TAMAN BEKARYA SIRI 2/2019

Taman Siri 2 / 2019

Berkarya
“Selagi Menulis, Terus Menulis”

1

TAMAN BERKARYA

SIRI 2/2019

PENGURUSAN Alhamdulillah. Saya merakamkan ucapan syukur

Pengarah IPG Kampus Ipoh kehadrat Allah SWT dengan izin dan rahmat-Nya
Dr. Yahya Bin Osman
Timbalan Pengarah IPGK Ipoh buletin Taman Berkarya Siri 2/2019 berjaya
En Mohd Khadri bin Fazil Rahman
diterbitkan. Terima kasih kepada pihak
SIDANG PENGARANG
pengurusan yang sentiasa memberi sokongan bagi
Ketua Editor
Dr. Mohd Nazri Bin Zainuddin menerbitkan buletin ini. Ucapan terima kasih juga
Penolong Ketua Editor I
Pn. Sabariah Binti Khairuddin kepada para penyumbang sajak, artikel, lukisan dan
Penolong Ketua Editor II
Pn. Nasimah Binti Abdul Jai cebisan pengalaman untuk dimuatkan dalam buletin

Taman Berkarya Siri 2/2019 ini.

Semoga buletin ini menjadi platform kepada guru
pelatih, pensyarah dan staf sokongan untuk menulis
dan berkarya. Harapan saya agar buletin ini dapat
memberi impak yang positif kepada para pembaca,
pensyarah, guru pelatih dan staf sokongan.

PEREKA BENTUK GRAFIK Selagi Menulis, Terus Menulis.

Pn.Nazariah Binti Mat Mizar Sekian, terima kasih.

PENERBIT Dr. Mohd Nazri Bin Zainuddin
Ketua Pusat Sumber
Unit Perpustakaan
IPG Kampus Ipoh

PERCETAKAN

Unit Grafik
IPG Kampus Ipoh

PENTADBIRAN

En. David a/l Rayappan
Pn. Asrofah Binti Anuas
En. Mustafa Bin Isram
Siti Hajar Binti Ibrahim

2

CATATAN — 4 SAJAK— 18

RAHSIA SUKSES MAMAKU TAUTAN KASIH &
SABARLAH
ARTIKEL & PANTUN— 5
ARTIKEL— 19,20
‘ GURU, OBOR HEMAH MENYINAR
PERTIWI’ CELIK SENI 1

SENI LUKISAN — 6,7 CERPEN — 21-23

EN SAHANUDDIN BIN YUSOF PEMBOHONGAN
SEORANG IBU
ARTICLE — 8,9
SAJAK— 23
ISSUES, CHALLENGES AND THE EFFECT OF
PRACTICUM SUPERVISION IN INSTITUTE POHON PERKAHWINAN
OF TEACHER EDUCATION

ARTIKEL— 10,11 ARTIKEL— 24,25

LIKU-LIKU PERJALANAN HIDUP DEWAN BAHASA DAN PUSTAKA
BERGELAR DOKTOR “IMPIANKU TERCIPTA”

SAJAK— 12 SAJAK— 26

SANTUNAN KEHIDUPAN & KIAMAT SUDAH DEKAT;
SIBUKNYA KITA MENCARI DIRI

ARTIKEL— 13,14 ARTIKEL— 27,28

PANDUAN JENIS DAN RICH DAD POOR DAD

PENGELASAN PLASTIK CERPEN— 29,30

CATATAN— 15 ANAK TERBUANG

SEPUCUK SURAT BUAT ARTIKEL— 31
AIN NATASHA

ARTIKEL— 16,17 PERSPEKTIF MERAH,
BIRU DAN KUNING
KEAGRESIFAN DALAM SUKAN
“Suatu Pengenalan” ARTIKEL— 32,33

SATU TINJAUAN KE ATAS PEMIKIRAN
SOSIAL MASYARAKAT INDIA

MELALUINOVEL-NOVEL TAMIL
MALAYSIA (1957-1987

ARTIKEL— 34,35

GANGGUAN SEKSUAL
DI TEMPAT KERJA

3

HASIL CORETAN: RAHSIA SUKSES MAMAKU
AMIR BIN HASSAN
JAPIM
3 Ramadhan,
8 Mei 2019,
Taman Sri Tanjung

(Catatan Buat Imaginasi DUA CUCU PUTERI)

...Aku mendongak merenung masa hadapan Mamaku..
Ahhh..sebenarnya masa depan Aku dan Kang Long juga..
serta Baba yang Aku sayangi..
Aku Tahu Rahsia Sukses Mamaku..ya Aku Tahu..
Bagaimana aku tahu?..Nak Tahu..kan Aku dan Kak long pernah bermalam hidup di rahim Mama..sembilan
bulan sepuluh hari...Hela nafas Mama, kerisauan Mama, sedih Mama, tenang dan sedih Mama,
munajat Mama..dan segalanya Aku saksikan, tanpa tinggal sedetik pun..dan ada sesetengah yang Mama tidak
tahu, tetapi Aku dan Kang Long tahu..ha ha..hebatkan Kami..
..Mamaku..
ini Rahsia SuksesMu yang kami tahu..
Seikat tekad degil dan hati keringmu kau gendong ke sana..
meninggalkan tanah lahir lantas mendatangi bumi Jordan dengan tersenyum,
Seberkas kayu semangat kau kobar buat membakar musuhmu,
malas, culas, letih, lemah lesu, sakit, pening, risau, sedih, pilu, rindu yang hitam kau bakar hangus..
..Mamaku..Kami tahu..
SuksesMU terikat kemas dililitan Doa-doa mereka ini..Ini Mama pun tahu..Restu Tok Abah yang dilepaskan
ke Baba..secangkir Air mata kedua-dua Tok Umi, semangkuk doa kasih ibu dan bapa saudara kami..
dan secawan doa semua sahabat Mama kau adunkan sekali..dalam diam mereka mendoakan Mama..
..Ada lagi Mama..
...Ada tikanya bukit malas menghampiri Mama..tapi..Mama mudah bingkas, ikhtiar bangkit bangun usaha
sendiri...lantas pijak diri malas itu dan Mama benam ke dalam bumi jordan laut mati..
Tapi Mama harus tahu..yang ini Aku, Kak Long dan semua juga tidak tahu..
Rabbmu...telah tulis dalam diari iktikad buku qadak qadarmu nun di Lauh Mah Fuzz..Tok Abah pun pernah
bercerita kisah Allah perintah pena menulis, dengan dakwatnya..semuanya telah kering..
semuanya telah sempurna..
dan Kami harap SuksesMu sama seperti yang tertulis di diari Rahsia itu..
...Mama sebenarnya kami tahu..
Mama kami hebat..dalam darahMu bertembung dua sungai didik yang dalam dan deras...di Hulunya bermula
Muara sungai Tok Abah..yang Mama selalu mandi dan mengunakannya dan di Hilirnya ada sungai didik Tok
Ba dan Tok Umi yang Mama suka..dan di tebing sungai itu pelbagai pokok renik mengambil manfaat sungai
itu..kami juga selalu mandi manda di situ…
..Ayuh Mama..
Kami merenung masa Mama dibaliknya ada masa depan kami..Aku dan Kaklong sebenarnya sedih, kerana
Mama akan selalu tinggalkan kami hari-hari nanti..Tapi seperti pesan Tok Abah, kami kena tabah dalam muja-
hadah, dan disebalik mujahadah itu ada bantuan Allah..
..Baiklah Mama.. Diimaginasi ini...
keberkatan Ramadhan yang dicari..Kejayaan Di Syawal yang dinanti...Aku dan Kaklong ..kami sepakat
membekalkan bekal tingkat buat berbuka..didalamnya ada menu doa dan harapan, serta minuman semangat
dan iltizam..Mama pandang dan renung wajah kami..walaupun di saat kami tiada di depan Mama..

Hasil nukilan,
Dr. Kanakambal Velusamy

“Guru, Obor Hemah Menyinari Pertiwi”

Sambutan Hari Guru tahun 2019 kali ke insanyang akan menjadi tonggak negara. Selain
48 akan diadakan pada 16 Mei 2019 di Spice menjadi gedung ilmu, guru sentiasa diharap
Arena, Pulau Pinang. Hari Guru disambut untuk mengemaskini dan mempertingkat ilmu melalui
menghargai jasa individu yang bergelar pendidik. amalan membaca dan menyemarakkan minat
Guru adalah tonggak utama dalam membaca di kalangan murid. Sentuhan kasih
pembangunan negara. Peranan guru sangat sayang daripada guru juga amat penting dalam
mencabar dalam dunia teknologi yang kompleks mendidik murid-murid.
sekarang. Logo Hari Guru tahun ini adalah
seperti berikut: Sempena Hari Guru tahun 2019, saya
kalungkan empat rangkap pantun untuk semua
warga bergelar pendidik.

Dingin pagi segar menjelma,
Disambut dengan kicauan burung,

Andai guru menabur budi,
Negara Malaysia pasti gemilang.

 Buku melambangkan rakyat Malaysia Fajar menyinsing melambai di anjung,
menyahut seruan YB Dr. Maszlee Malik, Tempat merbuk membuat sarang,
Menteri Pendidikan Malaysia memperkukuh Baktimu guru mekar setanjung,
dan meningkatkan budaya membaca serta Sepanjang zaman dikenang orang.
menzahirkan hasrat untuk menjadikan negara
sebagai sebuah negara yang berbudaya Di sana riang di sini pun riang,
membaca. Itulah namanya masyarakat periang,
Di sana mendidik di sini pun mendidik,
 Icon orang melambangkan Guru dan Murid
berpisah tiada. Guru mendidik murid Itulah namanya guru terbilang.
sehingga berjaya. Murid berjaya akan tetap
menghargai gurunya sepanjang hajat. Kalau ada pena di sarung,
Pasti jelas ilmu segedung,
 Pemilihan warna emas (Gold) Kalau obor berhemah sekampung,
memperlihatkan martabat (perumpamaan) Sinar Pertiwi pasti menyaung.
seorang guru yang dikasihi. (dalam konteks
warna). Dalam konteks nilai seorang guru – 5
jasa guru tidak ternilai.

Guru diibaratkan sebagai obor yang akan
menjadi penyuluh dan penunjuk jalan kepada
murid-murid. Untuk melihat kemenjadian murid,
tugas sebenar guru perlu direalisasikan dengan
jayanya. Oleh itu, guru perlu sentiasa
melengkapkan diri dengan pelbagai ilmu dan
pengetahuan untuk membangunkan modal

LUKISAN OLEH :
EN SAHANUDDIN BIN YUSOF
JABATAN SAINS SOSIAL

JETI

POKOK MATI ORKID

AKAR BAKAU

REZEKI PAGI JEREBU MALAM

6

TERSADAI JAMBATAN
MEMANCING TASEK

BANDING

BAZAR
CENDERASARI

BANIR

JJAAMMBBAATTAANN
GGEEMMIILLAANNGG

TASEK RABAN

PEKAN PARIT SUNWAY LAKE

7

by : 2. Supervisor / Lecturer
NOR ‘AZAH BT. ABD. AZIZ
JABATAN BAHASA ISSUES, Supervisor should work with the supervisee in

CHALLENGES AND the learning process such as role modeling a
competency and develop the skill base. When
discussing about their problem where conducting the
THE EFFECT OF class, the language is more realistic and meaningful.
The emphasis is on the trainee teachers working

PRACTICUM together to achieve something through the use of
language, with the hope that this will encourage
SUPERVISION IN positive transfers to real-life communicative needs.
Supervisors could also help supervisee to understand
INSTITUTE the requirements of the programme (comprehensive
…. exams, taping, supervision, issues). Make them aware
continuetion
from Series of with current issues and their responsibility as a

1/2019 OF TEACHER trainee teachers. Ensuring that in the practicum,
trainee teachers are immersed in a culture of best

EDUCATION teaching practice. Thus, the supervisor should become
their role model and having lots of energetic and
fantastic idea/ strategies/ techniques to boost up the

SUGGESTIONS & IMPLICATION trainees’ motivation. The most important thing,

supervisor should understand the supervisee’s own
Based on the practicum evaluation and students’ liability and risks and manage them well without
perception, these four parties should be working undue anxiety (consulting, training, let them know
together :
they are not alone). In addition, supervisor is also need

1. Practicum Unit / Faculty/ Department to provide weekly feedback to guidance teacher on
trainee teacher’s performance, and/or actively
In order to ensure the effectiveness of participate in weekly supervision with Guidance
practicum session, the Practicum Unit needs to have teacher and trainee teacher. This will be an impact to
clear, written, published policies regarding practicum trainee’s performance especially in teaching session
requirements for students and supervisors that are later on.
readily available. Be thoroughly familiar with the

Practicum Guidelines handbook, especially the section 3. School & Guidance teacher
on Policies; follow due dates/deadlines in Practicum

Calendar. Practicum Unit should also consider Guidance teacher or cooperative teacher has

policies that promote bi-lingual/bi-cultural training his/her own role to develop trainee teachers. They
(that appreciate the strengths of supervisors and should spend their time to participate in evaluation
students). On top of that, it could be better if
conference with trainee teacher’s and supervisor; add
Practicum Unit could able to specifically train own written comments and observations to evaluation
upervisors in cultural competence. Do not assume form. They should provide feedback to practicum
supervisor, and/or actively participate in evaluation
every supervisor is familiar with diversity issues. Do
not assume they are “open” to working with diverse session with trainee teacher’s, practicum supervisor
students. In addition, utilize Practicum unit with and practicum faculty; help practicum supervisor to
develop Corrective Action Plan. Besides, they may
supervisory experience or very experienced review with trainee teachers; may ask questions to

supervisors as mentors or educators for new or less them to help promote development of their critical
able supervisors. It means that it could be better if the thinking skills. Following instructions of practicum
supervisor in assignments that support the trainee
Practicum unit have an identified faculty member to teacher’s learning objectives is also one of their

go to for help (for ‘rentasan’ case and so on). responsibilities.
Accurately evaluate students (sometimes supervisors

are reluctant to gate-keep, the practicum unit needs to

lead). Often supervisors need support in documenting

a poor evaluation, even when it is very deserving.

8

4. Teacher trainee/ student clarification, the evaluation procedure, not knowing

As a future teacher, the trainee teacher should the expectations of the cooperating teacher and the

recruit supervisor for diversity by asking her/him. Be supervisor, and lack of time to talk to the cooperating

clear in perceiving their diversity as a plus. Be willing teacher (MacDonald, 1992). Ideally, this review

to accept criticisms, have clear deadlines and be should be done to all participants. It is important for

consistent are some attitude that a ‘future teacher’ all parties (the trainee teachers, the supervisor, the

should have. This attitude should be inculcated in guidance teacher and the Practicum Unit) to openly

them by their role model (supervisor). Besides having discuss the problems and to review expectations. The

good attitude and good grasp at content knowledge major shortcomings for the supervisor such as time

they also need to prepare a written agenda and provide constraints, administrative problems, arranging

a copy to supervisor at the start of each weekly permission for classroom observations and handling

supervision, keep notes of supervision discussions/ trainee teachers could be overcome by making a

decisions which may utilize agenda models provided reflective approach in depth. Suggestions for

online. These efforts will give an impact towards their improvement should be taken by all parties including

performance not only in content knowledge but also in starting the practicum earlier in the course. All parties

teaching session. should know their responsibilities and play an

efficient role to ensure the success of practicum for

CONCLUSION the benefit of our future generation. If the programs

Teaching practices are stress-creating become more systematic, practicum will become more

experiences due to the factors such as lack of role meaningful to trainee teachers.

REFERENCES

Asaoka, C. (2003). Student teachers' perceptions of pre-service teacher training. JACET Bulletin 37,
1-15.

Cooper, J.M. (1995). Supervision in teacher education. In L.W. Anderson (Ed.), International
encyclopedia of teaching and teacher education (2nd ed.). London: Pergamon.

Dewey, J. 1933. How We Think. In W Kolesnick (Ed). Mental Discipline in Modern Education. Madison,
WI: University of Wincosin Press.

Dove, L.A. (1986). Teacher and teacher education in developing countries. London: Croom Helm.

Kennedy, J. (1996). Meeting the needs of trainee teachers on teaching practice. In T.
Hedge & N. Whitney (Eds.) Power, Pedagogy and Practice (pp. 171-181).

MacDonald, C. J. (1992). The multiplicity of factors creating stress during the teaching practicum: the
student teachers’ perspective. Education, 113 (1), 48-58.

Milrood, R (1999). A Module for English Teacher Trainers. Project of English Language Teacher
Development by Distance. British Council: Moscow.

Russell. T, (2007). How Experience Changed my Values as a Teacher Educator. Canada: Queen’s
University at Kingston.

Swarts, P. (1999).Teacher education reform: Toward reflective practice. In K. Zeichner & L. Dahlstrom,
Democratic teacher education reform in Africa: The case of Namibia. Boulder: Westview Press.

Schon, D.A. (1983). The Reflective Practitioner, New York: Basic Books

Stormont, D. A. (1997b). A Personal Approach to Supervision in Clinical Dietetics.
http://www.swin.edu.au/aare/welcome.html STORD97.407

Wallace, M.J. (1991). Training Foreign Language Teachers. A Reflective Approach, Cambrige,
Cambridge University Press.

9

Oleh : LIKU-LIKU PERJALANAN
DR BASKARAN KANNAN HIDUP BERGELAR DOKTOR
Jabatan Ilmu Pendidikan
IPG Kampus Ipoh

….Sambungan
dari Siri 1/2019

Saya faham bahawa dalam mengurangkan aktiviti-aktiviti pula perlu membuat pembentangan

jangka waktu panjang kehidupan hiburan dan fokus terus diberi kertas konsep dalam beberapa hari

seperti ini tidak begitu baik untuk kepada pengajian. Saya terus lagi.Saya terus terpaku, pemikiran

kesejahteraan dan keharmonian tingkatkan semangat untuk menulis buntu dan pasrah dengan kehidupan

keluarga lalu minta mereka kertas konsep. Dalam dua semester saya. Dengan masalah sakit

berpindah ke Ipoh pada hujung yang ditetapkan berjaya pinggang dan stres berpanjangan

tahun 2014. Kini keluarga saya menyiapkan kertas konsep dan menjadikan diri saya lemah untuk

tinggal bersama dan telah memberi bersiap sedia untuk meneruskan perjuangan hidup.

semangat kepada saya untuk membentangkannya. Dalam proses Nasib baik pihak majikan dan ahli

meneruskan pengajian dengan untuk membentang kertas konsep, keluarga memahami masalah saya

penuh fokus namun kadang-kadang tiba-tiba berlaku satu lagi peristiwa dan sudi menghulurkan bantuan

kesihatan diri tidak mengizinkan sedih dalam keluarga iaitu isteri dan sokongan moral. Isteri terpaksa

memberi tumpuan sepenuhnya. kesayangan yang merupakan tulang dibawa ke Kuala Lumpur dan

Dalam dua tahun pengajian, belakang keluarga dan proaktif dimasukkan ke sebuah hospital

beberapa kali masuk ke hospital dengan pengajian saya menghidap popular. Oleh kerana pihak

kerana masalah penyakit slip disc. satu penyakit unik. Hanya dalam insurans tidak dapat menanggung

Menurut doktor pakar saya perlu dua hari dia lupa ingatan 100% kos perubatan menyebabkan beliau

menjaga kesihatan diri dan tidak sehingga tidak mengenal ahli dipindahkan ke HKL dan diberi

boleh memberi tekanan terhadap keluarga sendiri. Menurut doktor rawatan rapi. Saya terpaksa

diri. Berita sedih ini menyebabkan pakar, beliau memerlukan rawatan uruskan diri sendiri, isteri dan anak

saya terfikir dalam hati sama ada rapi dan perlu dibawa ke hospital -anak. Disebabkan kertas konsep

untuk meneruskan pengajian atau yang memiliki peralatan moden di sudah disiapkan lebih awal

tidak. Memandangkan semua Kuala Lumpur. Hanya tuhan sahaja menyebabkan saya tidak perlu risau

kursus wajib yang menjadi pra boleh memahami betapa peritnya banyak namun keadaan diri yang

syarat kepada pengajian EdD kehidupan kami pada masa itu. tidak stabil menyebabkan tajuk

berjaya dihabiskan tepat pada masa Dalam seminggu anak kertas konsep berkaitan kecerdasan

dan memperoleh keputusan bongsu akan berhadapan dengan emosi tidak dapat dibentang dengan

cemerlang serta mendapat tawaran UPSR. Anak ketiga sedang sebaiknya. Semasa pembentangan

biasiswa MyBrain 15 telah menjalani peperiksaan percubaan air mata terus mengalir

menguatkan motivasi intrinsik SPM. Manakala anak pertama (berlinangan) di kedua-dua pipi.

untuk meneruskan pengajian. berhadapan dengan peperiksaan di Penilai cuba mententeramkan diri

Dengan sokongan ahli keluarga tempat pengajiannya. Anak kedua saya namun tidak berjaya. Oleh

yang tinggal bersama dan anak- membuat persediaan terbang ke kerana telah membuat persediaan

anak yang masih belajar Jepun untuk meneruskan pengajian awal yang rapi menyebabkan saya

meningkatkan motivasi untuk di bidang ijazah kejuruteraan. Saya berjaya menjawab segala

10

persoalan daripada panel penilai. Penyelia saya Dr Lee bukan sahaja kehidupan seharian isteri namun

Walaupun keputusannya lulus memahami segala masalah saya dengan bantuan, sokongan dan

namun banyak juga komen-komen malah memberi terbaik kepada diri prihatin pelbagai pihak yang baik

munasabah yang diberikan untuk saya walaupun pertama kali beliau hati saya masih dapat meneruskan

penambahbaikan dan boleh menjadi penyelia kepada pelajar perjuangan hidup. Kekerapan

meneruskan pengajian ke peringkat ijazah kedoktoran. Disebabkan Dr membawa dia ke HKL untuk

seterusnya iaitu menulis proposal Lee pernah mengajar saya di OUM rawatan susulan dan menziarah ibu

tesis. lalu beliau mengenali kemampuan, yang sakti tenat di Seremban

Kini dalam menguruskan kebolehan, minat, motivasi, memberi satu lagi tamparan kepada

pelbagai hal keluarga bertambah semangat dan komitmen saya. diri saya untuk mencapai cita-cita

satu lagi cabaran iaitu mencari Justeru, beliau bukan sahaja bergelar doktor pendidikan.

tajuk kajian secara spesifik dan bersedia membantu malah sentiasa Namun, saya terus bertekad untuk

penyelia tesis. Menurut kawan- proaktif dalam menjalankan tugas meneruskan pengajian dan

kawan yang berpengalaman sebagai penyelia secara profesional. meningkatkan lagi ketabahan diri

menamatkan pengajian PhD, bukan Dengan bimbingan beliau secara menghadapi pelbagai cabaran yang

mudah mencari penyelia yang sistematik; saya berjaya membuat datang bertubi-tubi. Sekali lagi saya

boleh memahami masalah diri kita pembentangan ‘proposal berjanji kepada diri saya bahawa

dan bersedia untuk membimbing defence’dalam masa yang walau apa sahaja masalah menimpa

apatah lagi saya merupakan kohot ditetapkan. Apa yang ingin kongsi diri, saya tidak akan berundur dari

pertama di OUM, Perak. Kami di sini ialah bahawa saya impian untuk menamatkan

belum ada senior dan bahan merupakan orang pertama berjaya pengajian dalam empat tahun.Saya

rujukan (tesis) membantu dalam hal berbuat demikian daripada 20 sentiasa memotivasikan diri saya,

ini. Semua perkara ini menghantui orang kawan-kawan yang sama- jika kita merasakan diri kita susah,

diri saya, mampukah saya sama menyambung pengajian EdD percayalah bahawa ada orang lebih

menghabiskan pengajian dalam di OUM, Perak. Saya berasa amat susah dari kita. Perkara penting

masa empat tahun? Saya perlu bangga dengan diri saya kerana yang saya belajar melalui liku-liku

mencari seorang penyelia yang boleh berjaya berbuat demikian kehidupan ini ialah bahawa hidup

mampu memahami masalah, walaupun hidup penuh dengan ini penuh dengan pancaroba dan

bersedia membimbing, komited dan pelbagai cabaran. kita haruslah sentiasa menangani

mengekalkan motivasi diri saya. Cabaran demi cabaran terus setiap cabaran dengan sebaik

Saya bukannya jenis orang genius menguji kesabaran, kestabilan mungkin. Pengalaman-pengalaman

tetapi mempunyai ciri-ciri positif emosi dan kekuatan diri saya. seperti ini adalah proses

lain seperti disiplin diri tinggi, Dalam usaha menyiapkan proposal pembelajaran kita menjadi insan

komitmen yang mantap, defence, seterusnya saya yang lebih sempurna, tabah dan

pengurusan masa yang baik, boleh berhadapan satu lagi ujian besar kuat untuk menempuh dugaan,

mengorbankan apa sahaja aktiviti iaitu ibu kesayangan yang menjaga cabaran dan halangan yang akan

hiburan demi kejayaan diri dalam isteri saya yang sakit disyaki mendatang lagi.

pendidikan. Dengan adanya ciri-ciri menghidap penyakit barah tulang BERSAMBUNG....

ini saya memotivasikan diri dan peringkat ketiga dan memerlukan

meningkatkan keyakinan diri untuk rawatan rapi. Kedua-dua insan

mencari seorang penyelia yang penting dalam kehidupan saya

mempunyai semua ciri seperti saya. mengalami kehidupan kritikal

Dalam pada itu, saya juga untuk meneruskan perjuangan

mencabar diri bahawa kali ini tidak dalam dunia ini menjadi satu

ada apa-apa alasan dalam usaha tamparan besar dalam hidup saya.

mencari segulung ijazah Oleh kerana ibu tidak dapat lagi

kedoktoran dalam empat tahun. menjaga isteri saya menyebabkan

Tuhan masih menyebelahi saya, di saya terpaksa mencari alternatif

mana akhirnya saya berjaya lain dengan membawa balik isteri

mencari seorang penyelia yang ke rumah saya. Walaupun bukan

dianggap memenuhi impian saya. mudah hendak menguruskan

11

Hasil Karya: Nukilan:
Noor Azmi Bin Osman Dr. Mohd Nazri bin Zainuddin
Unit Kokurikulum IPG Kampus Ipoh
IPG Kampus Ipoh
Sajak
Sajak
Sibuknya Kita
Santunan Kehidupan
Betapa sibuknya kita
Bila muzik hilang irama maka seawal pagi uruskan anak
tiada lagi alunannya
Bila sejarah hilang kenangan maka mandikan si kecil
tiada lagi kisah silamnya buat sarapan pagi
Bila matematika hilang perhitungan sebelum hantar ke sekolah.
maka tiada lagi kiraannya
Bila bahasa hilang kata-kata maka Amat sibuknya kita
tiada lagi suaranya bergegas ke pejabat
kereta saling berkejaran
Bila geografi hilang kawasan maka
tiada lagi batasannya demi satu tujuan
Bila seni hilang corak maka ke lubuk rezeki kaki melangkah.
tiada lagi gemalainya
Bila sukan hilang jaguhan maka Sungguh sibuknya kita
tiada lagi gemilangnya fail bertimbun di atas meja
Bila sains hilang penerokaan maka telefon berdering acapkali
tiada lagi ciptaannya tiada masa untuk bersembang
apatah lagi untuk bertandang
Bila sivik hilang santunan maka
tiada lagi kemakmurannya ke meja rakan.
Bila agama hilang pedoman maka
tiada lagi keimanannya Betapa sibuknya kita
Bila moral hilang warasan maka solat jangan dilupa
tiada lagi nilai murninya
Bila ekonomi hilang maka ibu dan ayah perlu diingati
tiada lagi nilainya keluarga perlu disayangi

luangkan masa walau sekelumit
demi sebuah kebahagiaan.

12

Oleh : PANDUAN JENIS DAN
MANIMARAN A/L VADIVELU PENGELASAN PLASTIK
JAB. HAL EHWAL PELAJAR

Pada tahun 1988, pihak ‘Society of the Plastics Industry’(SPI) telah mengiktirafkan sistem
pengelasan plastik bagi memudahkan para pengguna dan pengitar semula mengenalpasti
pelbagai jenis plastik. Pihak pengeluar dan pengilang barangan plastik meletakkan kod SPI
atau nombor pada bahagian bawah produk mereka sebagai panduan untuk mengetahui jenis
plastik yang digunakan dalam produk mereka.

Panduan ini menyediakan satu rangka asas mengenai jenis plastik yang berbeza berkaitan
dengan setiap nombor kod.

1. Polyethylene Terephthalate (PET) 3. Polyvinyl Chloride (PVC)

Lazimnya boleh dikitar semula, PET kadang- PVC paling banyak digunakan sebagai paip. Ia
kadang menyerap bau dan rasa dari makanan juga digunakan untuk membuat kad kredit dan
dan minuman yang disimpan di dalamnya.Jenis produk kulit sintetik. Walau bagaimanapun, PVC
plastik ini digunakan untuk membuat barangan isi tidak boleh bercampur dengan bahan makanan
rumah yang banyak seperti botol minuman (botol kerana ia boleh mengundang kemudaratan jika
air mineral), dulang makanan, balang ubat, tali, ditelan.

pakaian dan carpet fibre. Pada awal 1990-an, beberapa pekerja Thailand

telah meninggal dunia secara misteri di

2. High-Density Polyethylene (HDPE) Singapura. Siasatan mendapati bahawa para
mangsa telah memasak nasi di dalam paip PVC

yang dijumpai di kawasan tapak pembinaan.

Paip PVC yang dipanaskan akan mengeluarkan

gas hidrogen klorida yang sangat toksik.

Biasnya boleh dikitar semula. Produk HDPE ini 4. Low-Density Polyethylene (LDPE)

selamat digunakan dan tidak membebaskan

sebarang bahan kimia ke dalam makanan dan

minuman yang dikandungnya. Kegunaanya

termasuk sebagai bekas susu dan minuman

tanpa karnonat, mainan, baldi, bekas minyak

motor, bekas syampu dan perapi, bekas sabun, Plastik jenis ini tahan lasak dan mudah luntur.

detergen dan peluntur. Tidak semua plastik jenis ini dapat dikitar semula

Walau bagaimanapun, botol HDPE tidak selamat dan diterima oleh pusat kitar semula.

untuk diguna semula sebagai bekas makanan Bahan-bahan seperti cling-film, bubble wrap, beg

atau minuman sekiranya bahan asal bekas sandwic, squeezable bottles, dan beg plastik

tersebut bukan makanan atau minuman. dibuat dari LDPE.

13

5. Polypropylene (PP) iaitu fabrik dan bahan-bahan lain utk membalut

perabot seperti kerusi, sofa dan sebagainya.

ABS (Acrylonitrile butadiene styrene) digunakan

untuk membuat alat permainan, polimer

termoplastik biasa juga digunakan untuk

membuat sarung telefon dan peralatan elektrik.

Jenis plastik ini biasanya boleh dikitar semula. Contoh lain adalah seperti fiberglass, nylon dan
PP ini tahan lasak dan biasanya boleh menahan styrene
suhu yang tinggi. Ia biasanya digunakan untuk

membuat bekas makanan, bekas marjerin, bekas

yogurt, botol sirap, botol ubat dan penutup botol Rujukan:
plastik.
1. https://learn.eartheasy.com/articles/

plastics-by-the-numbers/

6. Polystyrene (PS) 2. https://www.star2.com/living/living-
environment/2017/08/29/recyclable-plastics-

types/

3. https://www.generalkinematics.com/

blog/different-types-plastics-recycled/

4. https://householdwonders.com/types-of

PS boleh dikitar semula tetapi biasanya sukar -plastic-recycling/

untuk dilakukan. Barangan seperti cawan sekali

guna, kotak/bekas makanan, kotak telur,

pembungkusan sayuran yang lutsinar diperbuat

daripada PS.

Bahan-bahan lain yang diperbuat daripada PS
ialah bekas yogurt atau minuman, sudu/garpu,
foam pembungkus dan penutup pita kaset.

7. Lain-lain Plastik

Kategori ini merangkumi semua jenis plastik lain
yang tidak ditakrifkan oleh enam kod tersebut di
atas. Polycarbonate (PC) dan polylactide (PLA)
termasuk dalam kategori ini. Jenis plastik dalam
kategori ini sukar untuk dikitar semula.

Polycarbonate (PC) digunakan dalam botol susu
bayi, cakera padat, dan bekas simpanan
perubatan manakala poliuretana (polyurethane)
atau PU biasanya digunakan dalam upholsteri

14

KARYA :
PN HAYATI BINTI MAT DESA,JPM

SEPUCUK SURAT BUAT

AIN NATASHA

Assalamualaikum Ain,

Apa khabar Ain sekarang?
Sudah lebih 5 tahun kita tidak bersua muka. Rindu rasanya nak berborak-borak dengan Ain.
Kelmarin, Cikgu lalu di hadapan rumah Ain dan singgah. Terkejut Cikgu bila dapati orang lain yang
mendiami rumah itu. Kalau tidak silap, nama penghuninya Encik Kamarul. Dia yang maklumkan
kepada Cikgu yang Ain sudah berpindah ke Melaka. Syukur Alhamdulillah, bila dia berikan Cikgu
alamat Ain. Cikgu berharap sangat surat ini akan sampai. Nanti Ain bolehlah hubungi Cikgu, boleh
kita chat di fb atau wassap.

Bagaimana keputusan peperiksaan SPM Ain yang lalu? Ain ada memohon kemasukan ke IPG tak?
Cikgu ingat lagi, dahulu Ain berkata ingin menjadi seorang guru. Ain hendak mengikut jejak langkah
Cikgu, menyampaikan ilmu dengan penuh hemah dan kasih sayang. Cikgu sentiasa berdoa agar
Ain berjaya mencapai cita-cita. Cikgu juga berharap agar Ain dapat melanjutkan pelajaran ke IPG.

Kampus Ipoh. Nanti bolehlah kita berjumpa dan berborak selalu. Inshaa Allah, jika tamat pengajian
5 tahun di IPG; Ain akan ditawarkan pekerjaan sebagai guru. Tawaran gaji untuk guru siswazah
juga sangat baik. Peluang melanjutkan pelajaran juga terbuka luas. Di IPG Kampus Ipoh,
penginapan disediakan. Jadi, Ain tidak perlu bimbang untuk mencari penginapan. Jarak asrama ke
bilik kuliah hanya dalam lingkungan 100 ke 300 meter sahaja.

Pemandangan pagi di IPG Kampus Ipoh sangat cantik dan menarik. Awan-gemawan dan barisan
gunung-ganang menghijau cukup menenangkan jiwa. Kedai makan dan kedai runcit berderet di
hadapan kampus. Elaun bulanan juga disediakan. setakat ini, RM 430.00 sebulan. Bagi Cikgu,
elaun itu amat besar maknanya untuk menampung perbelanjaan pelajar. Ain masih ingat lagianak-
anak Cikgu? Imran di Politeknik Metro Kuantan dan Rashidah pula di Kolej Vokasional Kuala
Kangsar. Kedua-dua mereka belajar di bawah pembiayaan sendiri, tiada elaun, biasiswa atau
pinjaman PTPTN. Apapun Cikgu bersyukur, mereka memilih bidang yang mereka minati.

Ain, Cikgu rindukan suasana persekolahan di sekolah rendah terutama semasa di Sekolah
Kebangsaan Seri Andalas. Hubungan guru dengan murid yang telus dan tulus. Bimbingan dan
nasihat guru kepada murid yang diterima tanpa bantah bicara. Semangat mendidik dan kecintaan
terhadap profesion keguruan yang sangat tinggi. Apapun Cikgu yakin akan hikmah di setiap
ketentuan Allah. Pasti ada hikmah bila Allah meletakkan Cikgu di tempat sekarang.

Ain nanti hubungi Cikgu ya, no telefon Cikgu 010-5331311. Cikgu menanti panggilan Ain. Walau di
mana Ain berada, Cikgu sentiasa doakan kebahagiaan dan kejayaan Ain. Assalamualaikum.

Yang benar;
Cikgu Hayati

15

Kamaruazli bin Mohd Yusoff ….Sambungan
Jabatan Pendidikan Jasmani & dari Siri 1/2019
Pendidikan Kesihatan IPGKI
[email protected]

KEAGRESIFAN DALAM SUKAN
“Suatu Pengenalan”

Keagresifan didefinisikan sebagai tingkah
laku yang terhasil dan ia berkait terus dengan
matlamat untuk mencederakan individu atau benda
hidup yang lain (Baron dan Richardson, 1994).
Bagi menghasilkan sesuatu tingkah laku atau
tindakan yang dikategorikan sebagai keagresifan,
ia mesti menepati empat kriteria (Gill, 1986).

Kurikulum Sukan program sukan supaya nilai-nilai mengatakan individu mempunyai

Aspek yang sewajarnya bagi murni dan budaya dapat disemai motivasi untuk bersaing dalam

mengatasi masalah keagresifan dan dipupuk di kalangan peserta. semua bidang bagi mencapai

dalam sukan iaitu kurikulum sukan. Dengan adanya program-program kejayaan. Setiap atlet mempunyai

Kurikulum sukan ini perlu tersebut, adalah diharapkan sikap motivasi dan niat untuk berjaya

diperkenalkan di peringkat sekolah mulia dalam aktiviti sukan dapat dan bersaing dalam semua bidang

rendah lagi. Dalam kurikulum ini dibentuk melalui pendidikan demi mencapai kejayaan. Atlet

terdapat modul yang mengajar jasmani dan kegiatan kokurikulum akan memahirkan diri mereka

etika penonton dan bermain dalam di peringkat awal di sekolah. Perlu dalam bidang sukan yang mereka

sukan. Dengan pengajaran secara diingatkan bahawa adakalanya ceburi. Motivasi semulajadi untuk

memperkenalkan pelbagai jenis penonton atau peminat sukan menjadi cekap dalam sukan akan

program sukan secara terus akan salah anggap bahawa keagresifan membawa kesan positif untuk

dapat menyemai nilai-nilai murni adalah dibenarkan dalam sukan mencapai prestasi yang cemerlang.

dan dapat membentuk semangat kerana memisah dan Pencapaiaan yang cemerlang akan

kesukanan tulen sejak dibangku mengasingkan norma-norma sosial membawa kepada efikasi diri yang

sekolah rendah lagi. Dengan dalam masyarakat dengan kegiatan positif dan perasaan ingin bersaing

adanya program-program tersebut, mereka berghubung dengan sukan dan menyebabkan motivasi

adalah diharapkan sikap mulia adalah dua situasi yang berlainan. bersaing yang tinggi.

dalam aktiviti sukan dapat Seterusnya, keagresifan

dibentuk melalui Pendidikan Kursus Motivasi yang dilakukan oleh pemain yang

Jasmani dan kegiatan kokurikulum Selain itu, mengadakan berfaktorkan emosi merupakan

di peringkat awal sekolah. kursus motivasi. Kursus motivasi keagresifan yang tidak dapat

Selain itu, pihak juga perlu diadakan lebih kerap. diatasi kerana ia datang dari dalam

Kementerian Pendidikan Malaysia Kursus ini boleh dijalankan pada naluri seseorang individu itu sendiri

(KPM) dengan kerjasama bila-bila masa sebagai salah satu (dipetik dari Gill, 1986).

Kementerian Belia dan Sukan (KBS) program kesedaran terhadap Walaubagamanapun, beberapa

serta dengan bantuan pakar-pakar pentingnya semangat kesukanan di langkah wajar perlu diambil

psikologi dari universiti tempatan kalangan pemain. perhatian untukmempertingkatkan

dicadangkan dapat Menurut Harter dalam kesedaran pemain-pemain tentang

memperkenalkan pelbagai jenis “Teori Competence Motivation”, keburukan sikap agresif dalam

16

sesuatu permainan atau sukan. padu daripada penyokongnya. -cara mengawal perasaan agresif

Bagi mengatasi masalah ini, Situasi ini akan memberi semangat dan perlu ditekankan semasa

beberapa langkah yang berikut untuk atlet tersebut menunjukkan latihan dengan bantuan pakar

mungkin boleh diguna pakai. persembahan yang terbaik. psikologi sukan. Dengan cara

Antaranya ialah mengadakan tersebut, atlet sekurang-kurangnya

kurusus-kursus motivasi diri. Teknik Mengurus Keagresifan boleh mengawal diri mereka

Menurut Ahmad Latfi (2003) Seterusnya ialah teknik daripada cepat menjadi agresif.

menyatakan bahawa kursus ini mengurus keagresifan. Setiap Seterusnya, tekanan hidup

boleh dijalankan pada bila-bila individu mempamerkan satu tidak harus dielakkan kerana

masa sebagai salah satu program tingkah laku alternatif yang perlu tekanan hidup adalah satu-satunya

kesedaran terhadap pentingnya dipraktikkan secara berulang kali fenomena yang dapat menyiap dan

semangat kesukanan di kalangan supaya ia menjadi lazim pada mematangkan manusia untuk

pemain. Pemaian juga harus dirinya. Antara tingkah laku menghadapi kecemasan atau

didedahkan tentang teknik-teknik tersebut adalah menggunakan bahaya dengan berada pada tahap

mengawal perasaan semasa masa lapang secara produktif , lebih berjaga-jaga. Kita mesti

pertandingan dan dapat menerima tegaskan pendirian, uruskan menyesuaikan diri dengan bentuk

sesuatu keputusan secara rasional konflik yang dihadapi secara tekanan yang umum berbanding

dan sentiasa menyedari keupayaan terbuka dan secara langsung tanpa yang khusus. Menurut Selye (1978)

dan menghargai orang lain. berselindung, elakkan tingkah laku menjelaskan penyesuaian seperti

Teknik Mengurus Perasaan menyalahkan orang lain, berikan ini akan dapat membantu individu

Cara untuk mengatasi tindak balas positif kepada orang menghadapi kesukaran mengatasi

keagresifan dalam sukan ialah lain, nilai semua matlamat dan sesuatu situasi yang serius kerana

teknik mengurus perasaan. Pemain harapan, berehat dan relaksasi ia telah pun membiasakan diri

juga harus didedahkan tentang buat sementara waktu. Teknik ini dengannya.

teknik-teknik mengawal perasaan dapat mengurangkan tekanan dan Peranan Jurulatih

semasa pertandingan dan dapat keagresifan dalam diri seseorang. Seterusnya, peranan

menerima sesuatu keputusan Seterusnya, atlet boleh jurulatih penting untuk mengatasi

secara rasional dan sentiasa memindahkan lakuan keagresifan keagresifan dalam sukan. Apabila

menyedari keupayaan diri sendiri ini dengan “membalas balik” dalam pemainnya berasa kecewa

dan menghargai orang lain. Selain sukan dengan cara melakukan disebabkan mengalami kekalahan,

itu, ia dapat menanamkan sikap pukulan yang kuat dalam kesakitan fizikal, kesilapan

bahawa kemenangan bukan permainan. Cara positif ini akan pengadil, keaiban atau bermain

segalanya. membantu pasukan tersebut untuk dibawah kemampuan sebenar.

Selain itu, atlet perlu terus maju dan berjaya. Ini Weinberg & Gould (1999) dalam

didedahkan dengan teknik bermakna atlet akan Mohd Sofian (1990 menyatakan

mengurus perasaan terutamanya menterjemahkan keagresifan dalam menangani keagresifan,

untuk aspek kebangkitan fisiologi. mereka dalam bentuk dorongan jurulatih memainkan peranan yang

Ia berkait rapat dengan suhu untuk melakukan persembahan sangat penting dalam mendidik

persekitaran dan bunyi bising yang terbaik dalam permainan. atlet mereka. Jurulatih harus

penonton. Keadaan ini akan Penyesuaian Diri memberi taklimat dan ceramah

menyebabkan pemain kurang Selain itu, cara untuk pada perjumpaan pertama tentang

selesa, rimas dan mudah marah. mengatasi keagresifan dalam jangkaan tingkah laku atlet,

Oleh itu, dengan adanya teknik sukan ialah penyesuaian diri. Atlet perlakuan agresif dan sikap di luar

mengurus perasaan, atlet dapat harus diajar untuk menyesuaikan etika dan norma permainan.

menyalurkan kebangkitan fisiologi diri dengan kegagalan dan Perkara ini bertujuan untuk

ini dalam keadaan yang sesuai. kawalan terhadap kata-kata kesat memastikan atlet sentiasa bersedia

Contohnya, membuat persepsi yang dilemparkan oleh pihak lawan dalam menangani lakuan agresif

bahawa bunyi bising di khususnya bila kontak fizikal tidak pihak lawan.

persekitaran adalah sokongan yang terlibat. Para atlet harus diajar cara BERSAMBUNG....

17

Oleh : Harapan dilontar dengan sepenuh ketaqwaan
Zaini bin Abdul Ghani Moga rezeki anak-anak dan isteri
Jabatan Pengajian Melayu akan kesampaian
Ya Allah kau kurniakanlah rezeki
SUATU KETIKA DI untuk mereka
KUALA KEDAH Yang mengerah segala kudrat dan

Suatu pagi yang hening, hela nafas tuanya semata-mata mencari
Kakinya melangkah longlai, sesuap nasi pagi dan petang
Bayu laut Cina Selatan menerjah demi anak-anak dan isteri
yang ditinggal seharian
menyapa lembut
Menerjah, mengelus lembut raut muka Masih adakah rezeki untuk mereka
pada hari ini…
Membisik kedukaan anak watan
Menerobos menerjang melayang Buat mengalas perut yang sudah
seharian meminta-minta
hilang diawanan
Janji Mu rezeki ada dimana-mana
Perginya dengan satu tujuan Selagi kau berusaha wahai nelayan tua
Agar hari ini adalah rezeki untuk
Anak-anakmu melonjak keriangan
anak-anak dan isteri Pasti isterimu tersenyum menadah tangan
Yang sabar menunggu penuh pengharapan
Syukur atas kurniaan Tuhan.

Nukilan: Nukilan:
Dr. Mohd Nazri bin Zainuddin Dr. Mohd Nazri bin Zainuddin
IPG Kampus Ipoh IPG Kampus Ipoh

Sajak : Sajak :

Tautan Kasih SABARLAH

Kasihku mula bertaut Sabarlah
tatkala memandang wajahmu insan-insan di Palu
penuh pesona dan keayuan. bencana yang menimpa di bumimu
ada hikmahnya.

Kasihku kian bertaut Sabarlah
tatkala melihat senyumanmu insan-insan di Palu
manis penuh keikhlasan. kuatkan imanmu
Kasihku makin bertaut tingkatkan amalmu
tatkala merenung akhlakmu doakan kesejahteraan
jujur dalam perhubungan. kepada yang telah pergi.
Tautan kasih ini Sabarlah
akan kusimpul rapi insan-insan di Palu
agar kau menjadi idaman nurani tinggalkan amalan yang Allah murkai
di hati ini. jauhkan syirik dan khurafat
agar hidup dirahmati.

18

Oleh Celik Seni 1
Siti Hayati binti Hj Mohd Yusoff
Unit PSV, JSS.

Pengalaman Dalam Seni kefahaman terhadap ilmu Norwegia Gunvor Rand
Membantu Meningkat Kreativiti kemanusiaan dan pengalaman merangkumkan konsep kreativiti iti
Dalam Kehidupan Sosial manusia. Justeru untuk memahami sebagai, ”Kreativiti adalah proses
Masyarakat sesuatu masyarakat, kita perlu di mana seorang individu, sebagai
memahami bagaimana seni hasil dari kemampuan dan
Mengapa ramai yang mempengaruhi sosial, politik, dan kesempatan peribadinya serta
memandang remeh atau tidak ekonomi sesuatu masyarakat. dalam interaksinya dengan
mengendahkan langsung mata lingkungannya akan mencari
pelajaran seni? Seringkali kita Pelajar diharap dapat mengamal produk baru atau original yang
mendengar mata pelajaran seni pertimbangan seni visual, memadai untuk situasi yang
dipertikaikan. Sama seperti mata meningkatkan kepekaan serta bersangkutan....Produk ini dapat
pelajaran Matematik, Biologi atau mampu mengendalikan kehidupan bersifat konkrit ataupun abstrak
Sains Sukan, Seni juga mempunyai dengan membawa bersama nilai (Rand 1981:6)
kepentingannya. Malah ia positif seterusnya menerap budaya
membantu dalam pelbagai aspek menghargai serta mengaplikasi Penting untuk disedari bahawa
kehidupan. Ia memberi info atau ilmu yang diperolehi kerana seni kreativiti adalah sebuah proses.
maklumat, mengembangkan minat dapat membentuk jiwa dan peribadi Ada dua jenis utama kreativiti iaitu
dan memperluaskan pengalaman manusia. kreativiti intuitif dan kreativiti
pelajar. analitik. Kreativiti intuitif adalah
Kemahiran berfikir secara abstrak jenis kreativiti yang terjadi secara
Mengapa kita sering berpendapat akan banyak membantu dalam spontan melalui penambahbaikan.
seseorang itu dilahirkan kreatif? kehidupan. Seni juga bukan Kreativiti analitik pula adalah apa
Hakikatnya kreativiti boleh setakat terbatas pada Seni Visual yang kita gunakan, yang apabila
dipelajari. Terdapat banyak dan Lukisan sahaja tetapi ia ada kita merancang untuk tujuan yang
kerjaya yang berkaitan dengan kaitannya dengan falsafah dan telah ditetapkan. Proses kreatif
seni, seperti pengiklanan, arkitek, pelbagai bidang yang lain. biasanya akan menggabungkan
juruhias dalaman dan banyak lagi Menurut Mark Smith, ”seni ialah IQ kreativiti intuitif dan analitik.
yang ada kaitannya dengan dan berfikir”. Belajar untuk berfikir
cabang-cabang seni. Kemahiran bunyinya unik, menarik dan Kreativiti berasal daripada
berfikir secara abstrak akan banyak dinamik. perkataan Latin iaitu ”creare” yang
membantu dalam kehidupan. Seni membawa maksud ”membuat”,
juga bukan setakat terbatas pada Apakah yang dimaksudkan dengan manakala daripada perkataan
Seni Visual dan Lukisan sahaja kreativiti? Dapatkah orang Greek pula ”creare” bermaksud
tetapi ia ada kaitannya dengan mengembangkan kreativiti? ”memenuhi”. Kamus Dewan(2002)
falsafah dan pelbagai bidang yang Banyak kajian telah dilakukan mentakrifkan kreativiti sebagai satu
lain. mengenai konsep ini dan banyak kemampuan atau kebolehan
juga jawapan yang diperolehi, mencipta daya kreatif dan
Seni dan sosial mempunyai bergantung kepada latar belakang kekreatifan.
hubungan simbolik untuk profesonal penelitinya. Setiap
digabungkan sebagai kurikulum jawapan yang diberi berbeza
intergrasi iaitu memerlukan berdasar aspek-aspek tertentu.

19

Kreatif pula sebagai mempunyai CIRI-CIRI KREATIVITI ADAKAH ANDA MEMILIKI CIRI-
kebolehan mencipta, menghasilkan CIRI TERSEBUT???
dan mengembangkan sesuatu idea Bersifat fleksibel – seseorang
baru dan asli. Kesimpulannya yang kreatif berupaya untuk Pendidikan Seni Dan
kreativiti adalah kebolehan dan menyesuaikan dirinya dalam Kelebihannya
kemampuan seseorang pelbagai keadaan dan situasi
menghasilkan sesuatu yang kreatif, selain mempunyai keyakinan
baru dan asli. Terdapat juga yang optimis.
mentakrifkan kreatif dan kreativiti
sebagai penghasilan sesuatu yang Sensitif dan peka – individu yang
tiada sebelumnya. mempunyai daya sensitiviti yang
tinggi terhadap keadaan sekeliling
termasuk gaya hidup, keperluan,
perselkitaran dan turut sensitif
menggunakan deria.

Idea yanga asli dan tulin – Pendidikan Seni banyak
seseorang yang kreatif sering mempersiapkan individu untuk ke
mengemukakan idea yang asli dan dunia kerjaya. Ramai pendidik
bukan diambil daripada lain-lain berpendapat seni wajar dijadikan
sumber. Idea mereka unik dan mata pelajaran teras di sekolah.
Ellis Paul Torrance merupakan menarik tanpa unsur ciplak. Hasil Ramai berpendapat seni
penyelidik dan ahli akademik yang kerja mereka berdasar cetusan mempunyai potensi untuk
tersohor dalam bidang kreativiti. rasa dan sering berbeza daripada dikembangkan. Seni dapat
Karya-karya penyelidikannya biasa. membantu dalam pelbagai bidang.
dalam mendalami bdang ini telah Menurut Hanna (1994), seni
berjaya mengembangkan bidang membantu dalam;
kreativiti dan beliau telah diiktiraf Bersifat terbuka – mempunyai
dengan gelaran Bapa Kreativiti. sifat keterbukaan di dalam  kerjasama dan kasih sayang
Terdapat beberapa pendapat menertima pandangan dan  merancang dan melaksanakan
daripada tokoh Seni Visual tentang pendapat orang lain mengenai  kemahiran berfikir
kreativiti. Antaranya adalah; hasil kerja mereka malahan bersifat  adaptasi dengan orang lain
Lowenfeld(1975) percaya bahawa bebas dan demokratik.  mengembangkan bakat

setiap kanak-kanak dilahirkan Logik – peka dan sering berfikir  mengambil risiko
kreatif. Penyataan ini disokong secara logik dan rasional dan tahu 
dengan sifat semulajadi kanak- membezakan baik atau buruk  membuat keputusan
kanak yang gemar meneroka dan sesuatu perkara itu bahkan sangat  harga diri/yakin diri
penuh dengan perasaan ingin tahu. menghargai dan menghormati 
semangat kerjasama
kemahiran menyelesaikan
masalah
June King McFee pula masa.  perkembangan emosi
mentakrifkan kreativiti sebagai Berfikiran bebas – golongan  membina kreativiti
keupayaan seseorang mencipta kreatif ini mempunyai daya  disiplin diri
sesuatu yang baru dan pada masa pemikiran yang tidak terkongkong  menjadi rakyat yang baik
yang sama mampu mengolah idea. pada satu perkara sahaja  menjadi seorang dewasa yang

Carl Rogers pula menggariskan 5 sebaliknya bijak merancang projek  berdikari
faktor di mana ianya mendorong agar berjalan lancar. Orang kreatif meluahkan perasaan
kepada pembetulan kreativiti sama lazimnya sangat berhati-hati dan
ada dalam bidang seni atau sains. bijak membuat keputusan. BERSAMBUNG...

 keterbukaan dan fleksibel
kepada pengalaman.

 menikmati kehidupan yang
dialami

 menghargai diri sendiri
 mengamalkan kebebasan
 menjadi individu yang peka dan

sensitif dengan persekitaran

20

OLEH: PEMBOHONGAN
ALYA BINTI ADLI
25 MEI 2019 (20 RAMADHAN)
CERPEN PEPERIKSAAN PPT 2019

SEORANG IBU
Matahari mula masuk bermukim garis-garis kedut. Aku
k e d a l a m membawa ibu duduk di atas tikar
p e r a d u a n n y a , mengkuang untuk menjamu
d e n g a n a m a t selera. Hidupku tidak seperti
perlahan menurutkan rakan-rakanku yang lain. Jika

perintah dari alam makanan keluargaku hanyalah

ghaib dia beransur dua biji telur goreng yang

t u r u n , dikongsi bersama. Namun begitu,

turun ke aku bersyukur dengan apa yang

dasar laut dikurniakan Tuhan kepada

yang tidak keluargaku. Walaupun begitu, aku

kelihatan ingin sekali menegaskan bahawa

r a n a h ibuku seorang pembohong! Ya, dia

tanah tepinya. Ku seorang pembohong! Mengapa dia

merenung dari sering berbohong kepada aku dan

jendela kayu yang adik-adikkku? Mengapa? Ah, aku

usa ng , m e n a n ti tidak henti-henti diserang tanda

kehadiran insan yang tersayang, tanya. Bilah-bilah hari tetap juga

ibuku. Sudah jam begini mendatang, pembohongan ibu

masih belum pulang lagi. Dahulu, semakin lama semakin dapat

sewaktu ayah masih hidup, ibu dihidu olehku.

merupakan “qudwatul hasanah” Sewaktu aku mengajaknya

dan sering berada denganku. Kini, makan, dia hanya tersenyum dan
t e l a h l i m a t a h u n a y a h membalas “makanlah nak, ibu
meninggal kan kami akibat tidak lapar” bukankah jawapan itu
serangan sakit jatung yang merupakan pembohongan ibu
meragut nyawanya. Sekarang, yang pertama? Ibu baru sahaja
ibulah yang membanting tulang pulang setelah seharian bekerja
untuk keperluan hidupku dan dua tanpa henti. Namun, dengan
orang adikku. Tiba-tiba, aku mudah dia memberikan makanan
tersedar dari lamunan apabila kepada aku dan adik-adikku. Aku
t e r d e n g a r d e r a p a n k a k i pun menyuapi adik bongsuku
seakan–akan menghampiriku. yang berumur enam tahun untuk
Alangkah gembiranya aku apabila makan . Malam itu, kami solat
melihat ibu dihadapanku. isyak’ bersama-sama ibu.
Kelihatan ubun-ubun gelombang Kemudian, ibu menidurkan kami
kecil memutih, di wajahnya sudah di atas tikar mengkuang dengan

21

hanya berbantalkan kekabu percuma. Dia sering melakukan penghalang untuk dia tidak

hasil bekas tangan ibu. Malam pelbagai pekerjaan untuk b e k e r j a . A k u i n g i n

merangkak semakin tua, saat menyara keluarga dalam menolongnya namun ibu tidak

itu aku terjaga dari lena apabila membayar wang persekolahan m e m b e n a r k a n . D i a

terdengar bunyi teriakan mesin anak-anak. Ibu seorang yang menyuruhku masuk ke dalam

jahit ibu. Dari jauh aku lihat ibu mementingkan pendidikan. Dia rumah kerana hujan lebat tetapi

sedang teliti dan tekun dengan mahu kami berjaya dan tidak d i a t i d a k s e d i k i t p u n

jahitannya.Perlahan-lahan aku mahu kami menjadi sepertinya. mengendahkan tentang dirinya.

mendekati ibu lalu bertanya Dia mahu kami keluar dari Tabahnya seorang insan yang

kepada ibu “ Mengapa ibu kepompong kemiskinan. Soal bergelar ibu yang sanggup

tidak tidur lagi? Ibu tidak penat? Beban? Perih? Pedih? mencari sesuap nasi buat kami

mengantuk?” Ibu membalas D i a l a n g s u n g t i d a k semua.

“belum lagi nak.” Ibu mengendahkan hal remeh Sudah beberapa tahun

menyuruhku menyambung seperti itu. Dia mahu kami berlalu, kini aku telah menjadi

tidur untuk kekal bertenaga ke meneruskan kelangsungan seorang pengarah di sebuah

sekolah pada esok hari. Sudah hidup dengan lebih selesa syarikat terkemuka. Adikku

terang lagi bersuluh, ibu suatu hari nanti berbekalkan yang bongsu menjadi peguam

melakukan pembohongan pengorbanan yang telah dia dan seorang lagi sedang bergiat

kedua. lakukan. aktif dalam dunia politik. Kami

Bilah cahaya matahari Air hujan tiga beradik sering

berjejeran merentangi dinding b er j ej er a n mengirimkan wang kepada ibu

pelupuh hingga ke lantai membasahi bumi. tetapi dia selalu menolak.

batang pinang. Saat itu, aku Saat itu, air hujan Katanya, duit simpanannya

telah bersiap sedia untuk ke mencucuk- cucuk masih banyak. Namun begitu,

sekolah. Aku merupakan di kakiku. Dari mengapa dia masih bekerja

pelajar tingkatan lima yang j a uh ak u walaupun kami telah

bakal menduduki peperiksaan m el i h a t melarangnya? Mungkinkah ini

terpenting dalam hidupku. pengorbanan adalah suatu pembohongan

Akanku garap semua yang s e or a ng i b u ataupun hanya sekadar suatu

perlu digarap untuk setiasa yang sedang kebetulan?

sukses dalam hidup. Seawal mengait buah Suatu hari ,aku

pagi lagi ibu telah menghantar kelapa sawit menerima panggilan daripada

adik-adik ke sekolah dan kini u n t uk hospital yang menyatakan

tibalah giliran aku. Jarak mendapatkan bahawa ibuku sedang nazak

rumahku ke sekolah dalam dua u p a h. D i a dan telah dibawa ke bilik ICU.

kilometer. Bagiku, adalah lebih s a ng a t Seluruh pembuluh darah dan

baik sekiranya aku berjalan i s ti mew a tubuhku kurasa mengering

kaki seorang diri, meredah K e r a na detik itu juga. Aku bergegas ke

hutan dan denai kerana tidak m e mi l i k i hospital dengan segera. Tanpa

mahu menyusahkan ibu. tenaga dipinta, air jernih bertakung di

Tetapi, ibu berdegil untuk s w ad a y a kolam mataku ketika membawa

menemaniku ke sekolah. Ibu y a ng ti d ak kereta BMW menyusuri jalan

berkata bahawa dia masih p er n ah raya. Suasana di jalan raya

bertenaga dan tidak penat. d i mi l i k i ol e h menjadi sepi tanpa raung

M a k a i n i m e r u p a k a n orang lain. Ya, kenderaan. Ketika itu, hujan

pembohongan ibu yang ketiga. h a r i i n i d i a turun renyai-renyai

I b u t i d a k p e r n a h berpuasa tapi seakan-akan memahami

membuang masanya dengan b uk a nl a h situasiku. Denai-denai di tebing

22

bukit jika diperhatikan senyuman manis dalam Pengorbanan seorang ibu

menyusur lesu. Kepak awan k e t e r p a k s a a n m e n a h a n tiada tolak bandingnya. Tidak

seperti berarakan berlumba. Ku k e s a k i t a n s e r a y a dapat dapat dibayar dengan

lihat aw an hi tam yang memandangku. Aku lihat dua wang ringgit mahupun dengan

mendung itu terlalu sarat orang adikku sedang menangis budi. Hanya doa yang dipinta.

umpama mahu memuntahkan di sisi ibu. Kedua-dua belah Kini, barulah aku sedar , ibu

hujan yang lebat. Ketika itu, kakiku seakan-akan terkunci di melakukan banyak pem-

kotak memoriku mengimbas dada bumi. Perlahan-lahan aku bohongan dalam hidup. Sama

segala memori silam bersama bergerak menuju ke sisi ibu ada kita sedar atau tidak,

i n s a n y a n g t e r s a y a n g . deng an air m at a ya ng mereka sentiasa berbohong

Pengalaman bersama ibu mencurah-curah dan tidak kepada kita. Namun disebalik

terbungkus rapi dalam ingatan. dapat lagi diteka. Dengan itu, mereka berbohong kerana

Ibu pernah berpesan, jika dia serta-merta dahi ibu kucium c i n t a k a n k i t a , m e r e k a

sudah tiada suatu hari nanti, lantas memeluk erat tubuh ibu berbohong untuk kesenangan

s e n t i a s a k i r i m k a n d o a yang lemah. Dalam kesakitan hidup kita pada hari muka.

kepadanya. Dia juga berpesan yang kian membungkam itu, Hanya album kaku menjadi

supaya tidak meninggalkan ibu sempat berbisik ditelingaku penawar rindu. Kini, akan

solat kerana solat akan menjaga bahawa dia tidak sakit. Ajalnya kujalani lorong hidup ini dan

kita walau di manapun kita sudah berada dikemuncak, akan kubawa impian ibu ke

berada. Aku terus memandu namun dia masih lagi mahu mana-mana sahaja. Akan

bersama memori silam. berbohong kepadaku. Akhirnya, kulukiskan sekali lagi ilusi

Sampai sahaja di dia kaku dengan wajah yang hidupku tanpa bersamamu ibu ,

hospital, ku lihat wajah ibuku pucat. Ayat terakhir yang telah akan kusematkan di dalam

yang lesu. Maut bisa d i u n g k a p k a n i b u t a d i memori dan nostalgia hingga ke

menjemputnya bila-bila masa mer upak an pemb ohong an akhir waktu .

sahaja. Dalam keterbatasan terakhir ibu sebelum dia

waktu itu, kedua-dua ulas meme j amk an mat a b uat … . . P E M B O H O N G A N

bibirnya cuba menguntumkan selama-lamanya. SEORANG IBU...

Nukilan : rantingnya giat bercabang
Dr. Mohd Nazri bin Zainuddin daunnya lebat merimbun
IPG Kampus Ipoh bunganya mekar mengharum.
Pohon perkahwinan ini
sajak: adalah satu amanah
POHON yang amat berat dipikul
PERKAHWINAN demi melayari
bahtera impian.
Akan kusemai benih perkahwinan Pohon perkahwinan ini
di tanah nan subur citra kasih sayang
disirami embun cinta antara dua jiwa
dibaja dengan kasih suci. melahirkan insani
Pohon perkahwinan semakin gagah yang bertaqwa.
dahannya tegap perkasa

23

Teks dan gambar oleh :
Hairi Yahya

Dewan Bahasa
dan Pustaka:

Impianku
tercipta

Tuan dijemput untuk menyampaikan ceramah. Pokok Sena, Kepala Batas, menjadi kenangan terindah buat

saya bila Dewan Bahasa dan Pustaka Wilayah Utara telah
Itulah ayat yang disampaikan oleh Puan Roshasliza merealisasikan program bimbingan penulisan rencana dan
Sulaiman, seorang pegawai daripada Dewan Bahasa dan cerpen peringkat negeri Pulau Pinang.

Pustaka Wilayah Utara. Dalam perbualan telefon tersebut,
pegawai tersebut menyatakan hasrat untuk mengajak saya

berkongsi pengalaman dalam penulisan. Berdebar juga bila
pertama kali dijemput oleh pihak DBP ni. Apa tidaknya, DBP
bukan sebarang badan yang sesuka hati menjemput atau

menawarkan slot-slotnya tanpa sebarang pertimbangan.

Dewan Bahasa dan Pustaka yang ditubuhkan pada tahun Surat jemputan
1956 dengan tujuan untuk memartabatkan Bahasa Melayu.
Penubuhan Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) bertujuan
untuk mengembangkan Bahasa Melayu yang bakal
dijadikan bahasa kebangsaan pada ketika itu. Pada tahun
1959, DBP telah dinaikkan taraf sebagai sebuah badan
berkanun menerusi Ordinan Dewan Bahasa dan Pustaka
1959. Debaran bertambah kencang bila pegawai berkenaan
meminta saya untuk menyediakan slide dan sebagainya
untuk melancarkan sesi perkongsian nanti. Beliau sangat
mengharapkan agar dengan bantuan slide tersebut akan
memudahkan penerangan sewaktu ceramah disampaikan.
Bagi memenuhi permintaan tersebut, saya terpaksa
bertanya kepada “pakcik Google” untuk merangka ayat bagi
menyiapkan power point disamping mengerah ingatan
bagaimana ingin menjadi seorang penulis.

Tarikh 17 Jun 2019 , bertempat di sebuah dewan dalam
Bahagian Teknologi Pendidikan Negeri Pulau Pinang, Peserta bengkel bersama penulis dan pegawai DBP dan BTP

24

Seawal pagi, saya berdoa agar program hari ini akan Sewaktu ceramah atau sesi perkongsian yang berlangsung
berjalan dengan lancar dan mengharapkan hampir lima jam dengan hanya rehat untuk solat Zohor dan
kesempurnaannya. Sewaktu keluar dari bilik penginapan di makan tengah hari, banyaklah info-info dapat disampaikan
Asrama Bahagian Teknologi Pendidikan (BTP), kelihatan kepada 70 orang perserta bengkel. Biar pun, di kalangan
kereta bertali-arus di hadapan bangunan tersebut. peserta tersebut terdiri daripada berbagai peringkat umur,
Rupa-rupanya, semua kereta itu dipandu oleh guru-guru saya dapat menyampaikannya dengan laras bahasa yang
sekolah yang berhampiran BTP kerana menghantar para sesuai. Ini dibuktikan melalui cebisan-cebisan kertas yang
pelajar yang akan mengikuti bengkel penulisan tesebut. ditujukan kepada saya selepas semua sesi dilaksanakan.

Setelah waktu untuk memulakan slot semakin dekat, saya
memikul beg galas berisi sebuah laptop dan ole-ole yang
berupa senaskhah buku “Secawan Kopi, Selingkar Kisah”.
Ole-ole ini penting untuk dijadikan pengukuhan sewaktu
berceramah nanti. Maklumlah, nanti dikatakan indah khabar
dari rupa pulak.

Peserta sedang berbincang untuk menghasilkan rencana

Dengan pengalaman sebagai pendidik hampir 30 tahun,
melayan karenah peserta yang berbagai aras kognitif serta
latar belakang yang berbagai tidaklah menjadi masalah san-
gat, apatah lagi bidang menulis rencana memang dekat di
hati saya. Malahan kebenaran pihak DBP sendiri agar saya
membimbing peserta dalam menulis rencana yang berfakta
Sejarah sangat mengujakan! Memang menjadi rezeki
sayalah untuk bersoaljawab dengan peserta tentang
Sejarah Malaysia sambil berceramah itu dan ini.

Apatah lagi, saya akan cuba memikul amanah untuk
menjayakan objektif bengkel yang bertujuan untuk
membimbing dan meningkatkan kemahiran peserta dalam
penulisan bukan kreatif sama ada karya rencana atau karya
kreatif atau sastera iaitu cerpen. Tentunya saya dijemput
untuk berkisahkan aspek menulis rencana sebab menulis
cerpen bukan bidang kebolehan saya!

Sesi perkongsian tips penulisan Peserta tekun mendengar ceramah

Akhirnya, sebagai rumusan, saya menasihatkan agar
menjadikan minat membaca sebagai wadah utama untuk
menjadi seorang penulis yang berkaliber. Dengan
berbekalkan minat yang mendalam dan suka membaca
serta keinginan meneroka ke alam sebenar akan
menjadikan kemenjadian seorang penulis semakin
terserlah. Semoga usaha kecil ini akan membuahkan hasil
yang lebih lumayan pada masa hadapan.

25

Daripada Diwafatkan Allah para ulamak ...nantikan satu kaum menyemir ram-
Amir bin Hassan Ilmu pun diangkat, kejahilan pun mela- but kehitaman,
JAPIM, IPGKI ta, bagai dada burung merpati...(Riwayat
Si Jahil mampu berfatwa Ahmad)
kian para orang bodoh menjadi pem-
Kiamat impin Di saat kiamat semakin dekat,
Tunggulah...kiamat sudah semakin Semakin marak orang kikir
dekat. Kejahilan pun merebak
Sudah Tanda dunia di akhir zaman, namun amal-amal dialpakan
Salam terucap kepada orang-orang
Bersabda Rasul, tertentu
Maraknya pendukung kezaliman Maraknya dagang hingga wanita ikut
Dekat; Membawa cemeti seperti ekor safi serta.
lalu memukuli manusia dengannya.
Kiamat dah semakin dekat,
Mencari Diri Kiamat dah dekat, lihatlah... Tak takutkah?
Zina berada di depan mata Bumi yang dihuni kini semakin tua
Riba pun bermaharajalela semakin tua
Tidak peduli haram dan halal Bumi yang dipijak kini semakin nyan-
Asyra tul Al- Sa’ah... Maraknya khamar sebagai juadah yuk semakin nyanyuk
Berulang disabda Rasul, “Tidak ter- Masjid dihias cantik tapi kosong Lihatlah sekarang,
jadinya kiamat Persis sang Yahudi menghias rumah Banyaknya peristiwa bumi digempa
melainkan diutuskannya aku dan ibadah (Riwayat al-Bukhari)
kiamat sejarak dua jari”
kemudian, wafatnya Nabi Muhammad
menjelang sebelum kiamat DiRiwayat Muslim, Wahai Umat !!! sedarkah?
Nantikan orang yang bertelanjang kaki Dunia dah nak kiamat...
dan badan Nabi bersabda,
Diriwayat Al-Bukhari, Lagi miskin mengembala domba “Akan ada pada akhir umatku,
Batul Maqdis ditakluk Yahudi, Kini berlumba-lumba meniggikan Ditenggelamkan bumi,
Kematian menjadi biasa menimpa bangunan Dirubah raut wajahnya dan dilempari
umat ini Saksikan saat wanita melahirkan tu- batu...”
Harta dunia melimpah ruah annya (Muttafaqun Alaihi) Demikian Lewat,
Payah benar mencari fuqara’ dan ma- Juga banyaknya al-Harj di sana-sini. Kiamat dah dekat,
sakin atau Bila kiamat dah dekat Berlangsung sudah semua tandanya
peminta sedekah

Situasi menjelang Kiamat, Masa berlari singkat Ayuh...
Fitnah bertebaran, bagai malam tanpa Setahun bagai sebulan Waspada sentiasa
cahaya, Sebulan bagai sepekan Tanamlah pohon takwa
Gelap gelita, Sepekan bagai hari jumaat seperti Petiklah buah ibadah
Manusia hilang pedoman sehari Demi Dzat yang nyawamu dalam
Pagi-pagian beriman petangnya kufur Sehari bagai sejam genggamannya.
Sejam persis saat terbakarnya pelepah
pohon kurma
Ditambah Al-Bukhari lagi,
“Para Dajjal yang jumlahnya mendeka-
ti Tiga Puluh, DiRiwayat Ahmad,
Tika kiamat makin dekat
Semuanya mengaku Rasulullah” Merebaknya pasar,
Diriwayat Ahmad,
Tidak terjadinya kiamat Di sana banyaknya fitnah dan ke-
Tika seorang pengendara antara Iraq bohongan
dan Mekah, Bersabda Rasul, ‘banyaknya kemusyri-
kan
Tiada merasa sedikit pun takut, dan beberapa kabilah umatku
melainkan takut tersesat jalan.
Disabda Rasul lagi, akan mengikutnya menyembah
Nanti munculnya api di bumi Hijjaz berhala.
Menerangi leher-leher unta,
Tanyalah ulamak apakah api itu. Kiamat sudah semakin dekat,
Umat mudah berbuat keji dan dosa
Maka tunggulah saat hampir kiamat, Silaturahim meraung kerana terputus
Bila amanat disia-siakan simpul cinta,
Urusan diserah kepada bukan ahlinya, Hubungan tetangga semakin jelek,

26

Ulasan oleh, dapat membezakan dengan jelas pengajaran daripada
Dr. Teh Hang Leng, dua perspektif yang berbeza. Sebagai contoh, ayah
JIP miskin mengatakan bahawa “the love of money is the

Kiyosaki, R. T. (2017). root of all evil:, manakala ayah kaya mengatakan “the

Rich Dad lack of money is the root of all evil” (p.10). Fenomena
orang kaya bertambah kaya dan orang miskin
Poor Dad bertambah miskin adalah disebabkan pendidikan
tentang kewangan adalah disampaikan di rumah dan
bukannya di sekolah. Sekolah hanya menyampaikan
kemahiran skolastik dan professional tetapi bukannya
Plata Publishing, literasi kewangan.
LLC: Scottsdale
Pengajaran pertama daripada buku ini ialah

orang yang kaya tidak berkerja untuk mendapat wang.

Pengarang buku Robert Kiyosaki ialah seorang Jika orang miskin dan golongan pertengahan bekerja

usahawan, pendidik dan pelabur yang telah mencabar demi wang, orang kaya cenderung menjadikan wang

pemikiran 10 juta orang daripada pelbagai budaya di untuk bekerja untuk mereka. Kebanyakan orang

seluruh dunia. Beliau telah mengarang sebanyak 19 bekerja kuat demi wang. Kebiasaanya, semakin

judul setakat ini. Salah satu daripada buku terlaris banyak pendapatan, semakin banyak perbelanjaan

ialah Rich Dad Poor Dad yang sebenarnya telah akan berlaku. Apabila mereka mendapat wang,

diterbitkan pada 1997, iaitu 20 tahun yang lepas. mereka akan membelanjakan sejumlah pendapatan

Oleh kerana permintaan yang tinggi ia telah dicetak untuk mendapat kepuasan. Ini menyebabkan mereka

semula pada 2011 dan 2017. Buku ini mengandungi 9 memerlukan lebih banyak wang supaya dapat

bab dengan 351 muka surat. Sejumlah 6 pengajaran berbelanja. Akhirnya golongan ini akan terjerabak

dapat dipelajari dalam buku ini. dalam ‘rat race’ (p. 70). Bagi orang kaya, pekerjaan

Jika falsafah kuno ialah rajin belajar supaya ialah satu bentuk penyelesaian jangka pendek tetapi

mendapat pekerjaan yang baik, apabila ada keupayaan untuk melaburkan wang untuk menjana

pendapatan kita mesti rajin menabung supaya bebas pendapatan ialah penyelesaian jangka panjang.

daripada berhutang. Tetapi pada era informasi ini Pengajaran kedua, kita perlu mempunyai literasi

falsafah Kiyosaki ialah menggalakkan manusia kewangan. Setiap orang mempunyai penyata

supaya mendapat pengetahuan tentang kewangan, dan pendapatan yang menunjukkan pendapatan dan

memainkan peranan aktif dalam pelaburan untuk perbelanjaan. Setiap orang mempunyai penyata

jangka panjang. Buku ini menyeru manusia supaya imbangan yang meliputi kolum asset dan tanggungan.

mencabar status quo. Wang yang kita belanjakan seharusnya mengayakan

Kiyosaki mempunyai dua orang ayah, seorang kolum asset dan bukan kolum tanggungan. Ini adalah

ayah terpelajar dan seorang ayah tidak berkelulusan kerana kolum asset menjadikan kita semakin kaya

tinggi. Ayah yang terpelajar miskin walaupun manakala kolum tanggungan akan meningkatkan lebih

mendapat pendidikan tinggi dan mempunyai Ph.D dan banyak perbelanjaan. Kebanyakan pekerja melakukan

merupakan graduan daripada 3 universiti. Manakala kesilapan apabila menyalurkan sejumlah pendapatan

ayah kedua tidak sempat menghabiskan gred 8 di dalam kolum tanggungan seperti membeli kereta,

sekolah. Walaupun kedua-dua ayah berjaya dalam membayar mortgage rumah, kad kredit dan barangan

kehidupan tetapi ayah yang terpelajar terpaksa pengguna. “The poor and middle class buy luxuries

bergelutan untuk mendapat kebebasan kewangan. with their own sweat, blood, and children’s

Ayah yang kedua pula merupakan salah seorang yang inheritance (p. 145). Dalam literasi kewangan penulis

terkaya di Hawaii. menyeru supaya perbelanjaan kita seharusnya

Kedua-dua orang ayah mempunyai falsafah mengembangkan kolum asset seperti harta rumah,

hidup yang berbeza dan justeru memberikan asuhan saham, bond, dan harta intelektual. Corak

yang berlainan kepada Robert Kiyosaki. Penulis perbelanjaan ini yang akan membezakan orang kaya

27

dan orang miskin. Pengajaran terakhir ialah kita seharusnya

Pengajaran ketiga ialah kita seharusnya bekerja sentiasa berusaha untuk belajar ilmu baharu, bukan

untuk diri sendiri. “If you work for money, you give bekerja kuat demi mendapat wang. Orang ramai

the power to your employer. If money works for you, mempunyai kepercayaan bahawa untuk mendapat

you keep the power and control it (p. 157). Falsafah lebih banyak wang, kita perlu bekerja lebih kuat.

lama sering mengajar kita untuk belajar, mendapat Menurut penulis, dunia ini telah pun penuh dengan

lulusan supaya dapat bekerja. Ramai orang yang orang miskin yang berbakat. Justeru kita perlu

bekerja seumur hidup untuk orang lain seperti berusaha untuk belajar kemahiran baru atau bertindak

majikan, kerajaan (tax), dan bank (mortgage). Majoriti lebih berkreatif. Sebagai contoh, dalam penerbitan

daripada golongan pekerja berpandangan konservatif buku pertama penulis, tajuk buku pertama ialah If You

dan takut untuk mengambil risiko. Mereka sanggup Want To Be Rich and Happy, Don,t Go to School.

pergi ke tempat kerja setiap hari tetapi tidak pernah Pihak Penerbit meminta beliau untuk menukar tajuk

merancang pelan untuk menjaga masa hadapan diri buku kepada The Economics of Education. Penulis

sendiri. Ini adalah satu kesilapan besar. tahu bahawa tajuk itu tidak akan laris walaupun

Keempat, golongan kaya bertambah kaya penulisannya adalah pro-pendidikan. Beliau pandai

kerana mereka mempunyai literasi kewangan dengan memilih satu tajuk yang mempunyai kontroversi dan

menubuhkan syarikat dan korperasi untuk mendapat ini menyebabkan beliau terkenal di kaca television dan

pengecualian cukai. Dalam fantasi Robin Hood, siaran radio dan akhirnya mendapat publisiti yang

sebahagian daripada harta orang kaya dirampas untuk tinggi. Contoh kedua, penulis pernah bertanya kepada

dibahagikan kepada orang miskin. Tetapi dalam pelajarnya siapa boleh membuat hamburger yang lebih

keadaan sebenar, keadaan sebaliknya berlaku. baik daripada McDonald’s. Kebanyakan daripada

Golongan pertengahan ialah golongan yang paling pelajarnya mengangkat tangan. Tetapi kejayaan

banyak dikenakan cukai. Bagi golongan pekerja, McDonald’s dalam mendapat kejayaan bukan

mereka terpaksa dikenakan cukai dahulu sebelum kebolehan dalam membuat hamburger tetapi kejayaan

boleh berbelanja (keuntungan–bayar cukai – belanja). dalam mengaturkan sistem perniagaan yang unik.

Orang kaya pula mendapat faedah daripada korperasi Maka untuk berjaya kita perlukan kemahiran tertentu

dan syarikat kerana mereka boleh menolak seperti pemasaran, dan yang lebih penting ialah

perbelanjaan sebelum membayar cukai (keuntungan – kemahiran komunikasi dan pujukan.

belanja – bayar cukai). Sebagai kesimpulan, untuk menjadi kaya kita

Pengajaran seterusnya, orang yang berjaya mesti bersedia memberi dan kemudian menerima.

tidak semestinya orang terpelajar tetapi orang yang Falsafah ayah kaya ialah memberi dan kemudian

berani. Contoh terbaik ialah Jobs, Zuckerberg, Bezos menerima. Ayah kaya selalu memberikan wang

dan Brin. Falsafah orang kaya ialah mencipta wang kepada gereja, badan kebajikan dan yayasannya.

tetapi falsafah orang miskin ialah menjimat wang. Ayah kaya tahu bahawa untuk menjadi kaya dia perlu

Sebagai contoh, penulis pernah melaburkan hanya memberi dan menghulurkan wang. Falsafah ayah

US20000 untuk membeli sebuah rumah dan miskin ialah menerima, kemudian memberi. Ayah

menjualnya semula dengan harga US60000 tahun miskin selalu menyatakan bahawa dia akan memberi

yang berikut. Beliau telah mendapat keuntungan jika ada lebihan wang tetapi hal ini tidak pernah

sebanyak US40000 dalam tempoh yang singkat. berlaku dalam kehidupannya. Buku ini memberi

Sebaliknya jika beliau menabungkan wang US20000 pengajaran bahawa untuk mendapat kebebasan

dalam bank dengan andaian faedah semasa ialah 3%, kewangan seseorang perlu mempunyai literasi

beliau tidak mungkin dapat memperoleh rumah kewangan, bijak menguruskan asset dan tanggungan,

tersebut pada tahun berikutnya jika kadar inflasi bekerja untuk diri sendiri, mempunyai pelan masa

melebihi 3%. Jelasnya orang yang rajin menabung hadapan dan mengambil peranan aktif dalam

wang bukan asas kepada kejayaan kerana mereka pelaburan jangka panjang.

berkemungkinan mendapat kerugian daripada

tabungan kerana factor inflasi.

28

OLEH:
ALYA BINTI ADLI

Bilah cahaya matahari berjejeran merentangi
dinding pelupuh hingga batang pinang ,daun nyiur
melambai sayu, angin kian kehilangan punca , bertiup
hanya sekali tanpa arah yang kekadang menjamah
wajahnya yang masih dibuai mimpi.cahaya matahari yang
tadinya lembut kini semakin rakus mencuri masuk
menerusi juring atap yang menyilaukan pandangannya.

IMAN QASANAH MERUPAKAN SEORANG ANAK TERBUANG SEWAKTU BERUSIA TIGA TAHUN DAN
TELAH DIJAGA OLEH SEORANG WANITA TUNGGAL YANG MISKIN ,MAK LIJAH. NAMUN, MAK LIJAH TELAH
MENINGGAL DUNIA AKIBAT KENCING MANIS KRONIK . KINI , IMAN HANYA TINGGAL SEORANG DIRI
BERSAMA MONYET PELIHARAANNYA, LEH.

PAGI ITU,IMAN MENGAYUH BASIKAL KE DALAM PERUT HUTAN UNTUK MELUNASKAN KERJANYA
SEBAGAI SEORANG PENOREH GETAH SEMENTARA MENUNGGU TAWARAN KERJA YANG LEBIH BAIK
SETIMPAL DENGAN GELARAN PELAJAR CEMERLANG YANG TELAH DIREBUTNYA SELAMA LIMA TAHUN
BERTURUT- TURUT. IMAN SANGAT MENGHAYATI PEPATAH MELAYU YANG TELAH DIKARANG OLEH NENEK
MOYANG KITA SEJAK DAHULU LAGI IAITU “ BERJAGUNG-JAGUNG DAHULU SEBELUM MENUNGGU PADI
MASAK”. KEMISKINAN IMAN TIDAK MEMBELENGGU DIRINYA UNTUK BERDIAM DIRI SEMATA-MATA
UNTUK MENDAMBAKAN KASIH ORANG LAIN.JUSTERU ITU, KEMISKINAN MENGAJARNYA MENJEJAKI PETA
KEJAYAAN.

MATAHARI SUDAH HAMPIR SEGALAH DI UFUK TIMUR.IMAN BEREHAT DI BAWAH SEBATANG
POHON NYIUR YANG DARI TADI MELAMBAI-LAMBAI SEAKAN –AKAN MEMANGGIL IMAN UNTUK MENIKMATI
SUASANA DESA YANG CUKUP PERMAI SEUSAI MELAKSANAKAN TUGASNYA . BEBOLA MATANYA TERTANCAP
PADA SEBATANG SUNGAI YANG SEDANG MENGALIR PERLAHAN MELEWATI BATU -BATU BESAR YANG
TERSADAI DI TENGAH-TENGAH SUNGAI ITU.

SEDANG DIA LEKA BERMAIN DENGAN FANTASI,TIBA-TIBA, DIA SEAKAN-AKAN DIUNDANG UNTUK
MENARIK-NARIK PERISTIWA DULU AGAR TERPANCAR DI LAYAR INGATAN.”SIAPAKAH LELAKI SEPARUH
ABAD YANG SERING KALI MUNCUL ITU? WAJAHNYA SEAKAN-AKAN MENYIMPAN 1000 MISTERI YANG
MASIH BELUM TERUNGKAP ”GUSAR ATMANYA. PERSOALAN DEMI PERSOALAN SILIH BERGANTI MEMENUHI
LAUTAN FIKIRAN IMAN . SIFAT INKUIRI IMAN PUN SEMAKIN MELUAP-LUAP KEMBALI APABILA
TERINGATKAN LELAKI ITU.

PERTAMA KALI IMAN MELIHATNYA SEWAKTU PULANG DARI PEKAN YANG TIDAK JAUH DARI
RUMAHNYA . LELAKI BERKOT HITAM DI DALAM SEBUAH KENDERAAN PACUAN EMPAT RODA ITU
KELIHATAN SEPERTI ORANG KENAMAAN. IMAN DAPAT MERAMALKAN BAHAWA LELAKI ITU SUDAH
MENJANGKAU USIA LIMA PULUHAN KERANA DI WAJAHNYA SUDAH BERMUKIM GARIS-GARIS USIA .
RENUNGAN TAJAM LELAKI ITU SEPERTI MENYEMBUNYIKAN SESUATU MISTERI YANG PERLU IMAN
KETAHUI. DALAM DIAM, IMAN BERTEKAD UNTUK MEMBONGKAR RAHSIA YANG MASIH BELUM
TERUNGKAP DAN SERING MENGHANTUI DIRINYA SEKALI GUS MENJADI TANDA SOAL DI DALAM
HIDUPNYA . RINTIK-RINTIK HUJAN BERJARUMAN MENIMPA TANAH DAN SINGGAH JUGA KE KAKINYA
SERAYA MELUMPUHKAN IMAGINASI IMAN.SATU KELUHAN BERAT TERLONTAR DARI REKAHAN BIBIR IMAN.

29

IMAN BINGKAS BANGUN LALU BERLARI-LARI ANAK MENUJU KE ARAH MONYETNYA LEH, YANG
TELAH DIIKAT PADA SEBATANG POHON NYIUR YANG AKARNYA AKRAB MENCENGKAM PASIR. DENGAN
SEGERA,IMAN MERUNGKAIKAN TALI NIPAH YANG MENJERUT LEHER LEH UNTUK DIBAWA PULANG KE
RUMAH KERANA AWAN GELAP YANG BERARAK DENGAN GAGAH DAN LAJU SEAKAN – AKAN MAHU
MEMUNTAHKAN MANIK-MANIK PUTIH DAN JERNIH KE SELURUH SARWA ALAM DENGAN LEBAT. BASIKAL
IMAN MELUNCUR LAJU MENGHARUNGI HUJAN RINTIK SEBELUM HUJAN YANG LEBIH LEBAT MULA
MELANDA.

ABU MALAM MELAYANG MENYALUTI MANGKUK MALAM. AIR HUJAN MASIH LAGI
MELELEH-LELEH JENUH HINGGA PERDU.UNGGAS RIMBA MASIH BERSIMFONI MENGALUNKAN IRAMA YANG
MENGASYIKKAN . SELEPAS SOLAT MAGHRIB , IMAN TERINGAT AKAN ARWAH MAK LIJAH .DIA BERASA
SAYU APABILA MENATAP GAMBAR MAK LIJAH BERSAMANYA DI DALAM ALBUM LAMA ITU. MAK LIJAH
ADALAH SATU –SATUNYA INSAN YANG SANGAT MEMAHAMI IMAN . SEMUA NOSTALGIA SUKA ATAUPUN
DUKA TELAH DITEMPUHI MEREKA BERDUA BERSAMA-SAMA DENGAN PENUH KENTAL. NAMUN KINI, HANYA
ALBUM LAMA MENJADI PENAWAR RINDU.

TIBA – TIBA , IMAN MENDAPATI SEKEPING SAMPUL KUNING YANG SUDAH LUSUH SEPERTI
SUDAH LAMA DISIMPAN DI DALAM ALBUM ITU. WARKAH BERSAMPUL KUNING ITU MENGHANTAR
SEGUNUNG DEBARAN KE DADA IMAN . DENGAN TERAGAK- AGAK , IMAN MEMBUKA SAMPUL ITU
PERLAHAN-LAHAN AGAR TIDAK TERKOYAK.TERNYATA ITU ADALAH WARKAH TERAKHIR YANG TELAH
DITINGGALKAN OLEH MAK LIJAH TIGA TAHUN YANG LALU.IMAN CUBA MENGAMATI SETIAP PATAH

IMAN QASANAH,

SAAT IMAN MEMBACA SURAT MUNGKIN EMAK TELAH TIADA DI SISI
IMAN ,PADA AWALNYA,MAK MAHU MENYOROKKAN INI SEMUA DARIPADA
IMAN KERANA EMAK TAKUT ENGKAU AKAN KECEWA, IMAN .TAPI, LAMBAT
LAUN IMAN AKAN MENGETAHUINYA JUGA.SEBENARNYA,AYAH IMAN MASIH
HIDUP LAGI. IBU KANDUNG IMAN PULA TELAH MENINGGAL DUNIA TIGA
TAHUN SEBELUM EMAK MENJAGA IMAN.SEKARANG AYAH IMAN TINGGAL DI
SEBUAH RUMAH AGAM DI BANDAR KUALA LUMPUR. SEMUA MAKLUMAT INI
EMAK PEROLEHI KETIKA TERDENGAR PERBUALAN KONCO-KONCO AYAH IMAN
YANG BEGITU ALGOJO DAN KEJAM SEPERTI HATI BINATANG YANG SANGGUP
MEMBUANG IMAN YANG MASIH KECIL DI DALAM BELUKAR.MEREKA SANGGUP
MELAKUKAN APA SAHAJA UNTUK MENDAPATKAN WANG PAMPASAN DA-
RIPADA AYAH IMAN.MEREKA ADALAH MANUSIA YANG SEMATA-MATA HIDUP
BERTOPENGKAN SYAITAN. DARI PERBUALAN ITU JUGA, EMAK MENGETAHUI
BAHAWA IMAN ADALAH ANAK LUAR NIKAH.MAAFKAN EMAK KERANA TIDAK
BERTERUS TERANG DENGAN IMAN.EMAK TIDAK MAHU IMAN BERASA SEDIH.
EMAK TAHU APABILA IMAN MEMBACA CORETAN INI, IMAN AKAN MENJADI
LEBIH TABAH. EMAK HARAP IMAN TIDAK AKAN BERSEDIH DAN CUBA UNTUK
MENCARI AYAH KANDUNG IMAN.EMAK DOAKAN IMAN BERJAYA MENEMUI
AYAH IMAN. EMAK SAYANG IMAN. MAAFKAN EMAK IMAN.

DARIPADA=IBUMU

KEPADA=ANAKKU,IMAN QASANAH

BERSAMBUNG...

30

Oleh makna dan persepsi yang berbeda. dalam pendawai elektrik terdiri

Kamal Yusof Warna merah mempunyai aura daripada choklat kemerahan

Jab. Sains sosial yang kuat memberi kesan enegi (merah), biru dan kuning berjalur

untuk menyeru terlaksannya hijau. Warna merah ‘life’ (bahaya),
sesuatu tindakan, keghairahan dan biru ‘neutral dan hijau kuning
juga tanda peringatan. Warna ‘earth’. Begitu juga warna pada
PERSPEKTIF merah mampu meransang indera lampu isyarat yang telah dmulakan
seperti meningkatkan nafsu makan di England pada tahun 1868
dan ghairah seksual. Warna merah menggunakan warna merah,
MERAH, akan membuat pemakainya kuning dan hijau (cahaya biru
kelihatan lebih gemuk namun lebih digunakan khas untuk
terserlah. Penggemar warna merah meningkatkan perhatian kepada
BIRU DAN dikatakan seorang yang keselamatan atau urusan berkaitan
pendendam dan mudah kepolisan).
tersinggung. Negatif warna merah Dalam konteks warna
KUNING dicanangkan dengan kekerasan bendera Malaysia. Warna asas,
dan kecemasan. biru, kuning, merah dan putih
Warna biru pula (neutral) dipilih. Warna biru
W memberikan efek menenangkan melambangkan perpaduan kaum,
arna ialah kesan yang fikiran dan memberi kesan kuning sebagai kedaulatan raja
didapati oleh mata profesional dan kepercayaan. Biru berpelembagaan, merah sebagai
daripada spektrum dikatakan warna ‘coporate’ dan keberanian dan warna putih
cahaya yang sesuai untuk dunia bisnis. melambangkan kesucian.
dipantulkan oleh benda-benda Berpakaian biru dapat membantu
Dalam konteks pangamal
yang kita lihat. Secara saintifik, menenagkan fikiran disamping terapi, warna dapat memberi kesan
warna adalah gelombang meningkatkan konsentrasi serta positif dan kesan negatif dalam
elektromagnet, sedangkan benda- dapat meransangkan individu kehidupan kita. Menurut Dr.
benda asasnya tidak mempunyai berkomunikasi. Norhisham Wahab, masa/ waktu di
warna. Manakala pandangan mata Manakala kuning alam semulajdi dapat membentuk
dan kesan minda pada sesuatu dilambangkan sebagai kecerahan, minda dan daya fikir seseorang.
warna dapat menggerakkan emosi kegembiraan dan kemeriahan, Hal ini berkaitan dengan
manusia. Justeru itu warna dapat Kuning memberi kesan ketenangan berlakukan pertukaran warna
memberi kesan secara tidak dan rasa bahagia. Dengan kata lain sebanyak tujuh kali (tujuh warna
langsung ke atas fizikal dan ia mengandung makna optimis, pelangi) dalam masa 24 jam sehari
psikologi manusia. semangat dan ceria. Individu yang semalam.
Warna dapat mengubah gemar warna kuning cenderung
Secara amnya seseorang
citarasa dan karakter malah lebih bijaksana dan cerdas dari sisi sukakan warna tertentu mungkin
mempengaruhi persepsi seseorang akademik, kreatif dan pandai kerana ia sepadan dengan ton
tanpa disedari. Ia juga dapat mencipta. Negatif warna kuning warna kulitnya. Kesukaan dan
menutup ketidaksempurnaan atau kepada penggenarnya boleh kebencian individu terhadap warna
dapat mewujudkan suasana yang menimbulkan kesan mudah cemas, tertentu boleh berubah melalui
unik. Warna juga boleh melahirkan gelisah, stress dan cenderung suasana hati (mood). Mood ini
perspektif baru dan hakikatnya menjadi terlalu kritis. berubah berdasarkan situasi
warna adalah suatu inspirasi yang Penggunaa warna asas seperti mengikut adat atau acara,
paling berharga dan paling mudah dalam perspektif kaum di Malaysia mengikut tradisi dan budaya, faktor
didapati di sekeliling kita. dengan bangsa Melayu lebih usia atau agama.
Warna merah, biru dan gemar memilih warna-warna
Penulis berharap artikel ini
kuning dikenali sebagai warna lembut juga dikenali warna sejuk sekadar ilmiah bukan sebagai
primer (pigmen) atau warna asas seperti biru muda (biru) sesuai suatu yang mutlak yang boleh
juga sebagai warna dasar. Ketiga- dengan falsafah ‘sopan santun’ dijadikan pengangan. Ia ditulis
tiga warna ini adalah warna bangsanya. Manakala warna berasaskan pengalaman dan
merupakan warna yang hebat merah dan kuning dikategorikan pemerhatian penulis yang sudah
kuasanya yang tidak boleh dibuat sebagai warna-warna panas. mengajar Pendidikan Seni Visual
dari mana-mana warna tetapi ia Bangsa Cina mendominasi warna selama 23 tahun di IPG Kampus
boleh menghasilkan warna-warna merah yang dianggap membawa Ipoh.
lain. Ketiga-tiga warna ini. ‘tuah’ dan kaum India pula men-
Manusia boleh membina gutarakan warna kuning sebagai
imej dirinya dengan penampilan “urusan keagamaan’.
warna asas ini kerana ia memiliki Penggunaan tiga warna

31

Sagar Narayanan P.hd. SATU TINJAUAN
IPG Kampus Ipoh KE ATAS PEMIKIRAN
[email protected]

SOSIAL MASYARAKAT INDIA

MELALUI NOVEL-NOVEL TAMIL

MALAYSIA (1957-1987)

Abstrak : terabai, ketiadaan kemudahan- Isu Pemecahan Ladang
kemudahan asas, kekurangan (Cemmannum Nila Malarkalum-
Tinjauan ini membicarakan pendapatan dan ketiadaan 1969)
mengenai pemikiran sosial kesedaran pendidikan.
masyarakat India melalui Novel Kesimpulannya, para penulis Sehubungan dengan itu,
Tamil Malaysia dalam tempoh menyedarkan masyarakat India novel yang berjudul Cemmannum
masa 30 tahun iaitu di antara tahun tentang kepentingan perpaduan dan Nila Malarkalum (1969) karya
1957 hingga 1987. Kajian ini telah kesedaran untuk memajukan diri M.Kumaran membicarakan tentang
menggunakan pendekatan kualitatif dan negara. perjuangan dan kegigihan
dan berlandaskan kajian Kanniappan selaku watak utama
perpustakaan serta kaedah Keywords: pemikiran sosial, untuk membela nasib pekerja
dokumentasi. Pemikiran sosial rangkaian peristiwa, novel tamil, ladang Tanah Merah yang terbiar
masyarakat India telah di lihat dilemma, bermaustatin akibat daripada masalah pemecahan
secara mendalam melalui kajian ladang. Pengarang juga telah
struktur iaitu tema, perwatakan dan Pengertian Sastera dan menggunakan beberapa teknik
latar. Kajian ini telah dilakukan Struktur Sastera
untuk memperkenalkan
dengan meninjau sejarah Sastera merupakan hasil Kanniappan watak utama dalam
perkembangan Novel Tamil seni yang disampaikan melalui novel ini. Biasanya, terdapat tiga
Malaysia secara terperinci di antara bahasa. Tidak keterlaluan sekiranya teknik memperkenalkan watak
tahun 1957 hingga 1987. Kajian ini dikatakan sastera mampu dalam sesuatu novel. Pertama,
menunjukan pemikiran sosial membentuk tamadun sesuatu secara analitikal dan dalam teknik
masyarakat India berubah mengikut bangsa kerana ia bukan sahaja ini pengarang secara langsung
rangkaian peristiwa yang berlaku mempunyai hubungan yang rapat memperkenalkan wataknya. Kedua,
dalam negara. Selepas tahun 1957, dengan masyarakat namun ia juga secara dramatik iaitu pengarang
didapati masyarakat India berada terlibat dengan pergolakan- mempersembahkan wataknya
dalam dilema, samada berhijrah ke pergolakan yang berlaku dalam secara tidak langsung dan teknik
Negara India ataupun menjadikan masyarakat tersebut. Karya sastera ketiganya ialah secara kombinasi
Malaysia sebagai tempat khasnya genre novel membicarakan kedua-dua teknik ini.
bermaustatin yang kekal. Pemikiran apa yang berlaku dan apa yang
masyarakat India juga menjadi terlibat pada sesuatu masyarakat Dalam novel ini, pengarang
tidak menentu dan terganggu akibat dalam sesuatu masa sambil secara langsung memperkenalkan
daripada tindakan majikan mengemukakan sikap, pemikiran senario persekitaran iaitu latar
ladang-ladang getah berbangsa dan pandangan pengarangnya. tempatnya iaitu ladang getah Tanah
Eropah menjual ladang-ladang dan Bahan sastera juga merupakan hasil Merah terlebih dahulu sebelum
mengabaikan kebajikan masyarakat pemikiran yang menggunakan memperkenalkan watak utamanya
mereka. Dapatan kajian bahasa yang indah dan kreatif. dengan mengatakan; “ … pekerja
menunjukan masyarakat India juga Bahan sastera khasnya genre novel India ladang telah mengorbankan
mengalami kesukaran dalam adalah kaya dengan pelbagai diri dengan mengerah tenaga serta
memperolehi kewarganegaraan maklumat berhubung dengan darah untuk memajukan Negara
ataupun taraf bermaustatin tetap di moral, kemasyarakatan, ekonomi ini. Tetapi hari ini ladang Tanah
Malaysia di samping berhadapan dan politik yang mencerminkan Merah telah mengalami nasib
dengan pelbagai cabaran seperti corak pemikiran dan budaya berbeza iaitu pemecahan ladang
gangguan seksual, kebajikan yang sesuatu masyarakat. dan masyarakat India menjadi
orang terbiar. Di ladang tersebut

32

terdapat sebatang jalan yang besar menggunakan teknik dramatik pengarang dalam novel ini ialah
dipenuhi dengan Tanah Merah untuk memperkenalkan wataknya mengenai kegigihan dan keazaman
dan di situlah seorang lelaki menerusi beberapa cara yang Madavan selaku watak utama
berjalan bersendirian dengan berlainan. dalam novel ini memperjuangkan
pelbagai konflik dalam kehidupan hak asasi masyarakat ladang getah
iaitu Kanniappan… ” Pengenalan watak dengan di Ladang Padang, Sitiawan,
Situasi di atas jelas memaparkan cara melukiskan persekitaran Perak. Madavan yang mendapat
pemikiran sosial masyarakat India merupakan salah satu cara teknik pendidikan sehingga Sekolah
di ladang-ladang. Pemikiran dramatik. Umpamanya, novel Oru Menengah tidak berhijrah ke
masyarakat India begitu terganggu Tontanin Payanam Totarkiratu di bandar dan terus menabur bakti di
dan tidak aman sejak wujudnya atas melukiskan persekitaran tempat lahirnya sebagai seorang
masalah pemecahan ladang. dengan teratur dan sistematik untuk penoreh getah. Madavan
Selepas Malaysia mencapai mempamerkan watak utamanya. memperjuangkan nasib malang
kemerdekaan pada 1957, masalah Pengarang menggambarkan begini: yang menimpa ke atas masyarakat
besar yang dihadapi oleh “ ... selama 20 tahun dia telah Ladang Padang akibat daripada
masyarakat India yang bekerja di ditahan dalam penjara sebagai masalah pemecahan ladang oleh
ladang-ladang ialah masalah seorang penjenayah dan dia tidak majikan ladangnya.
pemecahan ladang. Fenomena di diketahui tentang apa yang
atas juga mengukuhkan watak berlaku di luar dari penjara Pengarang novel Ilatciyap
utama novel ini Kanniappan berasal tersebut. Segala kejadian sama Payanam I.Ilavalaku telah
dari ladang. ada baik atau buruk yang berlaku menggunakan teknik analitikal
di dunia ini tidak diketahui atau untuk memperkenalkan watak
Isu Perjuangan Kebajikan tidak berhasrat untuk utamanya, Madavan ;
Masyarakat Ladang (Oru mengetahuinya. Dia juga tidak
Tontanin Payanam Totarkiratu - ketahui dimanakah adanya sanak- “ ... Madhavan tinggal di
1979) saudara dan rakan-rakan karib Ladang Padang yang terletak dua
yang pernah membantu dan hidup puluh batu dari bandar Sitiawan.
Novel yang berjudul Oru sesama selama ini ... ” Rumahnya berhampiran dengan
Tontanin Payanam Totarkiratu pokok-pokok getah yang di tanam
hasil karya A. Kanthan Petikan di atas disekeliling ladang tersebut.
membicarakan tentang perjuangan menggambarkan tentang situasi, Akibat daripada kemiskinannya,
kebajikan masyarakat India di keperibadian dan perwatakan watak beliau tidak dapat melanjutkan
ladang getah. Kannan yang utama novel ini. Pengarang pelajaran dan terpaksa bekerja
merupakan watak utama dalam memaparkan senario di atas untuk sebagai penoreh getah walaupun
novel ini telah dipaparkan oleh menimbulkan rasa ingin tahu di mendapat pendidikan Sekolah
pengarang novel ini sebagai kalangan pembaca tentang aksi-aksi Menengah.... ”
perwatakan yang bertanggungjawab dan pergolakan yang berlaku
dan prihatin untuk seterusnya. Watak utamanya, Pengarang dalam novel ini
memperjuangkan masalah dan Kannan telah dipenjarakan selama menggambarkan Madavan sebagai
kebajikan masyarakat India yang dua puluh tahun ekoran daripada seorang penyelamat dan pejuang
menghadapi pelbagai masalah di pembunuhan yang telah dilakukan yang berani mewakili masyarakat
ladang getah. ke atas ketua kerani bernama ladang untuk menegakkan keadilan
Palanisamy yang telah masyarakat ladang terhadap
Perlukisan watak dengan menimbulkan pelbagai masalah ke Majikan ladang yang melakukan
menggunakan teknik dramatik atas masyarakat Ladang Sanjikuchi. kekejaman dan kezaliman.
merupakan satu cara membenarkan Madavan sebagai watak utama
watak berkembang secara Isu Perjuangan dalam novel ini merupakan seorang
bersendirian. Pengarang akan Kemudahan Asas Masyarakat pemudah yang agresif telah berani
membiarkan wataknya beraksi (Ilatciyap Payanan -1983) memberontak terhadap pihak
dengan sendiri dan mewujudkan majikan Ladang Padang tentang
peristiwa dan aksi yang akan Selain daripada novel di kebajikan pekerja-pekerja ladang.
menjalinkan pembangunan plot atas, novel yang berjudul Ilatciyap Akibat daripada tindakan ini dia
cerita. Dengan cara ini, pengarang Payanam karya I. Ilavalaku turut telah diberi beberapa kali amaran
tidak perlu memberitahu membicarakan persoalan tentang oleh pihak majikan ladang supaya
keperibadian watak serta maklumat perjuangan kemudahan asas jangan melakukan pemberontakan
lain tentang watak kepada pembaca. masyarakat ladang. Persoalan terhadap pihak pentadbir ladang.
Sementara itu, pengarang utama yang cuba digambarkan oleh
BERSAMBUNG....

33

Oleh : Gangguan Seksual
Hamdan bin hj Yaakub Di Tempat Kerja
JPM, IPGKI

Pendahuluan Tingkahlaku / Cara Gangguan Seksual

Dilakukan:

Gangguan Seksual adalah merupakan suatu tragedi atau

pengalaman hitam bagi seorang wanita. Kesan dan impak

daripada kejadian gangguan sesual boleh menyebabkan

wanita berada dalam tahap kemurungan dan boleh menjadi

perasaan hingga bunuh diri jika tidak dibantu dan diberi

sokongan emosi yang positif kepada mangsa.

Definisi

Perbuatan berbau seksual yang bukan berlandaskan su-
karela mangsa kepada golongan yang dominan di tempat
kerja (Ishak Md Shah & Lai Lee Ching).
Segala pertuturan, tingkahlaku, sentuhan fizikal, isyarat
secara berulang – ulang yang berunsur seksual di tempat

kerja. Perlakuan – perlakuan ini termasuklah sentuhan Kesan/ Implikasi mangsa Gangguan Seksual:

tubuh badan yang tidak diingini, paksaan mengada-
kan dating, dan pujuk rayu supaya melakukan hubungan
seks di tempat kerja (Zaiton 1990).

34

Langkah – Langkah Jika Anda adalah mangsa tidak diperalatakan dan dirosakkan oleh nafsu lelaki yang

kepada perlakuan Gangguan Seksual: jahat.

Wanita tidak boleh dipersalahkan secara total jika berla-
kunya gangguan seksual, keadilan perlu ditegakkan
dengan sebaiknya bagi mengelakkan penindasan terhadap
wanita seperti di sebahagian negara di luar sana yang
menyalahkan wanita secara total jika berlakunya isu se-
rangan seksual.

Rujukan:
1. Pekeliling Perkhidmatan Bilangan 22 Tahun 2005 Garis

Panduan Mengendalikan Gangguan Seksual Di tempat
kerja Dalam Perkhidmatan Awam

2. Mencari Keadilan untuk Wanita “ Kebnagkitan rakyat
India Melawan Perogol “ akhbar Kosmo

3. Jurnal Pendidikan Universiti Teknologi Malaysia “
Gangguan Seksual Di tempat kerja “http://
eprints.utm.my/1003/1/JT34E5.pdf

4. Zakaria Ismail, Abd Malik Habib etc http://
repo.uum.edu.my/449/1/Zakaria_Ismail.pdf”>http://
repo.uum.edu.my/449/1/Zakaria_Ismail.pdf

5. http://gangguanseksualditempatkerja.blogspot.com/p/
punca-gangguan.html”>http://
gangguanseksualditempatkerja.blogspot.com/p/punca-
gangguan.html

(Sumber : Pekeliling Perkhidmatan Bilangan 22 Tahun
2005 Jabatan Perkhidmatan Awam)

Rumusan

Adalah menjadi tanggungjawab kepada setiap individu
wanita untuk menjaga keselamatan maruah kehormatan
diri daripada diganggu oleh lelaki yang tidak rasional iaitu
lelaki yang digelar “gila seks”. Sebagai wanita, anda perlu
memiliki informasi dan kemahiran bagi mencegah dan
membuat tindakan susulan apabila telah diganggu lelaki
seksual. Kemahiran seperti pertahanan diri dan self – es-
teem yang tinggi perlu dimilikioleh seorang wanita agar diri

35

UNIT PERPUSTAKAAN IPG KAMPUS IPOH Tel.: 05-5331311
31150 HULU KINTA, exit 1386 / 1382
IPOH, PERAK DARUL RIDZUAN

BANGSA MEMBACA BANGSA BERJAYA

www.instagram.com/perpustakaanipgki2019
perpustakaanipgkampusipoh.blogspot.com
www.facebook.com/Perpustakaan IPGKI
www.perpustakaan.ipgmipoh.edu.my
[email protected]

36