SEJARAH BAITUL MAQDIS FIQIH UMRAH &
7 DEFINISI UMRAH )تعريف العمرة( ᇦ Umrah secara bahasa (etimologi): . ٍ ِامر َ ِان ع َ َ ك م ُ َ ة َار ِ ي ز “Ziarah atau kunjungan ke tempat tujuan yang ramai (makmur).” ᇦ Umrah secara syarak (terminologi): ْ ِك. ُّس للن ِةِ َ ْ ب ع َ ك ْ ُ ال ْ د َ ص ق “Mengunjungi Ka`bah untuk tujuan Ibadah.” (Fatḥul Mu’în). Rasulullah صلى الله عليه وسلم melaksanakan umrah sebanyak empat kali. 1. Umrah Hudaibiyah pada Zulkaidah tahun ke-6 H. 2. Umrah qadhâ` pada Zulkaidah tahun ke-7 H 3. Umrah setelah Perang Hunain; ihram di Ji’ranah pada Syawal tahun ke-8 H. 4. Umrah bersama haji. ⬙⬙⬙
8 HUKUM UMRAH )حكم العمرة( Hukum umrah seperti hukum haji: wajib dikerjakan sekali dalam seumur hidup bagi yang mampu, baik langsung oleh dirinya maupun diwakilkan kepada orang lain. Dalam hal ini, ia adalah kewajiban yang pelaksanaannya tidak harus segera. Atau dalam istilah fikihnya adalah wâjib ‘alâ tarâkhi. Allah b berfirman, ١٩٦...ِ َّ ِهَّلِل َ َ ة ْ ر م ُ ع ْ َ ال و َّ َج ح ْ ُّ وا ال ِم ت َ َ أ و “Sempurnakanlah ibadah haji dan umrah karena Allah ....” (QS. Al Baqarah [2]: 196). Dalam hadits, ِان. َ َ ت ْض ِ ي ر َ ُ ف َ ة ْ ر م ُ ع ْ َ ال و ُّ َج ح ْ ل َ ً ا: ا ْ ع و ُ ْ ف َ ر م ُ ه ْ ن َ ُ ع ّٰ َ ِضَي اهّٰلل ر ٍ ِر َ اب ْ ج َ ن َ ع و “Haji dan umrah adalah dua kewajiban.”1 Sebuah kaidah mengatakan bahwa tidak ada perbedaan di dalam hukum antara ma’thûf dan ma’thûf ‘alaihi (kata yang dihubungkan dengan dan). Kaidah ini adalah dalil yang dipakai dalam mazhab Syafii dan Ahmad dalam riwayatnya. (Misbâḥuzh Zhalâm Syarḥ Bulûghul Marâm). ⬙⬙⬙ 1 Hadits ini maukuf sampai pada Zaid bin Tsabit, bukan marfuk.
9 ARTI MAMPU BAGI UMRAH YANG WAJIB )معىن االستطاعة يف العمرة( Allah c berfirman, ً ا ۗ... ٩٧ ْل ِي َ ب ِه س ْ ي َ َ اِ ل َ اع َط ْ ت ِ اس َ ن ِت م ْ ي َ ب ْ ُّ ال ِاس ِ حج َّ َى الن ل َ ِ ع ّٰ ِهّٰلِل َ ...و “... Dan (di antara) kewajiban manusia terhadap Allah adalah melaksanakan ibadah haji ke Baitullah, yaitu bagi orang-orang yang mampu mengadakan perjalanan ke sana ....” (QS. Ali ‘Imrân [3]: 97). ᇦ Syarat wajib haji dan umrah ada tujuh, yaitu (1) Islam, (2) balig, (3) berakal, (4) merdeka: bukan budak, (5) adanya perbekalan dan kendaraan, (6) perjalanan aman, dan (7) memungkinkan waktunya. Jika tujuh hal tersebut terpenuhi pada diri seseorang, ia telah wajib haji atau umrah. Jika tidak mampu maka ia boleh diwakili (badal) oleh orang lain walaupun dengan menyewanya, baik laki-laki untuk perempuan maupun sebaliknya. Badal haji atau umrah tidak diharuskan anak atau keluarganya. ᇦ Arti kata sabîl dalam QS. Ali ‘Imrân [3]: 97 adalah bekal dan kendaraan.
10 Dalam hadits disebutkan, Anas h berkata, . ُ ة َ َّ ِاحل َ الر و ُ َّ اد َ : الز َ ال . ق ُ ْل ِي ب َّ َ ا الس ِ، م ّٰ َ اهّٰلل ْ ل و ُ َ س َا ر ي َ ْل ِقي “Ada yang bertanya, ‘Wahai Rasulullah صلى الله عليه وسلم ,apakah sabil (jalan) itu?’ Beliau g bersabda, ‘Bekal dan kendaraan.’” (HR. Ad-Daruquthni). ᇦ Dalil badal umrah atau haji. Dari Ibnu Abbas k, : َ َ ال َ. ق َة م ُ ر ْ ب ُ ْ ش َ ن َ ع ْ ك ي َّ ب َ : ل ُ ُ ول َ ق ا ي ً ُ ل َ ج َ ر ِمع َ َّ g س ِ ي ب َّ َّ الن ن َ أ َ ْ ت َ ج َ ج َ : ح َ ال ِ ي. ق يب ل ٌ ِ ر َ ْ ق و َ ِ ي أ ٌ ل خ َ َ : أ َ ال . ق ُ َة م ُ ر ْ ب ُ ْ ش َ ن م ْ َ ن ع َّ ج ُ ح َّ م ُ َ ث ِسك ْ ف َ ْ ن َ ن ع َّ ج ُ َ : ح َ ال َ ا. ق َ : ل َ ال َ . ق ِسك ْ ف َ ْ ن َ ن ع . َ َة م ُ ر ْ ب ُ ش “Nabi صلى الله عليه وسلم mendengar seseorang berkata, ‘Labbaik untuk Syubrumah.’ Nabi صلى الله عليه وسلم bertanya, ‘Siapa Syubrumah?’ Ia berkata, ‘Saudaraku atau kerabatku.’ Nabi صلى الله عليه وسلم berkata, ‘Engkau sudah berhaji?’ Ia berkata, ‘Belum.’ Nabi صلى الله عليه وسلم berkata, ‘Hajikan dulu dirimu, baru hajikan Syubrumah!’” (HR. Abu Daud). ⬙⬙⬙
11 KEUTAMAAN UMRAH )فضائل العمرة( 1. Penghapus dosa Dari Abu Hurairah h, Rasulullah g bersabda, ُ ه َ َْس ل ي َ ُ ل ور ُ ر ْ َ ب م ْ ُّ ال َج ح ْ َ ال َا و م ُ ه َ ن ْ ي َ َا ب ِم ٌ ل َ ة َّ ار ف َ َِة ك ْ ر م ُ ع ْ َى ال ِ ل ُ إ َ ة ْ ر م ُ ع ْ ال . ُ ة َّ ن َ ج ْ َّ ا ال ِ ل ٌ إ َ اء َ ز ج “Umrah ke umrah adalah penghapus dosa di antara keduanya. Adapun haji yang mabrur, tidak ada balasan kecuali surga.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim). Rasulullah g bersabda, ُ ه َ َ ل ِفر ُ ِدِه، غ َ ي َ ِِه و َ ان ِس ْ ل ِ من َ ُ ون ِ م ْ ل ُ س م ْ َ ال ِ م َ ل َ س ، و ُ ه َ ُ ك س ُ َ ى ن َ ض ْ ق َ ن م . َ ر َّ خ َ أ َ َ ا ت َم ِِه و ب ْ ن َ ْ ذ َ ِ من م َّ د َ ق َ َ ا ت م “Barang siapa mengerjakan ibadah haji, sedangkan orangorang Islam lainnya selamat dari lisannya dan tangannya, maka ia akan diampuni, baik dosa yang telah lewat maupun dosa yang akan datang.” (HR. Ahmad).
12 2. Doa orang yang umrah mustajab ْ م ُ َ اه َ ع ِ د ّٰ ُ اهّٰلل د ْ َ ف و ُ ِمر َ ْ ت ع ُ م ْ َ ال و ُّ َاج ح ْ َ ال ِ و ّٰ ِ اهّٰلل ْل ِي َ ب ْي س ِ ِ ي ف َ از غ ْ ل َ ا . ْ م ُ َ اه ْ ط ع َ أ َ ُ ف ْ ه و ُ ل َ َ أ َ س و ُ ْ ه و ُ َ اب ج َ أ َ ف “Orang yang berperang di jalan Allah, orang yang berhaji, dan orang yang berumrah adalah tamu Allah. Allah memanggil mereka, maka mereka pun memenuhinya. Dan mereka meminta kepada-Nya, maka Ia berikan kepada mereka.” (Didaifkan oleh Ibnu Hajar dalam Al-Mathâlib Al-‘Âliyyah). 3. Menghilangkan kefakiran وب. َ ُ ن ُّ َ الذ َ و ر ْ ق َ ف ْ َ ِان ال ِفي ْ َن َا ي م ُ ه َّ ِ ن إ َ َِة ف ْ ر م ُ ع ْ َ ال ّ و ِج َ ح ْ َ ال ْن ي َ ُ وا ب ِع َاب ت “Ikutkanlah umrah kepada haji, karena keduanya menghilangkan kefakiran dan dosa-dosa.” (HR. At-Tirmidzi dan AnNasai). 4. Pahala mengerjakan haji bersama Nabi صلى الله عليه وسلم َ عِ ي. م ً َّ ة َ ج ح ُ ِدل ْ ع َ ِ ف ِيه ت ً َ ة ْ ر م ُ ع َّ ِ ن إ َ ِ ي، ف ِمر َ ت ْ َ اع ف ُ َ ان َ ض َ م َ ر َ اء َ ا ج ِذ إ َ ف “Jika datang Ramadan maka berumrahlah. Sesungguhnya, umrah di dalamnya senilai haji bersamaku” (HR. Muslim). ⬙⬙⬙
13 ADAB–ADAB SAFAR )يف أداب السفر( Seorang muslim apa pun kegiatannya selalu memiliki adab. Sampai-sampai Imam Abu Hanifah r berkata, َ ِ ِ من ْر ِي ث َ ْ ك ي ِ من َّ َ ِ ل ب إ ُّ َ ح َ ْ أ م ُ ه ُ َ ت س َ َال ج ُ َ م ِاء و َ م َ ُ ل ع ْ ِ ال َ ن ع ُ َات اي َ ِ حك ْ ل َ ا . ْ ِ م ِاقه َ ْ ل خ َ َ أ ِم و ْ و َ ق ْ َ ُ اب ال َ ا آد ه َّ ن َ ِأ ِه ل ْ ِفق ْ ال “Kisah tentang para ulama dan majelisnya lebih aku cintai dari banyak mempelajari fikih karena kisah adalah gambaran adab suatu kaum dan akhlak mereka.” Saya menukil dan meringkas pasal “adab-adab safar” dalam kitab Al Îdhâḥ fî Al-Manâsik milik Imam An-Nawawi. Adab-adab safar. 1. Dianjurkan bermusyawarah bersama orang terpercaya agama dan pengalaman ilmunya dan ia memberikan nasihat dengan dengan tulus serta memberikan manfaat agama dan dunia (manasik umrah sebelum berangkat adalah praktiknya). 2. Jika sudah bertekad untuk haji atau umrah maka dianjurkan shalat istikharah. 3. Bertobat dari segala maksiat dan dosa, memperbaiki muamalah dengan sesama manusia, membuat surat wasiat dan menghadirkan saksi, mendelegasikan seseorang
14 untuk menjalankan amanah, serta meninggalkan nafkah yang cukup untuk keluarga dan tanggungan. 4. Berusaha meminta rida (ridhâ) orangtua dan berbakti kepadanya. 5. Berusaha untuk mencari nafkah dan bekal yang halal serta bersih dari syubhat. Jika berumrah menggunakan harta haram maka sah secara zhâhir, tapi tidak mendapatkan mabrur. 6. Disukai memperbanyak perbekalan dan nafkah. 7. Wajib mempelajari tata cara haji dan umrah bagi seseorang yang hendak mengerjakannya. Hukumnya fardu ain karena ibadah tidak sah jika tidak mengetahui tata caranya. ⬙⬙⬙
15 RUKUN UMRAH )أركان العمرة( ᇦ Rukun umrah ada lima. 1. Ihram. 2. Tawaf. 3. Sai. 4. Ḥalq. 5. Tertib (tidak boleh acak). ᇦ Rukun umrah adalah penentu sah-tidaknya ibadah umrah. Barang siapa meninggalkannya, maka ia tidak bertahalul sampai dia melakukannya. Rukun umrah tidak bisa digantikan dengan dam dan ia adalah bagian yang terpenting. Berbeda dengan wâjibât umrah yang jika ditinggalkan maka bisa digantikan dengan dam. Adapun sunah umrah, jika ditinggalkan maka tidak ada kewajiban dam atau denda atasnya. ᇦ Umrah itu mudah karena hanya mengerjakan empat kegiatan dan hanya dalam satu lokasi saja, yaitu di dalam Masjidilharam. Selain itu, umrah dapat dilakukan dalam hitungan jam, tidak seperti haji yang membutuhkan waktu enam harian. ِ ِف ّ َ ر ع ُ ت ْ ِذ ِع إ ْ ِس ّ ِ الت َ ال و َ َ ز ْ د َع ِةِ قِف ب َّ ِي ّ ِالن ب ُ َ ام ْ ر ِإح ْ ل َ ُ ا ه ُ ان َ ْك ر َ أ ا َ ِع ّ َ ب ُ س ة م ٍ َ ْ و َ ر ِم َ ا ل َّ ف َ الص َ ِى من َ ع َ س ً ا و ْ ع َ ب ِة س َ ْ ب ع َ ك ْ ِال َ ب َ اف َ ط و ْ َ ة ْ ر م ُ ع ْ ُ ال ن ْ ُك ِف ر ْ و ُ ُ ق و ْ َ ى ال َ ِ ا سو َم ْ و َ ه ْ ر ز َ ًا ن اث َ ل َ ً ا ث َ ر َ ع ْ ش ِ ل ز َ ُّ أ م ُ ث
16 Adapun rukun haji adalah ihram dengan niat, wukuf setelah matahari tergelincir pada tanggal 9 Zulhijah di Arafah, tawaf di Ka`bah tujuh kali, dan sai dari Safa ke Marwah tujuh kali, kemudian memotong rambut paling sedikit tiga helai. Semua yang disebut selain wukuf adalah rukun umrah. (Az-Zubad). 1. Ihram (اإلحرام( ᇦ Rukun umrah pertama adalah ihram, yaitu memasukkan niat di dalamnya. Sebagaimana hadits, ِة. َّ ِي ّ ِالن ب ُ َال ْ م ع َ أ ْ َا ال م َّ ن ِ إ “Sesungguhnya amal itu tergantung niatnya.”(HR. Al-Bukhari dan Muslim). ᇦ Diwajibkan ihram dengan pakaian ihram melalui mikat (mîqât). Jika tidak, maka harus kembali ke mikat atau membayar denda berupa menyembelih seekor kambing dan membagikannya ke penduduk miskin di Makkah. Tempat-tempat mikat: Ibnu Abbas h meriwayatkan, “Rasulullah صلى الله عليه وسلم telah menentukan mikat (tempat mulai haji dan umrah) untuk penduduk Madinah di Dzul Hulaifah, untuk penduduk Syam di Juhfah, untuk penduduk Nejed di Qarnul Manazil, dan untuk penduduk Yaman di Yalamlam.”
17 Beliau صلى الله عليه وسلم bersabda, . َّ ِ ِهن ْر ي َ ْ غ َّ ِ من ِ ن ْ ه ي َ ل َ َى ع ت َ ْ أ َ ن ِم ل َ و َّ ن ُ ه َ َّ ل ن ُ ه “Semua itu adalah mikat bagi penduduk kotakota tersebut dan bagi selainnya yang melewati kotakota tersebut.” ᇦ Maka penduduk Indonesia yang mendarat di Jeddah melewati mikat Yalamlam dan yang mendarat di Madinah melewati mikat Dzul Hulaifah. Mulailah berpakaian ihram dan niat ihram di sana. ᇦ Niat letaknya di dalam hati dan disunahkan untuk melafazkannya. Lafaz niat ihram: ى. َ َ ال ع َ ِ ت ّٰ ِِه هّٰلل ب ُ ْ ت َ م ْ ر ح َ َ أ َ و َ ة ْ ر م ُ ع ْ ُ ال ْت ي َ و َ ن Atau . ً َ ة ْ ر م ُ َ ع ْ ك ي َّ ب َ َُّ ل ّٰ Al-Juhfah مُهّٰللا 179 km Dthul-Hulaifah 424 km Qarn Al-Manaasil 82 km Yalamlam 105 km Dhaatu Irq 110 km )) ْ نِ ي َ ْ ت َس َ ب ح ُ ْث َ ي ْي ح ِ ّ ل َ ح َ َُّ م ))مُهّٰللا ّٰ Disarankan membaca doa ini sehingga ketika tertahan tidak bisa masuk Makkah, tidak perlu membayar dam.
18 Setelah berpakaian & niat ihram, harus menjaga diri dari larangan-larangan ihram. a. Adab atau Sunah Ihram (االحرام أداب يف( Imam An-Nawawi r menyebutkan adab-adab ihram dalam Al-Îdhâh. 1. Disunahkan mandi sebelum ihram dengan niat mandi ihram. Ini disukai bagi siapa saja yang sah haji atau umrah, bahkan bagi wanita yang sedang haid dan nifas, serta anak kecil. 2. Disukai menyempurnakan kebersihan, seperti mencukur bulu kemaluan, bulu ketiak, dan kumis, serta memotong kuku sebelum ihram. 3. Mencuci kepala dengan daun bidara atau dengan bunga dan sejenisnya. Pada zaman ini dengan sabun atau sampo. 4. Mengenakan pakaian tidak berjahit yang diharamkan atas muhrim, yaitu dua lembar kain izâr dan rida’. Afdalnya yang berwarna putih, baru, dan bersih, serta menggunakan sendal dan minyak wangi di badan. 5. Shalat sunah ihram dua rakaat. Rakaat pertama membaca Surah Al-Kâfirûn dan rakaat kedua membaca Surah AlIkhlâs, setelah membaca Al-Fâtiḥah.
19 Memakai hena bagi wanita dan disunahkan memakai pakaian putih. ْغِ . و ُ ْ ب َ ص م ْ س ال ُْ ب ُ َ ا ل ه َ ُ ل َ ه ر ْ ُك ي َ َ ِاض، و ي َ ب ْ س ال ُْ ب ُ ِة ل َ ْ أ َ ر م ْ لل ِ ُّ ُ ن س َ ي َ و “Wanita disunahkan memakai pakaian putih dan dimakruhkan baginya mengenakan pakaian yang dicelup warna.” (Busyrâl Karîm). Dan bagi pria memakai wewangian di badan, banyak berdoa, istigfar, dan shalawat. b. Memperbanyak bacaan talbiah َ ْ د م َ ح ْ َّ ال ِن َ إ ْ ك ي َّ ب َ َ ل ك َ َ ل ِ يك َ ر َ ش َ لا ْ ك ي َّ ب َ َ ل ْ ك ي َّ ب َ َُّ ل َ مُهّٰللا ّٰ ْ ك ي َّ ب َ ل . َ ك َ َ ل ِ يك َ ر َ ش َ لا ك ْ ُ ل م ْ َ ال َ و ك َ َ ل َة ْ م ِ ع ّ َ الن و “Aku datang memenuhi panggilan-Mu, ya Allah. Aku datang memenuhi panggilan-Mu. Aku datang memenuhi panggilan-Mu, tiada sekutu bagi-Mu. Aku datang memenuhi panggilan-Mu. Sungguh segala puji, nikmat, dan segala kekuasaan adalah milik-Mu. Tiada sekutu bagi-Mu.” Bagi pria dengan mengangkat suaranya dan terus membacanya berulang-ulang sampai mendekati waktu memulai tawaf. c. Larangan-Larangan Ihram (االحرام محرمات يف( Ihram artinya setelah seseorang melakukan niat dan berpakaian ihram maka diharamkan atasnya melakukan larangan-larangan ihram sampai dia bertahalul.
20 Larangan-larangan ihram. 1. Memakai pakaian berjahit. Pakaian berjahit maksudnya adalah pakaian yang berbentuk seperti baju, jubah, gamis, celana, dsb. Nabi g bersabda, َس. ِ َان ر َ ب ْ َ ا ال ل َ ، و َ ِم َائ َ م ع ْ َ ا ال ل َ ِ ات، و َ ْل ي ِ َ او ر َّ َ ا الس ل َ ْص َ ، و ِمي َ ق ْ ْ ا ال و ُ َس ب ْ ل َ ا ت َ ل “Janganlah kalian mengenakan baju, celana, serban, dan mantel (pakaian yang menutupi kepala).” (HR. Al-Bukhari). 2. Menutup seluruh kepala atau sebagiannya. Misalnya dengan mengenakan peci atau serban. Rasulullah g bersabda ketika ada seorang muhrim yang wafat, ً ا. ِي ّ ب َ ُ ل ِة م َ َ ام ِقي ْ َ ال ْ م َ و ي ُ َ ث ْ ع ب ُ ي ُ ه َّ ِ ن إ َ ، ف ُ َ ه س ْ َ أ ْ ا ر و ُ ِ ر ّ م َ خ ُ َ ت َ لا و “Jangan menutupi kepalanya karena sesungguhnya ia dibangkitkan pada hari kiamat dalam keadaan bertalbiah.” (HR. Al-Bukhari). 3. Menutup sebagian wajah dan telapak tangan bagi wanita. Nabi g bersabda, . ِ ْن ي َ َّ از ف ُ ق ْ َ ْس ال ب ْ ل َ َ ا ت َ ل و ُ َة ِ م ْ ر ح ُ م ْ َّ ْب ال ق َ ن َ ت َ َ ا ت ل “Wanita yang sedang ihram tidak boleh memakai cadar (penutup wajah) dan sarung tangan.” (HR. Al-Bukhari).
21 4. Menyisir dan meminyaki rambut dengan wewangian (pendapat yang muktamad adalah makruh). 5. Mencukur rambut, mencukur bulu badan, dan memotong kuku. 6. Memakai parfum atau minyak wangi. Nabi g bersabda, س. ُ ْ َ ر و ْ َ ا ال َ ل و ٌ َ ان ر َ ف ْ َ ع ز ُ َّ ه َ س ًا م ئ ْ َ ي ْ ا ش و ُ َس ب ْ ل َ َ ا ت ول “Jangan pula kalian memakai pakaian yang diberi minyak wangi atau wewangian dari daun tumbuhan.” 7. Berburu hewan yang bisa dimakan dan memotong pohon. (QS. Al-Mâidah [5]: 95). 8. Akad nikah dan bersetubuh. Jika dilanggar, umrahnya rusak dan ia wajib menyembelih seekor unta atau sapi, atau bersedekah yang senilai dengannya, dan meng-qadhâ`-nya. * Jika melanggar larangan no. 1—7, ia wajib membayar dam berupa menyembelih seekor kambing, bersedekah sebanyak tiga shâ’ makanan untuk enam fakir, atau berpuasa tiga hari. (الطواف بالكعبة) Tawaf. 2 Allah c berfirman, ْ قِ 29 ِي َ ت ع ْ ِت ال ْ ي َ ب ْ ِال ْ ا ب و ُ َّ ف و َّ َط ي ْ ل َ ... و “... dan melakukan tawaf sekeliling rumah tua (Baitullah).” (QS. Al-Ḥajj [22]: 29).
22 Rasulullah g bersabda, َ ْاَلَك َ َ م ْ ِ ف ِيه ال م ُ ك َ ل َّ َ ل ح َ َى أ َ ال ع َ َّٰ ت َّ اهّٰلل ن َ َّ ا أ ِ ل ٌ إ اة َ َ ل ِت ص ْ ي َ ب ْ ِال ب ُ َ اف و َّ الط . ٍ ْر ي َ ِا بخ َّ ِ ل ْ إ م َّ ل َ َك َت َ ا ي َ ل َ ف م َّ ل َ َك ْ ت َ ن م َ ف “Tawaf di Baitullah seperti shalat, hanya Allah di dalamnya menghalalkan bagi kalian berbicara. Barang siapa berbicara, maka janganlah berbicara kecuali kebaikan.” (HR. At-Tirmidzi, Al-Hakim, dan Al-Baihaqi). Tawaf merupakan rukun umrah kedua setelah ihram. Dalam pelaksanaannya, tawaf memiliki syarat-syarat dan sunah-sunahnya. a. Syarat melakukan tawaf 1. Menutup aurat. 2. Dalam keadaan suci dari hadas kecil dan hadas besar. 3. Suci dari najis, baik di baju, badan, maupun tempat tawaf. 4. Menjadikan Ka`bah di sisi kirinya. 5. Memulai dan mengakhiri tawaf di hajar Aswad. 6. Mengerjakannya sebanyak tujuh kali putaran. 7. Berada di dalam Masjidilharam. 8. Tidak memalingkan niat. Jika tawaf terputus di tengah perjalanan, maka dilanjutkan dari hitungan dan tempat terputusnya. Jika seseorang lupa jumlah hitungannya, maka diambil yang terkecil.
23 1. Hajar Aswad 2. Pintu Ka`bah 3. Al-Mizab 4. As-Syadzarwan 5. Hijir Ismail 6. Multazam 7. Maqâm Ibrahim 8. Rukun hajar Aswad 9. Rukun Yamani 10. Rukun Syam 11. Rukun Iraqi 12. Penutup Kabah 13. Garis hajar Aswad
24 b. Sunah–Sunah Tawaf (الطواف سنن من( 1. Berdoa ketika hendak masuk Masjidilharam. ْ مِ ، ِدي َ ق ْ ِِه ال َ ان ط ْ ُ ل َ س ْ مِ ، و ِ ي ر َ ك ْ ِ ِه ال ْ ه َج ِو ب َ ْ مِ ، و ِظي َ ع ْ ِ ال ّٰ ِاهّٰلل ب ُ ْذ و ُ ع َ أ ى َ ل َ ع ُ َ ام َّ ل َ الس و ُ اة َ َّ ل َ الص ِ، و ّٰ ْ مِ اهّٰلل ِس ْ مِ ، ب ِجي َّ َ ِان الر ْط ي َّ َ الش ِمن . َ ِك َت م ْ َ ح َ َ اب ر ْو ب َ ْي أ ِ ْ ل َح ت ْ َُّ اف ِ مُهّٰللَا َ ّٰ ّٰ ِ اهّٰلل ْ ل و ُ َ س ر “Aku berlindung kepada Allah Yang Maha Agung, dengan wajah-Nya yang mulia dan kekuasaan-Nya yang abadi, dari setan yang terkutuk. Dengan nama Allah dan semoga shalawat serta salam tercurahkan kepada Rasulullah.Ya Allah, bukalah pintu-pintu rahmat-Mu untukku.” 2. Berdoa ketika melihat Ka`bah. Umar bin Al-Khatthab h ketika ia melihat Ka`bah berdoa, ام. ِ َ َّ ل ِالس َا ب ن َّ ب َ َا ر ن ّ ِ َ ي َ ح ، ف ُ َ ام َّ ل َ الس ْك ِمن َ ، و ُ َ ام َّ ل َ الس ْت ن َ َُّ أ مُهّٰللَا َ ّٰ “Ya Allah, Engkau adalah keselamatan. Dari-Mu keselamatan berasal. Wahai Tuhan kami, berikan kehormatan pada kami melalui keselamatan.” (Atsar diriwayatkan Ibnu Syaibah dan Al-Baihaqi). 3. Idhthibâ', yaitu membuka bahu kanan dan menutup bahu kiri dengan kain ihram.
25 4. Mencium atau sujud atau memberi isyarat sentuhan Hajar Aswad dan berdoa, ً ا ْ ق ِدي ْ َص ت َ ، و َ ِك ًا ب َان ْ م ِ ي َُّ إ ، مُهّٰللا ّٰ ُ ر َ ب ْ ك َ ُ أ ّٰ َ اهّٰلل ِ و ّٰ ْ مِ اهّٰلل ِس ب د ٍ َّ م َ ح ُ َ م ِ ك ّ ِي ب َ ِة ن َّ ُ ن ِس ً ا ل َ اع ِب ّ َ ات ، و َ ِدك ْ َ ه ِع ب ً َ اء َ ف َ و ، و َ ِك َاب ِ ِكت ب . َ م َّ َ ل َ س ِه و ْ ي َ ل َ ُ ع ّٰ ى اهّٰلل َّ َ ل ص “Dengan menyebut nama Allah. Allah Maha Besar. Ya Allah, dengan iman kepada-Mu, membenarkan kitab-Mu, dan memenuhi janji-Mu, untuk mengikuti sunah Nabi-Mu Muhammad g.” (I'ânatu-Thâlibîn). 5. Raml, yaitu berlari kecil di tiga putaran pertama. 6. Membaca doa sapu jagat antara rukun yamânî dan hajar Aswad, َ َ اب َ ذ َا ع ِقن َ و ً ة َ َ ن َ س ِة ح َ ِ لآخر ْ ِي ا ف َ و ً ة َ َ ن َ س َ ا ح ي ْ ن ُّ ِي الد َا ف ِن َا آت ن َّ ب َ ر . ِ َّار الن “Rabb kami, berikanlah kepada kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, serta jagalah kami dari siksa api neraka.” 7. Menyentuh rukun yamânî. 8. Berdoa di multazam dan memperbanyak doa selama tawaf. 9. Shalat sunah dua rakaat di belakang maqâm Ibrahim. Pada rakaat pertama membaca Surah Al Kâfirûn dan pada rakaat kedua membaca Surah Al-Ikhlâs (setelah
26 membaca Al-Fâtiḥah). Jika tidak bisa shalat di belakang maqâm Ibrahim, bisa di sekitar Masjidilharam. 10. Minum zamzam setelah tawaf, dan berdoa apa saja. اء. ٍ َ ِ د ّ ل ُ ْ ك ِ من ً َ اء ِشف َ ا، و ً ِاسع َ ً ا و ق ْ ِ ز َ ر ا، و ً ِافع َ ًا ن م ْ ِ عل َ ك ُ ل َ ْ أ س َ ْي أ ِ ّ ن ِ َُّ إ مُهّٰللَا َ ّٰ “Ya Allah, sesungguhnya aku meminta kepada-Mu ilmu yang bermanfaat, rezeki yang luas, dan kesembuhan dari segala penyakit.” 3. Sai (السعي( Rukun umrah ketiga adalah sai. Allah b berfirman, ١٥٨ ...ۚ ِ ّٰ ِ اهّٰلل ِ ر َ اۤىٕ َ ع ْ ش ِ من َ َ ة ْ و َ ر م ْ َ ال َ ا و َّ ف َّ الص اِ ن “Sesungguhnya Safa dan Marwah merupakan sebagian syiar (agama) Allah ....” (QS. Al-Baqarah [2]: 158). Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda, . ْ م ُ ْك ي َ ل َ َب ع ِ ت ُ ْ ك د َ َ ق ْ ي ع َّ َّ الس ِ ن إ َ ا، ف ْ َ و ْ ع َّ ُاس اس َا الن ه ُّ ي َ َا أ ي “Wahai para manusia, bersailah kalian karena sesungguhnya sai telah diwajibkan atas kalian.” (HR. Ahmad). Setelah mengerjakan shalat sunah tawaf dua rakaat, disunahkan kembali ke hajar Aswad dan menciumnya, lalu minum air zamzam. Setelah itu, menuju tempat sai untuk melaksanakan rukun umrah ketiga, yaitu sai: berjalan sebanyak tujuh kali antara Bukit Safa dan Bukit Marwah.
27 Adapun wajib-wajibnya ada tiga. Dalam Al-Iqnâ` lil Imâm Al-Khatîb Asy-Syirbini disebutkan, 1. Dimulai dari Safa dan berakhir di Marwah. 2. Sebanyak tujuh kali. Dari Safa ke Marwah dihitung satu dan kembali ke Safa dihitung dua, dst. 3. Sai dilakukan setelah melakukan tawaf rukun. Syaikhul Islam Zakaria Al-Anshari r dalam Fatḥul Wahhâb memberikan rumus memudahkan, yaitu dari Safa ke Marwah hitungan ganjil dan sebaliknya dari Marwah ke Safa hitungan genap. Tidak diwajibkan taharah, namun disunahkan. Dan disunahkan membaca doa ketika mulai sai, . ُ ه ُ ل ْ و ُ َ س َ ر ِِه و ب ُ ّٰ اهّٰلل َ أ َ َد َا ب ِم ب ُ أ َ ْد ب َ أ “Aku memulai dengan apa yang Allah dan Rasul-Nya mulai dengannya.” Sai disunahkan tidak terputus atau berkelanjutan. Disunahkan juga banyak berdoa di Bukit Safa dan di Bukit Marwah, dengan menanjakinya dan menghadap kiblat. Di antara doanya adalah ا َ ُ ل ه َ ْ د َ ح و ُ ّٰ ا اهّٰلل َّ ِ ل َ إ ه َ ل ِ َ ا إ ُ . ل ر َ ب ْ ك َ ُ أ ّٰ ، اهّٰلل ُ ر َ ب ْ ك َ ُ أ ّٰ ، اهّٰلل ُ ر َ ب ْ ك َ ُ أ ّٰ اهّٰلل ّ لِ ُ َى ك ل َ َ ع و ُ َ ه ، و ُ ِ يت م ُ َ ي ِ ى و ْ ي ح ُ ، ي ُ ْ د م َ ح ْ ُ ال ه َ ل َ و ُ ك ْ ُ ل م ْ ُ ال ه َ ، ل ُ ه َ َ ل ِ يك َ ر ش ، ُ ه َ ْ د ب َ َ ع ر َ َص ن َ ، و ُ ه َ ْ د َ ع َ و ز َ ج ْ ن َ ، أ ُ ه َ ْ د َ ح و ُ ّٰ ا اهّٰلل َّ ِ ل َ إ ه َ ل ِ َ ا إ ٌ . ل ْر ِدي َ ء ق ٍ ْ َ ى ش . ُ ه َ ْ د َ ح َ َ اب و ْ ز ح َ َ الأ َ م َ ز َ ه و
28 “Allah Maha Besar (3x). Tidak ada sesembahan yang benar melainkan Allah yang Maha Esa tiada sekutu bagi-Nya. Milik-Nya semua kerajaan. Bagi-Nya segala puji, yang menghidupkan dan mematikan. Dan Dia Maha berkuasa atas segala sesuatu. Tidak ada sesembahan yang benar melainkan Allah Yang Maha Esa. Yang telah melaksanakan janji-Nya, menolong hamba-Nya, dan mengalahkan pasukan ahzab.” Disunahkan berlari-lari kecil (ar-raml) di antara dua tanda hijau dan membaca doa berikut, َ َّك ، إن ُ م َ ْ ل ع َ َّا ت م َ ْ ع َّ ز َ او ج َ َ ت ْ و م َّ ر َ َك ت َ و ُ ْ ف َ اع ْ و َ م ْ ح َ ار ْ و ِفر ْ ّ اغ ِب َ ر . ُ َ م ر ْ ك َ أ ْ ُّ ال َ ز ع َ أ ْ ُ ال ّٰ َ اهّٰلل ْت ن َ َ ا َّك ، إن ُ م َ ْ ل ع َ ان َ َ ا ل م ُ م َ ْ ل ع َ ت "Rabbku, ampunilah, sayangilah, maafkanlah, bermurah hatilah, dan hapuskanlah apa-apa yang Engkau ketahui. Sesungguhnya Engkau Maha Mengetahui apa yang kami tidak ketahui. Sesungguhnya Engkau Maha Perkasa lagi Maha Pemurah.”
29 4. Tahalul (Al-Ḥalqu) Rukun umrah keempat adalah tahalul. Allah c berfirman, ْ َ اِ ن َ ام ر َ ح ْ َ ال ِجد ْ َ س م ْ َّ ال ن ُ ل ُ ْ خ َد ت َ ... ل ْ م ُ َ ك ْ س و ُ ء ُ َ ر ْن ِِقي ّ ل َ ح ُ َ ۙ م ْن ِي ِمن ٰ ُ ا ّٰ َ اهّٰلل َ اۤء ش 27 ...ۙ َ ْن ِ ي ِ ر ّ َ ص ُ ق َم و “Sesungguhnya kamu pasti akan memasuki Masjidilharam, insya Allah dalam keadaan aman, dengan mencukur rambut kepala dan mengguntingnya.” (QS. Al-Fath [22]: 27). Setelah selesai melakukan sai maka mencukur rambut paling sedikit tiga helai. Tahalul disunahkan di Bukit Marwah. Dan afdalnya adalah cukur gundul sebagaimana hadits, Rasulullah g bersabda, . َ ِ ين ِ ر ّ َ ص ُ ق م ْ َ ال ِ، و ّٰ َ اهّٰلل ْ ل و ُ َ س َا ر ْ ا: ي و ُ َ ال َ . ق ْن ِِقي ّ َ ل ح ُ م ْ لل ِ ْ ِفر ْ َُّ اغ مُهّٰللا ّٰ ،ِ ّٰ َ اهّٰلل ُ ول َ س َا ر ْ ا: ي و ُ َ ال َ . ق ِِقين ّ َ ل ح ُ م ْ لل ِ ْ ِفر ْ َُّ اغ َ : مُهّٰللا ّٰ َ ال ق َ ُ ول َ س َا ر وا : ي ُ َ ال َ . ق ِِقين ّ َ ل ح ُ م ْ لل ِ ْ ِفر ْ َُّ اغ َ : مُهّٰللا ّٰ َ ال َ . ق ِ ين ِ ر ّ َ ص ُ ق م ْ َ ال و . َ ِ ين ِ ر ّ َ ص ُ ق م ْ َ ال َ : و َ ال َ . ق ِ ين ِ ر ّ َ ص ُ ق م ْ َ ال ِ، و ّٰ اهّٰلل “Ya Allah, ampunilah orang yang mencukur gundul.” Para shahabat bertanya, “Wahai Rasulullah, yang mencukur pendek?” Nabi menjawab, “Ya Allah, ampunilah orang yang
30 mencukur gundul.” (Nabi 3x mendoakan yang mencukur gundul, kemudian 1x mendoakan yang mencukur pendek). (HR. Al-Bukhari dan Muslim). Syekh Ibnu Hajar Al-Haitami berkata bahwa jika tidak memiliki rambut karena bawaan lahir atau telah umrah sebelumnya, disunahkan menjalankan pisau cukur di kepalanya menurut kesepakatan ulama. Sebab, hal itu menyerupai mencukur rambut. Adapun bagi wanita hanya sepanjang dua ruas jari. Tidak disyaratkan orang yang mencukur harus yang telah tahalul. Disunahkan mencukur di Marwah jika memungkinkan, namun di salon akan lebih rapi dan teratur. Selesai tahalul, boleh melakukan hal-hal yang dilarang saat ihram karena semua rukun umrah telah selesai. Mencukur disunahkan dimulai dari sisi kanan, kemudian ke tengah, lalu ke kiri. Doa saat mencukur adalah ا، َ َ ان َ د َ اه َى م ل َ ِ ع ّٰ ِ هّٰلِل ُ ْ د م َ ح ْ ل َ ُ . ا ر َ ب ْ ك َ ُ أ ّٰ َ هّٰلل ، ا ُ ر َ ب ْ ك َ ُ أ ّٰ َ هّٰلل ، ا ُ ر َ ب ْ ك َ ُ أ ّٰ َ هّٰلل ا َا. ن ْ ي َ ل َ ِِه ع َ ب َ م ع ْ ن َ َ ا أ َى م ل َ ِ ع ّٰ ِ هّٰلِل ُ ْ د م َ ح ْ َ ال و “Allah Maha Besar. Segala puji bagi Allah yang telah memberikan kita petunjuk. Segala puji bagi Allah yang telah memberi nikmat atas kita.”
31 5. Tertib (الرتتيب( Rukun umrah yang kelima adalah tertib di antara rukun-rukun. Maka wajib mendahulukan niat ihram di atas semua rukun, kemudian mendahulukan tawaf di atas sai, begitu juga mendahulukan sai di atas tahalul. Tidak boleh acak dalam melaksanakan rukun-rukun tersebut. ***** Maka selesailah rangkaian ibadah umrah kita dengan melaksanakan setiap rukun-rukunya, wajib-wajibnya, serta sunah-sunahnya. Mari saling mendoakan, . َ َك ت َ ق َ ف َ َ ن ْ ك ي َ ل َ َ ع َف ل ْ خ َ َ أ ، و َ َ ك ب ْ ن َ َ ذ ر َ ف َ َ غ ، و َ َك َ ت ْ ر م ُ ُ ع ّٰ اهّٰلل َ َّل ب َ ق َ ت “Semoga Allah menerima umrahmu, mengampuni dosamu, dan memberikanmu pengganti biaya.” ، َ َ ك ب ْ ن َ َ ذ ر َ ف َ َ غ َ ى، و و ْ ق َّ ُ الت َّ َ اهَّلل َ ك د َّ و َ َ ز ِفِه، و ْ ن َ َك ِ و ّٰ ِظ اهّٰلل ْ ْي ِ حف ِ ف . َ ْت ن ُ َا ك م َ ْن ي َ ِ أ ْر ي َ خ ْ لل ِ َ َ ك ه َّ َ ج َ و و “Semoga kamu dalam penjagaan Allah dan perlindungan-Nya. Semoga Allah membekalimu dengan takwa, mengampuni dosamu, dan senantiasa mengarahkanmu kepada kebaikan di mana pun kamu berada.” ⬙⬙⬙
32 TATA CARA UMRAH )كيفية العمرة( 1. Mengerjakan sunah-sunah fitrah, mandi, dan shalat sunah ihram. Kemudian memakai pakaian ihram dan berniat di mikat. 2. Masuk Masjidilharam dan melihat kabah, lalu berdoa dan membuka bahu kanan (idhthibâ’). Kemudian tawaf tujuh kali putaran, dimulai dari dan diakhiri di hajar Aswad. Berdoa di antara rukun yamânî dengan doa sapu jagat. Berlari-lari kecil di tiga putaran pertama. Mencium hajar Aswad jika mampu. Berdoa apa saja di setiap putaran. 3. Selesai tawaf, mengerjakan shalat sunah dua rakaat di belakang maqâm Ibrahim. Rakaat pertama membaca Surah Al-Ikhlâs dan rakaat kedua membaca Surah Al-Kâfirûn setelah Al-Fâtiḥah. Kemudian kembali ke hajar Aswad dan menciumnya jika bisa, lalu minum air zamzam. 4. Dilanjutkan menuju tempat Sai. Naik ke Bukit Shafa berjalan ke Bukit Marwah dihitung satu kali, kembali ke Bukit Shafa dihitung dua kali, dilakukan bolak balik sampai tujuh kali berakhir di Bukit Marwah. Berlari-lari kecil di antara dua lampu hijau bagi pria. 5. Setelah Sai, mencukur rambut (tahalul). Maka selesailah umrah. ⬙⬙⬙
33 DENDA-DENDA (DAM) 1. Meninggalkan hal-hal wajib. ᇦ Menyembelih seekor kambing. ᇦ Puasa tiga hari di Mekkah dan tujuh hari di tanah air. Dam tartîb (urut: jika tidak mampu menyembelih maka berpuasa) dan taqdîr (ukurannya ditentukan syariat). 2. Melakukan larangan selain berburu, nikah, dan berjimak. ᇦ Menyembelih seekor kambing. ᇦ Berpuasa tiga hari. ᇦ Bersedekah tiga sha` untuk enam orang miskin. Dam takhyîr (bisa memilih di antara ketiganya). 3. Melakukan jimak. Menyembelih seekor unta, seekor sapi, atau tujuh ekor kambing, atau bersedekah senilai harga unta, atau berpuasa sebanyak hitungan mud dari makanan yang dibeli seharga seekor unta. Dam tartîb & ta’dîl dan umrahnya rusak. 4. Tertahan tidak bisa masuk Mekkah (tidak bisa melakukan rukun). ᇦ Tahalul. ᇦ Menyembelih seekor kambing.
34 5. Berburu dan memotong pohon. Damnya adalah menyembelih binatang yang sebanding dengan yang diburu atau memberi makan fakir miskin seharga binatang yang diburu. Jika tidak dapat melakukannya, berpuasa sebanyak hitungan mud dari makanan yang dibeli seharga binatang yang diburu. Dam takhyîr (bisa memilih) dan ta’dîl (bisa diganti). *Catatan: Menyembelih dan bersedekah harus di tanah haram. ⬙⬙⬙
35 TAWAF WADA & WALIMAH SAFAR Rasulullah g bersabda, ِ َ ن َ ع ّ ف ِف ُ ُ خ ه َّ ن َ َّ ا أ ِ ل ِت إ ْ ي َ ب ْ ِال ْ ب ِدِهم ْ َ ه ُ ع َ ِ آخر ون ُ َك ْ ي ن َ َّ ُاس أ َ الن ِمر ُ أ ِِض. َائ ح ْ ِة ال َ ْ أ َ ر م ْ ال “Orang-orang diperintahkan agar mengakhiri urusannya dengan tawaf di Baitullah, kecuali bagi wanita yang tengah haid ia diberi keringanan.” Hadits dari Ibnu Abbas h yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim di atas menjadi dalil tawaf wada (perpisahan). Imam Al-Ghazali berkata dalam Al-Iḥyâ`, ِ ّ حج َ ل ْ ام ا ِ َ م ْ ِ ت ْ إ َ ِ اغِ من ر َ ف ْ َ ال ْ د َع ِ ب َ ن َ ط َى الو ُ اِ ل ْع و ُ ُّ ج ُ الر ه َ َّ ل َ ن َا ع ْ م َ ه م َ ِخر َ ا ْ َ ل ْ ع َ ج ِلي َ و ُ ه َ َ ال ِ ح ر َّ د ُ َش ِي ُ ل ه َ َ ال ْ غ ش َ ً ا أ َّ ل و َ ْ أ ِجز ْ ن ُ ي ْ ل َ َِة، ف ْ ر م ُ ع ْ َ ال و ِت. ْ ي َ ب ْ َ ال َ اع َ د ِِه و َ ال ْ غ ش َ أ “Ketika seseorang ingin pulang ke negerinya setelah selesai mengerjakan haji atau umrah, maka yang pertama adalah ia tuntaskan kegiatannya, lalu mempersiapkan safarnya, dan menjadikan akhir kegiatannya adalah tawaf wada di Baitullah.” (Al-Iḥyâ`, 1/258).
36 Imam An-Nawawi r dalam Al-Majmû’ mengatakan, ، ِ َ ِافر ُ س م ْ ِم ال ْ و ُ د ُ ِق ل ُ َ ل ْ م ع ُ ي ٌ َ ام َ ع ِهَي ط َ و ُ َ ة ْ ع ِقي َّ ب الن ُّ َ َح ْ ت س ُ ي ُ ه ُ َ ل ْ م َ ع َ ا ي َى م ل َ َع ، و ُ ِادم َ ق ْ ُ ال َ ِافر ُ س م ْ ُ ال ه ُ َ ل ْ م َع َ ا ي َى م ل َ ع ُ ق َ ْ ل ُط َ ي و : ُ ه ْ ن َ ُ ع ّٰ َ ِضَي اهّٰلل ر ٌ ِر َ اب ج ُ ْث َ ِدي َ ا: ح ه َ ِِه ل ب ُّ ِدل َ ْ ت س َ َّا ي مِمِ َ . و ُ ه َ ُ ل ه ُ ْر ي َ غ ْ ِ من َ ة َ ْن َ ِدي م ْ َ ال ِدم َ َّا ق م َ ، ل َ م َّ َ ل َ س ِه و ْ ي َ ل َ ُ ع ّٰ ى اهّٰلل َّ َ ل ِ ص ّٰ َ اهّٰلل ْ ل و ُ َ س ر َّ ن َ أ . ُّ ِ ي َ ار ُ خ ب ْ ُ ال َ اه َ و . ر ً َ ة ر َ ق َ ْ ب و َ ً ا أ ْ ر و ُ َ ز َ ج ر َ ح َ ِِه، ن ر َ َ ف س “Disukai mengadakan naqî’ah, yaitu makanan yang dibuatkan untuk kedatangan musafir. Istilah ini juga dipakai untuk perkara yang dilakukan oleh musafir yang akan tiba (dari safarnya) dan untuk perkara yang dilakukan orang lain untuknya. Di antara dalil yang dipakai terhadap hal itu adalah hadits Jabir bahwa Rasulullah ketika tiba di Madinah sepulang safarnya, beliau menyembelih seekor unta atau sapi, diriwayatkan oleh Al-Bukhari.” Walimah safar merupakan suatu hal yang disunahkan ketika seseorang tiba di tanah air, selain dari memberikan manfaat sedekah dan hadiah atau oleh-oleh. Hal ini dapat menambah persaudaraan dan dapat menyemangati para tetangga serta sanak saudara untuk beribadah ke tanah suci. Seseorang bertanya kepada Syekh Ibnu Utsaimin r tentang seseorang di kampungnya yang mengadakan acara walimah safar sepulang haji. Beliau menjawab,
37 َّ ن َ ِأ ْ ؛ ل ِ م ِمه ْ و ُ د ُ َ ق ْد َّ ِاج ِ عن ج ُ ح ْ ام ال ِ َ ر ْ ِ ك ِإ َس ب ْ أ َ َ ا ب ِِه، ل َس ب ْ أ َ َ ا ب َ ا ل َ ذ ه . ِ ّ َج ح ْ َى ال ل َ ً ا ع ْض ي َ ْ أ م ُ ه ُ ِ ع ّ َ ج ش ُ ي َ ، و ْ ِ هِ م ِاء ب َ ِف ْ ت ِاح ْ َى ال ل َ ع ُّ ُ ل َد َ ا ي َ ذ ه “Boleh. Tidak mengapa memuliakan orang-orang yang pulang dari mengerjakan ibadah haji. Karena ini sesungguhnya menunjukkan atas perayaan yang bisa menyemangati atas ibadah haji.” Tetapi beliau menyaratkannya agar tidak dilakukan secara berlebihan sehingga tidak ada makanan yang mubazir. Syekh Ibnu Utsaimin r melanjutkan, ِة َّ ِاحي َّ َ الن ِمن َ ِة، و َّ ْ ِعي ر َّ ِة الش َّ ِاحي َّ َ الن ِِهِ من َس ب ْ أ َ َ ا ب َ ا ل َ ذ ه َ ف َ و ُ ه َ ِن ف ُ ُ د م ْ ْي ال ِ َّ ا ف م َ َ ى، أ ر ُ ق ْ ْي ال ِ ف ُ ْ ن و ُ َك ي ُ ه َّ ل َ ع َ َ ا ل َ ذ َ ه ِة. و َّ ِاعي َ ِم ْ ت ِاج ْ ال ْ م ُ ه َ ُ ل َ ام ُ ق َ ا ي َ ل ِ و ّ حج ْ َ ال ِ من َ ْ ن و ُ ت ْ أ َ ِاس ي َّ َ الن ً ِ ا من ْر ِي ث َ َ ى ك ر َ ن َ . و ٌ ْ د و ُ ق ْ َ ف م ِِه، َس ب ْ أ َ َ ا ب َ ل ، و ُ َ د ْ ج و ُ ْ ت د َ ِذِه ق َ ِة ه َ ْر ِغي َّ َ ى الص ر ُ ق ْ ْي ال ِ َّ ف ِكن َ ، ل َ ِم ائ َ َ ل و ى َ ل َ َ ع ِ ر ّ َ ص ُ ق ْ ي ن َ ْ أ م ُ ه ُ َ د ح َ ب أ ُّ ِح ُ َ ا ي َ ل ، و ٌ َ م ر َ ْ ك م ُ َ ه ْد َ ِى عن ر ُ الق ُ ْ ل ه َ َ أ و . ِ َ ر الآخ “Jadi, boleh melakukan walimah haji, baik dari sudut syarak maupun dari sudut sosial. Walimah ini mungkin terjadi di desa-desa. Adapun di perkotaan, ia sudah hilang.
38 Kami lihat orang yang pulang dari melaksanakan ibadah haji tidak melakukan walimah. Namun, di desa hal ini terkadang terjadi dan ini tidak mengapa. Orang desa memiliki kemurahan hati dan tidak menyukai jika di antara mereka ada yang membatasi satu sama lain.” ⬙⬙⬙
39 UMRAH IBADAH HARTA & BADAN Umrah adalah ibadah yang membutuhkan harta, baik berupa perbekalan maupun kendaraan. Adapun pada zaman ini, ia terkumpul dalam paket umrah yang berisikan transportasi, akomodasi, kosumsi, visa, dll. Namun, ibadah ini sungguh istimewa karena nafkah atau biaya yang dikeluarkan itu menjadi kadar pahala bahkan akan diganti. Sebagaimana hadits Aisyah i, Rasulullah g bersabda, ِ ِك. َ ب َص ْ ن و َ ِ ِك أ ت َ ق َ ف َ ِ ن ْ ر د َ َى ق ل َ َ ا ع ه َّ ِكن َ ل َ و “Namun derajatnya tergantung dari kadar nafkah atau usahamu.” Imam An-Nawawi r menyebutkan hadits dalam Al-Adzkâr bahwa Rasulullah g mendoakan seorang pemuda yang baru pulang dari mengerjakan ibadah haji, . َ َك ت َ ق َ ف َ َ ن َف ل ْ خ َ َ أ ، و َ َ ك ب ْ ن َ َ ذ ر َ ف َ َ غ ، و َ َّ ك َ ج ح ُ ّٰ اهّٰلل َ َّل ب َ ، ق ُ َ ام ُ ل َا غ ي “Wahai pemuda, semoga Allah c menerima hajimu, mengampuni dosamu, dan mengganti biayamu.”2 Selain membutuhkan harta, umrah juga merupakan ibadah fisik yang membutuhkan badan kita banyak bergerak. 2 Hadits yang menyebutkan doa Rasulullah g kepada pemuda yang baru pulang haji tidak sahih. Dalam sanadnya terdapat Maslamah bin Salim Al-Juhanniy yang didaifkan oleh Ad-Daruquthni. (Majma’uz Zawâid, 3/214).
40 Umrah adalah ibadah yang melelahkan. Sangat mungkin seseorang dalam mengerjakannya mendapatkan kesulitan, baik dalam perjalanan maupun dalam rangkaian ibadah itu sendiri. Namun, itu semua bernilai pahala jika kita bersabar atasnya. Dalam hadits disebutkan, ُ ه َ َ اب َ ر َ ش و ُ َه َ ام َ ع ْ ط م ُ َك َ د ح َ ُ أ ع َ ْ ن َ م ِاب ي َ َ ذ ع ْ َ ال ِ من ٌ َ ة ْ ع ُ ِ قط ر َ َّ ف الس . ُ َه ْم و َ ن َ و “Safar merupakan bagian dari azab, di mana salah seorang di antara kamu menahan makan, minum, dan tidurnya.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim). Maka oleh sebab kesulitan safar inilah, seorang musafir mendapatkan ampunan serta doa yang mustajab saat ia melakukan safar. Imam Az-Zakarsy menyebutkan sebuah kaidah, . َ لك ِ َ ذ َ َْس ك ي َ َّا ل مِمِ ُ َ ل ْ ض ف َ َ أ َ ان َّ ك َ ق َ ش َ و ر ُ ث َ َا ك م َّ ل ُ ُ ك َ ل َ م ع ْ ل َ ا “Suatu amal ketika banyak dan berat, maka semakin utama dibanding dengan amal yang tidak demikian.” Imam As-Suyuti juga menyebutkan sebuah kaidah, ا. ً ْ ل َ ض ُ ف ر َ ث ْ ك َ َ أ َ ان ً ا ك ْ ل ُ ِ فع ر َ ث ْ ك َ َ أ َ ان َ ا ك م “Sesuatu yang banyak kegiatannya, maka banyak pula keutamaannya.” ⬙⬙⬙
41 HIKMAH–HIKMAH DALAM UMRAH ً ا ْر ي َ َي خ ِ ت ْ و ُ ْ ا د َ ق َ َ ف َة م ْ ِحك ْ َ ال ْ ت ُّ ؤ ْ ي َ ن َم ُ ۚ و َ اۤء ش َّ ْ ي َ ن َ م َة م ْ ِحك ْ ِ ى ال ت ْ ُّ ؤ ي ِاب ٢٦٩ َ ب ْ ل َ ا ْ وا ال ُ ول ُ َّ آ ا ُ اِ ل ر َّ ك َّ َذ َ ا ي َم ً ا ۗ و ْر ِي ث َ ك “Allah menganugerahkan hikmah kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan barang siapa yang dianugerahi hikmah, ia benar-benar telah dianugerahi karunia yang banyak. Dan hanya orang-orang yang berakal-lah yang dapat mengambil pelajaran.” (QS. Al-Baqarah [2]: 269). ᇦ Hikmah melepaskan pakaian diganti dengan dua helai kain saja ketika ihram (at-tajarrud). Dalam kitab I’ânatu Ath-Thâlibîn, menukil ucapan Ibnu Abbas h, disebutkan, ِاس َّ ِة الن َ َ اد ْ ع ِ من َّ ِن إ َ ام: ف ِ َ ْ ر ِإح ْ َ ال ْد ُِّدِ عن َ ر ج َّ ْي الت ِ ُ ف َة م ْ ِحك ْ َّ ا ال م َ أ َ ف َ ِ من ْ ِ هِ م َ اب ِي َ ث َ ر ْ خ ف َ ْ ا أ و ُ ِس ب َ ، ل َ ْن ِقي ْ و ُ ل ْ َ خ م ْ َ َ اب ال ْو ب َ ْ ا أ و ُ د َ َ ص َا ق ِذ إ ْي ِ َاب ى ب َ ل ِ ُ إ ْ د َ ص ق ْ ل َ : ا ُ ْ ل و ُ َ ق ى ي َ َ ال ع َ ت َ و ُ ه َ َ ان ْ ح ب ُ س َّ َق ح ْ َّ ال ن َ أ َ َ ك ِاس، ف َ ِب ّ الل . ْ م ُ ه ُ َ اب و َ ث َ ْ و م ُ ُ ه ْ ر ج َ ْ أ م ُ ه َ َ ل َ ِاعف ض ُ أ َ ، ل ْ ِ هِ م َ اب ْو ب َ َى أ ل ِ ُ إ ْ د َ ص ق ْ ٌ ال َ اف ِخل “Hikmah at-tajarrud ketika ihram: Kebiasaan manusia adalah jika ingin mengunjungi sesamanya, mereka menggunakan pakaian kebanggaan mereka (kemewahan). Maka seakan Allah c berkata, ‘Ketika berkunjung ke
42 rumah-Ku, berbeda dengan berkunjung ke rumah mereka; dikarenakan bagi mereka ada pahala berlipat-lipat yang didapatkan.’” Adapun hikmah kedua, َّا م َ ا - ل ً ل َّ و َ َ أ َ ان َا ك م َ ام - ك ِ َ ِحم ْ ِ ال ْ ل و ُ ز ُ ن َ ْد َ ِ ا عن ي ْ ن ُّ ِ الد َ ن ع ُ ُّ د َ ر ج َّ الت ً ا ْض ي َ ُ أ ْه ِهِ شب ْ ِفي َ َ ِاب، و ِي ّ ِ الث َ ن ً ا ع َّ د ر َ ج ُ ِ ِه م ّ م ُ ِ أ ْ ن َط ْ ب َ ِ من َج َ ر خ َ ِاب. ِحس ْ ْ م ال َ و ِقِف ي ْ َ و ِ الم ْ ر و ُ ض ُ ِبح “Ketika ihram seseorang meninggalkan sifat duniawi sebagaimana dia keluar dari perut ibunya tanpa baju, juga menyerupai kondisi ketika berdiri di padang mahsyar.” Terkadang mengingat kematian adalah hal yang luput dari kita. Dalam hubungan ini, kain ihram ternyata menjadi pengingat (reminder) bahwa nanti kita pun mati. Hanya dibungkus dengan beberapa helai kain saja tanpa pakaian berjahit atau outfit branded. Jadi, haji dan umrah adalah madrasah menuju akhirat jika dihayati. Imam Abu Hamid Al-Ghazali r, dalam Asrârul Ḥajj, mengingatkan kita, ِه ... ْ ِ في ُ ه َ ف َّ ل َ و ُ َ ن ف َ ك ْ ُ ال ه َ ْد ْ ِ عن ر َّ ك َ َذ ت َ ي ْ ل َ ام، ف ِ َ ْ ر ِإح ْ ْي ال َ ب ْ و َ ُ ث َ اء َّ ِا شر م َ أ َ و “Adapun membeli dua helai kain ihram, hendaklah dia mengingat baginya kain kafan yang membungkusnya ....”
43 . ً ة َ َال ح َ َ ا م ِ ل َ ن ف َ ك ْ َ ِاب ال ِي ْي ث ِ ً ا ف ْ ف و ُ ف ْ َ ل م َّ َ ل َ ج و َّ َ ز َّٰ ع َ ى اهّٰلل ق ْ َل َ ي س ُ ه َّ ن َ َ أ و “Dan bahwa dia pasti akan bertemu Allah b dalam kondisi terbungkus kain kafan.” Lalu apa yang harus kita sombongkan dan banggakan karena harta dan takhta tidak ikut ke kuburan, kecuali kain kafan tak bermerek? Ibadah haji dan umrah selayaknya menjadi momen untuk mengingat kematian dan akhirat, karena setiap keadaan dalam rangkaian ibadah haji adalah gambaran keadaan akhirat. Al-Hasan Al-Bashri r berkata tentang kriteria haji yang mabrur, َ ا ي ْ ن ُّ ْي الد ِ ً ا ف ِاهد َ ز ُ ُه َ ِاحب َ ص ِجع ْ َر ْ ي ن َ َ أ و ُ ُ ه ْ ر و ُ ر ْ َ ب م ْ ل َ ُّ ا َج ح ْ ل َ ا َِة. ْي ِ الآخر ِ ًا ف َ ِاغب ر “Haji yang mabrur adalah manakala seseorang yang berhaji kembali dengan memiliki sifat zuhud terhadap dunia dan bersemangat terhadap akhirat.” ᇦ Hikmah melepas cadar saat ihram. Syekh Ibnu Hajar Al-Haitami r dalam At-Tuḥfah mengatakan, ِة. َ َ اد ع ْ ا لل ِ ً ْ ض ق َ ِفِه ن ْ ش َ ِك ْ ب َ ت ِمر ُ أ َ ً ا ف ِالب َ ُ غ ه ُ ر ُ ْ ت س َ َ ا ت ه َّ ن َ َ أ لك ِ َ ذ ُ َة م ْ ِحك َ و “Hikmahnya adalah bahwa menutupi wajah (dengan cadar) merupakan kebiasaan wanita sehari-hari, maka
44 diperintahkan untuk menyingkap (cadar)nya menyelisihi kebiasaannya.” Jika kita renungi, larangan-larangan dalam ihram asalnya adalah sesuatu yang disukai, disunahkan, bahkan diwajibkan. Akan tetapi, ia berubah menjadi terlarang sampai seorang muhrim bertahalul. Contohnya, menutup kepala yang merupakan kebiasaan pria, baik dengan peci, shemagh (syimâgh), maupun serban dan lainnya; minyak wangi yang asalnya disunahkan; akad nikah; dan jimak. Ini sebagai bentuk ketaatan kita kepada Allah c, kapan dan di mana saja. ᇦ Hikmah tawaf. Syekh Hasan bin Ahmad Al-Kaff berkata dalam At-Taqrîrât As-Sadîdah, hikmah menjadikan Ka`bah di sisi kiri saat tawaf adalah ِب. ْ ل َ ق ْ ِة ال َ ْي ِ جه ِ ُ ف ْت ي َ ب ْ َ ال ْ ن و ُ َك َ ِ: لي لك ِ َ ْي ذ ِ ُ ف َة م ْ ِحك ْ َ ال و “Menjadikan Ka`bah dekat dengan hati.” Hikmah membuka bahu kanan ketika tawaf (idhthibâ’) adalah untuk menunjukkan otot sebagai simbol kekuatan. Dahulu, pada zaman Rasulullah g, tersebar berita hoaks bahwa para shahabat Nabi kelaparan di Madinah setelah mereka hijrah dari Makkah. Jadi, ditambah adanya ar-raml ‘berlari-lari kecil’, seakan untuk menepis berita hoaks tersebut.
45 ᇦ Hikmah sai. Ibnu Daqiq Al-Ied r berkata, َّ ن َ َا أ ْ ن ر َّ ك َ ذ َ ت َ و ُ َاه ن ْ َ ل ع َ َ ا ف ِذ ِة، إ َ ْ و َ ر م ْ َ ال َ ا و َّ ف َ الص ْن ي َ ُ ب ْ ي ع َّ الس َ لك ِ َ ْي ذ ِ َا ف م ُ ه َ ِ ل ْل ِي ل َ خ ْ ُ ال ْ ك ر َ ت َ ا، و َ ِ ه ن ْ َ اِ ب َ ع َ م َ ر َ اج ه ُ َّ ة ُ ِ : قص َه ب َ َ ب س َ ِاة ي َ ح ْ َ ِاب ال ْ ب س َ ْ أ َ ي ِطع َ ق ْ ن ُ ِ م ْن ي َ ِ د ر َ ف ْ ن ُ ِحِش م ْ و ُ م ْ ِان ال َ َ ك م ْ ال ِة َ َ الآي ِة و َ َ ام ر َ ك ْ َ ال َ ِ ا من م ُ ه َ ى ل َ َ ال ع َ ُ ت ّٰ ُ اهّٰلل َ ه َ ر ْ ه ظ َ َ ا أ َ م َ ع ِة، م َّ ِي ّ ل ُ ك ْ ِال ب . ٌ َة ْ م ِظي َ ع ُ ِح َ ال َ ص َ م لك ِ َ ْي ذ ِ َ ف َ ان َا - ك م ُ ه َ ِاء ل َ م ْ َ ِاج ال ْ ر ِخ ْي إ ِ ف “Jika kita sai dan tahu bahwa sebab syariat sai adalah kisah Hajar dan putranya yang ditinggalkan oleh Nabi Ibrahim n di tempat yang sunyi, tandus, dan terputus dari kehidupan dunia, namun Allah c menampakkan kepada keduanya karamah serta tanda kebesaran-Nya dengan keluarnya air zamzam, maka jelaslah bahwa sai mengandung kemaslahatan yang agung.” Tentu itu semua hikmah dari ketaatan keluarga yang saleh dan kesabaran mereka dalam menjalankan syariat Allah c. Hingga sampai saat ini, kisah mereka masih diabadikan sebagai pelajaran dan ibrah kaum muslimin. ⬙⬙⬙
60 KUMPULAN DOA UMRAH ᇦ Doa keluar rumah. ُ ْت ل َّ َك و َ ِ ت ّٰ ْ مِ اهّٰلل ِاس من قال - يعني إذا خرج من بيته - ب ِ، يقال له: كفيت ّٰ ِاهّٰلل ا ب َّ َ اِ ل َّ ة و ُ َ ا ق َ ل َ و ْ ل َ و َ ا ح َ ل ِ و ّٰ َى اهّٰلل ل َ ع ّ ى عنه الشيطان. ووقيت وهديت وتنح Barang siapa yang membaca, ketika ia keluar dari rumahnya: bismillâhi tawakkaltu ‘alallâhi wa lâ ḥaula wa lâ quwwata illâ billâh, dikatakan kepadanya, “Kamu akan dicukupkan, dikuatkan, dan diberi petunjuk, serta setan akan jauh darimu.” (HR. Abu Daud, At-Tirmidzi, dan An-Nasai). ᇦ Doa safar kepada yang ditinggalkan. ه. ُ ِع َ ائ َ د و ُ ِضيع َ ت َ ِذى لا َّ َّٰ ال َ اهّٰلل ُ ك ِدع ْ و َ ْ ت س َ أ Astaudi’ukallâhal-ladzî lâ tadhî’u wa dâi’uh. “Aku menitipkan kalian kepada Allah yang tidak menyia-nyiakan titipan-Nya.” ᇦ Doa naik kendaraan. )3x( ُ ر َ ب ْ ك َ ّٰ أ اهّٰلل Allâhu akbar, Allâhu akbar, Allâhu akbar. “Allah Maha Besar.” (Dibaca tiga kali).
61 َّا ن ِ َ إ َ و ِنين ِ ر ْ ُ ق م ُ ه َ َّ ا ل ن ُ َ ا ك َم َ ا و َ ذ َا ه ن َ َ ل ر َّ َ خ ِذى س َّ َ ال َ ان ْ ح ب ُ س َّ ِ ر ب ْ َ ا ال َ ذ َا ه ن ِ ر َ َ ف َ في س ك ُ ل َ ْ أ س َ َّا ن ن ِ َُّ إ َ . مُهّٰللا ّٰ ُ ون ِب ل َ ق ْ ُ ن م َ َا ل ن ّ ِ ب َ َى ر ِ ل إ َا ن ْ ي َ ل َ ْ ع ّ ن ِ َ و َُّ ه َ ى. مُهّٰللا ّٰ ْ ض ر َ َ ا ت ِ م َ ل َ م ع ْ َ ال ِمن َ َ ى و و ْ ق َّ َ الت و ب في َّ ِاح ُ َ الص ْت ن َ َُّ أ ُ . مُهّٰللا ّٰ ه َ ْ د ع ُ َّ ا ب ن َ ِ ع ْ و َ اط َ ا و َ ذ َا ه َ ن ر َ َ ف س ِاء َ ث ْ َ ع ْ و ِ من َ ِك ب ُ وذ ُ ع َ ِ ي أ ّ ِ ن َُّ إ ِ . مُهّٰللا ّٰ ْ ل ه َ ُ في الأ ة َ ِيف ل َ خ ْ َ ال ِ و ر َ َّ ف الس . ِ ْ ل ه َ َ الأ ِ و َال م ْ ِب في ال َ ل َ ق ْ ُ ن م ْ ُ ِوء ال َ س ِ و َ ر ْظ َ ن م ْ ِة ال َ َآب َك ِ و ر َ َّ ف الس Subḥânal-ladzî sakhkhara lanâ hadzâ wa mâ kunnâ lahu muqrinîna, wa innâ ilâ rabbinâ lamunqalibûn. Allâhumma innâ nas-aluka fî safarinâ hadzâ al-birra wat-taqwâ, wa minal-‘amali mâ tardhâ. Allâhumma hawwin ‘alainâ safaranâ hadzâ wathwi ‘annâ bu’dahu. Allâhumma antash-shâḥibu fîs-safar wal-khalîfatu fil-ahli. Allâhumma innî a’ûdzu bika min wa’tsâis-safari, wa ka-âbatil-manzhari wa sûil-munqalabi fîl-mâli wal-ahli. “Maha Suci Allah yang telah menundukkan untuk kami kendaraan ini, padahal kami sebelumnya tidak mempunyai kemampuan untuk melakukannya, dan sesungguhnya hanya kepada Rabb kami, kami akan kembali. Ya Allah, sesungguhnya kami memohon kepada-Mu kebaikan, ketakwaan, dan amal yang Engkau ridai dalam perjalanan kami ini. Ya Allah, mudahkanlah perjalanan kami ini, dekatkanlah bagi kami jarak yang jauh. Ya Allah, Engkau adalah rekan dalam perjalanan dan pengganti di tengah keluarga. Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari
62 kesukaran perjalanan, tempat kembali yang menyedihkan, dan pemandangan yang buruk pada harta serta keluarga.” ᇦ Doa niat umrah. ى. َ َ ال ع َ ِ ت ّٰ ِِه هّٰلل ب ُ ْ ت َ م ْ ر ح َ َ أ َ و َ ة ْ ر م ُ ع ْ ُ ال ْت ي َ و َ ن Nawaitul-‘umrata wa aḥramtu bihi lillâhi ta’âlâ. “Aku berniat umrah dan berihram karena Allah.” Atau . ً َ ة ْ ر م ُ َ ع ْ ك ي َّ ب َ َُّ ل مُهّٰللا ّٰ Allâhumma labbaika ‘umratan. “Ya Allah, aku memenuhi panggilan-Mu.” Ditambahkan doa, نِ ي. َ ْ ت َس َ ب ح ُ ْث َ ي ّي ح ِ ِحل َ َُّ م مُهّٰللا ّٰ Allâhumma maḥillî ḥaitsu ḥabastanî. “Ya Allah, tempatku tahalul di mana saja Engkau menahanku.” ᇦ Bacaan talbiah. َ ْ د م َ ح ْ َّ ال ِن ، إ َ ْ ك ي َّ ب َ َ ل ك َ َ ل ِ يك َ ر َ ا ش َ ل ْ ك ي َّ ب َ ، ل َ ْ ك ي َّ ب َ َُّ ل َ مُهّٰللا ّٰ ْ ك ي َّ ب َ ل . َ ك َ َ ل ِ يك َ ر َ ش َ لا ك ْ ُ ل م ْ َ ال َ و ك َ َ ل َة ْ م ِ ع ّ َ الن و
63 Labbaikallâhumma labbaik, labbaika lâ syarîka laka labbaik, innal-ḥamda wan-ni’mata laka wal-mulk lâ syarîka lak. “Aku datang memenuhi panggilan-Mu, ya Allah. Aku datang memenuhi panggilan-Mu. Aku datang memenuhi panggilan-Mu, tiada sekutu bagi-Mu. Aku datang memenuhi panggilan-Mu. Sungguh segala puji, nikmat, dan segala kekuasaan adalah milik-Mu. Tiada sekutu bagi-Mu.” ᇦ Doa masuk Masjidilharam. ْ مِ ، ِدي َ ق ْ ِِه ال َ ان ط ْ ُ ل َ س ْ مِ ، و ِ ي ر َ ك ْ ِ ِه ال ْ ه َ ج ِو ب َ ْ مِ ، و ِظي َ ع ْ ِ ال ّٰ ِاهّٰلل ب ُ ْ ذ و ُ ع َ أ ى َ ل َ ع ُ َ ام َّ ل َ الس و ُ اة َ َّ ل َ الص ِ، و ّٰ ْ مِ اهّٰلل ِس ْ مِ ، ب ِجي َّ َ ِان الر ْط ي َّ َ الش ِمن . َ ِك َت م ْ َ ح َ َ اب ر ْو ب َ ْي أ ِ ْ ل َح ت ْ َُّ اف ِ،مُهّٰللَا َ ّٰ ّٰ ِ اهّٰلل ْ ل و ُ َ س ر A’ûdzu billâhil-‘azhîmi, wa bi wajhihil-karîmi, wa sulthânihil-qadîmi, minasy-syaithânir-rajîmi, bismi-llâhi, wash-shalâtu was-salâmu ‘alâ rasûlillâh, allâhummaf-taḥlî abwâba raḥmatik. “Aku berlindung kepada Allah Yang Maha Agung, dengan wajah-Nya yang mulia dan kekuasaan-Nya yang abadi, dari setan yang terkutuk. Dengan nama Allah, semoga shalawat dan salam tercurahkan kepada Rasulullah. Ya Allah, bukalah pintu-pintu rahmat-Mu untukku.”
64 ᇦ Doa melihat Ka`bah. ، ً ة َ َ اب َ ه َم ًا و ِ يم ر ْ َك ت َ ًا و ِظيم ْ ع َ ت َ ً ا و ِ يف ْ ر ش َ َ ت ْت ي َ ب ْ َ ا ال َ ذ ْ ه ِ د َُّ ز مُهّٰللا ّٰ ً ا ِ يف ْ ر ش َ ُ ت َ ه َ ر م َ ت ْ ِ اع و َ ُ أ ه َّ َ ج ْ ح ن َّ ُ مِمِ َه ّ م ر َ َك و ُ ه َ ّ ف َ ر ْ ش َ ن ْ م ِ د َ ز و . ًّ ِر ب َ ًا و ِظيم ْ ع َ ت َ ًا و ِ يم ر ْ َك ت َ و Allâhumma zid hadzâl-baita tasyrîfan wa ta’zhîman wa takrîman wa mahâbatan, wa zid man syarrafahu wa karramahu mimman ḥajjahu awi’-tamarahu tasyrîfan wa takrîman wa ta’dzîman wa birran. “Ya Allah, tambahkan kemuliaan, keagungan, kehormatan, dan kehebatan pada Baitullah ini. Tambahkan juga kemuliaan, kehormatan, keagungan, dan kebaikan untuk jamaah haji dan umrah yang memuliakan dan menghormati Ka`bah.” ᇦ Doa mencium hajar Aswad. ً َ اء َف َ و ، و َ ِك َاب ِ ِكت ً ا ب ِديق ْ َص ت َ ، و َ ِك ًا ب َان ِيم َُّ إ َر مُهّٰللا ّٰ ب ْ ك َ ُ أ ّٰ اهّٰلل َ ِ، و ّٰ ْ مِ اهّٰلل ِس ب . َ م َّ َ ل َ س ِه و ْ ي َ ل َ ع ّٰ ى اهّٰلل َّ َ ل د ص ٍ َّ م َ ح ُ َ م ِ ك ّ ِي ب َ ِة ن َّ ُ ن ِس ً ا ل َ اع ِب ّ َ ات ، و َ ِدك ْ َ ه ِع ب Bismillâhi, wallâhu akbar. Allâhumma îmânan bika, wa tashdîqan bi kitâbika, wa wafâan bi ’ahdika, wat-tibâ’an li sunnati nabiyyika muḥammadin shallallâhu ‘alaihi wa sallam. “Dengan menyebut nama Allah, Allah Maha Besar. Ya Allah, seraya iman kepada-Mu, membenarkan kitab-Mu, menepati janji kepada-Mu, serta mengikuti sunah Nabi-Mu, Muhammad.”
65 ᇦ Doa dari hajar Aswad ke pintu Ka`bah. َ ا َ ذ َ ه َ و ُ ك َ م َ ر ح ُ َ م ر َ ح ْ َ ا ال َ ذ َ ه َ و ُك ت ْ ي َ ب ُ ْت ي َ ب ْ َ ا ال َ ذ َُّ ه مُهّٰللا ّٰ . ِ َّار َ الن ِ من َ ِك ِِذ ب َ ائ ع ْ ُ ال َ ام َ ق َ ا م َ ذ َ ه َ و ُك ْ ن م َ ُ أ ْ ن م َ أ ْ ال Allâhumma hadzâl-baitu baituka, wa hadzal-ḥaramu ḥaramuka, wa hadzal-amnu amnuka, wa hadzâ maqâmul-‘âidzi bika minan-nâr. “Ya Allah, rumah ini adalah rumah-Mu, Haram ini adalah Haram-Mu, negeri aman ini adalah milik-Mu. Ini adalah maqâm untuk berlindung kepada-Mu dari neraka.” ᇦ Doa sampai rukun ‘irâqî. َ اق ِ ِ ف ّ َ الن ِ و ر ْ ف ُ ك ْ َ ال ِ و ّ َّ ك َ الش ْ ِك و ِ ر ّ َ الش ِ من َ ِك ب ُ ْ ذ و ُ ع َ ْي أ ِ ّ ِ ن َُّ إ مُهّٰللا ّٰ ِ ْ ل ه َ أ ْ ِي ال ِ ف َ ر ْظ َ ن م ْ ِء ال ْ و ُ َ س َ اق ِ و ْ ل خ َ أ ْ ِء ال ْ و ُ َ س َ اق ِ و ِ ق ّ َ الش و ِد َ ل َ و ْ َ ال ِ و َال م ْ َ ال و Allâhumma innî a’ûdzu bika minasy-syirki wasy-syakki wal-kufri wan-nifâqi wasy-syiqâqi wa sûil-akhlâqi wa sûil-manzhari fîl-ahli wal-mâli wal-waladi. “Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari kesyirikan, keraguan, kekufuran, kemunafikan, perselisihan, akhlak yang buruk, dan buruknya keadaan di tengah keluarga, harta, serta anak.”
66 ᇦ Doa sampai rukun syâm. ًا ب ْ ن َ َ ذ ً ا، و ْ ر و ُ ْ ك َ ش ً ا م ْ ي َ ع َ س ً ا، و ْ ر و ُ ر ْ َ ب ًّ ا م َ ج ح ُ ه ْ ل َ ْ ع َُّ اج مُهّٰللا ّٰ ْ ِفر ْ ِب اغ َ ، ر ُ ْ ر و ُ ف َ َاغ ي ُ ْز ِ ي َ ز َا ع . ي َ ْ ر و ُ ب َ ْ ت ن َ ً ل َ ة َ ار ِتج َ ً ا، و ْ ر و ُ ْ ف َ غ م . ُ َ م ر ْ ك َ أ ْ ُّ ال َ ز ع َ أ ْ َ ال ْت ن َ َ أ َّك ن ِ ، إ ْ م َ ْ ل ع َ َّا ت َ م ْ ع َ ز َ جاو َ ت ْ و َ م ْ ح َ ار و Allâhummaj-’alhu ḥajjan mabrûran, wa sa’yan masykûran, wa dzanban maghfûran, wa tijâratan lan tabûr. Yâ ‘azîzu yâ ghafûr, rabbigh-fir war-ḥam wa tajâwaz ‘ammâ ta’lam, innaka antal-a’azzul-akram. Ya Allah, jadikan untuknya haji (umrah)nya haji yang mabrur, usaha yang disyukuri, dosa yang diampuni, dan perniagaan yang tidak pernah merugi, wahai Yang Maha Perkasa lagi Maha Pengampun. Rabbku, ampunilah, limpahkan rahmat-Mu, dan ampunilah (kesalahan) yang Engkau ketahui, sesungguhnya Engkau Maha Perkasa lagi Maha Pemurah.” ᇦ Doa sampai rukun yamânî. ْ ِمن َ ِ و ر ْ ق َ ف ْ َ ال ِ من َ ِك ب ُ ْ ذ و ُ ع َ َ أ ِ ، و ر ْ ف ُ ك ْ َ ال ِ من َ ِك ب ُ ْ ذ و ُ ع َ ْي أ ِ ّ ِ ن َُّ إ مُهّٰللا ّٰ َ ِ من َ ِك ب ُ ْ ذ و ُ ع َ َ أ َ ِ ات، و َ م م ْ َ ال َ ا و ْ ي َ ح م ْ ِة ال َ ن ْ ْ ِ فت ِمن َ ِ و ر ْ ب َ ق ْ ِاب ال َ َ ذ ع َِة. َ ِ الآخر َ ا و ي ْ ن ُّ ْي الد ِ ِ ف ْ ي ِ الخز Allâhumma innî a‘ûdzu bika minal-kufri, wa a‘ûdzu bika minal-faqri wa min ‘adzâbil-qabri wa min fitnatil-maḥyâ wal-mamâti, wa a‘ûdzu bika minal-khizyi fîddunyâ wal-âkhirah.
67 “Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari kekufuruan. Aku berlindung kepada-Mu dari kefakiran, dari siksa kubur, dan dari fitnah kehidupan serta kematian. Aku juga berlindung kepada-Mu dari kehinaan di dunia dan akhirat.” ᇦ Doa tawaf di antara rukun yamânî dan hajar Aswad. َا ِقن َ و ً ة َ َ ن َ س َِة ح ِ لآخر ْ ِي ا ف َ و ً ة َ َ ن َ س َ ا ح ي ْ ن ُّ ِي الد َا ف ِن َا آت ن َّ ب َ ر . ِ َّار َ َ اب الن َ ذ ع Rabbanâ âtinâ fid-dunyâ ḥasanatan, wa fîl-âkhirati ḥasanatan, wa qinâ ‘adzâban-nâr. “Wahai Rabb kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, serta lindungilah kami dari azab neraka.” ᇦ Memperbanyak doa dan istigfar; boleh membaca AlQur`an saat tawaf. ᇦ Shalat dua rakaat di belakang maqâm Ibrahim, membaca Surah Al-Kâfirûn pada rakaat pertama dan Surah Al-Ikhlâs pada rakaat kedua setelah membaca Surah Al-Fâtiḥah. Dilanjutkan minum zamzam dan membaca doa, ْ ً ِ من َ اء ِشف َ ا، و ً َ ِاسع ً ا و ق ْ ِ ز َ ر ا، و ً ِافع َ ًا ن م ْ َ ِ عل ك ُ ل َ ْ أ س َ ِ ي أ ّ ِ ن َُّ إ مُهّٰللا ّٰ . َ ْن َّ ِاحِمي َ الر َ م ْ ح ر َ َا ا َ ي ِك َت م ْ َ ح ِر ام، ب ٍ َ َ ق َ س اء و ٍ َ ِ د ّ ل ُ ك Allâhumma innî as-aluka ‘ilman nâfi‘an, wa rizqan wâsi‘an, wa syifâ-an min kulli dâ‘in wa saqâmin, bi raḥmatika yâ arḥamar-râḥimîn.
68 “Ya Allah, sesungguhnya aku mohon kepada-Mu ilmu yang bermanfaat, rezeki yang luas, dan kesembuhan dari tiap penyakit, dengan rahmat-Mu. Ya Allah, Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.” Dianjurkan memperbanyak doa sesuai dengan kebutuhan ketika minum air zamzam. Dalam hadits disebutkan, “Air zamzam tergantung niat orang yang meminumnya.” ᇦ Doa sai. ِِه. ب ُ ّٰ اهّٰلل َ أ َ َد َا ب ِم ب ُ أ َ ْد ب َ ِ. أ ّٰ ِ اهّٰلل ِر َ آئ َ ع ْ ش ِ من َ َ ة ْ و َ ر م ْ َ ال َ ا و َّ ف َّ الص ِن إ Innash-shafâ wal-marwata min sya‘âirillâh. Abda-u bimâ bada-allâhu bihi. “Sesungguhnya Safa dan Marwah termasuk syiar agama Allah. Aku memulai sai dengan apa yang didahulukan oleh Allah.” ᇦ Doa di Bukit Safa dan Bukit Marwah. ، ُ ْ د م َ ح ْ ُ ال ه َ ل َ و ُ ك ْ ُ ل م ْ ُ ال ه َ ، ل ُ ه َ َ ل ْك ِ ي َ ر َ ا ش ُ ل ه َ ْ د َ ح و ُ ّٰ اهّٰلل َّ ِ لا َ إ ه ٰ ـ َ ِ ل َ ا إ ل َ ز َ ج ْ ن َ ، أ ُ ه َ ْ د َ ح و ُ ّٰ اهّٰلل َّ ِ لا َ إ ه ٰ ـ َ ِ ل إ َ ٌ . لا ْر ِدي َ ء ق ْيٍ َ ِ ش ّ ل ُ َى ك ل َ َ ع و ُ َ ه و . ُ ه َ ْ د َ ح َ َ اب و ْ ز ح َ ْ لأ َ ا َ م َ ز َ ه ، و ُ ه َ ْ د ب َ َ ع ر َ َص ن َ ، و ُ ه َ ْ د َ ع و Lâ ilâha illâllâhu waḥ-dahu lâ syarîka lah, lahul-mulku wa lahul-ḥamdu, wa huwa ‘alâ kulli syai-in qadîr. Lâ ilâha illallâhu waḥ-dah, anjaza wa’dah, wa nashara ‘abdah, wa hazamal-aḥzâba waḥdah.
69 “Tidak ada sesembahan yang berhak disembah kecuali Allah, Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya. Bagi-Nya kerajaan dan pujian. Dialah Yang Mahakuasa atas segala sesuatu. Tidak ada sesembahan yang berhak disembah kecuali Allah, yang Maha Esa, melaksanakan janji-Nya, membela hamba-Nya (Muhammad), dan mengalahkan golongan musuh sendirian.” ᇦ Doa di antara dua lampu hijau. َ َّك ، إن ُ م َ ْ ل ع َ َّا ت َ م ْ ع َ ز َ او ج َ َ ت ْ و م َّ ر َ َك ت َ و ُ ْ ف َ اع ْ و َ م ْ ح َ ار ْ و ِفر ْ ّ اغ ِب َ ر . ُ َ م ر ْ ك َ أ ْ ُّ ال َ ز ع َ ُ الأ ّٰ َ اهّٰلل ْت ن َ َ ا َّك ، إن ُ م َ ْ ل ع َ َ ا ن َ ا ل م ُ م َ ْ ل ع َ ت Rabbigh-fir war-ḥam wa’-fu wa takarram wa tajâwaz ‘ammâ ta’lam, innaka ta’lamu mâ lâ na’lam, innaka antallâhul-a‘azzul-akram. “Ya Allah, ampunilah, sayangilah, maafkanlah, bermurah hatilah, dan hapuskanlah apa-apa yang Engkau ketahui. Sesungguhnya Engkau Maha Mengetahui apa-apa yang kami sendiri tidak tahu. Sesungguhnya Engkau, ya Allah, Maha Mulia lagi Maha Pemurah.” . ُ َ م ر ْ ك َ أ ْ ُّ ال َ ز ع َ أ ْ َ ال ْت ن َ َ أ ، و ْ َ م ْ ح َ ار ْ و ِفر ْ َُّ اغ مُهّٰللا ّٰ Allâhummagh-fir war-ḥam, wa antal-a‘azzul-akram. “Ya Allah, ampuni dan rahmatilah aku. Engkau adalah yang paling berkuasa dan yang paling mulia.”