KERJA KURSUS BAMB 1144

‫اﻟﻘﺼﺔ ﻋﻦ اﳊﺞ واﻟﻌﻤﺮة‬

‫اﰟ ‪ :‬ﺣﺴﻦ اﻟﻬﺪى ﺑ‪-‬ﺖ ﶊﺪ راوي‬
‫رﰴ اﻟﻄﻠﺐ ‪2021052310070 :‬‬

‫ﻌﻤﺮة‬

‫ﺎﱃ اﳊﺞ‬

‫اﻟﻘﺼﺔ ﻋﻦ اﳊﺞ واﻟﻌ‬

‫ﯾﻌﺮف اﶺﯿﻊ ٔ*ن اﳊﺞ ر‪0‬ﻦ ﻣﻦ ارﰷن ا ٕﻻﺳﻼم‪ .‬وﻫﻮ واﺟﺐ ?ﲆ ﰻ ﻣﺴﲅ و ﻣﺴﻠﻤﺔ‪ .‬ﻓﺮض ﷲ ﺗﻌﺎ‬
‫?ﲆ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻟﯿﻜﻮن ﻋﺒﺎدة ﳍﻢ ﰲ اﳊﯿﺎة‪ .‬ﻛﲈ ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ اﻟﻜ\ﺎب اﻟﻘﺮ*ٓن اﻟﻌﺰ‪a‬ﺰ‪:‬‬

‫َوِ‪d‬ﻠ‪ِ gf‬ﻪ ?َ َﲆ اﻟﻨ‪f‬ﺎ ِس ِﺣ ‪l‬ﺞ اﻟْ َﺒ‪ِ ْn‬ﺖ َﻣ ِﻦ ا ْﺳ‪َ p‬ﺘ َﻄﺎ َع ‪t‬اﻟَ ْﯿ ِﻪ َﺳ ِ‪ً vu‬ﻼ ) ﺳﻮرة *‪y‬ل ﲻﺮان ‪٩٧ :‬‬
‫َو }* ِﺗ ‪l‬ﻤﻮا اﻟْ َﺤ ‪f‬ﺞ َواﻟْ ُﻌ ْﻤ َﺮ َة ِ ‪ €ِ f‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬

‫اﻟﻘﺼﺔ ﻋﻦ اﳊﺞ واﻟﻌﻤﺮة‬

‫ﻟﻘﺪ ﲰﻊ اﻟﻜ‪ƒ‬ﲑ ﻣ…ﺎ ﻋﻦ " ‡ﺑﻮﻧﻎ ‹ﺎ‪*ٔ " Œ‬و ﺻﻮﻧﺪوق اﳊﺞ •‪d‬ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬
‫وﻟ‪n‬ﺲ ﻓﻘﻂ ﰲ ﺑﻼد“ ﻣﺎﻟﲒ•‪ ،‬ﺑﻞ ﰷن ﺻﻮﺗﻪ ﻣﺴﻤﻮ?ﺎ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ ?ﺎﻣﺔ‬

‫واﻟﻌﺎﱂ ™ﺳﻼﱊ ›ﺎﺻﺔﰲ ﺳ‪p‬ﻨﺔ ‪ ٢.١٥‬ﻓﺎت‪ ،‬ﺳﺎﻓﺮت اﱄ ﻣﻜﺔ ﻣﻊ اﴎﰐ‬
‫ٔ‪£‬داء اﻟﻌﻤﺮة‪ .‬ﰲ ﻣﻜﺔ ﻣﻜ‪ƒ‬ﻨﺎ ﰲ ﻓ…ﺪق ا‪¥‬ي ﺗﻘﻊ ﻗﺮﯾﺒﺎ ﻣﻊ ﻣﺴ§ﺪ اﳊﺮام‬
‫و ٔ*ﻣﺎم اﻟﺴﺎ?ﺔ اﻟﻜ¨ﲑة اﲰﻬﺎ اﻟﱪج اﻟﺒ‪n‬ﺖ‪ .‬اﳌﻬﻢ ﻫﺬا اول ﲻﺮة ﱄ وا‪-‬‬
‫واﺧﱵ ﰒ د›ﻠﻨﺎ اﳊﺮم وﻃﻔ…ﺎ ﺳ‪p‬ﺒﻊ ٔ*ﺷﻮاط‪.‬ﻛﲈ ﻋﺮﻓ…ﺎ ان اﻟﺸﻮط ﯾ‪\u‬ﺪئ‬
‫ﻣﻦ اﳊﺠﺮ ا ٔ‪£‬ﺳﻮد وﯾ¸ﳤ‪º‬ﻲ ﻣ…ﻪ‪ .‬اﺳ‪p‬ﺘﻄﻌﺖ ﻣﻼﻣﺴﺔ اﻟﺮ‪0‬ﻦ اﻟ¼ﱐ وﻗﺪ‬
‫ٔ*ﻓﺎدﱐ ٔ*‹ﺪ اﻟﺸ‪p‬ﯿﻮخ •ن ﳌﺴﻪ ﯾﺘﻮﺟﺐ ٔ*ن ‪a‬ﻜﻮن •ﻟﯿﺪ ا¿ﳰﲎ‬

This Photo by Unknown Author is licensed under CC BY-NC-ND

‫ﻌﻤﺮة‬

‫ٔ*داﺋﻪ‬

‫داﲛﺎ و ٔ‪£‬‬
‫وواﺟ¨ﺎﲥﺎ‬
‫ﻬﺎ‪ .‬ﯾﻄﻤﱧ‬
‫ٔ‪£‬ﺟﺮ ﻣﻦ‬

‫اﻟﻘﺼﺔ ﻋﻦ اﳊﺞ واﻟﻌ‬

‫و?ﲆ اﳌﺴﲅ ٔ*ن ﯾﺆدي اﳊﺞ ٕ•›ﻼص ﻟﻮ‪Ä‬ﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬وﻻ ﯾﺆدﯾﻪ رﺋﺎء اﻟﻨﺎس‪ .‬و ٔ*ن ﳛﺴﻦ اﻟﻨﯿﺔ ﰲ‬
‫وﯾﺘﻮى اﱃ ﷲ ﺗﻮﺑﺔ ﻧﺼﻮ‹ﺎ‪ .‬ﻓ ٕﺎن ﰷن ﺑ‪…n‬ﻪ وﺑﲔ ا‪ٓ£‬ﺧﺮ‪a‬ﻦ ﺣﻖ ﻓﻌﻠﯿﻪ ٔ*ن ‪a‬ﺮدﻩ ٕا¿ﳱﻢ‪ .‬ﰒ ?ﻠﯿﻪ •ﻟﺘﻮﺑﺔ‬
‫و™ﺳ‪p‬ﺘﻐﻔﺎر ﻣﻦ اﻟﺼﻐﺎ‪Ì‬ﺮ واﻟﻜ¨ﺎ‪Ì‬ﺮ‪ .‬وﻗ¨ﻞ ٔ*ن ﯾﺆدي ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎدة‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ ?ﻠﯿﲂ ٔ*ن ﺗﺘﻌﻠﻤﻮا ‪0‬ﯿﻔ‪v‬ﺔ ٔ*د‬
‫ﯾﺆدﳞﺎ ‪Ð‬ﻼ ٔ*و ﳎﺮد اﺗﺒﺎ?ﺎ ﻟ‪ٓÒ‬ﺧﺮ‪a‬ﻦ‪ .‬ﳚﺐ ٔ*ن ﯾﺘﻌﲅ ٔ*ﺳ‪p‬ﺒﺎب وراء ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎدة و ٔ*ن ﯾﻌﺮف ٔ*رﰷﳖﺎ‬
‫و‪d‬ﻠﻌﺒﺎدة ﰲ ا ٕﻻﺳﻼم ﻓﻮاﺋﺪ ﻛﺜﲑة‪ .‬ﻓﻮاﺋﺪ ﰲ ا×ﻧﯿﺎ وا‪ٓ£‬ﺧﺮة‪*ٔ .‬ﻣﺎ ﰲ ا×ﻧﯿﺎ‪ ،‬ﻓ ٕﺎن اﻟﻨﻔﻊ ﯾﻌﻮد ٕاﱃ ﻓﺎ?ﻠﻬ‬
‫ﻗﻠﺐ اﻟﻌﺎﺑﺪ و‪Ù‬ﺴ‪p‬ﺘﻘﺮ ﻋﻮاﻃﻔﻪ و‪Ú‬ﺴ‪p‬ﺘﻄﯿﻊ ٔ*ن ﯾﻌ‪n‬ﺶ ﻣﻄﻤﺌﻨﺎ وﻣﺮ‡‹ﺎ‪ .‬ﳛﺼﻞ اﻟﻌﺎﺑﺪ ?ﲆ اﻟﺜﻮاب وا‪£‬‬

‫ﻋﻨﺪ ‪ ، Ý‬و ٔ*ن ‪Ú‬ﺴ‪p‬ﺘﺠﯿﺐ ﷲ د?ﺎﺋﻪ ور‪Ä‬ﺎﺋﻪ‪ .‬وﰲ ا‪ٓ£‬ﺧﺮة‪ ،‬ﯾﺪ›‪ Þ‬ﷲ ﰲ اﳉﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﳌﲈت‬

‫ﻌﻤﺮة‬

‫ن ﻫﺬ‪S‬ﻦ‬
‫ﻋﻨﺪ‬

‫ﺳ‪4‬ﺒ‪z‬ﺎن ﷲ‬
‫ﺴ‪4‬ﺒﻌﺔ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻮﻟﻨﺎ اﻟﻜﺮﱘ‬
‫ﺔ ٔ!ﻟﻒ ﺻﻼة‬
‫ﺎ ﺳﻮاﻩ ﻣﻦ‬

‫اﻟﻘﺼﺔ ﻋﻦ اﳊﺞ واﻟﻌ‬

‫ٔ!ﻣﺎ اﻟﻮا)ة واﺛﻨ‪.‬ﲔ ﻣﻦ ٔ!ﺧﻮاﰐ اﺳ‪4‬ﺘﻄﺎﻋﻮا ﺗﻘ‪:‬ﯿﻞ اﳊﺠﺮ ا ٔ@ﺳﻮد‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺻﻠﯿﻨﺎ ر‪I‬ﻌﺘﲔ ‪J‬ﻠﻒ اﳌﻘﺎم ‪N‬ﻠﻌﲅ ٔ!ن‬
‫اﻟ‪T‬ﺴﻜﲔ ﯾﺘﻮﺟﺐ ﻓﳱﲈ اﻟﻄﻬﺎرة ٔ!ﻣﺎ ﻣﺎﺑﻘﻲ ﻓﻼ `ﺸﱰط وﻻﯾﺒﻘﻰ ﻟﻨﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﺳﻮى اﻟﺴﻌﻲ ﺑﲔ اﻟﺼﻔﺎ واﳌﺮوة‬
‫اﻟﺴﻌﻲ ﺑﲔ اﻟﺼﻔﺎ واﳌﺮوة ﺗﺬ‪k‬ﺮت ‪k‬ﯿﻒ ﰷﻧﺖ ﻣﻌﻠﻤﱵ ‪r‬ﺴﻌﻰ ﺑﲔ ﻫﺬ‪S‬ﻦ اﳉﺒﻠﲔ ﲝﺜ ًﺎ ﻋﻦ اﳌﺎء ﻻ‪x‬ﳯﺎ‪ .‬ﺳ‬
‫ٔ!ﯾﺔ ﻋﺰﳝﺔ ﰷﻧﺖ )ﳞﺎ ﰲ •ﲔ ٔ!ﻧ‚‪ƒ‬ﺎ وﳓﻦ ﳕﴚ ﰲ اﳌﺴﻌـﻰ ﰷﻧﺖ ٔ!ﻧﻔﺎﺳ‚‪ƒ‬ﺎ ﺗﺘﻘﻄﻊ ﻗ‪:‬ﻞ ٕاﻛﲈﻟـ ا ٔ@ﺷﻮاط اﻟﺴ‬
‫ا ٕﻻ•ﳤﺎء ﻣﻦ ٔ!داء •ﺴﻜـ اﻟﻌﻤﺮة ﺑﻘ•ﻨﺎ ﰲ ﻣﻜﺔ ﺛﻼﺛﺔ ٔ!‘م ٔ@داء ’ﰶ اﻟﺼﻠﻮات ﲜﻮار اﳊﺮم ‪ ..‬وﻗﺪ ﻗﺎل رﺳﻮ‬
‫ﻋﻦ ٔ!ﺟﺮ اﻟﺼﻼة ﰲ اﳌﺴ—ﺪ اﳊﺮام ٕاذ ﻗﺎل ‪) :‬ﺻﻼة ﰲ اﳌﺴ—ﺪ اﳊﺮام ٔ!ﻓﻀﻞ ﳑﺎ ﺳﻮاﻩ ﻣﻦ اﳌﺴﺎ•ﺪ ﲟﺎﺋ‬
‫‪ ،‬وﺻﻼة ﰲ ﻣﺴ—ﺪ اﳌﺪﯾﻨﺔ ٔ!ﻓﻀﻞ ﻣﻦ ٔ!ﻟﻒ ﺻﻼة ﻓ¡ ﺳﻮاﻩ ‪ ،‬وﺻﻼة ﰲ ﻣﺴ—ﺪ ﺑ‪¢‬ﺖ اﳌﻘﺪس ٔ!ﻓﻀﻞ ﳑ‬
‫اﳌﺴﺎ•ﺪ ﲞﻤﺴﲈﺋﺔ ﺻﻼة ( ‪ .‬رواﻩ اﻟﻄﱪاﱐ و ا‪x‬ﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﺳ‪4‬ﺒ‪z‬ﺎن ﷲ ‪r‬ﺸﻌﺮ واﻧﺖ ﲜﻮار اﳊﺮم ’ﻟﺮﻫﺒﺔ‬

‫واية ‪ :‬تسلق التلال‬

‫مد نصرالدين بن روزالي‬
‫‪2021052310072 :‬‬

‫القصة عن الهو‬

‫اسم ‪ :‬محم‬
‫رقم الطلاب ‪:‬‬

‫– هوايتي‬
‫مطفةمضااللمةتعنطدارظفًيةراوالملوتيينج توهندماطالاولعيدسيبعدلتمىنوااللالأحفركحواةئد ا‪.‬دلبلالدذنتلييةيك‪.‬م اكنسنتا اخلدحمصتولوقعليتهفارامغني فخيلالذهلا‪.‬ك‬
‫لاج لمتاحداًقللاراخسفواليةضراراأمءحننةوأا‪.‬لبكجيائومةنعاةلدماحئيسًمتطااةنفمببنوتارهد ًحجفياي فثعياااملللفو‪4‬نص‪1‬الل‪0‬أأث‪2‬نخا‪،‬ءضيارملدكهراون اسألةلنوبيانلؤإادلضذيافايلةتيإسرلملىزقالإإللكىثىير‬
‫للًالضلاقالللا‪.‬لقياباهمت بم﴿أاانيمناشبنفطرظةاهااملنتنا‪،‬اسلل‪0‬غق‪2‬ذائ‪ 0،‬في‪2‬إنباه﴾ل‪.‬إيخكفضامفاةضنإعللضىمغالجطقميياالًعمادبما‪،‬لمأفنإعنشتاقطللتةيغاللذبيمةدخنايمةطهرممثاةللإأيتصاًضسبالةق‬
‫نفةاإنبنوياإننضاحايلفأةيع ارمالعأاقف‪.‬ررادفالمجودجيوددةي‪.‬نبفحيسالمنبطلتقلةه‪.‬نه‪,‬ذا‪9‬س‪9‬و‪9‬ف‪ 1‬ي‪,‬قيوميكننالاعاللتاقعةر بيفنناعلويىم أكني‬
‫اقكةدالمبندنيأةن اولذهكوايية‪.‬ستفيدنا ولن تتدخل في أنشطتنا اليومية‪ .‬دعونا نكون مًعا‬

‫موضوع‬
‫أنااليوطماللممبارفيسةمعههوايدتإيعوداهديالتمعلسلمقيناولبتفعليادلحذ‪.‬لرمتكتسا‪,‬لواتقوسا‪.‬للتألقاحاللتضلراه اوللمأحاهحوضدأراأنحتدش اكطلتألنيياشلوممطف‬
‫تحهمنسانينكالااعللحعمالدلية ادلالمذمزانيجيايلتةمعزالييلان لشإتخكسلماقصلهال‪.‬وتتقلعلني‪،‬دلوبتالعسقللضققهاالويتتمحلكس‪،‬نينيأم انلكنتذناجاعكألرية‪.‬كًضلااقلسخردعؤييصةًدساوااب‪.‬لةعنبودافواتنًاقلياجت‬
‫بابلبينمنرمسابةضملانلنا اسلللنباكقراحيءيةداوااللئجًمساسمبنديةة‪.‬ص ‪،‬حوبةياملاكجيضنادفأةةن‪,‬ديوالحتنافأسلظيقعملعرلىىض‪.‬اصرلتحفذاةلعاالكجيتسجأم‪.‬عبلمىعلنيمنافيخاألليدتاللالض‬
‫يمشكخن أصنبيغؤدضيالتنسظلرقعالنتلعأميرهًضأاوإلعىرقتهعمأيوقدايلنعهل‪.‬اقاعادتة‪،‬مععنأدمصاأدنقنتائينساعلزأقزواتللعةوائحل‪،‬تدنفة‬
‫أخيًرا ‪ ،‬يجب أن نتحلى بالحكمة في اختيار الهوايات التي نرطيالدبًاممياترمستتعهاب‪.‬اللتيأاك‬

‫ﻫﻮاﯾﱵ ﱔ ﻗﺮاءة ﻛﺘﺐ اﻟﻘﺼﺺ‪ .‬ﻗﺮٔ‪4‬ت اﻟﻜ‪8‬ﲑ ﻣﻦ اﻟﺮوا=ت ﺟﺴﺪ ً= وﻓﻌﻠ ًﯿﺎ‪4ٔ .‬ﻓﻀﻞ ﻗﺮاءة اﻟﻜ‪I‬ﺐ ﺟﺴﺪ ً= ٔ‪J‬ﻧﲏ ٔ‪4‬ﺣﺐ ﲨﻊ‬
‫ﻛﺘﺐ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﱵ ﻗﺮٔ‪4‬ﲥﺎ‪ .‬ﯾ‪Q‬ﳽ ﻫﺬا ﻣﻊ ﻧﺘﺎﰀ ﻧﯿﻠﺴﻮن )‪ (2016‬وﳇﯿ]‪I‬ﻮن )‪ (2019‬اﻟﱵ ٔ‪_4‬ﺎدت ﺗ‪cٔb‬ﯿﺪ ﻧﺘﺎﰀ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑ‪ٔb‬ن اﻟﻘﺮاء ﳝﯿﻠﻮن ٕاﱃ ٔ‪4‬ن ‪l‬ﻜﻮﻧﻮا ٔ‪4‬ﻛﱶ ﻛﻔﺎءة ؤ‪4‬ﻛﱶ دراﯾﺔ ﺑ‪ٔb‬داﲛﻢ ﻋﻨﺪ ﻗﺮاءة اﻟﻨﺼﻮص _ﲆ اﻟﻮرق اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻘﺎ ﻧرﺔ‬
‫‪z‬ﻟﺸﺎﺷﺎت‪ .‬ﻫﻨﺎك ٔ‪4‬ﻧﻮاع _ﺪﯾﺪة ﻣﻦ ا ٔ‪J‬ﻧﻮاع ﰲ اﻟﻜ‪I‬ﺐ اﳋﯿﺎﻟﯿﺔ‪ .‬ﻣﻦ ﺑﲔ ا ٔ‪J‬ﻧﻮاع ﻗﺼﺔ اﳊﺐ واﳌﻐﺎﻣﺮة واﳋﯿﺎل واﻟﻐﻤﻮض‬
‫واﻟﺮﻋﺐ وا ٔ‪J‬ﴎة واﻟﺼﺪاﻗﺔ واﻟﻌﻤﻞ واﻟﺘﺎرﱗ واﳋﻮارق وا ٕﻻ‪‰‬رة واﳌﺰﯾﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﺑﲔ ا ٔ‪J‬ﻧﻮاع اﳌﻔﻀ‹ ‪Œ‬ي اﳊﺮﻛﺔ واﳋﯿﺎل‬
‫‪.‬اﻟﺘﺎرﳜﻲ واﳊﺐ‬

‫ٔ‪4‬ﻣﺎ ‪z‬ﻟ]ﺴ•ﺒﺔ ‘ﻠﺨﯿﺎل اﻟﺘﺎرﳜﻲ‪ ،‬ﻓ‪4ٔ ”ٔb‬ﺣﺐ اﻟﻨﻮع ذي اﻟﻄﺎﺑﻊ اﳌﻼﯾﻮ ٔ‪J‬ن ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﺳ•ﯿ‪˜ٔb‬ﺬﱐ ٕاﱃ ﻗﺼﺔ ﻣ‪8‬ﲑة ﻟﻼﻫ‪Q‬م › ًﺪا‬
‫ﻋﻦ اﳌﺎﴈ وﯾﻮﰣ ﺗﺼﻤﳰﻬﻢ _ﲆ ا‪Œ‬ﻓﺎع ﻋﻦ ﺑ ﱒ اﳊﺒ‪¢‬ﺐ‪ ،‬واﻟﺮوح اﻟﻘ‪I‬ﺎﻟﯿﺔ اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ ‘ﻠﻌﻈﻤﺔ وٕاﺑﺪاع اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻘﺪﱘ ﰲ‬
‫ﻣﺎﻻ=‪_ .‬ﲆ ﺳ¦§ﻞ اﳌﺜﺎل‪© ،‬ﺮا_ﺔ اﳌﻼﯾﻮ ﰲ ﳎﺎل اﻟﺸﺤﻦ وﻓ«ﻮن ا‪Œ‬ﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ وﺗﻄﻮ‪l‬ﺮ اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﻘ«ﯿﺎت ا ٔ‪J‬ﺧﺮى‬

‫ا¯ﺘﻠﻔﺔ اﻟﱵ اﺑﺘﻜﺮﻫﺎ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻘﺪﱘ وﻟﻜﳯﺎ ٔ‪4‬ﺻﺒﺤﺖ ﻗﺪﳝﺔ‪ .‬ﻛﲈ ٔ‪4‬ن اﳊﺎ´ ﰲ اﳌﺎﴈ ﺳ•ﺘﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺪرك ›ﺪﯾﺔ اﻟﻘﺪﻣﺎء ﰲ ٕادارة‬
‫‪.‬ﺣ§ﺎﲥﻢ‪ ،‬ﻛﲈ ﺳ•ﺘ¶ﻠﻖ ﺷﻌﻮرا ‪z‬ﻻﻣ‪I‬ﻨﺎن ﰲ ٔ‪4‬ﻧﻔﺴ•ﻨﺎ ﳌﺎ ﰎ اﳊﺼﻮل _ﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﻣ‪I‬ﻌﺔ وﺳﻼم ﰲ ﻫﺬا اﻟﯿﻮم وﻫﺬا اﻟﻌﴫ‬

‫ٔ‪4‬ﻣﺎ ‪z‬ﻟ]ﺴ•ﺒﺔ ﻟﻨﻮع اﳊﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻓ‪4ٔ ”ٔb‬ﺣ»ﻪ ٔ‪J‬ﻧﲏ ٔ‪4‬ﺣﺐ ﻓ«ﻮن ا‪Œ‬ﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ واﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﱵ ﯾﻘﺎﺗﻞ ﲠﺎ اﻟﻨﺎس‪ .‬ﰲ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع‪ ،‬ﻻ‬
‫ﯾﺘﻌﻠﻖ ا ٔ‪J‬ﻣﺮ ‪z‬ﻟﻘ‪I‬ﺎل ﲿﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﯾﺘﻌﻠﻖ ©ﻜ§ﻔ§ﺔ اﺳ•ﺘ¶ﺪام ﻓ«ﻮن ا‪Œ‬ﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ ﰲ ﺑﻌﺾ اﳌﻮاﻗﻒ‪˜ ،‬ﺎﺻﺔ ﰲ اﳌﻮاﻗﻒ‬
‫اﻟﯿﺎ‪Á‬ﺴﺔ‪ .‬ﺳﻮاء ‘ﻠﻘ‪I‬ﺎل ‪z‬ﺳ•ﺘ¶ﺪام ا ٔ‪J‬ﻃﺮاف ٔ‪4‬و ا ٔ‪J‬ﺳﻠ‪Ä‬ﺔ‪ .‬ﻣﻦ ˜ﻼل ﻣﻌﺮﻓﺔ ‪c‬ﯿﻔ§ﺔ اﻟﻘ‪I‬ﺎل وا‪Œ‬ﻓﺎع ﻋﻦ ٔ‪4‬ﻧﻔﺴ•ﻨﺎ‪ ،‬ﳝﻜ«ﻨﺎ ﺿﲈن‬
‫ﺳﻼﻣﺔ ٔ‪4‬ﻧﻔﺴ•ﻨﺎ ؤ‪4‬ﺣ»ﺎﺋﻨﺎ وﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ‪ .‬ﳚﺐ ٔ‪4‬ن ‪È‬ﻜﻮن ﻓ«ﻮن ا‪Œ‬ﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻮﺟﻮدة ﰲ اﻟﺸﺨﺺ ﻣﻦ ٔ‪›4‬ﻞ ‪È‬ﳮﯿﺔ ﻃﺒﯿﻌﺔ‬
‫اﻟﺸ‪Ê‬ﺎ_ﺔ واﻟﯿﻘﻈﺔ و‪Ë‬ﺳ•ﺘﻘﻼل وﻛﺬ‪ٕ Ì‬ﻻ_ﺪاد ا‪Í‬ات ﰲ ﻣﻮا‪Î‬ﺔ ٔ‪4‬ي اﺣ‪Q‬ل ﺳﻠﱯ ٔ‪J‬ن اﻟﻌﺎﱂ اﻟﯿﻮم ﻟ‪¢‬ﺲ ﺳﻠﻤ ًﯿﺎ وﲨﯿ ًﻼ ﻛﲈ‬

‫‪.‬ﺗﻮﻗﻌﻨﺎ‬

‫اﺳ‪«Ñ‬ﺎ ًدا ٕاﱃ ﲨﯿﻊ اﻟﻜ‪I‬ﺐ اﳋﯿﺎﻟﯿﺔ اﻟﱵ ﻗﺮٔ‪4‬ﲥﺎ _ﲆ ا ٕﻻﻃﻼق‪ ،‬ﻓ ٕﺎﻧﻪ ﯾﻌﻄﻲ اﻟﻜ‪8‬ﲑ ﻣﻦ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﰲ ٔ‪4‬ﺷ•ﯿﺎء وﳎﺎﻻت ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻣﻔ§ﺪة‬
‫ﰲ ﺣ§ﺎﺗﻨﺎ‪ .‬ﲤﻜ«ﺖ ٔ‪4‬ﯾ ًﻀﺎ ﻣﻦ ﺗﻘ§ﲓ ﺑﻌﺾ اﳌﻮاﻗﻒ ﰲ ﺗ‪ Õ‬اﻟﻘﺼﺺ ﺑﺪورﻫﺎ ‘ﻠﺤﺼﻮل _ﲆ ﻗﲓ ودروس ˜ﺎﻟﺼﺔ ﰲ ﰻ ﻗﺼﺔ‬

‫ٔ‪4‬ﻗﺮٔ‪4‬ﻫﺎ‪_ .‬ﲆ اﻟﺮﰬ ﻣﻦ ٔ‪4‬ن اﻟﻘﺼﺺ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜ‪I‬ﺎب اﳋﯿﺎﱄ ﱔ ﺗ‪ Õ‬اﻟﱵ ﻛﺘﳢﺎ وﲳﻤﻬﺎ اﳌﺆﻟﻒ‪ٕ ،‬اﻻ ٔ‪4‬ن ﻫﻨﺎك ‪z‬ﻟﺘ‪cٔb‬ﯿﺪ ﲡﺎرب‬
‫ﺣ§ﺎة ‘ﻠﻤﺆﻟﻒ ورﺳﺎﺋﻞ ٔ‪4‬و ﺗﻮﺑﯿ¶ﺎت ‪Þ‬ﻤﺔ ‪l‬ﺮﯾﺪ ﻧﻘﻠﻬﺎ ٕاﱃ ا‪ß‬ﳣﻊ اﻟﯿﻮم‪_ .‬ﻼوة _ﲆ ذ‪ ،Ì‬ﺗﻮ‪ Œ‬اﻟﻘﺮاءة ‪á‬ﺎ´ ﻣﻦ اﻟﱰﻛﲒ اﻟﻌﻤﯿﻖ‬

‫ﻣﻦ ˜ﻼل ﲽﺮك ﰲ ﺧ§ﺎ‪ ،Ì‬وٕارا‪á‬ﺔ اﻟﻌﻘﻞ ﻣﺆﻗ‪ًI‬ﺎ ﻣﻦ ا ٔ‪J‬ﻓﲀر اﻟﺼﺎﺧ»ﺔ ٔ‪4‬و اﶈ‪Ñ‬ﺸﺪة‪ ،‬و‪z‬ﻟﺘﺎﱄ ﺗﻘﺪﱘ ﻧﻮع ‪ç‬ﺸﻂ ﻣﻦ‬
‫‪Ë.‬ﺳﱰ˜ﺎء )ﻣﺎرﺷﺎل‪(2020 ،‬‬

‫اﺷﺎرات‬

Clinton, V., 2019. Reading from paper compared to screens: A systematic review and meta-
analysis. Journal of Research in Reading: 1–38. https://doi.org/10.1111/1467-
9817.12269

Marshall, R. (2020). Reading fiction: the benefits are numerous. British Journal of General
Practice, 70(691), 79-79.

Nilsson, S.K., 2016. Young adults in Sweden on reading literary fiction in print and electronic
media. CLCWeb: Comparative Literature and Culture, 18(2), 1-7.
https://doi.org/10.7771/1481-4374.3140