Majalah Ta'lif Terbitan Khas Maulidur Rasul 2019

MENJANA KECEMERLANGAN AKADEMIK DAN SAHSIAH

M A J A L A H ta’lif

Sidang DkeatriuMaeejaditor
Redaksi
Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Penaung
Alhamdulillah, syukur ke hadrat Allah SWT kerana dengan izin-
Prof. Madya Dr. Haji Mohd Zawavi Nya Majalah Ta’lif bilangan ke-10 edisi khas sempena Maulidur
Bin Zainal Abidin Rasul 1441H bersamaan November 2019 berjaya diterbitkan.
Rektor Majalah Ta’lif pada edisi kali ini adalah berbeza dengan keluaran
yang lepas kerana edisi kali ini merupakan edisi khas bagi
Kolej Universiti Islam Pahang mengingati Rasulullah SAW sempena hari kelahiran baginda.
Sultan Ahmad Shah
Tema ini dipilih sebagai satu langkah untuk menyemarakkan
Penasihat rasa kecintaan kepada Rasulullah SAW agar semua pembaca
dapat menghayati kisah-kisah kehidupan baginda yang dapat
Dr. Haji Ahmad Effat Bin Mokhtar dijadikan panduan dan idola dalam kehidupan. Sebanyak 13
Timbalan Rektor Penyelidikan & Inovasi artikel dan 3 puisi telah disumbangkan oleh penulis dalam
edisi kali ini cukup untuk membuka minda pembaca tentang
Editor keagungan Rasulullah SAW dan kelebihan menyambut
Maulidur Rasul.
Dr. Mohammad Zulfakhairi Bin Mokthar
Dr. Haji Ahmad Effat Bin Mokhtar Semoga artikel yang dimuatkan dalam edisi kali ini sedikit
Ainuddin Bin Kamaruddin sebanyak dapat memberikan kesedaran kepada pembaca
Safiah Binti Abdul Razak untuk mengingati dan menyambut hari kelahiran Rasulullah
Azlina Binti Abdullah Hasim SAW iaitu Maulidur Rasul pada setiap tahun.
Shuhada Binti Mustafa Hilmi
Maslina Binti Mohamed Selawat dan salam ke atas junjungan mulia Nabi Muhammad
Norfadelah Binti Nordin SAW. Selamat membaca!
Sa’adiah Binti Abdullah Ba’awi
Siti Nurul Ain Binti Mohd Yusoff Dr. Mohammad Zulfakhairi Bin Mokthar
Nor Fadzilah Binti Md Yusof
Mohd Fikri Bin Mohd Mokhtar

Wan Hashridz Rizal Bin Wan Abu Bakar
Dayang Sakini Binti Mohd Kadri
Faizan Binti Gayuh
Nurulafzan Binti Sa’ari
Nur Aulia Fahada Binti Misaridin

Reka Bentuk

Nurhan Esmady Bin Ismail

Diterbitkan Oleh

Jabatan Penerbitan
Bahagian Penyelidikan & Inovasi

Kolej Universiti Islam Pahang
Sultan Ahmad Shah (KUIPSAS)

KM 8, Jalan Gambang,
25150 Kuantan,

Pahang Darul Makmur.
Tel : 09 536 5353 | Faks : 09 536 4421

www.kuipsas.edu.my

Sebarang pertanyaan, maklum balas dan
penambahbaikan majalah ini boleh diajukan

kepada Jabatan Penerbitan,
Bahagian Penyelidikan

dan Inovasi (BPI) KUIPSAS
di talian 09-5365353@5545

TaMa’jalliafh

MNAeBIrMaUikHAaMnMKAELDAHSIRAANW

Disediakan oleh :
Dr. Haji Ahmad Effat Bin Mokhtar

Timbalan Rektor Penyelidikan dan Inovasi KUIPSAS

Para ahli sejarah telah bersepakat bahawa Kita dapat lihat betapa besarnya kelebihan
kelahiran Nabi Muhammad SAW pada 12 orang yang memuliakan majlis kelahiran Nabi
Rabiulawal Tahun Gajah bersamaan dengan Muhammad SAW, kerana apabila berniat sahaja
23 April 571 Masihi. Kebanyakan umat Islam hendak mengadakan Maulud Nabi, sudah pun
di seluruh dunia akan mengadakan majlis dikira mendapat pahala dan dimuliakan.
memperingati keputeraan Nabi Muhammad SAW
dengan mengadakan beberapa acara seperti Dari segi kesan keberkatan mengadakan Majlis
perarakan, ceramah, motivasi dan sebagainya. Maulud itu bukan sahaja didapati oleh orang yang
Banyak kelebihan dan keistimewaan yang akan mengadakan majlis tersebut, tetapi seluruh ahli
dikurniakan oleh Allah SWT kepada mereka rumah atau orang yang tinggal di tempat itu turut
yang dapat mengadakan atau menghadiri majlis mendapat keberkatannya. Perkara itu juga akan
Maulidur Rasul. Sayidina Abu Bakar As-Siddiq memberi kesan kepada perasaan kecintaan, taat,
Radiallahuanhu berkata yang bermaksud: sentiasa mengingati, mencontohi dan berbangga
dengan Baginda sebagaimana Allah bangga
Barang siapa membesarkan terhadap Baginda dengan memuji Baginda di
Maulud Nabi SAW., dalam al-Quran, (al-Qalam:4)
maka sesungguhnya
Sesungguhnya engkau
ia akan menjadi temanku mempunyai
di dalam syurga.
akhlak yang mulia
Allah telah berfirman kepada Rasulullah SAW
untuk mengingatkan umatnya yang mengakui Kesimpulannya, meraikan Maulidur Rasul bukan
mencintai Allah dan mencintai Nabi-Nya sahaja terhad pada 12 Rabiulawal tetapi ia patut
sebagaimana Allah berfirman dalam surah Ali- dilakukan pada setiap hari dalam setiap bulan agar
Imran (31). sentiasa mengingati Nabi SAW. Majlis sambutan
Maulidur Rasul merupakan peluang yang terbaik
Katakanlah (wahai Muhammad): untuk menyebarkan Islam dan mendidik anak-anak
Jika benar kamu mengasihi Allah kita, untuk mengajar dan mengingatkan Ummah
maka ikutilah daku, nescaya Allah mengenai Rasulullah SAW dan akhlak Baginda
mengasihi kamu serta mengampunkan yang mulia, cara Baginda beribadah dan cara
dosa-dosa kamu dan (ingatlah), Baginda bergaul dengan orang ramai.

Allah Maha Pengampun,
lagi Maha Mengasihani.

MTaajala’hlif

KHUTBAH TERAKHIR
RASULLULLAH SAW

Disediakan oleh :
Dr. Haji Ahmad Effat Bin Mokhtar
Timbalan Rektor Penyelidikan dan Inovasi KUIPSAS

Khutbah ini disampaikan pada 9 Zulhijah Tahun 10
Hijrah di Lembah Uranah, Gunung Arafah.

Wahai manusia, dengarlah baik-baik apa yang hendak ku katakan. Aku tidak mengetahui apakah aku dapat
bertemu lagi dengan kamu semua selepas tahun ini. Oleh itu dengarlah dengan teliti kata-kata ku ini dan
sampaikanlah ia kepada orang-orang yang tidak dapat hadir di sini pada hari ini.

Wahai manusia, sepertimana kamu menganggap bulan ini dan kota ini sebagai suci, maka anggaplah jiwa
dan harta setiap Muslim sebagai amanah suci. Kembalikan harta yang diamanahkan kepada kamu kepada
pemiliknya yang berhak. Jangan kamu sakiti sesiapapun agar orang lain tidak menyakiti kamu lagi. Ingatlah
bahawa sesungguhnya kamu akan menemui Tuhan kamu dan Dia pasti membuat perhitungan di atas segala
amalan kamu. Allah telah mengharamkan riba, oleh itu segala urusan yang melibatkan riba dibatalkan mulai
sekarang. Berwaspadalah terhadap syaitan demi keselamatan agama kamu. Dia telah berputus asa untuk
menyesatkan kamu dalam perkara-perkara besar, maka berjaga-jagalah supaya kamu tidak mengikutinya
dalam perkara-perkara kecil.

Wahai manusia, sebagaimana kamu mempunyai hak atas isteri kamu, mereka juga mempunyai hak di atas
kamu. Sekiranya mereka menyempurnakan hak mereka ke atas kamu maka mereka juga berhak untuk
diberi makan dan pakaian dalam suasana kasih sayang. Layanilah wanita-wanita kamu dengan baik, berlemah
lembutlah terhadap mereka kerana sesungguhnya mereka adalah teman dan pembantu kamu yang setia.
Dan hak kamu atas mereka ialah mereka sama sekali tidak boleh memasukkan orang yang kamu tidak sukai
ke dalam rumah kamu dan dilarang melakukan zina.

Wahai manusia, dengarkanlah bersungguh-sungguh kata-kata ku ini, sembahlah Allah, dirikanlah sembahyang
lima kali sehari, berpuasalah di bulan Ramadan!, dan tunaikan zakat dari harta kekayaan kamu. Kerjakanlah
ibadat haji sekiranya kamu mampu.

Ketahuilah bahawa setiap Muslim adalah saudara kepada Muslim yang lain. Kamu semua adalah sama, tidak
seorang pun yang lebih mulia dari yang lainnya kecuali dalam takwa dan beramal soleh. Ingatlah bahawa
kamu akan menghadap Allah pada suatu hari untuk dipertanggungjawabkan di atas segala apa yang telah
kamu kerjakan. Oleh itu awasilah agar jangan sekali-kali kamu terkeluar dari landasan kebenaran selepas
ketiadaan ku.

Wahai manusia, tidak akan ada lagi Nabi dan Rasul yang akan datang selepas ku dan tidak akan lahir agama
baru. Oleh itu wahai manusia, nilailah dengan betul dan fahamilah kata-kata ku yang telah aku sampaikan
kepada kamu. Sesungguhnya aku tinggalkan kepada kamu dua perkara, yang sekiranya kamu berpegang
teguh dan mengikuti kedua-duanya, nescaya kamu tidak akan tersesat selama-lamanya. Itulah al-Quran dan
Sunnah ku. Hendaknya orang-orang yang mendengar ucapan ku, menyampaikan pula kepada orang lain
semoga yang terakhir lebih memahami kata-kata ku dari mereka yang terus mendengar dari ku. Saksikanlah
Ya Allah, bahawasanya telah ku sampaikan risalah Mu kepada hamba-hamba MU.

TaMa’jalliafh

NABI MUHAMMAD SAW
PKEeTmAMbADinUNaAN ISLAM

Disediakan oleh :
Sa’adiah Binti Abdullah Ba’awi
Pensyarah Fakulti Bahasa dan Asasi
Tamadun bermaksud peradaban, iaitu sesuatu kemajuan yang ditunjukkan oleh masyarakat, kelompok
atau negara tertentu. Biarpun pengertian tamadun sering kali dikaitkan dengan kemajuan kebendaan
tetapi hakikatnya ruang lingkup tamadun merangkumi lebih daripada itu.Terdapat beberapa tamadun
dunia yang saling berinteraksi seperti Tamadun Mesir,Tamadun Mesopotamia,Tamadun Indus dan
Tamadun Cina yang telah membentuk ciri asas tamadun seperti sistem bahasa, teknologi penciptaan,
penempatan, organisasi sosial, sistem perundangan, peningkatan kualiti hidup dan agama.
Selain daripada empat tamadun tersebut, terdapat satu tamadun yang dibina berasaskan agama iaitu
tamadun Islam. Dari perspektif tamadun Islam, pengertian tamadun adalah berbeza di mana agama Islam
menjadi asas, dasar dan faktor dalam proses pembentukannya. Asas tamadun Islam menjadikan Nabi
Muhammad SAW sebagai teras kepimpinan berdasarkan al-Quran dan sunnah dalam mengembangkan
tamadun Islam. Kebanyakan tamadun utama bermula di lembah sungai berbanding dengan tamadun Islam
yang bermula di tengah padang pasir dan penganutnya terus berkembang sehingga ke hari ini.Terdapat
lima faktor yang mendorong perkembangan tamadun Islam iaitu tauhid, ilmu, akhlak, keterbukaan dan
usaha yang ditunjukkan oleh Rasulullah SAW melalui akhlak dan budi pekerti Baginda menjadikan agama
Islam dapat diterima oleh pelbagai bangsa dan warna kulit. Usaha Baginda berasaskan tauhid yang
mengesakan Allah SWT telah melembutkan hati masyarakat Arab Jahiliah untuk menerima Islam. Baginda
berdakwah selama 23 tahun dan kerana kasih sayang pada umatnya dapatlah kita menikmati nikmat Islam
pada hari ini. Bagindalah guru agung yang membawa kita semua kepada cahaya.

MTaajala’hlif

Ibrah

PERISTIWA HIJRAH
RASULULLAH SAW

Disediakan oleh :
Ainuddin Bin Kamaruddin

Ketua Jabatan Dakwah KUIPSAS

Umat Islam di seluruh dunia lagi Maha Penyayang.”
menyambut kehadiran Tahun (Surah al-Baqarah ayat 218)
Baharu dan meraikan Maal
Hijrah pada tarikh 1 Muharam Perkara inilah yang terjadi
pada setiap tahun.Tarikh ketika Rasulullah SAW dan
tersebut menandakan suatu pengikutnya diancam hebat
peristiwa penting yang berlaku oleh kaum kafir Quraisy di
pada tahun 622 Masihi iaitu Makkah. Demi menyelamatkan
peristiwa penghijrahan Nabi akidah, meneruskan dakwah
Muhammad SAW dari Kota dan mencari rahmat Allah SWT,
Makkah ke Kota Madinah. Rasulullah SAW dan pengikutnya
Signifikannya, Awal Muharam berhijrah ke Kota Madinah.
mengikut takwim Islam bukanlah
semata-mata suatu perayaan Liku-Liku dan
yang disambut kerana kehadiran Pembinaan Tiga Asas
Tahun Baharu. Peristiwa Dalam perjalanan hijrah yang
Hijrah mengandungi pelbagai panjang, pelbagai peristiwa
pengajaran untuk umat Islam ditempuhi Baginda seperti
mengambil iktibar daripadanya. bermalam di Gua Thur, dikejar
Firman Allah SWT yang Suraqah bin Malik, tiba di Quba’
bermaksud: dan mengasaskan Masjid Quba’
sehinggalah membina Dawlah
Sesungguhnya orang yang Islamiyyah di Kota Madinah. Pada
beriman dan orang yang masa itulah Baginda membina
berhijrah dan berjuang pada tiga asas yang kukuh iaitu:
jalan Allah (untuk menegakkan 1. Pembinaan masjid
agama Islam), mereka itulah 2. Persaudaraan golongan
orang yang mengharapkan
rahmat Allah. (Ingatlah), Ansar dan Muhajirin
Allah Maha Pengampun, 3. Penggubalan perlembagaan

negara yang mantap.

TaMa’jalliafh

Perlindungan Allah SWT 5. Kelima, hijrah membantu Meneladani Kegigihan
Perjalanan hijrah Rasulullah SAW dakwah Islamiah lebih Rasulullah SAW
yang amat mencabar itu sentiasa berkembang. Generasi umat Islam hari ini
mendapat perlindungan Allah perlu menghayati perjuangan
SWT dan akhirnya membuahkan 6. Keenam, masjid Rasulullah SAW yang gigih
kejayaan cemerlang. Firman Allah merupakan institusi penting membina umat Islam yang
SWT yang bermaksud: dalam menjana kekuatan cemerlang meskipun berdepan
umat Islam. Maka generasi dengan pelbagai ancaman.
Kemudian, sesungguhnya umat Islam masa kini Peristiwa hijrah bukan sekadar
Tuhan mu (memberikan hendaklah menghargai perlu dilihat oleh umat Islam
pertolongan) kepada orang yang masjid dan sentiasa dari sudut sejarah semata-mata,
telah berhijrah sesudah mereka memakmurkan masjid. akan tetapi, kita dituntut untuk
diuji, kemudian mereka berjihad mengkaji, mencontohi dan
serta bersabar, sesungguhnya 7. Ketujuh, selain hijrah menyanjung peribadi Baginda
Tuhan mu sesudah itu, benar- secara fizikal iaitu berpindah, SAW yang agung.
benar Maha Pengampun, kita juga digalakkan untuk
melakukan penghijrahan Sesungguhnya Sirah Nabi SAW
lagi Maha Penyayang. hati dan akhlak. Maksudnya, telah membuktikan bahawa
(Surah al-Nahl ayat 110) kita perlu memperbaiki hati Baginda SAW merupakan
dan akhlak dengan segera contoh teladan paling sempurna
Lapan Pengajaran Utama meninggalkan perkara- sepanjang zaman. Baginda
Secara ringkasnya, daripada perkara mungkar. merupakan sebaik-baik
peristiwa hijrah Rasulullah SAW pemimpin negara, sebaik-baik
ini, dapatlah dirumuskan lapan 8. Kelapan, hijrah dengan panglima perang, sebaik-baik
pengajaran utama: niat kerana Allah SWT pendamai persengketaan,
1. Pertama, akan sentiasa merupakan suatu ibadah sebaik-baik pendakwah, sebaik-
dan diberikan pahala baik hakim, sebaik-baik imam
ada puak yang tidak jemu- yang besar meskipun kita sembahyang, sebaik-baik suami,
jemu menentang Islam ditakdirkan tidak dapat sebaik-baik bapa dan sebaik-
sebagaimana Abu Jahal dan sampai ke tempat yang baik manusia dalam semua
Abu Lahab. Hijrah adalah dituju. keadaan. Firman Allah SWT yang
suatu strategi berkesan bermaksud:
demi menjaga akidah. Firman Allah SWT yang
2. Kedua, antara faktor bermaksud: Sesungguhnya telah ada
kejayaan hijrah adalah pada (diri) Rasulullah itu
perancangan strategi yang Sesiapa yang berhijrah pada suri teladan yang baik bagi
rapi oleh Rasulullah SAW. jalan Allah (untuk membela dan mu (iaitu) bagi orang yang
3. Ketiga, pemuda-pemuda mengharap (rahmat) Allah dan
pada zaman Rasulullah SAW menegakkan Islam), nescaya (kedatangan) hari kiamat dan
mempunyai keberanian yang dia akan dapati di muka bumi dia banyak menyebut Allah.
tinggi dan keimanan yang ini tempat berhijrah yang luas (Surah al-Ahzab ayat 21)
kental. Para pemuda Islam dan rezeki yang banyak. Sesiapa
zaman sekarang sepatutnya
mencontohi mereka. yang keluar dari rumahnya
4. Keempat, perpaduan dengan tujuan berhijrah
merupakan asas penting
kejayaan sesebuah ummah kepada Allah dan Rasul-Nya,
dibantu kekuatan rohani, kemudian dia mati (dalam
mental dan fizikal. perjalanan), maka sesungguhnya
telah tetap pahalanya di sisi
Allah. (Ingatlah) Allah Maha
Pengampun lagi Maha Penyayang.
(Surah al-Nisa’ ayat 100)

TMaajala’hlif

PELIHARALAH RAHSIA

SRAAUSDULAURLALMAHU:SPAWesan

Disediakan oleh :
Safiah Binti Abdul Razak

Pensyarah Fakulti Pengajian Islam KUIPSAS

Menjaga rahsia saudara Allah akan memberikan pahala diminta oleh pelakunya untuk
seagama merupakan tuntutan kepada-Nya seperti balasan merahsiakan rahsianya.
agama. Baginda Rasulullah membuat rumah yang dia
SAW sentiasa menganjurkan duduki sampai hari kiamat.” Para Sahabat r.a Menjaga
agar setiap Muslim sentiasa (Hadith Riwayat Hakim & Rahsia Baginda SAW
memelihara rahsia saudaranya Baihaqi) Para sahabat Nabi SAW
supaya umat Islam dapat merupakan sebaik-baik
hidup dalam ketenangan dan Apabila seseorang melihat teladan dalam mentaati dan
keharmonian serta terpelihara rahsia tetangganya, maka ia meneladani tingkah laku baginda.
daripada keresahan, kedengkian wajib menjaga rahsia tersebut Diriwayatkan bahawa Saidatina
dan balas dendam. walaupun tetangga tidak Aisyah r.a berkata:
memintanya kerana Rasulullah
Menjaga Rahsia adalah SAW bersabda : Kami para isteri
Akhlak Terpuji Rasulullah SAW
Menyimpan atau menjaga rahsia Jika seseorang melakukan berkumpul berdekatan
termasuk dalam golongan perbicaraan (dengan orang baginda SAW yang
sifat terpuji iaitu rendah hati lain) lalu dia menoleh (untuk sedang sakit dan
dan menjaga amanah serta mendapatkan kepastian bahawa tidak ada seorang pun
akan menerima ganjaran tidak ada orang melihatnya) yang meninggalkan
keampunan daripada Allah SWT. maka perbicaraannya adalah tempatnya. Kemudian
Abu Rafi’i r.a. meriwayatkan amanat yang harus dijaga.” aku melihat Fatimah
daripada Rasulullah SAW yang datang dengan
bermaksud : (Hadith Riwayat Imam berjalan kaki sehingga
Tirmidzi & Abu Dawud)
Barang siapa yang memandikan aku bergegas
mayat seorang Muslim iaitu Maksud daripada sengaja menyambutnya.
memalingkan muka sebagai Langkah jalan Fatimah
menyembunyikan aibnya, Allah isyarat bahawa apa yang adalah seperti langkah
mengampuninya empat puluh dibicarakan adalah rahsia yang jalan Rasulullah SAW.
kali. Barang siapa yang menggali tidak boleh dibuka kepada Tatkala melihat Fatimah
kuburnya lalu menguburkannya, orang lain, walaupun kita tidak datang Nabi lantas
menyambutnya dan

TaMa’jalliafh

bersabda: ‘Selamat sesuatu daripada mu Cerita di atas merupakan
datang wahai anak yang selayaknya ku contoh teladan terbaik
ku.’ kemudian baginda ketahui. Tolong beritahu bagaimana seseorang harus
mendudukkan Fatimah ku apa yang dahulu menjaga dan memelihara rahsia
di sebelah kanannya. disampaikan Rasulullah saudaranya.
Tidak berapa lama SAW kepada mu’.
selepas itu Baginda Fatimah menjawab Orang yang Mampu
membisikkan sesuatu ‘kalau sekarang aku akan Menyimpan Rahsia.
menjawab pertanyaan Hujjatul Islam Imam al-
kepada Fatimah mu. Adapun bisikan Ghazali menyatakan bahawa
yang menyebabkan pertama, Rasulullah menyebarkan rahsia adalah
Fatimah menangis memberitahu ku bahawa dilarang kerana di dalamnya
dengan kuat. Tatkala malaikat Jibril a.s datang ada unsur menyakiti dan
melihat kerisauan kepada baginda untuk meremehkan hak saudara.
puterinya Baginda menyemak al-Quran Hukumnya haram jika terdapat
membisikkan sesuatu setiap tahun sekali atau unsur membahayakan kepada
buat kali keduanya dua kali namun sekarang pemilik rahsia dan dianggap
hingga membuatkan Jibril menyemak dua tercela jika tidak ada unsur yang
Fatimah tertawa pula. kali. Kemudian beliau membahayakan.
Setelah itu aku berkata bersabda ‘aku tidak Sifat orang yang dapat
diperlihatkan kematian menyimpan rahsia ialah
kepada Fatimah, kecuali ia semakin seseorang itu memiliki akal yang
‘Rasulullah SAW telah hampir. Hendaklah cerdas, teguh melaksanakan
mengkhususkan sebuah kamu bertakwa kepada ajaran agama, mudah
rahsia kepada mu dan Allah dan bersabarlah. memberikan nasihat serta
Sesungguhnya orang bersifat santun dan kasih sayang
sebentar tadi aku salaf yang paling baik sesama umat.
melihat mu menangis.’ untuk mu adalah aku.’ Kesimpulannya, menjaga amanah
Tatkala Rasulullah SAW Kemudian aku menangis merupakan tanda keimanan dan
seperti yang kamu lihat. keluhuran akhlak. Sifat menjaga
berdiri aku bertanya Ketika aku begitu cemas rahsia akan mampu menaikkan
kepada Fatimah, baginda membisikkan manusia ke darjat yang
ku. Kata baginda “wahai sempurna, mengukuh hubungan
‘gerangan apakah yang Fatimah apakah kamu persaudaraan dan seterusnya
disampaikan Rasulullah tidak rela jika kamu meneguhkan kasih sayang di
menjadi pemimpin kaum antara pemilik dan penyimpan
SAW kepada mu?’ mukmin umat ini.” rahsia.
Fatimah menjawab, ‘aku
(Hadith riwayat Bukhari
tidak akan membuka
rahsia Rasulullah SAW.’ & Muslim)
Aisyah r.a menambah,
‘setelah Rasulullah SAW

wafat, aku bertanya
kepada Fatimah, aku

ingin mengetahui

1100 MTaajala’hlif

Indahnya

BERBICARA BERSAMA ANAK
CARA RASULULLAH SAW

Disediakan oleh :
Faizan Binti Gayuh | Nurulafzan Binti Sa’ari

Pensyarah Fakulti Pengajian Islam KUIPSAS

Lidah manusia diibaratkan sebagai gunting. Hal ini kerana sifat lidah Teladan Yang Baik
itu sendiri yang biasanya bercabang dan tajam hingga mampu untuk Untuk Kanak-kanak
memusnahkan apa sahaja. Oleh itu, penggunaan kata-kata yang Pada asasnya, perkembangan
negatif tidak seharusnya dilafazkan terutamanya kepada anak-anak. dan pertumbuhan kanak-kanak
Komunikasi berkesan kepada kanak-kanak adalah asas pembinaan dipengaruhi oleh persekitaran
peribadi yang sempurna. Memetik satu hadis yang diriwayatkan oleh mereka. Pendedahan kepada
Ahmad dan Bukhari dalam kitab al- Adab al- Mufrad, dari Ibnu Abbas persekitaran yang positif dapat
r.a, dia berkata: membantu perkembangan
dan pertumbuhan diri mereka.
Rasulullah S.A.W bersabda,“Ajarilah, permudahkanlah, Oleh itu, ibu bapa memainkan
jangan engkau sukarkan, berilah khabar gembira, peranan penting dalam
pembinaan persekitaran yang
jangan engkau beri ancaman. Apabila salah seorang berkualiti ini. Mereka seharusnya
dari kalian marah, hendaklah diam.” menjadi teladan yang baik
kepada anak-anak. Rasulullah
Berdasarkan hadis ini dapat dijelaskan bagaimana perilaku sosial SAW bersabda yang bermaksud:
Rasulullah SAW kepada anak-anak termasuklah cara baginda
berkomunikasi. Barang siapa yang mengatakan
kepada anak kecil,‘Ke marilah
aku beri sesuatu.’ Namun dia
tidak memberikannya, maka itu

adalah suatu kedustaan.
(Hadis diriwayatkan oleh Imam

Ahmad dari Abu Hurairah)

Rasulullah SAW memerintahkan
kedua ibu bapa supaya menjadi
teladan yang baik serta bersikap
jujur dengan anak, kerana anak-
anak akan selalu memerhatikan
dan meneladani sikap dan
perilaku orang dewasa.

TaMa’jalliafh 11

Waktu Yang Tepat Selain itu, Rasulullah SAW juga tindakan yang tidak wajar
Untuk Memberi Arahan menegaskan bahawa waktu sakit dilakukan. Diriwayatkan oleh
Kepada Kanak-kanak merupakan antara waktu yang Ahmad dari Anas r.a, dia berkata:
Arahan atau teguran kepada sesuai untuk menyampaikan
kanak-kanak akan berkesan arahan atau nasihat kepada Aku menjadi pembantu Nabi
sekiranya diberikan pada waktu kanak-kanak. Baginda pernah SAW selama sepuluh tahun.
yang bersesuaian. Rasulullah menziarahi seorang anak Tidaklah baginda memberi
SAW selalu memerhatikan Yahudi yang sedang sakit dan ku perintah, lalu aku lama
dengan teliti tentang waktu dan mengajaknya masuk Islam. mengerjakannya, atau tidak aku
tempat untuk mengarahkan Kunjungan itu telah menjadi kerjakan sama sekali, melainkan
anak, menegur tingkah laku kunci cahaya kepada anak Yahudi baginda tidak mencela ku.
anak-anak dan membentuk tersebut. Diriwayatkan oleh Apabila ada salah satu anggota
akhlak yang baik pada diri anak. Bukhari dari Anas r.a, dia berkata: keluarga baginda yang mencela
Hadis Ibnu Abbas r.a yang ku, baginda bersabda,“Biarkanlah
diriwayatkan oleh at-Tirmidhi Seorang anak Yahudi yang dia. Kalau dia mampu, pasti
yang bermaksud: menjadi pelayan Nabi dilakukannya.”

Aku di belakang Nabi SAW SAW sakit. Baginda datang Komunikasi yang positif dan
pada suatu hari. Baginda menjenguknya. Baginda duduk berkesan mampu untuk
membantu pembinaan peribadi
bersabda,“Hai anak kecil... hadis.” di kepadanya dan bersabda yang baik dalam diri seorang
kepadanya,“Masuklah Islamlah kanak-kanak.Tugas utama ibu
Hal ini menunjukkan bahawa engkau.” Dia melihat ke arah bapa adalah sentiasa memberi
Nabi SAW menegur anak-anak percakapan yang positif serta
ketika baginda sedang berjalan bapanya yang saat itu juga efektif kepada anak-anak agar
atau menaiki kenderaan. Baginda berada di sana. Si bapa berkata, mereka sentiasa mendengar
menegur kanak-kanak tersebut “Turutilah Abul Qasim.” Maka, ucapan-ucapan yang baik sahaja.
di kawasan yang terbuka ketika Diriwayatkan oleh Bukhari
kanak-kanak bersedia untuk dia pun masuk Islam. Nabi dari Abu Hurairah r.a yang
menerima nasihat atau arahan. SAW pergi sambil berdoa, bermaksud:
Rasulullah SAW juga memberi “Segala puji bagi Allah yang telah
arahan kepada kanak-kanak menyelamatkannya dari api Rasulullah SAW bersabda,
ketika mereka sedang makan. Tidaklah seorang anak
Diriwayatkan oleh Bukhari neraka.”
dan Muslim dari Umar bin Abi dilahirkan melainkan dilahirkan
Salamah r.a, dia berkata: Menggunakan Bahasa di atas fitrah. Namun, kedua ibu
yang Positif dan Efektif bapanyalah yang menjadikannya
Aku masih anak-anak ketika Memarahi atau mencela kanak-
berada dalam pengawasan kanak adalah satu tindakan Yahudi, Nasrani atau Majusi.
Rasulullah SAW. Tangan ku yang tidak efektif dalam Seperti seekor haiwan yang
bergerak ke sana ke mari di mendidik akhlak mulia kanak- melahirkan anak yang lengkap,
tempat makanan. Rasulullah kanak. Ianya akan menjadikan apakah dapat kalian dapati ada
SAW bersabda kepada ku,“ Hai kanak-kanak berasa rendah diri
anak kecil, ucaplah basmalah, dan tidak berkeyakinan dalam di antara keturunannya
makanlah dengan tangan kanan melakukan aktiviti harian mereka. yang cacat?
dan makanlah apa yang ada di Seterusnya, boleh mengganggu
hadapan mu.” Sejak itu begitulah perkembangan emosi dan Rujukan
kognitif kanak-kanak. Jika dilihat Suwaid (2015). PROPHETIC
cara ku makan. bagaimana layanan Rasulullah Parenting: Cara Nabi SAW
SAW kepada kanak-kanak, maka Mendidik Anak. Selangor: Alam
jelaslah bahawa memarahi dan Raya Enterprise.
mencaci kanak-kanak adalah

1122 TMaajala’hlif

Asuhan Perubahan yang berlaku akhirnya
telah menjadikan ibu bapa lupa
dan akan asuhan dan didikan yang
sebenarnya kepada anak-anak
Didikan sehinggakan gajet menjadi salah
satu bahan asuhan dan didikan
ANAK CARA anak yang paling utama.
RASULULLAH Sering kali kita melihat anak-
anak diberikan tab atau telefon
Disediakan oleh : pintar sebagai bahan permainan
Siti Nurul Ain Binti Mohd Yusuf mereka berbanding sebagai
Pensyarah Fakulti Pengajian Islam KUIPSAS bahan pembelajaran. Maka,
terjadilah pelbagai corak gaya
ANAK ADALAH ANUGERAH tingkah laku anak-anak apabila
Anak adalah anugerah terindah dalam hidup pasangan suami dan ada di antara ibu bapa yang
isteri. Anak yang soleh dan solehah adalah idaman setiap ibu bapa. mengabaikan cara gaya asuhan
Perubahan zaman serta kemajuan teknologi sedikit sebanyak dan didikan yang sepatutnya iaitu
mempengaruhi pembentukan sahsiah dan tingkah laku anak. Perlu berlandaskan kasih sayang dan
diingat bahawa guru pertama anak-anak adalah ibu bapa. Baik perhatian kepada anak-anak. Ibu
cerminannya maka baik lah anaknya. Sepertimana sabda Rasulullah bapa seharusnya memainkan
yang bermaksud: peranan dalam memberikan
contoh yang baik buat anak-anak
Setiap anak itu dilahirkan dalam fitrahnya, ibu bapanya yang dan tidak mengambil remeh hal
mencorakkannya sama ada Yahudi, Majusi atau Nasrani. yang berkaitan dengan asuhan
dan didikan anak. Namun
Oleh yang demikian, maka hendaklah ibu bapa menjaga dan begitu, terdapat juga ibu bapa
memelihara anak itu dengan sebaiknya agar dapat berkembang yang ‘terlebih’ memberikan
mengikut syariat agamanya. Sehubungan itu. Ibu bapa asuhan dan didikan buat anak-
bertanggungjawab dalam memberikan pendidikan yang sempurna anak sehingga memberikan
buat anak-anak dan membekalkan mereka dengan ilmu dunia dan kesan kepada perkembangan
akhirat. anak-anak terutamanya
perkembangan sosioemosi.
Teknologi Pencetus Perubahan Tingkah Laku
Kewujudan teknologi dengan kepelbagaian fungsi telah menjadikan Amalan Asuhan dan
kehidupan kita lebih mudah malah menjadi pemangkin kepada Didikan Baginda
kemajuan sesebuah Negara. Begitu juga dengan ibu bapa muda yang Rasulullah
dilihat begitu teruja dalam memberikan asuhan dan didikan terbaik Anak adalah permata yang perlu
buat anak-anak. Namun, kecanggihan teknologi juga turut menjadi dijaga dan digilap agar terus
pencetus kepada kemodenan cara gaya asuhan dan didikan anak. bersinar. Oleh yang demikian,
jika ditelusuri sejarah baginda
Rasulullah dalam asuhan dan
didikan anak, betapa baginda
begitu berlemah lembut dengan
anak-anak bukan hanya melalui
tutur katanya malah melalui
setiap tingkah perbuatannya.
Namun, masa kini, saban hari
kita disajikan berita mengenai
penderaan anak, Semua ini
menjadi persoalan bahawa
siapakah yang bersalah? Ibu
bapakah? Atau pengasuh? Atau
ahli keluarga? Tapi persoalan

TaMa’jalliafh 13

utama yang perlu difikirkan nasihat dengan baik dan hati yang terbuka. Antara masa yang sesuai
adalah diri kita sebagai ibu dalam memberikan bimbingan mahupun nasihat adalah ketika di
bapa. Apakah tanggungjawab dalam perjalanan, ketika makan bersama atau pun ketika anak sedang
kita sebagai ibu bapa telah sakit. Ketika ini, hati kita mudah untuk menerima bahkan mudah
dilaksanakan dan adakah mendengar bait-bait kata yang baik dan positif. Namun perlu diingat
kita telah memenuhi semua jangan sesekali menggunakan bahasa yang kasar dan kesat kepada
keperluan anak-anak? anak-anak apabila membimbing dan menasihati mereka agar emosi
Buat ibu bapa, kembalilah mereka dapat dijaga dan mereka dapat memperbaiki kelemahan
kepada haluan dan laluan dengan baik.
yang sepatutnya. Kita punyai
contoh insan teragung dalam Mendoakan anak. Doa adalah sebahagian daripada tunjang
mengamalkan corak gaya yang harus dipegang oleh semua umat manusia apatah lagi ibu bapa.
keibubapaan dalam asuhan dan Rasulullah telah menjelaskan bahawa doa kedua ibu bapa adalah
didikan anak-anak iaitu baginda doa yang dikabulkan di sisi Allah SWT. Oleh itu, sebagai ibu bapa
Rasulullah SAW. Andai disingkap perbanyakan mendoakan anak-anak agar mereka bukan hanya
sejarah baginda betapa indahnya berjaya dan selamat di dunia bahkan jua di akhirat.
baginda mengasuh dan mendidik
anak-anak. Antara amalan Rasulullah SAW melarang ibu bapa mendoakan keburukan bagi
baginda Rasulullah adalah seperti anak-anak mereka sepertimana yang diriwayatkan Imam Abu Daud
berikut: bahawa Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:

Menunjukkan contoh Janganlah kamu mendoakan keburukan ke atas diri mu sendiri,
yang baik. Contoh yang anak-anak mu, para pembantu mu, dan atas harta bendamu.
baik meninggalkan kesan
mendalam terhadap anak-anak. Jangan pula memanjatkan doa tersebut pada masa-masa
Oleh yang demikian, ibu bapa mustajab sehingga doa mu itu dikabulkan.
harus menunjukkan sahsiah dan
tingkah laku terpuji di hadapan Justeru, doakan atau ungkapkan kata-kata yang baik buat anak-
anak-anak agar menjadi ikutan anak. Semarah mana sekalipun ibu bapa terhadap anak-anak jangan
buat mereka. Hal ini kerana sampai mengatakan, menyumpah atau mendoakan perkara yang
anak-anak belajar melalui buruk buat anak walau buruk atau jahat seseorang anak itu.Titipkan
pemerhatian dan juga peniruan. kata-kata yang baik dan positif buat anak mudah-mudahan ianya akan
Andai kasar bahasa dan tingkah dikabulkan Allah.
laku yang dipertontonkan maka
kasar juga bahasa dan tingkah Tidak mencela atau mengherdik anak-anak. Ibu
laku yang ditunjukkan oleh anak- bapa adalah guru buat anak-anak, jangan sama sekali mencela atau
anak. mengherdik anak-anak walaupun mereka telah melakukan kesalahan.
Bimbing dan tegur anak-anak dengan bahasa yang baik dengan
Memilih masa yang tepat tingkah yang sopan agar anak ini terjaga maruahnya dan terbina
dalam memberikan sahsiahnya. Celaan dan herdikan hanya akan mengganggu emosi
bimbingan. Bimbingan buat anak-anak malah menjadikan mereka malu dan memendam rasa. Ibu
anak-anak seharusnya diberikan bapa memainkan peranan dalam menanamkan sifat-sifat mahmudah
mengikut masa yang sesuai dalam diri anak-anak dan bukannya penggalak kepada terbentuknya
agar ianya dapat memberi sifat-sifat mazmumah dalam diri anak-anak.
pengaruh yang besar buat diri Anak adalah permata ibu ayah. Anak-anak ini membesar
anak-anak. Baginda Rasulullah mengikut fasa-fasa tertentu bermula dari alam rahim sehinggalah
dalam memberikan bimbingan dewasa. Oleh yang demikian, cara gaya asuhan dan didikan juga
sentiasa mengikut kesesuaian adalah berbeza mengikut tahap perkembangan anak-anak. Anak-
masa dan tempat. Pemilihan anak itu lahir dengan fitrahnya, maka ibu bapa seharusnya mendidik
masa dan tepat yang sesuai mereka juga sepertimana fitrah mereka dan bukannya mengikut
akan membantu pemahaman kehendak hati ibu bapa semata-mata. Carilah ilmu keibubapaan
anak serta mempersediakan dalam membentuk keluarga bahagia. Ikutlah teladan baginda
diri mereka agar menerima Rasulullah, moga keseimbangan duniawi dan ukhrawi dapat
melahirkan insan yang berbahagia di dunia dan di akhirat.

1144 MTaajala’hlif

Qiamullail

AMALAN DICINTAI
RASULULLAH

Disediakan oleh :
Azlina Binti Abdullah Hasim

Pensyarah Jabatan Bahasa Arab KUIPSAS

Pendahuluan Ketahui Manfaat
Solat malam atau qiamullail Solat malam memiliki banyak
merupakan amalan utama yang kelebihan dan keutamaan.
dicintai oleh Rasulullah SAW Diriwayatkan daripada Ahmad
dan para solihin. Ia merupakan dan Tirmizi, Rasulullah SAW
saat paling hampir antara hamba bersabda yang bermaksud:
dan penciptanya serta mampu
menggarap jiwa keikhlasan Hendaklah kamu melakukan
kerana solat ini dilakukan dalam solat pada tengah malam.
keadaan tertutup daripada Sesungguhnya ia kebiasaan
pandangan orang. Solat malam
ialah suatu ibadah istimewa orang soleh sebelum kamu dan
dan merupakan salah satu boleh mendekatkan mu kepada
manifestasi jihad seorang hamba
yang serba lemah melawan Tuhan mu. Ia juga penghapus
nafsu tidur dan mengantuk. segala dosa, penghalang maksiat

Solat malam yang dimaksudkan dan dosa serta penawar
ialah solat sepertiga atau penyakit yang ada pada tubuh.
seperdua malam, iaitu bangun
di malam hari sesudah tidur Hadith di atas membuktikan
terlebih dahulu. Solat malam solat malam memiliki manfaat
mendekatkan anda dengan yang besar dalam kehidupan
Allah pada saat individu lain ibadah seorang Muslim. Ia
sedang enak tidur dibuai mimpi. tidak perlu dikhususkan hanya
pada malam Jumaat (seperti
Waktu yang diamalkan segelintir
Utama individu), malahan boleh
Sholat dibuat pada sebarang malam
Tahajjud bergantung kepada keupayaan
individu. Antara manfaatnya
ialah dihapuskan dosa, dibuka
pintu rezeki, dimakbulkan doa,
terhalang daripada melakukan
dosa dan maksiat, mendapat
ketenangan dalam kekalutan
dan banyak lagi. Daripada Abi

TaMa’jalliafh 15

Hurairah r.a, Rasulullah SAW sekeliling sama ada berkait pada keesokan harinya anda
bersabda yang bermaksud: urusan kerja, keluarga atau menjadi individu yang lemah,
peribadi. Antara tips yang boleh lemau, mengantuk dan tidak
Perintah Allah turun ke langit digunakan untuk memudahkan berdaya pula di tempat kerja
pada sepertiga malam yang anda bangun solat malam atau di tempat menimba ilmu.
akhir lalu berseru, adakah selepas daripada tidur ialah tidur Ini tidak seharusnya berlaku
orang-orang yang memohon awal selepas daripada solat ya! Kerana antara tujuan solat
(berdoa) pasti akan Ku kabulkan, Isyak, tidur sekejap ketika waktu malam didirikan adalah untuk
adakah orang-orang yang tengah hari, mengurangkan menjadikan anda seorang
meminta pasti akan Ku berikan, makan sebelum tidur, berwuduk individu yang lebih kuat dan
dan adakah orang-orang yang sebelum tidur dan tidurlah kebal secara dalamannya dalam
memohon ampun pasti akan Ku mengiring ke kanan seperti menghadapi kehidupan harian
ampuni baginya sehingga tiba yang diamalkan Rasulullah di keesokan hari dan bukanlah
SAW. Berdoalah sebelum tidur sebaliknya.
waktu Subuh. mengharapkan Allah dan para
(Hadith Riwayat Bukhari & malaikat-Nya mengejutkan anda Penutup
untuk beribadah secara eksklusif Solat malam sewajarnya mula
Muslim) dengan Allah. Sayyidatina Aisyah menjadi gaya hidup dan fokus
r.a meriwayatkan: mujahadah Muslim kini. Baginda
Mulakan Solat Rasulullah SAW sendiri amat
Solat malam boleh diisi dengan Bahawa Rasulullah SAW gigih mempraktikkan amalan
bermacam bentuk ibadah bangun sebahagian dari malam solat malam walaupun Baginda
sama ada bersolat, membaca bersolat hingga bengkak kedua- sudah jelas diampunkan Allah
al-Quran atau sekadar berzikir. dua kakinya, maka aku (Aisyah Taala dosa sebelum dan
Kebiasaannya, ia dimulakan selepasnya. Hal ini tidak lain
dengan solat tahajud (paling r.a) berkata kepada Baginda; hanyalah semata-mata untuk
pendek 2 rakaat), diikuti solat Mengapa ya Rasulullah, tuan menzahirkan rasa syukur,
taubat, hajat dan ditutup dengan hamba melakukan ini semua? taat dan kehambaan Baginda
solat witir (bagi yang belum Bukankah tuan hamba telah terhadap Sang Pencipta.
mengerjakan witir selepas Isyak). diampunkan perkara terdahulu Bagaimanakah pula dengan
Setiap solat boleh diselangi dan terkemudian? Baginda SAW anda? Sebagai tanda syukur atas
dengan zikir atau bacaan al- menjawab: Bukankah aku ini kurniaan nikmat Allah daripada
Quran mengikut keselesaan pelbagai sudut dan gaya itu,
dan keupayaan masing-masing hamba yang bersyukur. seharusnya anda lebih gigih
sehinggalah masuk waktu Subuh. membuktikan rasa TERIMA
Bersederhanalah dalam KASIH lebih daripada
Mudahkah Bangun mengerjakan solat malam agar yang ditunjukkan Rasulullah
Malam? tidak merasa jemu dan penat SAW. Ayuh! SELAMAT
Bukan mudahkan untuk bangun untuk konsisten melakukannya BERTATIH SOLAT
malam? Apatah lagi jika pada pada malam-malam yang MALAM.
siang harinya badan dan jiwa akan datang. Janganlah juga
penat dengan pelbagai karenah kerana bangun solat malam,

1166 TMaajala’hlif

Seni
Komunikasi

RASULULLAH SAW DALAM
MENEGUR KESALAHAN

Disediakan oleh :
Dayang Sakini Binti Mohd Kadri

Pensyarah Fakulti Pengajian Islam KUIPSAS

Rasulullah SAW diutus kepada seorang sahabat mengenai Amanah menyampaikan berita
seluruh umat manusia sebagai akhlak Rasulullah SAW, lalu gembira dan ancaman dipikul
pembimbing manusia kepada beliau menjawab; baginda dengan penuh sabar.
satu cara hidup yang telah Cara komunikasi baginda
ditetapkan oleh Allah SWT. “Akhlak Rasulullah SAW adalah dengan seseorang disesuaikan
Baginda disebut sebagai contoh seperti al-Quran.” (Hadis dengan tahap akal dan intelek
ikutan terbaik oleh Allah SWT riwayat Bukhari dan Muslim) mereka dalam mematangkan
sepertimana firman-Nya : minda mereka. Baginda tidak
Jika dikaji akhlak baginda berlengah-lengah dalam
Maksudnya : dalam komunikasi, baginda menegur. Hal ini demikian
Sesungguhnya telah ada berkomunikasi dengan manusia kerana, sikap berdiam diri
pada (diri) Rasulullah itu suri secara berhemah dan penuh dan berlengah-lengah dalam
teladan yang baik bagimu hikmah. Begitu juga dalam membuat teguran dikhuatiri
(yaitu) bagi orang yang memberi teguran dan nasihat akan menyebabkan berlakunya
mengharap (rahmat) Allah dan untuk memperbaiki kesilapan. salah faham dalam kalangan
(kedatangan) hari kiamat dan Dalam penulisan ini, penulis sahabat baginda SAW.
dia banyak menyebut Allah. akan menghuraikan tiga kaedah
(Surah al-Ahzab ayat 21) komunikasi baginda dalam Menegur Kesilapan
menegur kesalahan seseorang Secara Praktikal
Sebagai suri teladan, setiap yang boleh dipraktikkan Kaedah menegur kesalahan
ucapan (qaul), perbuatan (fi’il) bersama. seseorang tidak semestinya
dan penetapan (taqrir) baginda melalui lisan sahaja. Pelbagai
sentiasa diperhatikan dan Menegur Kesilapan kaedah boleh digunakan untuk
dijadikan rujukan untuk diikuti. dengan Segera menegur seperti melalui
Kehebatan akhlak baginda tiada Sifat baginda yang shidq, perbuatan, isyarat mata, tangan,
tandingannya. Hal ini jelas dapat amanah, tabligh dan fathanah muka atau sebarang perbuatan
dilihat daripada kisah Saidatina sentiasa dipamerkan oleh melalui tindakan yang dilakukan.
Aisyah yang telah ditanya oleh baginda dalam tindakannya. Dalam ilmu komunikasi, kaedah

TaMa’jalliafh 17

sebegini disebut sebagai baginda membasuh mukanya hamba Allah yang ditegur
komunikasi bukan lisan (non- tiga kali. Seterusnya, membasuh oleh Rasulullah SAW kerana
verbal) dan bahasa badan membuka auratnya.
(Abdullah Hassan, 2007). tangan kanannya sehingga ke
Baginda Rasulullah SAW siku sebanyak tiga kali.Tangan Daripada Jarhad r.a bahawa
menggunakan kaedah ini untuk kiri juga tiga kali. Seterusnya Rasulullah SAW melintasinya
menegur kesalahan tertentu
melalui tindakan baginda menyapu kepalanya dan sedang dia mendedahkan
sendiri. Hal ini jelas ditunjukkan membasuh kedua-dua kakinya.” pahanya. Maka Rasulullah SAW
oleh baginda ketika baginda
mengajarkan cara berwuduk (Hadith Riwayat al- Baihaqi) bersabda:“Tutuplah pahamu
yang betul kepada Abu Jubair. kerana ia adalah aurat.
Disebutkan dalam sebuah Jelas dalam hadis ini (Riwayat at-Tirmidzi)
hadis Riwayat al-Baihaqi yang menunjukkan tindakan baginda
bermaksud: berwuduk dahulu untuk Hadis ini jelas menerangkan
menunjukkan cara yang betul bahawa baginda SAW
Daripada Jubair Ibnu Nufair kepada Abu Jubair. Baginda juga menegaskan bahagian paha
daripada bapanya bahawa dia melarang membasuh mulut adalah aurat kepada seluruh
(Nufair) telah datang menemui dahulu kerana dibimbangkan manusia walaupun dia seorang
Rasulullah SAW lalu baginda kuman yang terdapat pada lelaki kerana aurat lelaki yang
menyuruhnya supaya dibawakan tangan akan masuk ke dalam telah ditetapkan adalah daripada
kepadanya air wuduk. Rasulullah mulut. Oleh sebab itu, baginda pusat sehingga ke lutut.
mengajar umatnya supaya Demikianlah antara kaedah-
SAW berkata,“Wahai Abu membersihkan tapak tangan kaedah komunikasi yang
Jubair, Berwuduklah!”. Maka terlebih dahulu. digunakan baginda dalam
Abu Jubair pun memulakan menegur kesalahan seseorang.
dengan mulutnya. Rasulullah Menegur Kesilapan Kaedah-kaedah yang digunakan
SAW berkata,“Jangan mulakan dengan Menerangkan sesuai dengan situasi dan
dengan mulut kamu wahai Hukum keadaan seseorang yang
Abu Jubair. Sesungguhnya Apabila sesuatu kesalahan yang menerima teguran. Setiap
orang kafir memulakan dengan melibatkan hukum-hakam, manusia mempunyai sikap yang
mulut mereka.” Kemudian baginda akan menegurnya pelbagai. Jika kaedah teguran
Rasulullah SAW meminta air serta menerangkan hukumnya. yang digunakan sesuai dengan
wuduk, lalu baginda membasuh Hal ini jelas menunjukkan sasaran dakwah, maka teguran
bahawa, perkara yang berkaitan dan nasihat akan mudah
kedua tapak tangannya hukum- hakam perlu ditegaskan diterima baik seterusnya dapat
sehingga memurnikannya, tentang halal haramnya supaya membantu mereka memperbaiki
kemudian baginda berkumur masyarakat memahami larangan kesalahan dengan berhikmah
dan menghisap air ke hidung dan suruhan Allah SWT. Dalam tanpa dapat menimbulkan
sebanyak tiga kali. Kemudian, sebuah hadis Riwayat at-Tirmidzi ketidakpuasan hati dalam diri
mengisahkan tentang seorang mereka terhadap pendakwah.

1188 MTaajala’hlif

RASULULLAH SAW bagi hidup seseorang Muslim
SEBAGAI MODEL dalam pelbagai aspek iaitu emosi,
tingkah laku, dan rohani. Namun
Kaunselor tidak dinafikan, teknik dan gaya
pendekatan kaunseling barat
Muslim boleh juga diaplikasikan semasa
sesi kaunseling berlangsung di
Disediakan oleh : antara kaunselor dan juga klien.
Nor Fadzilah Binti Md Yusof Berkesannya kaunseling Islam
Mohd Fikri Bin Mohd Mokhtar ini adalah kerana matlamat
Pensyarah Fakulti Pengajian Islam KUIPSAS akhir yang berbeza dengan
kaunseling biasa lain. Matlamat
Konsep kaunseling Islam adalah lebih luas daripada konsep kaunseling akhir bagi sesi kaunseling Islam
biasa. Konsep kaunseling biasa ialah satu perkhidmatan perhubungan ini adalah mengehendaki klien
di antara seorang klien yang mempunyai masalah psikologi dengan memahami hubungan dengan
seorang kaunselor terlatih untuk membantu klien mengatasi Allah SWT, hubungan dengan
masalah yang dihadapi. Kaunseling Islam pula adalah kesepaduan makhluk-makhluk ciptaan Allah,
antara agama dan kehidupan duniawi. Perkara inilah yang menjadi tujuan hidup dunia dan akhirat.
perbezaan utama bagaimana kaunseling berpendekatan Islam dilihat Keimanan ialah teras kepada
lebih memberi kesan yang menyeluruh bagi hidup seseorang Muslim. konsep kaunseling Islam, maka
Membimbing dan membantu merupakan tuntutan Islam. Islam sangat sudah dalam ilmu Kaunseling
menggalakkan umatnya saling bantu-membantu untuk kebaikan Islam tidak boleh dipisahkan
di dunia dan di akhirat. Ini menunjukkan bahawa aplikasi dalam konsep beriman kepada Allah,
kaunseling Islam adalah lebih telus dan tulen (genuine) iaitu ketika alam akhirat, dosa, pahala dan
proses kaunseling dilakukan oleh kaunselor. ia akan menjadi perkara sebagainya. Apa yang kendak
ibadah sekiranya dilakukan atas dasar tanggungjawab dan penuh dicapai dalam proses kaunseling
keikhlasan kerana Allah. ialah kesejahteraan di dunia dan
di akhirat.
Dalam Islam, Kaunseling Islam mempunyai pengertian dan
kedudukan yang tersendiri. Ini selaras dengan tuntutan Islam itu Oleh itu pertolongan yang
sendiri yang berpandukan al-Quran dan al-Sunnah. Kebanyakan diberikan oleh seorang
sentuhan Kaunseling Barat lebih bertumpu kepada perubahan kaunselor Muslim bukan sahaja
tingkah laku klien ke arah lebih rasional dan mengikut garis normal merupakan nasihat, bimbingan,
hidup sebagai manusia. Inilah beza utama bagaimana kaunseling bantuan atau pertolongan
berpendekatan Islam dilihat lebih memberi kesan yang menyeluruh untuk seorang klien untuk hidup
sejahtera di dunia, malahan
akan membawa kesejahteraan
di akhirat. Justeru, untuk
menjayakan konsep ini para
kaunselor Muslim seharusnya
mempunyai latar belakang
pendidikan dan latihan berkaitan
dalam bidang kaunseling dan
agama, pengalaman yang luas
dan sifat yang sesuai sebagai
seorang kaunselor. Hal ini
penting kerana dalam kaunseling
Islam, kaunselor ialah tempat
rujukan, role model dan contoh
yang terbaik sebagaimana sabda
Rasullah SAW yang bermaksud:

TaMa’jalliafh 19

Sebaik-baik manusia ialah yang bermanfaat kepada manusia. Seterusnya sifat Rasulullah ialah
(Hadis Riwayat Thabrani). baginda mampu menyusun
strategi, berani, tegas dan
Sifat Rasulullah berprinsip. Sebagai kaunselor
Dalam kaunseling Islam model dan contoh terbaik ialah Rasulullah Muslim, kaunselor haruslah
SAW. Kaunselor Muslim mestilah mencontohi sifat-sifat Rasulullah mempunyai sistem yang
SAW iaitu mempunyai sifat ketokohan sebagai pemimpin, sistematik iaitu menyediakan
menyayangi kanak-kanak, tidak suka meminta-minta, pakar dalam borang maklumat klien, borang
bidang agama, sentiasa berlemah lembut, adab dan akhlak yang persetujuan bermaklum,
terpuji, mempunyai jati diri yang jitu dan sebagainya. penerangan mengenai etika
kaunseling dan perlu menyusun
Perkara ini boleh dilihat daripada sejarah Rasulullah iaitu semasa strategi bagi melancarkan
dalam perjalanan dari Mekah ke negeri Syam Rasulullah begitu perjalanan sesi kaunseling iaitu
sabar dan tabah walaupun perjalanan ke Syam mengambil masa proses kaunseling, penggunaan
yang lama. Dapat disimpulkan daripada kisah ini iaitu untuk menjadi teori dan juga kemahiran asas
seorang kaunselor musim perlulah mencontohi sifat sabar dan tabah kaunseling. Jika tiada strategi
seperti Rasulullah dalam menempuh cabaran dan dugaan. Dalam maka sukar untuk mengatasi
bidang kaunseling ini, seorang kaunselor Muslim haruslah bersedia sebarang masalah yang
menerima cabaran daripada pelbagai aspek seperti menerima mendatang.
klien yang mempunyai latar belakang yang berbeza, pandangan
dan persepsi yang berbeza, emosi dan masalah persekitaran yang Selain itu, kaunselor Muslim
semakin hari semakin mencabar. mestilah mempunyai akhlak
dan sifat mulia seperti mana
Rasulullah juga bersikap Siddiq, ini dapat dilihat semasa Rasulullah Rasulullah yang sentiasa
mengikut bapa saudaranya Abu Talib ke Syam di mana sewaktu bertanggungjawab untuk
hendak ditinggalkan Rasulullah menangis dan apabila di tanya memimpin manusia ke jalan
Abu Talib mengapa menangis?, Rasulullah memberitahu bahawa yang benar dan diredai Allah
baginda hendak mengikut Abu Talib ke Syam dan tidak mahu selalu demi mengecap kebahagiaan
ditinggalkan. Sebagai seorang kaunselor Muslim mestilah bercakap hidup di dunia dan di akhirat,
benar kepada klien berkenaan dengan isu dan permasalahan yang sepertimana yang terungkap
dihadapinya, dan jujur dalam menjalankan sesi kaunseling bersama di dalam kitab suci Al-Quran
klien sejak berabad yang lalu. Oleh
itu seorang kaunselor Muslim
Selain itu, kaunselor Muslim mesti memiliki akhlak dan sifat-sifat seharusnya membimbing dan
sangat mulia yang boleh dicontohi khususnya empat sifat Rasulullah membantu klien memilih jalan
iaitu siddiq, amanah, tabligh dan fathanah. Dengan mencontohi yang diredai oleh Allah SWT.
sifat-sifat tersebut maka seorang kaunselor Muslim akan dipercayai
oleh klien kerana menjaga etika kerahsiaan klien, dihormati oleh Kesimpulannya, Rasulullah
klien malah masyarakat kerana mempunyai ilmu dan kemahiran merupakan model dan role
yang tinggi. Rasulullah juga menyantuni dan mempunyai akhlak yang model yang terbaik untuk
terpuji. Ini boleh dilihat melalui sifat Rasulullah akan mendahului kaunselor Muslim terutamanya
memberi salam dan mendoakan kesejahteraan kepada sahabat- dalam menjalankan sesi
sahabatnya. Berdasarkan sifat-sifat Rasulullah tersebut kaunselor kaunseling. Sifat-sifat dan akhlak
Muslim tidak perlu menunggu klien memberi salam dahulu dan terpuji baginda Rasulullah banyak
ada lebih baik kaunselor berjumpa klien, kaunselor yang memberi membantu kaunselor Muslim
salam, menyantuni klien, menjemput klien menghadiri sesi kaunseling serta membimbing klien ke arah
serta membina hubungan yang baik dengan klien supaya klien tidak pembentukan sahsiah diri yang
berasa gementar, takut dan tertekan. Hasil daripada menyantuni dan terpuji, dan emosi yang stabil.
membina hubungan tersebut klien akan merasa lebih tenang, selesa
dan mempunyai perasaan selamat bagi meneruskan sesi kaunseling
bersama klien.

2200 MTaajala’hlif

5 Tips

DIET SEIMBANG
GAYA RASULULLAH

Disediakan oleh :
Wan Hashridz Rizal Bin Wan Abu Bakar

Pensyarah Fakulti Pengajian Islam KUIPSAS

Diet ke tu? terdapat segelintir individu mempunyai persepsi yang salah apabila seseorang mengatakan
sedang berdiet. Benarkah jika berdiet kita tidak boleh menjamah makanan langsung? Sebenarnya diet
bermaksud pengambilan makanan oleh individu. Diet seimbang pula bermaksud pengambilan makanan
yang mengandungi segala nutrien yang diperlukan dalam badan contohnya seperti karbohidrat, protein,
lemak, vitamin dan juga air.

Daripada Aishah r.a, bala yang pertama sekali berlaku kepada umat ini sesudah pemergian Nabi
Muhammad SAW ialah kekenyangan perut, kerana apabila sesuatu kaum kenyang perutnya, gemuk
badannya lalu akan lemahlah hatinya dan akan bermaharajalela syahwatnya.

Sebagai umat Islam marilah kita mengikuti gaya pemakanan seimbang Rasulullah SAW. Berikut merupakan
lima tips yang boleh dijadikan sebagai panduan dalam diet seharian.

Minum Susu Makan Buah Buah Tamar
Susu kaya dengan sumber Makan buah-buahan Kandungan serat yang tinggi dan
protein, kalsium, vitamin A terlebih dahulu sebelum rendah lemak menjadikan buah
dan B. Protein diperlukan mengambil nasi. Buah- ini sebagai hidangan penting
dalam badan untuk membina buahan yang mengandungi dalam pemakanan seharian
tisu badan serta untuk serat dan fiber yang tinggi Rasulullah SAW. Selain itu buah
menguatkan lagi sistem boleh mengenyangkan tamar mampu memberi tenaga
antibodi sambil kalsium perut oleh yang demikian segera kepada badan kita kerana
pula amat penting dalam ia mampu menghindari dari mengandungi ‘monosaccharide’
pembinaan gigi dan tulang. tabiat memakan nasi secara yang lebih tinggi daripada pisang.

Mengambil Bijirin berlebihan.

Rasulullah SAW memakan bijirin seperti Minum Air

habbatus sawda, oat dan barli. Menurut Rasulullah mengamalkan meminum air dengan

kajian Universiti Harvard pada tahun 2010, mencukupi untuk mengembalikan tenaga seharian.

habbatus sawda kaya dengan vitamin B Pengambilan air sebenarnya mampu membantu dalam

dan zat besi. Ibnu Sina dalam bukunya menurunkan berat badan kerana dapat meningkatkan

yang bertajuk ‘Canon of Medicines’ pula metabolisme. Namun begitu harus berjaga-jaga jangan

mengatakan bijirin ini mampu merangsang sampai terlebih minum air pula kerana bimbang akan

tenaga dan membantu memulihkan mengakibatkan buah pinggang anda terpaksa bekerja

kepenatan. lebih masa.

Semoga kita dapat memahami erti diet yang sebenar dan bukan beranggapan diet tu ibarat berlapar.
Sebenarnya ada banyak lagi tips diet seimbang yang diamalkan oleh Rasulullah SAW, semoga perkongsian
tips kali ini mampu memberi manfaat kepada anda semua dalam menjaga kesihatan diri.

TaMa’jalliafh 21

KENAPA TAK

‘RACSoULoUlLL’AMHA?CAM

Disediakan oleh :
Norfadelah Binti Nordin

Pensyarah Fakulti Pengajian Islam KUIPSAS

“Ustaz, apa hukum kita doakan Perasaan marah sememangnya lebih baik dan bijak. Berapa
seseorang itu mati sebab dia ada dalam diri setiap insan. ramaikah orang yang terlalu
sudah membuat aniaya kepada Sebagai guru, kita pasti marah marah hingga bertindak di
kita?” Sebagai insan biasa, jika anak didik kita melakukan luar batasan namun akhirnya
pasti akan ada soalan-soalan sesuatu perbuatan yang salah. menyesali apa yang telah
seperti ini kerana terlalu marah. Sebagai Muslim, kita pasti marah dilakukan?
Alangkah indahnya jika soalan jika Muslim lain melakukan dosa
seperti ini ditanya dan Rasulullah dan maksiat. Namun, kemarahan Rasulullah SAW juga mengajar
masih bersama kita. Pasti itu perlu disalurkan dengan dan menunjukkan teladan
jawapannya mudah seperti yang bijak dan berhikmah. Sifat yang baik dalam hal kebaikan.
diriwayatkan dalam satu hadith marah dan murka juga adalah Abu Hurairah berkata yang
yang bermaksud: antara sifat af ’al Allah SWT. bermaksud:
Namun, Sifat Maha Penyabar
Ummul Mukminin Aisyah RA Allah memperlihatkan Allah Seorang badwi kencing
menceritakan bahawa beberapa masih memberi peluang kepada dalam masjid, lalu orang ramai
orang Yahudi telah datang dan hamba-Nya yang melakukan bangun serta menghalaunya
kemaksiatan untuk bertaubat.
menemui Rasulullah SAW. keluar. Rasulullah berkata,
Mereka lalu mengucapkan Nabi SAW senantiasa biarkanlah dia. Siramlah air ke
Assamu ‘alaikum”. (Sam: satu mengingatkan kita agar jangan atas kencingnya. Sesungguhnya
kalimah tidak baik bermaksud marah. Adakah marah ini
mati atau celaka). Maka Aisyah perlu dibuang terus daripada kalian dibangkitkan bagi
pun berkata: Aku memahami dalam diri seorang manusia? memudahkannya, bukan
apa maksud ucapan mereka Sebenarnya tidak! Sifat marah
itu lalu aku menjawab:“Ke perlu ada. Jika tiada sifat marah, bagi menyusahkan.
atas kamu ‘sam’ dan laknat!” dikhuatiri sikap penakut dan
Rasulullah SAW lalu bersabda dayus pula menguasai diri Nabi menghadapi situasi itu
yang bermaksud: Bertenang kita. Sikap kasar dan keras ini dengan kebaikan, kelembutan
wahai Aisyah. Sesungguhnya adalah hasil daripada kekuatan dan toleransi, bukan dengan
Allah suka orang yang lemah dalaman yang mana antara kekasaran, agresif dan marah-
lembut dalam semua urusannya.” faktornya ialah marah. Jika tidak marah. Rasulullah SAW selalu
Aisyah bertanya:“Tidakkah dikawal, sikap marah ini akan menasihati kaum Muslimin:
tuan dengar apa yang mereka merosakkan banyak perkara.
ucapkan untukmu?” Rasulullah Oleh itu, sifat marah ini mestilah
menjawab:“Aku mendengarnya diimbangi dengan lemah lembut
dan aku telah menjawabnya dan pemaaf. Kemarahan yang
‘Wa’alaikum’ (iaitu ke atas kamu sederhana akan menjadikan
juga apa yang kamu ucapkan). tindakan yang diambil kepada
(Hadith Riwayat Bukhari)

2222 MTaajala’hlif

Cerialah, jangan bermasam RASULULLAH
muka dan permudahkanlah, MODEL
PEMBANGUNAN
jangan menyusahkan.
Dakwah
Allah berfirman kepada Rasul-
Nya yang bermaksud: OKU

Sekiranya kamu bersikap keras Disediakan oleh :
lagi kasar, tentulah mereka Norfadelah Binti Nordin
Pensyarah Fakulti Pengajian Islam KUIPSAS
menjauhkan diri dari sekeliling
mu. Maka dengan sebab rahmat “Orang Kurang Upaya atau Orang Kelainan Upaya?”,“Nasyid
Tanpa Suara”,“ Khutbah dalam Bahasa Isyarat” merupakan antara
Allah, engkau telah bersikap artikel-artikel berkisar golongan Orang Kurang Upaya (OKU) yang
lemah-lembut kepada mereka bertujuan memberi kesedaran kepada masyarakat Malaysia untuk
dan kalaulah engkau bersikap menyantuni golongan ini.
kasar lagi keras hati, tentulah
Rasulullah pernah ditegur oleh Allah SWT menerusi surah Abasa.
mereka lari dari keliling mu. Baginda mengutamakan dakwah kepada pembesar Quraisy yang
Oleh itu, maafkanlah mereka dan datang ingin memeluk Islam berbanding pertanyaan agama Abdullah
Ibn Umm Maktum yang merupakan seorang cacat penglihatan.
pohonlah ampun bagi mereka Firman Allah SWT yang bermaksud:
dan juga bermesyuaratlah
Ia memasamkan muka dan berpaling. Kerana ia didatangi orang
dengan mereka dalam urusan buta. Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui (tujuannya, wahai
itu. Maka apabila engkau telah Muhammad)? Barangkali ia mahu membersihkan hatinya (dengan
berazam maka bertawakallah
kepada Allah, sesungguhnya pelajaran agama yang didapati daripada mu). Ataupun ia mahu
Allah mengasihi orang yang mendapat peringatan supaya peringatan itu memberi manfaat
kepadanya. Adapun orang yang merasa keadaannya telah cukup,
bertawakal kepada-Nya.
(Surah Ali Imran ayat 159) tidak lagi berhajat (kepada ajaran al-Quran). Maka engkau
bersungguh-sungguh melayaninya. Padahal engkau tidak bersalah
Demikianlah Allah kalau ia mahu membersihkan dirinya. Adapun orang yang segera
memerintahkan kita
mengekalkan sikap penuh datang kepada mu. Dengan perasaan takutnya, Maka engkau
ketenangan tanpa kekerasan berlengah-lengah melayaninya.
dan kemarahan kerana sifat itu (Surah Abasa ayat 1-10)
akhirnya akan dapat menawan
hati insan di sekeliling kita.
Sementara itu, Rasulullah SAW
juga adalah ikutan terbaik
untuk menjadikan kita lebih
‘cool’ dalam semua situasi.
BAWA BERTENANG, ALLAH
PASTI SAYANG. Semoga
kehidupan kita sentiasa di
bawah peliharaan-Nya dan
dipacu dengan jiwa yang penuh
ketenangan. Ameen.

TaMa’jalliafh 23

Kod Braille al-Quran

Begitulah teguran Allah SWT ahli syurga seharusnya selari memperuntukkan sebanyak
terhadap Rasulullah tanda dengan perlakuannya. RM1.2 bilion bagi tahun 2019
kasih sayang-Nya supaya berbanding RM1.1 bilion
baginda berlaku adil terhadap Kesedaran menyantuni golongan tahun 2018 bagi memastikan
Orang Kelainan Upaya. Selepas ini sebenarnya merupakan titik kemajuan syiar Islam tidak
peristiwa tersebut, setiap kali permulaan untuk kita terus terjejas berikutan keadaan
Rasulullah melihat Abdullah Ibn memimpin mereka menuju ekonomi yang mencabar.
Maktum datang ke majlisnya, agama Allah. Lihat kepada Selain itu, sejumlah RM150 juta
Baginda akan menghamparkan keperluan mereka untuk lebih disediakan bagi melaksanakan
selendang sebagai alas tempat mendekatkan diri kepada Allah. program termasuk pembinaan
duduk Abdullah seraya berkata: Sebagai contoh golongan cacat masjid dan surau di seluruh
“Silakan wahai orang yang penglihatan, mereka sangat negara, inisiatif ‘Khaira Ummah’
menjadi sebab aku ditegur bergantung kepada pendengaran untuk melahirkan lebih ramai
oleh Tuhan ku.” Dan Baginda ayat-ayat suci al-Quran dan profesional di kalangan huffaz
bertanya lagi:“Adakah kamu penggunaan al-Quran Braille. dan modul pembelajaran agama
mempunyai hajat?” Daripada Oleh itu, mungkin kita juga boleh dengan penggunaan Braille.”
peristiwa ini, ia sudah cukup bersama-sama mempelajari
membuktikan bahawa Baginda al-Quran Braille dalam usaha Jelaslah,pelbagai usaha telah
adalah model rujukan pertama untuk membantu golongan dijalankan oleh pihak kerajaan
kita supaya menyantuni ini.Tambahan pula, dalam dan Baginda nabi juga sangat
golongan ini. Persoalannya, pembentangan belanjawan menuntut kita untuk membantu
apakah sumbangan kita terhadap 2019 baru-baru ini, perkara golongan yang memerlukan.
golongan ini? Adakah sekadar meningkatkan Syiar Islam ada Maka, jom sama-sama kita ambil
memimpin tangan mereka disebutkan bahawa: peluang untuk mempelajari
melintas jalan? Bagaimana kita al-Quran Braille dalam usaha
boleh membantu mereka? Perlu “Islam sebagai agama rasmi untuk membantu golongan ini.
diingat, mereka juga dimuliakan mempunyai kedudukan yang Mulakan dengan mempelajari
oleh Allah dan mereka juga istimewa dalam Perlembagaan kod Braille. Ia pasti mengujakan
dijanjikan syurga. Maka, gelaran Persekutuan. Oleh itu, Kerajaan anda! SELAMAT MENCUBA.

2244 TMaajala’hlif

Akhlak

RASULULLAH SAW

Disediakan oleh :
Shuhada Binti Mustafa Hilmi

Pensyarah Fakulti Pengajian Bahasa dan Asasi KUIPSAS

Aku insan yang lara Aku keliru
Mencari cinta luar biasa Mereka, kamu dan aku
Mengisi ruang kosong Bernaung di bawah panji yang satu
Takkan lagi dibiarkan lompong Namun janji ikrar tidak diperaku.
Perit. Sangsi.
Jerih. Pudar.
Pahit. Musnah.

Dalam kesamaran akhirnya ku temui Ayuh bangkitlah
Cinta sejati Wahai umat Rasulullah SAW!
Seorang lelaki indah peribadi Di telaga Kautsar setia menunggu
Rasulullah SAW Sinaran cahaya anggota wuduk mu
Suci. Tawa.
Murni. Riang.
Luhur Pekerti. Gembira.

Rasulullah tidak mengajar kita Rasulullah mengajar kita erti

menghina persahabatan

Tetapi memulia Bukan permusuhan

Rasulullah tidak mengajar kita biadab Rasulullah mengajar kita erti

Tetapi beradab kesabaran

Rasulullah tidak mengajar kita Bukan kemarahan

bermusuhan Rasulullah mengajar kita erti kasih

Tetapi bermaafan sayang

Rasulullah tidak mengajar kita mengeji Bukan kekejaman

Tetapi menyayangi Rasulullah mengajar kita berkata

Rasulullah tidak mengajar kita benar

mengingkari Bukan memfitnah

Tetapi mentaati Biar pengemis buta terus mencemuh

Rasulullah tidak mengajar kita Akhlak insan ulung tetap utuh

memungkiri Takkan luntur.

Tetapi menepati

Rasulullah tidak mengajar kita

menzalimi

Tetapi mengasihani

Rasulullah tidak mengajar kita

berhasad dengki

Tetapi mengapa kita masih membenci

dan mengkhianati

TaMa’jalliafh 25

Rindu

Disediakan oleh :
Maslina Binti Mohamed
Pensyarah Fakulti Pengajian Pengurusan KUIPSAS

Rabiulawal datang lagi
Bulan yang ditunggu-tunggu oleh sang pencinta
Bulan yang dimuliakan kerana lahirnya kekasih agung
Bulan yang penuh dengan selawat dan salam

Malu rasanya menyatakan cinta
Sedangkan diri masih leka dengan nikmat dunia
Sedangkan banyak lagi sunnah mu di pandang sepi
Sedangkan kerap berlaku syariat mu tidak ku ikuti

Tetapi… jika kau tanya jiwa ku ini
YA!! Jiwa ku ini penuh dengan rasa rindu
Rindu ku ini memenuhi segenap ruang hati ku
Rindu untuk bertemu mu di dalam mimpi ku
Rindu untuk bertamu lagi ke bumi kelahiran mu
Rindu untuk sujud di laman Raudah mu
Rindu untuk berkumpul dengan mu di negeri abadi

Maafkan aku ya Rasulullah
kerana selalu mengabaikan mu
semoga dengan rindu ku ini
kau akan mengakui
bahawa aku adalah pencinta mu!

2266 MTaajala’hlif

Guru Bisnis Ku

MANUSIA HEBAT

Disediakan oleh :
Nur Aulia Fahada Binti Misaridin
Pensyarah Fakulti Pengajian Pengurusan KUIPSAS

Guru bisnis ku manusia hebat,
Mesti tiada pingat dan pangkat,
Namun kaya pengetahuan dan pengalaman,
Setiap pesan dan tingkah lakunya ku jadikan
pedoman,
Meski pesanan zaman berzaman,
Masih relevan dijadikan tauladan.

Guru bisnis ku manusia hebat,
Salah satu pesannya dalam berniaga,
Batasan halal haram jangan dilupa,
Meski yang halal dipandang hina,
Manakala yang haram dipandang berharta,
Namun yang halal pasti membawa manfaat,
Sedangkan yang haram akan membawa mudarat.

Guru bisnis ku manusia hebat,
Menegah pemalsuan dan penipuan,
Memegang pada kebenaran dan keadilan,
Dalam perniagaan dan persaingan,
Menekankan keuntungan bukan hanya di dunia,
Tapi menjadi bekalan di akhirat sana,
Menjadi tiket kebahagiaan abadi di syurga.

Guru bisnis ku manusia hebat,
Dipandang mulia disanjung tinggi,
Pedagang ideal dan juga pakar ekonomi,
Kejujuran dan amanah menjadi sifat peribadi,
Gelaran al Amin melekat di hati,
Muhammad SAW namanya diberi,
Penutup segala rasul dan nabi.

TaMa’jalliafh 27

program pengajian ijazah di

universiti al-azhar, mesir
melalui program diploma kuipsas

5 diploma yang layak untuk DIPLOMA PROGRAM DAN

dipindahkan jam kredit di Universiti Al-Azhar, KUIPSAS TEMPOH

Mesir dengan syarat minimum (3 TAHUN) PENGAJIAN
PNGK adalah 3.00

Diploma Pengajian Islam Pengkhususan
Syariah dan Undang-Undang Diploma Pengajian • Tahun 3 di Universiti

Diploma Pengajian Islam Pengkhususan Islam Pengkhususan Al-Azhar (2 tahun)
Dakwah & Pengurusan
Syariah dan Undang- • Ijazah Syariah
Diploma Pengajian Quran & Sunnah
Undang Islamiah
Diploma Bahasa Arab Komunikasi
Diploma Pengajian • Tahun 3 di Universiti
Diploma Pengajian Islam Pengkhususan
Bahasa Arab & Tamadun Islam Islam Pengkhususan Al-Azhar (2 tahun)

Dakwah & • Ijazah Dakwah

Pengurusan

Diploma Pengajian • Tahun 3 di Universiti
Quran & Sunnah Al-Azhar (2 tahun)
• Ijazah Usuluddin
(Tafsir

Pengkhususan)

Diploma Bahasa • Tahun 3 di Universiti

Arab dan Al-Azhar (2 tahun)

Komunikasi • Ijazah Bahasa Arab

Diploma Bahasa • Tahun 2 di Universiti

Arab dan Tamadun Al-Azhar (3 tahun)

Islam • Ijazah Bahasa Arab

Fakulti Pengajian Islam
• Ijazah Sarjana Muda Syariah dengan Pentadbiran Kehakiman (Kepujian)•(N/221/6/0233)(PA09487) 7/25

• Ijazah Sarjana Muda Dakwah Islamiah dengan Kepujian•(N/221/6/0231)(PA09140)12/22

• Ijazah Sarjana Muda Pengajian Quran dan Sunnah dengan Kepujian•(N/221/6/0232)(PA09139)12/23
• Diploma Pengajian Islam Pengkhususan Bahasa Arab dan Tamadun Islam•(R/221/4/0135)(A4741)02/20
• Diploma Pengajian Islam Pengkhususan Dakwah dan Pengurusan•(R/221/4/0134)(A4724)02/20
• Diploma Pengajian Islam Pengkhususan Syariah dan Undang-Undang•(R/381/4/0009)(A4743)02/20
• Diploma Pengurusan Muamalat**•(R/343/4/0135)(A9215)08/19
• Diploma Pengajian Media Islam•(R/321/4/0128)(A9214)08/19
• Diploma Bahasa Arab Komunikasi#•(R/224/4/0049)(A9216)12/19
• Diploma Kaunseling Islam***•(N/762/4/0021)(PA5331)10/20
• Diploma Pengajian Quran dan Sunnah##•(N/221/4/0018)PA5332)10/20
• Diploma Pendidikan Islam Awal Kanak-Kanak•(N/143/4/0110)(PA5728)10/20

Fakulti Teknologi Maklumat dan Komunikasi
• Ijazah Sarjana Muda Multimedia (Pengiklanan Digital) dengan Kepujian•(N/213/6/0330)(PA09135)12/22
• Diploma Pembangunan Perisian (Internet dan Multimedia)*•(R/481/4/0669)(A11683)10/20
• Diploma Teknologi Maklumat dan Rangkaian*•(R/481/4/0490)(A10580)08/19

Fakulti Pengajian Pengurusan

• Ijazah Sarjana Muda Pentadbiran Perniagaan dengan Kepujian

•(N/340/6/0770)(PA09132)12/23 Cara Permohonan Melalui
• Ijazah Sarjana Muda Kewangan Islam (Kepujian)•(N/343/6/0251)(PA09131)12/23
• Ijazah Sarjana Muda Perakaunan dengan Kepujian•(N/344/6/0532)(PA10084)04/26 WHATSAPP
• Diploma Perakaunan****•(R/344/4/0401)(A6623)10/20
• Diploma Kewangan dan Perbankan•(R/343/4/0190)(A6624)10/20 Ambil gambar MYKAD & SIJIL/KEPUTUSAN
• Diploma Pengajian Perniagaan•(R/340/4/0579)(A6625)10/20 SPM/STPM/STAM/DIPLOMA/MATRIKULASI/
• Diploma Pengurusan Pemasaran•(R/342/4/0069)(A9218)11/18
• Diploma Pengurusan Kewangan Islam**•(R/343/4/0091)(A9217)11/18 019 989 9153ASASI dan hantar ke

Fakulti Pengajian Bahasa dan Asasi Pwerwmwoh.oknuanipSescaasra.eAdtaus T.maliayn

• Asasi Sastera•(N/010/3/0494)(PA09131)02/23

• Diploma In English*****•(N/211/4/0016)(PA5485)06/20

# Lulus Bahasa Arab atau mata pelajaran Pengajian Islam di peringkat SPM) Maklumat Lanjut Sila Hubungi
## Lulus Bahasa Arab di peringkat SPM) Kolej Universiti Islam Pahang
(* Kepujian Matematik di peringkat SPM) Sultan Ahmad Shah
(** Lulus Matematik di peringkat SPM) KM 8, Jalan Gambang, 25150 Kuantan, Pahang Darul Makmur.
(*** Lulus Temuduga dan ujian personaliti yang dijalankan) Tel : 09 536 5353
(**** Kepujian Matematik dan lulus Bahasa Inggeris di peringkat SPM) (Jabatan Perhubungan Korporat)
(***** Lulus Bahasa Inggeris di peringkat SPM) Faks : 09 536 4421 Emel : [email protected]

Nama Borang
Alamat Permohonan

No. Tel Email Pilihan Program
( Tandakan 1 2 & 3 )

Fakulti Pengajian Islam Fakulti Pengajian Pengurusan

Ijazah Sarjana Muda Syariah dengan Pentadbiran Kehakiman (Kepujian) Ijazah Sarjana Muda Pentadbiran Perniagaan dengan Kepujian

Ijazah Sarjana Muda Dakwah Islamiah dengan Kepujian Ijazah Sarjana Muda Kewangan Islam (Kepujian)

Ijazah Sarjana Muda Pengajian Quran dan Sunnah dengan Kepujian Ijazah Sarjana Muda Perakaunan dengan Kepujian

Dakwah dan Pengurusan Bahasa Arab Komunikasi Pengajian Perniagaan Pengurusan Pemasaran

Pengajian Quran dan Sunnah Syariah dan Undang-Undang Kewangan dan Perbankan Pengurusan Kewangan Islam

Bahasa Arab dan Tamadun Islam Kaunseling Islam Perakaunan

Sila potong disini Pengurusan Muamalat Pengajian Media Islam Fakulti Teknologi Maklumat dan Komunikasi
Ijazah Sarjana Muda Multimedia (Pengiklanan Digital) dengan Kepujian
Pendidikan Islam Awal Kanak-Kanak Pembangunan Perisian (Internet dan Multimedia)
Teknologi Maklumat dan Rangkaian
Fakulti Pengajian Bahasa dan Asasi

Asasi Sastera Diploma In English

Sila sertakan salinan SPM/stpm/stam/Matrikulasi/Asasi/Diploma dan MyKAD