تاريخ الخط العربي

‫‪BAMB3193-Tarikh Khat‬‬

‫تاريخ الخط العربي‬

‫التمهيد‬

‫الخط العربي هو فن و تصميم الكتابة في مختلف اللغات التي تستعمل الحروف العربية‪ .‬تتميز الكتابة‬
‫العربية بكونها متصلة مما يجعلها قابلة لإكتساب أشكال هندسية مختلفة من خلال المد والرجع‬
‫والإستدارة والتزوية والتشابك والتداخل والتركيب‪ .‬ويقترن فن الخط بالزخرفة عربية (أرابيسك) حيث‬
‫يستعمل لتزيين المساجد والقصور‪ ،‬كما أنه يستعمل في تحلية المخطوطات والكتب وخاصة لنسخ‬
‫القرآن الكريم‪ .‬ومن ثم شهد هذا المجال إقبالا من الفنانين المسلمين عبر تاريخهم العربي الإسلامى‪.‬‬

‫نشأة الخط العربي وتطوره‬

‫ظهر الخط العربي الشمالي أو خط الجزم‪ ،‬وهو الخط الشائع المتصل خلافا للخط المسندي الحميري‬
‫الذي كان منتشرا في جنوب الجزيرة العربية‪ ،‬في القرن الرابع ميلادي من خلال تأثير الخط النبطي‬
‫الذي نشأ بدوره من نمط الكتابة الأرامية ‪ .‬ولا تزال بعض الحروف العربية تستعمل أسماء بعض‬
‫الحروف النبطية مثل الألف والواو والميم والنون مع بعض الحروف التي ترسم بنفس الطريقة مثل‬
‫الطاد والصاد والعين‪ .‬وتطور هذا الخط وازدهر في القرن الخامس والقرن السادس ميلادي في أوساط‬
‫القبائل العربية بالحيرة والأنبار و إنتشر منها إلى شمال غربي الجزيرة العربية في الحجاز والطائف عن‬
‫طريق القوافل التجارية‪ .‬يعتقد بأن سادة قريش‪ ،‬بشر بن عبد الملك وصهره حرب بن أمية قاما‬

‫بنشر و إدخال هذا الخط في قبائل مكة قبل مجيء الإسلام‪.‬‬

‫وقد كان العرب في الجاهلية‪ ،‬يميزون أربع أنواع من الخطوط وهي الحيري (من الحيرة)‪ ،‬والأنباري‬
‫(من الأنبار)‪ ،‬والمكي (من مكة)‪ ،‬والمدني (من المدينة)‪ .‬ويجمع علماء العربية أن أصل الخط أخذ‬
‫من الخط النبطي المأخوذ من الخط الآرامي‪ ،‬ثم تطور الخط عبر مدرستين أولهما الكوفية والثانية‬

‫‪1‬‬

‫‪BAMB3193-Tarikh Khat‬‬

‫الحجازية‪ .‬أما الخط الكوفي فكان يميل إلى اليباس مع القسوة‪ ،‬بينما يمتاز الحجازي بليونته وسهولة‬
‫كتابته إبان الدعوة الإسلامية‪.‬‬

‫وقد بدأ التدوين القرآني في عهد الخلفاء الراشدين ‪ ،‬وكان هذا الخط غير منّقط وغير ُمهجى ولم‬
‫يكن له علامات لبدايات السور ونهاياتها ولا أرقام للآيات الكريمة‪ ،‬وكان لابد أن يتطور هذا الخط‬
‫فمر بمراحل ع ّدةكوضع النقاط على الحروف أولاً ووضع التشكيل الخفيف والمصطلحات الضبطية‬

‫ثم تطور الخط وتشعبت أنواعه بعدها على يد خطاطي العصر الأموي‬

‫عندما إنتشر الإسلام خارج ربوع الجزيرة العربية‪ ،‬دخل عدد كبير من الشعوب‪ ،‬على إختلاف‬
‫هوياتهم إلى الدين الجديد و صارت اللغة و الكتابة العربية الأكثر إستعمالا في عدة مجالات‪ .‬وقام‬
‫المسلمون الجدد بتطويع فن الخط لتدوين لغاتهم وكطريقة للتعبير عن مرجعياتهم الثقافية‪ .‬وقد قاد‬
‫هذا التنوع الفكري‪ ،‬الذي تميزت به تلك المرحلة‪ ،‬إلى قيام مدارس خط وأنماط خاصة مثل خط‬
‫التعليق في بلاد فارس والخط الديواني على يد الأتراك‪ .‬وكانت أولى خطوات التجديد في نظام‬
‫الكتابة العربية في عهد الدولة الأموية‪ ،‬حيث قام أبو الأسود الدؤلي (‪688 - 603‬م) بوضع علم‬
‫النحو‪ ،‬و نظام تنقيط في رسم الحركات توضع فوق أو تحت أو بجانب الحرف‪ ،‬و انتشر هذا النظام‬
‫في عهد الحجاج بن يوسف‪ .‬و قد كتب القرآن الكريم في تلك المرحلة بلونين مختلفين بالأسود‬
‫للحروف و بالأحمر أو الأصفر لعلامات الإعراب‪ .‬وفى حوالي ‪ 786‬ميلادي‪ ،‬قام الخليل بن أحمد‬
‫الفراهيدي (‪791 - 718‬م) بإدخال نظام مغايير للتشكيل‪ ،‬لا يعتمد على الألوان وإنما على رموز‬

‫مختلفة لرسم الحركات والهمزة وال ّشدة‪.‬‬

‫لقد ازدهر الخط في العصر العباسي وظهر ابن مقلة الوزير المعروف الذيكان خطه مضرب الأمثال‬
‫في البهاء والجمال ‪ ،‬فجّود الخط ووضع موازين الحروف بأبعاد هندسية حتى وصل هذا الفن إلى‬
‫مرتبة لا تضاهى‪ .‬واستمر تطور الخط ووضع القواعد له حتى العصر العثماني على يد مصطفى‬

‫الراقم الذي سار على نهجه بقية الخطاطين العثمانيين‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫‪BAMB3193-Tarikh Khat‬‬

‫أنواع الخط العربي‬

‫من أربعة عشر قرناً ظهر ‪ 14‬نوعاً من الخط‪ ،‬سبعة أنواع هي المستخدمة بكثرة ما بين الخطوط‬
‫الأكاديمية والكلاسيكية‪.‬‬
‫الخط الكوف‬

‫يعتبر الخط الكوفي من أقدم الخطوط‪ ،‬وهو مشتق من الخط النبطي (نسبة للأنباط) الذي كان‬
‫متداولاً في شمال الجزيرة العربية وجبال حوران‪ ،‬وقد اشتقه أهل الحيرة والأنبار عن أهل العراق‪ ،‬وسمي‬
‫فيما بعد بـ(الخط الكوفي) حيث انتشر منها إلى سائر أنحاء الوطن العربي‪ ،‬ولأن الكوفة قد تبنّته‬
‫ورعته في البدء‪ .‬وقد كتبت به المصاحف خمسة قرون حتى القرن الخامس الهجري‪ ،‬حين نافسته‬
‫الخطوط الأخرى كالثلث والنسخ وغيرهما‪.‬‬
‫تمتاز حروف الخط الكوفي بالاستقامة‪ ،‬وتكتب غالباً باستعمال المسطرة طولاً وعرضاً‪ ،‬وقد اشتهر‬
‫هذا الخط في العصر العباسي حتى لا نكاد نجد مئذنة أو مسجداً أو مدرسة أو خاناً يخلو من‬

‫زخارف هذا الخط‪.‬‬
‫ويعتبر الخط الكوفي أفضل أنواع الخطوط العربية للفن والزخرفة‪ ،‬ولم يستعمل في الزخرفة حتى القرن‬

‫التاسع الميلادي غير الخط الكوفي ومشتقاته كالقرمطي والكوفي القائم الزوايا‪.‬‬
‫وراح هذا الخط يملأ عناوين الكتب وخطوطها‪ ،‬ورؤوس الفصول والأبواب والحواشي في سائر‬
‫الكتب التي تنسخ من طرابلس إلى أقصى المغرب‪ ،‬ومن ثم إلى الأندلس‪ ،‬حتى أننا نجد هذا الخط‬
‫في زخارف ونقوش على الحجر والجبس في الجدران والقصور والحصون والقلاع والمساجد‪ ،‬وعلى‬

‫‪3‬‬

‫‪BAMB3193-Tarikh Khat‬‬

‫أبواب ونوافذ المنشآت الضخمة‪ ،‬وفي بيوت وقصور الأمراء والأثرياء‪.‬‬
‫وأشهر من كان يكتبه من الخطاطين المعاصرين المرحوم الأستاذ يوسف أحمد بمصر‪ ،‬وله به تخصص‬

‫وإتقان‪.‬‬
‫يستعمل هذا الخط بأنواعه المختلفة والكثيرة للزخارف والزينة‪ ،‬وأحياناً يغوص الخطاطون فيه في‬
‫التعقيد والإبهام‪ ،‬حتى ليصعب على القارئ العادي أن يقرأ كلمة منه‪ .‬وكتبت به المصاحف على‬
‫الرق حتى القرن التاسع الميلادي حيث ظهرت الخطوط الكوفية فيها غليظة ومستديرة‪ ،‬وذات‬
‫م ّدات قصيرة‪ .‬وقد (استخدم الخط الكوفي في مصر والشام والعراق خلال القرن التاسع وشطراً من‬
‫القرن العاشر الميلادي)( )‪ .‬واستمر استعماله حتى القرن الحادي عشر حيث ق ّل استعماله في‬
‫كتابة القرآن الكريم‪ ،‬وأصبح خط النسخ بديلاً له‪ ،‬حيث بقيت البسملة في المصاحف بهذا الخط‪.‬‬
‫خط الرقعة‬
‫هو خط الناس الاعتيادي في كتاباتهم اليومية‪ ،‬وهو أصل الخطوط العربية وأسهلها‪ ،‬يمتاز بجماله‬
‫واستقامته‪ ،‬وسهولة قراءته وكتابته‪ ،‬وبعده عن التعقيد‪ ،‬ويعتمد على النقطة‪ ،‬فهي تكتب أو ترسم‬
‫بالقلم بشكل معروف‪ .‬إن خط الرقعة هو الخط الذي يكتب به الناس في البلاد العربية عدا بلدان‬

‫المغرب العربي عموماً‪ ،‬وإن كان بعض العراقيين يكتبون بالثلث والنسخ‪.‬‬
‫يقول البعض بإن تسميته نسبة إلى كتابته على الرقاع القديمة‪ ،‬ويحتمل أن يكون قد اشتق من الخط‬
‫الثلثي والنسخي وما بينهما‪ ،‬وأن أنواعه كثيرة‪ .‬وكان فضل ابتكاره للأتراك قديم‪ ،‬إذ ابتكروه حوالي‬
‫عام ‪850‬هـ‪ ،‬ليكون خط المعاملات الرسمية في جميع دوائر الدولة‪ ،‬لامتياز حروفه بالقصر وسرعة‬

‫كتابتها‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫‪BAMB3193-Tarikh Khat‬‬

‫يستعمل خط الرقعة في كتابة عناوين الكتب والصحف اليومية والمجلات‪ ،‬واللافتات والدعاية‪.‬‬
‫ومن ميزة هذا الخط أن الخطاطين حافظوا عليه‪ ،‬فلم يشتقوا منه خطوطاً أخرى‪ ،‬أو يط ِّّوروه إلى‬
‫خطوط أخرى‪ ،‬تختلف عنه في القاعدة‪ ،‬كما هو الحال في الخط الفارسي والديواني والكوفي والثلث‬

‫وغيرها‪.‬‬

‫خط النسخ‬

‫يعتبر خط النسخ من أقرب الخطوط إلى خط الثلث‪ ،‬بل نستطيع أن نقول‪( :‬إنه من فروع قلم‬
‫الثلث‪ ،‬ولكنه أكثر قاعدية وأقل صعوبة‪ ،‬وهو لنسخ القرآن الكريم‪ ،‬وأصبح خط أحرف الطباعة‪.‬‬

‫وهو خط جميل‪ ،‬نسخت به الكتب الكثيرة من مخطوطاتنا العربية‪ ،‬ويحتمل التشكيل‪ ،‬ولكن أق ّل‬
‫مما امتاز به خط الثلث‪ .‬وقد امتاز هذا الخط في خطوط القرآن الكريم‪ ،‬إذ نجد أكثر المصاحف‬
‫بهذا الخط الواضح في حروفه وقراءته‪ ،‬كما أن الحكم والأمثال واللوحات في المساجد والمتاحف‬
‫كتبت به‪.‬‬

‫وتستعمل الصحف والمجلات هذا الخط في مطبوعاتها‪ ،‬فهو خط الكتب المطبوعة اليوم في جميع‬
‫البلاد العربية‪ .‬وقد طّور المحدثون خط النسخ للمطابع والآلات الكاتبة‪ ،‬ولأجهزة التنضيد الضوئي‬
‫في الكمبيوتر‪ ،‬وسمّوه (الخط الصحفي) لكتابة الصحف اليومية به‪.‬‬
‫خط الثلث‬

‫يعتبر خط الثلث من أجمل الخطوط العربية‪ ،‬وأصعبها كتابة‪ ،‬كما أنه أصل الخطوط العربية‪ ،‬والميزان‬
‫الذي يوزن به إبداع الخطاط‪ .‬ولا يعتبر الخطاط فناناً مالم يتقن خط الثلث‪ ،‬فمن أتقنه غيره بسهولة‬

‫ويسر‪ ،‬ومن لم يتقنه لا يُع ّد بغيره خطاطاً مهما أجاد‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫‪BAMB3193-Tarikh Khat‬‬

‫وقد يتساهل الخطاطون والنقاد في قواعد كتابة أي نوع من الخطوط‪ ،‬إلاّ أنهم أكثر محاسبة‪ ،‬وأشد‬
‫تركيزاً على الالتزام في القاعدة في هذا الخط‪ ،‬لأنه الأكثر صعوبة من حيث القاعدة والضبط‪.‬‬

‫استعمل الخطاطون خط الثلث في تزيين المساجد‪ ،‬والمحاريب‪ ،‬والقباب‪ ،‬وبدايات المصاحف‪ .‬وخ ّط‬
‫بعضهم المصحف بهذا الخط الجميل‪ .‬واستعمله الأدباء والعلماء في خط عناوين الكتب‪ ،‬وأسماء‬
‫الصحف والمجلات اليومية والأسبوعية والشهرية‪ ،‬وبطاقات الأفراح والتعزية‪ ،‬وذلك لجماله وحسنه‪،‬‬
‫ولاحتماله الحركات الكثيرة في التشكيل سواء كان بقلم رقيق أو جليل‪ ،‬حيث تزيده في الجمال‬

‫زخرفة ورونقاً‪.‬‬

‫الفارسي‬ ‫الخط‬

‫ظهر الخط الفارسي في بلاد فارس في القرن السابع الهجري (الثالث عشر الميلادي)‪ .‬ويسمى‬
‫بخط التعليق وهو خط جميل تمتاز حروفه بالدقة والامتداد‪ .‬كما يمتاز بسهولته ووضوحه وانعدام‬

‫التعقيد فيه‪ .‬ولا يتح ّمل التشكيل‪ ،‬رغم اختلافه مع خط الرقعة‪.‬‬

‫وكان الإيرانيون قبل الإسلام يكتبون بالخط البهلوي فلما جاء الإسلام وآمنوا به‪ ،‬انقلبوا على هذا‬
‫الخط فأهملوه‪ ،‬وكتبوا بالخط العربي‪ ،‬وقد اشتق الإيرانيون خط التعليق من خط كان يكتب به‬
‫القرآن آنئذ‪ ،‬ويسمى بخط القيراموز ويقال إن قواعده الأولى قد استنبطت من خط التحرير وخط‬

‫الرقاع وخط الثلث‪.‬‬

‫وقد طّور الإيرانيون هذا الخط‪ ،‬فاقتبسوا له من جماليات خط النسخ ما جعله سلس القياد‪ ،‬جميل‬
‫المنظر‪ ،‬لم يسبقهم إلى رسم حروفه أحد‪ ،‬ونتيجة لانهماك الإيرانيين في فن الخط الفارسي الذي‬
‫احتضنوه واختصوا به‪ ،‬فقد مّر بأطوار مختلفة‪ ،‬ازداد تجذراً وأصالة‪ ،‬واخترعوا منه خطوطاً أخرى‬
‫مأخوذة عنه‪ ،‬فمن تلك الخطوط خط الشكستة والخط الفارسي المتناظر والخط الفارسي المختزل‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫‪BAMB3193-Tarikh Khat‬‬

‫ومن وجوه تطور الخط الفارسي (التعليق) مع خط النسخ أن ابتدعوا منهما خط (النستعليق) وهو‬
‫فارسي أيضاً‪.‬‬

‫الخط الديوان‬

‫هو الخط الرسمي الذي كان يستخدم في كتاب الدواوين‪ ،‬وكان سًرا من أسرار القصور السلطانية‬
‫في الخلافة العثمانية‪ ،‬ثم انتشر بعد ذلك‪ ،‬وتوجد في كتابته مذاهب كثيرة ويمتاز بأنه يكتب على‬
‫سطر واحد وله مرونة في كتابة جميع حروفه ‪.‬‬
‫والخط الديواني أو الخط السلطاني وهو أحد الخطوط العربية وقد سمي بالديواني والسلطاني نسبة‬
‫إلى ديوان السلطان العثماني حيث كان هذا الخط يستعمل في كتابة المراسلات السلطانية ‪.‬‬
‫والخط الديواني ينقسم إلى قسمين‪ :‬القسم الأول ‪ :‬الخط الديواني القسم الثاني‪ :‬الخط الديواني الجلي‪.‬‬
‫ويمتاز الخط الديواني بجماليته التي يستمدها من حروفه المستديرة والمتداخلة‪ ،‬إلا أن ذلك قد يكون‬
‫على حساب سهولة القراءة‪ ،‬حتى أنه ليصعب أحيانا التمييز بين الألف واللام إن كانا في بداية‬
‫الكلمة‪ .‬كما قد يلجأ الخطاط إلى ربط الحروف المنفصلة مثل الراء والواو والألف والدال بالحروف‬

‫التي تأتي بعدها‪.‬‬

‫الخط الأندلسي – المغربي‬

‫مشتق من الخط الكوفي‪ ،‬وكان يسمى خط القيروان نسبة إلى القيروان عاصمة المغرب‪ ،‬ونجده في‬
‫نسخ القرآن المكتوبة في الأندلس وشمال إفريقيا‪ ،‬ويمتاز هذا الخط باستدارة حروفه استدارة كبيرة‪.‬‬
‫وهو أحد الخطوط العربية التي تطورت في بلاد الأندلس‪ ،‬حتى اكتسب أساليب كتابية خاصة تميزه‬

‫‪7‬‬

‫‪BAMB3193-Tarikh Khat‬‬

‫عن غيره من الخطوط الأخرى والكتابة العربية على بلاد المغرب الإسلامي والأندلس منذ الفتوحات‪.‬‬
‫وقد وقع تبني الخط الكوفي في البداية‪ ،‬ثم تطور في عهد الخلفاء الأمويين لينتهي في القرن الرابع‬
‫الهجري (‪10‬م) إلى نوعين أساسيين هما‪ ،‬الخط الكوفي الأندلسي الذى يتميز بغلبة الزوايا وهو شديد‬
‫التأثر بالخط الكوفي‪ ،‬والخط القرطبي أو الأندلسي الذى تكثر فيه الانحناءات والاستدارات‪ ،‬وقد‬

‫استخدم في نسخ المصاحف والكتب‪.‬‬

‫القواعد الأساسية فى تعليم الخط‬
‫الاعتبارات الأساسية فى تعليم الخط‪:‬‬

‫أن يبدا تدريب اليد على الكتابة‪ ،‬برسم خطوط مستقيمة من اليمين إلى اليسار‪ ،‬ثم منحنية‬ ‫‪.1‬‬
‫من اليمين لليسار‪ ،‬ثم رسم أشكال هندسية‪ ،‬وكذلك وصل بين نقطة متقطعة‪ ،‬وتكوين‬
‫‪.2‬‬
‫أشكال الحروف الهجائية وصورها‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫‪.4‬‬
‫يدرب المبتدئون على الجلوس الصحى‪ ،‬وإمساك القلم والنظام فى أثناء الكتابة‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫يجب أن يكون تحسين الخط مبدأ عاما يلتمس جميع الأعمال الكتابية‪ ،‬ويوجه الأطفال إلى‬
‫‪.6‬‬
‫الاهتمام به عندما يكتبون‪.‬‬ ‫‪.7‬‬
‫يجب أن يكون النموذج الذى يعرض على الطفل لمحاكاته فى موضوع حيوي جذاب سهل‬

‫العبارة‪ ،‬يهم الأطفال ويثير نشاطهم إلى الكتابة‪.‬‬
‫يمّرن الأطفال فى المرحلة الأولى علىكتابة علامات الترقيم بالتدريج‪ ،‬وهى النقطة – الشرطة‬
‫– الفصلة – علامة الاستفهام – الفصلة المنقوطة – النقطتان – علامة التأثر – القوسان‬

‫– علامة التنصيص – علامة الحذف‪.‬‬
‫ينبغى ألا تكون العناية بالخط مقصورة على دروس الخط وحدها ‪ ،‬بل يجب أن يوجه المعلم‬

‫تلاميذهم على تجويد الخط فى جميع ما يكتبون‪.‬‬
‫ينمى المعلم فى التلاميذ عملية التقويم الذاتى المستمر‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫‪BAMB3193-Tarikh Khat‬‬

‫كيفية تدريس الخط‬

‫يحدد المعلم أولا الحروف التى يدور الدرس حولها‪ ،‬ومكانها من الكلمة كأن يكون الحرف‬ ‫‪.1‬‬
‫فى أول الكلمة أو وسطها أوآخرها‪ ،‬وامتداده ليصل بغيره‪ ،‬ومدى إمكانية وصله بغيره من‬
‫‪.2‬‬
‫عدمه‪ ،‬وأن هناك حروفا لا تتصل بحرف بعدها‪ ،‬وهى و – ر – ز – د – ذ – ا ‪.‬‬
‫يعرض المعلم الكلمات أو الجمل أو العبارات على التلاميذ فى أي شكل من الأشكال‪،‬‬ ‫‪.3‬‬
‫إما عن طريق لوحة أو بطاقة أو بخط المعلم نفسه‪ .‬ويستحسن أن تكتب الحروف أو‬ ‫‪.4‬‬
‫‪.5‬‬
‫الكلمات المراد التركيز عليها بلون مخالف‪.‬‬ ‫‪.6‬‬
‫يطلب المعلم من التلاميذ محاكاة النموذج قدر الإمكان‪ ،‬مع مراعاة إعطاء التلاميذ فرصة‬

‫للراحة بعدكتابتها ثلاث مرات‪.‬‬
‫يطلب المعلم من التلاميذ القيام بالنقد والموازنة بين ما يكتبون وما يبدو فى النموذج لإدراك‬

‫ما بينهما من اختلاف واتفاق‪.‬‬
‫يمتد تدريس الخط والتوجيه إليه فى كل كتابات التلاميذ التى يراها المعلم فى الأنشطة‬

‫المختلفة‪.‬‬

‫ينبه المعلم تلاميذه دائما إلى مراعاة الجلسة الصحية وكيفية الإمساك بالقلم‪ ،‬وغير ذلك من‬
‫آداب الكتابة‪.‬‬

‫طريقة السي فى درس الخط‬

‫التمهيد ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬
‫وفيه يقوم المعلم بالطلب من التلاميذ إخراج كتبهم وأدواتهم التي يحتاجونها ‪ ،‬وفي هذه‬
‫الأثناء يقوم المعلم بكتابة الدرس على السبورة بشكل واضح ‪ ،‬ويفضل استخدام الألوان‬

‫‪9‬‬

‫‪BAMB3193-Tarikh Khat‬‬

‫في رسم الحروف التي يدور الدرس حولها‪ .‬مراعيًا التخطيط الجيد للسبورة‪ ،‬ويفضل تقسيم‬
‫السبورة إلى قسمين‪ :‬قسم يكتب فيه النموذج الذي يراد خطه‪ ،‬وقسم للشرح‪.‬‬

‫الشرح الفني‪:‬‬ ‫‪.2‬‬
‫يطلب المعلم من التلاميذ الانتباه‪ ،‬والملاحظة أثناء الكتابة‪ ،‬ثم يكتب الحرف في القسم‬
‫الأيسر مبينًا أجزاءه بألوان مختلفة‪ ،‬ومستعينًا بخطوط أفقية أو رأسية أو مقوسة لضبط أجزاء‬
‫الحرف (ويمكن هنا عرض حروف مجسمة‪ ،‬أو لوحات ورقية أو استخدام أي وسيلة أخرى)‬
‫‪ ،‬ثم يكتب الحرف كامل الأجزاء‪ ،‬ثم يكتب الحرف في كلمته التي ورد فيها في الجملة‬

‫النموذج‪ .‬ويتخلل ذلك الشرح والتوضيح‪.‬‬

‫الإرشاد الفردي‪:‬‬ ‫‪.3‬‬
‫ويتم بمرور المعلم بين التلاميذ ‪ ،‬وإرشاد كل طالب على حدة لموطن الخطأ ‪ ،‬ويكتب له‬
‫بعض النماذج التي توضح له الطريقة المثلى لكتابة الحرف أو الكلمة‪( .‬وليس ضرور ًي تتبع‬

‫كل الأخطاء) ‪.‬‬

‫من نماذج الخطوط العربية‬
‫خط الثلث‪:‬‬

‫‪10‬‬

‫‪BAMB3193-Tarikh Khat‬‬

‫الخط الكوف‪:‬‬
‫خط الرقعة‪:‬‬

‫خط النسخ‪:‬‬

‫‪11‬‬

‫‪BAMB3193-Tarikh Khat‬‬

‫الخط الديوان ‪:‬‬
‫الخط الفارسي ‪:‬‬
‫الخط الأندلسي‬

‫‪12‬‬