Riyadush Shalihin 1 by Imam Nawawi (z-lib.org)

"f AN-{{:it& mAh{

l9'r7ri It i I M L r i 1 /1M il A l i

SyAIt!t-i i",Jtit tzivt"l.^.tl

TAK r.{ Ft! J $"iAnlTg
i.i A:.iF{ I R U i.li-ll N Al :r\'i'LlAi'.1 j
gtx fii ].qi.lH Ai :UTgAlMIl''l

Biografi Singk

Nama, Laqab, Kunyah, Nisbah

Beliau adalah seorang al-im
syaikhul Islam di bidang hadits d

Nama:

Yahya bin Syaraf bin Murri bin
bin Jum'ah bin Hizam.

Laqab:

Beliau diberi gelar (laqab) M
agama) oleh kaum muslimin, na

ini. Beliau bahkan berkata: "Say

memberiku gelar Muhayiddin. "

I(unyah

Beliau memunyai kunyah (na
Zakaria bukanlah nama anakny
belum menikah.

Nisbah

Beliau menisbahkan dirinya k
diri kepada kakek terjauhnya, Hiz

Kelahiran:

Beliau dilahirkan desa Naw

7))o,-^/"

RiyadhusrShalihin

kat Imam An,Nawawi

h, dan Kelahiran

man al-hafizh al,'allamah al-qudwah
dan fiqih pada zamannya.

n Hasan bin Husain Muhammad

Muhyiddin (orang yang mengidupkan
amun beliau sendiri membenci geiar
ya tidak menghalalkan seorang pun

ama julukan) Abu Zakaria. Namun
ya, karena sampai wafatnya, beliau

kepada yaitu penisbatan

zam.

wa, trmasuk dalam wilayah dataran

l)

tinggi Jaulan (Golan), sebuah distrik Hawran dalam propinsi

Damaskus. Beliau dilahirkan pada awal arau perrengahan Muharram

631 H.

Perturnbuhan dan Masa Menuntut Ilmu

Ayahnya mendidiknya dalam lingkungan yang dipenuhi dengan
suasana ilmu syaar'i dan keimana. Disaat anak-anak sebayanya asyik
bermain, An-Nawawi justru sibuk dengan belajar. Saat usia baligh, ia
telah hafal Al-Qur'an dan belajar ilmu-ilmu dasar dari para ulama di

desanya.

Belum puas menimba ilmu dari para ulama di desanya, bapaknya
membawanya ke kota Damasku pada tahun 649 Huntuk belajar kepada
para ulama besar. Saat itu usia An-Nawawi Sembilan belas (19) tahun.

Ia menetap dan belajar di Madrasah Rawahiyah. Dengan ketekunan

dan kesungguhan yang luar biasa, ia mencurahkan segenap waktu,

pikiran, dan tenaganya untuk menuntut ilmu. Dalam waktu empat

setengah (4,5) bulan, ia telah hafal di luar kepala fiqih At-Tanbih fi

Furu'isy Syaf iyah' karya imam Abu Ishaq Asy-Syairazi ( H)

dan dalam waktu enam (6) bulan berikutnya telah hafal bahasan

Ibadan yang merupakan seperempat (1/4) bagian dari kitab fiqih Al-

Muhadzab fil Fiqh'karya imam yang sama.

Kelakuan dan kesungguhan belajar An-Nawawi dapat diketahui

dari daftar mata pelajaran hariannya. Setiap hari ia memilliki dua belas
(12) mata pelajaran yang ia tekuni dari para ulama Damaskus, baik
dengan syarh (penjelasan isi kitab) maupun ta'liq (penjelasan hal yang
sukar dimengerti, keterangan bahasa, dan koreksi bahasa).

Kedua belas mata pelajaran tersebur adalah:

1. Dua pelajaran dengan kitab Al-Wasith fil Fiqhi'
2. Satu pelajaran dengan kitab Al-Muhadzab fil Fiqh'

3. Satu pelajaran dengan kitab Al-jam'u Baina Ash-Shahihain'

4. Satu pelajaran dengan kitab 'shahih Muslim'

5. Satu pelajaran dengan kitab Al-Luma' fin Nahwi' karyalbnuJinni...

6. Satu pelajaran tentang 'Ishlahul mantiq

7. Satu pelajarang tentang Tash

8. Satu pelajaran tentang Ushu

9. Satu pelajaran tentang Asma

Satu pelajaran tentang Ushulud

Allah ;.',: telah memberkiati

beliau menjadi ulama panutan se
terlebih di bidang hadits dan fiq

Beliau sempat mempelajari ilm
Qanun fith Thibbi (Ensiklopedi
kitab itu justru membuat hatinya
Maka ia meniggalkan dunia ilm
Qanun, sehingga hatinya kem
dengan kajian A1-Qur'an, As-Sun

Ulama-ulama Besar yang Menj
Di antara ulama yang menjad

ilmu hadits adalah iman Abdurra
(661H), Abdul Aziz bin Muham
(662H), Khalid bin Yusuf An-Na
(668 H), Ismail bin Abu Ishaq A
Abu Umar Al-Maqdisi (628 H),

Beliau meriwayatkan dari
Bukhari, Shahih Muslim, Sunan
Nasai, Sunan Ibnu majah, Muw

Daruquthni, Syarhus Sunnah Al-

Beliau mengkaji kitab al-kama
Ghani al-Maqdisi dan mensyarh
pada Al-Hafizh Ibrahim bin Isa A

Ulama-ulamayang mengajar
antara lain adalah iamam Abu Ib

(650 H), Abu Muhammad Abd
H), Abul Hasan Salar bin Hasa
bin Bundar At-Tiflisi (672 H), A
Al-Fazari (690 H), dan lain-lain.

T-riur-*h

niVaOnusrenalinin

hrif.

ul Fiqih.

aur Rizal (biografi para perawi hadits)

d Dien.
usia dan ilmu An-Nawawi, sehingga
eluruh kaum muslimin padazamannya,
qih.

mu kedokteran dan mengkaji kitab A1-
kedokteran) karya Ibnu Sina. Namun
a gelap dan ia tidak mampu berktifitas.
mu kedokteran dan menjual kitab A1-
mbali bercahaya terang dan tentram
nnah, dan fiqih.

jadi Guru-gurunya
di gurunya di bidang hadits dan ilmu-
ahman bin Salim bin Yahya Al-Anbari
mmad bin Abdul Muhsin Al-Anshari
ablisi (663), Ibrahim bin Isa Al-Muradi
At-Tanukhi (672 H), Abdurrahman bin
dan lain-lain.

para ulama hadits tersebut shahih
n Abu Daud, Sunan Tirmidzi, Sunan
watha' Malik, Musnad Ahmad, sunan

-Baghawi, dan lain-lain.

al fi asmair Rijal karya Al-hafizh Abdul
h Shahih Bukhari dan Shahih Muslim
Al-Muradi (668 H).

beliau di bidang fiqih dan ushul fiqih
brahim Ishaq bin Ahmad Al-Maghribi
durrahman bin Nuh Al-maqdisi (654
an Al-Irbili(670 H), Abu Hafsh Umar
Al-Farkah Abdurrahman bin Ibrahim

/5

Ulama-ulamayang menjadi gurunya di bidang bahasa, sharaf, dan
Nahwu antara lain imam Ahmad bin salim Al-Mishri (664 H), Ibnu
Malik (H).

Murid-muridnya
Di antara murid-muridnya adalah sejumlah ulama besar:

j. Alauddin Ibnu Athar Aii bin Ibrahim

k. Sulaiman bin Hilal Al-Ja'fari

l. Ahmad bin Farh Al-Isybili

m. Muhammad bin Ibrahim bin Jama'ah
n. Syamsuddin Muhammad bin Abu Bakr bin Naqib

o. Sulaiman bin Umar Ad-Dar'i

p. Yusuf bin Abdurrrahman Al-Mizzi

q. Ahmad bin Ibrahim bin Mush'ab

r. Isma'il bin Mu'allim Al-Hanafi dan lain-lain.

s. I(esibukan Mengajar dan Ibadah

Seluruh ulama sejarah sepakat menyatakan bah'uva An-Nawar,r'i
adalah tokoh tauladar-r seluruh ulama dan kaum ntuslimin dalam
ketekr.rnan ibadahnya. Tidak adal ulama pada zamannya yang mempu
menandinginya dalam tiga hal: sifat wara', hidup zuhud, dan keberanian
dalam amar ma'ruf nahi munkar terhadap rakyat jelata, ulama, dan

bahkan penguasa.

Kepakaran dan keunggulan ilmunya atas para ulama pada zamannya
telah diakui oleh semua ulama sejarah. Hidupnya ia curahkan untlrk
kegiatan ibadah, beiajar, mengajar, dan menulis bukr,r.

Beliau menjadi dosen di beberapa madrasah (universitas), yaitu

madrasah lqbaliyah, madrasah Falakiyah, dan Madrasah Rukniyah,

sebagai wakil dari rector imam Syamsuddin Ahmad bin Khalikan
(681 H). Beliau juga menjadi guru besar sekaligus rector madrasah
(uneversitas) Darul Hadits Al-Asyrafiyah selama dua belas tahun,

yaitu sejak wafatnya imam Abu Syamah Abdurrahman bin Ismail Asy-

Syaf i (665 H) sampai tahun beliau wafat (676 H).

/6

Karya-karyanya
An-Nawawi melahirka banya

istimewa. Karya-karyanya melip

dan sebagian besarnya menjadi p

kaum musiimin sampai hari ini
layaknya ensiklopedi lengkap y

tuntas. Sementara karya-karyanya
ringkas namun lengkap dan inda

Di bidang hadits dan ilmu had
Syarh Shahih Muslim (12 juz)

Riyadush Shalihin
Al-Adzkar (Ai-Adzkar An-Naw
Al-Arba'in (Al-Arba'in An-Naw
Syarh Shahih Bukhari (belum
Syarh Sunan Abu Daud (belum
Al-lsyarat ila Bayanil Asma' A
Irsyadu Thullabil Haqaiq ila M
At-Taqrib (Taqrib An-Nawawi)
Di bidang fiqih
Al-Majmu'Syarh Al-Muhadzab
Raudhatut Thalibin iva 'Umda

Al-ldhah fil Manasik
Tahriru Alfazhi At-Thnbih

I(hr-rlasatul Ahkam min Muhim
Minhajuth Thalibin wa Umda

Bahasa, sejarah, dan lain-lain

Tahdzibul Asma' wal lughah (

Thabaqat Al-Fuqaha' Asy-Syaf

Al-fatawa

7))ur*o.h

Riyadh usAhalihin

ak karya yang sangat bermanfaat dan

puti berbagai disipiin ilmu syari'at,

panduan penting bagi para ulama dan

i. Karya-karyanyayang panjang lebar
yang memuat segala masalah secara

ayang singkat memuat panduan yang
ah. Di anrara karyanya adalah:
dits:
)

wawiyah)
wawiyah)
selesai)
m selesai)
A1-Mubhamat
Ma'rifati Sunani I(hairil Khalaiq
)

b (27 juz, belum selesai)

atul Muftin (I2 juz)

mmatis Sunnah (3 juz)
atul Muftin

(2 juz)
f iyah

/7

At-Tibyan fi Adabi Hamalatil Qur'an
Mukhtashar Usudul Ghabah fi Ma'rifatish Shahabah
Manaqibul Imam Syaf i
Wafatnya

Kehidupannya yang zuhud, wara', dan qana'ah membuatnya
berani menyuarakan kebenaran tanpa takut resiko apapun. Ia kerap

beramar ma'ruf nahi munkar kepada para pejabat dan penguasa yang

menyimpang dari tuntunan syari'at Allah dan Rasul-Nya. Karena
keberaniannya itulah, sultan Azh-Zhahir marah dan mengusirnya
dari kota damaskus. Setelah menetap sebagai penuntut ilmu dan
ulama besar panutan umat selama dua puluh delapan (28) tahun di
Damaskus, iamam An-Nawawi terpaksa harus keluar dari kota itu.

Kepergiannya adalah kehilangan besar bagi segenap ulama dan kaum
muslimin di kota Damaskus dan sekitarnya.

Belliau berziarah ke Baitul Maqdis, lalu pulang ke kampong

halamannya di desa Nawa. Di sisi ayahandanya, imam Nawawi sakit,
kemudian meninggal pada malam rabu tanggal24 rajab 676 H, dan

dimakamkan di desa itu dalam usia 45 tahun. Semoga Allah !::

merahmatinya dan menempatkannya di surge Firdaus.

jJlJl J..,,. 4IJ r^r=Jl

t6

Daf

Kata Pengantar I ... 5

Kata Pengantar II ... 9

Kata Pengantar Muhaqqiq ... 11

Biografi Singkat Imam An-Nawawi

BAB 1 Ikhlas dan Menghadirkan

dan Keadaan baik yang N

2BAB Taubat ... 37

3BAB Sabar ... 65

BAB 4 Jujur... 93

5BAB Merasa Senantiasa Diawa

BAB 6 Takwa... 109

7BAB Yakin dan Tawakkal ... 11

BAB 8 Istiqamah ...125

BAB 9 Memikirkan Keagungan M
Dunia, Kejadian yang Men
Lain di Dunia dan Akhira
didiknya dan Mengajaknya

BAB 10 Bersegera kepada Kebaika

kepada Kebaikan Supaya B

BAB 11 Bersungguh-sungguh (Mu

G*ior*o'/"

:RiyadhusAhalihin

ftar Isi

i ... 13
n Niat dalam Semua Perbuatan, Perkaraan,
Nampak maupun yang Tersembunyi ... 25

asi oleh Allah (Muraqabah) ... 9S

13

Makhluk-makhluk Allah Ta'ala, Fananya
nakutkan di Akhirat dan Perkara-perkara
at serra Keteledoran Diri, kemudian Men-
a untuk Istiqamah ...127
an dan Memotivasi Orang yang Menuju
Bersungguh-sungguh tanpa Ragu ...129
ujahadah) ... 135

/9

BAB 12 An.juran untuk Menambah Ke

BAB 13 Penjelasan tentang Banyaknya

BAB 14 Berlaku Sederhana dalam Keta

BAB 15 Menjaga Amalan ... 186

BAB 16 Perintah Menjagi,r Sunnah dan

BAB 17 Kewajiban Tirnduk kepada Hu
Dikatakan Jika Diseru kepada
Kebaikan dan Dicegalt dari Ke

BAB 18 Larangan Berbuat Bid'ah dan

BAB 19 Orang yang Memberi Contoh

BAB 20 Menunjukkan kepada Kebaika
atau Kesesatan...210

BAB 21 Saling Menolong dalam Keba

BAB 22 Nasil'rat ...216

BAB 23 Memerintahkan Kebaikan da

BAB 24 Kerasnya Siksaan bagi Orang
N4elaral g Ke'-ru r-r gka;an N am

kataannya ... 23I

BAB 25 Perintah Menunaikan Amana
BAB 26
Haram Bcrbuat Dzalim darr P
Orang yang Didzalinti ...242

I\AB 27 Mengagungkan Kehormatan

,"ng"H;k nik Mereka serta I

BAB 28 Mcnutup Aib l(aunr Muslinr
Tar-rpa Adanl'a Kepentingan

BAB 29 Memenuhi l(ebutuhan l(aum

BAB 30 Svafa'at (Perantara urrtuk M

BAB 31 Mendarnaikan di antara Man

BAB 32 Keutamaan Orang-orang yan
orang vang Tidak Terkenirl da

BAB 33 Lemah Lembut, Berbuat Ba
Anak Perempuan, Setl.tua O

orang yang Kesusahan .'. 28

ebaikan Saat Akhir-akhir Umur "' 148
aJalan Kebaikan "' 154
aatan "' 172

n Adab-adabnya "' 189

ukum Allah- dar"r Apa yang Harus
a Hukum Allah, Diperintahkan kepada

emungkaran "' 200
n Perkara yang Diada-adakan "' 203
h Kebaikan atau Keburukan "' 206

an dan Menyeru kepada Petunjuk

aikan dan Kctakrvaan "' 2l3

an Mencegah Kemrlngkaran "' 218

g yaug Memerintahkan I(ebaikan dan
mun Perbuatanuya Mcnyel i si6 i Per-

ah "' 232

Perintah Mengembalikan Hak-hak
2

Kaum Muslimin dan Pcnjelasan ten-

I(asih-sayang kepada Mcrcka "' 255

rin dan Larangan Menyebarkannl'a
." 266

m Muslimin "' 268
Menolong Orang Lain) "' 270
nusia "' 27 1

ng Lemah, Orang-orang Fakir dan Orang-

ari Kalangan Kaum Muslimin "' 276

aik dan Tarvadhu' kepada Anak Ya^tim'
Orarrg Lernah, Orang Miskin dan Orang-
85

20

'/"n ;ur*o/,

RiyadhuszShalihin

BAB 34 Berwasiat kepada Kaum Wanita ...293

BAB 35 Hak Suami atas Istrinya ... 300

BAB 36 Nafkah kepada Keluarga ...304

BAB 37 Berinfaq dari Harta yang Paling Dicintai dan yang Terbaik ... 308

BAB 38 yKaenwgaSjibuadnahMMeummeariynitzahdkaannSAemngugaoOtaraKnegluyaarngga-nByear,aAdanadki-BAanwaakhnya

Pemeliharaannya untuk Taat Kepada Allah dan Melarang Mereka
dari Maksiat dan Mendidik Mereka serta Mencegah Mereka dari
Mengerjakan Larangan-Nya ... 311

BAB 39 Hak Tetangga dan Berwasiat kepadanya ... 3I4

BAB 40 Berbakti kepada I(edua Orang Tira dan Menyambung Tali Shilatur-
rahmi ... 318

BAB 41 Diharamkannya Durhaka kepada Kedua Orang Tua dan Memutus
Silaturrahmi ... 336

BAB 42 Keutamaan Berbuat Baik kepada Sahabat-sahabat Bapak, Ibu,

Kerabat lstri dan Semua Orang yang Dianjurkan untuk Dimu-
Iiakan ...341

BAB 43 Memuliakan Ahlu Bait Rasulullah n dan penjelasan Keutamaan
Mereka ...346

BAB 44 Menghormati Ulama', orang Ti.ra dan orang Muria, Mendahulukan

Mereka dari yang Lainnya, Mengangkat Kedudukan Mereka dan
Menampakkan Martabat Mereka ... 349

BAB 45 Mengunjungi orang Shalih, Duduk-duduk dengan Mereka, Mcn-

emani Mereka, Mencintai Mereka, Mengundang Mereka dan Me_
minra Do'a dari Mereka serta Mengunjungi Tempat_tempat yang

Utama ... 358

BAB 46 Keuramaan cinta karena Allah, Anjuran untuk cinta karena Allah

dan Menyatakan CbiilnataAdkeapy2a6n[sgOMraenngyaytaaknagnDCiciinnttaainkeypaadsae,r-t,ayaA.p..a:OyaOng-
Harus Dikatakan

BAB 47 Thnda-tanda Kecintaan Aliah kepada Hamba-Nya dan Anjuran

untuk Berakhlaq dan Berusaha untuk Mendapatkannya ... 376

BAB 48 Peringaran dari Menyakiti orang-orang sharih, orang-orang Le-

mah dan Orang-orang Miskin ... 380

BAB 49 Menerapkan Hukum bagi Manusia Berdasarkan Zhahirnya dan

Apa yang Tersembunyi Diserahkan kepada Allah ... 3gl

BAB 50 Thkut Kepada Allah ... 388

2/

BAB 51 Mengharap (Raja') ... 400
BAB 52 Keutamaan Raja' (Berharap) ...428
BAB 53 Keutamaan Memadukan Rasa Thkut Dan Berharap ... 43I
BAB 54 Keutamaan Menangis Karena Tlrkut Dan Rindu Kepada Allah r:: ...434

BAB 55 Keutamaan Zuhud di Dunia, dan Keutamaan Fakir ...447

BAB 56 Keutamaan lapar, kehidupan yang keras, dan mencukupkan diri

dengan sedikit makan, minuman, pakaian, dan lain-lain dari ke-
pentingan diri sendiri dan meninggalkan berbagai syahwat ...461

BAB 57 Bab Qana'ah)Puasa dengan Karunia Allah e Walaupun Sedikit),

Menjaga Kehormatan Diri dari Meminta-minta, Hidup Sederhana,
Sederhana dalam Berbelanja, dan Celaan atas Meminta-minta

Tanpa ada Keperluan Mendesak ... 491

BAB 58: Bolehnya mengambil harta pemberian yang diperoleh bukan
karena meminta-minta dan bukan pula karena ambisi terhadap-
nya ...502

BAB 59 Anjuran Makan dari Hasil Usaha Sendiri dan Menahan Diri dari

Meminta-minta dan Mengharapkan Pemberian Orang lain ... 503

BAB 60 Dermawan dan Berinfak untukJalan-jalan Kebaikan karena Per-

caya Sepenuhnya kepada Allah a: ... 505

BAB 61 Larangan Berbuat Kikir ... 516
BAB 62 Mendahulukan Kepentingan Orang Lain dan Memberikan Santu-

nan ...5I7

BAB 63 Berlomba-lomba dalam Urusan Akhirat dan Memperbanyak Hal-

hal yang Membawa Berkah ...522

BAB 64 Keutaman Orang Kaya yang Bersyukur, yaitu Orang Kaya yang

Mendapatkan Harta dari Jalan yang Benar dan Mempergunakannya
untuk Jalan- jalan yang Diperintahkan ... 523

BAB 65 Mengingat Kematian dan Memendekkan Angan-angan ...527
BAB 66 Disunahkan Berziarah Kubur bagi Kaum Laki-laki, dan Doa yang

Diucapkan Waktu Ziarah Kubur ...534

BAB 67 Makruh Mengharapkan Kematian karena Kesusahan Hidup yang

Menimpanya dan Boleh Mengharapkan Kematian Karena Khawatir
Agamanya Terkena Fitnah (bencana) ... 536

BAB 68 Sikap Wara' dan Meninggalkan Hal-hal yang Syubhat ... 539
BAB 69 Disunahkan Mengasingkan Diri Ketika Masyarakat atau Suasana

22

Zanamtelah Rusak, atau Kh
Terjatuh daiam Perkara Hara

BAB 70 Keutamaan Bergaul dengan M
dan ShalatJama'ah, Amal-am
Menengok Orang yang Sakit,
Menyantuni Orang yang Mem
Bodoh, dan Kemaslahatan-ke
yang Mampu Beramar Ma'ru
Menyakiti Orang lain, dan Be

BAB 71 Rendah Hati dan Merendahk

BAB 72 Keharaman Menyombongka
Sendiri ... 554

BAB 73 Akhlak yang Mulia ... 560

BAB 74 Sikap Santun, Tidak Tergesa
Lemah-lcmbut ... 566

BAB 75 Memaafkan dan Berpaling d

BAB 76 Menanggung Gangguan Ora

BAB 77 Marah Apabila Hal-hal yang
Membela Agama Allah .",, ..

BAB 78 Perintah Kepada Para Pemim
tulus, dan Kasih Sayang kep
Memperberat, Melalaikan K
han-kebutuhan Rakyat ... 58

BAB 79 Pemimpin yang Adil ... 584

BAB 80 Wajib menaati pen-rimpin da
menaati mereka dalam kema

BAB 8I Larangan meminta jabatan d
jabatan jika hukumnya tidak

tutan keadaan terhadapnya

BAB 82: Anjuran bagi penguasa, hak
tuk mengambil pembantu (
mereka untuk tidak mengam
yang jahat ... 595

BAB 83: Lar angan menyerahkan kepe
jabatan lainnya kepada oran
terhadapnya ... 596

2

7))or*o,/.

Riyad h uszShalihin

hawatir Agamanr" *-""" aa*O

am, Syubhat, dll. ... 544

Masyarakat, Menghadiri Shalat Jum'at
mal Kebajikan dan Majlis-majlis Dzikir,
, Menghadiri Orang yang Meninggal,
mbutuhkan, Membimbing Orang yang
emaslahatan Mereka yang lain bagi Orang
u[, Bernahi Munkar, Menahan diri dari
ersabar atas Gangguan Orang Lain ... 547

kan Hati Kepada Kaum beriman ... 549
an diri dan Membangga-banggakan diri

a-gesa karena Kehati-hatian, dan

dari Orang-orang Bodoh ...570
ang lain ...575
g Diharamkan Allah I Dilanggar dan
..576
mpin untuk Bersikap Lemah-lembut,
pada Rakyat, dan Larangan Menipu,
Kepentingan-kepentingan dan Kebutu-

80

alam selain kemaksiatan dan haram
aksiatan ...587
dan memilih untuk tidak memegang
k wajib atas dirinya arau ridak ada tun-

...592
kim, dan pejabat-pejabat yang lain un-
(staf) yang shahih, dan peringatan bagi
mbil dan menerima para kawan (staf)

emimpinan, Peradilan, dan jabatan-
ng yang meminranya atau berambisi

2i

*Jrrs\r,9e;,u o:

.6 / o

Y*bsr

B
Ikhlas dan Menghad

Perbuatan, Perkata
yang Nampak mau

;6; t3)r 'i '6*:;.3 ut

t o :i, JrJaS | *

Allah berfirman, "Padahal mer
nyembah Allah dengan memurnih

jalanhan) agama dengan lurus, da
menunaikan zakat; dan yang dem
Al-Bayyinah [98]: 5).

g$aat ilu; F; ri,r9rL;: )3

Allah berfirman, "Daging-dagi
25

-(7e-utatwa.*t|,

Riyadhus6halihin

-

:i1, )G, iv.t,iq -l
,o
Io

rtlJt )tr'tV

BAB 1

dirkan Niat dalam Semua
aan, dan Keadaan baik

upun yang Tersembunyi

V't+:t; ,;i 6, ,Ja ir jd

*: d.'r;C1t 6ig, ;>^,*St tr^a:

reka tidak disuruh kecuali supaya me-
han ketaatan kepada-Nya dalam (men-
an supeya mereha mendirikan salat dan
mikian itulah agama yang lurus." (eS.

qi-; ul

trv :-*JIJ;S:"

ing unta dan darahnya itu sekali-kali

5

tidak dapat mencapai (keridaan) A

y ang dapat mencapainya. " (QS. A

jf"il"; i:r+Jllolt:jf-..e -rig'oee:tgqeogooe ist

Allah berfirman, "Katahanlah: "

ada dalam hatimu atau kamu mel

(QS. Ali Imran l3l 29).

-r* -t /t .-[EJl J _

_lr"i -t

a:J;tel--9'.9'I 4Y r li: J
$::4".ci' . & a' - .',t y :J

+'

W iu ;,;t,;l'ii,., t-i;t4sei;.o^"i,.-";'*e,,-ijc ,rs-f

-;t5 ": ,
,,.io,-.9ur 4rt-)>-6
',
,l o.r".-((41I ,
-G v Jt-'

:;l), L)- ' e a"),-;-r-U-;" ' rF

"iJl

I o , 9 t, ' g

i.:--,=rr -J!t
ri*; qttAt9 r . , 3

e L+ isli., p, io7

62y.t:...:

.*:;;r,-Jo<r

1. Dari Amirul Mukminin Abu H

Nufail bin Abdul 'Uza bin Ri
Razah bin Adi bin Ka'ab bin
Adawi, dia berkata, Saya men
"Sesungguhnya setiap amal it
orang hanya mendapatkan s

barangsiapa yang berhijrah ka

26

AIIah, tetapi ketakwaan dari kamulah

Al-Hajj l22l: 37) .

t:.t-o tUty;,r!} :*JU; Jtr3

.Irq

"Jika hamu menyembunyihan apa yang
lahirkannya, pasti Allah mengetahui."

_re f,; P - ..u1 j::

z* ..*i _"-..j.Jt

J L-; c *t Y -t 6L; .:i dJl

Ju . rep2 s-:siJt ?Ar:Jc ;t
2. t..":.
,e-. i. .:.,
L;.;!))
F rq!! JtJllfl L:jL, .

,{,iiH'1. -,,t *hJ, il"irri' Jl

t&- ;1}t r\, tU-

F -l . :;i;ll UU! it;. +:*

37:J.;t:"+Ai 'tj-j*lt:2r:,44' ; i-:st j gtrt

jo Ct;;lt j;
<r.:J-2r &luj;jxr

Hafsh Umar bin Al-Khaththab bin

iyah bin Abdullah bin Qurth bin
n Luay bin Ghalib Al-Qurasyi Al-

ndengar Rasulullah ffi bersabda:

tu tergantung niatnya, dan setiap
sesuai yang diniatkannya. Maka

arena Allah dan Rasul-Nya, maka

6

(pahala) hijrahnya itu karena
yang hijrahnya itu karena kes

wanita yang akan dinikahinya
dengan apa y ang diniatkannya

Keshahihannya telah disepak
yaitu Abu Abdullah Muham
Mughirah bin Bardizbah Al-J

Muslim bin Al-Hajjaj bin

-semoga Allah meridhai kedu
yang merupakan kitab (karya

JLi :c.-JLi . kii L:.:L-c.

i-e i"_o" rjir: q/.

_*;tlr: t";s l

t. - :, '."'- t '
L"-<.
i4rt ,-4;; J;.o t.i ,$t
\ :-'

,,4:\r;;-)) :iu rs &
o 9 o-
lj'a ^l;
,rL;..lr Ldt

2. Dari Ummul Mukminin, Umm

gRasulullah bersabda, "Satu

ketika mereka berada di tana
Allah dari pasukan yang pal

Aisyah berkata, aku berkata, "W
dibenamkan dari yang paling
di antara mereka ada orang-or
bukan dari mereka?" Rasululla
dari yang paling awal hinggay
akan dibangkitkan sesuai de
(Muttafaqun'alaihi) .2 Dan had

Dikeluarkan oleh Al-Bukhari (1), Muslim (1907),
(1 647), An-Nasa'i (1 /59-60), lbnu Majah 4227) dan
mengerlakan amal shalih namun dia terhalang dari
yang dia niatkan.
Dikeluarkan oleh Al-Bukhari (2118) dan Muslim (
dalamnya disebutkan bahwa manusia akan dihisa

2

'-/7"' nt;"rr*o/*

RiyadhusAhalihin

a Allah dan Rasul-Nya. Barangsiapa

senangan dunia atau karena seorang
a, maka (pahala) hijrahnya itu sesuai
a. "

kati. t Diriwayatkan dua imam hadits,

mmad bin Ismai-l bin Ibrahim bin Al

Ju'fi Al-Bukhari dan Abu Al-Husain
Muslim Al-Qusyairi An-Naisaburi
uanya- dalam kedua kitab shahihnya
a tulis) yang paling shahih.

t

a-LJt -u-.r, i\ 3r:-1J--*Jl ii :-o.

lili i:iKJt f o. i

_# t;.D:p!: 4lJt J..-j

;i tj :c' -o$e :j..JiG.- . ((-^.-U U'rL.

"\' .t. J \

& A w;*r;\ g, ef/

e-}f,t-r; ((r*,,! -J; tr{$"

mu Abdillah Aisyah e*, dia berkara,

u pasukan hendak menyerang Ka'bah,

ah lapang, mereka dibenamkan oleh
ling awal hingga yang paling akhir."
Wahai Rasulullah, bagaimana mereka
g awal dan yang paling akhir sedang

rang pasar dan ada orang-orangyang

ah S bersabda: "Mereka dibenamkan

yang paling akhir kemudian mereka

engan niat mereka masing-masing."

dits ini adalah dengan lafal Al-Bukhari.

dan dikeluarkan juga oleh Abu Dawud (2201), AtTirmidzi
Ahmad (1/25). Dr dalamnya disebutkan, jika manusia berniat
i mengerjakannya maka ditulis baginya pahala sebagaimana

(2884). Demikian pula drkeluarkan oleh Ahmad (6/105). Di
ab berdasarkan niat dan tujuannya dari perbuatan baik dan

27

rJ: {;* ))) :gq =;r lr; ,.jG . += .U' u;, ;::G ;3

* W <<,;4u' F"&r 6y , +i:ta ,f,', &,

i1-P^-J ,t>.>;l-a q,l a<; Y :JU^;;

3. Dari Aisyah eqi,, dia ierkata, Nabi bersabda: "Tidak ada hijrah

setelah fathul Makkah, namun yang ada adalah jihad dan niat.

Jika kalian diminta berangkat (berjihad) maka berangkatlahl"
(Muttafaqun'alaihi).3

Maksudnya: Tidak ada hijrah dari Makkah, karena Makkah telah
menjadi negeri Islam.

.9 6 i

t3 _r ;Lr
?, t {l y** *t-d.
:JLt . gE qc €.\ :c:

€Lo,Yt

.;ib *; ;'r.g",':1.),1-:- ",L!al.--;'. qrJq:.. :JLd . ;lj, J W
,r!))
|
t'- \' -

e rsf;lpl '^;';, Jj . qA;;t &;i<^" rrs v1 , \;t,

it*" i9, <1rft

.(6rlr "&.+,,

4. Dari Abu Abdullah Jabir bin Abdullah Al-Anshari e::-1, dia ber-

kata, "Kami bersama Nabi dalam sebuah peperangan, maka beliau
bersabda:"Sesungguhnya di Madinah ada beberapa orang yang tidak
menyusuri jalan pegunungan dan tidak melewati lembah bersama
ka-lian, narnun mereka bersama-sama kalian (mendapat pahala),
karena mereka terha-langi oleh sakit." Dalam riwayatlain disebutkan,
"Mereka berserikat dengan kalian dalam pahala."(HR. Muslim)a

buruk, kemudian dia akan dibangkitkan pada harr kiamat berdasarkan nratnya ketjka dia meninggal.
3 Dikeluarkan oleh Al-Bukhari (2783) dan Muslim (1864).
4 Drkeluarkan oleh Muslim ('1911) dan lbnu Majah (2765).

2B

Dan diriwayatkan oleh Al-Buk

pulang dari perang Tabuk

bersabda, "sesungguhnya ad

di Madinah, mereka tidak m
bersama kita, namun merek

karena mereka terhalangi ole

-4;+- .v F

'qt _ -4u
1 cr;I"J3 L9cJs--a A t

.-6

4iiJljJ L; . .Ul; :JGt . -=tr

u -\ri U .:U)) :JGit

5. Dari Abu Yazid bin Ma'ni bin

dan kakeknya adalah shah

bapakku, Yazid mengeluark

dia bersedekah dengan uang

seseorang di masjid. Kem

dan aku mendatangi bapakk
berkata, "Bukan kamu yang
Maka hal tersebur saya adu
bersabda:"Bagimu apa yang
bagimu apayang kamu ambi

:u * ot y$i -t J-ll-1,

J;

-l . "* qt t:JI t 'i'ee, 4e

l=l eJJ

rG ., e- .r i r. €;V

e3*-sr +' Jyo,

5 Djkeluarkan oleh Al-Bukhari (2839), demikian puta
6 Dikeluarkan oleh Al-Bukhari (1 422).

2

7))u,*o./"

niVaOnusrenattnin

kkhbaerrisadmarai ANnaasbi"egu,;dima abkearkabtea:li,a,Kuamgti

da kaum yang berada di belakang kita
melewati celah gunung dan lembah

ka bersama kita (mendapat pahala),

eh udzur."5

Fil>i)irl, '; -L-J--r ',r ',-r-r ,I-r-Ji- l>'-ral)lo/ '--e o

l). a). 9

,;Iu: tc 9

+i- +t\ d!5 lJlg r ;\ 9-:.1>u,a

ii L€ji--u ci+ . ,\-=-*Jt G _V,

t, ffi "Lr Jr;, A"&w. .-lili

. 6':t'tJ' Itr, (); q..r.t;i G d_t

nYazid bin Al-Akhnas, dia, bapaknya

habat, dia berkata, "sesungguhnya

kan beberapa dinar uang kemudian

rersebut. Dia menitipkannya kepada

mudian aku datang mengambilnya

ku dengan uang rersebut. Maka dia
aku maksud (dengan sedekahku).,,

ukan kepada Rasulullah g, beliau

g kamu niatkan wahai yazid, dan
il wahai Ma'n." (HR. Bukhari) 6

fvj.ri ;i rl- rl;-l e't t'j
e
.-.a -t o:-",:,Aj ..i
=r :j:15;jJ c.
t,J'

V:ju. g a;Jur&|#\ir*st

(JJ. J,4-Jl rl tr-->./c
/9
a

Abu Dawud (2508) dan tbnu Majah (2864).

29

* ; d;\} i{t-e9 Je'iG-.':ri" . r. i e e u-:\: g;

U JL; ri , t- €}t

t /l oi -

:cc J?e . (())) :JLa; f .Ul J- ;; U ;UJt icq lo!e . ((Y)) :JG f ;L;

jaj -i - "# 3i -'-s"-lrl,, i*.1,>> 'iu s k, j-."- .-du
g -- oe :?;V\ #r: )x
"1 eul
liJr ;f :^j
JJ -.a, . ' i.-.",ri-<, : ;JL,
,-
rJ,5
_*LJr

_e w- v t"tilt lr .
# Fe e .5 \e; 4 a ;ji
"ilr

-ut)) :iu f JL,.-i 1*, .-iri , *t J-ru :.-t i; :Ju . tt:i;r;r
t t
a:-,a)r U'- ..3. )l'J =' i,l5-, j."J,
# f' )J +l u}: *.
l..r3i;t
lt;i.L- L.J,'-*qi,-^o"e\J ot - 'ritt .i.e.: -i -
.vi-l.i.ti.;#JI . r_rrq.>l 5 ji
eU L-.c> ';g eLLJj

; -;" F,tr-lt;ptZ: ek\;ituJ;i;f;:gt;4+,t,,'i.6;{h;;@qg?\,

6. Dari Abu Ishaq Sa'ad bin ebl Waqash fraAif. bi" Uh"i;;in Abdi

Manafbin Zuhrahbin Kilab bin Murrah bin Ka'ab bin Luai Al Qursyi

Az Zuhri ;a&,, salah seorang dari sepuluh orang yang disaksikan

akan masuk surga, dia berkata, Rasulullah ffi datang kepadaku

pada waktu hajiwada'unruk menjengukku karena aku sakit parah.
Aku berkata, "Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku tertimpa sakit

yang sangat parah sebagaimanayangAnda lihat dan aku memunyai

harta sedang tidak ada yang mewarisiku kecuali hanya anak

perempuanku, apakah aku (sebaiknya-pent) bersedekah dua pertiga
dari hartaku?" Beliau menjawab, 'Tidak." Aku berkata, "Bagaimana
kalau setengah, wahai Rasulullah?" Beliau menjawab, "Tidak."

Aku berkata, "Bagaimana kalau sepertiga, wahai Rasulullah?"

Beliau bersabda, "Ya, sepertiga. Sepertiga sudah banyak -atau
besar-. Sesungguhnya jika kamu meninggalkan para ahli warismu
dalam keadaan kaya, maka itu adalah lebih baik daripada engkau
meninggalkan mereka dalam keadaan miskin dengan meminta-
minta kepada manusia. Sesungguhnya tidaklah kamu menafkahkan

suatu nafkah dengan niat untuk mendapatkan keridhaan Allah,

30

fr*;**o/*

niVaOnusrenAinin

melainkan engkau pasti akan diberi pahala, sekalipun makanan
yang engkau letakkan di mulut isterimu." Aku berkata, 'Apakah

shahabat-shahabatku akan meninggalkanku (di Makkah-pent)?"

Beliau bersabda, "Sungguh tidaklah kamu ditinggalkan kemudian

kamu beramal untuk mengharap keridhaan Allah kecuali derajatmu
akan diangkat oleh Allah. Barangkali jika kamu ditinggalkan, kamu

dapat memberi manfaat bagi kaum (muslimin) dan memberi
kemadharatan kepada kaum yang lain (orang-orang kafir). Ya
Allah terimalah hijrah shahabat-shahabatku dan jangan Engkau

kembalikan mereka ke belakang. Tapi yang kasihan adalah Sa'ad bin

Khaulah." Rasulullah S kasihan kepada dia karena dia meninggal di

Makkah. (Muttafaqun'alaihi)7

it Ji JG'JI t:;rr"* c\ g

:g; d.lJt $-) J\3:JG. ;W, ,J
;tXg* Fi;;ins' tt-;l ,)Lua.'tuii,n
((;<Jt;,a* tt
d*".trr
&#

7. Dari Abu Hurairah, Abdurrahman bin Shakhr, dia berk-ata,

Rasulullah ffi bersabda: "SesungguhnyaAllah tidak melihat jasad
dan rupa kalian, namun Allah melihat hati dan amal kalian."

(HR. Muslim) 8

4-*lr ";":; ('-(.a.ljlul-5. (-)' . t:

v s#c

8. Dari Abu Musa Abdullah bin Qais Al-Asy'ari, dia berkata,

Rasulullah S ditanya tentang seseorang yang berperang karena

7 Dikeluarkan oleh Al-Bukhari (1295) dan Muslim ('1628).

8 Dikeluarkan oleh.Muslim (2564), begitu juga lbnu Majah (4143), (l\4aksud sabda Nabi S;), "namun melihat hati-
hati kalian", yaitu perbaikilah amal dan hati kalian dan jangan kalian jadikan perhatian besar kalian tertuju pada
tubuh kalian.

)t

ingin disebut pemberani, ber
dan berperang karena riya' .
yang di jalan Allah? Maka Ra
yang berperang agar kalimat A
di jalan Allah." (Muttafaqun

9. Dari Abu Bakrah Nufai' bin A

Nabi * bersabda: 'Jika du

pedangnya (berkelahi) maka

yang terbunuh berada di nerak

kalau orang yang membunuh

dibunuh (juga masuk neraka

dia juga ingin sekali mem

'alaihi) ro

-te-;6; d- 9 :si c-

z -t, J-.lt;y-;ll

$\'.Li ll -lsi', , a;); ,r-*:
i
l#*e
\J
+.j.,''.u\JJV
!i,A'1.
;),t-;Jr

ry e,&'L:,, ,Uta,
i6 ei66'e.>rAr i;--
L; F'r-i; :
"-."-ri; J it;
*t;s

9 Dikeluarkan oleh Al-Bukhari (123), dan Muslim (19
10 ketika berperang agar kalimatAllah itu tinggi.
Dikeluarkan oleh Al-Bukhari (31, 6875) dan Muslim

rperang karena fanatisme golongan,

Manakah di antara perang tersebut

asulullah €t bersabda: "Barangsiapa
Allah tinggi maka itu adalah perang
'alaihi) e

*w

Al-Harits Ats-Tsaqafi, sesungguhnya
ua orang muslim bertemu dengan
a orang yang membunuh dan orang

ka." Aku berkata, "Wahai Rasulullah,
h sudah jelas. Bagaimana orang yang
a-pent)?" Beliau bersabda: "Karena
mbunuh sahabatnya." (Muttafaqun

I

..t-;.lu
i '

e,-lJr *,\
rJG u ;eP, r;"*"

:t e,. ^4r 6; J $;; -e L;
*;Jt ,;\ ';e,;r;elr j*{u1.! wt ; tll
'6ol't*
,'; LL" F i1
yt'ut;.
-lr ii;Jl 'ix.;,.1r

J-\ J;

-, .t, . 4.j--ji;^ iX;r

s;rA-<rX;r;

904). (Hadits ini mengajarkan) keharusan ikhlas karena Allah
m (2BBB).

32

,li;At -t ,{"e,';atr
lv
fL-. t J li3 , ^*:*ri
^--;6\4i-{rt e. oe e s :, "l :sr.11,).u, ,

10. O"n aUu uTrairah,di" b"rk
seorang laki-laki secara b

banyak dua puluh sekian ka
atau di pasar. Yang demikian
kalian berwudhu dan meny

mendatangi masjid, tidak

mengerjakan shalat dan pula
kecuali shalat, maka tidakla
kecuali diangkat satu derajat
hingga ia masuk masjid. Dan
ia mendapat pahala shalat s
adalah shalat. Para malaika
berada di tempat yang dia g
Mereka berdoa, "Ya Allah ra
dia,YaAllah terimalah taubat
(orang lain-pent) dan belum b
'alaihi)11 Dan hadits ini adala

Maksud sabda Nabi (::#;) a

buatnya bangkit.

11 Dikeluarkan oleh Al-Bukhari (647) dan Muslim (272

J

7du*"*/"

niVaOnusrenalinin

r, l":;"-,\;\'i"l"jat . I, . d-i i t

:o-JJJ "n-, _-.9 )- Y, <, iJt

((o",.r-riJ!u. y:i!u.

* ;,6.-i,r,VJt "1 , t (,,:teJ-oi^D, :*,i,oJt e' :

k"," n"rufif"f'r * bersabda: "shalar

berjamaah (pahalanya-pent) lebih
ali lipat daripada shalat di rumahnya
n itu apabila salah seorang di antara
yempurnakan wudhunya kemudian

k ada tujuan lain kecuali unruk

a tidak ada yang menggerakkannya
ah dia melangkah satu langkah pun

tnya dan dihapus saru kesalahannya

n apabila telah masuk masjid maka

selama yang menahan dia di masjid
at bershalawat atasnya selama dia
gunakan untuk mengerjakan shalat.
ahmatilah dia. ya Allah ampunilah
tnya," selama dia tidak mengganggu

berhadats di dalamnya." (Murrafaqun

ah lafal Muslim.

adalah mengeluarkannya atau mem-

21649)

JJ

w . ;.Lls a

11. Dari Abu Al-Abbas Abdillah
dari Rasulullah g, beliau me

wa ta' aala. Dia berfirman: "Se

kebaikan dan keburukan, kem

berniat mengerjakan kebaika

maka Allah mencatatnya se
Jika ia berniat untuk berbua
Allah mencatatnya sepuluh s

lebih banyak lagi. Jika ia be
tidak mengerjakannya, Allah

yang sempurna. Jika ia be
mengerjakannya, Allah me

(Muttafaqun'alahi). 12

yt-7t;J- lo
J;3;,,t;1oo"-; "ii,Jr
:;, F'. -.i-ls- i. ,.
: il>ti _;Lt
;<l.u
\9.2-r-'YJ-J/J-

.o:ii;iJ..;!r :1o;-:_,: ;*r"j.-r;-

$9oF. jJ,-iU l4r;pv$

4i * is,; - 4t. Y

12 Dikeluarkan oleh Al-Bukhari (6491) dan Muslim (
berniat mengerlakan kebaikan maka ditulis bagin
Dan jika ia berniat mengerjakan keburukan kemu
Allah, maka ditulis baginya pahala satu kebaikan.

a#.-u,e -. ci Ujs Qf+ .:U

_Jt; .,Ut

.v t- $ltia ((4/;-r--1tut. 4 foui t t!.:s

_;ll

h bin Abbas bin Abdul Muthalib .s),
eriwayatkan dari Rabbnya, Thbaaraka
esungguhnya Allah telah menetapkan

mudian menjelaskannya. Barangsiapa
an tetapi dia tidak mengerjakannya,

ebagai satu kebaikan yang sempurna.

at kebaikan lalu ia mengerjakannya,
sampai tujuh ratus kali kebaikan atau
erniat melakukan kejahatan, tetapi ia
h mencatatkan baginya satu kebaikan
erniat melakukan kejahatan lalu dia
encatatnya sebagai satu kejahatan."

;.'Fe ;j i tF uClr t; c.\ V:

olt

tjt)) tJ"F-, & .lJr $-1.1^-, :Js

;u-2,1 ,c;ervi.- )v Jlc.j-Jt Fr';;;

F$r* L"-iJ +.:}.'=;. Uu \4+t

piYu if >r^i ri,5 ti, r-&;ri ii

('131). Dan di dalamnya disebutkan bahwa barangsiapa yang
nya satu pahala kebaikan walaupun belum mengerjakannya.
udian dia tidak jadi mengerlakannya demi mengharap wajah

t+

a,vua(rffiiffi

-

*, f -.le . (.(- igt { t;ar;/j-r,;ar,;1;u, o_

,w;

12. Dari Abu Abdurrahman, Abdullah bin umar bin Ar-Khaththab
bersabda: ,,Telah
g*1, dia berkata, saya mendengar Rasulullah
berangkat (bepergian) tiga &..rg dari goro-ng--;;"rg-orang

35

sebelum kalian, sehingga m

di sebuah gua, kemudian

runtuhlah sebuah batu bes
pintu goa tersebut. Mereka b
dapat keluar dari perangkap
kepada Allah dengan peranta
seorang dari mereka berka
memunyai dua orang tua yan
sore hari begitu juga aku tid
budakku sebelum mereka be

aku mencari kayu di tempa

kecuali keduanya telah tidur.
minum keduanya namun te
enggan membangunkan mere
pent) dan aku tidak membe
sebelum keduanya minum. M

susu masih berada di tang

bangun hingga waktu fajar
bawah kedua kakiku (karena
dan meminum susu tersebu

semua karena mengharap ke

ini untuk kami!" Maka batu

mereka belum bisa keluar.

Orang yang kedua berkata,
memunyai anak perempuan.

Dalam riwayat lain diseb

sebagaimana seorang laki-la
aku ingin berhubungan intim
Hingga datanglah musim pa
memberinya seratus dua pu
harus menyerahkan dirinya ke
Ketika aku ingin melakukann
"Ketika aku duduk di antarake
kamu kepada Allah, jangan
dengan cara yang benar." Ma

13 Cincin adalah kiasan dari kemaluan atau selaput

adalah dengan menikah sacara syar'i. (Dalil Al-Fal

3

mereka terpaksa untuk menginap
mereka pun memasukinya. Maka
sar dari gunung sehingga menutup

berkata, "sesungguhnya kalian tidak

batu ini kecuali kalian harus berdoa
ara amal shalih kalian." Maka salah
ata, "Ya Allah, sesungguhnya aku
ng telah lanjut, aku tidak minum di
dak memberi minum keluarga dan

erdua meminumnya. Pada suatu hari

at jauh sehingga aku tidak kembali
Kemudian aku peraskan susu untuk
ernyata keduanya telah tidur. Aku

eka berdua (khawatir mengganggu-
eri minum keluargaku dan budakku
Maka aku berdiam diri -sedang gelas

ganku- untuk menunggu keduanya
r sedang anak-anakku menangis di
a lapar). Kemudian mereka bangun
ut. Ya Allah jika aku melakukan itu

eridhaan-Mu bukakanlah batu besar
u tersebut bergeser sedikit namun

"Ya Allah sesungguhnya pamanku
. Dia orang yang paling aku cintai.

butkan, 'Aku begitu mencintainya

aki begitu mencintai wanita." Maka

dengannya, namun dia menolaknya.

aceklik, dia mendatangiku dan aku
uluh dinar uang dengan syarat dia
epadaku maka ia pun menyetujuinya.
nya." Dalamriwayat lain disebutkan,
edua kakinya, dia berkata, "Thkutlah
n engkau robek cincinkut3 kecuali
aka aku tinggalkan dia, sedangkan

dara. Sedangkan yang dimaksud dengan cara yang benar
lihin, l/84).

36

dia adalah orang yang paling
yang telah aku berikan pada

itu semua karena menghara

batu besar ini untuk kamil" M
namun mereka juga belum bi

Orang yang ketiga berkata

beberapa orang pekerja, semu
Dia tidak mengambil upahny

upahnya hingga menjadi b
iama dia mendatangiku dan b

upahku kepadaku." Aku b

adalah dari upahmu, sepert
Dia berkata, "Wahai Abdullah
menjawab, 'Aku tidak meng
semua dan menggiringnya s
pun untukku. Ya Allah jika
mengharap keridhaan-Mu,
untuk kami." Maka batu te
dapat keluar kemudian pergi.

rlt

B
T

$lr ;; i+:Jr :-" art .
t
a'- ;)t Li
..lb-",J

14 Dikeluarkan oleh Al-Bukhari (2215,3465) dan Mu

keikhlasan merupakan sebab jalan keluar dari kes

3

7))rr*o./"

RiyadhusAhalihin

g aku cintai dan aku relal<an emas
anya. Ya Allah jika aku melakukan
ap keridhaan-Mu maka bukakanlah
Maka batu tersebut bergeser sedikit

isa keluar.

a, "Ya Allah, aku mempekerjakan

ua aku beri upah kecuali satu orang.
ya dan pergi. Maka aku kembangkan
banyak hartanya. Setelah beberapa
berkata, "Wahai Abdullah, bayarlah

berkata, "Semua yang kamu lihat
ti onta, sapi, kambing dan budak."
h, janganlah kau mengejekku." Aku
gejek kamu." Maka dia mengambil
serta tidak meninggalkannya sedikit

a aku melakukan itu semua karena
maka bukakanlah batu besar ini

ersebut bergeser sehingga mereka
. (Muttafaqun'alaihi).ra

t 3Y.-t

BAB 2
Thubat

.-j, .'1s :1"t-6;jJr :jr'*Ur iu

iJ".?i'l i ii ) JL; t't :j,

-;- -;lj

..,.::t -t,i
a-,as-^Jl ',9 iJl :Lo-t--l

^-I-aJ

uslim (2743) Di dalamnya disebutkan bahwa sesungguhnya
susahan.

37

.Y*,-,":;1, j. t. t. .r^ .t - t

rl;L:Jl :;.^lji QJ

yto, jt i c;s ili . ^!l;i; ',
a/
J-,..a,;ii r:',-,.;'6:t-";'-;:-k?{e6t;-*,Wi.,.sr^s

yt3-et-.2;-):.:;5tX -\tr . e

' iA,-r

Para ulama' berkata, "Thubat

Jika maksiat terjadi antara s
tidak berkaitan dengan hak-ha

tiga, yaitu:

Pertama: Meninggalkan kemak

Kedua: Menyesali perbuatanny

Ketiga: Bertekad untuk tidak
satu dari ketiga syarat ini mak
Namun jika maksiat berkaita
syarat taubatnya ada empat
membebaskan diri dari hak ora
semisalnya maka hendaknya
Jika berupa tuduhan dusta ata
mempersilahkannya untuk m
kepadanya. Jika menggunjing
darinya. Taubat dari semua do
bertaubat dari sebagian dosa
tersebut menurut ahli haq. S

t(

;\-;-' i"l: ti

:c-JLJI'

ttl /

'4:Jj

tl ?;\- ,til;s,. ;e e;:Jt c:5 ib

JyF

,; ii:r"yu c-;s;5, . r-6*-r-, E ,"

s ;1e , Y;; :tL :i L iK'"-Fr

^ yu,-r;r. -,. }-rJl 1.-.-- i" +;J\

eqt 4; 6:;tht sLJ) -'-,F
',
-r^Jr)ut i.'fJ,^l', fuF :^'I',1, ,CrY;,u" i3ts

.

dari semua dosa wajib hukumnya.

seorang hamba dengan Allah, dan

ak manusia maka syarat taubat ada

ksiatan

ya

k mengulanginya. Jika hilang salah
ka taubatnya tidak sah.

an dengan hak-hak manusia, maka

t, yaitu ketiga syarat di atas, dan

ang lain, jika berupa harta atau yang
dikembalikan kepada pemiliknya.

auyangsemisalnya maka hendaknya

menghukum atau meminta maaf
maka dengan meminra kehalalan

osa wajib hukumnya. Jika seseorang

a, maka taubatnya sah dari dosa
Sedang ia wajib bertaubat dari sisa

(t

dosanya. Telah jelas dal
ijma' umat tentang wajibn

:;llls,u);soe ei ' .o-rf

.5]-J

Allah berfirman, "Dan be

hai orang-orang yang berima

l2al: 3I).

tr :-,e

Allah berfirman, "Dan hend

kalian dan bertaubat kepada-

.[ur :n -,---J t)Gre; fY ^::

\'-l

Allah berfirman, "Hai orang
Allah dengan taubatan nasuh
At-Tahrim [66]: 8).

27)96, t$t-,ffi.llr i

4:*t))

# i.drL-Jt ,tr)rc}

13. Dari Abu Hurairah, dia be

bersabda, "Demi Allah, se
Allah dan berraubat kepad

sehari." (HR. Al-Bukhari).15

,g+"1 u"t> i-

..jJt JJ*:; Ju

r, (({F'L \"/.--Jl?)- .1.:J1

l5 DikeluarkanolehAl-Bukharl(6307)

'/ot iur*^,/"

RiyadhusrShalihin

lil-dalil ...,-O,-Ouffi

nya taubat.

f,t.,1{ 1t^"; *t Jt6j'r,;z is

[rt

ertaubatlah hamu seharian kepada Ailah,
an supaya kamu berunfung.,,(eS. An_Nur

;;elo-it C €r,r'pt :;; jaj

daklah kaliqn meminta arnpun kepada Rabb

-Nya."(eS. Hud [11]: 3).

:t _)lty,y tr1 .itkt ,- :;t* jsj

g-orang yang beriman, bertaubatlah kepada

haa (taubat yang semurni-murninya) iqs

i"; ry" 'iu , ,u-, rr-r el v,
i-Fi r!l, €41=i!Ut'fiY

eesrkuantgaguehtn,,ya-"nakau"bnerr^is, tnig"hrfuatrutkte"ptradga

da-Nya tujuh puruh kali lebih dalam

5

,jG , ;'*;.' ;;iJt ,_K- c. ?'lt e,
t^"a
. irpbg J' Jt G; ,.-"u1
./!i

rt*"

39

t4. Dari Al-Aghar bin Yasar Al-M

bersabda, ,IW"h"i manusia berta

beristighfarlah kepada-Nya, kar

seratus kali dalam sehari." (HR

/3 6Jj '-. .- 1;,j" .L'.i-,U.";-

:tiJ-A)l v JU

15. Dari Abu Hamzah Anas b

Rasulullah dia berkata, Rasulu

Allahsangatbahagiadengant

kebahagiaan salah seorang d

hewan tunggangannya yang hil

'alaihi).17

Dalam riwayatMuslim disebut
taubat seorang hamba ketika ia

kebahagiaan salah seorang di
hewan tunggangannya di pada

padahal -"k"rr"n dan minu
di" prrtm asa. Kemudian dia

tiduian di bawahnya, sedang

16 Dikeluarkan oleh Muslim (2702), begitu iuga Abu Da

17 DikeluarkanolehAl-Bukhari (6309) iunit'tuttit (274

berseqara untuk bertaubat, karena taubat adalah ke

1

Muzani berkata, Rasulullah g

aubatlah kalian kepada Allah dan
rena sesungguhnya aku bertaubat

R. Muslim)''"

i-;G . ijl *u qo

4 ;; !! rJJ-ts

t -l;JtU\t S+ c-;i ;Ct

bin Malik Al-Anshari pembantu

ullah gq bersabda, "sesungguhnya

taubatSeoranghambamelebihi

di antara kalian yang menemukan

lang di padang pasir'" (Muttafaqun

tkan: 'Allah sangat bahagia dengan
a bertaubat kepada Allah melebihi

i antara kalian yang mengendarai

ang pasir kemudian lepas darinya'

umannya ada padanya sehingga
a mendatangi sebuah pohon dan
dia telah berputus asa dari hewan

awud (1515)'
47).Didalamnyadisebutkananjuranuntukcepalcepatdan
emuliaan di sisi Allah'

1o

tunggangannya. Ketika dia

hewan tunggangannya berad
mengambil tali kekangnya. K
bahagianya, "Ya Allah, Engka
Rabb-Mu." Dia salah (ucap-p

, itr ,.,_:f t

6t,

t.

-tb*I ^6-t3 r ,k=Jl

"t:t(#

16. Dari Abu Musa Abdullah b

bersabda, "sesungguhnya All

malam untuk menerima taub

hari. Dan Allah Je memben
untuk menerima taubat oran
hari hingga matahari terbit

Muslim).r8

+-" "

.17 Dari Abu Hurairah, dia berkat

siapa yang bertaubat sebel
terbenamnya maka Allah men

Dikeluarkan oleh Muslim (2759) dan An-Nasaa'i da
penetapan bahwa Allah memunyai tangan, dan tidak
Dan tidak boleh bagi seorang pun menyangka ba
tidak ada sesuatu pun yang menyamai-Nya baik da
penetapan bahwa Allah bahagia sebagaimana yan
Nya. Sesungguhnya kebahagiaan Allah tidak sama
19 Dikeluarkan oleh Muslim (2703).

T*iur*o,h

niVaOnusren*inin

dalam keadaan demikian tiba-tiba

da di hadapannya, maka dia segera

Kemudian dia berkata karena sangar

au adalah hambaku dan aku adalah
pent) karena terlalu gembira."

;
6''l .'-9 s

i . lr -

,il))

,t

-,w L o-1,

rL*"

bin Qais Al-Asy'ari, dari Nabi g

lah membentangkan tangan-Nya di

bat orang yang berbuat dosa di siang

ntangkan tangan-Nya di siang hari

ng yang berbuat dosa pada malam

t dari tempat rerbenamnya." (HR.

. ; "--:l

L).
l)',-9Jo

"tr)KlGht-'t:WFb ' : rll

ta, Rasulullah ffi bersabd a, "Barang-
lum terbitnya matahari dari arah

nerima taubatnya." (HR. Muslim). te

alam As-Sunan Al-Kubra (11180). Dalam hadits ini terdapat
k ada yang mengetahui hakikat dan kaifiyatnya selain Allah.
ahwa tangan-Nya seperti tangan{angan kita, karena Allah
alam dzat maupun sifat-Nya. Dan dalam hadits ini juga ada
ng pantas dengan kemuliaan dan keagungan kekuasaan-
dengan kebahagiaan para makhluk.

iit',fC*"o-!a .o '.
JJ '.J -J " \.
L; -tJl 4.iJ,-;a)

18. Dari Abu Abdurrahman, Abd

*yi-], dari Nabi .gq, beliau bersa
nerima taubat seorang ham
belum sampai kerongkongan.
"Hadits hasan.")20

! ; ;r"l.L-l'i rv JL:e ;j

l,-^vr-, *Jt

i. . *LJl 'L;l E or !

-r"j \:JLci :c-Lci

iiy,3n :iL"6 ?,r

t;;t J*j. J-*Jt, !t;J' .t*

€ et $t /

tj=r .:ui
, "" "

:s-\,"

u,:-c:,,tl'l-.l.;l;lt.'"fj",i:-.:)',:lJi1ii,:-,,.:4,,,.lvdc".;;ii"<

ri; |q..o,.
l|-:gr ;-roa, | ": o-"2 o
2-
--'z:V

t .-!,i: q. .^c io.La (qtj6)) l:

'jj

,iua, t rr^ ;* r={," $, . g=

;{iS -r r^t-- t^l ;"Jl .-^'-:
J .-
\ "-.' \J

d Gr:>l-'. trl;t,,'r-'"b!--J' - ult''r
. ((+ir;;tr

20 Dikeluarkan oleh At-Tirmidzi (3537), lbnu l\,4ajah (4

Sunan At-Tirmidzi (3537)

+