. Ini membawa objek ini menggambarkan betapa dia mengambil tindakan sewajarnya.
kemungkinan bahawa lelaki tua itu rindu akan keadaan sebelumnya. Walaupun masih ada rasa simpati
begitu merindui saat itu jika berulang (melihat keadaan bapa secara
kembali. sembunyi) namun tiada apa-apa

Kenyataannya, dalam situasi
sebenar lelaki tua itu hanyalah
merenung dinding sahaja. Kehampaan
ini ditunjukkan di Bahagian 2 di mana
dia memegang kepalanya yang
menyatakan bahawa terdapat
kekesalan di hatinya dan situasi itu
sudah pasti tidak akan berulang
kembali.

tindakan dapat mereka lakukan. menampakkan tulang-tulangnya anak lebih suka lepas tangan dalam
Berkemungkinan, kedua-duanya telah seperti tulang rangka dan tulang isu penjagaan ibu bapa pada usia
berkahwin dan mempunyai komitmen belakang. sebegini. Bagi ibu bapa yang telah
terhadap keluarga masing-masing berkorban untuk keluarga mereka
atau berkemungkinan juga sebagai Aspek Penilaian ( evaluation ) pastinya tidak mengharapkan
akibat kepada sikap bapa yang kurang Dalam ‘Someone Forgotten’ penyudah hidup sedemikian rupa.
memberi tumpuan kepada anak Dari sudut penilaian karya, ‘Someone Kecintaannya kepada keluarga
perempuan semasa mudanya. Forgotten’ memenuhi kehendak asas sentiasa membuatkan kenangan
Warna yang digunakan dalam seni reka di mana aspek-aspek unsur- tersebut tidak mudah padam dari
catan ini adalah warna kuning dan unsur seni dijalin indah bagi ingatan mereka. Bagi anak-anak pula,
warna coklat kemerah-merahan. menghasilkan sebuah karya yang jangan begitu mudah meletakkan
Warna sebegini boleh mendatangkan sarat dengan keindahan seninya penjagaan ibu bapa di rumah-rumah
‘mood’ sedih kepada audiens. Warna walaupun membawa tema yang agak kebajikan dan hanya datang
kuning yang digabungkan dengan menyedihkan. Kesesuaian warna menjenguk dari kejauhan untuk
warna coklat kemerah-merahan, dalam catan ini memberikan impak memastikan mereka masih lagi hidup.
dalam realiti kehidupan, warna-warna kesedihan kepada audiens.
sebegini hanya kelihatan pada waktu Dari aspek ekspresif pula, Hasil karya Wong Woan Lee
senja sahaja. Penggunaan warna ini catan ini dengan mudah dapat ini banyak menyindir generasi baru
oleh Wong Woan Lee melambangkan menarik minat audiens untuk yang memandang mudah terhadap
usia tua lelaki tersebut yang telah menyaksikannya. Walaupun dalam aspek-aspek penjagaan ibu bapa yang
menghampiri waktu – waktu catan ini terdapat beberapa ‘frame’ telah tua.
terakhirnya dalam kehidupan. bahagian-bahagian, namun secara Kesimpulan
Warna sebegini amnya tema dan persoalan catan ini Secara amnya, para pelukis juga
mengingatkan penulis kepada mudah difahami. Ini kerana pelukis memainkan peranan penting dalam
catan-catan zaman Romantisme di membawa aliran Realisme iaitu menjunjung nilai-nilai murni yang
mana penggunaan warna ketika itu melukis dari sudut kehidupan sebenar. perlu diserapkan dalam masyarakat.
tidaklah semeriah pada masa kini. Oleh itu, audiens dengan mudah Hasil karya sebegini merupakan satu
Kesuraman warna pada aliran memahami perasaan kesedihan lelaki anjakan paradigma dari satu cara
Romantisme ini menggambarkan tua itu ditambah dengan mainan berfikir untuk menyelesaikan masalah
perjuangan dan penderitaan hidup. pewarnaan yang berkesan kepada tanggungjawab untuk
Nampaknya maksud ini boleh mewujudkan ‘mood’ sedih di hati menyelesaikan sesuatu isu yang
digunapakai bagi hasil karya Wong audiens. menghimpit masyarakat kini.
Woan Lee yang menunjukkan Dari sudut instrumentalisme
penderitaan hidup lelaki tua itu. pula, dapat dinilaikan bahawa karya Para pelukis muda Malaysia
Jalinan yang terdapat dalam ini amat berkesan dalam mengkritik kini mula menunjukkan kritikan
catan ini dilukiskan begitu teliti. Cuba cara hidup sesebuah masyarakat mereka terhadap masyarakat melalui
lihat kain alas tilam yang berkedut- terutama masyarakat Cina yang karya-karya yang mereka hasilkan. Ini
kedut itu. Lukisan alas tilam ini begiti begitu mementingkan anak lelaki menunjukkan bahawa angkatan
teliti di mana jalinan yang dibuat berbanding anak perempuan. Begitu pelukis muda lebih jujur dalam
menunjukkan kepekaan pelukis juga penting bagi seseorang anak menyampaikan isu-isu yang
terhadap keadaan kehidupan harian. untuk menilai tanggungjawab mereka melibatkan amalan budaya sesebuah
Begitu juga dengan figura-figura yang terhadap penjagaan ibu bapa ketika masyarakat. Amatlah dialau-alukan
ditunjukkan. Semuanya menyerupai masa tua mereka. para pelukis dapat menyampaikan
figura sebenar tanpa penambahan atau Bukan sekadar menjadi idea dan kritikan yang membina
dalam setiap hasil karya mereka.

pengurangan kecuali lelaki tua itu penonton terhadap nasib yang dialami
digambarkan tersangat kurus sehingga oleh orang tua itu. Kadang-kala anak-

Renungan bersama:

JANGANLAH kamu fikir KAMU BERJAYA hari
ini kerana HEBATNYA DIRI KAMU.
SEBENARNYA kamu TIDAK ADA APA-APA
jika bukan BERKAT DOA IBU BAPA...

ARTIKEL OLEH: EN. AMIR BIN HASSAN TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
[email protected]
8 JABATAN PENDIDIKAN ISLAM & MORAL
IPG KAMPUS IPOH

daging mentah. Kesemua pesakit diuji
dengan ujian MERS, SARS dan
CORONAVIRUS influenza sebelum World Health
Organization (WHO) berjaya
ANTARA membuktikan terdapatnya novel
koronavirus, virus yang tidak pernah
HIKMAH DAN dijumpai sebelum ini dalam setiap kes
berdasarkan sampel virus yang diambil
SUNNAH dari salah seorang pesakit.
Beliau juga menyatakan
dengan siasatan yang telah dilakukan
di pasar basah Huanan, punca utama
Penularan wabak coronavirus pada awal Januari 2020 telah penyebaran virus itu telah dikesan.
menggemparkan dunia dengan berita peningkatan jumlah Pasar basah Huanan sangat aktif
mangsa yang maut di bandar Wuhan, Wilayah Hubei, China. dengan penjualan haiwan eksotik yang
Wabak coronavirus yang telah melanda penduduk Wuhan hidup untuk dijadikan makanan serta
sejak bulan Disember 2019 dikatakan sangat berbahaya tidak asing lagi dengan kelaziman
kerana boleh menyebabkan kematian melalui jangkitan masyarakat China dalam mencipta
saluran pernafasan dan paru-paru. Jumlah keseluruhan kes ubatan menggunakan haiwan eksotik
setakat 2 Februari 2020 adalah sebanyak 14, 545 dan tersebut. Antara haiwan yang dijual di
melibatkan sebanyak 24 negara dengan kematian sebanyak pasar basah tersebut adalah ular,
304 orang secara keseluruhan. kelawar, katak, landak dan arnab yang
dipercayai pembawa coronavirus yang
melanda kebanyakan negara.
Apa itu coronavirus? kes, seramai 14,411 kes yang Kajian yang telah dilakukan
Coronavirus atau lebih dikenali melibatkan warganegara China dan
dengan singkatannya CoV juga telah mencapai angka kematian oleh pasukan penyelidik dari China
mempunyai nama lain iaitu sebanyak 304 nyawa setakat Februari terhadap mangsa yang telah maut
‘2019nCoV’ adalah sejenis virus yang 2020. Justeru, banyak bandar di China menunjukkan bawaan Virus 2019
berbahaya dan sekumpulan dengan yang telah dikuarantin untuk nCoV ini adalah daripada gabungan
jenis koronavirus yang lain seperti mengelakkan penyebaran virus sejenis virus daripada ular dan
MERS-CoV dan SARS masing- sehingga mencapai 17 buah bandar kelawar. Namun kenyataan ini dibidas
masing berlaku pada tahun 2012 termasuk bandar Wuhan dan oleh pakar-pakar virus dan genetic
hingga 2013 dan pada tahun 2003. melibatkan 56 juta penduduk dikuar seluruh dunia. Dr Edward Holmes
Virus 2019nCoV juga adalah sejenis antin. .Namun begitu, risiko kematian yang merupakan pakar kajian virus
virus yang mirip yang terdapat pada disebabkan coronavirus ini adalah menyifatkan keputusan kajian itu tidak
haiwan seperti ular dan kelawar. sangat rendah iaitu hanya 3%. benar kerana dilakukab dalam keadaan
Walaupun virus ini telah dikesan di terburu-buru dan gagal mengambil
Kumpulan virus ini dikatakan Malaysia bermula dengan 3 kes kira banyak faktor lain.Ini berdasarkan
sangat berbahaya dan memberi jangkitan dari warganegara China ketiadaan rekod bahawa haiwan yang
ancaman kepada nyawa manusia. dan 5 kes dari kontak rapat sehingga berdarah reptilia sejuk seperti ular
Middle East Respiratory Syndrome akhir bulan Januari 2020 kes ini kekal mampu menjadi pembawa kepada
atau MERS yang telah menjadi isu sebanyak 8 kes positif sahaja dan tiada mana-mana jenis coronavirus apatah
pada tahun 2012 di negara Arab Saudi peningkatan kes berlaku. lagi menjangkitkannya kepada
telah merebak ke negara lain manusia. Menurutnya, coronavirus
mempunyai risiko untuk memberi Apakah punca penularan wabak hanya mampu menjangkiti haiwan
penyakit kepada mangsa. Virus severe coronavirus ini? mamalia sahaja. Sehingga kini punca
acute respiratory syndrome atau SARS Menurut Namri Sidek (25 Jan 2020) di sebenar wabak ini menular masih
yang melanda negara kita pada tahun dalam artikel iluminasi sosial, pada belum dikenalpasti.
2003 juga menjadi satu kebimbangan
besar buat masyarakat pada masa itu 12 Disember 2019, Wuhan Municipal
kerana ia adalah satu penyakit Health Commission (WMHC)
berjangkit yang berbahaya dan melaporkan berkenaan 27 kes
berisiko tinggi. MERS dan SARS pneumonia yang mana masing-masing
adalah dua contoh coronavirus yang mempunyai persamaan iaitu setiap
lebih berbahaya dan berisiko untuk pesakit pernah mengunjungi pasar
membawa maut kepada manusia. basah Huanan yang berada di wilayah
Daripada jumlah keseluruhan tersebut yang turut menjual daging-

Pemilihan Makanan yang kuman yang berbahaya di dalamnya Pengambilan makanan sunnah yang
Bagaimanakah Sepatutnya Diambil dapat dihapuskan. telah diajar oleh utusan-Nya iaitu Nabi
oleh Manusia? Sikap sambil lewa dalam Muhammad SAW mempunyai
Sudah tentu pemilihan makanan yang penyediaan makanan amat dilarang pelbagai manfaat dan khasiat seperti
sihat, bersih dan halal yang sepatutnya dalam agama Islam. Hal ini terbukti buah kurma, kismis, madu, susu,
menjadi pilihan untuk setiap manusia. kerana larangan yang telah ditekankan minyak zaitun, buah tin dan
Sesuatu makanan perlulah memiliki dalam agama Islam akan memberi habbatussauda yang sudah tentunya
sifat-sifat makanan yang boleh dan kesan buruk jika ianya dilakukan. halal lagi baik untuk setiap manusia.
harus dimakan sebagai contoh Agama Islam mengajar penuntutnya Makanan-makanan sunnah seperti
makanan itu mestilah berasal dari dalam setiap sekecil kecil perkara yang disebut memberi kesan seperti
makanan yang bersih, berkhasiat, dan sebenarnya mempunyai hikmah dan membantu meningkatkan fungsi otak,
tidak memudaratkan manusia. Ciri-ciri maksud di sebalik sesuatu. mengurangkan tekanan, melancarkan
makanan yang boleh diambil ini telah Antara hikmah bagi memilih peredaran darah, menguatkan jantung
dititikberatkan d idalam Islam. Antara makanan yang memenuhi syarat-syarat dan menerangkan hati dan sebagainya.
ciri-cirinya adalah makanan tersebut halal adalah yang menjamin
mestilah halal yang mana makanan kesihatan tubuh badan. Islam
tersebut tiada dalil yang menitikberatkan hal ini agar
mengharamkannya, makanan itu manusia memakan makanan
bersih sama ada dari segi yang tidak memudaratkan diri
penyediaannnya dan penghasilannya, mereka termasuklah untuk
makanan tersebut juga tidak memberi penjagaan kesihatan badan
kemudaratan kepada manusia seperti daripada makanan yang
tidak mendatangkan penyakit dan dimakan. Oleh itu, jika kita
tidak memudaratkan manusia untuk telah memilih makanan yang
melakukan aktiviti harian. Makanan berzat dan berkhasiat
halal juga diberi tumpuan dari aspek hendaklah pula melihat kepada
binatang yang halal untuk dimakan cara penyediaannya yang suci dan Corak pemakanan yang salah dan tidak
dan disembelih dengan nama Allah bersih mengikut hukum syarak. sihat mampu memberi kesan buruk
serta ianya bukanlah tumbuhan yang Makanan seperti kelawar dan ular kepada kesihatan badan manusia.
beracun. adalah haram di sisi Islam kerana ia Banyak dalil di dalam
Walaupun sumber makanan tidak memberi khasiat serta al-Quran yang menyebut tentang
tersebut tidak digunakan sebagai memudaratkan manusia yang kelebihan pengambilan makanan
makanan yang dimakan malah untuk memakannya kerana terdapat risiko sunnah selain makanan yang sihat dan
dijadikan ubat ianya tetap memerlukan jangkitan kuman atau bakteria yang berprotein seperti ikan, ayam, udang,
sumber yang halal dan bersih. Ini mungkin lebih berbahaya untuk sayuran, buahan, dan kekacang. Di
kerana sesetengah sumber makanan keadaan badan manusia tetapi sesuai dalam agama Islam juga diajar cara
yang tidak bersih akan memberi kesan untuk keadaan haiwan. atau adab sebelum, semasa dan selepas
pemilihan pengambilan makanan. Salah satu
negatif terhadap kesihatan seperti Seterusnya,
kanser, penyakit saraf atau arthiritis. makanan yang baik adalah untuk contoh adab sebelum makan yang
Penyakit yang serius ini datangnya memelihara kewarasan akal manusia berkait rapat dengan kebersihan
daripada ketidakprihatinan masyarakat agar tidak mendapat tiga bahaya besar makanan dan mesti diamalkan adalah
terhadap kebersihan makanan dan cara kepada diri manusia. Yang pertama, membasuh tangan sebelum makan,
penyediaan makanan. Jika masyarakat makanan tersebut akan mempengaruhi dengan mencuci tangan sebelum
memandang enteng terhadap perkara jiwa pemakannya, apa yang dimakan mengambil apa-apa makanan dapat
berikut ia boleh membawa kepada oleh seseorang manusia akan mengelakkan manusia daripada
kematian. mempengaruhi dirinya dengan kotoran yang terdapat pada tangan
Menurut Kementerian menjadikan hatinya keras serta tidak serta dapat mengelakkan penyakit
Kesihatan Malaysia, salah satu gemar untuk melakukan kerja-kerja yang berpunca daripada kotoran
daripada lima panduan makanan kebaikan dan kebajikan. Yang kedua, tersebut. Selain itu, tidak bernafas
selamat ialah asingkan makanan yang doa pemakan makanan haram tidak ketika minum dan menjauhkan mulut
mentah daripada yang sudah dimasak akan diperkenan oleh Allah dan yang daripada tempat minum serta tidak
serta perlu dimasak dengan cara yang terakhir, pemakan makanan yang tidak meniup makanan. Hal ini kerana
betul. Hal ini kerana makanan yang halal akan diseksa dengan azab api hembusan nafas daripada mulut akan
mentah seperti daging, hasil ayam, neraka Allah di akhirat kelak. Hal ini menghasilkan karbon dioksida dan
ikan atau makanan laut serta air dibuktikan dengan firman Allah mencemarkan minuman serta makanan
lelehannya mempunyai kuman didalam Surah Al-Baqarah ayat 173. yang ditiup. Begitulah betapa
berbahaya yang berisiko untuk Selain itu, pengambilan Rasulullah SAW amat menekankan
memberi penyakit jika tidak diuruskan makanan yang baik dan tidak pengambilan makanan dan minuman
dengan betul seperti mencucinya memudaratkan akan membina dan yang mengikut syariat serta adab-adab
dengan bersih dan memasaknya membentuk peribadi mulia seperti yang perlu dilakukan dan diamal oleh
dengan sempurna agar bakteria dan yang diterapkan di dalam Islam. setiap manusia.

Nabi Muhammad SAW kebaikan kepada diri manusia RUJUKAN
mengamalkan corak pemakanan yang bukannya kemudharatan. Apakah https://iluminasi.com/bm/
sihat serta penjagaan kebersihan dalam menjadi satu kesalahan yang besar apakah-punca-sebenar-terciptanya-
semua perkara agar perkara yang tidak sekiranya kita mengamalkan prinsip coronavirus-di-china.html
diingini berlaku seperti penyakit dan adab pemakanan yang diajar oleh Lima Panduan Makanan Yang
berjangkit. Gaya hidup baginda Islam sedangkan ia memberi kebaikan Selamat, Bahagian Keselamatan dan
seharusnya menjadi teladan dan kepada semua manusia walaupun Kualiti Makanan, Kementerian
contoh supaya manusia terhindar seseorang individu itu tidak berpegang Kesihatan Malaysia, 2011. Portal
daripada sebarang penyakit. Justeru, dengan ajaran Islam? Apa yang telah rasmi kementerian kesihatan Malaysia
agama Islam mengajar umatnya untuk diajari oleh agama Islam tidak Ummu ‘Abdillah (2009), Adab
menuntut ilmu dan belajar setiap semestinya untuk penuntut agama Makan Minum Cara Nabi, Terbitan
perkara yang telah disampaikan oleh Islam sahaja. Malah ianya adalah satu Al-Hidayah Publication
Allah kepada utusan-Nya Rasulullah ilmu yang perlu diamalkan oleh semua
SAW. yang menjadi teladan kepada individu di muka bumi ini. Setiap yang
umat Islam dalam pelbagai perkara menjadi larangan dalam agama Islam
sehinggakan sekecil-kecil perkara pasti mempunyai hikmah, kelebihan
yang dianggap remeh seperti dan tujuan sebenar untuk semua umat
pemakanan dan penjagaan kebersihan manusia yang menetap di bumi.
juga tetap diajari dalam Islam. Ini Keadaan yang membimbangkan
mengukuhkan lagi kata Islam adalah seluruh negara tentang penularan
agama yang sempurna untuk seluruh wabak yang berbahaya ini telah
umat manusia di muka bumi. menjadi satu titik tolak kepada semua
Isu Coronovirus mengajak kita insan dan meningkatkan kesedaran
untuk berfikiran sejagat dengan manusia untuk menjaga kebersihan
mengambil cara pemakanan yang tidak kira agama, bangsa dan negara.
bukan sahaja halal malah memberi

SAJAK OLEH: EN. NORIZMAN BIN IDRIS TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
[email protected]
10 JABATAN PERANCANGAN PENYELIDIKAN
& INOVASI, IPG KAMPUS IPOH

C VID 19

Segak bergaya pergi beraya
Singgah sebentar di rumah Cik Limah

Wabak Covid 19 amat berbahaya
Asingkan diri duduk saja di rumah

Kupilih beras kubuang antah
Terkejutkan lipas kucabut lari
Arahan kerajaan jangan dibantah
Jangan menyesal di kemudian hari

SAJAK OLEH: DR. HJH. NORADZIMAH BT. ABDUL MAJID TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
[email protected]
11 JABATAN SAINS & MATEMATIK
IPG KAMPUS IPOH

PUISI Kau pencetus semangatku takkala
BUAT aku hampir jatuh
BONDA Begitu besar jasamu bonda...
TERCINTA Aku ingin membalasnya dengan cinta dalam
semua waktu dan ketika
Nun di kejauhan sana Aku ingin menemanimu dalam usia tuamu..
Ku terbayang susukmu bonda Aku ingin berbaring di pangkuanmu,
Kurus, cengkung dan lelah di usia tuamu mengadu tentang hari-hari lelahku,
Lemah dan tak berdaya.. Aku ingin bermanja denganmu seperti dulu
Bonda.....
Saat aku menginjak dewasa Namun, maafkan aku bonda
Kau sentiasa berada di sisiku Sekiranya aku kurang mendampingi
Kau titipkan kasih sayangmu dengan tangan Sekiranya aku tak bisa membalas
kecilmu tanpa putus asa semua cintamu..
Menyayangiku tanpa batas, mendampingi di Kerana aku punya dunia kecilku yang
setiap kisahku perlu dipenuhi
Semua letihmu itu tulus, Dengan penuh tanggungjawab..
tanpa mengharapkan apa-apa.
Seberapa pun sakitnya kau tetap penuh cinta Bonda..
Merawatku, membesarkanku, mendidikku.. Semalam aku datang
Hingga aku menginjak dewasa. Dengan kerinduan yang amat dalam terhadapmu
Kuatnya kasihmu bonda… Hening pagi menggamitku dengan
hingga syurga pun tunduk di telapak kakimu rasa penuh gembira
Bonda.... Awan berbalam-balam dengan
Beredar bintang dan bulan pada lintasnya mentari yang menyinar riang
Hari demi hari, waktu bergulir dalam takdirnya Langit berlari riang penuh cahaya dan cinta
Aku kini di sini bonda.... Hingga sore pun begitu cemburu…
Setelah mengharungi semua momen masa sebelum beranjaknya malam
dengan pelbagai peristiwa.. Melihat indahnya senyuman bonda
Bonda... Menyambutku dengan riang..
Dalam menginjak kedewasaan Sama seperti senyummu dulu..
Kau bintang yang menerangi
di waktu gelap gelita.. Namun bonda...
Kau laksana embun pagi yang Akun tidak boleh berlama-lama
menyejuk dan mendamaikan.. Aku perlu teruskan usaha mu bonda..
Kau bagaikan semilir angin yang menenangkan.. Dalam mendidik anak-anakku seperti
Kau umpama mentari yang mana kau mendidikku dulu
selalu menghangatkan .. Saat berpisah airmataku gugur..
Kau pengubat lukaku tatkala aku kesedihan Aku takut ini pertemuan terakhirku denganmu..

Tuhanku...peliharalah ibuku...
Berkatilah ibuku, curahkanlah
rahmat-Mu untuk ibuku...
Jadikanlah aku anak yang tahu diri dan
dapat berbakti kepada ibuku
Seperti mana ibuku berbakti kepadaku dulu..
Terima kasih untuk semua waktu dan lelahmu....
Semoga nanti kita bisa bertemu kembali..

Bondaku sayang..

ARTICLE OLEH: DR. TEH HANG LENG TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
[email protected]
12 JABATAN ILMU PENDIDIKAN,
IPG KAMPUS IPOH

Train Your Brain to Get Happy

This review is based upon a book Tranin Your Brain to Get Happy by
Teresa Aubele, Stan Wenck, and Susan Reynolds. This book is
published by Advantage Quest Publications (2012). It contains 11
chapters with introduction and conclusions.

I found this book to be very well thought out and well written. Everyone wants to
be happy yet only some managed to live a happy life. It is not the rich or the
beautiful or the smart or even those lucky people who were seemingly born happy.
The happiest people are those who have trained their brains to make them happy.
Happiness stimulates the growth of nerve connection, improves cognition, ability
to analyze and think, increase attentiveness. Happy thoughts lead to happier
thoughts. Happy people are more creative, solve problems faster and tend to be
more mentally alert. This book shows how we can harness the power of brain to
get happy and lead the joyful, adventurous, fulfilled life we always dream of.

Every thought, perception, sensation, and emotion internal endorphins that create lovely feeling, love
has an electrical and chemical component include and trust. Having more sex creates a host of
genes, neuronal impulses and neurotransmitters feel-good hormonal and chemical reactions that tend
combined to express our personality. Our emotional to strengthen the emotional bonds of matrimony.
responses, drives, and memories forms our habits. When engaging in flirting, foreplay, and ultimate act,
The first section of the book discussed about the our ventral tegmental area is spilling out dopamine
neuroscience such as affective neuroscience which what makes us feel great, crave more and more
is about improving and expanding our brain sensation. It also brings the sense of euphoric calm
functioning to quiet or counteract emotional and after orgasm and is the key in relieving strss.
behavioral problems, using the mind to improve our Laughing is the cure for blood pressure, reduces the
brain and giving any individual the tools to create a risk of blood clots, strengthens our immune system
more fulfilling and happy life. We need to maximize and generates the release of endorphins. Learn the
the neurogenesis to explore new avenues in art of savoring is another idea suggested by the
learning, and help our mind to create neurons author seeing that our lives are so jam packed with
specific to each new task. activity that slowing down to savor the fun times such
In the second section, the book tells about our brain as the delicious tastes, enticing smells, stunningly
which is moldable, bendable just like ‘plastic’, and the beautiful sights, and the good feelings they generate.
situations that we experience throughout our life Spending some money on pleasurable or
sculpt our brain into a unique structure built for the enlightening experiences like concerts, vacations,
individual. We are not stuck with the brain we were trips to art museums, poetry, cooking classes, yoga
born with, and we have the ability to consciously workshop can make us happy. Sleep is another way
cultivate by using our minds which parts our brain we to allow our body to restore, renew and reorganize
wish to strengthen, rewire or even regenerate. itself. It is essential for our healthy brain functioning,
Neuroplasticity is the ability to strengthen, weaken, affecting genetic process, protein synthesis, and
and change neural connections throughout our life. myelin formation. A good night’s sleep gives our
Our brain has the ability to change and adapt entire system a boost.
throughout our entire life and we have the ability to Although it was long believed that only external
use our mind in order to direct the course of influences could change the brain, now we know that
neuro-plastic change. For example, being focused this is not true. We have the ability to create,
on positive, happy, hopeful, optimistic, joyful thoughts visualize, and empathize just as powerful brain can
produces chemicals that create sense of well-being, change the outside world. The way we think trains
which helps our brain function at peak capacity. “We our brain into thinking that way more easily and
choose and sculpt how our ever robustly as time passes and habits form. Changing
At the last section, the author suggests few our thinking patterns changes our brain structure,
techniques we can use to train our brain. Hang out and we can shape our brain to better life that we
with friends and family will allow our brain to release design.

ARTIKEL OLEH: PN. SITI KHAMARIAH RIZUWAN & TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
[email protected]
13 PN. SAIDATUL NADIAH SHAMSUDDIN
JABATAN SAINS SOSIAL, IPG KAMPUS IPOH

TIPS PENJAGAAN Sutera batik merupakan fabrik yang mahal dan bernilai.
SUTERA BATIK Ramai dikalangan kita menghabiskan ratusan malahan
ribuan ringgit untuk memilikinya. Jadi wajarlah bagi kita
untuk menjaga fabrik sutera batik dengan baik. Reka
corak sutera batik mengambil masa yang lama untuk
disiapkan. Batik yang baik terhasil dari ketelitian,
kehalusan, pewarnaan, cuaca dan seni tangan pelukisnya.
Sutera adalah sejenis fabrik halus yang sensitif dan mudah
luntur (sinar suteranya) jika tidak dijaga dengan baik.

MEMBASUH SUTERA BATIK

 Basuh menggunakan sabun atau pencuci yang disyorkan untuk sutera.

 Jangan gunakan pencuci yang biasa digunakan untuk membasuh kain baju biasa.

(punca warna menjadi pudar dan luntur)

 Elakkan menggunakan pelembut kain yang kuat kerana ia boleh melunturkan warna kain sutera.

 Jangan dijemur terus di bawah pancaran cahaya matahari. Jemur di bawah bumbung atau bawah

teduhan.

 Jangan direndam terlalu lama(warna sutera cepat luntur). Tempoh terbaik rendaman adalah
15-30 minit di dalam air suam (30-50oC)

 Elakkan dari menggunakan peluntur (akan mereputkan sutera, atau merosakkan sutera)

 Bilas sutera batik menggunakan air yang sedikit berasid atau sedikit Cuka dan limau

(contoh-contoh sumber asid). Garam pula bersifat alkali. Ketiga-tiga bahan ini boleh digunakan

untuk mengubah pH air bilasan. Nisbah yang baik adalah 1 sudu : 1 baldi air.

 Pelembut-pelembut kain dapat mengurangkan tugas bilasan ini untuk menjadikan sutera lebih

lembut, bersinar dan menambah seri pada warna-warna batik.

 pH alkali yang terbaik adalah sekitar 6 - 8 pH. pH air yang betul dapat memastikan sutera

menjadi lembut dan bersinar.

 Elakkan menyembur minyak wangi beralkohol terus pada kain sutera.

 Jangan dibasuh menggunakan berus. (merosakkan urat kotoran)

 Gunakan syampu bayi (3 sudu syampu : 1 baldi air).

 Jangan perah kain sutera. MENYETERIKA SUTERA

PENTING!! 1. Panaskan seterika terlebih dahulu mengikut suhu yang
dikhaskan untuk kain sutera. Kelembapan yang ideal untuk
Benang sutera terhasil dari ulat sutera dan ia diseterika adalah apabila fabrik yang dibasuh itu kering
mengandungi protein. Satu perkara yang tidak kira-kira 80%. Ini kebiasaannya mengambil masa kira-kira
2 jam selepas kain tersebut dibasuh.
diketahui adalah fabrik sutera tidak boleh
bersentuh dengan spirit atau alkohol. Ini 2. Jika kain terlalu kering, renjiskan sedikit air pada fabrik
bermakna minyak wangi mesti dielakkan sehingga ia menjadi lembap dan biarkannya selama 10
daripada terkena secara terus dengan pakaian minit sebelum diseterika.

sutera. Adalah dinasihatkan supaya 3. Adalah lebih baik jika anda dapat memasukkan kain sutera
menyembur terlebih dahulu pewangi pada anda ke dalam peti sejuk selama 15 minit sebelum
telapak tangan, dan sesudah kering barulah diseterika.
disapukan pada pakaian. Semburan pewangi
terus ke atas fabrik sutera akan menjadikan ia 4. Fabrik yang telah siap diseterika harus disimpan tergantung
berkedut. Sekali ia berkedut, ia tidak mungkin dengan penyangkut pakaian.
dapat diperbaiki kembali ke sifat asalnya.
5. Selubungkan ia dengan pembalut pakaian. Ia dapat
menahan serangan serangga yang gemar hinggap pada
benang sutera.

ARTIKEL OLEH: TN HAJI MAZLAN BIN AHMAD TAMAN BERKARYA Siri 2/2020

14 PENSYARAH BMK & PEMANAH IPG KAMPUS IPOH [email protected]
JABATAN ILMU PENDIDIKAN, IPG KAMPUS IPOH

TERAPI MEMANAH

BAGAIMANA TERAPI MEMANAH MEMBANTU “Persiapkanlah semua
MURID FOKUS DALAM PEMBELAJARAN
Menurut kamus Dewan Bahasa dan Pustaka fokus kekuatan yang kalian miliki.
bermaksud titik dalam sistem optik tempat sinar
bertumpu atau sinar bercapah.Ini dapat dikaitkan dengan Ketahuilah sesungguhnya
aktiviti memanah. Maksud memanah pula adalah satu
hujung yang tajam dilepaskan daripada busar kepada kekuatan itu adalah
sasaran.Oleh kerana itu terapi memanah dipilih untuk
melatih murid fokus dalam melaksanakan sesuatu perkara memanah, ketahuilah
terutamanya dalam pembelajaran.
sesungguhnya kekuatan itu
Terapi ini dimulakan dengan niat.Dalam melaksanakan
tugasan sebagai seorang pelajar mereka perlu ada niat. adalah memanah, ketahuilah
Niat utama dalam pembelajaran adalah untuk
mendapatkan ilmu. Dengan menggunakan terapi sesungguhnya kekuatan itu
memanah, seseorang murid perlu fokus kepada
niatnya.Sebelum melepaskan anak panah ke sasarannya adalah memanah.”
pelajar tersebut perlu ada iltizam untuk mencapai Bulls
eyes(tepat) kesasaran.Begitu juga dalam menghadapi (HR. Muslim no. 1917)
pembelajaran.Murid perlu fokus kepada pembelajaran
yang disampaikan oleh guru mereka. Guru memainkan Bersandarkan hadis tersebut dapat kita rungkaikan
peranan penting dalam memastikan pengajaran yang bahawa melalui memanah murid tersebut dapat
disampaikan diterima oleh murid tersebut.Murid pula menguatkan daya fokus dalam aktiviti minda dan
perlu memainkan peranan penting dalam sesi kekuatan fizikal mereka di samping tunjuk ajar daripada
pembelajaran tersebut dengan membuat ulangkaji dan seorang guru atau jurulatih memanah . Murid boleh
persediaan yang cukup. mengenalpasti gangguan semasa belajar dan berbincang
dengan guru mengenai kaedah mengurangkan masalah
Melalui terapi memanah murid dilatih untuk gangguan semasa belajar.
menjalankan aktiviti sunnah dalam memanah kerana
melalui memanah murid akan mendapat kekuatan. Ini TERDAPAT BEBERAPA KAEDAH BOLEH DIGUNAKAN
berdasarkan Hadis Nabi S.A.W dari Uqbah bin Amir
radhiallahu anhu dia berkata: Saya mendengar Rasulullah DALAM TERAPI MEMANAH UNTUK
shallallahu alaihi wasallam bersabda di atas mimbar yang
bermaksud : MENYELESAIKAN MASALAH PEMBELAJARAN

1. Semasa memanah jurulatih akan mengajar kaedah

persediaan sebelum melepaskan anak panah.

Contohnya semasa kali pertama memanah,jurulatih

akan mengajar murid cara memegang busur yang

betul. Jurulatih akan meminta murid mengulangi

kaedah pertama sehingga murid tersebut berjaya

menguasai kemahiran tersebut. Begitu juga dalam

pembelajaran. Murid perlu melakukan latihan sesuatu

subjek itu berulangkali sehingga dapat menguasai

topik yang diajar oleh guru tersebut.

2. Seorang murid perlu melepaskan anak panah

kesasarannya supaya panahannya tepat {Bulls

eyes}.Dalam mengejar kejayaan akademik, seseorang

murid perlu menetapkan matlamat dalam

pencapaiannya samada dalam UPSR,PT3,SPM atau STPM.
3. Murid perlu merancang masa yang berkualiti dalam aktiviti
memanah. Contohnya membuat jadual latihan memanah dalam
tempoh seminggu,sebulan dan setahun. Begitu juga dalam merancang
jadual waktu ulangkaji pelajaran. Murid perlu ada jadual ulangkaji
latihan peribadi seminggu, sebulan dan setahun. Kaedah ini dapat
membantu murid berjaya dalam akademik dan kokurikulum.
4. Postur tubuh sangat penting semasa memanah. Sekiranya
pergerakan badan tidak betul boleh menyebabkan kecederaan fizikal
pemanah. Dalam proses pembelajaran pula, postur juga amat penting
dititikberatkan. Duduk dengan selesa ketika belajar. Jangan
baring, menongkat dagu dengan lengan atau melentokkan kepala di
atas meja kerana semua ini akan menyebabkan pelajar akan mengantuk
dan tertidur.
5. Murid perlu memberikan kata-kata positif kepada diri sendiri
supaya sentiasa fokus dalam aktiviti memanah atau dalam mengejar
cita-cita. Setiap hasil yang kita inginkan perlu dilakukan dengan usaha
diri sendiri.Apabila ada semangat dalam diri, murid akan mudah fokus
ketika memanah atau belajar.

SAJAK OLEH: DR. HAMDIAH BINTI JAILANI TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
[email protected]
15 JABATAN PERANCANGAN PENYELIDIKAN
& INOVASI, IPG KAMPUS IPOH

EVELINA ISLAM

Evelina Islam seindah namamu,
seindah senyumanmu,
Dirimu hadir bak mutiara suci di lautan,
Setiap hari terdengar tangisanmu,
tawamu, riangmu,
Gerak gerimu, raut wajahmu,
Menenangkan dan mencuit hatiku.

Matamu sering memandang ke ruang pintu,
Mengharapkan adanya kesempatan,
Untuk menikmati keindahan alam sekeliling,
Untuk melihat kanak-kanak lain bermain,
Untuk mengerti dan menjalani
kehidupan sebenar,
Yang penuh cabaran, keindahan,
dugaan, dan halangan,
Kerana suatu hari nanti dirimu akan dewasa.

ARTIKEL OLEH: H. AHMAD BIN AHMAD RUSDI TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
[email protected]
16 AJIMAD AL-JAWI AL-MAKKI
JABATAN ILMU PENDIDIKAN, IPG KAMPUS IPOH

PERBEZAAN FALSAFAH

PENDIDIKAN BARAT

DAN ISLAM

Lazim dunia hari ini lebih menurut Al-Syaibani adalah bertujuan Ketujuh, penekanan pada amal
memandang tinggi dan untuk menyiapkan generasi muda soleh dan tanggungjawab, yang
menanggap sesuatu mengikut agar beriman kepada Allah dan apa maksudnya setiap anak didik diberi
perspektif Barat termasuk dalam yang diwahyukan-Nya. dorongan untuk mengamalkan
bidang kefalsafahan ilmu dan ilmunya sehingga bermanfaat bagi
pendidikan. Sedangkan untuk umat Berdasarkan pandangan para sarjana, dirinya sendiri, keluarga dan
Islam khasnya, terdapat falsafah terdapat beberapa karakteristik masyarakat secara keseluruhan.
pendidkan sendiri yang lebih bersifat khusus falsafah pendidikan Islam
menyeluruh (syumul). Dalam falsafah yang dalam falsafah penddikan Barat Tuntasnya, jelas falsafah pendidikan
pendidikan Barat, ilmu tidak muncul tidak jelas atau tidak diberi penekanan dalam Islam mempunyai ikatan
dari pandangan hidup agama dan diendahkan : langsung dengan nilai-nilai sistem
tertentu. Ia sebaliknya sebagai Pertama, penguasaan ilmu Islam yang mengatur seluruh aspek
sesuatu yang bebas nilai, yang pengetahuan yang mana ajaran dasar kehidupan manusia sesuai dengan
maksudnya bebas daripada nilai-nilai Islam mewajibkan mencari ilmu sifat Islam sendiri sebagai ad-diin
keagamaan dan ketuhanan. Ilmu pengetahuan bagi setiap Muslim (cara hidup yang smpurna).
dalam peradaban Barat tidak lelaki dan perempuan. Sementara dalam falsafah Barat,
dibangun di atas wahyu dan Kedua, pengembangan ilmu proses pembelajaran dalam
kepercayaan agama akan tetapi pengetahuan yang harus pendidikannya semata-mata bersifat
dibangun di atas tradisi budaya disebarluaskan oleh umat. keduniaan sekularistik-materialistik.
yang diperkuat dengan spekulasi Ketiga adalah penekanan pada Tujuan pendidikannya hanya untuk
filosofis yang memusatkan manusia nilai akhlak yang bermaksud ilmu memenuhi kepentingan dunia sahaja.
sebagai makhluk rasional. Falsafah pengetahuan yang disebarkan itu Mereka menekankan unsur-unsur
Barat hanya mengutamakan sangat terikat oleh nilai-nilai akhlak rasionalisme, empirisme,
kebenaran akal dan menafikan dan memang bertujuan membentuk pragmatisme dan intuisi dalam
sumber wahyu. Inlah umumnya sifat sahsiah mulia manusia. falsafah pendidikan mereka dengan
falsafah pendidikan Barat daripada Keempat adalah pengembangan mengenepikan unsur kerohanian.
zaman tokoh-tokoh purba Yunani ilmu pengetahuan hanya bermatlamat Sebaliknya, proses belajar mengajar
Reneseperti Aristotle dan Plato untuk pengabdian kepada Allah dan dalam pendidikan Islam merupakan
hinggalah ke era moden mereka sepeti untuk kemaslahatan umum. aktiviti amal ibadah yang berkait
John Dewey dan Descartes. Kelima, penyesuaian pendidikan erat dengan pengabdian kepada
Sebaliknya dalam falsafah Islam terhadap perkembangan anak, di Allah sebagai jalan mencapai
membuat kebenaran akal mesti mana pendidikan itu harus diberikan keredhaan-Nya bagi mendapatkan
didasari dengan kebenaran wahyu dan kepada anak sesuai dengan umur, kesejahteraan hidup di dunia dan
sunnah (sumber naqli). Perkara ini kemampuan, perkembangan jiwa, dan akhirat. Walaupun masih ada
diberi penekanan dalam tradisi baka. persamaan antara kedua-dua jenis
falsafah Islam seperti yang Keenam, p engemb a nga n falsafah pendidikan itu, iaitu dari
ditunjukkan melalui pemikiran- keperibadian yang mana tiap individu aspek penekanan kepada akal
pemikiran tokoh-tokoh Islam zaman murid dipandang sebagai amanah (rasional) dan memandang ke
berzaman daripada era Al-Ghazali, daripada Allah SWT. Malahan, hadapan, namun cakupan unsur
Al-Khindi, dan Ibn Rushd hingga era ianya pula berkaitan dengan seluruh ketuhanan (dalam falsafah Islam)
mutakhir seperti Yusof nilai Islam, sehingga setiap anak memberikan perbezaan yang cukup
Al-Qaradhawi, Al-Shaibani dan dapat diarahkan untuk mencapai besar antara keduanya.
Al-Ibrashi. Contohnya, pendidikan tujuan Islam.

ARTIKEL OLEH: DR. BASKARAN KANNAN & TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
[email protected]
17 DR. VASUKI MUNIANDY
JABATAN ILMU PENDIDIKAN, IPG KAMPUS IPOH

KONFLIK OH KONFLIK

Konflik merupakan suatu elemen yang tidak dapat Kecemerlangan sesebuah organisasi banyak
dielakkan dalam kehidupan manusia sama ada di bergantung kepada sejauh mana keupayaannya
tempat kerja atau di luar tempat kerja. Ianya tercetus mengekalkan kesejahteraan persekitaran organisasi
disebabkan seseorang itu mempunyai kemahuan dan sama ada dalaman atau luaran. Justeru, bagi
pengharapan yang sering bercanggah dengan menjamin kesejahteraan persekitaran kerja dan
kemahuan dan pengharapan orang lain sama ada dari kemajuan sesebuah organisasi, aspek pengurusan
majikan, rakan sekerja, keluarga sendiri atau individu konflik adalah satu kemahiran perlu dititikberatkan.
lain yang perlu berurus dalam kehidupan. Kewujudan Sungguhpun konflik di tempat kerja adalah lumrah
konflik boleh dikesan melalui beberapa petunjuk disebabkan beberapa faktor seperti komunikasi yang
seperti sikap tidak bekerjasama, percanggahan tidak berkesan, struktur tugas dan struktur organisasi
personaliti, perbezaan matlamat, kemahiran yang tidak difahami sepenuhnya namun ianya perlu
mendengar yang rendah, penggunaan bahasa yang dielakkan supaya tidak menjejaskan kesejahteraan,
tidak betul, kurang keterbukaan semasa kehormonian, kerukunan dan kemajuan sesebuah
perbincangan, perbezaan pendapat tentang cara kerja, organisasi. Konflik yang berpanjangan dan tidak
kurang kerjasama dalam kumpulan. Ada beberapa diuruskan secara konstruktif bukan sahaja akan
jenis konflik. Antaranya konflik intra individu memutuskan hubungan antara perseorangan malah
(intrapersonal) bermaksud konflik yang terjadi pada akan membawa kesan yang mudarat seperti
diri sendiri. Konflik intrapersonal ini ditimbulkan kegagalan mencapai matlamat organisasi,
oleh faktor-faktor pemikiran pribadi itu sendiri kemerosotan produktiviti. Walaupun tidak ada satu
seperti sikap, emosi, prinsip dan kepentingan diri cara terbaik untuk mengurus semua jenis konflik
sendiri yang tidak diapat dipenuhi. Kedua konflik dalam diri dan organisasi namun pada dasarnya kita
antara individu (interpersonal). Ianya terjadi kerana perlu mencarai satu prinsip terbaik dalam hal ini bagi
pertentangan antara satu individu dengan individu menggela keadaan menjadi lebih mudarat. Pemlihan
lain. Konflik ini biasanya disebabkan pelbagai pendekatan yang bersesuaian seperti menerusi
perbezaan antara dua individu. Ketiga konflik perbincangan terbuka, pengelakan, kompromi,
intragroup (antara kelompok). Konflik intragroup penambahan sumber dan sebagainya dengan keadaan
berlaku disebabkan oleh individu-individu dalam masalah yang sedang dihadapi akan menjadikan
kelompok itu sendiri yang tidak mempunyai konflik lebih berfaedah dan memberikan kesan positif
persefahaman dan kesalahfahaman antara satu sama kepada semua pihak. Jadi marilah kita bekerjasama
lain. Keempat konflik intergroup (antara kelempok) dalam setiap aspek dalam proses kehidupan seharian
yang terjadi disebabkan adanya perbezaan ataupun bagi mengelak berlaku konflik di organisasi demi
persaingan di antara dua kelompok. Kelima konflik kesejahteraan, keharmonian dan kemajuan.
interorganisasi yang terjadi antara dua organisasi atau
lebih disebabkan persaingan dan perbezaan visi dan
misi dalam mengejar nama dan kekayaan organisasi
yang diwakili.

CERTOT OLEH: PN. NOREHAN BINTI MUHAMAD TAMAN BERKARYA Siri 2/2020

18 (NOHAN NOREHAN) [email protected]
JABATAN PENGAJIAN MELAYU, IPG KAMPUS IPOH

AKU CIKGU YANG

DULU DAN SEKARANG

Tajuk: Cikgu Norehan Tidak Geli

“Benci betul kelas 5 G,” rungut Cikgu Laila yang memasuki “Mana kapur dan pembaris kelas? tanya Cikgu Norehan
bilik guru. Cikgu Laila sangat geram. Buku-buku dan alat sambil memandang murid-murid di kelas tersebut. Mata
bantuan mengajar yang dipegangnya dihempas atas meja. Cikgu Norehan juga menatap tiga kawan serangkai sambil
Berselerak semuanya. tersenyum.
“Sabar, mengapa marah-marah tidak tentu pasal?” tanya Murid-murid lain senyap sambil tersenyum. Senyuman
Cikgu Norehan lalu mendekatinya sambil memandang yang bermakna kata Cikgu Norehan dalam hatinya.
wajah Cikgu Laila penuh kehairanan. “Di dalam laci meja guru,” kata Farhan sambil menjeling
“Mengapa saya tidak marah dan geram? Apabila saya dan tersenyum-senyum.
buka laci, terkejut dan menjerit saya sekuat hati di kelas Semua murid dalam kelas 5 G memandang Cikgu Norehan
tadi,” kata Cikgu Laila geram sambil mengetap bibirnya. sambil tersengih-sengih.
“Mengapa?” tanya Cikgu Norehan tidak sabar hendak Cikgu Norehan membuka laci dan memang jelas ada katak
mendengar kata-kata dari Cikgu Laila. pisang dan cacing di dalamnya. Cikgu Norehan menutup
“Membawang ke tu?” terdengar satu suara dari sudut di semula laci tersebut. Murid-murid lain terdiam dan
bilik guru. terpinga-pinga melihat Cikgu Norehan tidak berkata
“Cikgu Ahmad...bagaimana saya tidak geram. apa-apa tetapi mengeluarkan kapur daripada laci meja
Murid-murid letak katak pisang dan cacing dalam laci, guru.
saya menjerit dan melompat-lompat dalam kelas, ”Hari ini saya hendak mengajar mengenai haiwan. Jadi
malunya diketawakan oleh murid-murid.” Cikgu Laila saya ambil contoh haiwan yang saya jumpa dalam laci
menggayakan cara dia melompat. iaitu katak pisang dan cacing,” kata Cikgu Norehan sambil
Cikgu Norehan dan beberapa orang guru dalam bilik guru mengeluarkan katak pisang dan cacing dalam laci
turut ketawa dan mengusik Cikgu Laila yang memang walaupun sebenarnya dia merasa geli.
terkenal takut dan geli dengan haiwan dan serangga. “Saya tidak geli dengan katak pisang dan cacing. Saya
“Biasalah itu...murid-murid mengusik guru.” sampuk sudah biasa memegang katak pisang dan cacing. Saya
Cikgu Zul sambil ketawa. dilahirkan di kawasan sawah padi.” kata Cikgu Norehan
“Gelilah,...geli geleman sungguh...” kata Cikgu Laila tidak sambil memegang katak pisang dan cacing.
habis-habis merungut marah kelas tersebut. “Farhan, Mani, Ismail...mari sini. Mari kita belajar tentang
“Siapa punya angkara itu?. Selepas ini saya akan masuk anggota badan katak pisang ini.” kata Cikgu Norehan.
mengajar kelas tersebut,” kata Cikgu Norehan tidak sabar Cikgu Norehan menyuruh Farhan memegang katak
untuk mengetahuinya. pisang. Manakala Mani dan Ismail memegang cacing.
“Siapa lagi...tiga serangkai itulah. Mani, Farhan dan Ismail. Farhan, Mani dan Ismail mengambil katak pisang dan
Farhanlah ketuanya, “ lapor Cikgu Laila sambil menarik cacing menggunakan kertas.
nafas untuk meredakan kemarahannya. Dia sangat marah “Tidak perlu guna kertas. Saya sendiri pun menggunakan
kerana dia takut dan geli dengan katak pisang dan cacing. tangan.” kata Cikgu Norehan sambil meletakkan kata
Cikgu Norehan menuju ke kelas 5 G., dia berpura-pura pisang dan cacing ke tangan mereka.
tidak tahu apa yang berlaku ke atas Cikgu Laila. Fikirannya
tertumpu kepada tiga kawan serangkai yang memang
terkenal dengan kenakalannya.

Farhan kelihatan geli tetapi tetap menurut arahan Cikgu tertunduk.
Norehan kerana takut diketawakan oleh rakan-rakannya. “Pergi basuh baju itu, busuk bau kencing katak pisang dan
Cikgu Norehan mengajar tentang haiwan kepada anak jangan lupa minta maaf dengan Cikgu Laila.” nasihat Cikgu
muridnya iaitu kelas 5 G. Cikgu Norehan menyuruh Norehan.
Farhan, Mani dan Ismail meletakkan haiwan keluar kelas Ketiga-tiga murid itu bersalaman dengan Cikgu Norehan
selepas sesi pengajarannya. Semasa membawa katak dan berjanji tidak buat begitu lagi. Cikgu Norehan
pisang keluar kelas, bajunya dikencingkan oleh katak tersenyum dan menasihati anak murid di kelas 5 G sambil
pisang itu. Farhan melompat-lompat geli kerana kotor. bersalaman dengan mereka.
Seluruh kelas sekali lagi ketawa berdekah-dekah. Wajah Sekarang, Cikgu Norehan hanya memasang LCD dan
Farhan merah padam menahan malu dan geram pada menunjukkan Youtube cerita-cerita haiwan. semua
rakan-rakannya. menyanyi lagu “Katak Oh Katak”. Cikgu Norehan
“Lain kali jangan mengenakan orang, tidak baik dan Tuhan memerhati murid-muridnya menyanyi sambil mengikut
akan balas perbuatan jahat kita,” nasihat Cikgu Norehan. rentak lagu dan membuat pergerakan seperti katak.
Cikgu Norehan memandang wajah Farhan, Mani dan Elemen Seni Dalam Pendidikan diserapkan dalam mata
Ismail dengan pandangan mata yang tajam. pelajaran Bahasa Melayu di kelasnya.
“Maafkan kami,” kata Farhan, Mani dan Ismail sambil
Tamat

SAJAK OLEH: EN. MOKHTAR RAIS TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
[email protected]
19 JABATAN ILMU PENDIDIKAN,
IPG KAMPUS IPOH

SUARA HATI BAKAL PESARA

Bersara! Pesara ! Aku berkhayal lagi
Tiada lagi yang nak disara Apa aku nak buat dengan 300 ribu tu?
Anak di mana mana Kawan banyak merayu
Dah lama berkelana Niaga! Saham!
Mereka juga ada yang disara Bitcoin ! Cryptocurrency! Forex !
Aku cuma tinggal berdua Atau simpan aje
Segar udara pagi di jendela gerigi Kawan kata, kalau nak kaya melabur
Ingin menyarung jersi lagi ‘gunung pun, kalau ditarah rata dia”
Rupanya aku dipaksa di sini Harta ni, kita cari, kitalah guna
Tidak layak ke kantor lagi Atau difaraid waris kita
Baru kutahu usia sudah lima siri Tamak masuk ke kepala
Ooooo…..itu cuma bayangan Dengki memang sudah ada
Yang akan jadi kenyataan Aku jadi dilema
Cuma tinggal dua angka pusingan Tapi hati kecilku kata
Alhamdulillah…Allah kurnia lagi kudrat Amalku sangat tiada
Minda masih sihat Dosaku berjela
Badan masih afiat Isteri pernah bersuara
Mata masih harat Ada duit nanti kita ke Mekah saja…
Telinga belum karat Sejuk mindaku
Tetiba aku sujud syukur… Apa pun
Firman menyaran Masanya masih belum tiba
Jika kamu bersyukur, Akan kukerah tenaga
Aku akan tambah nikmat Untuk terus berjasa
Jika kamu kufur, Demi nusa dan bangsa
balasan azabNya amat pedih Selagi masih diterima

ARTIKEL OLEH: EN. HAMDAN HAJI YAAKUB TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
[email protected]
20 JABATAN PENGAJIAN MELAYU,
IPG KAMPUS IPOH

Bahasa Kiasan

Dalam Sajak

Mengikut makna maknawi, Kamus menggunakan Manakala terdapat simile
Dewan edisi keempat (2005) bahasa bahasa perumpamaan epos(epic simile) iaitu
kiasan merupakan perkataan atau yang cantik, perbandingan yang dilanjutkan
ungkapan yang digunakan dalam berbunga,
makna yang berlainan daripada berukir, berwarna,
makna sebenar atau makna biasa manis dan sedap bunyinya.
perkataan itu.
Keris Mas (1990) mendapati bahasa Jenis-jenis bahasa kiasan: sifat-sifat perbandingannya dalam
kiasan berasal dari analogi, dengan Metafora kalimat atau frasa yang berurutan.
membandingkan sesuatu perkara Metafora ialah gaya bahasa kiasan Contoh:
dengan sesuatu perkara yang langsung atau perbandingan yang seperti lazimnya, siang bila
lain.Dalam membandingkan itu menyebut dua hal tanpa muncul tak pernah berkata
timbul pengkiasan kepada objek menggunakan kata-kata menjalar ber hati-hati
perbandingan. Pengkiasan itu perbandingan. Metafora merebahkan mukanya.
adakalanya menyebut objek atau menghubungkan sesuatu objek atau Vehicle siang, dikembangkan sifat
perkara bandingan atau langsung konsep dengan objek lain. Biasanya, dan perlakuannya kepada tak pernah
tidak menyebut objek atau perkara ia terdiri daripada dua perkataan yang berkata, menjalar dan merebahkan
yang dibandingkan. ringkas, padat dan tersusun. Satu mukanya untuk menjelaskan
Manakala Gorys Keraf (!994) perkataan bersifat konkrit (objek) dan gambaran perbandingan yang
menegaskan bahasa kiasan dibentuk satu lagi bersifat abstrak. Penggunaan diungkapkan.
berdasarkan perbandingan dua objek dibanding (tenor) dan objek
perkara dengan cuba menemukan untuk membanding ( vehicle) Personifikasi
ciri-ciri persamaan pada dua perkara Contoh: tangan waktu. Personifikasi disebut juga perorangan
tersebut. Katanya, terdapat dua yang memberi sifat-sifat manusia
bahasa kiasan mengikut kelas iaitu Simile kepada benda-benda mati sama ada
kiasa langsung yang membandingkan Simile menyamakan sesuatu objek, perlakuan dalaman dan luaran.
dua hal yang sama kelas dan kiasan hal,perkara, situasi dengan Contoh:
tidak langsung membandingkan dua obejek,hal,perkara, situasi yang lain
hal berlainan kelas. dengan menggunakan kata-kata Air terjun melompat-lompat
Hashim Awang (1987) pula perbandingan misalnya, bak, laksana, Daun nyior melambai-lambai
berpendapat bahasa kiasan ialah bagai, ibarat, seperti, tamsil, Hutan dara ini begitu malu
bahasa imaginatif yang membawa
maksud lain daripada apa yang bagaikan, umpama dan Hiperbola
tertulis. seumpamanya. Simile juga Hiperbola adalah memberi gambaran
Za’ba (1965) menjelaskan bahasa perbandingan bersifat eksplisit. Cara berlebih-lebihan terhadap sesuatu
kiasan sebagai bahasa yang mengungkapkan simile iaitu yang diperkatakan. Hiperbola
mencakapkan sesuatu perkara dengan pengungkapan secara tertutup bertujuan untuk melontarkan
mengkiaskannya dengan lain perkara, (perincikan persamaan) dan secara pandangan, pemikiran dan perasaan
sama ada dengan menyebutkan terbuka (tidak memperinci persamaan penulis.
bandingan di antaranya atau dengan terserah kepada pembaca). Contoh:
tiada menyebutkan bandingan lagi . Ia Contoh:
merupakan perkara yang dikiaskan heningnya bagaikan bintang Lautan dalam
dengan perkara tempat ia dikiaskan di langit yang rakus menarik kakiku
putih bagaikan hamparan Dua baris ini seolah-olah satu
awan (Perinci persamaan) perbuatan yang ganas terhadap aku.

bagaikan tiada ber sua lagi
bagaikan entah di mana
(Tidak perinci persamaan).

Sindiran Aku sekarang di bandar objek yang hendak disampaikan.
Sindiran dapat dibahagikan kepada tapi hidupku menderita Bahagian penting ini berkaitrapat
tiga jenis iaitu ironi, sinisme dan duitku sekeping cuma dengan mesej. Sinekdot terbahagi
sakasme. Ironi adalah satu penipuan di mana aku hendak mengadu dua iaitu Pars pro toto(Sebut
halus dan berlawanan maksud asal siapa mahu mendengar sebahagian sahaja untuk gambarkan
dalam kata-katanya. Sinisme pula mereka cuma keseluruhan) dan totum pro parte
adalah sindiran tajam, ejekan kerana mengenyangkan perut (sebut keseluruhan untuk gambarkan
kesangsian terhadap pernyataan, saudara mereka sahaja. sebahagian).
keikhlasan dan kejujuran seseorang. Contoh:
Sakasme adalah penuh cemuhan dan Metonimi Kulontar mukaku
celaan, kata-kata bersifat keras dan Metonimi ialah perubahan nama ke luar desa
kasar tidak enak didengar. Semua sesuatu yang diperkatakan dengan Ungkapan mukaku yang
tujuan sindiran untuk memberi merujuk kepada nama lain yang erat menggambarkan keseluruhan dirinya
kritikan. hubungan dengan sesuatu yang yang pergi ke luar desa(pars pro toto).
Allegori diperkatakan.
Allegori digunakan kerana isi cerita Contoh: Makhota boleh berubah Sudah bertahun-tahun
tidak sesuai disampaikan secara maksud asalnya kepada makna raja kita bertapak
berterus-terang kerana mungkin atau kerajaan yang memerintah. di bumi bertuah ini
gangguan undang-undang dan Ungkapan bertahun-tahun itu
menganggu kredebiliti seseorang. Sinekdoki sebenarnya beberapa tahun sahaja
Biasanya, cerita yang dikiaskan itu Sinekdoki akan memberi tumpuan kerana tiada manusia hidup lama
adalah cerita benar-benar terjadi kepada bahagian-bahagian tertentu (pars pro parte). Bumi pula
dalam masyarakat. sahaja. Bahagian yang dianggap bermaksud Malaysia sahaja bukan
Contoh: penting dan dapat mewakili seluruh dunia . Malaysia itu
keseluruhan sifat atau perbuatan sebahagian dunia.

21 SAJAK OLEH: EN. NORIZMAN BIN IDRIS TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
NBI-JAN,2020 [email protected]
JABATAN SAINS SOSIAL, IPG KAMPUS IPOH

BINGUNG Bingung aku memikirkan
Kekadang hendaknya ke sana
Kekadang mahunya di sini
Hish.. bingung aku
Ketetapan rasanya perlu tetap
Bukannya longgar tidak berpendirian
Jangan jadi lalang yang lembut meliut
ke kiri dan kanan
Jadilah batang balak yang teguh tanpa goyah
Hish..bingung aku
Aku ingin maju ke hadapan
Orang tua ku berpesan
“Jangan Berundur Walaupun Parah”
Namun tiupan angin semboyan
sudah berlainan nada
Disuruhku berundur tanpa rela
Hish… bingung aku
Bingung..Bingung..Bingung
Ahh..lantaklah
Aku mesti tetap dengan prinsip hidup aku
Biarlah apa saja yang mendatang dan bertiup
Peganganku harus teguh
tidak mudah dipengaruh
Barulah namanya manusia berdarjat

ARTIKEL OLEH: CIK PHUN LEE LEE TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
[email protected]
22 JABATAN SAINS SOSIAL,
IPG KAMPUS IPOH

Perkembangan

Pendidikan

Vernakular Cina

di Negeri Perak

Sejarah pendidikan kolonial British selepas Negeri- BAHAGIAN 1
vernakular Cina zaman kolonial Negeri Selat (Pulau Pinang, Melayu Bersekutu yang diketuai
British di negeri Perak, 1874- Singapura dan Melaka). Pihak oleh Residen Jeneral pertama
1941, memilih tajuk kajian kerajaan kolonial British berminat Frank Swettenham.
berkenaan ini adalah kerana untuk langsung atau tidak telah
mengetahui lebih lanjut maklumat menjajah negeri Perak mulai pada Selain itu, negeri Perak
yang mengenai sejarah tahun 1874. bukan sahaja merupakan negeri
pendidikan vernakular Cina nenek Pada tahun 1786, pihak yang keempat dijajah oleh pihak
moyang orang Cina semasa kerajaan kolonial British telah kerajaan kolonial British tetapi
zaman kolonial Britsh di negeri berjaya menjajahi negeri Pulau juga adalah negeri yang keempat
Perak, 1874-1941. Selain itu, Pinang, seterusnya pada tahun dan paling besarnya dalam Tanah
penyelidik turut mendapati 1819 menduduki Singapura dan Melayu iaitu selepas negeri
bahawa tidak terdapat banyak pada tahun 1824 negeri Melaka Sarawak, Sabah dan Pahang.
rujukan atau bahan dalam bahasa turut dijajah oleh pihak kerajaan Strategik geografi negeri Perak
Melayu yang menulis menyentuh kolonial British. Ketiga-tiga negeri letaknya dalam Semenanjung
tentang sejarah pendidikan ini telah digabungkan menjadi Malaysia iaitu di sebelah pantai
vernakular Cina terutama pada Negeri-negeri Selat pada tahun baratnya dalam garis lintang
zaman kolonial British di negeri 1826 dan diketuai oleh Gabenor antara 100 hingga 102 juga dalam
Perak sahaja adalah dikatakan pertama iaitu Robert Fullerton di garisan bujur antara 3 hingga 6.
amat kurang. Di samping itu, bawah pejabat tanah jajahan di Luas negeri Perak adalah kira-kira
negara kita Tanah Melayu yang London. Oleh itu, selain dari 8,110 batu persegi dan
mempunyai berbilang kaum hidup Negeri-negeri Selat pihak panjangnya pula dari utara ke
bersama dan masing-masing yang kerajaan kolonial British turut selatan ialah 155.5 batu dan
mempunyai bahasa penghantar berjaya meluaskan pengaruh lebarnya pula dari timur ke barat
yang berlainan. Oleh itu, salah mereka ke negeri Perak pada kira-kira 96 batu.
satu tujuan penyelidik adalah tahun 1874 dan kemudiananya ke
mengkaji lebih mendalam dalam negeri Selangor pada tahun yang Namun tidak diketahui
pendidikan vernakular Cina di sama 1874, pada tahun 1888 dengan jelas asalnya nama negeri
negeri Perak. negeri Pahang dan Negeri yang kini dipanggil negeri Perak,
Pada abad ke-19, Sembilan pada tahun yang dan mengapa dipanggil negeri
kebanyakan orang Cina menetap seterusnya iaitu 1889. Keempat- Perak, kemungkinan ini adalah
di kawasan bandar yang lebih empat negeri ini telah kerana nama tersebut mempunyai
maju yang juga merupakan nadi digabungkan menjadi Negeri- kaitan dengan sejenis nama
ekonomi negara ini khususnya di negeri Melayu Bersekutu dan logam, dan mendapati logam itu
negeri Perak. Selain itu, juga secara rasmi adalah pada 1 Julai pula terdapat di negeri Perak
mendapati kajian ini adalah 1896. Dengan itu, pihak kerajaan maka lalu dipanggil negeri Perak.
penting dan bermakna untuk kolonial British telah bermula Inilah salah satu perkara yang
membuat penyelidikan kerana meluaskan perkembangan menjadi tandanya hingga hari ini,
negeri Perak merupakan negeri pengaruh campur tangan secara dan sehingga kini masih tidak ada
yang istimewa dan juga langsung dalam empat negeri mana-mana buku sejarah yang
merupakan negeri yang keempat tersebut dan memperkenalkan menceritakan dalam tepat tentang
yang dijajahi oleh pihak kerajaan sistem Residen Negeri-negeri asal-usul nama negeri Perak itu.
Namun begitu, bijih timah yang
banyak terdapat di negeri Perak
dan mempunyai kaitan dengan

asal-usul nama negeri Perak. yang begitu baik dan tidak lagi ada peperangan dalam kalangan puak-
Oleh itu, negeri tersebut yang alasan yang dapat mampu ditolak puak Cina di kawasan lombong
kaya dengan bijih timah maka oleh pihak kerajaan kolonial British, bijih Larut, salah sebuah daerah
dikenali sebagai negeri Perak maka akhirnya pihak kerajaan perlombongan di negeri Perak,
sehingg kini. kolonial British mengambil alih Sultan Perak telah meminta
Negeri Perak merupakan negeri Perak dan telah wujudnya pertolongan daripada pihak
sebuah negeri yang kaya dengan perjanjian Pengkor di antara dua kerajaan kolonial British. Oleh itu,
bijih timah, kebetulan pada tahun pihak pada tahun 1874 di negeri untuk mendapatkan keamanan
1874, bahan mentah bijih timah Perak. negeri Perak maka tumpuan utama
pula amat diperlukan oleh pihak Walau bagaimanapun, usahanya ditumpukan ke arah
kerajaan kolonial British. Oleh itu, pada tahun Oktober 1873, Raja kongsi-kongsi gelap. Langkah
negeri Perak merupakan negeri Abdullah telah mendapat pertama yang diambilnya oleh
yang keempat ditadbir oleh pihak pertolongan daripada Tan Kim pihak kerajaan kolonial British
kerajaan kolonial British selain Cheng (seorang saudagar Cina di adalah mengatur gencatan senjata
Negeri-Negeri Selat. Negeri Singapura yang berpengaruh). antara kongsi-kongsi gelap yang
Perak telah dipemerintah oleh Dengan ini, dikatakan menjadi bertelagah.
pihak kerajaan kolonial British penggerak ke arah Persetiaan Sir Andrew Clarke yang
adalah bermula sejak pada tahun Pangkor pada tahun 1874. merupakan Gabenor baru telah
1874 secara rasminya. Pedagang-pedagang yang mencadangkan kepada pembesar-
Sebenarnya, menurut Paul Chang merapatkan bersama dengan pembesar Perak bermesyuarat
Ming Phang bahawa penglibatan Sultan Abdullah pula terdiri dengan beliau di Pulau Pangkor
pihak kerajaan kolonial British di daripada saudagar yang bagi berunding untuk
negeri Perak adalah bermula pada berpengaruh seperti Tan Kim menyelesaikan masalah negeri
tahun November 1873. Ini dapat Cheng, Edward Bacon dan W.H. Perak. Raja Muda Abdullah telah
dibuktikan bahawa pada masa itu, Read. Menerusi nasihat merekalah bersetuju malah menjemput pihak
apabila Gabenor Negeri-negeri Sultan Abdullah telah membuat kerajaan kolonial British
Selat (NNS) Sir Harry Ord telah keputusan menjemput campur menghantar seorang wakil dengan
digantikan oleh Sir Andrew Clarke. tangan daripada pihak kerajaan syarat beliau akan dilantik sebagai
Menurut Gabenor baru Sir kolonial British. Di samping itu, Sultan. Satu rundingan telah
Andrew Clarke pula berpendapat bagi pihak kerajaan kolonial British diadakan di atas kapal Pluto pada
bahawa Negeri-negeri Melayu pada tahun 1874 turut hari Sabtu, 17 Januari 1874. Turut
boleh diamankan apabila dengan sememangnya memerlukan disertai bersama dalam rundingan
adanya campur tangan dari pihak bekalan bijih timah yang tersebut ialah Sir Andrew Clarke,
luar seperti pihak kerajaan kolonial berterusan. Oleh itu, ini adalah gabenor Negeri-negeri Selat
British. Sebelum tahun 1873, kesempatan yang baik dengan dengan orang Besar-besar Perak
pentadbiran penjajahan pihak campur tangan bukan sahaja boleh iatu Raja Muda Abdullah,
kerjaan kolonial British telah dapat menjajah sebuah negeri iaitu Bendahara, Laksamana, Menteri
berusaha mengikuti dasar tidak negeri Perak dan juga kaya Larut, Syahbandar, Temenggung,
campur tangan dalam hal-ehwal dengan bekalan bijih timah, Raja Mahkota dan Datuk Sagor
Negeri-negeri Melayu walaupun dengan serta–merta tentulah pihak manakala Sultan Ismail dan Raja
kerap kali terdapat desakan kerajaan kolonial British tidak akan Yusuf tidak hadir dalam rundingan
daripada kelompok peniaga yang melepaskan permintaan seperti ini tersebut. Perebutan takhta
semakin jumlahnya untuk dan bersiap sedia untuk campur kerajaan Perak yang
melindung kepentingan mereka di tangan di negeri Perak. pertelingkahan di antara Raja
negeri Perak, yang telah terancam Disebabkan dengan adanya alasan Yusof, Raja Ismail dan Raja
disebabkan oleh perbalahan dan yang begitu kukuh, maka Abdullah serta pergaduhan Kongsi
lain-lain kekacauan yang sememangnya bagi pihak kerajaan Gelap iaitu Ghee Hin and Hai San
mengganggu perniagaan peniaga kolnial British telah dapat secara (Perang Larut).
di negeri Perak. Namun begitu, rasmi campur tangan ke atas BERSAMBUNG...
perebutan takhta dan perpecahan negeri Perak pada tahun 1874
telah membuka peluang kepada bersama dengan ada Perjanjian
campur tangan asing khususnya Pangkor. Secara rasminya, negeri
kepada pihak kerajaan kolonial Perak telah dijajah oleh pihak
British. Ini bermakna satu kerajaan kolonial British pada
kesempatan yang baik kepada tahun 1874.
pihak kerajaan kolonial British Perjanjian Pangkor
untuk mengambil alih negeri Perak dimenterai pada tahun 1874 iaitu
selain daripada Negeri-Negeri apabila Sultan Perak tidak dapat
Selat. Jelas terbukti, kesempatan menyelesaikan kekacauan akibat

ARTIKEL OLEH: DR. MOHAMAD YUSRI BAKIR,PHD TAMAN BERKARYA Siri 2/2020

24 PENSYARAH CEMERLANG (PENDIDIKAN MORAL) [email protected]
JABATAN PENDIDIKAN ISLAM & MORAL, IPGKI

AMALAN BUDAYA ALTRUISME

DALAM KEHIDUPAN

Amalan budaya Altruisme merupakan tanpa maksud tersembunyi.
satu tingkahlaku yang bertujuan Franzoi (2009) telah mengenal pasti empat
membantu dengan sukarela. Ianya
juga ditakrifkan sebagai satu tindakan memberi norma sosial yang berkait rapat dengan tingkahlaku
bantuan kepada insan lain tanpa mengharapkan altruisme iaitu; norm of reciprocity (norma balas
balasan atau ganjaran daripada insan yang ditolong budi), norm of social responsibility (norma tanggung
(Macaulay & Berkowitz, 1970). Sifat Altruisme ini jawab sosial), norm of social justice (norma keadilan
juga dapat dikategorikan sebagai salah satu daripada sosial) dan budaya kolektivis. Norma balas budi
tingkahlaku prososial, iaitu perbuatan positif yang menyatakan bahawa setiap insan mahupun
memberikan manfaat kepada insan lain dan alam masyarakat akan merasa tidak selesa apabila tidak
sekitar (Batson, 1998). mampu memberi balasan atau bantuan kepada insan
Dari sudut bahasa, A ltruisme berasal daripada lain yang telah membantu mereka (Brown & Moore,
bahasa Perancis iaitu altrui bererti "insan lain" yang 2001).
merupakan terbitan dari kata asal latin “Alter”.
Secara epistimologis, istilah A ltruisme bermaksud Sorokin (1955) ada menyatakan bahawa,
1. Mencintai insan lain seperti mencintai diri sendiri Altruisme adalah satu gagasan moral asas kerana
(Loving others as oneself). menggalakkan nilai kemanusiaan dapat timbul
2. Tingkahlaku yang mengutamakan keselamatan dengan mengutamakan kepentingan umum lebih
dan kesejahteraan insan lain walaupun boleh daripada diri sendiri. Grant (2001) menyatakan
merugikan diri mereka sendiri (Behaviour that bahawa idea ini telah dibawa dalam ajaran agama dan
promotes the survival chances of others at a cost to ideologi yang lahir pada awal sejarah kemanusiaan itu
one’s own). sendiri. Agama dan ajaran budaya sentiasa
3. Mengorbankan kepentingan diri sendiri agar mengutamakan tingkahlaku A ltruisme sehingga
bermanfaat bagi insan lain (Self-sacrifice for the terciptanya kedamaian dan keharmonian dalam
benefit of others) (Scott & Seglow, 2007). kehidupan untuk bermasyarakat. Sikap senang
Istilah A ltruisme dimulakan oleh Comte menolong dan tidak suka melihat insan lain dalam
(1798-1857), iaitu pengasas kepada falsafah kesusahan dan penderitaan merupakan asas lahirnya
positivisme. Comte, (1852) dalam karya beliau, tingkahlaku A ltruisme. Tingkahlaku ini membuat
Catechisme Positiviste, yang menyatakan bahawa manusia yang melakukannya menjadi lebih
setiap individu mempunyai kehendak moral untuk berperikemanusiaan daripada insan lain yang tidak
memenuhi kepentingan insan lain atau melakukan suka menolong. Sikap inilah yang menempatkan
kebaikan kemanusiaan secara keseluruhan (greater tingkahlaku A ltruisme dalam golongan perbuatan
good of humanity). prososial dalam psikologi sosial.
Kehendak hidup bersama ini adalah
merupakan satu bentuk nilai moral manusia, yang
memberi hala tuju kepada naluri dengan bertujuan
untuk berbakti dan kemudiannya menjadi sumber
kebahagiaan. Sebagai sebuah doktrin etika, A ltruisme
bermaksud memberi kepuasan kepada insan lain
dengan meletakkan kepentingan insan lain melebihi
kepentingan diri sendiri (Pugmire, 1978). A ltruisme
juga merupakan tindakan sukarela untuk menolong
insan lain tanpa mengharapkan ganjaran dalam
bentuk apapun atau disebut juga sebagai tindakan

ARTIKEL OLEH: DR BADARIAH BINTI HASHIM TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
[email protected]
25 JABATAN SAINS DAN MATEMATIK,
IPG KAMPUS IPOH

KAEDAH PEMBELAJARAN
BERASASKAN PEMIKIRAN

MENGKONSEPSIKAN:
SATU PENGENALAN

kemahiran berfikir kepada murid, contoh seperti
mengkonsepsikan. Guru akan menunjukkan cara
melaksanakan mengkonsepsikan dengan mengaitkannya

P kepada contoh mudah dalam kehidupan seharian, pada
embelajaran berasaskan pemikiran (Thinking masa ini belum lagi dikaitkan dengan kandungan pelajaran.
Based Learning, TBL) adalah satu kaedah Pada peringkat perancangan juga, guru perlu mengenal
pembelajaran yang mengandungi sekaligus iaitu pasti apakah tabiat minda yang guru pilih untuk diterapkan
(a) kandungan pelajaran, (b) satu kemahiran kepada murid-muridnya semasa PdPc. Pada peringkat ini,
berfikir sama ada dalam kategori kritis, kreatif atau strategi guru akan menerangkan kepada murid-murid cara untuk
berfikir; (c) penerapan tabiat minda dan (d) melakukan menerapkan tabiat minda dalam diri masing-masing
metakognisi. Dalam satu contoh pengajaran Fizik, tajuk semasa PdPc berlangsung.
yang diajar ialah 4.1 Memahami Keseimbangan Terma,
kemahiran berfikir yang digunakan ialah strategi berfikir Dalam peringkat aktiviti, kandungan pelajaran akan
mengkonsepsikan, tabiat minda yang digunakan ialah disepadukan bersama dengan strategi berfikir
mendengar sambil memahami dan bersifat empati dan mengkonsepsikan dan tabiat minda. Guru sebagai
melakukan metakognisi. Keempat-empat komponen ini fasilitator bertindak sebagai model atau memberi
akan disepadukan dalam satu pengajaran secara penerangan supaya semua prosedur menjadi tepat dan
berstruktur. jelas. Dalam peringkat aktiviti ini juga murid melakukan
metakognisi.
Kaedah TBL terdiri daripada dua bahagian iaitu
pengenalan dan aktiviti. Sekiranya berminat untuk membuat bacaan lebih lanjut
berkenaan TBL, bahan rujukan asal, bolehlah membaca
Dalam bahagian pengenalan mengandungi: buku Thinking-based learning: promoting quality student

• Mengaitkan strategi berfikir mengkonsepsikan achievement in the 21st century yang dikarang oleh Robert
dalam pengalaman harian murid secara eksplisit J. Swartz, Arthur L. Costa, Barry K. Beyer, Rebecca
• Memperkenalkan kemahiran tabiat minda secara Reagan, dan Bena Kallick, keluaran pada tahun 2008.
eksplisit Bahan bacaan TBL dalam Bahasa Melayu pula
dicadangkan untuk membaca buku bertajuk Manual
Pengajaran: Pembelajaran Berasaskan Pemikiran
Dalam bahagian aktiviti mengandungi: Mengkonsepsikan yang dikarang oleh Dr. Badariah binti
Hashim keluaran 2019.
• Latihan terbimbing penggunaan strategi berfikir
mengkonsepsikan dalam penguasaan kandungan
pembelajaran
Pembelajaran berasaskan pemikiran adalah satu alternatif
• Menerapkan kemahiran tabiat minda pedagogi khusus melibatkan KBAT. TBL

• Melakukan metakognisi menjadikan murid aktif dalam pembelajaran

dan bekerja secara berkumpulan. Tidak
Semasa merancang PdPc, guru perlu menentukan apakah dapat dinafikan lagi sememangnya berlaku
kemahiran berfikir yang sesuai untuk digunakan dengan peningkatan yang jelas dalam aspek
kandungan pelajaran yang akan diajar. Dalam mata kemahiran berfikir murid kerana
pelajaran Fizik terdapat banyak konsep-konsep Fizik, oleh dalam PdPc satu kemahiran berfikir yang
itu penggunaan strategi berfikir mengkonsepsikan adalah khusus akan diaplikasikan sepenuhnya
sesuai dalam PdPc Fizik. Setelah guru mengenal pasti dalam kandungan pelajaran.
kemahiran berfikir yang akan digunakan, pada peringkat
pengenalan guru perlu menunjuk cara menggunakan

ARTIKEL OLEH: DR. HAJAH FATIMAH BINTI IBRAHIM TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
[email protected]
26 JABATAN PENGAJIAN MELAYU,
IPG KAMPUS IPOH

BAHASA, BUDAYA DAN
PEMIKIRAN DALAM

PERIBAHASA MELAYU

Peribahasa secara khususnya dapat yang baharu. Misalnya, ungkapan yang menerima kesan ekoran
menzahirkan dengan jelas kehidupan peribahasa, ‘sayangkan anak daripada perbuatannya. Seterusnya,
dan pemikiran sesuatu bangsa, ditangan-tangankan, sayangkan cucu dengan mengambil contoh objek
terutamanya bangsa Melayu, kerana dicuti-cutikan’, timbul hasil daripada ‘enggang’ dalam peribahasa Melayu.
penghasilan sesuatu peribahasa ada petikan ucapan YAB Perdana Menteri Apabila enggang berkenaan terbang
kaitan dengan istiadat Melayu lama. Malaysia yang menyebut, ‘...semua sehingga atal tersebut jatuh lalu
Peribahasa sejak kebelakangan ini orang sayangkan anak..tapi cucu, menimpa anak raja hingga dia mati.
sudah semakin kurang kedengaran di lagilah lebih sayang...’. Maka anak raja yang tidak bersalah
media elektronik dan jarang sekali Dalam hal ini, peranan utama itu mati akibat perbuatan enggang
diguna pakai dalam perbualan peribahasa adalah untuk itu, yang mungkin tidak
masyarakat Malaysia. Sesetengah menyampaikan sesuatu perkara disengajakan. Begitu juga dengan
generasi muda menganggap dengan merujuk lambang yang sama peribahasa ‘Enggang lalu ranting
pengunaan peribahasa adalah bersifat fungsi dengan pemikiran atau nilai patah’, iaitu perkara yang terjadi
formal dan lebih malang lagi ada yang yang hendak disampaikan. Biasanya secara kebetulan dan meninggalkan
beranggapan peribahasa hanya setiap lambang tersebut diambil kesan yang buruk. Peribahasa
digunakan oleh golongan tua sahaja. daripada persekitaran manusia untuk tersebut membawa satu pengajaran,
Bukan itu sahaja, ada pula orang mewakili sesuatu makna. Hal ini iaitu apabila membuat sesuatu
yang meragui sama ada peribahasa sejajar dengan pendapat Asmah Haji pekerjaan, perlulah berhati-hati
berkenaan masih sesuai digunakan Omar (1993), iaitu peribahasa supaya tidak membawa padah dan
atau tidak dalam keadaan masyarakat merupakan hasil persepsi masyarakat kesan negatif kepada orang lain.
sekarang yang bergantung pada sains terhadap persekitaran dan juga hasil Penggunaan peribahasa di atas amat
dan teknologi. pemahaman mereka terhadap alam relevan dengan keadaan masyarakat
Peribahasa dihasilkan daripada nyata. Lambang bahasa ini dijadikan pada waktu ini yang perlu melakukan
pemerhatian terhadap budaya dan sebagai medium untuk merakamkan penjarakan sosial dan duduk di rumah.
tingkah laku masyarakat ketika itu pengalaman dan fikiran mereka. Bagi orang ramai yang enggan
melalui bahasa yang diolah secara Dalam kehidupan masyarakat, mematuhi Perintah Kawalan
menarik dan indah. Melalui bahasa kadangkala terdapat sesuatu pekerjaan Pergerakan (PKP) ini boleh
yang diolah menjadi peribahasa ini, itu dilakukan oleh orang lain sama menyebabkan, ‘lain orang yang makan
dapatlah masyarakat itu memberi ada secara sengaja atau tidak, tetapi nangka, lain orang yang kena getah’.
pesan dalam memupuk budaya, nilai mendatangkan akibat kepada orang Justeru dapat dilihat bahawa
dan norma secara lebih berkesan. lain. Oleh itu, masyarakat Melayu penggunaan peribahasa ini sentiasa
Kritikan atau sindiran dengan mempunyai peribahasa tertentu dalam relevan dengan situasi atau cabaran
ungkapan peribahasa “hangat-hangat menggambarkan perbuatan tersebut, yang dihadapi oleh masyarakat.
tahi ayam” jelas menunjukkan bahawa iaitu: Terdapat juga peribahasa
peribahasa dapat membentuk 1. Lain orang yang makan yang memberi pengajaran kepada
peribadi manusia untuk menjadi nangka lain orang yang kena getah. manusia agar dapat membuat
lebih baik pada masa akan datang. 2. Lain bengkak lain bernanah. pertimbangan yang sewajarnya
Hipotesis Sapir-Whorf (1921) jelas 3. Enggang lalu atal jatuh, sebelum sesuatu tindakan itu diambil.
menunjukkan bahawa penggunaan anak raja mati ditimpanya. Perkara ini adalah penting kerana
bahasa dalam melahirkan peribahasa Peribahasa di atas menyesal kemudian tidak berguna.
ini dipengaruhi oleh situasi ataupun menjelaskan perbandingan yang Keadaan ini dapat digambarkan
cabaran semasa yang dihadapi oleh menyatakan keadaan tersebut. melalui peribahasa yang berikut:
sesuatu masyarakat itu. Cabaran atau Contohnya dalam peribahasa di atas 1. Sesal dahulu pendapatan,
situasi pandemik COVID-19 yang terdapat objek ‘bengkak’ dan ‘nangka’ sesal kemudian tidak berguna.
dialami oleh masyarakat kini boleh dijadikan sebagai lambang manusia (Maksud: Sebelum mengerjakan
mencetuskan ungkapan peribahasa yang mengakibatkan manusia lain sesuatu hendaklah berfikir secara

tuntas supaya tidak menyesal jimat sementara belum habis’ juga Kesimpulannya masyarakat
kemudian.) membawa makna yang sama seperti Melayu sememangnya banyak
2. Ingat sementara belum peribahasa di atas, iaitu kita perlu menggunakan perkataan yang
kena, jimat (hemat) sementara belum selalu berhati-hati agar tidak menyentuh unsur alam sekeliling.
habis. (Maksud: Kita hendaklah menyesal selepas sesuatu perkara itu Melalui simbol unsur alam,
selalu berwaspada dan berhati-hati terjadi. Peribahasa ini juga sangat masyarakat Melayu mampu
agar tidak terpedaya dan menyesal relevan dengan keadaan semasa yang menyampaikan dan menerima mesej
kemudian hari nanti.) mengingatkan anggota masyarakat serta melaksanakan satu tingkah
yang mendapat Bantuan Prihatin laku pentafsiran yang dipengaruhi
Peribahasa Melayu, ‘Sesal dahulu Nasional agar berjimat cermat setelah oleh situasi komunikasi. Pemikiran
pendapatan, sesal kemudian tidak mendapat bantuan tersebut. yang terpancar dalam peribahasa
berguna’ menggunakan perkataan merupakan satu manifestasi perihal
‘pendapat’ untuk menunjukkan kesan berfikir masyarakat Melayu dan
yang wujud akibat tiada perancangan pandangan hidup mereka tentang
yang teliti. Manusia perlu berfikir baik sistem nilai, sistem sosial, adat,
-baik terhadap sesuatu tindakan budaya, kepercayaan beragama dan
yang bakal diambil supaya tidak peradaban bangsa Melayu yang
menyesal pada akhirnya. Bertepatan diungkap serta dirakamkan dengan
dengan situasi semasa, seseorang yang menggunakan bahasa yang kreatif,
ingkar arahan PKP boleh dikenakan padat dan indah. Oleh yang
kompaun RM1000 atau tindakan demikian, keindahan peribahasa
undang-undang jika keluar rumah sebagai warisan seni budaya dan
tanpa alasan yang kukuh. Peribahasa kesusasteraan, wajar dipelihara dan
Melayu ‘Ingat sementara belum kena, dipertahankan.

SAJAK OLEH: DR. NOR HASIMAH BINTI ISMAIL TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
[email protected]
27 UNIVERSITI UTARA MALAYSIA

KARENAH

Kini manusia terkejar-kejar
Zaman sains teknologi yang makin mencabar
Hidup kini menjadi tidak tentu arah
Malam dan siang silih berganti
Hidup bagaikan putaran roda
Sekejap di atas sekejap di bawah
Pelbagai karenah dan perangai
Manusia kini tak tentu arah
Yang pintar, berjaya membentuk hala tuju
Yang bijak, menyusun atur dengan penuh teliti
Yang leka, tersesat dari arah tujuan
Yang lalai, tertinggal jauh dari landasan
Sedarlah
Bahawa dunia ini hanya pinjaman
Kembalilah kepada Yang Maha Esa
Insya Allah
Sudah tersurat
Akan bahagia dunia dan akhirat

ARTIKEL OLEH: BADRUL HISHAM GHAZALI TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
[email protected]
28 IPG KAMPUS BAHASA MELAYU,
KUALA LUMPUR

Phuii! dan

Tuiih!

Kalau warga asing memang dah kena ‘smack down’

dah bukan nak tunjuk gangster tetapi terpengaruh

juga dengan pelat filem gangster Melayu ni “nanti wa

sengat sama lu maa” penuh fonetik. Macam juga

pantun Melayu ‘makan sirih berpinang tidak, pinang

ada di bawah tangga, makan sirih mengenyang tidak,

kerana budi dan bahasa’.

Jangan meludah merata-merata antara peringatan Kalau ikut prasyarat makan siriih ni mesti ada
yang mungkin kadang-kadang atau jarang-jarang kita meludah tapi masyarakat Melayu dulu kalau makan
jumpa di tempat-tempat yang menjadi kunjungan sirih mesti ada menyediakan ‘ketur’ istilah bekas
ramai terutamanya tempat makan.
tempat meludah zaman poyang-moyang. ‘Mamat’ dari

Tetapi sebagai rakyat minda kelas pertama negara mana entah berantah masih lagi mengunyah
kerelevanan peringatan seperti itu seperti bagai sirih tetapi spesies ‘hak tuiih’ merata-rata dibuat
berada di sebuah negara yang mundur bukan sahaja umpama di negara mereka.

dari segi pembangunan malah dari segi akhlaknya Jauh berlabun sampai ke sirih perginya tetapi mahu
juga masih mundur.
berlabun pasal kebersihan mental ini. Namun, dalam

Jadi apa yang nak dilabunkan bukanlah berkaitan komunikasi warga maya sekarang ni ramai ‘warganet’
maju mundur sesebuah negara dengan isu meludah yang suka meludah di alam cyber. Jadi kita masih tak

ini tetapi kejijikan mesti menerpa melihat bab orang dapat lari dari bab meludah tapi inovasi meludah
meludah ini. Namun, jangan bimbang belum ada lagi dalam minda rakyat kelas pertama juga tak lagi kita
penguatkuasaan untuk meludah tiga meter dari zahirkan demi menjaga kebersihan.

tempat makan. Itulah akan muncul phuii! dan tuiih! dalam kita

Berlabun bab tempat makan ini pun satu hal bila dah berkomunikasi dalam talian bagi ‘mengekspresi’ rasa

sedawa kekenyangan, bab kebersihan itu memang meluat dan ketidakpuasan hati atau gurauan. Bunyi

nampak nyata apabila membasuh tangan di sinki perbuatan yang menjadi istilah ini belum lagi

yang disediakan sebelum dan selepas makan. Jadi dimasukkan dalam perkamusan namun kesesuaian

‘spoil’nya istilah morfologi di kampung saya, dan kerelevanan dalam tandapagar# harus tidak

dikumur-kumur kemudian meludah pula ke dalam menimbulkan rasa kurang senang pembaca

sinki. sepertimana rasa kurang senang kita melihat orang

Siap dengan berkahak pulak “steady la bro! ini bukan meludah merata-rata.

makmal hospital nak mintak kahak nak buat kajian Wallahualambissawab.

kenal pasti penyakit” tetapi kesopanan yang tidaik

terbit tu memperlihatkan penyakit mentaliti kelas

rendah maaf cakap. Saya berbahasa pun sopan kan?

Apatah lagi budi bahasa, baru boleh buat menantu

kalau orang rumah saya bagi la.

29 SAJAK OLEH: JASON TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
PELAJAR UNIT V6
IPG KAMPUS IPOH [email protected]

Kamu Setelah kasih kucurahkan padamu
Yang kutemui di kala aku tercari-cari Kau pergi meninggalkan aku
Ku tetap mendoakan kau bahagia walau
Destinasi yang ku tidak pasti tanpa diriku.
Tanpamu, hilang arahku.

Keranamu Kasihku padamu
Ku belajar erti menghargai Takkan hilang
Ku bersyukur Tuhan menemukanmu Akan tetap ku kenang
Di waktu aku memerlukan Kerana kau megajarku
Erti kasih dan rindu
Keranamu
Ku mengerti nilai kasih dan sayang KERANAMU
Pintaku padamu
Simpan daku dalam hatimu
Jangan pernah tinggalkan aku

SAJAK OLEH: NURAISYAFYQA BINTI NORTAMIZI TAMAN BERKARYA Siri 2/2020

29 PELAJAR UNIT R1, IPG KAMPUS IPOH [email protected]
PELAYARAN 373/18 KAPAL LAYAR DIRAJA TUNAS SAMUDRA

SAMUDERA Aku harus pulang ke samudera lagi,
Kepada bentangan birunya samudera,
Kepada bersihnya langit tiada cela,
Tiada apa yang ingin kupinta,
Selain keberadaanku di sana.

Aku harus pulang ke samudera lagi,
Kepada kerdipan bintang sinarnya mempesona,
Kepada ikhlasnya bulan memantul cahaya,
Tiada apa yang ingin kupinta,
Selain pulangkan aku ke sana.

Aku harus pulang ke samudera lagi,
Kepada langit yang dipenuhi camar di dadanya,
Kepada si lumba-lumba menari dengan gembira,
Tiada apa yang ingin kupinta,
Selain samudera muncul di mata.

Aku harus pulang ke samudera lagi,
Di mana bayu umpama pisau roda,
Yang menampar pipi si kerdil ini,
Menyedarkan kakiku masih terpasak di bumi.

Samudera, dengarlah bisikan ini,
Aku rindu padamu.

CERPEN30 OLEH: ONN ABDULLAH TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
PERSATUAN KARYAWAN PERAK [email protected]

RATAH ayahnya meninggal dunia. Kutan berkahwin dengan Raftah
seorang janda – janda berhias. Kutan tahu itu kerana
Raftah telah ditinggalkan oleh suaminya pada malam
pertama pernikahan mereka. Apapun Kutan tidak kisah
kerana Raftah seorang janda yang cantik yang belum
terusik. Walaupun janda, dia tetap jadi rebutan kerana
keanggunan wajahnya.

Raftah tidak ikhlas mengahwini Kutan kerana
cintanya hanya pada Meor Suhardi. Kutan tidaklah sekacak
mana hanya kerana Kutan seorang yang berharta. Suatu
pagi Desa Keramat dikejutkan dengan kematian Kutan.
Itulah intisari cerpen ratah. “Menarik tak?" tanyaku pada
Sepuluh tahun lalu aku telah menghasilkan dua Afdal yang tetap membisu setelah mendengar celoteh
kuntum sajak bertajuk "Ratah" dan ''Ratah:Jangan dariku.
Biarkan" . Sajak itu telah disiarkan dalam sebuah majalah "Boleh tahan," jawab Afdal akhirnya
sastera. Dua bulan berturut-turut sajak itu disiarkan. tersenyum ragu-ragu.
Demikian aku ceritakan pada Afdal sahabat lama yang "Kini aku berhasrat pula untuk menjadikan cerpen
pulang bercuti, sewaktu dia bertandang ke rumahku. Dia ‘Ratah’ kepada sebuah novel. Ratah…Ratah…Ratah…jika
bekerja di sebuah syarikat swasta di Kuala Lumpur. Afdal berhasil aku nak garap pula ia menjadi manuskrip teater
orangnya simple saja. Tampangnya menarik, berkumis yang boleh meratah hati manusia yang hidup dalam
tebal yang dijaga rapi. Rambut disisir kemas. Dia baru saja kesepian yang sibuk." ujarku bersemangat, sambil
berjinak-jinak di bidang sastera, setelah mendampingiku menjeling wajah Afdal yang selamba.
beberapa bulan yang lalu. Bila dia pulang pasti singgah di “ Kau lupakan dulu pasal nak buat novel tu, aku nak
rumahku bercerita pasal kegiatan sastera kami. tengok sajak ‘Ratah’ dan cerpennya dulu," bidas Afdal
menyampuk bagai tak puas hati dengan kerenahku.
“Mana sajak itu, aku nak tengok?” tanya Afdal tak "Baik tuan" aku bergurau.
sabar. "Haa...boleh aku nak tahu sikit?"
“Aku sedang cari ni…” "Pasal apa?"
“Cari?” "Macamana sajak dan cerpen kau boleh tersiar setiap
“Cari majalah.” bulan dalam majalah yang sama..." tanya Afdal sedikit
“Aku nak tengok sajak, bukan majalah.” musykil. Baginya bukan mudah untuk berbuat demikian.
“Kau pun, sajak itu ada di dalam majalah, tak jumpa
majalah - tiadalah sajaknya...” Aku mengerling wajah Afdal yang selamba.
“O cakaplah macam tu…majalah apa?” Dia mengangkat mukanya dan menatap ka arahku.
“Citarasa."
“Ada ke majalah itu?” "Sebenarnya....majalah Citarasa diterbitkan
“Tentulah ada, kalau tak ada, takkan aku berani oleh Warusha Sdn Bhd. Adalah milik beberapa orang
cakap." sahabat kita, iaitu Baharuddin Kahar seorang cerpernis
“Tak pernah dengar pun." yang hebat. Dia meletakkan jawatan sebagai guru bahasa
“Memang awak tak pernah dengar pun, sebab ketika di Sekolah Menengah Tsung Wah, Kuala Kangsar. Dia
itu awak bukan kisah pasal sastera. Sebenarnya majalah bertindak sebagai pengarang dan dibantu oleh Hasni
‘Citarasa’ hanya sempat bertahan lima kali keluaran saja," Tamrin Halimi dan T.Ayob Hud. Jadi sebagai kawan
kataku dengan nada sedih. mudahlah karya kita untuk disiarkan. Selain itu, dibantu
“Kenapa?” oleh Malim Ghozali Pk dan Jain Mahmud sebagai jurufoto.
“Itu aku tak tahulah, tapi yang aku tahu, pihak Di syarikat itu Baharuddin Kahar sempat menerbitkan
pengedar tidak bertanggungjawab. Sehingga penerbitnya sebuah kumpulan cerpennya bertajuk Terima Kasih
tidak dapat pusingan modal untuk meneruskan penerbitan Tuhanku. Dan kumpulan cerpen itu telah berjaya
majalah itu." memenangi Hadiah Sastera Malaysia.”
“O begitu."
Demikian dari sajak-sajak itu, aku garap menjadi Afdal melirik senyum dan
sebuah cerpen ~ tajuknya ‘Ratah’ juga. Cerpen itu telah mengangguk-ngangguk tanda berpuas
disiarkan dalam majalah yang sama pada bulan hati dengan penerangan dariku.
berikutnya. Ratah mengisahkan seorang lelaki bernama
Kutan. Kutan adalah anak tunggal kepada Haji Marbawi .
Dia mewarisi semua harta kekayaan ayahnya setelah

Aku terus menyelongkar majalah yang tidak tersusun Afdal membaca sajak-sajak tersebut dengan penuh
dalam almari bukuku. Hairan juga ke mana pula hilangnya minat. Aku tersenyum menatap telatahnya. Barangkali dia
majalah citarasa itu? Puas aku mencarinya namun masih berpuas hati.
juga belum bersua. Sepuluh tahun adalah jangka masa
yang cukup lama, takkan hilang begitu saja. Akhirnya "Sekarang aku nak tengok cerpennya pulak," pinta
kutemui majalah itu. Terselit dalam di dalam majalah Afdal seakan mendesak padaku.
Dewan Sastera. Kucari puisi ratah itu. Ini dia puisinya:
Satu almari telah aku selongkar. Hampa. Majalah
RATAH Citarasa jilid 3 yang menyiarkan cerpenku itu tak dapat
Melayu ratah melayu kucari. Entah ke mana ghaibnya. Takkan hilang begitu saja.
dengan keris keramat Jika tiada orang yang telah mengambil atau meminjam
dengan tangkal azimat majalah itu.
dengan jampi maksiat
dengan umpan muslihat
Melayu dibuai mimpi keramat "Salinannya ada tak?" tanya Afdal berlembut seakan
hingga tersungkur bangsat gelisah membaca akalku yang tak keruan.
maruah terburai diratah kianat
melayu nazak di kamar tenat "Ada," jawabku.
"Baguslah," Afdal melirik senyum tanda gembira.
"Tapi tak boleh dibaca kerana tersimpan dalam disket.
Kau tahukan, sekarang ini disket dah tak boleh guna lagi"
Afdal mengambil majalah Citarasa dari tanganku, jawabku. Afdal menarik nafas hampa dan melepaskan
dia mencari-cari sajak Ratah seperti yang telah aku keluhan setelah gagal menatap cerpen yang telah aku
ceritakan padanya. Akhirnya dia melirik senyum setelah ceritakan.
menjumpai sajak Ratah di ruangan sajak bersama-sama Dia terkedu menatap wajahku.
dengan enam kuntum sajak hasil nukilan penulis tanah air. "Apapun aku akan tetap jadikan sajak-sajak dan
Dia lantas membaca sajak itu berulang-kali dengan kening cerpen Ratah sebuah novel," Itu janji aku padamu Afdal.
yang berkerut-kerut. Sama-ada dia faham atau tidak. Itu "Semangat macam itulah yang amat aku banggakan.
aku tak pasti. Moga manuskrip Ratah seperti yang kau angan-angan itu
akan menjadi kenyataan dan tidak akan diratah oleh masa.
"Pendek saja sajak Ratah ini.,tapi padat. komennya Aku akan tunggu kemunculan nanti."
sedikit memuji dan mula percaya dengan ceritaku yang "In Syaa Allah!" kataku.
disangkanya cuma omong-omong kosong saja.
Aku segera menyelongkar majalah-majalah yang SELESAI
berderet di dalam almari kacaku untuk mencari sajak yang
kedua. Berpeluh juga aku dibuatnya. Akhirnya kutemui
juga sajak itu.

RATAH : JANGAN BIARKAN RATAH

Jangan biarkan
melayu ratah melayu
hingga mengundang padah
kerana secebis kalimat
hidup jadi kiamat
jendela kebenaran
tertutup kejab

Jangan biarkan
melayu ratah melayu
hingga melayu terlatah
oleh kederhakaan

Sebuah taman indah
bertukar jadi gelanggang
medan persengketaan.

SAJAK OLEH: ONN ABDULLAH TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
[email protected]
32 PERSATUAN KARYAWAN PERAK
10 JANUARI, 2020

DAN SELEPAS ITU ...

i
Kun, kata Allah. Jadilah Adam insan pertama
dan selepas itu para malaikat terdiam kesal pada rahsia
lalu patuh dan sujud insaf kecuali iblis memahat tegar
batu dendam berdiri sombong bersumpah di mata ingkar.

ii
Demikian hati lelaki jadi rindu pada belaian mesra seorang
perempuan bernama Hawa yang tercipta dari tulang rusuknya
dan pasangan cinta itu hidup damai bersenda-ria di syurga
lalu mulalah jarum khianat iblis menjadi ular jadi asap meresap
menusuk hati nurani, tegar membuka rahsia khuldi. Adam dan
Hawa termakan serbuk fitnah hingga terjelepuk malu.

iii
Dan selepas itu Adam dan Hawa tersingkir dari taman sendaloka
setelah kehilangan diri atas khilaf dan lalai terpedaya. Dunia fana
terbentang ujian. Nabi Adam merafak doa insaf taubat menyesali
diri kembali bertemu isterinya dan menjadi khalifah bumi.

iv
Di bumi lahirlah zuriat demi zuriat kelangsungan hidup maknawi
hingga Qabil melukis dendam menyingkirkan Habil, begitulah hati
tak suci melakar sengketa aib di wajah, menyimpul hasad dengki
melakar derhaka jadi insan pertama bergelar pembunuh durjana
tega mengheret jasad menimbus malu persis ajaran gagak.

v
Dari tusukan jarum iblis terhasutlah hati manusia yang leka
terjelma wajah serigala, jengkala, lipan, buaya, naga, anjing
dan kupu-kupu malam tegar memasang angan menjaring rindu
menabur duri sengketa dengan kerenah pelik @ derhaka mudah
tertipu oleh akal lidah nafsu yang pintar memutar kata-kata.

vi
Kecuali si bijaksana insan mulia dalam zuhud dan redha,
kasih jiwanya pasrah mengaut ikhlas menjauhi lorong maksiat
membeli urusan akhirat dengan jihad, tiada rasa tamak, murni
jati diri sedekah dan infak ikhlas murokabah pada kesibukan dunia
bagai satu peringatan, hidup ini pinjaman sebelum mata terpejam
mencari kelazatan dan akalnya tak tertipu nafsu.

vii
Dan orang-orang sasau hidup tak kenal Allah tak kenal diri
hutang ibadah bersepah tambah lagi hutang ceti dan along yang sadis
status quo keluarga besar tersungkur merempat susah hidup derita
ambil jalan mudah jadi pengemis bahasa merintih merayu kasih,
tak ingat diri nak cepat kaya asyik berjudi di rumah isteri gigit jari,
sesekali tuah menjelma rezeki menang besar lupa diri rela makan
di luar hidangan dan pandai makan pandai simpan rela berkecai iman.

viii TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
Aduhai.. anak-anak seperti hidup yatim piatu, cetek akal disaluti [email protected]
jerebu nafsu terdedah dalam serakah kucar-kacir duniawi tempuhi
jalan mudah berkeliaran malam hari merempit sakan sama kekasih
lari sembunyi hingga lahir bayi tak cukup sifat di lorong kelam
tertimbus tanpa nisan.

ix
Anjing pun ralit menyalak-nyalak pilu dan manusia tersentak ragu.
Ini zaman mutakhir manusia haru-biru kehilangan sifat malu
dan selepas itu.... kehidupan terpanggang ngilu!

SAJAK OLEH: DR. MUNIRAH BINTI ABD HAMID

33 APRIL 2020, JABATAN PERANCANGAN
PENYELIDIKAN & INOVASI, IPG KAMPUS IPOH

MUAL BERSALUT MADU

Bahagia sungguh hidup ini Alhamdulilah
Kerana jejaka itu sudi Aku terus tabah dalam resah
Melayari bersama saki Menuntut hak
umur matangku menghambat kesunyian
yang kerap tiada keadilan
Memang ilmuku dangkal Atau masih belum tiba
Namun aku terus merancang Aku pasrah dalam redah
Rumahku jadi syurgaku yang mengharap
Keluargamu keluargaku jua
Malam hening lembab merayap
Harapkan hujan sampai Dalam sedar sejadahku basah
ke petang Pasrah berdoa untuk
Rupanya hujan di tengahari suami tercinta
Air mata jadi peneman
Kalbuku resah Aku tahu kau
Minda kacau Aku kenal kau
Karuan entah di mana Aku faham kau
Kerana terlalu kerap Hanya yang kuharap
berantakan Kelembutan dan keikhlasan
Hilang sudah mesra Kekuatan dan ketabahanmu
Mungkinkah kerana aku Dalam mencari bahagia
yang kedua? istana yang dibina

Hidupku kini mual Aku dalam rumah sangkar
Namunku tetap setia Era PANDEMIK COVID 19
Demi sayang, cinta dan Menampakkan watak suami
tanggungjawab Mana yang jadi utama
Doa terus dititip Jelas aku kerap menanti
Penuh harap dan menunggu
Akan ada pulau bahagia Kelibat yang kadang
Yang entah bila jarang kelihatan

Empat dekad pelayaran ini Memada…..
Aku terus ditempuh badai Hanya Allah
Kusangat yakin Tempatku berseru
Hidup ini bagaikan roda Tempatku mengadu
Syukur kala di atas Tempatku merayu
Sabar kala di bawah

CERPEN OLEH: PN. ZANARIAH HAMID TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
[email protected]
34 IPG KAMPUS BAHASA MELAYU, KUALA LUMPUR
17 JANUARI, 2020

Secebis Kenangan : lulus juga. Kamu ada seminggu untuk Masa betul-betul cepat berlalu.
membuat persediaan, jadi perlu yakin Sesi viva aku bermula tepat pukul
boleh”, tambah Tan. 11.30 pagi. Aku pun bergegas keluar
VIVA Pandangan Tan ada betulnya, dari perpustakaan dan ke Fakulti
aku ada masa seminggu sebelum Pendidikan. Aku perlu membuat
viva-voce. Mesti boleh buat persediaan 30 minit sebelum sesi viva
persediaan. Aku menyedapkan hati. tersebut.
Pada waktu malam, aku Bermacam-macam yang
menelefon ibuku untuk memohon bermain-main di mindaku. Panik
restu. “Emak, tolong doakan orang menerpa dan ketika itulah semua yang
(saya), Isnin ada peperiksaan”. Ibu aku baca telah luput dari ingatan.
menjawab, “Eh, bukan kamu sudah “Habislah aku, macam mana nak
bekerja? Cuti belajar sudah habiskan?” jawab. Ya Allah tolonglah hamba-Mu
tanya ibuku.” ini” doa aku dalam hati.
“Taklah emak, cuti belajar tiga Tepat 11.30 pagi, pengerusi
tahun memang sudah tamat, tetapi viva telah masuk. “Eh penyeliaku
belajar belum habis, Isnin ini ada ketika Master iaitu seorang profesor
peperiksaan. Lepas itu baharu boleh terkemuka dan pakar statistik. Makin
kata habis”, jawab aku. jantungku berdegup. Kemudian,
“Ya baiklah, emak doakan pemeriksa luar daripada Universiti
Ana (panggilan aku) lulus peperiksaan Pendidikan Sultan Idris iaitu seorang
itu” jawab ibuku. profesor berkaitan bidang pendidikan
Lega sedikit aku mendengarnya. Bahasa Melayu. Diikuti dengan
Esoknya, aku memberitahu pemeriksa dalaman iaitu Dr. Chin Hai
semua pelajar bahawa aku akan Leng. Seterusnya penyelia
Tarikh keramat itu tiba. 13 Januari, bercuti. Aku sempat meminta mereka pembimbingku iaitu Dr. Chew Fong
2020. Setelah kunantikan selama “ Doakan cikgu supaya lulus Peng dan Dr. Mohd Shahril Nizam bin
berbulan-bulan. Perasaanku bercampur peperiksaan ini boleh?” permintaanku Shaharom. Pemeriksa dari luar negara
-baur. Benarkah?. Tiba-tiba pula. kepada mereka. tidak hadir.
Kusangka lambat lagi. Tapi e-mel “Cikgu jangan risau, kami “Zanariah, ini hari berbahagia
yang kuterima mengejutkan aku dari doakan cikgu lulus pada hari Isnin”, kamu”, kata pengerusi. “Aduhai,
lamunan. Ya betul tarikh tersebut. mereka serentak menjawab sambil bahagiakah aku?, derita rasanya”,
Menakutkan pula. Walaupun aku tahu menadah tangan berdoa. kataku dalam hati.
setiap pelajar yang belajar di peringkat Sesi viva bermula dengan aku
Sarjana mahupun PhD mod 13hb Januari, 2020 menerangkan pembentangan tesis
penyelidikan akan melaluinya sama Pagi-pagi lagi (7.40 pagi) aku menggunakan power poin. Terasa
ada lambat atau cepat. sudah terpacak di hadapan gagap pula walaupun membaca
“Tan, saya akan vivalah Isnin perpustakaan Universiti Malaya. poin -poin yang aku telah sediakan.
ini”, kataku kepada kawan belajarku Sempat aku menjamah nasi lemak. Habis 20 minit, masa inilah jantung
selama 3 tahun. “Tahniah, saya Walaupun aku sebenarnya tidak ada aku semakin berdegup kencang.
ucapkan”, kata Tan. “Tetapi Tan, saya selera. Aku masuk ke perpustakaan Pengerusi mempersilakan
belum bersedialah. Bagaimana saya pada pukul 8.00 pagi dan duduk di pemeriksa luar pertama bertanya.
nak menjawab nanti?”. bilik karel kebiasaanku. Bilik Beliau bertanya mengenai latar
“Eh, janganlah terlalu risau. bernombor 11. Aku mengulang kaji belakang pendidikan diriku ketika
Kamu suka berfikir macam-macam. dengan melihat nota-nota catatan. ijazah dan ketika membuat ijazah
Bukankah kita telah melalui sesi pra Sambil-sambil itu, aku membuka buku sarjana. Lancar sahaja diriku
viva begitu ketika seminar satu Tips-Tips Lulus PhD karya Profesor menjawab. Kemudian, beliau
(proposal defence) dan seminar dua Dr Norzaidi Haji Mohd Daud. mencadangkan beberapa perkara
(candidature defence)?” getus Tan. Macam-macam juga persediaannya. seperti menambah perkataan
“Entahlah Tan, tetapi sesi viva Salah satunya bentuk kajian, jurang “Pembinaan” untuk tajukku.
ini lain. Ada pemeriksa luar”. “Saya kajian, teori kajian. Cemas juga aku Pemeriksa kedua juga begitu,
takutlah kalau gagal, kena mengulang membaca buku tersebut. “Bolehkah memberikan cadangan. Makin lega
semula” jawab aku kepada Tan. aku menjawab kalau ditanya soalan diriku. Kemudian, “Apakah
“Begini, saya berpendapat macam-macam?” hatiku sumbangan kajian anda?”, Timbalan
kamu mesti boleh buat. Sebelum ini berkata-berkata. Dekan pula bertanya. Aku menjawab
pun kamu ada perasaan begitu, tetapi dengan penuh keyakinan.

beliau berpuas hati. orang-orang tersayang dan yang terdekat dengan diri
Pengerusi kemudian meminta aku dan kita. Nescaya kita akan dipermudahkan. Mungkin
kedua-dua pensyarah pembimbingku keluar untuk rezekiku tidak ditanya dengan pelbagai soalan. Namun
mereka membuat keputusan. Setelah 10 minit kami usaha perlu ada, jangan berserah sahaja pada Tuhan.
dipanggil masuk. Pengalaman yang aku lalui mungkin berbeza antara
“Zanariah, ahli panel sebulat suara seorang calon PhD dengan calon yang lain. Mana tahu
mengucapkan tahniah. Anda lulus dengan pembetulan anda juga akan dipermudahkan begitu. Berdoalah.
selama tiga bulan” kata pengerusi viva.
Semua di dalam bilik itu mengucapkan
tahniah. Aku semacam terpaku. “Eh betulkah aku VIVA VOCE atau singkatannya VIVA
telah lulus?. Ya Allah, aku bersyukur kepadaMu.” “VIVA” yang berasal dari bahasa
Bisik hatiku. Seperti tidak percaya. Habis sesi Latin iaitu “with the living voice” atau-
tersebut, kami bergambar. Selang beberapa minit pun “word by mouth” yang mana satu ujian
gambarku bersama-sama ahli panel telah tersebar di atau peperiksaan yang dilakukan secara
semua aplikasi media sosial. perbincangan atau lisan. Setiap pelajar akan
dinilai oleh pemeriksa yang terdiri daripada
Ramai yang mengenali diriku mengucapkan penilai dalaman dan luaran.
tahniah. Termasuk murid-muridku. Kenangan aku
ketika viva-voce sememangnya akan aku ingat sampai
bila-bila. Pesanku kepada rakan-rakan seperjuangan,
yakinlah dengan apa-apa yang telah kita tulis.
Kemudian berdoalah kepada Tuhan agar diri
dipermudahkan ketika belajar. Mohon doa daripada

SAJAK OLEH: AEHNM. MADOHJDALISANLIUNLTAAILWBAINF ABD MANAB & TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
[email protected]
35 MWARSUTUNGRABUBKINUTI KARIMUDIN
JA15B/A2/T2A01N9ILMU PENDIDIKAN, IPGKI

PEPAT

Aku terarah dari segenap arah hingga ke tebing
Menyeret suara merpati seawal pagi
Menghampar merdu dari penjuru ruang
Lantai irama alam paling menusuk pernah mendesir
Mencari-cari akar di permukaan tanah tuhan
Tunggul
ranting
daun
kugapai cari dari dinding ke dinding terbuka
ke mana pergi si pohon usia
rata
rata
rata
ada seperti garis embun amat cantik lurus menitis
demikian tulusnya daerah ini saat
kubaringkan amanat
terasa darah mengalir perlahan
rencong menusuk dari tanah datar di rusukku
embun dingin bukan lagi penawar kehidupan

36 SHORT OLEH: NURKHADIJAH BINTI JALIL TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
PELAJAR UNIT V16, [email protected]
STORIES IPG KAMPUS IPOH

The Adventure of Lola the cat

Chapter 1:
You deserve better

the commotion that entirely. If only destiny was on my
happened, she side. I could be the happiest person

continued walking, alive. Shame on me, that still hoped

ignoring the noises for the impossible. I have heard this

and voices of one saying ‘The higher you go, the
lunatic people that harder you'll fall’ and I’ve been
don’t know how wondering what it’s like to jump

to be patient from here? Will, it hurt a lot? Will

and reserved. you regret choosing her rather than
me?...”

Lola walked

further and was Emelda, the girl who caught her

surprised to boyfriend cheating with her best
encounter a young friend, twice, in the worst scenario

girl in her 20’s. that anyone could think off, that was

The girl sat in her own bedroom and house. Sad,
on the anger, the feeling of betrayal and

bridge barrier, with both of her legs, everything piling up in her head. The

hanging low towards the cold water urge to end everything had become
beneath. She looks upset with tears the only solution for her own
Lola is obviously a cat. A female cat. swelling in her orbs, her clothes are mistakes, to still trust her

She does have whiskers and fluffy a mess, just the same as her messy boyfriend’s promises and lies, and

white fur that everyone will go nuts bun. Lola was bewildered when she was generous enough to give him a

about it, but what human doesn’t noticed that the girl didn’t wear any second chance after what he had
know about her is, she’s a magical shoes on. Did the girl just walk done before.

cat from an alternate universe that barefoot to the bridge, in the middle
travels to our dimension just for one of the night? What was the girl Lola got right on the action when

solid reason, that is to spread kind- thinking? Might the girl have gone she saw Emelda, closing her eyes
ness and love. She is a cat in dis- mad? Lola sighed and pushed all the and calmly letting her body to fall by

guise. negative assumptions away. Who is the breezy night wind, by the

she to judge her, so she took steps moment. Lola fiercely pulled
Last night, Lola was passing through closer towards the girl and read her Emelda’s long cardigan, preventing
a huge bridge above water. There mind instead, for a better her from falling.

were many vehicles on the road, understanding.

luckily, Lola was walking at the side- Emelda felt weird and decided to
walk beside the bustling and busy “I thought you were different, I've open her eyes again, just to see a

road. Lola could hear voices been hurt for my entire life, even by cute and fluffy cat pulling her

shouting and cursing from the angry my close and loves one before, and cardigan.

drivers, in their car nearby because foolish me to believe, that fate still
of the long queue that makes them has mercy on my pathetic soul. It “It looks like, that you’re the only

stuck. looks like, you're just another living thing that want me to live.”

mistake that I hate to admit. This Emelda chuckled and cancelled her

Lola sighed while starring endless misery destroyed me intentions just now. She got down

over the barrier and examined the heart. It felt like there is an entity
fluff ball while squatting over it. consoling her, convincing her that
not everyone has the same heart as
“Lola. That’s a beautiful name for a her. Telling her, that he was not a
beautiful cat.” She read the collar mistake but a lesson that must be
tag, that was around the cat’s neck. learned.

“You’re so cute? Mind if I rub your "Purr purr" Lola purred, making

belly, Lola?” Emelda laughed and Emelda smile. She then put Lola
soon as she touched the cat, down, breaking the embrace.

something unexpected happened.

"Alright kitty, I need to go now. I
"Your feelings are valid. It's normal have a new life to live, I'll open a
to have those feelings because that new book and close the old one."

what makes us human after all. Your Emelda smiled warmly and pet Lola

youth is a blessing, you need to for the last time before walking
spend it wisely. Happiness and away, who knows where.

tranquility can come in many ways
and forms, it's not limited to just one May you attract someone who Lola felt great that she can save

human, who don't know how to speaks your language so you don't another human being that needs
value and appreciate you rightly. have to spend a lifetime translating help when the world turned them

You're more worth it than you think. your soul. Flowers need time to down.

Just give yourself another chance to bloom, so do you."

live and proves that you can be Lola's first mission accomplished!
happy without him, because not Emelda cried when several
everybody you want deserves you. realisations hit her right in the

SAJAK OLEH: DR HJ NOOR AZMI BIN OSMAN TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
[email protected]
37 UNIT KOKURIKULUM,
IPG KAMPUS IPOH

Seekor ikan di akuarium, IKAN AKUARIUM
Warnanya oren kemerahan,
Menarik mataku melihatnya,
Akhirnya kubeli dari tauke kedai.

Seekor ikan di akuarium,
Setiap hari berenang riang,
Menyusuri air yang tenang,
Menarik perhatian siapa saja.

Seekor ikan di akuarium,
Terlihatnya kebosanan,
Kubawakan teman untuknya,
Moga makin riang dan
lincah berenangnya.

Dua ekor ikan di akuarium,
Tidak kusangka teman yang
kubawa itu
lebih besar saiznya,
Seekor ikan di akuarium,
Kini tidak lagi kumelihatnya.

CERPEN OLEH: SITI ZUKHAIDAH BINTI MIOR YAHYA TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
[email protected]
38 PELAJAR UNIT V16
IPG KAMPUS IPOH

TAKDIR

BAHAGIAN 1

Aku Nur Maria binti Dato Azhar. Aku pursenya.

bangga dilahirkan dalam keadaan serba

mewah. Dari kecil sehingga besar aku di “Terima kasih Maria.”Ucap Lina dengan

tatang bagai minyak yang penuh oleh pantas sambil mengambil wang itu.

ibu bapaku tambahan pula aku adalah

anak tunggal mereka. Segala kemahuan “Tiada hal. Setakat RM10 ni macam

dan ke hendakku semuanya dipenuhi seringgit saja bagi aku. Sudah jom kita

tanpa sedikit pun membantah. Prada, makan, aku lapar.”Aku membalas dengan

Lana Mark dan Judith Leiber yang wajah yang megah sambal melangkah ke

diidamkan oleh setiap wanita teteapi kantin.

sukar didapati kerana harganya yang

mahal telah mampu kumiliki ketika “Eh, sekarang sudah pukul 10.45 pagi!

usiaku berinjak ke belasan tahun. Sekarang masa untuk masuk ke kelas.”

Bilikku dilengkapi segala-galanya Lina melihat jam di tangannya sambil

hanya untuk aku. Setiap bulan berkerut dahi.

pakaian-pakaian akan diganti

dengan pakaian yang baru. “Ahh, biar saja!. Aku tidak takut dengan

Makanan akan terhidang di atas pihak sekolah di sini lagi pula ayah aku

katilku pada waktu pagi. Dihantar adalah ketua PIBG. Tanpa bantuan ayah

dan diambil pulang dari sekolah aku, sekolah di desa ini tidak akan

oleh pemandu ayah. Aku merasa terbina. Jadi mereka kena sedar diri.”

kehidupanku serba mewah Aku masih memberontak kerana terpaksa

ketika ini. Aku bahagia bersekolah di kawasan kampung ini kerana

sehinggakan aku kufur akan ayahku adalah ahli politik dan harus

nikmat yang telah Allah menambat hati warga kampung untuk

berikan kepadaku. kepentingannya. Tetapi aku masih

bertahan kerana kelengkapanku masih

“Maria, boleh tak aku nak dipenuhi. Aku tersenyum sambil

pinjam duit kau RM10, sebab melangkah pergi ke kantin.

hari ini aku tak bawa duit?”

Lina meminta wang Ketika aku sedang asyik bersembang

kepadaku dengan nada yang dengan Lina di koridor tiba-tibaku

diolok-olokkan sedih. terlanggar Aina budak yang paling aku

benci itu.

“Boleh, nah ambil duit ni.”

Aku memberikannya wang “Arghhhhhhh, kau apahal budak kampung!

kertas berwarna merah Kau tak nampak orang ke? Mata kau letak

yang dikeluarkan dari dekat lutut ke letak dekat kaki?”

Aku memberontak apabila Aina seperti syaitan. Kita lihat siapa memohon maaf kerana Pak Mat

secara tidak sengaja terlanggar syaitan sebenarnya.” Aku sedar kedudukannya terletak

aku. Habis berterabur buku-buku bermonolog sendirian dengan dimana. Benar kata orang terlajak

yang dibawanya. Aku tidak senyuman sinis sambil perlahan- perahu boleh diundur terlajak

berkeinginan untuk menolongnya lahan mengikutinya. Kadang- kata badan binasa.

ketika itu kerana jijik. Aku tidak kadang aku berselindung di

tahu perasaan cemburu atau apa sebalik tiang takut dikesan. Aku hanya memandang

ketika aku melihatnya kerana bagi Lagakku ini seorang spy. mengangguk.

semua orang di sekolah ini Aina

adalah permata yang sukar dicari “ Oh, lupa! Aku mengeluarkan Pak Mat terus mengekori Aina.

gantinya. Sangat rajin, pintar dan iPhone 11 Pro dari poket baju Jauh benar Aina mengayuh

suka menolong orang. kurungku.Bukti harus diambil basikalnya sehingga hampir 20

Sehinggakan Yusof anak ketua barulah mereka akan minit baru dia berhenti di sebuah

kampung pun jatuh hati padanya mempercayaiku. kedai roti. Aku meminta Pak Mat

bukan padaku. Itu membuatkan berhenti jauh sedikit dari kedai

aku bertambah panas. Ketika aku mula mengendap di itu kerana takut dikesan oleh

sebalik dinding koridor itu Aina.

“ Maaf Maria. Aina tidak sengaja. alangkah terkejutnya apabila aku

Aina minta maaf.” Aina tunduk melihat Aina memakan roti yang ‘ Aina buat apa di sini ya?’ Aku

ketakutan apabila berdiri di telah aku pijak tadi. Tiba-tiba bermonolog di dalam hati. Aku

hadapanku. Lalu dia terus aku berasa seperti ada duri tajam melihat Aina masuk ke dalam

mengutip buku yang masih yang mencucuk hatiku. Sangat kedai itu. Aku kena siasat ni.’

berterabur di lantai. Beberapa pedih sehingga aku merasa titisan

orang pelajar di koridor itu hanya air mataku kian “Pak Mat mari kita pulang.” Aku

menjadi pemerhati saja kerana bergelingan. Aku meminta Pak Mat untuk memandu

takut akan aku. dengan pantas pulang.

melangkah pergi

Aku tidak puas hati dan masih kerana tidak “Baik Cik Maria.” Pak Mat terus

panas hati apabila melihat wajah sanggup memandu tanpa banyak soal

Aina yang naif itu. Oleh kerana melihatnya lagi. kerana takut akan dimarahi oleh

itu aku memijak-mijak roti di …….. aku seperti tadi.

dalam plastik putih yang terjatuh “ Pak Mat, ikut budak perempuan

sekali di lantai itu untuk yang yang tengah kayuh basikal Ketika itu aku hanya menerawang

mencabar kesabarannya. Lalu aku ni.” Aku menyuruh pemandu memikirkan Aina. Mengapa? Aku

berlalu pergi dengan perasaan ayahku untuk mengikuti Aina sendiri tidak tahu. Aku dapat

benci. Aku sempat menoleh ke sambil menunding jari. merasakan Aina menyembunyikan

arahnya kembali dan melihat dia sesuatu daripadaku.

masih mengutip roti itu meskipun “Kenapa Maria tidak mahu

sudah lenyet aku lakukan. Lalu memanggilnya terus?” Pak Mat “Roti.” Secara tidak sengaja aku

berlalu pergi dari situ. Aku hanya bertanya kerana hairan dengan telah menyebut perkataan itu.

menjeling. tingkah laku aku yang berlainan

…... daripada biasa. Selalunya aku ………. Bersambung …...

“Aina?” Aku terpandang akan tidak pernah membuang masa dan

kelibat Aina yang pergi ke suatu mengambil kisah tentang rakan-

sudut paling hujung di belakang rakan di kampung ini.

koridor. Aku tertanya-tanya apa

yang hendak dilakukan Aina “ Pak Mat boleh jangan banyak

berseorangan di situ. Kelas tanya. Ayah bayar gaji Pak Mat

tambahan bermula pada jam 2.30 untuk memandu saja bukan

petang. Masih berbaki 30 minit mencampuri urusan Maria.” Aku

lagi. Ketika itu aku baru sahaja meninggikan sedikit suaraku.

selesai membuat hajat. Kerana dikaburi kekayaan, bukan

TAKDIRhanya aku hilang hormat dengan

“Aku rasa Aina hendak berasmara orang miskin malah dengan orang

dengan Yusof ni. Sepandai-pandai yang lebih tua dariku. Bagiku

tupai melompat akhirnya jatuh ke mereka harus menghormatiku

tanah jua. Aku akan pastikan biar dahulu baru aku akan

semua orang tahu perangai menghormati mereka.

sebenar kau Aina. Bagi mereka

engkau seperti malaikat dan aku “ Maafkan Pak Mat.” Pak Mat

ARTIKEL OLEH: PN. SITI HAYATI HJ MOHD YUSOFF TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
[email protected]
40 UNIT PENGAJIAN SENI VISUAL
JABATAN SAINS SOSIAL, IPG KAMPUS IPOH

BAHAGIAN 1

dan digemari oleh berbilang dunia seni moden Malaysia di
bangsa. Apa yang menarik dalam samping mengetengahkan isu-isu
karya ini , beliau mengambil suatu budaya tempatan.
perkara yang lumrah dalam
kehidupan lalu dipersembahkan
dalam bentuk kesenian.
Subjek Din Omar adalah
berkaitan dengan objek budaya
pemakanan seperti nasi bungkus,
pinggan mangkuk, sudu garpu dan
Din Omar cawan. Apa yang paling nyata
Kepelbagaian menonjol ialah imej dan bentuk

Beliau merupakan salah nasi bungkus yang diolah sama
seorang pelukis Malaysia yang ada secara papar ataupun dalam
menonjol dan bersifat inovatif bentuk 3 dimensi. Usaha Din Mohd Fauzin Mustafa
mengungkap mesej budaya dan
dalam mengemukan simbol dalam kemasyarakatan pastinya berbeza The Lost Horizon
karya media campuran. Dalam
karyanya, persoalan gaya tidak daripada kencenderungan
kebanyakan pelukis catan alam Mohd Fauzin Mustafa
terbatas dalam lingkaran benda yang turut menampilkan antara pelukis Malaysia yang
permasalahan bentuk, tetapi gemar menggunakan media
meliputi aspek makna seperti tema objek budaya pemakanan, tetapi campuran dalam berkarya. Karya-
hanya berminat pada nilai
dan subjek, sama ada secara keindahan yang tersurat semata- karya beliau banyak merujuk
representasi mahupun mata. "Kepelbagaian" serta karya kepada alam sebagai subjek dan
perlambangan. lain daripada siri nasi bungkus itu sumber inspirasi yang kaya. ‘The
Karya media campuran Din cukup menarik dan menyegarkan, Lost Horizon’ merupakan antara
Omar yang bertajuk ‘Kepelbagaian’ mencerminkan sensitiviti pelukis karya beliau yang terkenal. Dalam
ini pernah dianugerahkan hadiah terhadap unsur biasa dalam karya ini beliau menggunakan
kecil dalam pertandingan seni lukis persekitaran mereka yang dapat pelbagai campuran media seperti
Bakat Muda Sezaman anjuran digarap sebagai simbol budaya. perca, kepingan timah, emas, kolaj
Balai Seni Lukis Negara pada dan akrilik. Tema yang cuba
tahun 1990. Pendekatan Din Omar ditonjolkan oleh beliau dalam karya
Dalam karya ini, Din Omar dalam karya ‘kepelbagaian’ ini ini merujuk kepada alam flora dan
mengungkap kesatuan hidup mungkin bertalian dengan seni fauna sebagai motif ukiran kayu
masyarakat majmuk Malaysia popular, tetapi pemilihan motif dan dan batik.
menerusi imej nasi bungkus yang subjeknya bersifat tempatan.
menjadi simbol yang Pemindahan imej dan bentuk nasi Motif pucuk rebung dan
memusnahkan perbezaan bangsa bungkus ke permukaan catan serta awan larat mengandungi makna
dan warna kulit. Nasi bungkus arcanya memperkaya penggunaan simbolik yang kuat tentang peribadi
bersifat keMalaysiaan, diterima simbol tempatan yang baru dalam dan kesopanan Melayu

iaitu satu bangsa yang Pelbagai tema, umpamanya dikaji dengan teliti.
menghormati pemimpin serta pendekatan dan unsur formalistik Ini agak berbeza dengan karya
tunduk kepada suruhan Tuhan. digunakan oleh para pelukis di abstrak ekpresionisme yang
‘The Lost Horizon’ mempamerkan Malaysia dalam menghasilkan banyak bersandar pada unsur
beberapa perbezaan dari segi karya mereka. Setiap karya yang kespontanan dalam proses
pendekatan, pengolahan bentuk dihasilkan mempunyai kekuatan berkarya. Karya ini bukan sahaja
rakaman, dan terjemahan bahasa yang tersendiri menjadikan karya mendukung kuat pendekatan
visual. Ini menjadikan karya beliau meraka itu unik dan berbeza dan formal yang berkaitan dengan
ini berbeza dengan pelukis lain. mempunyai identiti yang bahan dan permukaan, tetapi juga
Karya Mohd Fauzin ini tersendiri. Dalam karya Alias turut menyarankan makna yang
terbentuk menerusi pengolahan Yussof bertajuk ‘The Fest 1’ tersirat tentang perkembangan
yang tidak mengongkong dan terserlah dalam penggabungan tamadun yang berlainan zaman
menyarankan alternatif baru ciri-ciri formal yang disusun serta konsep keharmonian alam.
terhadap eksploitasi media dan dengan unik dan menimbulkan
bahan. Pelbagai mdia campuran kesan. Unsur-unsur rekaan
yang digunakan berjaya seperti garis, bentuk, jalinan,
mengungkap kemungkinan yang warna dan rupa dihasilkan
mencabar dalam proses berkarya. menerusi sensitiviti,
Beliau menggunakan ciri semula melambangkan keperihatinan be-
jadi bahannya dengan sebaik liau terhadap agama, alam
mungkin bagi mewujudkan kesan sekeliling, masyarakat dan
yang diidamkan. budaya.
Warna perca yang Karya ini
sememangnya sudah menyerupai mengetengahkan kaedah
alam semula jadi dengan corak penerokaan permukaan catan
bebunga diperelok menerusi dengan memberi perhatian
sentuhan dan campuran bahan kepada komposisi dan dan
yang lain. Hasilnya, kesan yang permasalahan teknikal. Gagasan
padu dapat dihayati dalam imej bahawa setiap sesuatu berhubung Ruzaika Omer Basaree 1981
yang yang lebih menyerupai dan dihubungkan dengan sesuatu Sri Dungun
lanskap dan struktur bumi. Media- yang lain dalam alam ini menjadi
Media Campuran

media ang digunakan berjaya titik tolak karya beliau. Di Karya ini menggabungkan
menyerlahkan simbol yang samping mencari perhubungan motif seni bina ukiran Melayu
merujuk kepada budaya dan kesatuan pelbagai bahan, tradisi dalam catan-catannya yang
tempatan. Tema dalam ‘The Lost beliau cuba membentuk komposisi juga bersifat kearcaan.
Horizon’ merupakan satu yang harmonis dalam karyanya Pendekatannya telah
penghayatan dan penghargaan menerusi percaturan dan memperluaskan pengertian catan
pelukis kepada alam ciptaan perhubungan satah, bentuk, rupa, yang lazimnya ditakrifkan sebagai
Tuhan. warna serta garisan. aturan warna di atas permukaan
Karya ini melukiskan Unsur-unsur harmoni dan dua dimensi semata-mata kepada
rakaman penghayatan beliau yang kontras dalam ciri formal seni lukis karya yang bersifat tiga dimensi.
bersifat luaran dan dalaman. diolah dengan sebaik mungkin Pelukis mendalami nilai-
Menurut Mohd Fauzin sendiri, untuk menghasilkan komposisi nilai estetika Islam dan
alam perlu dihayati zahir dan catan yang menarik dan menterjemahkan kefahamannya
batinnya iaitu segala yang tersurat mengukuhkan struktur yang itu menerusi karya-karya yang
dan yang tersirat. Melalui tersirat. selama ini dirujuk oleh pelukis
penghayatan terhadap alam, Selain menyarankan yang memiliki makna tersirat yang
akan mendorong kita mengenali aspek penerokaan bahan dan berkaitan dengan Islam. Kedua-
kebesaran Tuhan. permukaan, karya Alias dua konsep yang terjelma dalam
memperlihatkan sikap ketelitian kesenian tradisi seperti seni ukiran
dan disiplin yang tinggi dalam kayu dan seni bina Melayu tradisi
proses komposisi. Komposisi seterusnya meletakkan kesenian
catan yang seperti ini tidak yang berkontekskan galeri seni.
terbentuk secara kebetulan, tetapi BERSAMBUNG...
memerlukan perancangan yang
konstruktif dan teratur.
Unsur-unsur
keseimbangan dan pergerakan
Alias Yusoff serta kadar bandingan
The Fest 1

SAJAK OLEH: SHEILA SARAVANAN TAMAN BERKARYA Siri 2/2020

42 PELAJAR UNIT V7 [email protected]
IPG KAMPUS IPOH
BENCANA

Di sini datang air,
Apa yang tahu dan
Apa yang aku percaya !
Ada runtuhan imej ?
Itu tidak lagi menghiburkan
aku …..

Aku cuba untuk tidak berpura-pura
Ia tidak akan berlaku lagi dan lagi seperti itu
Aku tidak fikir ia akan berakhir
'Sebab kau bangun di kepalaku,
di kepala aku macam itu
Dan membuat aku bahagia, sayang, cinta gila,
sangat menakjubkan
Tetapi ia berubah, mengatur semula
Aku tidak fikir aku boleh mengambil lagi

SENI OLEH: DR. SAIDAH BINTI HARIS @ HARITH TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
[email protected]
42 JABATAN PENDIDIKAN ISLAM & MORAL,
IPG KAMPUS IPOH

SAJAK OLEH: EN. HAMDAN HAJI YAAKUB TAMAN BERKARYA Siri 2/2020

43 JABATAN PENGAJAN MELAYU, IPG KAMPUS IPOH [email protected]
PERSATUAN KARYAWAN PERAK

KITA

BERSAUDARA

Malaysia – Indonesia Malaysia- Indonesia
sebenarnya kita satu masa depan kita
satu alam mesti direncana sebaik mungkin
satu bangsa kukuh mesti, utuh bersama
satu budaya demi anak bangsa nusantara
satu agama yang bebas dan tidak terbelenggu
dari nenek moyang silam. dengan omong-omongan
yang meleraikan,
Mengapa kita harus memisahkan,
memuntahkan larva gunung ketegangan memecahbelahkan
mengapa kita harus bangsa seantero sejagat.
menyalakan obor kemarahan, kesangsian Malaysia – Indonesia
sedangkan kita bangkitlah
bersaudara sedarlah
berkasih sayang sebenarnya kita masih bersaudara
berjumpa bermesra masih ada kuntum-kuntum kasih.
bersatu hati
dalam lingkaran serumpun dan serantau.

43 SAJAK OLEH: PN. ZANARIAH HAMID TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
[email protected]
IPG KAMPUS BAHASA MELAYU,
LEMBAH PANTAI, KUALA LUMPUR

IBU Ibu,
Sering ke dapur tanpa berasa lelah,
Memasak, membasuh, mengemas,
Seawal pagi hinggalah ke malam,

Tak pernah mengeluh,
Malah riang melayan anak-anaknya.

Ibu,
Sanggup berkorban wang ringgit
Sakit anak, sakit lagi perasaannya,

Pernahkah kau kisah?
Ibu yang mengharapkan,
Secebis perhatian mahupun kasih sayang.

CERPEN OLEH: MUHAMMAD SYAFIQ BIN ZA’BAR TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
[email protected]
44 PELAJAR UNIT V2
IPG KAMPUS IPOH

BALASAN JANJI

PALSU MU…

Apakah yang dimaksudkan dengan CINTA ?. BAHAGIAN 1
Cinta merupakan sifat semulajadi yang lahir dalam
diri seseorang tetapi, adakah cinta ini membawa
kebaikan sahaja ?. Sedar ataupun tidak kehadiran cinta
menjadikan kehidupan seseorang itu bertambah baik ataupun
sebaliknya.

Azman dan Rindiani merupakan pergi meninggalkan Azman dengan kekasih selepas mereka berdua
pasangan kekasih yang telah memberikan jelingan mata yang kerap berjumpa dan meluahkan isi

menjalinkan hubungan percintaan tajam. Sejak daripada itu Azman hati masing-masing. Setahun sudah

sejak zaman universiti lagi. Rindiani ingin mengenali Rindiani dengan berlalu, Rindiani menjalinkan

merupakan seorang pelajar lebih dekat. hubungan dengan Azman tanpa
daripada golongan keluarga yang Hari demi hari Azman cuba pengetahuan ibu bapanya.

berada tetapi Azman merupakan untuk mendapatkan maklumat Sebaliknya, keluarga Azman

pelajar yang serba kekurangan. tentang wanita yang dianggap mengetahui bahawa Azman

Hubungan mereka seperti pinang sebagai bidadari itu. Namun, usaha menjalinkan hubungan dengan
dibelah dua iaitu saling melengkapi Azman iaitu ingin mengejar Rindiani. Hal ini kerana, Azman

antara satu sama lain. Pada awalnya, cita-citanya untuk menjalinkan merupakan anak yang taat kepada

hubungan mereka ini berlaku tanpa percintaan dengan Rindiani pudar ibu bapa dan sering bertanya khabar

diduga kerana selepas tamat sahaja selepas dia mengetahui bahawa keluarganya melalui panggilan
kelas pertama, Azman menyanyikan Rindiani adalah anak Dato’ Razali. telefon. Jadi secara tidak langsung,

lagu daripada kumpulan Slam yang Azman berkata dalam hati “anak keluarga Azman dapat mengenali

bertajuk Rindiani. “Rindiani Dato’ rupanya”. Selepas Azman Rindiani kerana Azman telah
kekasihku sayang jangan pergi dari mengetahui Rindiani adalah menceritakan hubungannya dengan

sisiku, Rindiani bunga hati golongan orang yang berada, Azman Rindiani kepada ibu bapanya.

sayang…”. Lagu itu dinyanyikan oleh rasa dia tidak sepadan dengan Azman menganggap bahawa

Azman kerana dia berasa lega Rindiani yang dianggap sebagai Rindiani telah menceritakan serba
selepas tamat kelas tersebut. bidadari kerana Azman sedar yang sedikit tentang dirinya kepada

Semasa Azman menyanyikan lagu dirinya bukan daripada golongan keluarga Rindiani tetapi pada

tersebut, tiba-tiba wanita yang yang berada tetapi dalam beberapa hakikatnya Rindiani tidak

cantik bernama Rindiani lalu di hari kemudian sesuatu yang di luar menceritakan apa-apa pun kepada
hadapan Azman dan menegurnya. jangkaan berlaku iaitu Rindiani ibu bapanya tentang hubungannya

“Kenapa awak panggil nama saya?”. menegur Azman melalui Whats app. dengan Azman.
Kata Rindiani kepada Azman. “ Hai, assalamualaikum. Saya

Sebenarnya Azman tidak Rindiani.”. Azman terkejut, dan
mengetahui bahawa wanita tersebut hatinya mula berbunga-bunga

bernama Rindiani. Azman terpaku setelah membaca mesej tersebut.

melihat Rindiani yang cantik seperti “Waalaikumussalam” jawab Azman
bidadari syurga jelmaan sambil tersenyum menghantar

dunia.Rindiani menanyakan soalan mesej. Bermulalah episod cinta

itu buat kali yang kedua. “Kenapa Azman dengan Rindiani.

awak panggil nama saya?”. Azman Hubungan mereka sebagai
menjawab dengan nada yang serius. kawan biasa yang lama

‘Tiada apa-apa’. Wanita tersebut kelamaannya menjadi pasangan

“Ini adalah merupakan tahun restoran, Dato’ Razali berkata “Papa pergi?” tanya Azman kepada
akhir kita di sini.” kata Azman tak nak tengok kamu berkawan kekasihnya. Namun Rindiani

kepada Rindiani. “Jadi apakah hala dengan budak lelaki tu”. Rindiani mendiamkan diri sahaja. “Awak,

tuju hubungan kita selepas ini menjawab “tapi kenapa papa?. Dia saya tanya ni?” kata Azman dengan

Rindiani”. Tambah Azman. Rindiani tu baik je, dia layan Ani dengan nada yang serius. Tiba-tiba Dato’
menjawab dengan nada yang lembut penuh mesra paaa”. Situasi menjadi Razali keluar dari rumah dan pergi

“hubungan kita sudah hampir empat semakin tegang apabila Dato’ ke Azman lalu berkata “Woi, aku tak

tahun jadi, saya rasa kita belum Razali menengking Rindiani di nak tengok kau berkawan dengan

cukup mengenali hati budi masing- hadapan khalayak ramai yang se- anak aku lagi!! cerminlah muka kau,
masing lagi”. Azman menambah. dang menjamu selera di restoran kau tak sesuai dengan anak aku.”

“Adakah awak ikhlas mencintai tersebut.”Papa bagi amaran dekat Azman pulang dengan kesedihan

saya ?”. Rindiani menjawab “Ya, saya kamu, kalau kamu ingkar arahan yang teramat dalam. “Sampai hati
ikhlas mencintai awak dan saya papa, kamu tidak lagi menjadi anak kau buat aku macam ni” Azman
berjanji akan setia pada awak”. papa yang sah. Datin Mira cuba berkata dalam hati.

Azman berkata “Baiklah saya terima menenangkan keadaan. “Abang, apa Tiga bulan sudah berlalu,

sumpah setia awak dan saya akan abang merepek ni, sudahlah malu peristiwa buruk yang melanda
serahkan jiwa dan raga ini hanya orang tengok,”. Dato’ Razali hubungan Azman dengan Rindiani.

untuk awak Rindiani”. Hubungan menambah “Awak diam”. Rindiani Peristiwa itu telah dilupakan oleh
mereka bertambah erat sehingga terus melangkah keluar dari Azman dan dia menganggap bahawa

mereka mendapat segulung ijazah restoran tersebut sehingga jodohnya dengan Rindiani tiada.
pada hari graduasi. menitiskan air mata. Azman baru memulakan

Pada hari graduasi tersebut, “Seminggu dah berlalu, mana pekerjaannya sebagai jurutera

suasana di universiti sangat meriah kekasih aku ni?. Bila telefon, dia tak elektronik di sebuah syarikat

ditambah pula dengan kehadiran angkat” bisik Azman dalam hatinya. komputer. Setiap kali Azman ingin
ibu bapa yang menambahkan lagi “Esok terpaksa aku datang rumah pergi ke tempat kerjanya, sudah
seri hari graduasi tersebut. Pada dia” tambah Azman. Keesokannya, pasti dia perlu melalui jalan untuk

hari graduasi inilah yang menyebab- Azman tiba di rumah kekasihnya. ke rumah Rindiani.

kan hati Azman terguris apabila Az- “Assalamualaikum Rindiani” sudah Pada suatu malam, hati Azman
man diperkenalkan oleh Rindiani tiga kali Azman memberi salam terlintas untuk menulis sepucuk

kepada ibu bapanya. “Mama, papa namun tiada orang yang menjawab. surat yang isinya penuh dengan

ini dia Azman kawan baik Ani.” kekecewaan terhadap wanita yang
“Assalamualaikum, apa khabar Dato’ dia sayangi. “Di awal percintaan

dan Datin?” Azman bertanya. sungguh indah hidup kita dan

“Alhamdulillah, kami baik saja. kemesraanmu membangkitkan

Kamu anak Dato’ siapa?” tanya Dato’ kasih sayang, betapa relaku
Razali kepada Azman. “Oh, saya berkorban untukmu. Tetapi

bukan anak Dato’ “ jawab Azman. mengapa dengan tiba-tiba engkau

Dato’ Razali menambah “Sepatutnya membenciku hingga kau tergamak
anak saya hanya berkawan dengan tidak sudi lagi memandangku. Di
orang yang berada saja seperti anak mana sumpah setiamu dahulu oh

Dato’, bukannya orang seperti ….” sayang seandainya suatu hari nanti

Rindiani terus menukar topik hidupmu tak bahagia itulah balasan

perbualan “Papa jom kita pergi sumpahan janji palsumu.” Azman
makan” kata Rindiani kepada berkata kepada keluarganya jika dia
ayahnya dengan nada suara yang tiada di dunia ini nanti, tolong beri

tinggi seakan-akan perutnya lapar surat ini kepada Rindiani. “Ish,
sehingga ada pisau menyucuk ke kenapa kamu cakap macam ni

perutnya. Rindiani dan ibu bapanya Man,?” tanya mak Azman dengan

terus pergi meninggalkan Azman nada yang serius. Azman hanya

seorang diri. Azman agak terasa hati mendiamkan dirinya sahaja.
apabila Dato’ Razali berkata begitu Apabila Azman hendak pergi
kepada dia. “Walaupun aku tak kaya meninggalkan rumah Rindiani

harta tapi aku kaya hati” Azman dengan menaiki motosikalnya

bersuara dalam hati. tiba-tiba, Rindiani keluar dan terus
Tiba sahaja di sebuah pergi ke Azman. “Ke mana awak

Keesokan harinya, dalam Pada masa yang sama, perbuatannya yang lalu. Selepas
perjalanan Azman ke tempat keluarga Azman tiba di hospital jenazah Azman dikebumikan, mak

kerjanya, Azman terlibat dalam satu untuk melihat keadaan Azman. Azman menyerahkan surat yang

kemalangan yang melibatkan kereta “Kamu ni siapa?” tanya mak Azman ditulis oleh Azman kepada Rindiani.

pasangan pengantin dengan dengan nada yang sayu. Rindiani Rindiani membaca surat tersebut
motosikal yang ditunggangnya. menjawab “saya Rindiani”. Keluarga sambil menangis di hadapan kubur

Tragedi tersebut menyebabkan Azman terkejut, kerana mereka Azman. “Azman maafkan aku!!!” kata

Azman koma dan terlantar di tidak menyangka bahawa pasangan Rindiani kepada Azman.

hospital. Pasangan pengantin yang pengantin yang melanggar Azman TAMAT
melanggar Azman itu sebenarnya itu adalah Rindiani.

Rindiani dan pasangannya. Rindiani Sudah seminggu Azman tidak

dan pasangannya hanya mendapat menyedarkan diri, namun Rindiani
kecederaan ringan sahaja. Pada tetap berada di sisi Azman.
awalnya Rindiani tidak mengetahui Keesokan harinya, tidak diduga

bahawa mangsa yang terlibat dalam Azman telah meninggal dunia.

kemalangan itu adalah Azman. Rindiani dan keluarganya berasa
Selepas dia berjumpa dengan hidup mereka amat bersalah dengan

jururawat yang menguruskan tindakan yang mereka lakukan
mangsa koma yang terlibat dalam terhadap Azman. Kemudiannya,

kemalangan dengannya, dia baru jenazah Azman dibawa ke rumahnya
sedar mangsa yang koma itu adalah untuk pengurusan jenazah.

Azman. Pada hari itu, Rindiani tidak

Rindiani terus pergi ke katil mahu bercakap dengan sesiapa pun

Azman sambil mengalirkan air mata. kerana dia menyesal dengan

SAJAK OLEH: MOHAMMAD SYAMIL BIN ABDUL HAMID TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
[email protected]
46 PELAJAR UNIT R1
IPG KAMPUS IPOH

KUULANG Ada pula bertanya, Ya,
SETIA Aku setia pada jawab yang sama, Mudanya tidak perlu mencari,
Belum tiba masa, Tetapi,
Kuhambat gelora sepi, Mungkin aku tiada masa Usiaku kenapa takut mencalon diri
Dari taman permainan akal, Aku diusik, Seurat alasan jangan dicari,
Sekian lama melonjak, Dalam gurau harapan, Selembar harapan perlu diberi,
Pada satu tapok sama Pada satu perjuangan, Agar dimiliki kekal sejati,
Dan aku belum tewas Sama menjadi penghias khilaf diri
Ilham hadir, Pelangi indah, Berpaksi satu niat,
Akal memikir, Pelangi muda, Setia dek rembulan,
Hati menafsir, Indah bermadah, Bersinar bercampah bintang,
Mulut mengukir Muda berwatak Berpayung putih awan
Asbab satu perkenalan, Pencarian ini,
Pujangga kata dijadikan nasihat, Di tepian mesej profesional, Untuk diriku,
Menampi mimpi pada buaian utuh, Aku mula kenal, Demi pemimpinku tika kecil,
Menatang hati dcelah-celah lurah, Dia pula ingin mengenal Dan matlamatku sesudah ajal
Mendukung cita dalam benak samar Kali ini, Moga aku kekal,
Perjalanan itu, Biarlah perlahan, Mendukung doa,
Telah terukir satu cerita gagal, Asal berterusan, Memanjat harapan,
Berseni bunga, Dan berkekalan Menyemai keikhlasan.
Berconteng arang

CERPEN OLEH: MUHAMMAD SYAFIQ BIN ZA’BAR TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
[email protected]
47 PELAJAR UNIT V2
IPG KAMPUS IPOH

SAYANG KU SI kerasnya suruhan ayahnya seperti biasa. Tamat sahaja waktu
kerana dia tidak sanggup pekerjaan, Hani menelefon ibunya
untuk berkahwin dengan bertanya khabar tentang ahli
MATA-MATA pilihan ayahnya iaitu Osman keluarganya. Ibu Hani memujuk
yang agak berharta. Se Hani supaya balik semula ke rumah

BAHAGIAN 1 dangkan pada ketika itu untuk bertemu keluarganya di Kuala
Hani telah pun mempunyai Selangor. Tapi Hani belum bersedia

kekasih yang dicintai iaitu untuk bertemu dengan ayahnya. Ibu

Nasir. Disebabkan itulah Hani memberi tahu bahawa ayahnya

Hani meninggalkan keluar telah bergaduh dengan Osman

ganya. Osman yang juga kerana sikap Osman yang

merupakan kawan kepa mengungkit kembali wang yang

da ayah Hani yang sering telah dibelanjakan kepada ayah Hani

membelanja ayah Hani ber dan menyuruh ayah Hani membayar

sarapan hampir setiap semula wang yang dibelanja itu.

Percintaan yang indah pasti minggu di warung pak Ha Osman juga turut mengugut ayah

diinginkan oleh semua orang. mid. Hani dengan berkata “ aku ada dua
Persoalannya, bagaimanakah Nasir yang dicintai pilihan sama ada kau nak bayar
percintaan ini memberi keindahan dan
adakah percintaan ini membawa oleh Hani sebenarnya hanya balik duit tu atau kau nak
kezaliman yang tidak bermata dan berpura-pura untuk menyint kahwinkan anak kau Hani dengan
ai Hani. “Kasih yang lama aku”. Ayah Hani menjawab “tak
tidak berhati seolah-olah terjalin mudah sungguh ingin aku menantukan kau yang
meracuni seseorang. kasih mu berpaling Nasir, kuat mengungkit ni nanti apa lah
dan lebih menyedihkan jadi kalau aku kahwinkan kau

lagi aku bagai ditampar oleh dengan Hani, segala wang yang kau

Hani berehat sebentar di atas bahasa mu yang tak sepatutnya belanja aku tu akan aku bayar

pangkin di hadapan rumahnya yang engkau ucapkan.” kata Hani pada kepada kau yang kuat mengungkit

diteduhi oleh pokok manggis yang dirinya sendiri setelah dia ni”.

agak rendang. Hani merupakan menyedari Nasir mempermainkan Osman dengan tiba-tiba

pekerja kilang kotak yang cintanya. Namun Hani reda dengan menghalakan penumbuk ke muka

mempunyai semangat yang kuat apa yang terjadi dalam hidupnya. ayah Hani, mujur ayah Hani sempat

dalam pekerjaannya. Dia juga sedar Pada suatu hari, Hani untuk mengelak tumbukan Osman.

yang dirinya tidak mampu untuk memandu keretanya untuk ke Kemudian Osman ditenangkan oleh

menjadi seorang yang mempunyai kilang dan terserempak dengan orang yang berada di kedai pak

kekayaan harta benda yang Nasir di lampu isyarat mujur pada Halim.

dipandang tinggi oleh setiap orang masa itu Nasir tidak perasan akan Hani agak terkejut mendengar

tapi dia percaya bahawa setiap kereta yang dipandu oleh Hani. Hani khabar berita tersebut. “Jadi ayah

orang pasti mempunyai kelebihan teringat kembali kisah cintanya macam mana sekarang ibu?”. Tanya

dan rezeki yang telah ditetapkan. bersama Nasir dua tahun yang lalu Hani kepada ibunya. Ibunya

Hani menetap di sebuah rumah semasa menunggu lampu isyarat menjawab “ayah kamu tiada

dalam perkampungan yang kecil di hijau. Tiba-tiba kereta di belakang apa-apa, itu lah sebab mak suruh

Klang dan dia telah ditinggalkan kenderaan Hani membunyikan hon kamu balik ke sini, lagi pun ayah nak

oleh keluarganya. Dia merupakan kereta kerana telah tiba masanya minta maaf dekat kamu, dia dah

anak bongsu daripada dua orang untuk kenderaan bergerak. Hani salah buat pilihan hari tu sampai

adik beradik. Perbalahan Hani dengan tercengang-cengang mula kamu merajuk lari rumah”. “Baiklah

dengan bapanya terjadi kerana dia memandu kenderaan. ibu, nanti saya balik ye” Hani

tidak turuti perintah ayahnya yang Hani mula hairan, bagaimana berkata kepada ibunya. “Yelah, aku

menyuruh Hani supaya berkahwin Nasir boleh berada di Klang pun dah lama tak balik rumah” bisik

dengan seorang lelaki duda yang sedangkan dahulunya Nasir Hani pada dirinya.

berumur dalam lingkungan 60 menetap di Mantin. Hani terus ke

tahun. Hani menolak sekeras- kilang untuk mulakan kerjanya

Keesokan harinya, Hani bekerja tanpa memberi isyarat menukar ibu?, ayah?, along?. Oh dekat dapur

seperti biasa bersama rakan lorong. Hani terkasima dengan rupanya.” Hani terus salam kedua

sekerjanya. Tiba-tiba seorang kejadian yang berlaku dan dia terus ibu bapanya dan memohon maaf.

rakannya datang kepada Hani dan menelefon ambulans. Mujur ramai Hani menceritakan segala kisah

memberi kad kahwin serta yang datang membantu yang terjadi kepada ibu bapanya.

menjemput Hani untuk ke majlis menyelamatkan Nasir yang “Ayah nak cakap sesuatu dekat kau

perkahwinan. Hani terkejut apabila dihempap batu-bata. ni” ayah Hani berkata. Hani

melihat kad kahwin yang tercatat Selepas beberapa minit menjawab “ye ayah”. “Ayah nak
nama Nasir bin Ahmad bersama ambulans hadir bersama bomba dan minta maaf dekat kau sebab ayah
pasangannya Anita binti Azam. “Aik, polis. Ambulans terus membawa paksa kau untuk kahwin dengan
Nasir mana pulak ni? Tak kan lah Nasir ke hospital yang berdekatan. Osman hari tu” ayah Hani berkata.
Nasir yang pernah aku kenali Hani menjadi saksi kemalangan Hani menjawab “eh, ayah ni ….Hani
sebelum ni takpe-takpe nanti aku tersebut dan dia menceritakan pun nak minta maaf sebab keluar
datang” bisik Hani pada dirinya. kejadian yang berlaku kepada rumah macam tu je…..maafkan saya
“Wah, tahniah Anita dah nak kahwin anggota polis. ayah”. Ayah Hani tersenyum dan
dah, nanti aku datang ye Anita” kata berkata “ayah dah maaf kan kamu

Hani kepada Anita. “Terima kasih Selepas dua jam kemalangan dah”.

Hani, nanti datang tau” jawab Anita. berlaku Hani pulang ke rumah “Akak, sekarang macam mana?
Hal ini menimbulkan 1001 dengan tangisan. Dia tidak dapat Dah lama dah saya tak makan nasi
persoalan kepada Hani terhadap percaya dengan apa yang berlaku minyak…..hahaha…..”. Tanya Hani
lelaki yang bernama Nasir bin kepada Nasir. Jam menunjukkan sambil ketawa. “Ish kamu ni, dah
Ahmad. “Aku harap Anita dapat sudah pukul tiga pagi namun, Hani lama tak balik nak cari gaduh
suami yang bukan Nasir bin Ahmad tidak dapat melelapkan matanya pulak….yang kamu pergi ke Klang tu
yang aku kenali dahulu, Nasir bin untuk tidur walaupun pada masa itu buat apa? Cari suami ke?…..”tanya
Ahmad yang aku kenali dahulu Hani telah pun baring di atas katil. kakak Hani sambil ketawa.
adalah lelaki yang suka memainkan Dia segera bangun dan menunaikan

perasaan aku. solat sunat tahajud supaya jiwanya Hani menceritakan segala kisah

“Baiklah, esok aku nak balik lebih tenang. Hani berdoa dan yang berlaku kepada ibu bapanya.
bermonolog kepada Allah supaya
kampung nak minta maaf dekat ibu Nasir berada dalam keadaan baik. Setelah tiga hari dia tinggal bersama

bapa aku” bisik Hani pada dirinya. Keesokan harinya, Hani pergi dengan keluarganya, Hani pun mula
melawat Nasir di hospital tetapi juru
Semasa dalam perjalanan Hani ke rawat di hospital tersebut berangkat pergi untuk pulang ke
mengatakan bahawa Nasir telah
rumahnya selepas habis bekerja meninggal dunia dan jenazahnya Klang. Semasa dalam perjalanan
telah dihantar ke Mantin. “Apa !!
sekali lagi Hani terserempak dengan sudah meninggal dunia” Hani pulang, Hani perasan yang dirinya
terkejut. Hani terus bergegas ke
Nasir di lampu isyarat. Namun Nasir rumahnya untuk mengemas pakaian telah diikuti oleh sebuah kereta
dan bergerak ke Mantin dan terus
tidak perasan akan kehadiran Hani. balik ke Kuala Selangor bertemu yang berwarna hitam serta tingkap
dengan keluarganya.
Hani ingin mengekori Nasir dari yang agak gelap. Keadaan tingkap
Apabila sudah sampai di Mantin
belakang kerana dia musykil Hani pergi ke rumah keluarga Nasir itu menyukarkan Hani untuk
untuk melihat jenazah. Hani
mengapa Nasir hadir ke Klang menangis dan tidak dapat melihat siapakah pemandu tersebut.
mengungkapkan sebarang kata-kata.
sedangkan Nasir tinggal di Mantin. Selesai sahaja pengurusan jenazah, Hani berasa amat takut dan dia mula
Hani terus menyambung perjalanan
Hani terus mengekori Nasir tetapi ke kampungnya. mengambil langkah berjaga-jaga.

suatu kejadian yang tidak patut Hani meneruskan lagi

berlaku iaitu Nasir dilanggar oleh perjalanannya, dia berasa pelik

sebuah lori yang dipenuhi dengan mengapa kereta tersebut

batu-bata. Kejadian betul-betul mengekorinya. Hani memandu

berlaku dihadapan Hani mujur dia kenderaannya terus ke balai polis

tidak terlibat dalam kemalangan. yang berhampiran. Namun, kereta

Persoalannya bagaimanakah tersebut tidak memandu masuk ke

keadaan Nasir yang hanya memandu dalam balai polis tersebut.

motosikal yang dilanggar oleh lori Ini menimbulkan satu
persoalan kepada Hani, “asal pulak
yang besar. Hani menjerit “ya Allah, kereta tu ikut aku” Hani bertanya

Nasir” dan Hani terus melangkah

keluar daripada keretanya. Apabila sudah sampai, Hani pada dirinya sendiri. Tetapi Hani
Pemandu lori tersebut yang terus melangkah masuk ke dalam mengenal pasti nombor pendaftaran

menukar lorong secara tiba-tiba rumah keluarganya yang telah lama kereta tersebut. Secara tidak
dia tinggalkan. “Assalamualaikum,

langsung, Hani akan dapat dari balai polis dan pulang ke

mengetahui siapa pemandu rumahnya dengan perasaan yang

kenderaan tersebut. Hani terus agak tidak puas hati.

membuat laporan polis supaya Osman sememangnya tidak

membuatkan dirinya lebih selamat. perasan bahawa ada mata-mata

Selepas sehari, polis memanggil yang melihatnya semasa majlis

Hani semula untuk mengenal pasti perkahwinan Anita. Namun Osman

bahawa adakah dia kenal akan mengetahui bahawa Hani telah

pemilik kenderaan tersebut. “Puan, membuat laporan polis kerana

adakah puan kenal siapa pemandu semasa Osman mengekori Hani dari

ni” anggota polis itu bertanya. Hani belakang, dia perasan yang Hani

menjawab “eh, saya kenal ni……dia telah masuk ke simpang menghala

ni Osman”. Hani mula risau dan dia ke balai polis yang berdekatan.

terus memberitahu kepada ayahnya. Osman turut mengambil langkah

Ayah Hani menasihati Hani supaya Tiba-tiba, seorang lelaki berjaga-jaga bagi mengelakkan

berjaga-jaga dalam semua tindakan berkata kepada Hani “cantik kan dirinya di tangkap. Apakah tindakan

dan keadaan sekeliling. Anggota pelamin dia, nanti kita bersanding yang akan dilakukan oleh Osman

polis akan memantau dan mengikuti atas pelamin itu ye” Hani menoleh kepada Hani yang tidak mahu

segala pergerakan Hani . rupa-rupanya Osman yang berkata berkahwin dengan Osman ?.

Hani betul-betul tidak begitu kepada Hani. Hani terus pergi Semasa dalam perjalanan

teringat tentang Anita yang akan jauh daripada Osman dan pergi pulang ke rumahnya Hani terlibat

melangsungkan majlis tanpa menjamah makanan yang dalam satu kemalangan. Keretanya

perkahwinannya bersama Nasir. disediakan. Hani terus pergi ke disodok atau dilanggar dari arah

Semasa berada di kilang Hani keretanya sambil berlari. “Macam belakang oleh kereta yang agak

ternampak wajah Anita dan dia mana dia boleh tahu yang aku ada mewah yang dipandu oleh seorang

terus berjalan melangkah laju dekat situ, tak ada pun polis yang pemuda. Hani terus

menuju ke Anita. “Hai, Anita awak cakap nak ikut Osman dan nak jaga memberhentikan keretanya dan

nak berkahwin minggu depan aku……dah lah tua lepas tu nak terus keluar daripada keretanya.

dengan siapa ye?” tanya Hani mengorat aku. Arhhh…”Hani agak “Woi, habis kereta aku” kata Hani

kepada Anita. Anita menjawab “saya bengang dengan apa yang terjadi kepada pemuda yang melanggar

nak berkahwin dengan Nasir, pada dirinya yang diganggu oleh keretanya. Pemuda itu pun keluar

kenapa ya?.” Hani bertanya “eh, Osman. daripada keretanya dan berkata

bukan ke Nasir dah meninggal?”. Hani terus memandu “maaf puan, saya yang salah sebab

Anita menjawab semula “Awak salah keretanya dan pergi ke balai polis bermain telefon semasa memandu”.

orang lah Hani, elok je Nasir hantar untuk memberi penjelasan kepada Wajah Hani bertukar menjadi

saya ke kilang ni pagi tadi”. Hani pihak polis kerana dirinya diganggu bersinar-sinar selepas melihat

terdiam seribu kata seakan-akan oleh Osman. “Encik macam mana wajah pemuda yang tampan itu.

dirinya telah ditipu dengan nama encik buat kerja? Osman tu dia “Ok,….ok” kata Hani kepada

Nasir. “Oh, saya silap orang lah kacau saya lagi….susah lah saya pemuda tersebut. “Puan, jom kita

ni….hahahaha” Hani ketawa dengan macam ni encik” Hani merungut. “Eh pergi kat kedai depan tu kejap” kata

sikapnya sendiri dan dia terus pergi puan, puan kene sabar….. kami akan pemuda itu. Jadi mereka tiba di

meninggalkan Anita. Anita berkata cuba selesaikan masalah puan ni…..” kedai tersebut dan membincangkan

kepada Hani dengan nada suara kata salah seorang anggota polis hal kemalangan yang berlaku.

yang agak tinggi semasa Hani pergi kepada Hani. “Encik kata encik akan “Macam ni lah puan, saya bayar

meninggalkan Anita “Hani, nanti mengikut segala pergerakan saya, ganti rugi kenderaan puan atau

datang majlis aku tau”. Hani tidak memantau saya tapi takda pun.” puan nak buat laporan polis?” tanya

menoleh kepada Anita dan hanya Hani menambah. “Puan, macam pemuda tersebut kepada Hani.

mengangkat ibu jari tangannya mana puan boleh kata yang kami tak BERSAMBUNG...

menunjukkkan bahawa yang dia ikut dan tak pantau puan, kami ada

akan hadir ke majlis tersebut. lah puan, saya dah lantik mata-mata

Setelah seminggu berlalu, untuk ikut puan…..buat masa

Hani pergi ke majlis perkahwinan sekarang ni puan sabar ye, kami

Anita. “Wah cantiknya pelamin dia” akan selesaikan kes ni puan” kata

Hani teruja dengan kemeriahan anggota polis tersebut.

majlis perkahwinan tersebut. Hani terus melangkah keluar

ARTIKEL OLEH: PN. SAIDATUL NADIAH BINTI SHAMSUDDIN TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
[email protected]
50 PENOLONG KUTUA UNIT PRAKTIKUM,
IPG KAMPUS IPOH

INTEGRATING TELEGRAM IN YOUR PdPc

Membina Kuiz MenggunakanOleh: Pn. Saidatul Nadiah Shamsuddin

Aplikasi Telegram

Tahukah anda Telegram menyediakan satu aplikasi pintar
yang dapat membantu anda membina pelbagai
perkara?
Ia bersifat Artificial Intelligence dan amat menarik jika
digunakan dalam PdPc dengan pelajar hanya
menggunakan HP dan Aplikasi Telegram sebagai tools

Kelebihan Quiz Bot adalah membolehkan anda membina soalan
Quiz (Multiple Choice Question) dan memboleh anda berkongsi
dengan rakan/pelajar

Ia juga membenarkan anda memasukkan soalan

berbentuk teks dan memasukkan gambar pada

soalan.

QuizBot turut membantu

Contoh Respon dalam menghasilkan
Beranimasi soalan berbentuk

peperiksaan dengan

memasukkan gambar dan

graf. Serta memaparkan

statistik pengguna yang

menjawab soalan.

Menarik kan!

Bagaimana menggunakan
membina QuizBot
Quiz